فهم محمد: السيرة النفسية للنبي [1 ed.] 9780980994803

Citation preview

‫فهم‬ ‫محمد‬ ‫(فهم حقٌقة محمد)‬ ‫السٌرة الذاتٌة النفسٌة لنبً هللا‬

‫علً سٌنا‬ ‫© ‪ .FaithFreedom Publishing .8002‬الطبعة الرابعة المنقحة‪ .‬جمٌع الحقوق محفوظة‪ .‬ممنوع إعادة‬ ‫نشر أي جزء من هذا الكتاب أو تخزٌنه بؤي نظام‪ ،‬أو نقله بؤي شكل أو وسٌلة – سواء أكانت إلكترونٌة أو‬ ‫مٌكانٌكٌة أو النسخ أو بؤي طرٌقة أخرى دون األذن المسبق من الكاتب‪.‬‬ ‫ُطُُ بع فً الوالٌات المتحدة األمرٌكٌة‬ ‫ُتوزع منشورات ‪ Felibri‬من قبل ‪.Ingram Book Group‬‬

‫]‪[Type text‬‬

‫تحفة أدبٌة جرٌئة وواضحة جدا‬ ‫السمة الممٌزة ألي عمل ٌشتمل على بذور التطور فً المستقبل هو العمل الذذي ٌتبلذور وٌوضذ تذرابط مودذ كذً‬ ‫ٌتغلب على شكوك قارئه المظلمة وٌزٌل قلقه بسرعة وٌنشط شبه الظالل الناقصة فً ذهنه‪ٌ .‬ق م كتاب فهم محمد‬ ‫مب أ تنظٌمً لل خول فٌما ٌب و دتى اآلن فوضى مطلقة وتشوٌش ممٌت‪ٌ .‬قذ م كتذاب "علذً سذٌنا" برنذام تسسذٌري‬ ‫وتوضٌدً‪ .‬لدظة تعجب تتبعها لدظات آخرى أكثر تعجبا ً عن ما تتجمع كل األجذزا معذا ً وتنبثذ السلسذلة المسذببة‬ ‫لكل تلك السوضى والتشوٌش كً تمه وتقو الطرٌ مذن فتذرة المإسذ (مدمذ فذً القذرون الوسذطى لذى أتباعذه‬ ‫ومقل ٌه فً وقتنا الدالً‪ .‬هذا الكتاب الكبٌر المروع والمهٌ لل ما هو مشه تارٌخً شامل وساد ومدسز للتسكٌر‬ ‫ومثٌر ج اً‪ ،‬والذي ٌنس الرإى بكل سالسة من أنظمة ومصا ر ال تع وال تدصى مثل‪ :‬التذارٌ والصذدة النسسذٌة‬ ‫والالهوت وعلوم األ ٌان والمنط والكثٌر من مصا ر أخرى متنوعة‪.‬‬ ‫سام فاكنٌن (‪Sam Vaknin‬‬ ‫آذار ‪2009‬‬

‫ال كتور سام فذاكنٌن (‪ http://samvak.tripod.com Sam Vaknin‬هذو مإلذ كتبب الحبب البذاتً المبإذي –‬ ‫إلقاء نظرة جدٌدة على النرجسٌة (‪ ،)Malignant Self Love - Narcissism Revisited‬و ما بعبد المطبر –‬ ‫كٌف خسر الغرب أمام الشرق (‪. After the Rain - How the West Lost the East‬‬ ‫عمذذل ككاتذذب عمذذو لصذذد مثذذل ‪Global Politician, Central Europe Review, PopMatters,‬‬ ‫‪ ،Bellaonline, and eBookWeb‬وهو عضو فً هٌئة الصدافة العالمٌة المود ة (‪ ، UPI‬ومن كبذار مراسذلً‬ ‫الصد التجارٌة للشركات الرائ ة‪ ،‬ومدرر فذً مجذال الصذدة النسسذٌة ومتخصذ فذً اقتصذا ٌات وسذط أوروبذا‬ ‫الشرقٌة فً ال لٌل المستوح و ‪.Suite 101‬‬

‫الموجز‬ ‫منذ الدا ي عشر من أٌلول عام ‪ ،2001‬دصل أكثر مذن ‪ 13000‬هجذوم رهذابً ذهذب ضذدٌته مئذات اآلال مذن‬ ‫القتلى والجردى المذ نٌٌن فذً جمٌذع أرجذا العذالم‪ .‬مرتكبذً هذذا الهجمذات المروعذة لذم ٌكونذوا ودوشذاًن بذل كذانوا‬ ‫مسذذلمٌن‪ ،‬وهذذم أشذذخا آمنذذوا بتسذذالمهم وتصذذرفوا بتوافذ وانسذذجاما ً مذذع ٌمذذانهم‪ ،‬وفذذً جمٌذذع أندذذا العذذالم ٌوجذ‬ ‫المالٌٌن منهم ٌسكرون مثلهم ومستع ٌن للقٌام بنس األعمال‪.‬‬ ‫ذا كنت تعتق أن اإلرهاب اإلسالمً هو ظاهرة ج ٌ ة‪ ،‬فالرجا عا ة النظر فً تسكٌرك مرة أخرى‪ .‬اإلسالم ٌذ ٌن‬ ‫بنجاده لإلرهاب‪ .‬منذ الٌوم الذذي وطئذت فٌذه قذ مً مدمذ الم ٌنذة المنذورة‪ ،‬فؤنذه بذ أ بدمالتذه اإلرهابٌذة‪ ،‬ومذا زال‬ ‫أتباعه ٌسعلون نس الشً منذ ذلك الوقت‪.‬‬ ‫المسلمٌن غٌر متسامدٌن ومتسلطٌن ومتنمرٌن (فتوات وعنٌسٌن بطبعهم‪ .‬أنهم قابلٌن لالشتعال وٌمكن أن ٌنسجذروا‬ ‫ذا ما تمت معارضذتهم أو أنهذم لذم ٌلقذوا معاملذة تسضذٌلٌة وممٌذزة وبذادترام‪ .‬بذنس الوقذت فذؤنهم ٌسذٌئون لخخذرٌن‬ ‫وٌنتهكون دقو جمٌع النا الذٌن ٌإمنون ب ٌانات أخرى‪.‬‬ ‫لسهم المسلمٌن‪ٌ ،‬جب علٌنا فهم نبٌهم‪ .‬فالمسلمون ٌعب ون وٌقل ون مدم ‪ .‬اإلسالم هو المحمدٌة‪ .‬فقذط بسهذم مدمذ ‪،‬‬ ‫ٌمكننا دٌنها معرفة ما الذي ٌجعل المسلمٌن ٌسعلون ما ٌسعلونه‪.‬‬ ‫كتذذاب فهببم محمببد هذذو السذذٌرة الذاتٌذذة النسسذذٌة لنبذذً ‪ٌ .Allah‬سذذعى الكتذذاب لكش ذ غمذذور ذلذذك الرجذذل‪ٌ .‬قذذول‬ ‫المذذإرخٌن أن مدمذ اعتذذا االخذذتال فذذً كهذ واالسذذتغرا فذذً أفكذذارا‪ ،‬دٌذذك كذذان ٌسذذمع رنذذٌن أجذذرا وٌشذذاه‬ ‫أشباداً‪ .‬اعتقذ (مدمذ أن الشذٌطان سذكنه دتذى طمؤنتذه زوجتذه بؤنذه أصذب نبٌذاً‪ .‬مقتنعذا ً بمكانتذه‪ ،‬فقذ أصذب غٌذر‬ ‫متسام مع هإال الذٌن ٌرفضونه واغتال منتق ٌه‪ ،‬وأغار وسلب وأبذا قبائذل بؤكملهذا‪ .‬أهذان اآلال بتدذوٌلهم لذى‬ ‫عبٌ واغتصب وسم لرجاله باغتصاب النسوة اللواتً كنَّ ٌقعذن فذً أسذرا‪ .‬المذ هش فذً األمذر أنذه فعذل كذل ذلذك‬ ‫بضمٌر ٌقظ واإلدسا بؤنه مد ومخول لسعل ذلك‪.‬‬ ‫كان مدم ردب الص ر ومتسامدا ً مع الذٌن أدبوا وأعجبوا به‪ ،‬ولكن كان ش ٌ البؤ واالنتقام ممذن كذانوا ضذ ا‪.‬‬ ‫فق أمن أنه المخلو البشري األكثر كماالً (خٌر البشر وأنه هو سبب وجو هذا الكون‪ .‬لم ٌكن مدم رجالً عا ٌاً‪،‬‬ ‫بل كان نرجسٌا ً (مدب لذاته ‪. Narcissist -‬‬ ‫ٌؤخذنا كتاب فهم محمد فً مغامرات أبع بكثٌر من القص ‪ٌ .‬ركذز الكتذاب علذى "لمذاذا" بذ الً مذن تركٌذزا علذى‬ ‫"ماذا‪ "،‬كما أنه ٌكش عن خساٌا وألغاز الشخ األكثر غموضا ً وتؤثٌراً فً تارٌ البشرٌة‪.‬‬ ‫آمن مدم ب عوته‪ ،‬دٌك كان متؤك اً ج اً من دقٌقة هلوسته ل رجة أنه توقع من الجمٌع أن ٌإمنوا بذذلك أٌضذاً‪ .‬فقذ‬ ‫جعل ‪ Allah‬الخا به ٌتسا ل بسخط‪َ " ،‬أ َف ُت َما ُرو َنب ُه (أي محمبد) َع َلبى َمبا ٌَ َبرى" (القذرآن ‪ . 12 :53‬هذذا هذو علذم‬ ‫النس المرضً (‪ . Psychopathology‬لماذا ٌتوجب على اآلخرٌن أن ٌإمنوا بمذا شذاه اأ ألذٌ مذن المسذرور‬ ‫به أن ٌبرهن على أن ما شاه ا كان دقٌقٌاًأ النرجسذً فقذط هذو مذن ٌتوقذع مذن اآلخذرٌن تصذ ٌ عا اتذه ون أن‬ ‫ٌطلبوا برهان على ذلك‪.‬‬ ‫]‪[Type text‬‬

‫كان مدم ٌتٌماً‪ .‬رفضته وال ته فً طسولته وتركته فً رعاٌة زوجٌن من ب و الصذدرا ‪ ،‬ممذا جعلذه ٌعذٌش طسولذة‬ ‫خالٌة من المدبة‪ .‬ومن ث َّم انتقل لرعاٌة ج ا وعمه اللذان أشسقا علٌذه و لذالّا دتذى السسذا ‪ .‬عنذ ما لذم ٌجذ الدذب فذً‬ ‫الوقت الذي ادتاج فٌه للمدبة غٌر المشروطة‪ ،‬وعنذ ما لذم ٌجذ التؤ ٌذب واالنضذباط عنذ ما كذان بداجذة لٌذتعلم عذن‬ ‫الد و األخالقٌة‪ ،‬فؤنه نما وطور شخصٌة نرجسٌة مضطربة ومشوشة ج اً‪ ،‬وهً الصسة الممٌزة التذً دولتذه لذى‬ ‫شذذخ مصذذاب بجنذذون العظمذذة ومجذذر مذذن أي ضذذمٌر‪ .‬كذذان ٌتخٌذذل امتالكذذه لقذذوة غٌذذر مدذ و ة وٌتوقذذع التمجٌ ذ‬ ‫واإلعجاب وآمن بؤنه ممٌز وٌتوقع أن ٌص قه اآلخرون وأن ٌوافقوا على أفكارا وخططذه‪ .‬اسذتغل اآلخذرٌن‪ ،‬وكذان‬ ‫غٌوراً‪ ،‬ومع ذلك فؤنه اعتق أن اآلخرون ٌغارون منه‪ ،‬وكان ٌُصاب باأللم الش ٌ عن ما ٌرفضه اآلخرٌن ل رجة أنه‬ ‫كان ٌقتل الذٌن ٌتخلذون عنذه‪ .‬فقذ كذان ٌكذذب وٌخذ ع شذاعراً أنذه مدذ ولذه مذا ٌبذرر قٌامذه بسعذل ذلذك‪ .‬جمٌذع هذذا‬ ‫الخصائ هً الصسات الممٌزة لشخصٌة نرجسٌة مضطربة ومشوشة ج اً‪.‬‬ ‫كل الشكر لمرر عقلً آخر أال وهو صرع الس الص غً فذً الذ ما (‪ ، Temporal Lobe Epilepsy‬دٌذك‬ ‫كان نبً اإلسالم مصاب بالهلوسة النشطة ج اً والتً فسرها على نها تبلٌغات وأوامر صوفٌة و لهٌة‪ .‬عن ما أ عذى‬ ‫أنه ٌسمع أصوات وٌشاه مالئ كة وكائنات طٌسٌة (أشباح أخرى‪ ،‬فؤنه لم ٌكن ٌكذب‪ .‬لم ٌكن بتمكذان مدمذ التمٌٌذز‬ ‫بكل وضوح ما بٌن الواقع وما بٌن الوهم والخٌال‪.‬‬ ‫كان مدم ٌعانً أٌضا ً من اضطرابات الوسذوا القهذري (‪ Obsessive Compulsive Disorder‬الذذي سذببَّ‬ ‫له التركٌز الش ٌ على األرقام والطقو والقواع الصارمة‪ .‬هذا ٌسسر لماذا عاش مثل هذا الدٌاة الصارمة ولمذاذا‬ ‫ٌنه كله قواع سخٌسة ومنافٌة للعقل والمنط ‪.‬‬ ‫فذذً السذذنوات الالدقذذة مذذن عمذذرا‪ ،‬عذذانى مدمذ مذذن ضذذخامة األطذذرا والجٌذذوب األنسٌذذة (‪ ، Acromegaly‬وهذذو‬ ‫مرر ٌسببه فراز مسرط فً غ النمو‪ ،‬كما أنه مرر مزمن ٌصادبه أعرار أخرى مثل تضخم العظام وتعر‬ ‫وبرو ة وتضخم الٌ ٌن والق مٌن ومالم وجه خشنة وغلٌظة وضخمة مثل الشساا واألنذ واللسذان‪ٌ .‬دذ ك مذرر‬ ‫ضذخامة األطذذرا بعذ عمذذر األربعذٌن وعذذا ة مذا ٌمذذوت المصذاب بذذه فذً أوائذذل السذتٌنٌات مذذن عمذرا‪ٌ .‬سذذبب هذذذا‬ ‫المرر ضع االنتصاب (العجز الجنسً ‪ .‬أما من نادٌة أخرى‪ ،‬فؤن صرع الس الص غً المسرط النشاط ٌزٌذ‬ ‫من الرغبة الجنسٌة‪.‬‬ ‫هذا ٌسسر سبب التقلبات واألوهام الجنسٌة فً شٌخوخة مدم ولماذا أصب ل ٌه فً السنوات الالدقة من دٌاته هذا‬ ‫الرغبة الجامدة والتً ال ُتشبع لممارسة الجن ‪ .‬كان ٌزور زوجاتذه التسذع فذً لٌلذة وادذ ة كذً ٌلمسذهن وٌذ اعبهن‬ ‫ون أن ٌشبع رغباته الجنسذٌة‪ .‬عجذزا الجنسذً ٌسسذر دساسذه بعذ م اآلمذان وجنذون العظمذة والغٌذرة الشذ ٌ ة علذى‬ ‫زوجاته الصغٌرات السن‪ .‬فق أمرهن أن ٌدجبنَّ أنسسهن خشٌة أن ٌنظر ألٌهن رجال آخذرٌن بنظذرات اشذتها ‪ .‬فذً‬ ‫الوقت الدالً‪ٌ ،‬وج ما ٌقرب من نصذ ملٌذار امذرأة مسذلمة مدجبذة ألن مدمذ كذان عذاجز جنسذٌاً‪ٌ .‬سسذر مذرر‬ ‫مدم الكثٌر من غمور وألغاز ال ٌانة اإلسالمٌة‪.‬‬ ‫هذذذا المذذزٌ مذذن جمٌذذع االضذذطرابات النسسذذٌة ومالمدذذه غٌذذر العا ٌذذة جعذذل مدم ذ ظذذاهرة مٌزتذذه عذذن األشذذخا‬ ‫األسوٌا والطبٌعٌون‪ .‬فسرَّ أتباعذه غٌذر المثقسذون اختالفاتذه هذذا علذ ى نهذا العالمذات التذً تإكذ نبوتذه‪ .‬مذثلهم مثذل‬ ‫تسذان‪ .‬بتدذ ي المذوت وقتذل وذبذ‬ ‫المخلصٌن لكذل الطوائذ والعبذا ات ال ٌنٌذة‪ ،‬فذؤن أتبذاع مدمذ تبنذوا عوتذه بكذل‬ ‫ٍ‬ ‫اآلخرٌن‪ ،‬فؤن أتباع مدم جعلوا اإلسالم ثانً أكبر ٌن فً العالم والذي أصب اآلن الته ٌ األعظم للسالم العذالمً‬ ‫وبقا الدضارة البشرٌة‪.‬‬

‫]‪[Type text‬‬

‫لماذا من المهم أن نعر مدم أ ألن أكثر من ملٌار شذخ فذً العذالم ٌدذاولون أن ٌكونذوا مثلذه وأن ٌسعلذوا مثلمذا‬ ‫فعل‪ .‬بنا ٍ على ذلك‪ ،‬فؤن هذا الرجل المجنون أورك جنونه ذاك لجمٌع أتباعه‪ .‬ومن خالل فهمنا لمدم ‪ ،‬فؤنه ٌصب‬ ‫بتمكاننا أن نرى من خالل المسلمٌن‪ ،‬دٌك نصب قا رٌن على التنبإ بؤعمال هإال النا الذٌن ال ٌمكن التنبإ بهم‪.‬‬ ‫ندن نعٌش فً زمن عصٌب وخطر‪ ،‬عن ما ٌعب خم سكان العالم رجل مختل عقلٌا ً ٌمت ح التسجٌرات االنتدارٌذة‬ ‫وٌعتق أن القتل واالستشها هما فً نهاٌة المطا من أعمال التقوى‪ ،‬فؤن العالم ٌصب مكانا ً خطٌراً‪ .‬عنذ ما ٌمتلذك‬ ‫هإال النا قنبلة نووٌة‪ ،‬فؤن الكرة األرضٌة سو تصب برمٌل بارو ‪.‬‬ ‫اإلسالم ٌن‪ .‬دان الوقت لالستٌقاظ و راك أن هذا ال ٌن هذو ته ٌذ للجذن البشذري وأنذه ال ٌمكذن أن ٌكذون هنذاك‬ ‫تعاٌش مع المسلمٌن أب اً‪ .‬طالما بقى المسلمون ٌإمنون بمدمذ ‪ ،‬فذؤنهم ٌشذكلون ته ٌذ اً علذى اآلخذرٌن وعلذى أنسسذهم‬ ‫أٌضاً‪ٌ .‬جب على المسلمٌن ما هجر اإلسالم ونبذ ثقافة الكراهٌة التً ٌعتنقونها واالنضمام لى بقٌة الجن البشري‬ ‫كؤصذ قا للبشذذر‪ ،‬أو ٌجذذب علذذى غٌذذر المسذذلمٌن أن ٌسصذذلوا أنسسذذهم عذذن المسذذلمٌن وأن ٌدظذذروا ال ٌانذذة اإلسذذالمٌة‬ ‫وٌنهوا هجرة المسلمٌن لٌهم وٌطر وا هإال الذٌن ٌخططون وٌتآمرون ض ال ٌمقراطٌذة وٌرفضذون االنذ ماج مذع‬ ‫اآلخرٌن‪.‬‬ ‫ال ٌانة اإلسذالمٌة ال تتوافذ وال تنسذجم مذع ال ٌمقراطٌذة‪ .‬بذل أنهذا عقٌذ ة الدذرب التذً تسذتخ م ال ٌمقراطٌذة لتذ مٌر‬ ‫ال ٌمقراطٌة ذاتها ولتؤسٌ وتعزٌز اإلسالم ك ٌكتاتورٌة فً جمٌذع أرجذا العذالم‪ .‬الطرٌقذة الودٌذ ة لتجنذب الصذ ام‬ ‫بٌن هذا الهمجٌة وبٌن الدضارة ود وك كارثة عالمٌة هً فض اإلسالم وكش زٌسه و زالة الغمور عنه‪ٌ .‬جب‬ ‫على المسلمٌن أن ٌسطموا أنسسهم عن اإلسالم وٌعو وا لى اإلنسانٌة كً ٌعٌشوا فً سالم‪.‬‬ ‫لكذل مذن المسذلمٌن وغٌذر المسذلمٌن علذى دذ ٍ سذوا ‪ ،‬وهذذا الكتذاب سذو‬ ‫فهم مدم هو واجب لزامً وضذروري ٍ‬ ‫ٌجعل المهمة سهلة‪.‬‬

‫المقدمة‬ ‫أبن الوراق (‪)Ibn Warraq‬‬ ‫ول ّ ال كتور "علً سٌنا" فً ٌران‪ٌ .‬نتمً لى عائلة فٌها الكثٌر من رجال ال ٌن المسلمٌن الممٌزٌن الملقبٌن بـ (آٌذة‬ ‫هللا ‪ .‬مثلذذه مثذذل معظذذم المثقسذذٌن اإلٌذذرانٌٌن‪ ،‬فؤنذذه كذذان ٌذذإ من أن ال ذ ٌن اإلسذذالمً هذذو ٌذذن نسذذانً ٌدتذذرم الدقذذو‬ ‫اإلنسانٌة‪ .‬لكن هللا من َ ال كتور "سٌنا" نعمة العقل المستكش والروح المنطقٌة التذً تتسذا ل وتمذتدن ب قذة وتنظذر‬ ‫لى البرهان ونما أي تر ‪ .‬األمور التً اكتشسها روٌ اً روٌ اً عن اإلسالم الدقٌقً ص مته أخالقٌا ً وفكرٌاً‪ ،‬بل وما‬ ‫هو أكثر من ذلك‪ ،‬جعلته ٌ رك – وقبل فترة طوٌلة من أد اك ‪ – 2001 / 09 / 11‬أنه ذا لم ٌجاهر أد بالدقٌقذة‬ ‫المتعلقة باإلٌمان الذذي ولذ بذه‪ ،‬فذؤن العذالم برمتذه سذو ٌواجذه نظذام فكذري أٌذ ٌولوجً وعقٌذ ة سذو تذ مر لذٌ‬ ‫المجتمع الغربً فقط‪ ،‬ولكن الدضارة ككل أٌضاً‪ .‬منذ لدظة نهضته وعن ما اكتش الطبٌعة الال نسانٌة لهذذا الذ ٌن‪،‬‬ ‫فؤن ال كتور "سٌنا" كر َّ دٌاته لمناقشة وانتقا وفض المظاهر غٌر المقبولة لإلسالم فً موقعه اإللكترونً‬ ‫(‪ Faith Freedom International‬والذي ٌطلع وٌقتب منه الكثٌر من النا ‪.‬‬ ‫ٌمكن للغرب أن ٌستسٌ من المنشقٌن‪ ،‬مثل ال كتور "سٌنا‪ "،‬ومذن (المرتذ ٌن المسذلمٌن بذنس‬ ‫منها الغرب من المنشقٌن عن الشٌوعٌة‪.‬‬

‫الطرٌقذة التذً ٌسذتسٌ‬

‫عن ما كنت أكتب كتذاب "هجذر اإلسذالم‪ 1" Leaving Islam( ،‬اكتشذست أنذه ٌوجذ معذاٌٌر مسٌذ ة جذ اً السذتخ امها‬ ‫كذل مذن "مكسذٌم رو ٌسذون" (‪ 2 Maxime Rodinson‬و‬ ‫كمقارنة بٌن الشٌوعٌة واإلسالم‪ ،‬كتلك التً أشار لٌها ٍ‬ ‫"بٌرترانذ راسذذل" (‪ Bertrand Russell‬مذذا بذذٌن عقلٌذذة الشذذٌوعٌون فذذً فتذذرة الثالثٌنٌذذات وعقلٌذذة المسذذلمٌن فذذً‬ ‫التسعٌنٌات من القرن الماضً وما بٌن عقلٌة القرن الواد والعشرٌن‪ .‬وكما ٌقول "راسل"‪" :‬مذن بذٌن كذل األ ٌذان‪،‬‬ ‫فؤنذذه ٌجذذب سذذنا البلشذذسٌة (الشذذٌوعٌة لذذى المدم ٌذذة ومقارنتهذذا معهذذا ب ذ الً مذذن مقارنتهذذا مذذع المسذذٌدٌة والبوذٌذذة‪.‬‬ ‫فالمسٌدٌة والبوذٌة هما ٌانتان شخصٌتان على ندو رئٌسً بمعتق ات صوفٌة ودب للتؤمل‪.‬‬ ‫أما المدم ٌة والبلشسٌة فهما عبارة عن مبا ئ عملٌة واجتماعٌة وغٌر رودٌة وٌهتمان فقط بذرب مبراطورٌذة هذذا‬ ‫العذذالم‪ 3 ".‬بالتذذالً‪ ،‬فذذؤن االهتمذذام بالداضذذر وكذذل ما ٌاتذذه ٌتماثذذل وٌتطذذاب مذذع شذذٌوعٌة المسكذذرٌن الغذذربٌٌن فذذً‬ ‫الثالثٌنٌات من القرن الماضً‪ .‬وكما ٌقول "كوستٌلر" (‪" ، Koestler‬أنتم تكرهون صرخات استغاثتنا وتمتعضون‬ ‫منا كدلسا ‪ ،‬لكن عن ما ٌتض كذل شذً ‪ ،‬ندذن الشذٌوعٌون السذابقون بقٌنذا األشذخا الودٌذ ون الواقسذون بجذانبكم‬ ‫والذٌن ٌعرفون كل شً عن ماهٌة األمور‪ 4 ".‬كما كتب "كروسمان" (‪ ، Crossman‬فً مق مته‪" ،‬كذان "سذاٌلون‬ ‫"‪( "Silone‬شذذٌوعً سذذاب ٌمذذزح عنذ ما قذذال لذذـ "توغلٌذذاتً "‪ " Togliatti‬أن المعركذذة النهائٌذذة سذذو تكذذون بذذٌن‬ ‫الشذذٌوعٌون والشذذٌوعٌون السذذابقون‪ .‬لكذذن لذذٌ هنذذاك أي شذذخ ممذذن لذذم ٌج ذ نسسذذه فذذً مواجهذذة أو ص ذراع مذذع‬ ‫الشٌوعٌة كسلسسة‪ ،‬ومع الشٌوعٌون كؤع ا سٌاسٌون‪ٌ ،‬مكنه أن ٌسهم فعلٌا ً قٌمة ال ٌمقراطٌة الغربٌة‪ .‬عاش الشٌطان‬ ‫ذات ٌوم فً الجنة‪ ،‬وبالتالً فؤن هإال األشخا الذٌن لم ٌلتقوا به فمن غٌر المرج أبذ اً أن ٌتعرفذوا علذى مذالك‬ ‫‪5‬‬ ‫عن ما ٌشاه ون واد من المالئكة‪".‬‬ ‫‪" 1‬ابن الورا ‪ "،‬هجر اإلسالم‪ ،‬المنشقون ٌتكلمون‪ .Amherst: Prometheus Books .‬الصسدة ‪.136‬‬ ‫‪" 2‬مكسٌم رو ٌسون"‪ :‬اإلسالم والشٌوعٌة‪ ،‬شبها واضحا‪ ،‬فً جرٌ ة السٌغرو (جرٌ ة ٌومٌة بارٌسٌة ‪.2001 / 09 / 28‬‬ ‫‪" 3‬ب‪ .‬راسل‪ "،‬نظرٌة وممارسة البلشفٌة‪ ،‬لن ن‪ .1921 ،‬الصسدات ‪.114 ،29 ،5‬‬ ‫‪" 4‬أ‪ .‬كوستٌلر‪ ،‬وآخرون‪ ،‬اإلله الذي فشل‪" ،‬هامٌش هاملتون‪ "،‬لن ن ‪ ،1950‬الصسدة ‪.7‬‬ ‫‪ 5‬راجع صسدة ‪.16‬‬

‫]‪[Type text‬‬

‫لق هُزمت الشٌوعٌة‪ ،‬دتى هذذا اللدظذة علذى األقذل‪ ،‬لكذن اإلسذالم لذم ٌُهذزم بعذ ‪ ،‬ومذن المذرج أن تكذون المعركذة‬ ‫النهائٌذذة بذذٌن اإلسذذالم وال ٌمقراطٌذذة الغربٌذذة‪ .‬أمذذا هذذإال المسذذلمون السذذابقون ‪ -‬و ذا مذذا أر نذذا أن نكذذرر كلمذذات‬ ‫"كوستٌلر" (‪ - Koestler‬الذٌن ٌقسون بجانب ال ٌمقراطٌة الغربٌة‪ ،‬هم األشخا الودٌ ون الذٌن ٌعرفون عن كل‬ ‫تلك األمور‪ ،‬وسو نسعل خٌراً ذا ما استمعنا لصرخات استغاثتهم‪.‬‬ ‫ٌجب علٌنا‪ ،‬ندن الذٌن نعٌش فً العالم الغربً الدر ونتمتع بدرٌة التعبٌذر واالستكشذافات العلمٌذة‪ ،‬أن نشذجع لقذا‬ ‫نظرة عقالنٌة على اإلسالم‪ ،‬وٌجب علٌنا تشجٌع النق القرآنً‪ٌ .‬مكن للنق القرآنً أن ٌسذاع المسذلمٌن علذى النظذر‬ ‫لى نصوصهم المق سة بطرٌقة أكثر عقالنٌة وموضوعٌة‪ ،‬وٌمنع الشباب المسلم من التعصب األعمى بسبب بعذر‬ ‫اآلٌات األقل تسامداً‪ .‬المهمة الم نٌة لجمٌع األفرا الذٌن ٌعٌشذون فذً الغذرب هذً أن ٌعلمذوا أنسسذهم عذن اإلسذالم‪.‬‬ ‫لكن ذا ما أرا وا أن ٌستشٌروا وٌستعٌنوا باألعمال المتوفرة فً المتذاجر والمكتبذات الكبذرى‪ ،‬فذؤنهم سذو ٌجذ ون‬ ‫المبذررات والذ فاع عذذن اإلسذذالم‪ .‬لكذذن‪ ،‬بالبدذذك والقذذرا ة فقذط فذذً الموقذذع اإللكترونذذً للذ كتور "سذذٌنا" وفرٌقذذه مذذن‬ ‫المإلسٌن‪ ،‬والموث ب قة والذي ٌست الباب للج ل بؤنواعه‪ ،‬سو نتمكن من الدصول على تقٌٌم أكثر ع الة لٌإلسالم‪.‬‬ ‫ل ٌنا اآلن بالطبع كتاب ال كتور "سٌنا" الذي أ ُدك جمٌع المواطنٌن المسإولٌن ‪ -‬الذٌن لم تخم ق راتهم على االنتقا‬ ‫وتتدول لى تشوٌش وارتباك وانخ اع بالشعارات التً كثٌراً ما تر أن اإلسالم هو ٌن السالم – أن ٌنكبذوا علذى‬ ‫قرا ة هذا الكتاب بكل قة ودر ‪ .‬كل الشكر للجهو الشجاعة لمثقسٌن مستقلٌن مثل ال كتور "علً سٌنا" الذذي لذم‬ ‫ٌترك لنا أي أعذار بع اآلن للبقا جاهلٌن فٌما ٌتعل ب ٌانة من الممكن أن تبطل كل ما نثمنه ونتمسك بذه وٌسذتد‬ ‫منا ال فاع عنه‪.‬‬ ‫ابن الورا مإل للكثٌر من الكنب منها هجر اإلسالم ( ‪ ،)Leaving Islam‬ما الذي ٌقوله القرآن فعلٌا ( ‪What‬‬ ‫‪ ،)the Koran Really Says‬البحببع عببن محمببد التببارٌخً ( ‪The Quest for the Historical‬‬ ‫ُ‬ ‫لسبت مسبلما ( ‪Why I Am‬‬ ‫‪ ،)Muhammad‬أصبول القبرآن (‪ ،)The Origins of the Koran‬و لمباذا أنبا‬ ‫‪ ،)Not a Muslim‬وهذا الكتاب الذي ألهم الكثٌر من المسلمٌن كً ٌستٌقظوا وٌتسا لوا عن ٌمانهم العزٌز علٌهم‪.‬‬

‫]‪[Type text‬‬

‫نبذة عن المإلف‬ ‫كنت أكرا الظلم منذ طسولتً‪ .‬كانت مشاه وقصذ الودشذٌة تعذذب رودذً‪ .‬معظذم النذا تذؤثروا مذن هذذا الظلذم‪.‬‬ ‫قرر البعر منهم أن ٌصبدوا ثذورٌٌن وأن ٌدذاربوا العنذ بذالعن ‪ .‬بالتذالً‪ ،‬فهذم أضذافوا المزٌذ مذن الوقذو علذى‬ ‫النار والمزٌ من المشاكل العالمٌة‪ .‬لق صلٌت كً أكون وسٌلة لصنع السالم‪.‬‬ ‫اعتق ذ ت فذذً الب اٌذذة أن الشذذر هذذو نتذذاج الطمذذع‪ .‬عن ذ ما قذذرأت القذذرآن‪ ،‬عرفذذت أٌض ذا ً أن الشذذر هذذو نتذذاج المعتق ذ ات‬ ‫الشرٌرة‪ٌ .‬قوم األشخا الصالدون بعمل الشر وهم مرتادون ومبتهجون وبضمٌر دًّ عن ما ٌكونوا واقعٌن تدت‬ ‫تؤثٌر عقٌ ة شرٌرة‪.‬‬ ‫اإلسالم هو عقٌ ة شرٌرة‪ .‬ال ٌنبت الشر من سو تسسٌر كتاب اإلسالم "القذرآن الكذرٌم‪ "،‬ولكنذه ٌنبذت وٌنمذو بسذبب‬ ‫فهمهم الدقٌقً ل ٌنهم وممارساته‪ٌ .‬تبع المسذلمون ٌانذة اإلسذالم وٌقلذ ون نبذٌهم ل رجذة قٌذامهم بذنس فعذل األعمذال‬ ‫الشرٌرة‪.‬‬ ‫مذذا أن أ ركذت هذذذا الدقٌقذذة‪ ،‬دٌذذك أننذذً تعلمتهذذا مذذن مصذذا ر سذذالمٌة بدتذذة‪ ،‬علمذذت أن هذذذا هذذً فرصذذتً لتدقٌذ‬ ‫صلواتً بؤن أصب وسٌلة للسالم – أن أق وأتد ى اإلسالم وأزٌل أكبر مص ر للكراهٌة والعن على األرر‪.‬‬ ‫لكن كٌ أ كٌ‬ ‫األررأ‬

‫ٌمكن للمر أن ٌ عارر وٌقذ‬

‫ضذ ٌذن عظذٌم ٌذإمن بذه وٌمارسذه أكثذر مذن ملٌذار شذخ‬

‫علذى‬

‫تب و المهمة ظاهرٌا ً مهمة شاقة‪ ،‬هذا ن لم تكذن مسذتدٌلة‪ ،‬لكنهذا فذً الواقذع األمذر مهمذة سذهلة‪ .‬كذل مذا ٌجذب علذى‬ ‫المذر فعلذذه هذذو قذذول الدقٌقذة‪ .‬كذذل مذذا كذذان ٌجذب أن أفعلذذه هذذو اسذذتخراج الدقذائ مذذن القذذرآن والكتابذذات اإلسذذالمٌة‬ ‫األخرى المق سة عن المسلمٌن وكش الطبٌعة القبٌدة لهذا اإلٌمان‪ .‬بتمكانك تذ مٌر تلذك األكاذٌذب اإلسذالمٌة بقذول‬ ‫الدقٌقة‪ ،‬تماما ً مثل ق رتك على قهر الظالم بتنارة الضو ‪ .‬بتمكان أي شخ فعل ذلك‪ .‬قال نجار ٌهو ي أن الدقٌقة‬ ‫سو تدررنا‪( ،‬وهو نس ما ٌقوله ٌسوع المسٌ فً الكتاب المق " َت ْع ِر ُفونَ ا ْل َحبق َوا ْل َح ي‬ ‫بق ٌُ َح كبر ُر ُك ْم" (ٌودنذا ‪:8‬‬ ‫‪} 32‬من المترجم{ ‪ ،‬لذلك فؤنا أسعى ورا تلك الدقٌقة‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن للمر ٌجا الدقٌقةأ قال "ألسر أٌنشتاٌن"‪" :‬أي شخ‬ ‫والمعرفة ٌُعرر نسسه لضدك اآللهة‪".‬‬

‫ٌتعه بتنصٌب نسسه قاضٌا ً وداكما ً على الدقٌقة‬

‫ال ٌمكن ٌجا الدقٌقة‪ .‬الدقٌقة الودٌ ة المتادة لنا ندن بنو البشر هً خلع األقنعة عن األكاذٌب‪ .‬لق كرست دٌاتً‬ ‫لخلع القناع عن أكاذٌب اإلسالم‪ .‬هذا هً الدقٌقة التً سو تدرر ملٌار مسلم‪.‬‬ ‫الدقٌقذذة لٌسذذت صذذدٌدة دسذذب المعذذاٌٌر السٌاسذذٌة وكثٌذذراً مذذا تكذذون غٌذذر مردذذب بهذذا علذذى اإلطذذال ‪ .‬الدقٌقذذة تهذذز‬ ‫المركب وتجعل النا ٌشعرون بع م ا لرادة‪ .‬لكن كل ذلك ال ٌمكن مقارنته لمذا قذ ٌدصذل لذو بقٌذت هذذا األكاذٌذب‬ ‫ونما أي تد ي‪ .‬الدقٌقة تجرح مشاعرنا‪ ،‬ولكن األكاذٌب تقتلنا‪ .‬أنا شخصٌا ً أفضل رإٌة النا ٌعٌشون ومشاعرهم‬ ‫متؤذٌذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذة بذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ الً مذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذن أن ٌموتذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذوا‪.‬‬ ‫]‪[Type text‬‬

‫المحتوٌات‬ ‫الموجز‬ ‫المقدمة‬ ‫نبذة عن المإلف‬ ‫المقدمة‬ ‫الفصل األول‬ ‫من كان محمد؟‬ ‫وال ة وطسولة مدم‬ ‫زواجه من خ ٌجة‬ ‫تجربة صوفٌة‬ ‫كذبة االضطها‬ ‫الهجرة لى الم ٌنة المنورة‬ ‫سٌاسة فر تس‬ ‫وعو بمكافآت سماوٌة‬ ‫التدرٌر على العن‬ ‫الغزوات‬ ‫الشهوة‬ ‫االغتصاب‬ ‫التعذٌب‬ ‫االغتٌاالت‬ ‫با ات جماعٌة‬ ‫غزوة بنو قٌنقاع‬ ‫غزوة بنو النضٌر‬ ‫غزوة بنو قرٌظة‬ ‫التقٌة ‪( Taqiyyah -‬الوقاٌة والم ارة والكتمان ‪ :‬الخ اع المق‬

‫الفصل الثانً‬ ‫البٌانات الشخصٌة لمحمد‬ ‫ما هً النرجسٌة ‪( Narcissism -‬دب الذات‬ ‫ٌن النرجسً‬ ‫أسباب النرجسٌة‬ ‫أرك النرجسً‬ ‫]‪[Type text‬‬

‫لها ُ‬

‫نرجسً ٌرٌ أن ٌصب‬ ‫ما أسباب النرجسٌةأ‬ ‫تؤثٌر خ ٌجة على مدم‬ ‫ٌمان مدم ب عوته الخاصة‬ ‫هل أطل أهل مكة لقب الصا على مدم أ‬ ‫المزٌ من سٌاسة فر تس‬ ‫مقارنة ما بٌن ال ٌن اإلسالمً وعبا ة النرجسً‬ ‫فرازات جس مدم المق سة‬

‫الفصل الثالع‬ ‫اختبارات محمد فً االنتشاء (النشوة)‬ ‫األفكار االنتدارٌة‬ ‫صرع الس الص غً فً ال ما (‪Temporal Lobe Epilepsy‬‬ ‫أعرار نوبات صرع الس الص غً فً ال ما‬ ‫أعرار أخرى لصرع الس الص غً فً ال ما‬ ‫اإلسرا والمعراج‬ ‫مدم كان ٌقول الدقٌقة (فً بعر األدٌان‬ ‫أصل تجارب مدم الصوفٌة‬ ‫التدسٌز الذهنً ٌخل ظل شخ‬ ‫جمل ٌركع تدت سلطة الودً‬ ‫دالة "فٌل كٌه‪ٌ .‬ك (‪" Phil K. Dick‬‬ ‫داالت أخرى من صرع الس الص غً فً ال ما‬ ‫أشخا مشهورٌن آخرٌن مصابٌن بصرع الس الص غً فً ال ما‬ ‫النشاط الجنسً والتجربة ال ٌنٌة وتنشٌط الصرع على ندو مسرط‬

‫الفصل الرابع‬ ‫أمراض نفسٌة أخرى‬ ‫اضطراب الوسوا القهري (‪Obsessive – Compulsive Disorder‬‬ ‫اضطراب اإلصابة بالسصام أو الشٌزوفرٌنٌا واألنواع المشابهة لها ( ‪Schizoid‬‬ ‫‪and Schizotypal Disorders‬‬ ‫االضطراب ثنائً القطب‬ ‫لغز غار درا‬

‫]‪[Type text‬‬

‫الفصل الخامس‬ ‫أمراض محمد الجسدٌة‬ ‫الفصل السادس‬ ‫عبادة محمد‬ ‫كلما كان أصعب كلما كان أفضل‬ ‫بعر قا ة عبا ة النرجسٌة المشهورٌن‪:‬‬ ‫"جٌم جون (‪" Jim Jones‬‬ ‫" ٌسٌ كورٌش (‪" David Koresh‬‬ ‫ترتٌب أو نظام هٌكل الشم (‪Order of the Solar Temple‬‬ ‫بوابة الجنة‬ ‫"تشارلز مانسون (‪" Charles Manson‬‬ ‫"جوزٌ كونً (‪" Joseph Kony‬‬ ‫قوة الكذبة الكبرى‬ ‫استخ ام العن‬ ‫عاب الوجه‬ ‫لماذا كل هذا التمجٌ لمدم أ‬ ‫الشهوة الجنسٌة لقائ عبا ة‬

‫الفصل السابع‬ ‫عندما ٌتبع الناس العقالء أشخاصا مجانٌن‬ ‫طاعة مطلقة‬ ‫الموت كبرهان على اإلٌمان‬ ‫العقاب واإلكراا‬ ‫القضا على النزاع أو الشقا‬ ‫التناقضات‬ ‫ت مٌر الروابط العائلٌة‬ ‫قوة اإلقناع‬ ‫عا العظمة‬ ‫عا المعرفة السرٌة‬ ‫عمل المعجزات‬ ‫ع م الثقة بالغربا واللوم الذاتً‬ ‫التبرٌر الذاتً‬

‫العزلة‬ ‫االستٌعاب الت رٌجً‬ ‫المطالبة بالتضدٌة المطلقة‬ ‫االستدواذ على انتباا المإمنون‬ ‫السٌطرة على المعلومات‬

‫الفصل الثامن‬ ‫الموجات والتؤثٌرات‬ ‫الرجل األكثر تؤثٌراً فً التارٌ‬ ‫تشوٌه أو تدرٌ للمصٌر‬ ‫العامل االجتماعً – السٌاسً‬ ‫دوار بٌن الدضاراتأ‬ ‫لى أٌن نتجهأ‬

‫الفهرس‬

‫]‪[Type text‬‬

‫شكر وعرفان‬ ‫أ ٌن بشكري للكثٌر من األشخا الذذٌن سذاع ونً فذً تذؤلٌ هذذا الكتذاب‪ .‬فقذ نقدذوا لغتذً اإلنكلٌزٌذة وانتقذ ونً‬ ‫انتقا ات قٌّمة وبنا ة‪ .‬لسو الدظ‪ ،‬ال ٌمكننً البوح بؤسمائهم‪ .‬ألن ذلك على األرج سو ٌعرر دٌاتهم للخطذر‪،‬‬ ‫كما أننً ال أعر أسمائهم الدقٌقٌة أٌضاً‪ .‬على الرغم من بقائهم مجهولً الهوٌة‪ ،‬أال أننً م ٌن لهم كثٌراً‪.‬‬ ‫كمذذذذا أننذذذذً أتوجذذذذه ب الشذذذذكر لجمٌذذذذع األصذذذذ قا الذذذذرائعٌن الذذذذذٌن تطوعذذذذوا بذذذذوقتهم إل ارة الموقذذذذع اإللكترونذذذذً‬ ‫(‪ faithfreedom.org‬بتشرا كامل كم را ومدررٌن ومشذرفٌن علذى الموقذع ومنت ٌاتذه‪ ،‬وهذذا مندنذً الوقذت‬ ‫الكافً للعمل على تؤلٌ هذا الكتاب‪.‬‬ ‫ٌخور أبطال مجهولٌن الدرب ض اإلرهاب اإلسالمً‪ ،‬دٌك ق م هإال األشذخا أوقذاتهم وأفكذارهم ومذواهبهم‬ ‫إلٌقاظ العالم وتدذٌرا من خطر اإلسالم‪ .‬أنهم ال ٌطلبون أي شً بالمقابل وٌسضلون البقا مجهولً الهوٌة‪.‬‬ ‫"علً سٌنا"‬ ‫نٌسان‪2008 ،‬‬

‫]‪[Type text‬‬

‫المقدمة‬ ‫بع هجوم الدا ي عشر من أٌلول على أمرٌكا‪ ،‬أخبرتنً وال ة أمرٌكٌة مذهولذة أن أبنهذا البذالن مذن العمذر ‪ 23‬عذام‬ ‫تدول لى ال ٌن اإلسالمً عن ما كان فً الرابعة عشرة من عمرا‪ .‬تزوج من امرأة مسلمة لم ٌرها من قبذل بذزواج‬ ‫برا له أد األئمة (رجل ٌن سالمً ‪ ،‬اآلن وبع أن رز بطسل‪ ،‬فؤنه ٌنوي الذذهاب لذى أفغانسذتان لٌدذارب مذع‬ ‫طالبان كً ٌقتل الجنو األمرٌكٌٌن وٌصب "شهٌ ‪ ".‬كمذا قالذت أٌضذا ً أن ابنهذا أخبرهذا قبذل عذ ة سذنوات أنذه مذا أن‬ ‫ٌسٌطر ال ٌن اإلسالمً على أمرٌكا‪ ،‬فؤنه لن ٌتر فً قطع رأسها ذا ص رت األوامر بذذب غٌذر المذإمنٌن بالذ ٌن‬ ‫اإلسالمً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫طعنت "سمٌرة ناضر (‪ "، Samaira Nazir‬الستاة الذكٌة المثقسة تثقٌسا ً عالٌذا ً والبالغذة مذن العمذر ‪ 25‬عامذا ً وتدمذل‬ ‫الجنسٌة البرٌطانٌة ومن أصول باكستانٌة‪ ،‬دتى الموت‪ُ .‬ذبدت "سمٌرة" من قبل شقٌقها البذالن مذن العمذر ‪ 30‬عامذا ً‬ ‫من ال ورٌ لى الورٌ فً منزل ذوٌها وبمسذاع ة أبذن عمهذا البذالن ‪ 17‬عامذاً‪ .‬نسذت "سذمٌرة" شذر ذوٌهذا عنذ ما‬ ‫أدبت رجل أفغانً‪ ،‬اعتبرا أهلها أنه من طبقذة أقذل مذنهم ورفضذوا مقابلذة أعضذا الشذر الذذٌن اصذطسوا لطلبتهذا‬ ‫ومالقاتها فً باكستان‪ .‬اُست عٌت فً شهر نٌسذان مذن العذام ‪ 2005‬لذى منذزل ذوٌهذا دٌذك كذانوا أعذ وا لهذا كمٌنذاً‪.‬‬ ‫شاه ها أد الجٌران وهً تداول الهرب‪ ،‬لكن وال ها أمسك بها من شعرها وجرّ ها لذى الذ اخل وأغلذ البذاب بكذل‬ ‫ت والذ تً بعذ اآلن " وهذذذا ٌذ ل بكذذل وضذوح علذذى أن والذ تها كانذذت‬ ‫ت لسذ ٍ‬ ‫قذوة‪ .‬سذذمعها الشذذاه تصذذر‪ ،‬قائلذة‪" ،‬أنذ ٍ‬ ‫تشارك فً جرٌمة قتلها بكل م بار ‪ .‬كما أجبرت العائلة بنذات شذقٌقها والبذالغتٌن مذن العمذر سذنتان وأربذع سذنوات‬ ‫على مشاه ة العملٌة الكاملة للجرٌمة بٌنما سمع الجٌران صراخهن‪ .‬ال ما التً تراكمت على الستذاتٌن تبذرهن علذى‬ ‫نهن كنَّ على بع نص متر عن القتٌلة‪ .‬كانت العائلة مشبعة بالتعالٌم اإلسالمٌة التً تدك على فعل ذلك‪.‬‬ ‫‪-----------‬‬‫فً د ى أمسٌات شهر آب من عام ‪ ،2003‬اتصذل "مدمذ علذً العاٌذ " الشذاب البذالن مذن العمذر ‪ 23‬عامذا والذذي‬ ‫ٌعٌش فً أمرٌكا‪ ،‬وهو ابن ملٌونٌر سعو ي‪ ،‬بص ٌقه "شٌلوك" المغربً الٌهو ي مقتردا ً علٌة قضا األمسٌة معذاً‪.‬‬ ‫ذهب الص ٌقان لى د ى الدانات وشربا بضعة كإو قبذل الذذهاب لذى شذقة "العاٌذ " فذً منتصذ اللٌذل‪ .‬مذا أن‬ ‫خال الشقة دتى تناول "العاٌ " سكٌنا ً وطعن ص ٌقه وكا أن ٌقطع رأسه‪ .‬قذال زمٌذل "العاٌذ " فذً السذكن للشذرطة‬ ‫أنه لم ٌسمع الص ٌقان "ٌتجا ال" قبل أن ٌقتل "العاٌ " زمٌله "شٌلوك"‪ .‬قال مدامً "العاٌ " أن ال افع لهذذا الجرٌمذة‬ ‫ب م بار ٌعو "الختالفات ٌنٌة‪".‬‬ ‫‪----------‬‬‫اإلٌرانً "مدمذ طذاهري أزار" والبذالن مذن العمذر ‪ 25‬عامذا ً وخذرٌ جامعذة كارولٌنذا الشذمالٌة (‪ . UNC‬اسذتؤجر‬ ‫سٌارة من طراز ‪ SUV‬دٌك قا ها ببط اخل الدذرم الجذامعً‪ .‬ثذ َّم أسذرع فجذؤة ندذو جمهذرة مذن طذالب الجامعذة‬ ‫قاص اً أن ٌقتل أكبر ع ممكن منهم‪ .‬فقتل تسعة أشخا وجرح ستة آخرٌن‪.‬‬ ‫‪-----------‬‬‫أصٌب "سانوي مٌنغوار" وزوجته‪ ،‬وهما مذن أتبذاع ال ٌانذة الهن وسذٌة وٌعٌشذان فذً كراتشذً – باكسذتان‪ ،‬بصذ مة‬ ‫ش ٌ ة فً د ى أمسٌات شهر تشرٌن ثانً من عام ‪ ،2005‬دٌك اكتشسا بع عو تهما مذن العمذل أن بنذاتهم الذثالك‬ ‫كنَّ مسقو ات‪ .‬بع ٌومٌن من التستٌش ونما أي طائل‪ ،‬اكتش الزوجٌن أن بناتهن ق اختطسن وأجبرن على اعتنذا‬ ‫‪1‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫اإلسالم‪ .‬اعتقلت الشرطة ثالثة شباب مسلمٌن لهم عالقة بالجرٌمة والذٌن أخلى سبٌلهم فً وقت الد بكسالة كونهم‬ ‫تدت السن القانونٌة‪ .‬وما تزال الستٌات الثالك مسقو ات‪.‬‬ ‫قال "اللجً" وهو هن وسً مقٌم فً كراتشً‪" :‬أصبدت عملٌات اختطا الستٌات الهن وسذٌات أمذراً طبٌعٌذاً‪ ،‬دٌذك‬ ‫ُتجبر الستٌات على توقٌع أورا رسمٌة ٌعلنَّ فٌها أنهن أصبدن مسلمات‪ ".‬ث َّم أضا قائالً‪" ،‬الهن و خذائسون جذ اً‬ ‫ل رجة أنهم ال ٌستطٌعون التنسٌ عن غضبهم ‪ ...‬ألنهم ٌخافوا من التعرر لألذى‪".‬‬ ‫الكثٌر من الستٌات الهن وسٌات ٌواجهن نس المصٌر فً باكستان‪ .‬أنهن ٌتعرر لالختطا وٌجبذرن علذى التدذول‬ ‫لى ال ٌانة اإلسالمٌة والزواج من رجال مسلمٌن بٌنما ٌتم درمذان ذوٌهذن مذن دذ رإٌذتهن أو دتذى الذتكلم معهذن‪.‬‬ ‫ٌقول "مالوفً عزٌز (‪ "، Maulvi Aziz‬رجل ال ٌن المسلم والمدامً الذي ٌمثل خذاط مسذلم فذً دالذة أخذرى‬ ‫ٌُنظر فٌها بالمدكمة دالٌاً‪ ،‬معلقا ً على ذلك‪" :‬كٌ ٌمكن لستاة مسلمة أن تبقى على اتصال مع الكسارأ"‬ ‫بٌنمذذا ٌذذتم تدوٌذذل الستٌذذات الهن وسذذٌات لذذى ال ٌانذذة اإلسذذالمٌة‪ٌ ،‬نذذزل مئذذات المسذذلمٌن لذذى الشذذوارع وهذذم ٌذذر ون‬ ‫شعارات ٌنٌة‪ .‬صرخات وبكا األهالً ٌقابلها آذان صما من قبل المسإولٌن‪ .‬بع ذلك‪ ،‬تتعرر الستٌذات تعٌسذات‬ ‫الدظ لته ٌ أنهن ذا ما فكرن باالرت ا عن ال ٌانذة اإلسذالمٌة‪ ،‬سذو ٌقذتلن كمرتذ ات‪ .‬كثٌذراً مذا ٌتجنذب المدذامٌن‬ ‫ال فاع فً مثل هذا القضاٌا خوفا ً من تعرضهم للجل من قبل المسلمٌن المتطرفٌن‪.‬‬ ‫‪-----------‬‬‫فً شهر تشرٌن أول من عام ‪ ، 2005‬كانت ثالك فتٌات ٌسذرن فذً مزرعذة كاكذاو بذالقرب مذن م ٌنذة "بوسذو" فذً‬ ‫ان ونٌسذذٌا‪ .‬كانذذت الستٌذذات ٌ رسذذن فذذً م رسذذة مسذذٌدٌة‪ ،‬دٌذذك تعرضذذن للهجذذوم مذذن قبذذل مجموعذذة مذذن األشذذخا‬ ‫المسلمٌن وقطعوا رإوسهن‪ .‬قال رجال الشرطة أنهم وج وا الرإو على مسافة بعٌ ة نسبٌا ً عذن الجثذك‪ ،‬ووجذ وا‬ ‫أدذ الذذرإو خذذارج كنٌسذذة‪ .‬تنشذذط المٌلشذذٌات اإلسذذالمٌة فذذً وسذذط قلذذٌم "سولوسذذً (‪– " Sulawesi‬ان ونٌسذذٌا ‪-‬‬ ‫مسذته فٌن ٌذاا معتقذ ٌن أنذه مذن الممكذن أن ٌصذب هذذذا اإلقلذٌم دجذر األسذا لوالٌذة سذالمٌة‪ .‬هاجمذت الملٌشذذٌات‬ ‫اإلسذذالمٌة السذذكان المسذذٌدٌٌن فذذً ذلذذك اإلقلذذٌم خذالل العذذامٌن ‪ 2001‬و ‪ .2002‬اسذذتقطبت هذذذا الهجمذذات ملٌشذذٌات‬ ‫سالمٌة أخرى من جمٌع أرجا ان ونٌسٌا وكانت دصٌلة هذا الهجمات مقتل أكثر من ‪ 1000‬مسٌدً‪.‬‬ ‫‪-----------‬‬‫كانت "مورٌل ٌغوك (‪ " Muriel Degauque‬المرأة البلجٌكٌذة ذات التسذعة وثالثذٌن عامذا ً "فتذاة طبٌعٌذة تمامذا ً"‬ ‫دسب قول جارتها التً تعرفها جٌ اً منذ طسولتها‪ ،‬دٌك كانت تدب ركوب زالجتها عن ما تتسذاقط الثلذوج‪ .‬تدولذت‬ ‫لى ال ٌن اإلسالمً عن ما تزوجت من رجل مسلم ومن ث َّم سافرت بع ذلك مع زوجها لى العرا بذراً عذن طرٌذ‬ ‫سورٌا‪ .‬فجرت هذا المرأة نسسها فذً هجذوم علذى ورٌذة للشذرطة العراقٌذة بتذارٌ ‪ ،2005 / 10 / 09‬دٌذك قتلذت‬ ‫معها خمسة رجال شرطة على السور وأصابت ضابط وأربع م نٌٌن بجراح خطٌرة‪.‬‬ ‫‪------------‬‬‫هذا أعمال جنونٌة‪ ،‬لكن السخرٌة هً أن أٌا ً من مرتكبً هذا الجرائم لم ٌكن مجنونا ً‪ .‬بل كل هإال كذانوا أشذخا‬ ‫"طبٌعٌون تماماً‪ ".‬ذن‪ ،‬ما الذي دسزهم على ارتكاب مثل هذا الجرائم الشائنة والشنٌعةأ الجواب هو اإلسذالم‪ .‬مثذل‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪2‬‬

‫هذا الجرائم هً دوا ك ٌومٌذة فذً العذالم اإلسذالمً‪ .‬المسذلمون مشذغولون فذً كذل مكذان بقتذل النذا‬ ‫ٌإمنون به‪.‬‬

‫مذن أجذل مذا‬

‫لماذاأ ما الذي ٌجعل النا العقال ٌرتكبون مثذل هذذا األعمذال الشذرٌرةأ لمذاذا الكثٌذر والكثٌذر جذ اً مذن المسذلمون‬ ‫غاضبون ج اً من النا اآلخرٌن‪ ،‬لماذا هم فذً دذروب كالمٌذة مذع العذالم وكثٌذراً مذا ٌدولونهذا لذى أعمذال عنذ أ‬ ‫ٌثور المالٌٌن من المسلمٌن وٌخلون باألمن وٌدتجون وٌقتلون أشذخا أبرٌذا تمامذا ً فذً أي وقذت وفذً أي مكذان‬ ‫عن ما ٌقول شخ ما شٌئا ً ما عذن مدمذ ‪ .‬هذذا النذوع مذن السذلوك لذٌ عقالنٌذا ً أبذ اً‪ .‬ومذع ذلذك فذؤن مرتكبذً هذذا‬ ‫األعمال اإلجرامٌة هم أشخا عقال ‪ .‬كٌ ٌمكننا تسسٌر هذا العبارة المتناقضةأ‬ ‫كً نسهم تلك العبارة المتناقضة‪ ،‬علٌنا فهذم أنذه مذن المتوقذع أن ٌكذون المسذلمون مثذل نبذٌهم وأن ٌسكذروا مثلذه‪ .‬لهذذا‬ ‫السبب‪ ،‬فؤن مواقسهم ومعتق اتهم وأفكارهم وتصرفاتهم تعك شخصٌة وعقلٌة مدم ‪ .‬بما أن مدم هو النموذج لكل‬ ‫ما هو بار فً اإلسالم‪ ،‬فؤنه من المتوقع أن ٌتشبه المسلمون به فً كل طرٌقة وكل شذً ‪ ،‬وأن ٌسعلذوا مذا فعلذه وأن‬ ‫ٌسكروا بنس الطرٌقة التً كان ٌسكر بها‪ .‬نتٌجة لكل هذا األمور‪ ،‬فؤن جمٌع المسذلمٌن‪ ،‬وألجذل دسذنة التشذبه بدٌذاة‬ ‫مدم ‪ ،‬فؤنهم ٌتركون دٌاتهم ورائهم وٌهجرون نسانٌتهم‪ ،‬وٌهجرون كذلك فذر ٌتهم (اسذتقاللهم لذى رجذة كبٌذرة‪.‬‬ ‫عن ما ٌسكن المسلمٌ ن فً الكون النرجسً الخا بنبٌهم والمكذون مذن فقاعذات هوائٌذة‪ ،‬و لذى رجذة أنهذم ٌتبعذون‬ ‫أمثلتذذه‪ ،‬فذذؤنهم ٌصذذبدون امت ذ ا اً لذذه‪ .‬المسذذلمٌن هذذم أغصذذان شذذجرة اإلسذذالم وجذذذر تلذذك الشذذجرة هذذو مدم ذ ‪ .‬أنهذذم‬ ‫ٌتشاركون فً خصائصه وشخصٌته ومواقسه وعقلٌته‪ٌ .‬مكنك القول أن كل مسلم هو مدم مصغر نوعا ً ما‪ .‬بالنسبة‬ ‫للمسلمٌن‪ ،‬فؤن مدم هو أفضل وأشر خل هللا والكائن البشري األكثر كماالً وهو المثال الذي ٌجب أن ٌُتبع‪ .‬أنهم‬ ‫ٌإمنون أنه ذا قام بعمل شٌئا ً ما‪ ،‬بغر النظر كم هو فاضدا ً وفظٌعاً‪ ،‬فال ب أن ٌكون ذلك العمل صدٌداً‪ .‬ال ٌُسم‬ ‫بطرح األسئلة وال ٌُسم كذلك بالدكم على أٌة قٌمة فً اإلسالم‪.‬‬ ‫كموضوع للمناقشة‪ ،‬فؤن مدم هو موضوع ال ٌدبذذ كذم هائذل مذن النذا المشذاركة فٌذه‪ٌ ،‬شذعر المسذلمٌن باالهانذة‬ ‫واإلسا ة ذا ما استخ أي شخ بنبٌهم‪ .‬أي تعلٌ ‪ ،‬مهما كان برٌئا ً وغٌر ضار‪ٌ ،‬مكن أن ٌسبب الخزي والعذار‪.‬‬ ‫على الرغم من أنهم ق ٌسمدوا لك بانتقا أتباعذه‪ ،‬فذؤنهم ال ٌتسذامدون أبذ اً ألي انتقذا موجذه للنبذً نسسذه‪ .‬بتمكانذك‬ ‫انتقا ‪ Allah‬ذاته ذا ما أر ت وأن تنجو بسعلتك هذا‪ ،‬ولكن ال ٌمكنك أب اً انتقا مدم ‪.‬‬ ‫لٌ باإلمكان جرا تقٌٌما ً نسسٌا ً شامالً لسٌرة ذاتٌة لشخ مات منذ قرون طوٌلة‪ .‬مع ذلك‪ ،‬ه فنا هو لٌ وص‬ ‫ال وا ‪ ،‬ولكن ه فنا هو الدصذول علذى فهذم أفضذل عذن نبذً اإلسذالم‪ٌ .‬وجذ معلومذات وفٌذرة جذ اً عذن دٌذاة مدمذ‬ ‫وأقواله الم ونة تدت تؤثٌر الوسوسة‪ٌ .‬تم تجمٌل الكثٌر من هذا الرواٌات بالمبالغة فٌها‪ ،‬كما أنها ملٌئة أٌضا ً بذالغلو‬ ‫واللغط‪ .‬من المتوقع أن ٌقٌّم المإمنٌن دالة ومرتبة نبٌهم‪ ،‬ناسبٌن له ‪ -‬كذذبا ً وبهتانذا ً – معجذزات‪ ،‬وأن ٌجعلذوا ٌبذ و‬ ‫ق ٌساً‪ .‬نج أٌضا ً فً السٌرة الذاتٌة لمدم ‪ ،‬وعلى الرغم من كل شً ‪ ،‬آال الرواٌات التذً ال تظهذرا وال تصذورا‬ ‫كرجل مق ‪ ،‬بل بالدري تصورا وتصسه بؤنه فاس ‪ ،‬ع ٌم الردمة‪ ،‬مخا ع وماكر‪ ،‬ودتذى أنذه مندذر جنسذٌاً‪ .‬ال‬ ‫ٌوج أي سبب ٌ عونا للتص ٌ أن هذا القص مسبركة ‪ .‬لن ٌكون من شٌم وخصائ المإمنٌن أن ٌصذورا نبذٌهم‬ ‫على أنه شرٌر ونذل‪ .‬ذن‪ ،‬بما أن هذا القص موجو ة وٌروٌهذا رفاقذه وهذم كثٌذرٌن جذ اً وٌإمنذون بذه وٌدبونذه‪،‬‬ ‫فمن المرج ج اً أن تكون دقٌقٌة‪.‬‬ ‫األدا ٌك عن أصول العقٌ ة التً انتشرت مراراً وتكراراً وتسمى المتواترة‪ ،‬وق وصلت هذا لى األجٌذال الالدقذة‬ ‫عبر سلسذلة قنذوات هائلذة مذن الرواٌذات وتتضذمن الكثٌذر مذن النذاقلٌن المتنذوعٌن‪ .‬عملٌذاً‪ ،‬مذن المسذتدٌل أن هذإال‬ ‫األشخا ‪ ،‬الذٌن ٌعٌشذون فذً مجتمعذات مدلٌذة مختلسذة وٌتبنذوا (بشذكل جذذري فذً معظذم األدٌذان آرا مختلسذة‪،‬‬ ‫سو ٌجتمعوا معا ً لسبركة نس الكذبة تماما ً وٌنسبونها لى نبٌهم‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫مسذذتسٌ ٌن مذذن هذذذا القصذ ‪ ،‬المسذذماة األدا ٌذذك‪ ،‬ومذذن القذذرآن‪ ،‬الكتذذاب الذذذي ٌذذإمن بذذه كذذل مسذذلم علذذى أنذذه الكذذالم‬ ‫الدرفً لـ ‪ ،Allah‬فندن سو نمعن النظذر فذً عقذل مدمذ بٌنمذا ندذاول أن نسهمذه ونكتشذ لمذاذا فعذل مذا فعلذه‪.‬‬ ‫سو اقتب أفكذار ونظرٌذات علمذا وأطبذا نسسذٌٌن مختلسذٌن ومقارنذة مذا فعلذه مدمذ مذع مذا ٌقولذه خبذرا العقذل‬ ‫هإال ‪ .‬المصا ر التذً اقتبسذت منهذا هذً مذن أقذوال خبذرا فذً علذم األمذرار النسسذٌة‪ .‬مذا ٌقولونذه مقبذول منطقٌذا ً‬ ‫وكدقٌقة ال غبار علٌها وٌتس علٌها أغلبٌة الخبرا فً هذا المجال من العلم‪.‬‬ ‫لٌ المقصو من هذا الكتاب أن ٌكون كتاب تدلٌل نسسً لرجل عاش قبل ‪ 1400‬عام تقرٌبذا ً بقذ ر مذا هذو مداولذة‬ ‫لكش غموضه وألغازا‪ .‬مدم لغز مد ٌّر للكثٌذرٌن وخصوصذا ً ألتباعذه الذذٌن قبلذوا الكذبذة واعتنقذوا هذذا الصذورة‬ ‫رافضٌن النظر عبرها‪ .‬كانت أعماله شرٌرة‪ ،‬ومع ذلك فؤنه ق م جمٌذع الذ الئل علذى أنذه ٌذإمن فعلٌذا ً ب عوتذه‪ .‬كٌذ‬ ‫ٌمكن لمثل هذا الرجل‪ ،‬الممتلئ انتقاما ً وغٌذر الذردٌم والمسسذ لألخذال ‪ ،‬أن ٌمتلذك مثذل هذذا الجاذبٌذة األخذاذة التذً‬ ‫أسرت ألباب لٌ رفاقه فقط‪ ،‬ولكن البالٌٌن أٌضا ً عبر القرون الطوٌلةأ‬

‫ٌضع "ماٌكل هارت (‪ " Michael Hart‬فً كتابه المعنون‪" ،‬تصذنٌ‬

‫المائذة الشذخ‬

‫األكثذر تذؤثٌر ًا فذً التذارٌ‬

‫( ‪ ،)The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History‬مدمذ فذً المرتبذة األولذى‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن لرجل غٌر مثق مثل مدم ‪ ،‬المجر من اإلنسانٌة تماماً‪ ،‬أن ٌصب الشخ األكثر تؤثٌراً فً التذارٌ أ‬ ‫سٌداول هذا الكتاب ثبات أن اإلجابة على السإال تتعل بالنس البشرٌة أكثر مما تتعل بشخ مدم ‪.‬‬ ‫ال ٌوج أب اً أٌة قضٌة أخرى سُسكت فٌها ال ما أكثر مما سُسك فً قضٌة اإلسالم‪ .‬دسب ما ٌقوله بعر المإرخٌن‪،‬‬ ‫فلق ُ ُذب فً الهن ود ها أكثر من ‪ 80‬ملٌون شخ بد سٌ اإلسذالم‪ .‬قُتذل المالٌذٌن مذن البشذر فذً بذال فذار‬ ‫ومصر وجمٌع ال ول األخرى التً هاجمتها جٌوش المسلمٌن المغٌرة أثنا فتودذاتهم وفذً القذرون التذً تلذت ذلذك‪.‬‬ ‫وما زال ذلك مستمراً دتى وقتنا الدالً‪.‬‬ ‫ٌخمن بعر المإرخٌن أن ع الذٌن قتلوا على أٌذ ي المجاهذ ٌن المسذلمٌن بلذن ‪ 280‬ملٌذون شذخ خذالل األربذع‬ ‫عشرة قرنا ً الماضٌة‪ .‬ذا ما أضسنا هذا الع لى ع الذٌن قتلوا على أٌ ي الشٌوعٌٌن والنذازٌٌن والصذلٌبٌٌن‪ ،‬فذؤن‬ ‫ع القتلى سٌكون مذهالً‪.‬‬ ‫كثٌراً ما ٌتبج المسلمٌن قذائلٌن‪" ،‬ندذن ندذب المذوت أكثذر ممذا أنذتم تدبذون الدٌذاة‪ ".‬لقذ برهنذوا علذى ذلذك بذآال‬ ‫الهجمات اإلرهابٌة فً السنوات األخٌرة‪ .‬كٌ ٌمكن أن ٌكون لرجل واد كذل هذذا التذؤثٌر الهائذل علذى الكثٌذر مذن‬ ‫النا ل رجة أنهم مستع ون للموت بكل سذعا ة مذن أجلذه ولذن ٌتذر وا أبذ اً فذً التضذدٌة دتذى بذؤوال هم مذن أجلذه‬ ‫وأجل قضٌته و عوتهأ ل ماذا فً تسعة من كل عشرة دروب تنشب فً العالم ٌكون طرفها المسلمون الذٌن ٌشذكلون‬ ‫فقط خم الجن البشذريأ واضذعٌن فذً اعتبارنذا المعذ الت اإلدصذائٌة‪ ،‬فهذذا ٌعنذً أن المسذلمون كمجموعذة هذم‬ ‫األكثر ترجٌدا ً فً لجوئهم لى العن أكثر من بقٌة الجن البشري بـ ‪ 36‬مرة‪ .‬كٌ ٌكون ذلك ممكناًأ‬ ‫اإلسالم هو من بنات أفكار مدمذ ‪ٌ .‬قذرأ المسذلمون كلماتذه فذً القذرآن والدذ ٌك وٌتبعذون نموذجذه فذً كذل تساصذٌل‬ ‫دٌاتهم‪ .‬بالنسبة لهم‪ ،‬فؤن مدم هو أفضل خل هللا والكائن البشري األكثذر كمذاالً وهذو المثذال الذذي ٌجذب أن ٌُتبذع‪.‬‬ ‫أنهم ٌإمنون أنه ذا قام بعمل شٌئا ً ما‪ ،‬بغر النظر كم هو فاضدا ً وفظٌعا ً‪ ،‬فال ب أن ٌكون ذلك العمذل صذدٌداً‪ .‬ال‬ ‫ٌُسم بطرح األسئلة وال ٌُسم كذلك بالدكم على أٌة قٌمة‪.‬‬ ‫ٌق م هذا الكتاب أطرودتٌن رئٌسٌتٌن‪ .‬األولى هً أن مدم عانى من اضطرابات الشخصٌة النرجسٌةن والثانٌة هً‬ ‫أنه كان مصابا ً بصرع الس الص غً فً ال ما ‪ .‬كان مدم ٌعانً من اضطرابات عقلٌة أخرى كذلك‪ ،‬لكن هاتٌن‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪4‬‬

‫الدالتٌن عن الشخصٌة وال ما ٌسسران بالكامل الظاهرة المعروفة بمدمذ ‪ .‬سذو ٌبذرهن هذذا الكتذاب بذ لٌل شذامل‬ ‫وقاطع أن مدم كان مختالً عقلٌا ً‪ .‬على الرغم من ٌمانذه بقضذٌته و خالصذه إل عا اتذه‪ ،‬أال أنذه لذم ٌذتمكن أبذ اً مذن‬ ‫التسرٌ ما بٌن هو خٌالً وبٌن مذا هذو واقعذً‪ .‬كذان معاصذرٌه والذذٌن ٌعرفونذه جٌذ اً ٌطلقذون علٌذه لقذب المجنبون‬ ‫(المجذوب‪ ،‬المخبذول‪ ،‬المسذكون بالجذان ‪ .‬لسذو الدذظ‪ ،‬فذؤنهم استسذلموا لقوتذه الغاشذمة وأُسذكتت أصذواتهم ال اعٌذة‬ ‫للتعقل‪ .‬االكتشافات الج ٌ ة للعقل البشري أثبتت برا تهم وصذ أصذواتهم‪ .‬لكذن ٌجذب علٌنذا أن نتذذكر‪ ،‬أنذه وعلذى‬ ‫الرغم من االضطراب النسسً‪ ،‬فؤن النرجسً ٌكون م ركا ً بالكامل أنه ٌكذذب ومذع ذلذك ٌكذون هذو أول مذن ٌصذ‬ ‫كذبه‪.‬‬ ‫ٌوج ع ة كتب فً األسوا تنتق مدم والتً تروي القص عذن شخصذٌته العنٌسذة والمندرفذة‪ ،‬أال أن القلٌذل مذن‬ ‫هذا الكتب تسسر ماذا كان ٌجري فً عقلهن أما هذا الكتاب فهو ٌه لتسسٌر ذلك‪.‬‬ ‫على الرغم من أن هذا الكتاب لٌ موجها ً للمسلمٌن‪ ،‬ومع ذلك فؤنً كتبته مذن أجلهذم بصذورة رئٌسذٌة‪ .‬وكمذا ٌقذول‬ ‫المثل السارسً‪" ،‬لق تكلمت مع الباب دتذى تسذمعنً الجذ ران‪ ".‬لقذ قٌذل مذا ٌكسذً عذن مدمذ علذى أنذه لذ وقاتذل‬ ‫فٌر مذن‬ ‫جماعً وقائ عصابات مغٌرة ومسً جنسٌا ً لألطسال ومجرم سساح وزٌر نسا وفاس وشهوانً‪ ،‬وهذا ٍ‬ ‫غٌر‪ .‬سمع المسلمٌن كل ذلك‪ ،‬ومع ذلذك اسذتمروا بتٌمذانهم بذه ون أن ٌذر لهذم جسذن‪ .‬ومذن الغرابذة بمكذان‪ ،‬أن‬ ‫البعر منهم ٌ عً أنه بع قذرا تهم لمقذاالتً علذى اإلنتر نذت‪ ،‬فذؤن " ٌمذانهم بالذ ٌن اإلسذالمً قذ تزاٌذ ‪ ".‬فقذ قبلذوا‬ ‫مدم على أنه المخلو األسمى و "ردمة هللا على البشر‪ ".‬أنهم ال ٌدكمون علٌه دسب المعاٌٌر البشذرٌة لألخذال‬ ‫والضمٌر‪ .‬بل على العك من ذلك تماماً‪ ،‬فؤنهم ٌإمنون بؤنه هو من وضذع هذذا المعذاٌٌر‪ .‬بالنسذبة لهذم‪ ،‬فؤنذه ال ٌذتم‬ ‫تقرٌر الصواب والخطؤ‪ ،‬الخٌر والشر دسب القاع ة الذهبٌة (متذى ‪َ " : 12 :7‬ف ُكبل ي َمبا ُت ِرٌبدُونَ َأنْ ٌَ ْف َعبل َ الن ُ‬ ‫باس ب ِ ُكبمُ‬ ‫وس َو َ‬ ‫األ ْنب ِ ٌَا ُء ‪} -‬من المترجم{ – المسهوم الغرٌذب جذ اً علذى النسسذٌة‬ ‫ْاف َع ُلوا ه ََك َذا َأ ْن ُت ْم َأ ٌْضا بِهِ ْم َألن ه ََذا ه َُو النا ُم ُ‬ ‫اإلسالمٌة ‪ -‬ولكن دسب الدالل والدرام‪ ،‬وهذا هً القٌم ال ٌنٌة الودشٌة والخلٌعة والتً ال أسذا لهذا مذن الصذدة‬ ‫ال من النادٌة المنطقٌة وال األخالقٌة وال األ بٌة‪ .‬المسلمون غٌر قا رون فعلٌا ً على مسا لة ال ٌانذة اإلسذالمٌة‪ .‬أنهذم‬ ‫ٌستبع ون كل الشكوك وٌعتبرون األمور أنها مبهمة و "اختبار" من هللا‪ .‬كً ٌجتازوا االختبذار وكذً ٌبرهنذوا علذى‬ ‫ٌمانهم‪ ،‬فؤن كل ما ٌتوجب علٌهم فعله هو أن ٌإمنوا فقط بكل ما هو هرا وسخافة ونما أٌة مسا لة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل األول‬

‫من كان محمد؟‬ ‫" َما َو َّ َع َك َر ُّب َك َو َما َق َلى َو َلخخ َِر ُة َخٌْرٌ َّل َك م َِن ُ‬ ‫ذآوى َو َو َجذ َ َك‬ ‫ضى َأ َل ْم ٌَجِ ْ َك ٌَتٌِمًذا َف َ‬ ‫األو َلى َو َل َس ْو َ ٌُعْ طِ ٌ َك َر ُّب َك َف َترْ َ‬ ‫‪6‬‬ ‫ك َعائِال َف َؤ ْغ َنى" (القرآن ‪8-3 :93‬‬ ‫ض ً ّاال َف َه َ ى َو َو َج َ َ‬ ‫َ‬ ‫عونا نب أ بقصة مدم ‪ .‬عونا نذتسد دٌاتذه‪ .‬مذن كذان مدمذ ومذاذا كذان تسكٌذراأ سذو نذ ر فذً هذذا السصذل‬ ‫وبتٌجاز أهم النقاط البارزة فً دٌاة هذا الرجل الذي ٌعب ا – درفٌا ً – المالٌٌن من البشر‪ .‬اإلسالم فذً الواقذع لذٌ‬ ‫بؤي شً ال المدم ٌة (‪ٌ . Muhammadanism‬زعم المسلمون أنهم ال ٌعب ون أد ال ‪ ،Allah‬وبما أن ‪Allah‬‬ ‫هو فقط الذات المدم ٌة المتغٌرة ولقبه اآلخر و مٌته الخسٌة التً ٌخرجها دٌنما ٌرٌ ن ذن بالدقٌقة‪ ،‬فالذي ٌعب ونذه‬ ‫هو مدم ‪ ،‬وهذا تماما ً كان قص مدم ‪ .‬اإلسالم هو عبا ة المسلمٌن الشخصٌة لمدم ‪ .‬سو نقرأ كلماته كما أ ُملٌذت‬ ‫فذً القذرآن والذذي ٌذزعم أنهذا كلمذات هللا‪ ،‬وسذو نذراا بعٌذون أصذدابه وزوجاتذه‪ .‬سذو نلقذً نظذرة علذى تلمذتذذه‬ ‫ونهضته على ٌ راهب منبوذ لٌصب ٌنه وقٌا ته أمراً واقعٌا ً فً كل الجزٌرة العربٌة خالل عق اً من الزمان فقط‪،‬‬ ‫وكٌ فر بٌن النا كً ٌسٌطر علذٌهم‪ ،‬وكٌذ غذر الستنذة والكراهٌذة وأثذار بعذر القبائذل كذً ٌشذنوا غذارات‬ ‫وٌخوضوا دروب مع قبائل أخرى‪ ،‬وكٌ استخ م الغارات واالغتصاب والتعذٌب واالغتٌاالت لٌ خل الرعذب فذً‬ ‫قلوب ضداٌاا وٌخضعهم وٌقمعهم تدت سٌطرته‪ .‬سو نعر المزٌ عن با اته الجماعٌة وولعذه الشذ ٌ بالخذ اع‬ ‫والمكر كتستراتٌجٌة‪ ،‬وهً نس اإلستراتٌجٌة التً ٌستخ مها اإلرهابٌون المسلمٌن فذً وقتنذا الداضذر‪ .‬بعذ ما نسهذم‬ ‫مدم ‪ ،‬فسو نرى أن اإلرهابٌون ٌسعلون نس الشً الذي فعله نبٌهم‪.‬‬

‫والدة وطفولة محمد‪:‬‬ ‫فً عام ‪ 570‬مٌال ي‪ ،‬وفً م ٌنة مكة فً الجزٌرة العربٌة‪ ،‬ول ت األرملة الشابة – "آمنذة" – طسذالً أسذمته مدمذ ‪.‬‬ ‫على الرغم من أن مدم كان ابنها الودٌ ‪ ،‬أال أن أنها أرسلته عن امرأة ب وٌة كذً ٌنشذؤ فذً الصذدرا عنذ ما كذان‬ ‫عمرا ستة أشهر فقط‪.‬‬ ‫انت بعر النسوة العربٌات الثرٌات ٌوظسن مرضعات ألطسالهن وهذا كان ٌدررهن من رضذاعة أطسذالهن وٌسذم‬ ‫لهبتنجاب طسل آخر على السور‪ .‬كثرة األطسال كانت تعنً مكانة اجتماعٌة أعلى‪ .‬لكن لم تكن هكذا الدالة مع "آمنة"‬ ‫‪ 6‬القذذرآن‪ ،‬السذذورة ‪ ،93‬اآلٌذذات ‪( 8 – 3‬تذذرجم القذذرآن لغاٌذذة هذذذا الكتذذاب "ٌوسذ علذذً" أو "شذذاكر" ‪ .‬عملذذً ال ٌتعلذ بالنصذذو المق سذذة عنذ المسذذلمٌن‪ ،‬ولكنذذه‬ ‫مإس على المسلمٌن مباشرة‪ .‬السقرة التً اقتبستها مؤخوذة من القرآن واألدا ٌك‪ٌ .‬زعم المسلمٌن أن القرآن لٌ من كتابة البشر‪ ،‬ولكنه كلمات ‪ Allah‬نسسذه مذن‬ ‫ب اٌته لى نهاٌته‪ .‬األدا ٌك (ومسر ها الد ٌك هً دكاٌات وأقوال مجموعة عن مدم وٌعتبرها المسلمٌن هامة وجوهرٌة لسهم وممارسة طقو ٌانتهم‪ .‬بالنسذبة‬ ‫كذل مذن القذرآن واألدا ٌذك‪ ،‬أو ترجمذاتهم لذى لغذات أخذرى أو‬ ‫لً فً هذا الكتاب‪ ،‬فؤنه لٌ مذن الضذروري مناقشذة األسذئلة التذً ال تعذ وال تدصذى التذً ٌثٌرهذا ٍ‬ ‫الخالفات فٌما ٌتعل بالسرو ال قٌقة والماكرة فً هذا النصو الكتابٌة‪ .‬من أجل ه هذا الكتذاب‪ ،‬فذؤن اآلٌذات التذً اقتبسذتها سذو تذتكلم عذن نسسذها فذً أغلذب‬ ‫األدٌان‪ .‬فق اقتبستهما من مصا ر مقبولة ج اً على نطا واسع‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪6‬‬

‫التً كانت أرملة ول ٌها طسل ودٌ لالعتنا به ولم تكن ثرٌة‪ .‬مات وال مدمذ ‪" ،‬عبذ هللا‪ "،‬قبذل مولذ ا بسذتة أشذهر‪.‬‬ ‫أٌضاً‪ ،‬هذا العا ة لم تكن شائعة ج اً فً الواقع‪ .‬بالدقٌقة‪ ،‬فؤن "خ ٌجة" – أول زوجة لمدمذ – كانذت أثذرى النسذا‬ ‫فً مكة وكان ل ٌها ثالثة أطسال مذن زواجذٌن سذابقٌن وأنجبذت سذتة أطسذال آخذرٌن مذن مدمذ ‪ ،‬وقذ قامذت بتذربٌتهم‬ ‫‪7‬‬ ‫جمٌعا ً لود ها‪.‬‬ ‫لماذا تخلت "آمنة" عن طسلها الودٌ كً ٌنشؤ وٌتربى فً كن‬ ‫وال ة مدم كً نسهمها ونسهم هذا القرار الذي اتخذته‪.‬‬

‫امرأة أخرىأ لذ ٌنا فقذط القلٌذل مذن المعلومذات عذن‬

‫واد ة من المعلومات المثٌرة لالهتمام والتً تلقً بعر الضو على التركٌبة النسسٌة "آلمنذة" وعالقتهذا مذع طسلهذا‬ ‫المولو د ٌثا ً وهً نها لم تقم بترضاع مدم ‪ .‬بع وال ته‪ ،‬أرسذلته وال تذه لذى "ثوٌبذة األسذلمٌة" التذً كانذت تعمذل‬ ‫خا مة عنذ عمذه "أبذو لهذب" (وهذو نسذ الرجذل الذذي لعنذه مدمذ فذً سذورة ‪ 111‬مذن القذرآن هذو وزوجتذه كذً‬ ‫ترضعه‪ .‬لم ٌُذكر السبب ورا ع م رضاع "آمنة" لطسلها‪ .‬كل ما ٌمكننا فعله هو التخمٌن‪ .‬هل أُصٌبت بالكآبة ألنها‬ ‫أصبدت أرملة وهً ال زالت شابةأ هل اعتق ت أن الطسل سٌكون عائ أمام ادتمالٌة زواجها مرة أخرىأ‬ ‫ٌمكن لموت أد األشخا فً العائلة أن ٌ سبب تغٌٌرات كٌمٌائٌة فً ال ما والتً ٌمكن أن تإ ي لذى الكآبذة‪ .‬مذن‬ ‫صذذابة النسذذا بالكآبذذة هذذً‪ :‬العذذٌش بود ذ ة والقل ذ تجذذاا الجنذذٌن‬ ‫العوامذذل األخذذرى التذذً ٌمكذذن أن تزٌ ذ مذذن فذذر‬ ‫والمشذذاكل الزوجٌذذة أو المالٌذذة وصذذغر عمذذر المذذرأة‪ .‬كانذذت "آمنذذة" قذ فقذ ت زوجهذذا لتوهذذا‪ ،‬وكانذذت ودٌذ ة وفقٌذذرة‬ ‫وشابة‪ .‬بنا ٍ على ق ر المعلومات التً نعرفهذا عنهذا‪ ،‬فؤنهذا كانذت مرشذدة جذ اً للمعانذاة مذن الكآبذة‪ٌ .‬مكذن للكآبذة أن‬ ‫تت اخل مذع قذ رة الوالذ ة لالرتبذاط بطسلهذا الذذي ٌنمذو‪ .‬أٌضذاً‪ٌ ،‬مكذن للكآبذة أثنذا الدمذل أن تضذع الوالذ ة فذً خطذر‬ ‫‪8‬‬ ‫د وت سلسلة من نوبات (كآبة ما بع الوال ة ‪. postpartum depression -‬‬ ‫أظهرت بعر ال راسات أنه ٌمكن للكآبة عن المرأة الدامل أن تترك تؤثٌرات مباشرة على الجنٌن‪ .‬كثٌراً مذا ٌكذون‬ ‫أطسالهن سرٌعً الغضب ومصابون بالكسل الش ٌ ل رجة أنهم ٌغطون فً سبات عمٌ معظم األدٌان‪ .‬من المرج‬ ‫ج اً أن ٌنمو هإال الموالٌ الج لى أطسال ٌعانون من مشاكل مثل‪ :‬بطئ التعلم وع م التجاوب العذاطسً ومشذاكل‬ ‫‪9‬‬ ‫سلوكٌة أخرى مثل الع وانٌة‪.‬‬ ‫نشؤ مدم وترعرع بٌن غربا ‪ .‬بٌنما كان ٌنمو ‪ ،‬أ رك مدم أنه ال ٌنتمً لهذا العائلة التً ٌعذٌش معهذا اآلن‪ .‬ال بذ‬ ‫وأنه تسا ل لماذا وال ته‪ ،‬التً كان ٌزورها مرتٌن فً العام فقط‪ ،‬لم تكن ترٌ ا‪.‬‬ ‫بع ع ة عقو ‪ ،‬روت "دلٌمة السع ٌة‪ "،‬مرضعة مدم ‪ ،‬نها لم تكن ترٌ أخذ مدم فً الب اٌة ألنذه كذان ٌتذٌم اآلب‬ ‫ووال ته أرملة فقٌرة بالكذا كانذت تسذ رمقهذا‪ .‬لكنهذا بالنهاٌذة قبلتذه ألنهذا لذم تجذ طسذالً آخذر مذن عائلذة ثرٌذة‪ ،‬وألن‬ ‫عائلتها أٌضا ً كانت بداجة ماسة لل خل اإلضافً و ن لم ٌكن كثٌراً‪ .‬هل انعك ذلك على الطرٌقة التً اهتمت فٌهذا‬ ‫بالطسلأ هل شعر مدم بؤنه غٌر مدبوب فً منزل عائلته الب ٌلذة أثنذا السذنوات التكوٌنٌذة الداسذمة عنذ ما تتطذور‬ ‫وتتشكل شخصٌة المر أ‬ ‫‪ 7‬لمدم أربذع بنذات وولذ ٌن‪ .‬أسذم ول ٌذهن "القاسذم" و "عبذ المنذا " (اسذماا علذى اسذم اإللذه "منذا " ومذات فذً طسولتذه‪ .‬بلغذت بناتذه سذن الرشذ وتذزوجن ولكذن‬ ‫جمٌعهن متن شابات‪ .‬أبنته الصغرى‪" ،‬فاطمة‪ "،‬عاشت وأنجبت ول ٌن‪ .‬ماتت بع موت مدم بستة أشهر فقط‪.‬‬ ‫‪ 8‬أظهذذرت ال راسذذات أن الموالٌ ذ الجذ ألمهذذات مصذذابات بذذؤعرار كآبذذة مذذا قبذذل الذذوال ة وكآبذذة مذذا بعذ الذذوال ة ترتسذذع عنذ هم مسذذتوٌات الكذذورتٌزول و فذذرازات‬ ‫النورا رٌتالٌن وتنخسر مستوٌات ال وبامٌنٌن وٌرتسع بطرٌقة نسبٌة ع م التناظر ال ماغً األمامً األٌمن‪ٌ .‬ظهر األطسال المصنسون ضمن مجموعذة مردلذة كآبذة‬ ‫مذذا بعذ الذذوال ة بطرٌقذذة نسذذبٌة عذ م التنذذاظر الذ ماغً األمذذامً األٌمذذن كمذذا ٌظهذذرون مسذذتوٌات أعلذذى مذذن فذذرازات النورا رٌتذذالٌن‪ .‬تظهذذر لنذذا هذذذا المعطٌذذات بذذؤن‬ ‫التؤثٌرات على الدالة النسسٌة للموالٌ الج تعتم على مردلة كآبذة مذا قبذل الذوال ة أكثذر مذن اعتما هذا علذى اكتذؤب األمهذات مذا بعذ الذوال ة‪ ،‬لكذن ٌمكذن أن تعتمذ‬ ‫أٌضا ً على طول م ة أعرار الكآبة‪ncbi.nlm.nib.gov .‬‬ ‫‪www.health.harvard.edu/newsweek/Depression_during_pregnancy_and_after_0405.htm 9‬‬

‫‪7‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وصست "دلٌمة" أن مدم كان طسالً منعزالً ومتود اً‪ ،‬وكان ٌغر بؤفكارا فً عالم خٌالً وٌتد ك مع أصذ قا لذم‬ ‫ٌكن أد آخر ٌشاه هم سواا‪ .‬هل كان ذلك ر ة فعل طسل لم ٌشعر بؤنه مدبذوب فذً العذالم الذواقعً‪ ،‬فذاخترع عالمذا ً‬ ‫من بنات أفكارا دٌك ٌستطٌع فٌه أن ٌج المالذ اآلمن وأن ٌشعر فٌه بؤنه مدبوبأ‬ ‫أصبدت صدة مدم النسسٌة مص ر قل و زعاج لمرضعته‪ ،‬التذً أعا تذه لذى وال تذه "آمنذة" عنذ ما أصذب عمذرا‬ ‫خم سنوات‪ .‬كونها لم تج زوجا ً ج ٌ اً لها بع ‪ ،‬فؤن "آمنة" كانت متر ة وغٌر راغبة فً عا ة الصبً لكنسها أال‬ ‫عن ما أخبرتها "دلٌمة" عن سلوكٌات وتخٌالت مدم الغرٌبة‪ .‬كتب "ابن سدا " أقوال "دلٌمة"‪:‬‬

‫قال لً وال (ابنً ‪" ،‬أننً خائ من أن ٌكون هذا الطسل مصاب ًا بمرر فً ماغه‪ ،‬لذلك أعٌ ٌه لى عائلته قبل أن‬ ‫تظهر علٌه هذا األعرار‪ "...‬سؤلتنً (وال ة مدم عما دصل ولم تعطنً اآلمان دتى أخبرتها بالدقٌقة‪ .‬عن ما‬ ‫‪10‬‬ ‫سؤلتنً ذا كنت خائسة من أن ٌكون مسكوناً بالجان‪ ،‬فؤجبتها أننً اعتق ذلك‪.‬‬ ‫من الطبٌعً ج اً لألطسال أن ٌشاه وا ودوشا ً تدت أسذرتهم وأن ٌتكلمذوا مذع أصذ قا خٌذالٌٌن‪ .‬لكذن ال بذ أن دالذة‬ ‫مدم كانت دالة مقلقة بشكل استثنائً‪ .‬قال زوج "دلٌمة السع ٌة‪"" "،‬أننً خائ مذن أن ٌكذون هذذا الطسذل مصذابا ً‬ ‫بمرر فً ماغه‪ ".‬هذا المعلومة مهمة للغاٌة‪ .‬بع ع ة سنوات‪ ،‬تكلم مدم عن التجربذة الغرٌبذة التذً مذرَّ بهذا فذً‬ ‫طسولته قائالً‪:‬‬

‫ظهر فجؤة رجالن ٌلبسان مالب بٌضا ومعهما دور ذهبً ملً بالثل ‪ .‬أمسكا بً وأضجعانً على األرر ثم‬ ‫ش َّقا ص ري‪ ،‬ومن ث َّم أخذا قلبً وفتداا لٌؤخذا منه الجلطة السو ا وألقٌا بها بعٌ ًا‪ .‬ثم غسال قلبً وجس ي بذلك‬ ‫‪11‬‬ ‫الثل دتى طهروهما تماماً‪.‬‬ ‫من المإك أن نجاسة العقل ال تظهر على شكل جلطة موٌة سو ا فً القلب‪ .‬بعٌ اً عذن دقٌقذة أن األطسذال ٌكونذوا‬ ‫ون خطٌة‪ ،‬فؤنه ال ٌمكن مدو الخطاٌا بعملٌة جرادٌذة كمذا أن الذثل لذٌ بذالمطهر الجٌذ والسعَّذال‪ .‬القصذة برمتهذا‬ ‫عبارة عن تخٌالت أو هلوسة‪.‬‬ ‫التئم شمل مدم اآلن مع وال ته مرة ثانٌة‪ ،‬لكن ل َّم الشمل هذا لم ٌ م طوٌالً‪ .‬ماتت "آمنة" بعذ سذنة مذن اجتماعهمذا‪.‬‬ ‫لم ٌتكلم مدم عن وال ته كثٌراً‪ .‬عن ما فت مدم مكة‪ ،‬بع خمسة وخمسٌن عاما ً مذن مماتهذا‪ ،‬فؤنذه زار قبذر وال تذه‬ ‫فً األبوا وهً منطقة تقع بٌن مكة والم ٌنة دٌك ُ فنت هناك ومن ث َّم بكى علٌها‪ .‬قال مدم للصدابة‪:‬‬

‫هذا هو قبر وال تًن وق سم لً ‪ Allah‬بزٌارته‪ .‬وسعٌت أن أصلً لها ولكن لم ٌُسم لً‪ .‬لذلك عوت وال تً‬ ‫‪12‬‬ ‫ألتذكرها‪ ،‬وغمرتنً ذكراها الرقٌقة فبكٌت علٌها‪.‬‬ ‫‪ 10‬سذذٌرة "ابذذن سذذدا ‪ "،‬الصذذسدة ‪" :72‬ابذذن سذذدا " هذذو مذذإر‪ ،‬عربذذً مسذذلم‪ ،‬ولذ فذذً الم ٌنذذة المنذذورة عذذام ‪ 85‬بعذ الهجذذرة (‪ 704‬مذذٌال ي ومذذات عذذام ‪. 768‬‬ ‫(الهجرة هً عن ما هاجر مدم لى الم ٌنة وهكذا ب أ التقوٌم اإلسالمً ‪ .‬كان "ابن سدا " أول من كتب السٌرة الذاتٌذة لمدمذ وفتوداتذه الدربٌذة‪ .‬القصذ التذً‬ ‫جمعها عن مدم وضعها فً كتاب عنوانه "سٌرة النبً" (دٌاة النبً ‪ .‬هذا الكتاب ضاع بطرٌقة ما‪ .‬مع ذلك‪ ،‬كتب "ابن هشام" (مات عام ‪ 834‬م مق مذة منهجٌذة‬ ‫تصذنٌسٌة عذن قصذ "ابذن سذدا " مذذع التسسذٌر علذذى شذكل نصذو منقدذذة ومتذوفرة بترجمذذة نجلٌزٌذة‪ .‬اعتذر "ابذذن هشذام" أنذذه دذذ متعمذ اً بعضذا ً مذن هذذذا‬ ‫القص التً كانت مخجلة للمسلمٌن‪ .‬قام "الطبري" (‪ 923 - 838‬م ‪ ،‬وهو أد من أبرز وأشهر المإرخٌن السارسٌٌن (اإلٌذرانٌٌن ومسسذر للقذرآن‪ ،‬بتنقذاذ بعذر‬ ‫من هذا القص المخجلة‪.‬‬ ‫‪" 11‬و‪ .‬مونتغمري وات (‪ :" W. Montgomery Watt‬ترجمة عن "ابن إلسدا ‪ "،‬للسٌرة الذاتٌة لمدم ‪( .‬الصسدة ‪. 36‬‬ ‫‪ 12‬طبقذذات "ابذذن سذذع ‪ "،‬صذذسدة ‪ .21‬كذذان "ابذذن سذذع " (‪ 845 – 784‬مإرخذا ً وتلمٌذذذ "للواقذ ي‪ ".‬نظذذم أدا ٌثذذه فذذً ثمانٌذذة تصذذنٌسات وهكذذذا أصذذب أسذذمها طبقذذات‬ ‫(تصنٌسات ‪ٌ .‬تد ك التصذنٌ األول عذن دٌذاة مدمذ (المجلذ ‪ ، 1‬الثذانً عذن دروبذه (المجلذ ‪ ، 2‬والثالذك عذن أصذدابه فذً مكذة (المجلذ ‪ ، 3‬عذن أصذدابه فذً‬ ‫الم ٌنة (المجل ‪ ، 4‬أدسا ا – "الدسن" و"الدسٌن" ومسذلمٌن آخذرٌن مهمذٌن وبذارزٌن (المجلذ ‪ ، 5‬أتبذاع وأصذداب مدمذ (المجلذ ‪ ، 6‬أتباعذه الالدقذٌن المهمذٌن‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪8‬‬

‫لماذا لم ٌسم ‪ Allah‬لمدم بالصالة من أجل وال تذهأ مذا الذذي فعلتذه وال تذه وال تسذتد أن ٌُغسذر لهذاأ ال ذا كنذا‬ ‫نعتق أن هللا غٌر عا ل‪ ،‬فؤن هذا ال معنى له على اإلطال بكل تؤكٌ ‪ .‬من الواض ج اً أن هللا لٌ له عالقة بذذلك‪.‬‬ ‫أن مدم هو الذي لم ٌستطع أن ٌغسر لوال ته دتى بع مضً نصذ قذرن علذى وفاتهذا‪ .‬مذن المذرج جذ اً أنذه كذان‬ ‫ٌتذكرها كامرأة بار ة المشاعر وكان ممتعضا ً منها ل رجة أن جراده العاطسٌة العمٌقة بسببها لم ُتشسى أب اً‪.‬‬ ‫ث َّم أمضى مدم بع ذلك عامٌن فً بٌت ج ا الذي امتأل قلبه بدب مدم دبا ً جما ً كونه ٌتٌما ً وألنه كان كل ما تبقى‬ ‫له من ابنه المتوفً‪" ،‬عب هللا‪ ".‬كتب "ابن سع " أن "عبذ المطلذب" أغذ علذى الطسذل مذن الدنذان أكثذر ممذا أغ قذه‬ ‫على أي واد من أبنائه اآلخرٌن‪ 13 .‬كتب "موٌر" (‪ Muir‬فذً سذٌرة مدمذ الذاتٌذة‪" :‬كذان "عبذ المطلذب" ٌعامذل‬ ‫الطسل بشغ مسرط‪ .‬كان الزعٌم الكهل ٌستخ م سجا ة تدت ظل الكعبة وٌتخذها هو ومدم ملجؤ لهمذا مذن دذرارة‬ ‫الشم ‪ .‬كان أبنائه ٌجلسون دول السجا ة‪ ،‬ولكن على بع مسافة كافٌة لل اللة علذى االدتذرام‪ .‬كذان مدمذ الصذغٌر‬ ‫معتا اً على الركر واللعب بذالقرب مذن الكهذل‪ ،‬وكذان ٌؤخذذ سذجا ة جذ ا ون اسذتئذان‪ .‬كذان أبنذا "عبذ المطلذب"‬ ‫ٌداولون طر مدم ‪ ،‬ولكن "عب المطلب" كان ٌت خل قائالً‪ ’ ،‬عوا أبنً الصغٌر وشؤنه‪ ‘،‬ومن ث َّم كان ٌربذت علذى‬ ‫ظهرا كما لو أن ج ا كان مسروراً ج اً لمشاه ة مزاده الطسولً‪ .‬كان الطسل ال ٌزال تدت رعاٌة مربٌته‪" ،‬بركة‪"،‬‬ ‫‪14‬‬ ‫لكنه كان ٌتركها وٌهرب لى منزل ج ا‪ ،‬دتى و ن كان ود ا أو نائم‪".‬‬ ‫ٌتذكر مدم المعاملة المتمٌزة والخاصة التً كان ٌلقاها من جذ ا "عبذ المطلذب‪ ".‬مسبركذا ً ذلذك فذً ذهنذه‪ ،‬فؤنذه قذال‬ ‫الدقا ً أن ج ا اعتا أن ٌقول‪ " ،‬عوا وشؤنه ألنه سو ٌكون ذا شؤن عظذٌم‪ ،‬وسذو ٌكذون وارثذا ً للمملكذةن" وكذان‬ ‫ٌقول لـ "بركة‪" "،‬أدذري علٌه وأال وقع فً أٌ ي الٌهو والمسٌدٌٌن ألنهم ٌبدثون عنه وٌرٌ ون به شذراً " ‪ 15‬مذع‬ ‫ذلك‪ ،‬فؤن ال أد اً ٌتذكر تلك التعلٌقات‪ ،‬ألن وال واد من أعمامه كان ق قبل مزاعمه بكل سهولة‪ ،‬ما ع ا "دمزة‪"،‬‬ ‫الذي كان فً نس عمرا‪ .‬انضم لٌه "عبا " أٌضا ً وسان ا فً عوتذه‪ ،‬لكنذه فعذل ذلذك بعذ ما ارتسعذت أسذهم مدمذ‬ ‫وأصبدت أبواب مكة مستودة منتظرة غزو مدم لها‪.‬‬ ‫لكن وادسرتاا‪ ،‬فالق ر لم ٌكن منصسا ً لمدم ‪ .‬بع سنتٌن فقط من قامته فً بٌت ج ا‪ ،‬فذؤن الشذٌ الجلٌذل مذات وهذو‬ ‫فً سن اثنٌن وثمانٌن عاماً‪ ،‬وهكذا أصب الصبً فً رعاٌة عمه "أبو طالب‪".‬‬ ‫شعر الطسل الٌتٌم بالمرارة واالستٌا لوفاة ج ا المدب‪ .‬عن ما سار مدم ورا تابوت ج ا لى المقبرة فً دجذون‪،‬‬ ‫فق ُ‬ ‫شوه وهو ٌبكًن وبع ع ة سنوات‪ ،‬كانت ذكرى ج ا العطو والمدب ال تزال تإثر فٌه‪.‬‬ ‫تصر "أبو طالب" بكل ثقة وأمانة مع مدم ‪ .‬كتب "موٌر" قائالً‪" ،‬دب "أبو طالب" لمدم كان مثذل مدبذة "عبذ‬ ‫المطلب" له‪ .‬فق سم له بالنوم على سرٌرا وتناول طعامه وهو جال بجانبه‪ ،‬وكان ٌسافر معه فً دله وتردالذه‪.‬‬ ‫استمرت هذا المعاملة الدنونة دتى بلو مدمذ سذن الرشذ متجذاوزاً مردلذة الطسولذة‪ٌ 16 ".‬قتذب "ابذن سذع " عذن‬ ‫"الواق ي" الذي قال أن "أبو طالب‪ "،‬وعلى الرغم مذن أنذه لذم ٌكذن ثرٌذا ً‪ ،‬فؤنذه اهذتم ورعذى مدمذ وأدبذه أكثذر مذن‬ ‫أبنائه‪.‬‬

‫(المجل ‪ 7‬وبعر أوائل النسا المسلمات (المجل ‪ . 8‬االقتباسات من الطبقات المستخ مة فً هذا الكتاب مؤخوذة مذن الترجمذة السارسذٌة (اإلٌرانٌذة التذً ترجمهذا‬ ‫ال كتور "مه افً امغانً‪ ".‬ار النشر‪. Entesharat-e Farhang va Andisheh.( :‬‬ ‫‪ 13‬طبقات‪ ،‬المجل األول‪ ،‬الصسدة ‪.107‬‬ ‫‪ 14‬دٌاة مدم ‪ ،‬من تؤلٌ السٌر "وٌلٌام موٌر" (‪ ، Smith, Elder, & Co., London, 1861‬المجل ‪ ،II‬السصل ‪ ،1‬الصسدة ‪.XXVIII‬‬ ‫‪ 15‬كتاب الواق ي‪ ،‬الصسدة ‪.32‬‬ ‫‪ 16‬طبقات‪ ،‬المجل األول‪ ،‬الصسدة ‪.108‬‬

‫‪9‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بسبب الضربات النسسٌة الم مرة التً تلقاها خالل مردلة طسولته‪ ،‬فؤن مدم أصب ٌخذا مذن هجذر النذا لذه وال‬ ‫ب أنه تؤذى عاطسٌا ً لى رجة كبٌرة‪ .‬هذا أصب واضدا ً بسبب الدا ك الذي تعرر له وهو فً سن الثانٌذة عشذر‪.‬‬ ‫فً أد األٌام‪ ،‬قرر "أبو طالب" السسر لى سورٌا فً ردلة عمل‪ ،‬وقذرر كذذلك أن ٌتذرك الصذبً فذً البٌذت‪" .‬لكذن‬

‫جذ ًا مذن‬

‫عن ما أصبدت القافلة جاهزة للردٌل‪ ،‬وكذان ’أبذو طالذب‘ علذى وشذك ركذوب جملذه‪ ،‬فذؤن ابذن أخٌذه خذا‬ ‫ادتمالٌة طول فترة االنسصال عن عمه فالتص بدامٌه‪ .‬تؤثر ’أبو طالب‘ كثٌر ًا‪ ،‬فؤخذ الصذبً معذه‪ 17 ".‬هذذا التعلذ‬

‫الش ٌ بعمه هو اإلجابة والمستاح لماذا كان مدم فً دالة خو‬

‫ائم من فق ان أدبائه‪.‬‬

‫على الرغم من هذا المدبة العظٌمة‪ ،‬وعلى الرغم أٌضا ً من بقا "أبو طالب" الم افع القوي عنه طوال دٌاتذه – أال‬ ‫أن مدم برهن على أنه ابن أ‪ ،‬ناكر للجمٌل والعرفان فً النهاٌة‪ .‬عنذ ما كذان عمذه الكهذل ٌدتضذر‪ ،‬دضذر مدمذ‬ ‫وجلذ بجانذذب فراشذذه‪ .‬كذذان جمٌذذع أبنذذا "عبذ المطلذب" موجذذو ٌن أٌضذاً‪ .‬واضذذعا ً فذذً دسذذبانه مصذذلدة ابذذن أخٌذذه‬ ‫الخاصة‪ ،‬فؤن "أبو طالب" توسل بدرارة طالبا ً من أخوانه أن ٌقوموا بدماٌة مدم ‪ ،‬الذي أصب اآلن فً سن الثالثة‬ ‫والخمسٌن‪ ،‬فؤقسموا جمٌعهم على دماٌته بما فٌهم عمه "أو لهب" الذذي قذام مدمذ بلعنذه فذً وقذت الدذ ‪ .‬بعذ ذلذك‬ ‫القسم‪ ،‬طلب مدم من عمه أن ٌتدول لى ال ٌن اإلسالمً‪.‬‬ ‫كان مدم ٌعر أن معظم أتباعه كانوا خاضعٌن ودقٌرٌن‪ .‬كً ٌظهر وٌزٌ من مقامذه وهٌبتذه‪ ،‬فؤنذه كذان بداجذة‬ ‫لشخ له مكانته المرموقة لٌدتضن وٌرعى عوته‪ .‬عن "ابن سدا "‪" :‬فً كل مذرة كذان الرجذال ٌجتمعذون معذ ًا‬ ‫فً األسوا ‪ ،‬أو عن ما ٌسمع الرسول أن شخص ًا مهم ًا قا م ًا لى مكة‪ ،‬كان ٌذهب لٌه وٌق م له رسذالته‪ٌ 18 ".‬خبرنذا‬ ‫المإرخٌن أٌضا ً أن مدم فرح فردا ً ال ٌوص عن ما تدول "أبو بكر" ومذن بعذ ا "عثمذان" لذى الذ ٌن اإلسذالمً‪.‬‬ ‫كان تدول "أبو طالب" لى اإلسالم سٌزٌ وٌرفع من مقام مدم بٌن أعمامه وفذً قبٌلذة قذرٌش‪ ،‬القبٌلذة التذً كانذت‬ ‫تقٌم فً مكة والتً كان أفرا ها هم األوصٌا على الكعبة‪ ،‬فٌمندوا بذلك المص اقٌة والمكانة االجتماعٌذة التذً كذان‬ ‫ٌصبو لها وٌشتهٌها بكل شغ ‪ .‬ب الً من ذلك‪ ،‬فؤن الرجل الذي كان ٌدتضر ابتسم وقال أنه ٌسضل الموت وهو على‬ ‫ٌمان أج ا ا‪ .‬بالتالً‪ ،‬ومع تبخر أدالمه‪ ،‬فؤن مدم خرج من الغرفة وهو ٌهمهم متذمراً‪" :‬كل ما أر ته هو الصالة‬ ‫‪19‬‬ ‫من أجله‪ ،‬ولكن ‪ Allah‬لم ٌسم لً بسعل ذلك‪".‬‬ ‫من الصعب ج اً التص ٌ أن هللا سٌمنع نبٌه من طلب المغسرة للرجذل الذذي قذام بتربٌتذه والذ فاع عنذه طذوال دٌاتذه‬ ‫والذي ضدى كثٌراً من أجله‪ .‬ذلك الشً سو ٌدط من مقام هللا لٌصذل بذه لذى المسذتوى الذذي ال ٌسذتد فٌذه أن‬ ‫ٌُعب ‪ .‬التضدٌات التً ق مها "أبو طالب" وعائلته من أجل مدم كانت ال تع وال تدصى‪ .‬فهذذا الرجذل‪ ،‬مذع أنذه لذم‬ ‫ٌص مزاعم ابن أخٌه بع ‪ ،‬فؤنه وق بكل صالبة أمام معارضٌه م افعا ً عنه ض أي أذى متوقع‪ ،‬وبقى هو األكثر‬ ‫عما ً له بكل قوة وثبات على م ى ‪ 38‬عاما ً‪ .‬على الرغم من كل ذلك‪ ،‬فؤن مدم برهن ونمذا أ نذى شذك علذى أنذه‬ ‫رجل ناكر للجمٌل والعرفان‪ .‬عن ما رفر "أبو طالب" التدول لى اإلسالم‪ ،‬أد مدم أنذه مرفذور جذ اً ل رجذة‬ ‫أنه لم ٌستطع أن ٌصلً علٌه بع مماته‪ .‬عن "البخاري"‪:‬‬

‫روى "أبو سعٌ الخ ري" أنه سمع النبً ٌقول عن ما ٌذكر شخ ما عمه ("أعنً أبو طالب" ‪’ ،‬ربما ستسٌ ا‬ ‫شساعتً فً ٌوم القٌامة دتى ٌضعونه فً نٌران ضدلة تصل لى كادلٌه فقط وسو ٌغلً ماغه بسبب ذلك‪‘.‬‬

‫‪20‬‬

‫كان مردلة شباب مدم خالٌة من األد اك نسبٌا ً ولم تكن تستد منذه أن ٌذتكلم عنهذا وال أن ٌروٌهذا ُك َّتذاب سذٌرته‬ ‫الذاتٌة‪ .‬فق كان خجوالً وها ئا ً ولٌ اجتماعٌا ً ج اً‪ .‬على الرغم من أن عمه قذام برعاٌتذه جذ اً ل رجذة الذ الل الزائذ‬ ‫‪ 17‬كتاب دٌاة مدم ‪ ،‬تؤلٌ السٌر "وٌلٌام موٌر" (‪ ، Smith, Elder, & Co., London, 1861‬المجل ‪ ،II‬السصل ‪ ،1‬الصسدة ‪.XXXIII‬‬ ‫‪ 18‬السٌرة‪" ،‬ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.195‬‬ ‫‪ 19‬دٌاة مدم ‪" ،‬موٌر‪ "،‬المجل الثانً‪ ،‬الصسدة ‪.195‬‬ ‫‪ 20‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،58‬الع ‪.224‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪10‬‬

‫عن د ا‪ ،‬أال أن مدم بقى دساسا ً بسبب مكانته االجتماعٌة كٌتٌم‪ .‬طار ته ذكرٌاته عن كونه طسذل ودٌذ ومدذروم‬ ‫من الدب لبقٌة دٌاته‪.‬‬ ‫مذذرت السذذنوات‪ ،‬وبقذذى مدم ذ ودٌ ذ اً ومتنسذذكا ً فذذً عالمذذه الخذذا بذذه‪ ،‬مبتع ذ اً ودتذذى منعذذزالً عذذن أقرانذذه‪ٌ .‬قذذول‬ ‫"البخاري" ‪ 21‬أن مدم كان "أكثر خج ً‬ ‫ال من فتاة مدجبة عذرا ‪ 22 ".‬استمر مدم على هذا الدال طوال دٌاتذه‪ ،‬ال‬ ‫ٌشعر باآلمان و ائما ً خجول‪ ،‬كان ٌداول تعوٌر ذلك باالفتخار الكاذب عن نسسه بالغطرسة وتضخٌم الذات‪.‬‬ ‫لم ٌعمل مدم فذً أي مهنذه هامذة طذوال دٌاتذه‪ .‬كذان فذً بعذر األدٌذان ٌرعذى الغذنم‪ ،‬وهذً مهنذة مقتصذرة علذى‬ ‫الستٌات فقط فً معظم األدٌان‪ ،‬وكانت تعتبر مهنة ال تشر الرجال فً الصذدرا العربٌذة فذً ذلذك الذزمن‪ .‬كانذت‬ ‫األجرة هامشٌة ج اً ولكنه كان ٌعتم على عمه السقٌر لٌإمن له قوته‪.‬‬

‫زواجه من "خدٌجة"‪:‬‬ ‫أخٌراً‪ ،‬عن ما بلن مدم سن الخامسة والعشرٌن‪ ،‬وج "أبو طالب" وظٌسة جٌ ة له وهً أن ٌعمل وصٌا ً على أموال‬ ‫تذذاجرة ثرٌذذة‪ ،‬اسذذمها "خ ٌجذذة‪ "،‬وهذذً مذذن أقذذارب العائلذذة‪ .‬كانذذت "خ ٌجذذة" أرملذذة جمٌلذذة فذذً األربعذذٌن مذذن عمرهذذا‬ ‫وتاجرة ناجدة‪ .‬قام مدم بردلة تجارٌة من أجل "خ ٌجة" لى سورٌا لبٌع بضائعها وشرا ما طلبته‪ .‬عن عو تذه‪،‬‬ ‫وقعت "خ ٌجة" فً دب مدم الشاب‪ ،‬فعرضت علٌه الزواج بواسطة خا متها‪.‬‬ ‫كان مدم شابا ً مدتاجا ً من النادٌتٌن الما ٌة والعاطسٌة على د ٍ سوا ‪ .‬بالنسبة له‪ ،‬زواجه من "خ ٌجذة" كذان بركذة‬ ‫ونعمة‪ .‬وج مدم فً "خ ٌجة" األم التً تا لها وهو طسل‪ ،‬كما وج فٌهذا اآلمذان المذا ي الذذي أرادذه مذن العمذل‬ ‫طوال دٌاته‪.‬‬ ‫كانت "خ ٌجة" راغبذة جذ اً فذً االعتنذا بزوجهذا الشذاب وتلبٌذة جمٌذع ادتٌاجاتذه‪ .‬فقذ وجذ ت سذعا تها فذً العطذا‬ ‫والرعاٌة والتضدٌة الذاتٌة‪.‬‬ ‫لم ٌكن مدم اجتماعٌا ً وال مولعا ً بالعمل‪ ،‬فآثر االنسداب من العالم الواقعً وانعزل فً عالمه وأفكارا الخاصة بذه‪.‬‬ ‫دتى عن ما كان طسالً‪ ،‬فؤنه كان ٌتجنب رفقة األطسذال اآلخذرٌن ولذم ٌكذن ٌلعذب معهذم‪ .‬كذان كثٌذراً مذا ٌمضذً وقتذه‬ ‫ودٌ اً غارقا ً فً المزاج التؤملً‪ .‬لم ٌكن ٌعر كٌ ٌكون سعٌ اً أو متمتعا ً بوقته‪ .‬كذان مدمذ بالكذا ٌضذدك‪ ،‬و ذا‬ ‫دصذل ذلذذك‪ ،‬فؤنذذه كذذان ٌغطذً فمذذه بٌ ٌذذه‪ .‬وانطالقذا ً مذن تلذذك القاعذ ة‪ ،‬ومتبعذذٌن نسذ تقلٌذ نبذذٌهم‪ ،‬فذذؤن المسذذلمٌن ال‬ ‫ٌعتبرون الضدك أمراً تقٌاً‪.‬‬ ‫فً عالمه الخٌالً المنعزل‪ ،‬لم ٌبقى مدم الطسل الهامشً غٌر المرغوب فٌه الذذي كذان علٌذه فذً السذنوات األولذى‬ ‫مذن عمذرا‪ ،‬ولكنذذه شذعر بالدذذب واالدتذرام والتمجٌذ ودتذى خذو النذذا منذه‪ .‬عنذ ما ٌصذب األمذذر الواقذع صذذعب‬ ‫التدمل وتسدقه ود ته‪ ،‬فؤنه كان ٌهرب لى عالمه الخٌالً دٌك ٌمكنه هناك أن ٌكون أي شخ أو أي شً ٌرٌ‬ ‫أن ٌكونه‪ .‬ال بذ أنذه اكتشذ هذذا المملكذة الخٌالٌذة فذً وقذت مبكذر مذن عمذرا عنذ ما كذان ٌعذٌش مذع عائلتذه الب ٌلذة‬ ‫‪" 21‬أبو عب هللا مدم البخاري (‪ 870 – 810‬هو أد األشخا الذٌن جمعوا الد ٌك والمعرو أٌضا ً بالسنة‪( ،‬تجمٌع أدا ٌك وأفعال مدم ‪ٌ .‬عتبر كتابذه عذن‬ ‫الد ٌك هو األول من نوعه‪ .‬أمضى ستة عشر عاما ً وهو ٌجمع كل األدا ٌك‪ ،‬فجمع ‪ 2602‬د ٌك (مع وجو ‪ 9082‬د ٌك مكرر ‪ .‬معاٌٌرا لقبول الد ٌك كانذت‬ ‫األكثر صرامة بٌن جمٌع علما األدا ٌك ولهذا السبب فؤن كتابه اسمه الصدٌ (األصلً والموثو به ‪ٌ .‬وجذ علمذا آخذرون مثذل أبذو الدسذٌن مسذلم و أبذو او‬ ‫الذٌن عمال كالبخاري وجمعا أدا ٌك أخرى صدٌدة‪ٌ .‬عتر معظم المسلمٌن السنة على ندو رئٌسً بكتب صدٌ البخاري وصدٌ مسذلم وسذنن أبذو او علذى‬ ‫أنهم كتب مكملة للقرآن‪.‬‬ ‫‪ 22‬البخاري‪ :‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،56‬الع ‪.762‬‬

‫‪11‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وبسبب قضا أٌاما ً طوٌلة لود ا فً الصدرا ‪ .‬استمر هذا العذالم الخٌذالً الشذاعري والمذرٌ لٌكذون مذالذا الودٌذ‬ ‫لبقٌة دٌاته‪ .‬أصب هذا العالم الخٌذالً عالمذا واقعٌذا ً بالنسذبة لذه‪ ،‬ولكذن أكثذر متعذة و ثذارة‪ .‬تاركذا ً زوجتذه فذً البٌذت‬ ‫لتعتنً بتسعة أطسال لود ها‪ ،‬كان مدم ٌذهب لالختال ودٌ اً فً الكهو المدٌطة بمكة وكان ٌمضً أٌام منعزالً‬ ‫بنسسه عن هذا العالم مستغرقا ً تماما ً فً أفكارا وأدالمه العذبة‪.‬‬

‫تجربة صوفٌة‪:‬‬ ‫فً أد األٌام‪ ،‬عنذ ما كذان فذً األربعذٌن مذن عمذرا‪ ،‬وبعذ قضذا عذ ة أٌذام ودٌذ اً فذً كهذ ‪ ،‬اختبذر مدمذ تجربذة‬ ‫غرٌبة‪ .‬ب أ ٌصاب بانقباضات عضلٌة منتظمة ومتواترة ٌصادبها آالم فً الذبطن كمذا لذو كذان أدذ هم ٌعصذرا بكذل‬ ‫عنذ ‪ ،‬كذذذلك أُصذذٌب بذذآالم عصذذبٌة وعضذذلٌة (تذذوتر وارتعذذاش العضذذالت ‪ ،‬ودركذذات ال را ٌذذة للذذرأ والشذذستٌن‪،‬‬ ‫تعر ش ٌ وتسارع فً قات قلبه‪ .‬وفً هذا الدالة من الهٌجان والنشوة‪ ،‬سمع مدم أصوات وأ عى أنه شاه فً‬ ‫رإٌته شبدا ً‪.‬‬ ‫ركر لى البٌت وهو فذً دالذة رعذب وارتعذاش وتعذر وتوسذل لذى زوجتذه قذائالً‪ " ،‬ثرٌنذً‪ ،‬ثرٌنذً‪ ".‬ثذ ّم سذؤل‬ ‫زوجته‪" ،‬ما الذي أصابنً ٌا خ ٌجةأ" ومن ث َّم أخبرها بكل ما د ك معذه فذً الكهذ وقذال‪" ،‬اعتقذ أن شذٌئ ًا مذا قذ‬ ‫أصابنً‪ ".‬فق اعتقذ أن الشذٌاطٌن سذكنته مذرة أخذرى‪ .‬طمؤنتذه "خ ٌجذة" وطلبذت منذه أال ٌخذا ألن مذن زارا هذو‬ ‫مالك وأن ‪ Allah‬ق اختارا (أي مدم كً ٌصب نبٌاً‪.‬‬ ‫بع مواجهته مع الشب والذي عرَّ فته زوجته بؤنه كان المالك جبرٌل‪ ،‬اقتنع مدمذ بمرتبتذه النبوٌذة‪ ،‬وهذذا مذا ناسذبه‬ ‫تماما ً وأشبع رغبته المتعطشة للعظمة‪ ،‬وب أ دٌنئذ بنشر رسالته‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬ماذا كانت رسالتهأ كانت الرسالة هً أن ٌصب رسوالً وٌجب على النذا أن ٌإمنذوا بذه‪ .‬نتٌجذة لذذلك‪ٌ ،‬جذب‬ ‫على النا أن ٌدترمونه وٌدبونه وٌطٌعونه ودتى أن ٌخافونه‪ .‬بع ‪ 23‬عاما ً من الوعظ‪ ،‬فؤن جوهر رسالة مدمذ‬ ‫بقى هو نسسه‪ .‬الرسالة الرئٌسٌة لإلسالم هً أن مدم هو رسول وٌجب على النا أن ٌطٌعونه‪ .‬ما ع ا ذلك‪ ،‬فؤنذه‬ ‫ال ٌوج أٌة رسالة أخرى‪ .‬ع م االعترا به على أنه رسذول عمذل ٌسذتد عقابذا ً ال مسذر منذه فذً هذذا العذالم وفذً‬ ‫اآلخرة‪ .‬التودٌ (اإلٌمان بتله واد ‪ ،‬الذي هو المدور الرئٌسً للج ل فً ال ٌن اإلسالمً فً وقتنا الدالً‪ ،‬لم ٌكن‬ ‫فً األصل جز من رسالة مدم ‪.‬‬ ‫بع ما سخر مدم من سكان مكة بتهانة ٌانتهم وآلهتهم‪ ،‬فؤنهم رفضوا التعامل معه ومع أتباعه‪ ،‬الذٌن هذاجروا لذى‬ ‫الدبشة دسب أوامر مدم ‪ .‬بالنهاٌة‪ ،‬ولنٌل رضا واستدسان أهل مكة‪ ،‬اضطر مدمذ لتقذ ٌم التنذازالت‪ٌ .‬قذول "ابذن‬ ‫سع "‪:‬‬ ‫كان النبً فً أد األٌام فً اجتماع مع سكان مكذة دذول الكعبذة‪ ،‬فقذرأ لهذم مذن سذورة الذنجم (السذورة ‪ . 53‬عنذ ما‬ ‫الثال َِث َذة ْ ُ‬ ‫ت َوا ْلع َُّزى َو َم َنا َة َّ‬ ‫وصل لى اآلٌات ‪ 20 – 18‬والتً تقول‪َ " ،‬أ َف َر َأ ٌْ ُتمُ َّ‬ ‫الال َ‬ ‫ذرى" فذؤن بلذٌ وضذع اآلٌتذٌن‬ ‫األ ْخ َ‬ ‫ِذً ِ َّال َأسْ ذ َما َسذ َّم ٌْ ُتمُو َها َأنذ ُت ْم‬ ‫التالٌتٌن فً فم النبً دٌك قال‪" ،‬ال ُت ْغنِذً َشذ َسا َع ُت ُه ْم َشذ ٌْ ًئا ِ َّال مِذن َبعْ ذ ِ َأن ٌَ ْذؤ َذ َن َّهللا ُ ِنْ ه َ‬ ‫‪23‬‬ ‫الظنَّ َو َما َته َْوى ْ َ‬ ‫ُون ِ َّال َّ‬ ‫َوآ َباإُ ُكم مَّا َأ َ‬ ‫األن ُس ُ َو َل َق ْ َجا هُم مِّن رَّ بِّهِمُ ا ْل ُه َ ى ‪".‬‬ ‫ان ِن ٌَ َّتبِع َ‬ ‫نز َل َّهللا ُ ب ِ َها مِن ُس ْل َط ٍ‬

‫‪ 23‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.191‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪12‬‬

‫أسع ت هذا الكلمات قبٌلة قرٌش‪ ،‬فؤنهوا مقاطعتهم وع ائهم له‪ .‬وصلت أنبا ذلك لى المسذلمٌن فذً الدبشذة فعذا وا‬ ‫لى مكة فردٌن‪.‬‬ ‫بع ذلك بسترة من الزمن‪ ،‬أ رك مدم أنه باعترافه ببنات ‪ Allah‬بؤنهن آلهات‪ ،‬فؤنه قلل من شؤنه ومكانته كالوسٌط‬ ‫األود بٌن ‪ Allah‬وبٌن النا جاعالً من ٌنه الج ٌذ ال ٌت مٌذز بذؤي شذً عذن معتقذ ات الذوثنٌٌن وبالتذالً ٌصذب‬ ‫ٌنه مكرراً‪ .‬لذلك‪ ،‬فؤنه تراجذع وقذال أن اآلٌذات التذً تعتذر ببنذات ‪ Allah‬كانذت آٌذات شذٌطانٌة‪ .‬ومذن ثذ ّم أبذ لهم‬ ‫باآلٌة التالٌة‪َ " ،‬أ َل ُكمُ الذ َك ُر َو َل ُه ْ ُ‬ ‫األ َنثى ِت ْل َك إِذا ق ِْس َم ٌة ضِ َ‬ ‫ٌزى!" ‪ 24‬والتذً تعنذً‪ :‬كٌذ تجذرإون علذى نسذب البنذات لذـ‬ ‫‪ ،Allah‬وأنتم تسخرون بؤنسسكم ألن األوال لكمأ اإلناك ناقصات العقل وال ٌلٌ بـ ‪ Allah‬أن ٌكون له بنذات‪ .‬هذذا‬ ‫قسمة غٌر عا لة البتة‪.‬‬ ‫لم تنطلً هذا الخ عة دتى على بعر من أتباع مدم ‪ ،‬لذا تركوا بسبب هذا اآلٌات‪ .‬ولتبرٌذر خ عتذه وكذً ٌكسذب‬ ‫ثقتهم من ج ٌ ‪ ،‬فؤنه أ عى أن جمٌع األنبٌا اآلخرٌن ق خذ عهم الشذٌطان أٌضذا ً وألهمهذم بآٌذات شذٌطانٌة كذً تبذ و‬ ‫وكؤنها قا مة من هللا بالخ اع‪.‬‬

‫َو َما َأرْ َس ْل َنا مِن َق ْبلِ َك مِن رَّ سُو ٍل َوال َنب ِ ًٍّ ِ َّال ِ َذا َت َم َّنى َأ ْل َقى ال َّشٌ َْطانُ فًِ ُأمْ ِن ٌَّ ِت ِه َف ٌَن َس ُ َّهللا ُ َما ٌُ ْلقًِ ال َّشٌ َْطانُ ُث َّم ٌُدْ ِكمُ‬ ‫ٌِن فًِ ُق ُلوبِهِم م ََّررٌ َوا ْل َقاسِ ٌَ ِة ُق ُلو ُب ُه ْم َو ِنَّ َّ‬ ‫ٌِن َلسًِ‬ ‫الظالِم َ‬ ‫َّهللا ُ آ ٌَا ِت ِه َو َّهللا ُ َعلٌِمٌ َدكٌِمٌ لِ ٌَجْ َع َل َما ٌُ ْلقًِ ال َّشٌ َْطانُ ف ِْت َن ًة ِّل َّلذ َ‬ ‫شِ َقا ٍ َبعٌِ ٍ (القرآن ‪53-52 :22‬‬ ‫كتب مدم هذا اآلٌات ألن بعضا ً من أتباعه تركوا بع ما أ ركوا أنه ٌتالعب بالقرآن دسب ما تملٌه علٌه الظرو‬ ‫واألوضاع‪ .‬ما تقوله هذا اآلٌات فً جوهرها‪ ،‬وكً نقولها بصرادة ووقادة أكثرن فؤنها تعنً‪ ،‬هو أننً أنا‪ ،‬مدم ‪،‬‬ ‫دتى وعن ما أتصر بغبا وبالهة ودتى ن ضبطونً ون سروال‪ ،‬فؤن ذلك ٌكون خطؤكم ألن قلوبكم مرٌضة‪.‬‬ ‫بع مضً ثالك عشر عاماً‪ ،‬لم ٌكن متواج اً معه أكثر من سبعٌن أو ثمانٌن شخ فقط ال غٌذر‪ .‬زوجتذه‪ ،‬التذً لذم‬ ‫تكن تلبً ادتٌاجاته فقط‪ ،‬ولكنها كانت أٌضا ً معجبة به وتمت ده كثٌراً ودتى أنها كانت تطٌعه كتله وكانت أول مذن‬ ‫أتبعه بطرٌقة ذلٌلة ج اً‪ .‬أقنعت مكانتها االجتماعٌة بعر األشذخا العذا ٌٌن اآلخذرٌن مثذل "أبذو بكذر" و"عثمذان"‬ ‫و"عمر"‪ ،‬فانضموا لل ٌن الذي كان ٌ عو لٌه‪ .‬ما عذ ا هذذا القلذة القلٌلذة‪ ،‬فذؤن بقٌذة أتبذاع مدمذ كذانوا مجموعذة مذن‬ ‫العبٌ المملوكٌن لعلٌة القوم فً قرٌش وبعر الشباب غٌر الموالٌن لقرٌش‪.‬‬

‫كذبة االضطهاد‪:‬‬ ‫تلقى أهل مكة عذوة مدمذ بالمبذاالة وعذ م اهتمذام‪ .‬أهذل مكذة‪ ،‬مذثلهم مثذل غٌذر المسذلمٌن فذً وقتنذا الدذالً‪ ،‬كذانوا‬ ‫متسامدٌن مع جمٌع األ ٌان‪ .‬االضطها ال ٌنً لم ٌكن معروفا ً أب اً فً تلك األراضً‪ .‬بشكل عام‪ ،‬تعتبر المجتمعات‬ ‫المإمنة بع ة آلهة متسامدة بالسطرة‪ .‬لكن أهل مكة شعروا باإلهانة واإلسا ة عن ما قام مدم بشتم آلهتهم والسخرٌة‬ ‫منها‪ .‬ومع كل ذلك‪ ،‬فؤنهم لم ٌتعرضوا له بؤي سو ‪.‬‬ ‫عن ما أصبدت هانات مدم آللهة الوثنٌٌن غٌذر مدتملذة‪ ،‬فذؤن أهذل مكذة قذاطعوا مدمذ وأتباعذه‪ .‬قذرروا دٌنهذا أال‬ ‫ٌبٌعوا أٌة بضائع لهم وأال ٌشتروا منهم أي شً ‪ .‬استمرت هذا المقاطعة لم ة سنتٌن تقرٌبذاً‪ .‬كذان ذلذك صذعبا ً علذى‬ ‫المسلمٌن‪ ،‬ولكن المقاطعة ال تشبه القتل فً شً ‪ .‬بالتذالً‪ ،‬ال ٌمكننذا تسذمٌة هذذا المقاطعذة باالضذطها ‪ .‬االضذطها‬ ‫‪ 24‬القرآن‪.22-19 :53 ،‬‬

‫‪13‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫هو ما قام به المسلمٌن ض البهائٌٌن‪ .‬تعرر اآلال من البهائٌٌن للتعذٌب والقتل ون أٌة ردمة فً ٌران فً أخر‬ ‫قرنٌن‪ ،‬هذا على الرغم من أنهم لم ٌسٌئوا لإلسالم أو مبت عه أو كتابه المق ‪.‬‬ ‫شجع مدمذ أتباعذه علذى مغذا رة مكذة‪ ،‬ومذن الطبٌعذً أال تعجذب تلذك السكذرة عذائالت مكذة التذً تدذول أوال هذا أو‬ ‫عبٌ ها لى ال ٌن اإلسالمً‪ .‬ألقى القبر على بعر العبٌ بٌنما كانوا ٌدذاولون السذرار وضُذربوا مذن قبذل سذا تهم‪.‬‬ ‫وهذا لذم ٌكذن بذالطبع أي نذوع مذن أنذواع االضذطها الذ ٌنً‪ .‬كذان أهذل مكذة ٌدذاولون بكذل بسذاطة دماٌذة مذا كذانوا‬ ‫ٌعتبرونه من ممتلكاتهم‪ .‬على سبٌل المثال‪ ،‬عن ما أمسكوا "بالل" وهو ٌداول السرار‪ ،‬فؤن سٌ ا "أمٌة" ضربه وقٌ ا‬ ‫باألغالل‪ .‬فع "أبو بكر" ثمن "بالل" وأطل سراده وجعله دراً‪ .‬لق ُعوقب "بالل" ألنه ضبط وهو ٌداول السذرار‬ ‫مسببا ً خسارة مالٌة لسٌ ا‪ ،‬ولم ٌعاقب بسذبب معتق اتذه ال ٌنٌذة‪ .‬كمذا أنذه ٌوجذ أٌضذا ً قصذ عذن مسذلمٌن تعرضذوا‬ ‫للضرب من قبل أفرا عائالتهم ألنهم تدولوا لى ال ٌن اإلسالمً‪ٌ .‬قذول وادذ مذن األدا ٌذك أن "عمذر"‪ ،‬وقبذل أن‬ ‫ٌتدول لى ال ٌن اإلسالمً‪ ،‬قٌ شقٌقته فً مداولة إلجبارها على ترك اإلسالم‪" 25 .‬عمر" كان رجل غٌر متسذام‬ ‫وقا ٍ ج اً قبل وبع تدوله لل ٌن اإلسالمً على د ٍ سوا ‪ .‬بالكا ٌمكن تصنٌ هذا القص عن "عمر" بؤنها من‬ ‫أنواع االضطها ال ٌنً‪ .‬مسهوم السر ٌة فً الشر األوسط هو مسهوم غرٌب‪ .‬ما الذي تإمن بذه ومذا تسعلذه هذو مذن‬ ‫شؤن الجمٌع‪ .‬ال ٌمكن للنسا على وجه التد ٌ تخاذ قذراراتهن بؤنسسذهن‪ .‬دتذى فذً وقتنذا الداضذر‪ٌ ،‬مكذن أن ُتقتذل‬ ‫المرأة المسلمة تدت مسمى جرائم الشر ذا ما قررت الزواج من رجل باختٌارها هً ون موافقة أهلها‪.‬‬ ‫فٌما ٌلً قصة عن اضطها تعرضت له امرأة معروفة بؤسم "سمٌة‪" ".‬ابن سع " هو المإر‪ ،‬الودٌ الذي ٌقذول أن‬ ‫"سمٌة" استشه ت على ٌ "أبو جهل‪ ".‬عن "ابن سع " عن "البٌهقً‪" "،‬طعن "أبو جهل" "سمٌة" فً فرجها‪ 26 ".‬لو‬ ‫كانت دا ثة االستشها هذا ق وقعت فعلٌا ً لكان ق ت اولها كل مإر‪ ،‬وكاتب سٌرة ولكانت ق ونت فذً األدا ٌذك‪.‬‬ ‫هذا مجر مثال عن المبالغات التً ٌدبها المسلمٌن بكل شغ منذ ب اٌة ٌنهم‪.‬‬ ‫فً الدقٌقة‪ ،‬فؤن نس المإر‪ ٌ ،‬عً أٌضا ً أن "بالل" كان أول شهٌ فً اإلسالم‪ .‬لكن "بالل" عاش م ة طوٌلذة بعذ‬ ‫االضطها المزعوم‪ ،‬عا لى مكة عن ما فتدها مدم وأقام اآلذان من فو سط الكعبة‪ ،‬ومات بطرٌقة طبٌعٌة بع‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ت عً بعر المصا ر اإلسالمٌة أن "سمٌة" وزوجها "ٌاسذر" وابنهذا "عمذار" تعرضذوا لالضذطها فذً مكذة‪ .‬علذى‬ ‫الرغم من كل ذلك‪ ،‬فق أظهر "موٌر" بذالقرائن أنذه بعذ مذوت "ٌاسذر" ألسذباب طبٌعٌذة‪ ،‬فذؤن سذمٌة "تزوجذت" مذن‬ ‫العبذ الٌونذذانً "األزر ‪ "،‬وأنجبذذا طسلذذة أسذذمٌاها "سذذلمى‪ 27 ".‬كٌذ ٌمكذذن لنذذا ذن فهذذم وتصذ ٌ أنهذذا ماتذذت نتٌجذذة‬ ‫االضطها أ كان "األزر " ٌنتمً لم ٌنذة الطذائ ‪ ،‬وكذان أدذ العبٌذ الذذٌن فذروا لذى معسذكر مدمذ أثنذا دصذارا‬ ‫للم ٌنة (بع دوالً خم عشر سنة ‪ .‬من الطبٌعً االسذتنتاج أن "سذمٌة" قذ تزوجذت "األزر " بعذ وفذاة زوجهذا‬ ‫"ٌاسر" وذهبا لٌسكنا فً الطائ وأن قصة اضذطها ها واستشذها ها مذا هذً أال قصذة مذن قصذ الخٌذال والكذذب‬ ‫اإلسالمً‪.‬‬ ‫لم ٌكن مدم معارضا ً للعبو ٌة‪ .‬فً وقت الد ‪ ،‬وعن تولٌه السلطة‪ ،‬فؤنه أجبر اآلال من األشذخا األدذرار أن‬ ‫ٌصبدوا عبٌ اً‪ .‬من نادٌة أخرى‪ ،‬فؤن أوامرا لمغا رة مكة سببت اضذطرابا ً واخذتالالً فذً الطبقذات االجتماعٌذة كمذا‬ ‫سببت الستنة بٌن السكان‪ .‬بسبب ذلك كله‪ ،‬وباإلضافة لذى سذخرٌته المتواصذلة مذن ٌذنهم‪ ،‬فؤنذه أصذب شخصبا يٌبر‬ ‫مريوب فٌه بٌن قومه‪ ،‬أي قبٌلة قرٌش‪ .‬على الرغم من كل ذلذك‪ ،‬فؤنذه وال فذً أي وقذت مذن األوقذات تعذرر هذو‬ ‫‪ 25‬صدٌ البخاري‪ ،‬المجلد ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،52‬العدد ‪.802‬‬ ‫‪ 26‬ال الئل‪.282 / 2 ،‬‬ ‫‪ 27‬السٌر وٌلٌام موٌر‪ :‬سٌرة مدم ‪ ،‬نهور اإلسالم‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪14‬‬

‫وأتباعه ألي نوع من أنواع االضطها بسبب معتق اتهم ال ٌنٌة‪ ٌ .‬عً الكثٌر المسلمٌن عا ات ال أسذا لهذا علذى‬ ‫اإلطال ‪ .‬بشكل عام‪ ،‬ال ٌهتم المإمنٌن بع ة آلهة بما ٌإمن به اآلخرٌن‪ .‬نهم ٌدبون التع ٌة بطبٌعتهم السطرٌة‪ .‬كان‬ ‫ٌوج ‪ 360‬صنم فً الكعبذة‪ ،‬وكذل صذنم كذان نصذٌراً و لهذا ً لقبٌلذة مختلسذة‪ .‬كذان ٌوجذ فذً الجزٌذرة العربٌذة الٌهذو‬ ‫والمسٌدٌٌن والزرا شتٌٌن والصابئٌٌن ( ٌانة تودٌ ٌة ما زال لها أتباع قلة فً وسط وجنوب العرا وجمٌع أنواع‬ ‫ال ٌانات األخرى كذلك‪ ،‬دٌك كان أتباع هذا ال ٌانات ٌمارسون طقوسهم ال ٌنٌذة بكذل درٌذة‪ .‬كمذا كذان ٌوجذ أٌضذا ً‬ ‫أنبٌا آخرٌن ٌ عون أل ٌانهم‪ .‬ب أ ع م التسام واالضطها ال ٌنً فً الجزٌرة العربٌة مع ب اٌة اإلسالم‪.‬‬ ‫ال ٌوج أي برهان عن اضطها ٌنً ض مدم والمسلمٌن فً مكة‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤن المسلمون ٌ عون ذلك فقذط ألن‬ ‫مدم أ عى ذلك‪ .‬لن ٌشكك المسلمون أب اً فً أي شً كان ق قاله مدم ‪ .‬على ندو ٌثٌر ال هشة‪ ،‬فؤنه دتى بعذر‬ ‫المإرخٌن غٌر المسلمٌن والذٌن لم ٌكونوا متعاطسٌن مع اإلسالم سقطوا فً هذذا الشذرك وكتبذوا هذذا الكذبذة‪ .‬أ عذى‬ ‫مدم أنه هو الضدٌة بٌنما كان فً الواقذع هذو المعتذ ي‪ٌ .‬سعذل المسذلمون نسذ الشذً اآلن‪ .‬فذً كذل مكذان‪ٌ ،‬كذون‬ ‫المسلمون هم من ٌقومذون بؤعمذال القتذل والظلذم واالضذطها ‪ ،‬وعلذى الذرغم مذن ذلذكن فذؤنهم هذم أوالً الذذٌن ٌبكذون‬ ‫بالصوت األعلى م عٌٌن أنهم الضداٌا وهم المظلومٌن‪ .‬لسهم هذا الظاهرة‪ٌ ،‬جذب علٌنذا فهذم نسسذٌة مدمذ وأتباعذهن‬ ‫وهذا ما سو نسعله فً السصل التالً‪.‬‬ ‫كما هو واقع األمر تماماً‪ ،‬فؤن مدم هو الذذي كذان ٌذ عو لذى عذ م التسذام والتعصذب الذ ٌنً دتذى عنذ ما كذان ال‬ ‫ٌزال فً مكة‪ .‬كثٌراً ما ٌستشه المسلمون بالسورة ‪ 109‬كبرهان علذى أن مدمذ كذان ٌذ عو للتسذام الذ ٌنًن لكننذا‬ ‫نقرأ فً هذا السورة المكٌة اآلٌات التالٌة‪:‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ون‬ ‫ُق ْل ٌَا َأ ٌُّ َها ا ْل َكا ِف ُر َ‬ ‫ون‬ ‫ال َأعْ ُب ُ َما َتعْ ُب ُ َ‬ ‫ون َما َأعْ ُب ُ‬ ‫َوال َأن ُت ْم َعاب ِ ُ َ‬ ‫َوال َأ َنا َعاب ِ ٌ مَّا َع َب ُّت ْم‬ ‫ون َما َأعْ ُب ُ‬ ‫َوال َأن ُت ْم َعاب ِ ُ َ‬ ‫َل ُك ْم ٌِ ُن ُك ْم َول ًَِ ٌِنً‬

‫كل من "مو و ي (‪ " Maududi‬و"قطب (‪ " Qutb‬والكثٌذر مذن علمذا المسذلمٌن ٌعرفذون أفضذل مذن ذلذك‬ ‫كان ٍ‬ ‫بكثٌر‪ .‬أنهم ال ٌرون فً هذا السورة أٌة اللة على التسام ‪ٌ .‬قول "مو و ي" فً تسسٌرا للقرآن‪:‬‬

‫ذا ما قرأت السورة مع وجو هذا الخلسٌة فً الذهن‪ ،‬فؤن المر سو ٌكتش أن هذا السورة لم ُتنزل لت عو‬ ‫للتسام ال ٌنً كما ٌعتق بعر النا فً الوقت الدالً‪ ،‬و نما ُأنزلت لتبرئ المسلمٌن من ٌن غٌر المسلمٌن‬ ‫وطقو عبا اتهم وآلهتهم‪ ،‬وأٌضاً كً ٌعبروا عن اشمئزازهم الكامل وع م اهتمامهم بغٌر المسلمٌن ولكً ٌقولوا‬ ‫لهم أنه ال ٌوج أي صلة وال شً مشترك بٌن المسلمٌن والكسار‪ ،‬كما ال ٌوج أٌة مكانٌة ألن ٌن مجوا وٌمتزجوا‬ ‫وٌكونوا فً ود ة متكاملة أب ًا‪ .‬على الرغم من أن السورة كانت موجهة فً الب اٌة لى أهل قرٌش غٌر المإمنٌن‬ ‫تجاوباً مع اقتراداتهم للتسوٌة‪ ،‬ومع ذلك فؤن هذا السورة لم تكن مقتصرة علٌهم فقط‪ ،‬ولكنها أصبدت جز ًا من‬ ‫القرآن‪ .‬من ‪ Allah‬المسلمٌن التعلٌم األب ي بؤنهم ٌجب علٌهم أن ٌعتقوا وٌبرئوا أنسسهم بالقول والسعل عن عقائ‬ ‫الكسار أٌنما كانت وفً أي شكل كانت علٌه‪ ،‬وٌجب علٌهم اإلعالن ون أي تدسظ بؤنهم ال ٌمكنهم جرا أٌة‬ ‫تسوٌات أو دلول وسط مع غٌر المإمنٌن فٌما ٌتعل بتٌمانهم‪ .‬لهذا السبب استمروا باالستشها بهذا السورة‪ ،‬بٌنما‬ ‫األشخا الذٌن قٌلت لهم كتجابة ق ماتوا وطواهم الزمن‪ ،‬وهإال المسلمون استمروا أٌض ًا باالستشها بها لى‬ ‫‪15‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الذٌن كانوا غٌر مإمنٌن عن ما ُأنزلت‪ ،‬واستمر المسلمون باالستشها بها بع قرون من موت غٌر المإمنٌن للتعبٌر‬ ‫‪28‬‬ ‫عن االشمئزاز من الكسار وعن ع م التعامل معهم وأن طقوسهم هً مطلب أساسً وأب ي لإلٌمان‪.‬‬

‫الهجرة إلى المدٌنة المنورة‪:‬‬ ‫باضطرارها لالعتنا بع كبٌر من األطسال‪ ،‬وبٌنما كانت مجبرة على التعامل مع زوج منهمك فً شإونه الذاتٌذة‪،‬‬ ‫فؤن "خ ٌجة" أهملت أعمالها التجارٌة‪ ،‬وعن ما ماتت‪ ،‬كانت العائلة فقٌذرة جذ اً‪ .‬بعذ مذوت "خ ٌجذة" بستذرة وجٌذزة‪،‬‬ ‫مات أٌضا ً المعٌل الثانً وال اعم لمدم أال وهو عمه "أبو طالب‪ ".‬مدروما ً من هذٌن الدلٌسذٌن القذرٌبٌن والقذوٌٌن‪،‬‬ ‫وتجاهله من قبل أهل مكة‪ ،‬فؤن مدم قرر الهجرة لى الم ٌنة المنورة‪ ،‬دٌك كذان قذ دصذل علذى تعهذ ات بذالوال‬ ‫من بعر سكانها‪ .‬أمر مدم أتباعه بالذهاب قبله‪ .‬كان البعر منهم متر اً‪ ،‬فؤخبرهم أنه ذا لم ٌذهبوا‪ ،‬فؤنهم سو‬ ‫‪29‬‬ ‫ٌج وا "مؤواهم فً جهنم‪".‬‬ ‫أما مدم نسسه بقى فً مكة‪ .‬ومن ث َّم أ عى فً دذ ى األمسذٌات أن ‪ Allah‬أخبذرا أن أع ائذه كذانوا علذى وشذك أن‬ ‫ٌقوموا بمداولة لقتله‪ .‬فطلب بع ذلك من ص ٌقه المخل "أبو بكر" أن ٌرافقه سراً لى الم ٌنة المنورة‪ .‬تتكلم اآلٌة‬ ‫التالٌة عن هذا األمر‪:‬‬ ‫ٌن‪( .‬القرآن ‪30 :8‬‬ ‫ُون َو ٌَمْ ُك ُر َّهللا ُ َو َّهللا ُ َخ ٌْ ُر ا ْل َماك ِِر َ‬ ‫ٌِن َك َسرُو ْا لٌِ ُْثب ِ ُتو َك َأ ْو ٌَ ْق ُت ُلو َك َأ ْو ٌ ُْخ ِرجُو َك َو ٌَمْ ُكر َ‬ ‫َو ِْذ ٌَمْ ُك ُر ب ِ َك ا َّلذ َ‬ ‫كما تقترح هذا اآلٌة القرآنٌة‪ٌ ،‬ب و أن ‪ Allah‬لم ٌكن ٌعر ما الذي ٌخطط له أهل مكة‪ ،‬بل كان ٌخمن‪ .‬هل تكش‬ ‫هذا اآلٌة مخاو رجل مصاب بمرر الخو الرهذابًأ عذاش مدمذ بذٌن سذكان مكذة لمذ ة ‪ 13‬عذام وهذو ٌسذخر‬ ‫منهم وٌهٌن آلهتهم‪ ،‬تماما ً كما ٌ سعل مسلمً وقتنا الداضر بتهانتهم لجمٌع األ ٌان‪ ،‬ومذع ذلذك فذؤن أهذل مكذة تدملذوا‬ ‫وتسامدوا معه‪ .‬ما ع ا مزاعم مدم نسسه‪ ،‬فال ٌوج أٌة براهٌن تارٌخٌة على نهم دتى داولوا أن ٌإذونه‪.‬‬ ‫ال ٌوج فذً التذارٌ الذذي كتبذه المسذلمون أنسسذهم أي برهذان علذى أن مدمذ قذ تعذرر لالضذطها ‪ .‬ذهذب شذٌو‪،‬‬ ‫قرٌش‪ ،‬المغتاظون ج اً من هاناته‪ ،‬لى عمه الكهل "أبو طالب" وقالوا له‪" ،‬قذال ابذن أخٌذك هذذا أمذور ًا مخزٌذة عذن‬

‫آلهتنا وعن ٌانتنا‪ ،‬وق أسا لٌنا ووصسنا باألغبٌا ‪ ،‬وصرح بؤن جمٌع أج ا نا كانوا على ضالل‪ .‬انتقم لنا اآلن من‬ ‫‪30‬‬ ‫ع ونا بنسسك (ألنك معنً بهذا األمر مثلنا تمام ًا ‪ ،‬أو أرفع عنه دماٌتك له دتى ٌمكننا فعل ما ٌرضٌنا‪".‬‬

‫ال ٌمكن بؤي دال من األدوال تسسٌر تلك اللغة وذلك األسلوب بؤنه نذوع مذن االضذطها ‪ .‬كذان ذلذك التماسذا ً و نذذاراً‬ ‫لمدم كً ٌتوق عن اإلسا ة آللهتهم‪ .‬قارن ذلك مع تصرفات مسلمً الوقت الدالً عنذ ما ظهذر نبذٌهم فذً بعذر‬ ‫الصور الكارٌكاتٌرٌة‪ .‬أثار المسلمون الشغب وأخلوا باألمن وقتلوا فً أمذاكن بعٌذ ة مثذل نٌجٌرٌذا وتركٌذا مذا ٌقذرب‬ ‫من المائة شخ ال تربطهم أي عالقة بهذا الصور الكارٌكاتٌرٌة‪ ،‬ومع ذلك فؤن قبٌلة قرٌش تسامدت مع اإلهانات‬ ‫التً ال تع وال تدصى ض آلهتهم على م ى ‪ 13‬عاماً‪.‬‬ ‫اللٌلذذة التذذً هذذرب فٌهذذا مدمذ مذذع صذ ٌقه المخلذ "أبذذو بكذذر" لذذى الم ٌنذذة المنذذورة كانذذت ب اٌذذة التقذذوٌم اإلسذذالمً‬ ‫(الهجري ‪ .‬اكتش مدم فً الم ٌنة المنورة أن العرب كانوا أقل رقٌا ً من أهل مكة‪ .‬المٌزة األخرى اإلضافٌة التً‬

‫‪http://www.use.edu/dept/MSA/quran/maududi/mau109.html 28‬‬ ‫‪29‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك مَذؤ َوا ُه ْم‬ ‫هللا َواسِ ذع ًَة َف ُتهَذا ِجرُو ْا فٌِهَذا َفؤولَئِذ َ‬ ‫ر َقذالُو ْا أَلَذ ْم َت ُكذنْ أَرْ رُ َّ ِ‬ ‫القرآن‪ِ " ،‬نَّ الَّذٌِنَ َت َو َّفا ُه ُم ْالمَال ِئ َك ُة َظالِمًِ أَنسُسِ ِه ْم َقالُو ْا فٌِ َم ُكن ُت ْم َقالُو ْا ُك َّنا مُسْ َتضْ َعسٌِنَ فِذً األرْ ِ‬ ‫جَ َه َّن ُم َوسَا ْ‬ ‫َت مَصِ ٌرً ا‪".‬‬ ‫‪ 30‬السٌر وٌلٌام موٌر‪ ،‬حٌاة محمد‪ ،‬المجل ‪ ،2‬السصل ‪ ،5‬الصسدة ‪.162‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪16‬‬

‫استسا منها مدم هً أن سكان الم ٌنة المنورة كانوا ال ٌعرفون عن خلسٌتذه وال عذن شخصذٌته‪ ،‬والتذً كذان سذكان‬ ‫مكة ٌعرفون كل خساٌاها وأسرارها‪ .‬نتٌجة لذلك‪ ،‬فؤن سكان الم ٌنة المنورة أظهروا الكثٌر من االدترام لرسالته‪.‬‬ ‫لم ٌكن مدم أول نبً عربً‪ .‬كان ٌوج ع ة أشذخا آخذرٌن متظذاهرٌن بذالنبوة فذً أجذزا مختلسذة مذن الجزٌذرة‬ ‫العربٌة وكانوا فً زمانه تقرٌباً‪ .‬األكثر شهرة كان "مسٌلمة‪ "،‬الذي ب أ عوته النبوٌة قبل ب محمد بعذ ة سذنوات‪،‬‬ ‫ولكنه لم ٌكن مثل نبً اإلسالم دٌك تمكن "مسٌلمة" من النجاح فذً م ٌنتذه وبذٌن قومذه‪ .‬علذى ندذو مثٌذر لالهتمذام‪،‬‬ ‫كذل مذن هذذٌن النبٌذٌن‬ ‫كان هناك امرأة ت عى "سجاح" أ عت النبوة أٌضا ً وكان لها أتباع كثر مذن بنذً قومهذا‪ .‬كذان ٍ‬ ‫ٌ عوان لى ٌانة التودٌ ‪ٌ .‬وج برهان مقنع و امن أنه قبل أن ٌسٌطر اإلسالم على الجزٌرة العربٌة‪ ،‬كانت النسذا‬ ‫أكثر ادتراما ً ول ٌهن من الدقو أكثر من أي وقت مضى‪ .‬لم ٌبلذن عذن هذذٌن النبٌذٌن أنهمذا اسذتخ ما العنذ ‪ ،‬علذى‬ ‫الرغم من كل شً ‪ ،‬لنشر ٌانتهما أو لٌسرقا النا ‪ .‬لم ٌكونا ٌرغبان فً ادتالل مناط أخرى وال ٌرٌ ان تؤسذٌ‬ ‫مبراطورٌذذات‪ ،‬بذذل بذذالدري‪ ،‬فؤنهمذذا سذذارا علذذى رب أنبٌذذا الكتذذاب المق ذ دٌذذك كانذذا مهتمذذان فقذذط فذذً الذذوعظ‬ ‫واإلرشا و عوة النا لعبا ة هللا‪ .‬مدم كان هو النبً الودٌ – المدارب فً الجزٌرة العربٌة‪ .‬النبٌٌن المذذكورٌن‬ ‫أعالا لم ٌكونا معا ٌٌن لبعضهما البعر‪ ،‬فق كانا ٌتعاونان ولم ٌتعاركا من أجل السٌطرة‪.‬‬ ‫تقبذذل السذذكان العذذرب فذذً الم ٌنذذة المنذذورة مدمذ بسذذهولة وٌسذذر‪ ،‬لذذٌ بسذذبب عمذ وصذ تعالٌمذذه‪ ،‬ولكذذن بسذذبب‬ ‫نزاعاتهم مع الٌهذو ‪ .‬كانذت الم ٌنذة المنذورة باألسذا هذً م ٌنذة ٌهو ٌذة‪ .‬كذان الٌهذو ‪ ،‬وبسذبب انتمذائهم العقائذ ي‪،‬‬ ‫ٌعتبرون أنسسهم "شذعب هللا المختذار‪ ".‬كمذا كذانوا أٌضذا ً أكثذر ثذرا وثقافذة مذن العذرب‪ ،‬ونتٌجذة لذذلكن كذان العذرب‬ ‫ٌدس ونهم‪ .‬كانت معظم مناط الم ٌنة المنورة مملوكة للٌهو ‪ .‬كانت هذا الم ٌنة م ٌنة ٌهو ٌة‪ٌ .‬قول كتاب األيانً‬ ‫‪ 31‬أن أول مستوطنة للٌهذو فذً الم ٌنذة المنذورة تعذو لذى عهذ "موسذى‪ ".‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬وفذً كتذاب فبتح‬ ‫البلدان‪ ،‬فذً القذرن العاشذر‪ٌ ،‬كتذب المإلذ "الذبالذري" أنذه ودسذب مذا ٌقولذه الٌهذو ‪ ،‬فذؤن الهجذرة الٌهو ٌذة الثانٌذة‬ ‫دصلت عام ‪ 587‬قبل المٌال عن ما مر "نبوخذنصذر" ملذك بابذل م ٌنذة أورشذلٌم وشذتت الٌهذو فذً جمٌذع أرجذا‬ ‫العالم‪ .‬كان الٌهو فً الم ٌنة المنورة هم التجار والصاغة والد ا ٌن والدرفٌٌن والمزارعٌن‪ ،‬بٌنما كان العرب هم‬ ‫العمال ومعظمهم كانوا ٌعملون عن الٌهو ‪ .‬جا العذرب لذى الم ٌنذة المنذورة بعذ ألذ سذنة علذى األقذل مذن هجذرة‬ ‫الٌهو لٌها‪ ،‬اعنً فً عام ‪ 450‬أو ‪ 451‬مٌال ي‪ ،‬بع ما أجبر الطوفان العظٌم فً الٌمن قبائل عربٌة متنوعذة علذى‬ ‫الهجرة من قلٌم سبؤ لذى منذاط مختلسذة فذً الجزٌذرة العربٌذة‪ .‬جذا ت هذذا القبائذل لذى الم ٌنذة المنذورة فذً القذرن‬ ‫الخام كالجئٌن اقتصا ٌٌن‪ .‬ما أن تدولوا لى اإلسالم‪ ،‬فؤنهم طر وا وذبدوا مضٌسٌهم واستولوا على م ٌنتهم‪.‬‬ ‫بع اكتسابهم مركز قوي فً ٌثرب‪ ،‬التً أصب اسمها الم ٌنة المنورة فً وقت الدذ ‪ ،‬فذؤن العذرب بذ أوا باإلغذارة‬ ‫على الٌهو وسرقتهم‪ .‬بالمقابل قال الٌهو ما سٌقوله أي شعب مظلوم‪ :‬عن ما سٌؤتً المسٌا الخا بهم‪ ،‬فؤنه سو‬ ‫ٌنتقم لهم‪ .‬عن ما سمع العرب عا ات مدم بؤنه رسول ‪ Allah‬وٌعلن أنه هو من تنبؤ موسى عنه‪ ،‬اعتق وا أنهم ذا‬ ‫قبلوا وتدولوا لى ال ٌن اإلسالمً‪ ،‬فؤنهم سو ٌنتصرون على الٌهو ‪.‬‬

‫ٌروي "ابن سدا " قائالً‪" ،‬مهذ ‪ Allah‬الطرٌذ اآلن للمسذلمٌن ألنهذم كذانوا ٌعٌشذون جنبذ ًا لذى جنذب مذع الٌهذو ‪،‬‬ ‫الذٌن هم من أهل الكتاب والمعرفذة‪ ،‬بٌنمذا كذان (العذرب المسذلمٌن أنسسذهم مشذركٌن وعبذ ة أصذنام‪ .‬كثٌذر ًا مذا كذان‬ ‫العرب ٌغٌرون علٌهم فً مناطقهم‪ ،‬وعن ما كانت تسو األدوال كثٌر ُا‪ ،‬اعتا الٌهو أن ٌقولوا للعرب‪’ ،‬سو ٌؤتٌنا‬ ‫نبً قرٌب ًا ج ًا‪ ،‬واقترب هذا الٌوم كثٌر ًا‪ .‬سو نتبعه وسو نقتلكم بمساع ته‘‪..‬لهذا وعنذ ما سذمعوا برسذالة النبذً‪،‬‬ ‫‪32‬‬ ‫فؤنهم قالوا لبعضهم البعر‪ ’ :‬هذا هو النبً الذي أخبرنا الٌهو عنه‪ .‬ال ت عوهم ٌصلون لٌه قبلنا ‘"‬ ‫‪ 31‬مجموعة من األشعار جمعها فً ع ة مجل ات "أبو السذرج األصذسهانً‪ٌ ".‬شذتمل الكتذاب علذى أشذعار مذن اآل اب العربٌذة األقذ م عهذ اً ودتذى القذرن التاسذع‪ .‬هذذا‬ ‫الكتاب مص ر هام للمعلومات المتعلقة بالمجتمع اإلسالمً فً القرون الوسطى‪.‬‬ ‫‪ 32‬سٌرة ابن سدا ‪ ،‬الصسدة ‪.197‬‬

‫‪17‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫من المثٌذر للسذخرٌة أن ال ٌانذة الٌهو ٌذ ة ومعتقذ اتها المسذٌانٌة أصذبدت هذً قذوة الذ ٌن اإلسذالمً‪ .‬ون وجذو تلذك‬ ‫المعتق ات‪ ،‬من المرج أن ال أد اً كان سٌتبع مدم ‪ ،‬وكذان اإلسذالم سذٌموت فذً مهذ ا كمذا تمذوت معظذم العبذا ات‬ ‫ال ٌنٌة األخرى‪.‬‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬األ لة تذ عم عذا ات مدمذ بذؤن أهذل مكذة اضذطه وا المسذلمٌن هذً عذا ات قلٌلذة أو شذبه مع ومذة‪.‬‬ ‫ذل مذذن المذذإرخٌن المسذذلمٌن وغٌذذر المسذذلمٌن ونمذذا أي ضذذبط وال ربذذط‪ .‬الغضذذب والدق ذ‬ ‫ٌكذذرر هذذذا اإل عذذا ات كذ ٍ‬ ‫والع ا تجاا المسلمٌن هً ر و فعل طبٌعٌة تجاا سلوك مدم الخا ‪ .‬ال ٌوجذ أ نذى شذبه لالضذطها الذذي نذراا‬ ‫من مسلمً الوقت الداضر‪ ،‬أو االضطها الذي ٌمارسه المسذلمٌن علذى الطوائذ ال ٌنٌذة األخذرى‪ .‬أن مدمذ ذاتذه‪،‬‬ ‫ولٌ أهل مكة‪ ،‬الذي أمر المسلمٌن بمغا رة وهجر بٌوتهم‪ ،‬فق وع هم مغرٌا ً ٌاهم‪:‬‬ ‫ُون (القرآن ‪:16‬‬ ‫اج ُرو ْا فًِ َّهللاِ مِن َبعْ ِ َما ُظلِمُو ْا َل ُن َبوِّ َئ َّن ُه ْم فًِ ال ُّ ْن ٌَا َد َس َن ًة َو َ َألجْ ُر اآلخ َِر ِة َأ ْك َب ُر َل ْو َكا ُنو ْا ٌَعْ َلم َ‬ ‫ٌِن َه َ‬ ‫َوا َّلذ َ‬ ‫‪. 41‬‬ ‫لم ٌكن للمهاجرٌن أي مصا ر لل خل‪ .‬فكٌ كذان ٌمكذن لمدمذ أن ٌسذً بوعذ ا وٌقذ م "بٌذوت دسذنة" لهذإال الذذٌن‬ ‫هجروا بٌوتهم بنا ٍ على توصٌاتهأ فق أصبدوا فقرا واخذوا باالعتما على اإلدسان والتبرعات مذن أهذل الم ٌنذة‬ ‫المنورة كذً ٌبقذوا علذى قٌذ الدٌذاة‪ .‬كذان مدمذ علذى وشذك أن ٌ سقذ مصذ اقٌته‪ .‬بذ أ أتباعذه ٌتهامسذون معبذرٌن عذن‬ ‫امتعاضهم واستٌائهم‪ .‬ب أ البعر منهم ٌرت ون وٌهربون من معسكرا‪ .‬ر ة فعل مدم على كل ذلك كانت آٌة ته ٌ‬ ‫أخرى‪:‬‬

‫ون َس َوا َف َ‬ ‫ال َت َّتخ ُِذو ْا م ِْن ُه ْم َأ ْولِ ٌَا َد َّت َى ٌُ َهاجِرُو ْا فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َفتِن َت َو َّل ْوا َف ُخ ُذو ُه ْم‬ ‫ُون َك َما َك َسرُو ْا َف َت ُكو ُن َ‬ ‫َو ُّ و ْا َل ْو َت ْك ُسر َ‬ ‫ُ‬ ‫َوا ْق ُت ُلو ُه ْم َدٌ ُ‬ ‫ْك َو َج ُّتمُو ُه ْم َو َال َت َّتخِذو ْا م ِْن ُه ْم َولِ ً ٌّا َو َال َنصِ ٌرً ا‬ ‫(القرآن ‪89 :4‬‬

‫كٌ ٌمكننا التوفٌ بٌن دظر الص اقات دتى مع المسلمٌن المرت ٌن وته ٌ هم وبٌن اإل عا بؤن أهذل مكذة طذر وا‬ ‫مدم وأتباعه من بٌوتهمأ ٌؤمر مدم فً هذا اآلٌة أتباعه بقتل هإال المسلمٌن المرت ٌن والذٌن ٌرٌ ون العو ة لى‬ ‫مكة‪ .‬هذا ٌذكرنا كثٌراً بالمجمع السكنً للواعظ جٌم جونز (م ٌنة جٌم "‪ "Jim Jones – Jamestown‬فذً غٌانذا‬ ‫(‪ )Guyana‬دٌك أمر رجاله بتطال الرصا وقتل كل من ٌداول الهذرب‪ .‬كذل ذلذك كذان مصذمما ً لعذزل أتباعذه‬ ‫دتى ٌتمكن من السٌطرة علٌهم وتلقٌنهم تعالٌمه بطرٌقة أفضل‪ .‬عن ما ٌنسصل المر عن عائلتذه وأصذ قائه وٌنضذم‬ ‫‪33‬‬ ‫لعبا ة دٌك الجمٌع ٌكونوا مسدورٌن فٌها‪ ،‬فؤنه ٌصب من الصعب علٌه أن ٌسكر أو ٌشكك بسلطة القائ ‪.‬‬

‫سد‪:‬‬ ‫سٌاسة فرق َت ُ‬ ‫‪ 33‬قال جالل ال ٌن السٌوطً‪" :‬قبلت مجموعة مذن أهذل مكذة اإلسذالم وأشذهروا معتقذ اتهمن نتٌجذة لذذلك‪ ،‬كتذب أصذدابهم فذً مكذة لذٌهم طذالبٌن أن ٌهذاجروا أٌضذا ًن‬ ‫ألنهم ن لم ٌسعلوا ذلك‪ ،‬فلن ٌتم اعتبارهم كهإال الموجو ٌن ضمن المإمنٌن‪ .‬امتثاالً لذلك‪ ،‬فؤن هذا المجموعة غا رت ولكن سرعان مذا تعرضذوا لكمذٌن مذن قبذل‬ ‫غٌر المإمنٌن (قرٌش قبل الوصول لى وجهذتهمن أجبذروهم علذى تذرك اإلسذالم‪ ،‬فذؤعلنوا تذركهم لإلسذالم‪( ".‬جذالل الذ ٌن السذٌوطً – "الذ ر المنثذور فذً التسسذٌر‬ ‫المؤثور‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الصسدة ‪. 178‬‬ ‫كتب السٌوطً فً أد األدا ٌذك أن رسذول ‪ Allah‬قذال‪" ،‬ال ٌوجذ هجذرة مذن مكذة لذى الم ٌنذة بعذ فذت مكذة‪ ،‬لكذن الجهذا والنٌذة الدسذنة ٌبقٌذانن و ذا مذا عذاكم‬ ‫(داكم مسلم للقتال‪ ،‬فؤذهبوا للجها على السور‪".‬‬ ‫هذا ٌبٌن بكل وضوح أنه قبل فت مكة‪ ،‬فؤن الهجرة منها كانت د ى األمور الهامة ج اً بالنسبة للمسلمٌن‪ .‬هذا برهان ضافً على دقٌقة أن مدم أجبذر المسذلمٌن‬ ‫على التخلً عن بٌوتهم‪ ،‬فً دٌن داولت عائالتهم فعل المستدٌل إلبقا أدبائهم معهم ومنعهم من تباع ذلك الرجل‪.‬‬ ‫جالل ال ٌن المصري السٌوطً الشافعً الشاعري‪ ،‬والمعرو أٌضا ً بـ ابن السٌوطً (‪ ، 911 – 849‬كان مام مجاه ومصل فً القرن اإلسالمً العاشذر‪ .‬كذان‬ ‫بارعا ً فً األدا ٌذك والسذٌر الذاتٌذة وضذلٌع بالمسذائل القانونٌذة‪ ،‬كمذا كذان أٌضذا ً عذالم بسقذه اللغذة ومذإر‪ .،‬قذام بتذؤلٌ كتذب فذً جمٌذع المجذاالت العلمٌذة اإلسذالمٌة‬ ‫تقرٌباً‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪18‬‬

‫عالوة على ته ٌ اته المسعورة القائلة أن العقاب اإللهً سذٌطال جمٌذع هذإال الذذٌن سذو ٌتخلذون عنذه‪ ،‬فؤنذه كذان‬ ‫ٌتوجب على مدم ٌجا طرٌقة ما لتوفٌر مصذ ر معٌشذة ألتباعذه‪ .‬لدذل هذذا المشذكلة‪ ،‬فؤنذه أمذرهم بسذرقة القوافذل‬ ‫التجارٌة التابعة ألهل مكة‪ ،‬دٌك أك لهم جازما ً أن أهل مكة هم الذٌن طر وهم من بٌوتهم‪ ،‬ولهذا السبب فؤن سلبهم‬ ‫هو أمر شرعً‪.‬‬

‫ون ب َؤ َّن ُه ْم ُظلِمُوا َو نَّ َّهللا َ َع َلى َنصْ ر ِه ْم َل َق ِ ٌرٌ ا َّلذ َ ُ‬ ‫ُأذ َِن لِ َّلذ َ‬ ‫ار ِه ْم ب ِ َغٌ ِْر َد ٍّ ِ َّال َأن ٌَ ُقو ُلوا َر ُّب َنا َّهللا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٌِن ٌُ َقا َت ُل َ ِ‬ ‫ٌِن أ ْخ ِرجُوا مِن ِ ٌَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص َل َو ٌ‬ ‫ضهُم ب ِ َبعْ ٍ‬ ‫ص َوا ِم ُع َوب ِ ٌَعٌ َو َ‬ ‫ر َّل ُه ِّ َم ْت َ‬ ‫َو َل ْوال َ ْف ُع َّهللاِ ال َّنا َ َبعْ َ‬ ‫ات َو َم َساجِ ُ ٌ ُْذ َك ُر فٌِ َها اسْ مُ َّهللاِ َكثٌِرً ا َو َل ٌَنص َُرنَّ َّهللا ُ‬ ‫ص ُراُ ِنَّ َّهللا َ َل َق ِويع َع ِز ٌ‬ ‫ٌز‬ ‫َمن ٌَن ُ‬ ‫(القرآن ‪. 40-39 :22‬‬

‫فً هذا األثنا ‪ ،‬أص ر مدم الكثٌر من اآلٌات القرآنٌة تدك أتباعه على مداربة غٌر المإمنٌن‪.‬‬

‫ُون ٌَ ْغلِبُو ْا ِم َئ َت ٌْنِ َو ِن ٌَ ُكن مِّن ُكم مِّا َئ ٌة ٌَ ْغلِبُو ْا‬ ‫صابِر َ‬ ‫ُون َ‬ ‫ٌِن َع َلى ا ْل ِق َتا ِل ِن ٌَ ُكن مِّن ُك ْم ع ِْشر َ‬ ‫رِّر ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫ٌَا َأ ٌُّ َها ال َّنبًُِّ َد ِ‬ ‫ُون (القرآن ‪. 65 :8‬‬ ‫ٌِن َك َس ُرو ْا ب ِ َؤ َّن ُه ْم َق ْو ٌم َّال ٌَ ْس َقه َ‬ ‫َأ ْل ًسا م َِّن ا َّلذ َ‬ ‫برَّ ر مدم هذا الهجمات بالضرب على الوتر الدسا الذي ن عوا فً وقتنا الداضر لعب ور الضذدٌة‪ ،‬وهذذا مذا‬ ‫ٌسعله معظم أتباعه اآلن‪ .‬أ عى مدم أن غٌر المإمنٌن كانوا ٌضطه وا وٌظلموا المإمنٌن وٌشنوا الدروب ض هم‪.‬‬ ‫لكن فً دقٌقة األمر‪ ،‬فؤن مدم هو من بذ أ بهذذا األعمذال الع ائٌذة بشذن غذارات علذى القوافذل التجارٌذة ألهذل مكذة‬ ‫وقتلهم عن ما تبعه ع كا ٍ من المإمنٌن به والمستع ٌن للقٌام بتنسٌذ رغباته وأوامرا‪.‬‬ ‫التناقر هنا واض كل الوضوح‪ٌ .‬درر مدم فً د ى هذا اآلٌات أتباعه على الهجذرة مذن مكذة وٌهذ هذإال‬ ‫الذٌن ٌسكرون بالرفر بقتلهم و رسالهم لى جهنم‪ .‬أما فً آٌات أخرى فؤنه ٌ عً كذبا ً وبهتانا ً بؤن المسلمٌن طر وا‬ ‫ونما أي سبب عا ل من قبل الذٌن ٌشٌر لٌهم على أنهم "هإال الذٌن نشن الدروب ض هم‪".‬‬ ‫المثل العربً القائل‪" ،‬ضربنً وبكى‪ ،‬وسبقنً واشتكى" ٌوض على ندو تذام أسذلوب عمذل مدمذ ‪ .‬مذا زال أتباعذه‬ ‫ٌمارسون نس هذا اللعبة القذرة دتى وقتنا الدالً‪ .‬هذا اإلستراتٌجٌة سببت النجاح لمدمذ علذى ندذو مذ هش جذ اً‪.‬‬ ‫فقذ أثذذار ودذذرر األبنذذا ضذ اآلبذذا واألشذذقا ضذ األشذذقا وأضذذع التدالسذذات القبلٌذذة وسذذبب التآكذذل فذذً تذذرابط‬ ‫المجتمعات‪ .‬مستخ ما ً هذا األسالٌب التكتٌكٌة‪ ،‬فؤنه بالنهاٌة جعل كل العرب ٌصبدون تدت سٌطرته‪.‬‬ ‫ال تسترر أب اً أنه ٌوج شٌئا ً ما ٌخ العرب لود هم ٌجعلهم أكثر عرضة للغبا من ون غٌرهم‪ .‬دتى فً وقتنا‬ ‫الدالً‪ ،‬فؤن الغربٌٌن الذٌن ٌتدولون لل ٌن اإلسالمً ٌصبدون معا ون لشذعوبهم وبلذ انهم كمذا فعذل هذإال العذرب‬ ‫قبل ‪ 1400‬عام‪ .‬تدول "جون والكر لٌن ا (‪ "( John Walker Lindh‬لى ال ٌن اإلسالمً وذهذب لذى أفغانسذتان‬ ‫لٌدارب مع القاع ة ض الوالٌات المتد ة‪ .‬كان "جوزٌ كوهٌن (‪ٌ " Joseph Cohen‬هذو ي تقلٌذ ي ومتعصذب‬ ‫ولكنذذه تدذذول لإلسذذالمن وٌقذذول الٌذذوم أن قتذذل اإلسذذرائٌلٌٌن ودتذذى أطسذذالهم هذذو أمذذر شذذرعً‪ٌ " 34 .‬سذذون راٌذذ لً‬ ‫(‪ "، Yvonne Ridley‬مراسلة الـ ‪ BBC‬التً تسللت لى أفغانستان عام ‪ 2001‬وأُسرت من قبل جماعة طالبان‪،‬‬ ‫تدولت لل ٌن اإلسالمً بع طال سرادها‪ ،‬وأصبدت اآلن تكرا بل ها كثٌراً ل رجة أنها قالت "البل الثالذك األكثذر‬ ‫كراهٌذذة فذذً العذذذالم" (بعذذ سذذرائٌل وأمرٌكذذذا ‪ .‬أنهذذا تذذ عم وتإٌذذذ التسجٌذذرات االنتدارٌذذة وتصذذذسهم بذذـ "العملٌذذذات‬ ‫االستشذذها ٌة‪ "،‬وتطلذ لقذذب "البطذذل" علذذى اإلرهذذابً سذذٌئ الذذذكر "أبذذو مصذذعب الزرقذذاوي" الذذذي قتذذل اآلال مذذن‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=BJLsdjSPo 34‬‬

‫‪19‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫العراقٌٌن فً عملٌات رهابٌة فً العرا ‪ ،‬كما أنه كان العقل الم بر لعملٌات التسجٌرات اإلرهابٌذة فذً األر ن التذً‬ ‫قتلت ‪ 60‬وجردذت أكثذر مذن ‪ 115‬شذخ خذالل دسذل زفذا ‪ .‬تتذابع "راٌذ لً" قائلذة‪ ،‬أمذا بالنسذبة للقائذ اإلرهذابً‬ ‫الشٌشانً "شامل باسٌٌ (‪ "، Shamil Basayev‬العقل المذ بر لعملٌذة رهذائن مسذرح موسذكو ومجذزرة م رسذة‬ ‫بٌسالن (‪ ، Beslan‬فهو "شهٌ ومكانه مضمون فً الجنة‪ 35 ".‬نج التدرٌر على الكراهٌة مع العرب‪ ،‬وها هو‬ ‫ٌنج كذلك مع جمٌع الذٌن ٌقولون عن أنسسهم أنهم مسلمون‪ ،‬وسو ٌنج مع آخرٌن أٌضاً‪.‬‬

‫وعود بمكافآت سماوٌة‪:‬‬ ‫ُتدَّ رر ع ة آٌات قرآنٌة المسلمٌن على شن غارات على النا‬ ‫ٌِن‬ ‫ذون آ ٌَ ًذة ِّل ْلم ُْذإ ِمن َ‬ ‫ِي ال َّنذا ِ َعذن ُك ْم َولِ َت ُك َ‬ ‫ٌِذر ًة َت ْؤ ُخ ُذذو َن َها َف َعجَّ ذ َل َل ُكذ ْم َهذ ِذ ِا َو َكذ َّ َأٌْذ َ‬ ‫العالم اآلخذر‪َ " ،‬و َعذ َ ُكمُ َّهللا ُ َم َغذا ِن َم َكث َ‬ ‫َو ٌَ ْه ِ ٌَ ُك ْم صِ َر ً‬ ‫اطا مُّسْ َتقٌِمًا" (القرآن ‪ ، 20 :48‬ولكً ٌرضً ضمٌر هإال األشخا الذذٌن ربمذا ٌشذعرون بذبعر‬ ‫الذنب – فً بعر األدٌان ‪ -‬دٌال ما الذي ٌقومون بسعله‪ ،‬فؤن مدم جعل ‪ Allah‬الخا به ٌقول لهم‪َ " :‬ف ُك ُلو ْا ِممَّا‬ ‫‪36‬‬ ‫َغنِمْ ُت ْم َدال ًال َط ٌِّبًا َوا َّت ُقو ْا َّهللا َ ِنَّ َّهللا َ َغ ُسورٌ رَّ دٌِ ٌم‪".‬‬ ‫األبرٌا وسلبهم لٌنالوا مكافآت فً هذا العذالم وفذً‬

‫تذذؤثر الع ٌ ذ مذذن أكثذذر السذذسادٌن المسذذلمٌن ودشذذٌة بهذذذا اآلٌذذة وآٌذذات أخذذرى مشذذابهة‪ .‬كذذان األمٌذذر "تٌمورلنذذك"‬ ‫والمعرو أٌضذا ً بؤسذم "تذامٌرالٌن (‪ {1405 – 1336} " Tamerlane‬عذ ٌم الردمذة والذذي أصذب مبراطذوراً‬ ‫عن طرٌ اللصوصٌة والجرائم الجماعٌة‪ .‬كتب قائالً فذً مذذكرات سذٌرته الذاتٌذة المعنونذة‪ ،‬تذارٌ بعثتذً الدربٌذة‬ ‫ض الهن ‪:The History of My Expedition against India -‬‬

‫ه فً الرئٌسً من مجٌئً لى هن وستان (الهن ومعاناة كل هذا التعب والمشقة هو أنجاز ه فٌن هامٌن‪ .‬اله‬ ‫األول هو مداربة الكسار أع ا المسلمٌنن واكتساب بعر المكافآت فً الدٌاة األخرى بواسطة هذا الدرب ال ٌنٌة‪.‬‬ ‫اله الثانً كان ه ف ًا نٌوٌ ًا بدت ًان وهو أن ٌكسب الجٌش اإلسالمً بعر األشٌا بواسطة نهب ثروات وممتلكات‬ ‫الكسارن النهب فً الدرب هو أمر شرعً كما هو دلٌب أمهات المسلمٌن المجاه ٌن الذٌن ٌداربون فً سبٌل‬ ‫‪37‬‬ ‫ٌمانهم‪ ،‬واستهالك غنائم الكسار هو أمر شرعً كما أن ذلك هو من وسائل النعمة‪.‬‬

‫دتى و ن افترضنا أن هإال الثمانٌن مسلم أو أكثر قلٌالً والذٌن هاجروا (مع مدم من مكة لى الم ٌنة ق طر هم‬ ‫فعالً أهل مكة من بٌوتهم‪ ،‬فكٌ ذن ٌمكن لهذا أن ٌبرر الغارات على القوافل التجارٌةأ لم تكن البضائع الموجذو ة‬ ‫فً هذا القوافل التجارٌة بالضرورة مملوكة لألشخا الذذٌن اتهمذوا زٌسذا ً بذؤنهم طذر وا المسذلمٌن مذن ٌذارهم‪ .‬ذا‬ ‫كان أي شخ ٌعتق أنه تعرر لالضطها فً م ٌنة ما‪ ،‬فهل ٌعطٌه ذلك مبرر قوي كً ٌنتقم من أي مواطن آخر‬ ‫فً تلك الم ٌنةأ ٌستخ م المسلمٌن نس المنط فً وقتنا الداضر عن ما ٌسجرون وٌقتلون الم نٌٌن األبرٌذا ‪ .‬ذا مذا‬ ‫أد ذ المسذذلمٌن والدظذذوا أن ولذذة مذذا أصذذبدت معا ٌذذة لهذذم‪ ،‬فذذؤنهم ٌعتق ذ ون أنذذه مذذن الجٌ ذ أن ٌنتقمذذوا منهذذا بقتذذل‬ ‫‪.2008 / 07 / 12 ،Daily Muslims 35‬‬

‫‪36‬‬ ‫صرُو ْا ُأ ْو َلئِ َك ُهمُ ا ْلم ُْإ ِم ُنونَ‬ ‫القرآن ‪ ، 69 :8‬انظر أٌضا ً اآلٌة القرآنٌة ‪ً " ،74 :8‬وَ ا َّلذٌِنَ آ َم ُنو ْا وَ هَا َجرُو ْا وَ َجا َه ُ و ْا فًِ سَبٌِ ِل َّهللاِ وَ ا َّلذٌِنَ آوَ و ْا وَّ َن َ‬ ‫َد ً ّقا َّلهُم م َّْغسِ َر ٌة وَ ِر ْز ٌ َك ِرٌ ٌم‪ ".‬الشخ غٌر المعتا على أسلوب مدم فً الكتابة (بالواقع‪ ،‬غٌر المعتا على قرا ته‪ ،‬ألنه كان آمً ‪ ،‬ق ٌتعجب كٌذ أن األمذر‬

‫بسلب النذا ٌمكذن أن ٌتوافذ مذع وصذٌة أن ٌخذافوا ‪ . Allah‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬بالنسذبة لهذإال األشذخا الذذٌن قذرإوا القذرآن باللغذة العربٌذة ٌالدظذون أن‬ ‫لخٌات قافٌات‪ ،‬آلن مدمذ كثٌذراً مذا كذان ٌضذٌ كلمذات أو عبذارات لذٌ فذً مكانهذا مثذل "خذافوا ‪ "،Allah‬و "‪ Allah‬األكثذر ردمذة‪ "،‬و "‪ Allah‬كلذه معرفذة‬ ‫ودكمذة" ومذا لذى ذلذك‪ ،‬وهذذا كذً ٌجعذل آلٌاتذذه قافٌذة شذعرٌة‪ .‬عكذ ذلذك‪ ،‬فمذن غٌذر المعقذول أن تخذذا مذن غضذب ‪ Allah‬الشذ ٌ وبذنس الوقذت تسذر النذذا‬ ‫األبرٌذا وتقذتلهم‪ .‬بعمذل ذلذك – أي بذربط ‪ Allah‬بالسذرقات واإلبذا ات واالغتصذاب – فذذؤن مدمذ دذط وأنذزل المعذاٌٌر األخالقٌذة ألتباعذه وقذ َّ الشذر والشذذرٌر‪.‬‬ ‫بالتالً‪ ،‬أصب النهب نهبا ً مق سا ً والقتل أصب قتالً مق ساً‪ ،‬والموافقة على الظلم ودتى تمجٌ ا‪ .‬طمؤن مدم أتباعه أن هإال الذٌن ٌقاتلون فذً سذبٌل ٌمذانهم سذون‬ ‫ٌكافئون‪ ،‬لٌ من غنائم الدرب فقط‪ ،‬ولكن بمغسرة خطاٌاهم أٌضاً‪.‬‬ ‫‪ 37‬ملسوظذذات تٌمذذوري أو تزكٌذذة تٌمذذوري‪ ،‬تذذؤلٌ تٌمورلنذذك فذذً تذذارٌ الهنذ كمذذا روٌذذت مذذن قبذذل مإرخٌذذه‪ .‬مذذن وصذذٌة الرادذذل السذذٌر "هذذـ‪ .‬م‪ .‬لٌذذوت‪John ".‬‬ ‫‪.Dowson, ed. 1st ed. 1867. 2nd ed. Calcutta: Susil Gupta, 1956, vol. 2. pp. 8-98‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪20‬‬

‫مواطنٌها األبرٌا ‪ .‬كل شً ٌسعله المسلمٌن فذً الوقذت الدذالً وٌربذك العذالم هذو تراكمذات وتقلٌذ أعمذى لمذا فعلذه‬ ‫مدم ‪.‬‬

‫ون ب ِ َؤ َّن ُه ْم ُظلِمُذوا َو ِنَّ َّهللا َ َع َلذى‬ ‫ٌِن ٌُ َقا َت ُل َ‬ ‫ٌؤمر ‪ Allah‬المسلمٌن بالقتال فً السورة ‪ ،22‬اآلٌة ‪ 39‬فً القرآنن " ُأذ َِن لِ َّلذ َ‬ ‫َنصْ ِر ِه ْم َل َق ٌِرٌُ ‪ ".‬هذا هً نس اآلٌة التً ب أ فٌها "أسامة بن ال ن" د ى رسائله لى أمرٌكا‪ .‬هل بتمكاننذا بالتذالً‬

‫القول فعلٌا ً أن ال ٌن اإلسالمً لٌ‬

‫له عالقة باإلرهاب اإلسالمًأ‬

‫التحرٌض على العنف‪:‬‬ ‫كان المهاجرٌن من مكة لى الم ٌنة المنورة أشخا قلٌلٌن فدسب‪ .‬كً ٌكون فعاالً فً غاراته‪ ،‬ادتاج مدم أٌضا ً‬ ‫لمساع ة سكان الم ٌنة المنورة المتدولٌن لإلسالم مإخراً والذي أطل علٌهم لقب (األنصار ‪.‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن أهذل الم ٌنذة المنذورة لذم ٌنضذموا لإلسذالم مذن أجذل الغذزو علذى القذافالت التجارٌذة وشذن‬ ‫الدروب‪ .‬اإلٌمان بـ ‪ Allah‬هو أمذر ال بذؤ بذه‪ ،‬أمذا شذن الغذارات والسذرقة وقتذل النذا كذان أمذراً آخذر‪ .‬لذم ٌكذن‬ ‫العرب قبل مدم معتا ٌن على خور الدروب ال ٌنٌة‪ .‬دتى وقتنا الدذالً‪ ،‬فذال زال ٌوجذ مسذلمٌن‪ ،‬وعلذى الذرغم‬ ‫من ٌمانهم بـ ‪ ،Allah‬ال أنهم ال ٌرٌ ون المداربة والقتل من أجل ٌنهم‪ .‬كً ٌقنع هإال األنواع من األتباع‪ ،‬فذؤن‬ ‫مدم جعل ‪ Allah‬الخا به ٌص ر األمر التالً‪:‬‬

‫ُكت َ‬ ‫ِب َع َل ٌْ ُكمُ ا ْلقِ َتا ُل َوه َُو ُكرْ ٌا َّل ُك ْم َو َع َسى َأن َت ْك َرهُو ْا َش ٌْ ًئا َوه َُو َخٌْرٌ َّل ُك ْم َو َع َسى َأن ُت ِدبُّو ْا َش ٌْ ًئا َوه َُو َشرع َّل ُك ْم َو َّهللا ُ ٌَعْ َلمُ‬ ‫ُون (القرآن ‪. 216 :2‬‬ ‫َو َأن ُت ْم َال َتعْ َلم َ‬ ‫لم تمضً سوى فترة وجٌزة ال وأثمرت جهو مدم ‪ .‬م فوعٌن بطمع السوز بالغنذائم وبوعذو المكافذآت فذً الدٌذاة‬ ‫األخرى‪ ،‬فؤن مسلمً الم ٌنة المنورة شاركوا فً أعمال اللصوصٌة واقتسام غنائم الدروب‪ .‬بٌنما كان جٌش مدمذ‬ ‫ٌزٌ فً الع والعتا واز ا ت طموداته كثٌراً‪ ،‬قرر قاطع الطرٌ التدول لذى دذاكم‪ .‬فقذ شذجع أتباعذه علذى شذن‬ ‫الدروب من أجله لٌ "دسبما ٌرٌ ‪ "Allah‬فقط‪ ،‬ولكن ٌتوجب علٌهم أن ٌ فعوا مذن أجذل تغطٌذة مصذارٌ هذذا‬ ‫الدروب أٌضاً‪.‬‬

‫ٌِن‬ ‫َو َأنسِ ُقو ْا فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َو َال ُت ْل ُقو ْا ب ِ َؤ ٌْ ٌِ ُك ْم ِ َلى ال َّت ْه ُل َك ِة َو َأدْ سِ ُنو ْا ِنَّ َّهللا َ ٌُدِبُّ ا ْلمُدْ سِ ن َ‬ ‫(القرآن ‪195 :2‬‬

‫الدظذذوا كٌ ذ ٌذذربط مدم ذ مذذا بذذٌن "األعمذذال الصذذالدة" ومذذا بذذٌن نهذذب الغنذذائم واإلرهذذاب والقتذذل‪ .‬بهذذذا المسهذذوم‬ ‫المندر ج اً لألخال ٌكون المسلمٌن قا رٌن علذى التضذدٌة بضذمٌرهم وأن ٌتخذذوا وٌتقمصذوا أخذال اجتماعٌذة‬ ‫ظرفٌة تجاا مجموعات أخرى‪ ،‬وٌجب أن تكون هذذا الظذرو االجتماعٌذة بذالطبع مسٌذ ة وتكذون لصذالدهم‪ .‬بغذر‬ ‫النظر عن كٌسٌة استسا ة المسلمٌن من ذلك الظر االجتماعً‪ ،‬فؤنهم ٌعتبرونه ائما ً أمراً جٌ اً‪ .‬جعذل مدمذ أتباعذه‬ ‫ٌإمنون أن عمهم لدروبه وااللتزام بعمل مثل هذا األعمال اإلرهابٌذة مذن أجذل اإلسذالم هذً أفضذل األعمذال التذً‬ ‫ترضً وتسع ‪.Allah‬‬ ‫ٌساهم مسلمً الوقت الدالً‪ ،‬الذٌن ال ٌمكنهم القتال‪ ،‬بالمال والمعونات "للجمعٌات الخٌرٌذة" اإلسذالمٌة‪ .‬لذم تإسذ‬ ‫هذذذا "الجمعٌذذات الخٌرٌذذة" لبنذذا المستشذذسٌات أو مالجذذئ األٌتذذام أو المذ ار أو مالجذذئ لكبذذار السذذن‪ .‬بذذل بذذالدري‪،‬‬ ‫أُسسذذت هذذذا "الجمعٌذ ات" لنشذذر اإلسذذالم وبنذذا الجوامذذع والمذ ار ال ٌنٌذذة ولتذ رٌب اإلرهذذابٌون وتموٌذذل العملٌذذات‬ ‫‪21‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الجها ٌة‪ .‬مثال جٌ على ذلك هو األموال الطائلة ج اً التً ت فعها جمهورٌة ٌذران اإلسذالمٌة لدذزب هللا فذً لبنذان‪.‬‬ ‫بالطبع‪ ،‬ال ٌتم فع كل تلك األموال الطائلة من أجل أعمال خٌرٌة فعلٌة‪ .‬أع ا هائلة مذن الشذعب اإلٌرانذً ٌعٌشذون‬ ‫فً دالة فقر م قع‪ .‬هإال اإلٌرانٌون المدظوظون بما فٌه الكساٌة إلٌجا عمل‪ ،‬فؤنهم ٌدذاولون العذٌش وسذ رمقهذم‬ ‫براتب ال ٌتجاوز الـ ‪ $100‬فً الشهر‪ .‬أنهم بداجة ُملّدة للطعام واألعمال والبٌوت‪ .‬لماذا ذن تذهب أموال الشذعب‬ ‫اإلٌرانً ألفرا دزب هللاأ السكرة هً جعل اإلسالم ٌب و ألذ مذاقا ً ومن ث َّم تجنٌ هم لشن الدروب ض سرائٌل‪.‬‬ ‫عن ما كان النا‬ ‫ومر اً‪:‬‬

‫ال ٌتبرعون باألموال الكافٌة لتموٌل دمالته الدربٌذة‪ ،‬فذؤن مدمذ كذان ٌذوبخهم بكذل غضذب قذائالً‬

‫ت َو َ‬ ‫ٌِر ُ‬ ‫ر ال ٌَسْ َت ِوي مِن ُكم مَّنْ َأن َس َ مِن َق ْب ِل ا ْل َس ْت ِ َو َقا َت َل ُأ ْو َلئِ َك‬ ‫اك ال َّس َم َاوا ِ‬ ‫َو َما َل ُك ْم َأ َّال ُتن ِس ُقوا فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َو ِ َّهَّلِ م َ‬ ‫األرْ ِ‬ ‫ٌِن َأن َس ُقوا مِن َبعْ ُ َو َقا َت ُلوا َو ُكال َو َع َ َّهللا ُ ا ْلدُسْ َنى َو َّهللا ُ ب ِ َما َتعْ َم ُلو َن َخبٌِرٌ (القرآن ‪. 10 :57‬‬ ‫َأعْ َظمُ ََر َج ًة م َِّن ا َّلذ َ‬ ‫كان مدم ٌدول – وبكل ذكا – األموال التً كان المسلمون ٌنسقونها لتموٌل دمالته الدربٌة لى "قرور" مق مة‬ ‫لـ ‪ ،Allah‬وٌعطٌهم وعو اً بؤنهم سو ٌدصلون على "فوائ لهٌة" مقابل أموالهم‪:‬‬ ‫ضا ِع َس ُه َل ُه َو َل ُه َأجْ ٌر َك ِرٌ ٌم (القرآن ‪. 11 :57‬‬ ‫َمن َذا ا َّلذِي ٌُ ْق ِررُ َّهللا َ َقرْ ضًا َد َس ًنا َف ٌُ َ‬ ‫مدم ‪ ،‬وبتتباعه لهذا األسلوب جعل أتباعه ٌإمنون أن ‪ Allah‬م ٌن لهم لمساع تهم مدم فً دروبه وغزواته‪ .‬فً‬ ‫دٌن أن مدم جعل ‪ٌ Allah‬خبر أتباعذه كذم سذتكون المكافذؤة عظٌمذة لهذإال األشذخا الذذٌن ٌمولذون مصذارٌ‬ ‫دمالته الدربٌة‪ ،‬ال أنه ال ٌرٌ منهم أن ٌتسذاخروا أٌضذا ً فٌمذا ٌتعلذ بمسذاهماتهم وتضذدٌاتهم‪ٌ .‬جذب أن ٌسهمذوا أن‬ ‫القٌام بعمل التضدٌات هً امتٌازات بالنسبة لهم‪ .‬المإمنٌن أنسسهم ٌجب أن ٌكونوا الممتنٌن والشاكرٌن لذه للسرصذة‬ ‫التً ٌق مها لهم كً ٌخ موا‪ ،‬ولٌ العك ‪:‬‬

‫ُون َما َأن َس ُقو ُا َم ً ّنا َو َال َأ ًذى َّل ُه ْم َأجْ ُر ُه ْم ِعن َ َربِّهِ ْم َو َال َخ ْو ٌ َع َلٌْهِ ْم َو َال ُه ْم‬ ‫ٌِن ٌُنسِ ُقو َن َأمْ َوا َل ُه ْم فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ ُث َّم َال ٌ ُْتبِع َ‬ ‫ا َّلذ َ‬ ‫ون (القرآن ‪. 262 :2‬‬ ‫ٌَدْ َز ُن َ‬ ‫بع ما أثارهم لشن الدروب وأمرهم بقطع رإو‬ ‫طً النسٌان‪:‬‬

‫غٌر المإمنٌن‪ ،‬فؤنه طمؤنهم بؤن "أعمالهم الصالدة" لن تذهب فً‬

‫ض َع ا ْل َدرْ بُ‬ ‫ب الرِّ َقا ِ‬ ‫ب َد َّتى ِ َذا َأ ْث َخن ُتمُو ُه ْم َف ُش ُّ وا ا ْل َو َثا َ َفتِمَّا َم ً ّنا َبعْ ُ َو ِمَّا ِف َا َد َّتى َت َ‬ ‫ضرْ َ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا َف َ‬ ‫َفت ِ َذا َلقٌِ ُتمُ ا َّلذ َ‬ ‫ٌِن ُق ِت ُلوا فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َف َلن ٌُضِ َّل َأعْ َما َل ُه ْم‬ ‫ض ُكم ب ِ َبعْ ٍ‬ ‫ر َوا َّلذ َ‬ ‫ص َر م ِْن ُه ْم َو َلكِن ِّل ٌَ ْب ُل َو َبعْ َ‬ ‫ار َها َذلِ َك َو َل ْو ٌَ َشا َّهللا ُ الن َت َ‬ ‫َأ ْو َز َ‬ ‫(القرآن ‪. 4 :47‬‬

‫بكلمات أخرى‪ٌ ،‬مكن لـ ‪ Allah‬أن ٌقتل غٌر المإمنٌن ون مساع ة المسلمٌن‪ ،‬ولكنه ٌرٌ من المسذلمٌن أن ٌسعلذوا‬ ‫ذلك كً ٌختبر ٌمانهم‪.‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬فؤن مدم ٌصور ‪ Allah‬على أنذه عذرَّ اب مافٌذا‪ ،‬وقائذ عصذابة سذساح ٌختبذر وال رجالذه األمنذا بواسذطة‬ ‫أمرهم بالقتل‪ٌُ .‬ختبر ٌمان المإمنٌن فً ال ٌن اإلسالمً فً نهاٌة المطا بم ى تعطشهم للذ ما واسذتع ا هم للقتذل‬ ‫فً سبٌل ‪ ،Allah‬ومن ث َّم ٌقول لهم‪:‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪22‬‬

‫ُون ب ِ ِه َع ُ وَّ َّهللاِ َو َع ُ وَّ ُك ْم َوآ َخ ِر َ‬ ‫َو َأ ِع ُّ و ْا َلهُم مَّا اسْ َت َطعْ ُتم مِّن ُقوَّ ٍة َومِن رِّ بَاطِ ا ْل َخ ٌْ ِل ُترْ ِهب َ‬ ‫ٌن مِن ُ ونِهِ ْم َال َتعْ َلمُو َن ُهمُ َّهللا ُ‬ ‫ُون (القرآن ‪. 60 :8‬‬ ‫ٌَعْ َل ُم ُه ْم َو َما ُتنسِ ُقو ْا مِن َشًْ ٍ فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ ٌ َُو َّ ِ َل ٌْ ُك ْم َو َأن ُت ْم َال ُت ْظ َلم َ‬ ‫ق م مدم وعو اً تافهة وفارغة بؤن هإال الذٌن ٌداربون (بؤجسا هم أو بؤموالهم ضذ غٌذر المذإمنٌن وٌقبلذون بذه‬ ‫أنه رسول ‪ ، Allah‬فذؤن مكافذآتهم سذو تتذراكم وتذز ا فذً الدٌذاة األخذرى‪ .‬فذً وصذسه للخصذائ الممٌذزة لهذذا‬ ‫المكافآت‪ ،‬فؤنه كان ون أي مبالغذة األكثذر كرمذا ً واألكثذر سذرافاً‪ .‬فقذ أ عذى أنذه سذٌكون هنذاك جمٌذع أنذواع المتذع‬ ‫واألمور الجٌ ة واالنغما وال الل الجنسً فً الجنة‪ ،‬ودذرهم أن العقاب سٌطال األشخا البخال والذٌن شذدوا‬ ‫‪38‬‬ ‫بؤموالهم لتموٌل دمالته الدربٌة‪:‬‬

‫ون ب ِ َّ‬ ‫ار ٍة ُتنجٌِ ُكم مِّنْ َع َذا ٍ‬ ‫ون فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ‬ ‫اهَّلِ َو َرسُولِ ِه َو ُت َجا ِه ُ َ‬ ‫ب َألٌِمٍ ُت ْإ ِم ُن َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا َه ْل َأ ُ ُّل ُك ْم َع َلى ت َِج َ‬ ‫ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ُون‬ ‫ب ِ َؤمْ َوالِ ُك ْم َو َأن ُسسِ ُك ْم َذلِ ُك ْم َخ ٌْ ٌر َّل ُك ْم ِن ُكن ُت ْم َتعْ َلم َ‬ ‫(القرآن ‪11-10 :61‬‬

‫َان ََب ِ َؤ ِّ‬ ‫َفب ِ َؤ ِّ‬ ‫ي آ َال ِ َر ِّب ُك َما ُت َك ِّذ َبانِ ُم َّت ِكئ َ‬ ‫ُش َب َطائِ ُن َها مِنْ ِسْ َتب َْر ٍ َو َج َنى ا ْل َج َّن َتٌْنِ ٍ‬ ‫ٌِن َع َلى ُفر ٍ‬ ‫ي آ َال ِ َر ِّب ُك َما ُت َك ِّذ َبانِ‬ ‫ات َّ‬ ‫ي آ َال ِ َر ِّب ُك َما ُت َك ِّذ َبانِ َك َؤ َّنهُنَّ ا ْل ٌَا ُق ُ‬ ‫فٌِهِنَّ َقاصِ َر ُ‬ ‫ي‬ ‫وت َوا ْل َمرْ َجانُ َفب ِ َؤ ِّ‬ ‫الطرْ ِ َل ْم ٌَ ْطم ِْثهُنَّ ِن ٌ َق ْب َل ُه ْم َوال َجانع َفب ِ َؤ ِّ‬ ‫ان (القرآن ‪. 55-53 :55‬‬ ‫آ َال ِ َر ِّب ُك َما ُت َك ِّذ َب ِ‬ ‫ِب َأ ْت َرابًا َو َك ْؤسًا ِ َها ًقا (القرآن ‪. 33-32 :78‬‬ ‫َد َا ِئ َ َو َأعْ َنابًا َو َك َواع َ‬

‫آ ِم ُنوا ب ِ َّ‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا مِن ُك ْم َو َأن َس ُقوا َل ُه ْم َأجْ رٌ َكبٌِرٌ (القرآن ‪. 7 :57‬‬ ‫ٌِن فٌِ ِه َفا َّلذ َ‬ ‫اهَّلِ َو َرسُولِ ِه َو َأن ِس ُقوا ِممَّا َج َع َل ُكم مُّسْ َت ْخ َلس َ‬

‫‪39‬‬

‫هذذذا اآلٌذذات القرآنٌذذة ومذذا شذذابهها مذذن آٌذذات أخذذرى تجعلنذذا نسهذذم بكذذل سذذهولة لمذذاذا الكثٌذذر مذذن الجمعٌذذات الخٌرٌذذة‬ ‫ضبطت وهً تمول المنظمات اإلرهابٌة‪ 40 .‬من الطبٌعً أن ٌسكر الشخ السوي أن الجمعٌات الخٌرٌة‬ ‫اإلسالمٌة ُ‬ ‫والمنظمات اإلرهابٌة هما مسهومٌن متعارضٌن تماماً‪ ،‬ولكن مثذل هذذا االخذتال الممٌذز غٌذر واضذ البتذة بالنسذبة‬ ‫للمسلمٌن‪ .‬اله من هذا الجمعٌات الخٌرٌة اإلسالمٌة هو تشجٌع الذ ٌن اإلسذالمً و عذم الجهذا ‪ .‬بالنسذبة لنذا‪ ،‬هذذا‬ ‫ٌُسمى رهابن أما بالنسبة للمسلمٌن‪ ،‬فؤنها درب مق سة‪ ،‬االلتزام والتصر األكثر تق ٌراً فً عٌون ‪.Allah‬‬

‫‪ 38‬انقزآن‪ ،‬انظُرة ‪ ،47‬اٌَت ‪ٌَ" :38‬ا َأو ُخ ْم ٌَؤُالء ُح ْذعَُْنَ ن ِ ُخىف ِ ُقُا فًِ َطبٍِ ِم هَّللا ِ َف ِمى ُكم همه ٌَبْخَ ُم ََ َمه ٌَبْخَ مْ َفئ ِ هو َما ٌَبْخَ ُم عَه هو ْف ِظًِ ََ هَّللا ُ ا ْن ََغىًِ‬ ‫ََ َأو ُخ ُم ا ْن ُف َق َزاء ََإِن حَخَ َُ هنُْ ا ٌ َ ْظخَ ْب ِذلْ َقُْ ًما َغ ٍْ َز ُك ْم ُث هم ال ٌ َ ُكُ ُوُا َأ ْم َثا َن ُك ْم"‬ ‫‪ 39‬اوظز أٌضا ً انظُرة ‪ ،63‬اٌَت ‪ " :10‬وَ َأنسِ ُقوا مِن مَّا ر ََز ْق َنا ُكم مِّن َق ْب ِل َأن ٌ َْؤتًَِ َأ َد َ ُكمُ ا ْلم َْو ُ‬ ‫ب َف َؤصَّذ َّ َ وَ َأ ُكذن‬ ‫ت َف ٌَ ُقو َل َربِّ َل ْوال َأ َّخرْ َتنًِ ِ َلذى َأ َجذ ٍل َق ِرٌذ ٍ‬ ‫ِّمنَ الصَّالِدٌِنَ ‪".‬‬

‫‪ 40‬قُ مت شها ة علنٌة فً مدكمذة فٌرجٌنٌذا السٌ رالٌذة بتذارٌ ‪ 2003 / 08 / 19‬تإكذ باأل لذة أن الجمعٌذات الخٌرٌذة اإلسذالمٌة قذ مت ‪ 3.7‬ملٌذون‬ ‫والر أمرٌكً لشركة ‪ ، BMI‬وهً شركة سالمٌة استثمارٌة خاصة فً والٌة نٌو جٌرسً والتً سربت األموال لمجموعات رهابٌذة‪ .‬كانذت هذذا‬ ‫األموال جز من ‪ 10‬ملٌون والر أمرٌكً على شكل تبرع من متبرع مجهول الهوٌة من ج ة فً المملكة العربٌة السعو ٌة‪.‬‬ ‫‪http://pewforum.org/news/display.php?NewsID=2563‬‬ ‫أٌضاً‪ ،‬وبتارٌ ‪ ،2004 / 07 / 27‬وجهت وزارة الع ل األمرٌكٌة لوائ االتهام الموجهذة ألكبذر جمعٌذة سذالمٌة فذً الوالٌذات المتدذ ة األمرٌكٌذة‬ ‫ولسذبعة مذذن كبذذار المسذذإولٌن فٌهذا تذذتهمهم فٌهذذا بتدوٌذذل ‪ 12.4‬ملٌذون والر أمرٌكذذً علذذى مذ ى ‪ 6‬سذنوات ألفذذرا ومجموعذذات مذذرتبطٌن بدركذذة‬ ‫المقاومة اإلسالمٌة‪ ،‬أو "دما ‪ "،‬المنظمة السلسطٌنٌة التً تعتبرها دكومة الوالٌات المتد ة األمرٌكٌة منظمة رهابٌة‪.‬‬ ‫‪http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A18257-2004Jul27.html‬‬

‫‪23‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بالتالً‪ ،‬فؤن القتال فً سذبٌل هللا أصذب أمذراً ملزمذا ً للذ ٌن اإلسذالمً ومسروضذا ً علذى جمٌذع المسذلمٌن‪ .‬أثذار مدمذ‬ ‫المهذذاجرٌن ضذ عذذائالتهم‪ ،‬آمذذراً ٌذذاهم باالنتقذذام العذذا ل ألنسسذذهم ضذ أفذرا عذذائالتهم بسذذبب اضذذطها هم المزعذذوم‬ ‫للمسلمٌن‪.‬‬ ‫ون ال ِّ ٌنُ ُك ُّل ُه ِ َّهَّل َفتِنِ ان َت َه ْوا َفتِنَّ َّهللا َ ب ِ َما ٌَعْ َم ُلو َن بَصِ ٌ ٌر (القرآن ‪. 39 :8‬‬ ‫ون ف ِْت َن ٌة َو ٌَ ُك َ‬ ‫َو َقا ِت ُلو ُه ْم َد َّتى َال َت ُك َ‬ ‫عن ما أظهر بعضا ً من أتباعه التر لشن الدروب‪ ،‬فؤنه أجبرهم على تنسٌذ أوامذرا بواسذطة "كشذ " آٌذات مالئمذة‬ ‫من ‪ Allah‬الذي دذرهم من مصٌرهم الوخٌم ذا عصوا أوامرا‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُور ٌة مُّدْ َك َم ٌة َو ُذك َِر فٌِ َها ا ْلقِ َتا ُل َر َأٌ َ‬ ‫ٌِن فًِ ُق ُلوبِهِم م ََّررٌ‬ ‫ْت ا َّلذ َ‬ ‫نز َل ْت س َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا َل ْوال ُن ِّز َل ْت س َ‬ ‫َو ٌَ ُقو ُل ا َّلذ َ‬ ‫ُور ٌة َفت ِ َذا أ ِ‬ ‫ٌَ ُ‬ ‫ت َف َؤ ْو َلى َل ُه ْم (القرآن ‪. 20 :47‬‬ ‫ُون ِ َل ٌْ َك َن َظ َر ا ْل َم ْغشِ ًِّ َع َل ٌْ ِه م َِن ا ْل َم ْو ِ‬ ‫نظر َ‬ ‫ذا كانت هذا اآلٌات ترٌ خبارنا شذً وادذ ‪ ،‬فذؤن ذلذك سذٌكون هذو أن اإلسذالم دسذب التعرٌذ هذو ٌذن دذرب‪.‬‬ ‫طالما ٌوج أشخا ٌإمنون باإلسذالم وٌعتقذ ون أن القذرآن هذو كذالم هللا‪ ،‬فذؤن اإلرهذاب اإلسذالمً سذو ٌنتصذر‬ ‫ائماً‪ .‬أما األشخا المنتمون لل ٌن اإلسذالمً والذذٌن ربمذا ٌكونذوا ٌطذالبون باإلصذالح والتسذام و "الدذوار بذٌن‬ ‫الدضارات" ٌتم سكاتهم فوراً بسلطة القرآن‪ ،‬لهذا فؤن الكثٌر من اآلٌات القرآنٌة تثٌر المإمنٌن لٌشنوا الدرب ضذ‬ ‫غٌر المإمنٌن‪:‬‬

‫ٌِن َع َسى َّهللا ُ َأن ٌَ ُك َّ َب ْؤ َ ا َّلذٌِ َن َك َس ُرو ْا َو َّهللا ُ َأ َش ُّ َب ْؤسًا َو َأ َش ُّ‬ ‫رِّر ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫َف َقا ِت ْل فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َال ُت َك َّل ُ ِ َّال َن ْس َس َك َو َد ِ‬ ‫َتنكٌِ ً‬ ‫ال (القرآن ‪. 84 :8‬‬ ‫مطمؤنا ً ٌاهم على النجاح‪:‬‬

‫َف َّ‬ ‫ٌِن َسبٌِ ً‬ ‫ال‬ ‫ٌن َع َلى ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫اهَّل ُ ٌَدْ ُكمُ َب ٌْ َن ُك ْم ٌَ ْومَ ا ْل ِق ٌَا َم ِة َو َلن ٌَجْ َع َل َّهللا ُ لِ ْل َكاف ِِر َ‬ ‫(القرآن ‪. 141 :4‬‬

‫وٌع هم بمكافآت سماوٌة‪:‬‬

‫ون (القرآن ‪:9‬‬ ‫اج ُرو ْا َو َجا َه ُ و ْا فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ ب ِ َؤم َْوالِهِ ْم َو َأن ُسسِ هِ ْم َأعْ َظمُ ََر َج ًة ِعن َ َّهللاِ َو ُأو َل ِئ َك ُهمُ ا ْل َسائ ُِز َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنو ْا َو َه َ‬ ‫ا َّلذ َ‬ ‫‪41‬‬

‫‪. 20‬‬ ‫ٌر علما المسلمٌن فً كل مكان هذا التدرٌر على العن ‪ٌ .‬ذ افع المسذإول الذ ٌنً األعلذى فذً المملكذة العربٌذة‬ ‫السعو ٌة‪ ،‬المستً العام للمملكة‪ ،‬عذن روح الجهذا أو الدذرب المق سذة كدذ ممنذوح مذن ‪ .Allah‬قذال الشذٌ "عبذ‬ ‫العزٌز الـ الشٌ " فً تصرٌ لوكالة األنبا الدكومٌة ‪" ،SPA‬مرت ال عوة اإلسالمٌة فً عذ ة مرادذل‪ ،‬كانذت فذً‬

‫الب اٌة سرٌة ومن ث َّم أصبدت علنٌة فً كل من مكة والم ٌنة المنورة على دذ ٍ سذوا وهمذا المكذانٌن األكثذر ق اسذة‬ ‫عن المسلمٌن‪ .‬دٌنها أجاز ‪ Allah‬للمإمنٌن بال فاع عن أنسسهم وأن ٌقاتلوا ض الذٌن ٌقذاتلونهم‪ ،‬والذذي ٌرتسذع لذى‬ ‫‪42‬‬ ‫مستوى الد الذي شرعه ‪’ .Allah‬هذا أمر منطقً للغاٌة‪ ،‬و‪ Allah‬لن ٌكرا ذلك‪"‘.‬‬

‫‪ 41‬اوظز أٌضا ً انقزآن‪ ،‬طُرة ‪ ،8‬اٌَةت ‪ِ " :72‬نَّ ا َّلذذٌِنَ آ َم ُنذو ْا وَ هَذا َجرُو ْا وَ جَاهَذ ُ و ْا ب ِ َذؤ ْموَ الِهِ ْم وَ َأن ُسسِ ذهِ ْم فِذً سَذبٌِ ِل َّهللاِ وَ ا َّلذذٌِنَ آوَ و ْا وَّ َنصَذرُو ْا ُأ ْو َلئِذ َك‬ ‫َبعْ ُ‬ ‫صرُو ُك ْم فًِ الذ ِّ ٌنِ َف َع َلذ ٌْ ُكمُ ال َّنصْ ذ ُر ِ َّال َع َلذى َق ْذو ٍم‬ ‫ر وَ ا َّلذٌِنَ آ َم ُنو ْا وَ َل ْم ٌُهَاجِرُو ْا مَا َل ُكم مِّن وَ َال ٌَتِهِم مِّن َشًْ ٍ َد َّتى ٌُهَاج ِ ُرو ْا وَ ِنِ اسْ َتن َ‬ ‫ض ُه ْم َأ ْولٌَِا َبعْ ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َب ٌْذ َن ُك ْم وَ َب ٌْذ َنهُم م ٌَِّثذذا ٌ وَ هللا ُ ب ِ َمذذا َتعْ َم ُلذذونَ بَصِ ذذٌ ٌر‪ َ ".‬انقةةزآن‪ ،‬انظةةُرة ‪ ،8‬اٌَةةت ‪ " :74‬وَ ا َّلذذٌِنَ آ َم ُنذذو ْا وَ َهذذا َجرُو ْا وَ جَا َهذ ُ و ْا فِذذً َسذذبٌِ ِل هللاِ وَ ا َّلذذٌِنَ آوَ و ْا‬ ‫ص ُرو ْا ُأ ْو َلئِ َك ُهمُ ا ْلم ُْإ ِم ُنونَ َد ً ّقا َّلهُم م َّْغسِ َر ٌة وَ ِر ْز ٌ َك ِرٌمٌُ ‪".‬‬ ‫وَّ َن َ‬ ‫‪http://metimes.com/articles/normal.php?STORYID=20060918-110403-1970r 42‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪24‬‬

‫فسر المستً العام فً المملكة العربٌة السعو ٌة قائالً أن الدرب لم تكن اختٌار مدم األول‪ ،‬دٌك‪" :‬ق م مدم ثالك‬ ‫اختٌارات‪ :‬أما (‪ 1‬قبول اإلسالم‪ ،‬أو (‪ 2‬االستسالم أو (‪ 3‬فع الجزٌة‪ ،‬وسذو ٌُسذم لغٌذر المذإمنٌن بالبقذا فذً‬ ‫ولهذذم مذذع ممارسذذة طقوسذذهم ال ٌنٌذذة تدذذت دماٌذذة المسذذلمٌن‪ 43 ".‬المستذذً العذذام علذذى دذ تمامذاً‪ .‬العنذ ضذ غٌذذر‬ ‫المسلمٌن هو االختٌار األخٌر فقط ذا هم رفضوا التدول لإلسالم أو االستسالم بسالم لجٌوش المسلمٌن‪ .‬هذا ال ٌع‬ ‫فضالً وال دسنة مذن مدمذ ‪ .‬تلجذؤ القلذة القلٌلذة فقذط مذن العصذابات المسذلدة للعنذ ذا تعذاون معهذم ضذداٌاهم ولذم‬ ‫ٌقاوموهم‪ .‬المجرمٌن فقط هم الذٌن ٌستخ مون العن ذا ما وج وا أي مقاومة أمامهم‪.‬‬ ‫فً الج ال الذي أثرته على اإلنترنت مع السٌ "جاوٌ أدم غام ي (‪ "، Javed Ahmed Ghamidi‬الذذي ٌمكذن‬ ‫القول أنه من أكثر العلما اإلسالمٌٌن الباكستانٌٌن شهرة‪ ،‬بواسطة تلمٌذا ال كتور "خالذ زاهذر (‪Khalid Zaheer‬‬ ‫‪ "،‬كتب السٌ "غامذ ي"‪ " :‬مكانٌذة دذوا ك القتذل التذً ذكذرت فذً القذرآن مذا كانذت مقصذو ة لهذإال الذذٌن كذانوا‬

‫مذن بٌن بجرائم قتل أو سببوا األذى على األرر‪ ،‬أو هإال الذٌن أعلن عنهم أنهم ال ٌستدقون العٌش فً هذا العالم‬ ‫بع اآلن ألنهم أنكروا رسالة‪ Allah‬الواضدة والمسهومة تماما‪ " ًَ.‬السٌ "غام ي" رجل سالمً معت ل‪ .‬ومع ذلك‬ ‫فؤنه ٌعر ٌنه أفضل وٌعر أٌضا ً أن هإال الذٌن ٌرفضون اإلسالم ٌنا ً "ال ٌستدقون العٌش فً هذا العالم بعذ‬ ‫‪44‬‬ ‫اآلن" وبالتالً ٌجب أن ٌقتلوا‪.‬‬

‫الغزوات‪:‬‬ ‫كثٌراً ما ٌتكلم المسلمٌن بسخر عن "معارك" مدم ‪ .‬أنه ذاك الوهم المإس علذى التخذٌالت‪ .‬تجنذب مدمذ المعذارك‬ ‫ألنه كان ٌسضل وٌعش الكمائن والغزوات التً سمدت له بؤخذ ضداٌاا على دٌن غرة وذبدهم وهم غٌر مستع ٌن‬ ‫وال مسلدٌن‪.‬‬ ‫أثنا أخر عشر سنوات من دٌاته‪ ،‬وبع هجرته لى الم ٌنة المنورة و دساسه بالقوة بٌن أتباعه‪ ،‬فؤن مدم شن ‪74‬‬ ‫غزوة‪ 45 .‬بلن البعر من هذا الغزوات لذى دذ أعلذى قلذٌالً مذن االغتٌذاالت‪ ،‬فذً دذٌن أن الدذاالت األخذرى كانذت‬ ‫غزوات تضم اآلال من الرجال‪ .‬شارك مدم فً سبع وعشرٌن منها وهذا عٌت الغبزوات‪ .‬الدذروب التذً أمذر‬ ‫كل من الغزوة و السرٌة تعنٌان نس الشً ن وهو الغارة‬ ‫رجاله بشنها ولكنه لم ٌشارك فٌها شخصٌا ً عٌت سراٌا‪ٍ .‬‬ ‫والكمٌن والهجوم المباغت‪.‬‬

‫قال "البخاري" فً د ٌك عن "عب هللا بن كعب‪’ :"،‬كلما كان رسول ‪ٌ Allah‬رٌ القٌذام بغذزوة‪ٌ ،‬كذون معتذا ًا علذى‬ ‫‪46‬‬ ‫خسا نٌته فً شارة لى غزوة مختلسة‪‘.‬‬ ‫عن ما كان مدم ٌشارك فً الدرب فؤنه كان ائما ً ٌبقى خل رجاله وٌدٌط به داشٌة مذن الدذرا الشخصذٌن‪ .‬ال‬ ‫نقرأ أب اً وال فً أي جز من السٌرة الذاتٌة األصلٌة لمدم أنه دارب شخصٌا ً فً المعارك والدروب‪.‬‬ ‫فً د ى المعارك‪ ،‬وهً الحرب التدنٌسٌة (أو الدرب السجذار ‪ ، Sacrilegious War -‬أمذا السذبب فذً تسذمٌتها‬ ‫بالدرب الت نٌسٌة هو أن ذلك القتال دصذل فذً األشذهر المق سذة‪ .‬كذان ٌُدظذر جمٌذع أنذواع القتذال فذً تلذك الشذهور‬ ‫‪ 43‬راجع نس الصسدة‪.‬‬ ‫‪http://www.faithfreedom.org/debates/Ghamidip18.htm 44‬‬ ‫‪ 45‬انطبقاث‪ ،‬انمجهذ ‪ ،2‬انصفحخان ‪.2-1‬‬ ‫‪ 46‬صحٍح انبخاري‪ ،‬انمجهذ ‪ ،5‬انفصم ‪ ،59‬انعذد ‪.702‬‬

‫‪25‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وكان من المسترر أن ٌكون ذلك وقت السلم }من المترجم{ ‪ ،‬والتً وقعت فً مكة‪ ،‬كذان مدمذ ٌخذ م تدذت آمذرة‬ ‫أعمامه‪ .‬كان دٌنذاك فً العشرٌن من عمرا تقرٌباً‪ ،‬وجهو ا اندصرت فً جمذع السذهام التذً كذان ٌتركهذا األعذ ا‬ ‫خلسهذم أثنذذا اله نذذة وٌقذ مها لذذى أعمامذذه‪ .‬كمذذا ٌقذول "مذذوٌر ‪ " Muir -‬موضذذداً‪" ،‬بالسعذذل‪ ،‬فذذؤن الشذذجاعة الجسذ ٌة‬ ‫‪47‬‬ ‫والجرا ة القتالٌة لل فاع عن النس هما فضٌلتان لم تكونا من خصائ النبً فً أٌة لدظة من دٌاته بكل تؤكٌ ‪".‬‬ ‫كان مدم ورجاله ٌكمنون وٌهاجمون البل ات والقرى ونما أي ساب نذار وٌنقضون على الم نٌٌن العزل وكذانوا‬ ‫ٌذبدون أكبر ع منهم‪ ،‬كما كانوا ٌنهبون أٌضا ً كل قطعان الثروة الدٌوانٌة من أبل وأغنذام وغٌرهذا كغنذائم دذرب‬ ‫من المجتمع المهزوم‪ ،‬وكانوا كذلك ٌسلبونهم أسلدتهم وممتلكاتهم وزوجاتهم وأطسالهم‪ .‬كان المعت ون ٌطالبون بس ٌة‬ ‫مالٌة مقابل النسا واألطسال‪ ،‬أو ‪ /‬و ٌدتسظون بهم أو ٌبٌعونهم كعبٌ ‪ .‬فٌما ٌلً قصة عن د ى هذا الغارات‪:‬‬

‫هاجم النبً فجؤة بنو المصطل (‪ Banu Mustaliq‬ون ساب نذار وهم غافلون وماشٌتهم تستقً الما ‪ .‬قتل‬ ‫مدم جمٌع رجالهم المداربٌن وأخذ نسائهم وأطسالهم أسرى دربن ونال النبً بغٌته من "جوٌرٌة" فً ذلك الٌوم‪.‬‬ ‫‪48‬‬ ‫قال "ابن نافع" أن "ابن عمر" أخبرا بالرواٌة المذكورة أعالا وأن "ابن عمر" كان فً ذلك الجٌش‪.‬‬ ‫ٌقول المإرخٌن أنه فً هذا الدرب‪" ،‬أخذ المسلمٌن ‪ 600‬أسٌر ًا‪ ،‬وكانت غنائم الدرب تشتمل علذى ‪ 2000‬جمذل و‬ ‫‪49‬‬ ‫‪ 5000‬معزى‪".‬‬ ‫ٌُصاب العالم بال هشة الش ٌ ة عن ما ٌقتل األطسال على أٌ ي اإلرهابٌون المسلمون‪ ،‬فٌسارع الم افعون عن اإلسالم‬ ‫لٌعلنوا أن قتل األطسال فً اإلسالم درام وممنوع‪ .‬الدقٌقة هً أن مدم سم بقتل األطسال أثنا الغارات اللٌلٌة‪.‬‬

‫وذكر على ذمة "صعب بن جثامة" أن رسول ‪( Allah‬صلعم ‪ ،‬عن ما سئل عن النسا واألطسال من المشركٌن‬ ‫‪50‬‬ ‫الذٌن ٌقتلون أثنا الغارات اللٌلٌة‪ ،‬قال‪ :‬أنهم من نسلهم (أي أنهم ٌنتمون لٌهم ‪.‬‬ ‫كذذان ه ذ غذذارات مدم ذ هذذً الغنذذائم علذذى ندذذو رئٌسذذً‪ .‬الكثٌذذر مذذن المصذذا ر التذذً ٌعتبرهذذا المسذذلمون سذذلطوٌة‬ ‫وصدٌدة تإك أنه كً ٌنتصر النبً‪ ،‬كان ٌتوجب علٌه االستسا ة من عنصر المساجؤة‪:‬‬

‫وروى "ابن عون"‪ :‬لق كتبت رسالة لى "ابن نافع" اسؤله فٌها ذا كان من الضروري رسال عوة (للكسار كً‬ ‫ٌقبلوا اإلسالم ٌن ًا لهم قبل قتالهم‪ ،‬وكتب "ابن نافع" فً الر على رسالتً أن ذلك كان ضرورٌ ًا فً األٌام األولى‬ ‫لإلسالم‪ .‬هاجم النبً (صلعم فجؤة ون ساب نذار بنً المصطل وهم غافلون‪ ،‬وكا نت الماشٌة تشرب فً أماكن‬ ‫المٌاا‪ .‬قاتل رجالهم الذٌن ر وا الهجوم وآسر آخرٌن ونال النبً بغٌته من "جوٌرٌة بنت الدارك" فً ذلك الٌوم‪.‬‬ ‫وقال "ابن نافع" أن "عب هللا بن عمر" ابلغه هذا الد ٌك أعالا‪ ،‬وأن "عب هللا ابن عمر" (نسسه كان مع هذا الجٌش‬ ‫‪51‬‬ ‫المغٌر‪.‬‬ ‫لتبرٌر هذا الهجمات الغا رة على الم نٌٌن‪ ،‬فؤن المإرخٌن المسلمٌن كثٌراً مذا كذانوا ٌتهمذوا ضذداٌاهم بالتذآمر ضذ‬ ‫اإلسالم‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬ال ٌوج أي سبب ٌ عونا لتص ٌ أن أٌة قبٌلة عربٌة كانت ق استسا ت مذن غذزوات‬ ‫‪" 47‬وٌلٌام موٌر‪ "،‬دٌاة مدم ‪ ،‬المجل ‪ ،II‬السصل ‪ ،2‬الصسدة ‪.6‬‬ ‫‪ 48‬صدٌ البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،3‬السصل ‪ ،46‬الع ‪.717‬‬ ‫‪ 49‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 50‬صدٌ مسلم‪ ،‬السصل ‪ ،019‬األع ا ‪ ،4322 ،4321‬و ‪.4323‬‬ ‫‪ 51‬صدٌ مسلم‪ ،‬السصل ‪ ،019‬الع ‪.4292‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪26‬‬

‫المسلمٌن الذٌن أصبدوا عصابة لصو قوٌة ج اً‪ .‬وعلى العك من هذا اإل عا ‪ ،‬فؤن الكثٌذر مذن القبائذل العربٌذة‬ ‫تبنت سٌاسات االسترضا مع المسلمٌن بالتوق ٌع على اتساقٌات سالم مع مدم كً ٌبقوا فً سالم وآمان‪ .‬ألغٌت هذا‬ ‫االتساقٌات فً وقت الد من قبل النبً عن ما أصب قوٌا ً ج اً‪.‬‬

‫الشهوة‪:‬‬ ‫لم تجلب غنائم الدرب الثروة لعصابة مدم المغٌذرة فدسذب‪ ،‬لكنهذا زو تهذم أٌضذا ً بعبٌذ للجذن ‪ .‬كانذت "جوٌرٌذة"‬ ‫امرأة شابة وجمٌلة وعن ما قتل زوجها‪ ،‬أصبدت غنٌمة درب فً أٌ ي المسلمٌن‪" .‬عائشة‪ "،‬زوجة مدم المسضذلة‬ ‫والشابة (والتً دسب المصا ر اإلسالمٌة كانت فً سن السا سة من عمرها عن ما تزوجها مدم البذالن مذن العمذر‬ ‫واد وخمسٌن عاما ً فً ذلك الوقت‪ ،‬وكانت فً سن التاسعة من عمرهذا عنذ ما خذل علٌهذا مدمذ كزوجذة رافقذت‬ ‫مدم فً غارته هذا ومن ث َّم روت فً وقت الد ما ٌلً‪:‬‬

‫لما قسم رسول ‪ - Allah‬صلعم ‪ -‬سباٌا بنً المصطل ‪ ،‬وقعت "جوٌرٌة بنت الدارك" فً قسمة لـ "ثابت بن‬ ‫قٌ ‪ ".‬فعت "جوٌرٌة بنت الدارك" ف ٌة مق ارها تسعة أوا من الذهب كً ٌعتقها "ثابت‪ ".‬كانت امرأة جمٌلة‬ ‫ج ًا‪ ،‬وكانت تؤسر لب كل من ٌراها فؤتت رسول ‪ Allah‬صلعم تستعٌن به وكً ٌساع ها فً مشكلتها‪ .‬عن ما‬ ‫شاه تها عن باب خٌمتً‪ ،‬ب أت كراهٌتً لها على السور‪ ،‬ألننً عرفت أن مدم سو ٌراها جمٌلة ج ًا كما رأٌتها‬ ‫أنا‪ .‬فؤتت رسول ‪ Allah‬صلعم تستعٌن به فً مدنتها‪ ،‬فقالت ‪ٌ :‬ا رسول ‪ ،Allah‬أنا "جوٌرٌة بنت الدارك بن أبً‬ ‫ُ‬ ‫فوقعت فً القسمة لـ "ثابت بن قٌ " فكاتبته على نسسً ‪ ،‬فجئتك أستعٌن‬ ‫ضرار‪ "،‬وق أصابنً ما لم ٌخ علٌك‪،‬‬ ‫بك على مدنتً‪ ‘.‬فقال لها‪" :‬فهل لك فً خٌر من ذلكأ" قالت‪" :‬وما هو ٌا رسول ‪Allah‬أ" قال ‪ :‬أقضً ف ٌتكِ‬ ‫‪52‬‬ ‫وأتزوجكِ ‪ "،‬قالت‪" :‬نعم ٌا رسول ‪ "،Allah‬قال‪" :‬ق فعلت‪".‬‬ ‫ٌجب أن تنهً هذا القصة أي ج ال دٌال الدافز الدقٌقً لزٌجات مدم المتع ة‪ .‬قتل هو ورجالذه زوج "جوٌرٌذة"‬ ‫فً غزوة غٌر مبررة‪ .‬كانت ابنة شٌ قبٌلة بنً المصطل وأمٌرة بٌن قومها‪ .‬دجّ ذم اإلسذالم مكانتهذا وجعلهذا عبذ ة‬ ‫وأصبدت مملوكة ألد فتوات مدم المغٌر‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬وبسبب جمالها الالفت‪ ،‬فؤن النبً الكرٌم عرر‬ ‫علٌها "أن ٌعتقها" شرٌطة أن تتزوجه‪ .‬هل تلك هً الدرٌةأ ما هً الخٌارات األخرى التً كانت ل ٌهاأ دتى لو أن‬ ‫مدم أعتقها فعلٌاً‪ ،‬فتلى أٌن كان ٌمكن أن تذهبأ‬ ‫ٌصر الم افعٌن عن اإلسالم على أن معظم زوجات مدم كنَّ أرامل‪ .‬فٌمكن للمر بالتذالً أن ٌكذون ل ٌذه االنطبذاع‬ ‫بذذؤن مدمذ تذذزوجهن بذ افع اإلدسذذان‪ .‬مذذا تركذذوا ولذذم ٌذذذكروا هذذو أن أولئذذك "األرامذذل" كذذنَّ شذذابات وجمذذٌالت وقذ‬ ‫أصبدن أرامل ألن مدم قتل أزواجهن‪ .‬كانت "جوٌرٌة" تبلن ‪ 20‬عاما ً فً الوقت الذي كان فٌه عمر مدم الثامنة‬ ‫والخمسٌن‪ٌ .‬عتر المإرخون بؤن مدم لم ٌكن ٌتزوج ال النسا الشابات والجمٌالت واللواتً لٌ ل ٌهن أطسذال‪.‬‬ ‫ما ع ا زوجته "سو ة‪ "،‬فؤن جمٌع زوجات مدم كنَّ فً سن المراهقة أو فً ب اٌة العشذرٌنات مذن أعمذارهن وكذل‬ ‫ذلك دصل بٌنما كان مدم فً الخمسٌنات والستٌنات من عمرا‪ٌ .‬روي المإر‪" ،‬الطبري" ‪ 53‬أن مدم أغوى "هن‬ ‫بنت أبو طالب‪ "،‬ابنة عمه كً تتزوجه‪ ،‬لكن عن ما أخبرته أن ل ٌها طسل‪ ،‬ك َّ مدم عن طلبه‪ .‬امرأة أخرى كانذت‬ ‫"زٌعة بنت عمار‪ "،‬دٌك طلب مدم من شخ ُ ما لٌغوٌها كذً ٌتزوجهذا‪ .‬قبلذت المذرأة‪ ،‬لكذن عنذ ما عذر مدمذ‬ ‫‪54‬‬ ‫عن عمرها‪ ،‬ع ل مدم عن فكرته‪.‬‬ ‫‪http://66.78.88/alsalafiyat/juwairriyah.htm 52‬‬ ‫‪ 53‬مدم ابن جرٌر الطبري (‪ 923 – 838‬كان واد من الروا وأشهر المإرخٌن السارسٌٌن ومن أشذهر مسسذري القذرآن‪ ،‬واألكثذر شذهرة بسذبب‬ ‫كتابٌه تارٌخ الطبري و تفسٌر الطبري‪.‬‬ ‫‪ 54‬طبري السارسً‪ ،‬المجل ‪ ،IV‬الصسدة ‪.1298‬‬

‫‪27‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫روى رجل مسلم اسمه "جرٌر ابن عب هللا " أن مدم سؤله ذات ٌوم‪" ،‬هل تزوجتأ" فؤجاب باإلٌجاب‪ .‬فسؤله مدمذ‬ ‫دٌنها قائالً‪" ،‬هل تزوجت عذرا أم ثٌبأ" فؤجابه قائالً‪" ،‬لق تزوجت امرأة ثٌب‪ ".‬فقال له مدم ‪" ،‬لماذا لم تتذزوج‬ ‫‪55‬‬ ‫من عذرا ‪ ،‬دتى ٌمكنك أن ت اعبها ولربما كانت هً ترٌ أن ت اعبكأ"‬ ‫كانت النسا بالنسبة لرسول ‪ Allah‬وسائل جنسٌة فقط ال غٌر‪ .‬لم ٌكن للنسا المسلمات أي دقو ما ع ا أنهن كنَّ‬ ‫متاع فقط‪ .‬كانت وظٌستهن الودٌ ة هً شباع أزواجهن جنسٌا ً وأن ٌل ن أطساالً‪.‬‬ ‫القصة التالٌة توض هذا السكرة بكل وضذ وح وسذو‬ ‫األكبر عمراً كً ٌوفر لهن الدماٌة‪.‬‬

‫تذ در وتسضذ أي عذا ات تقذول أن مدمذ تذزوج النسذا‬

‫عن "بارا (‪ "، Barra‬دٌك قالتن أرسل النبً رسالة لى "سو ة" ٌبلغها بؤنه ق طلقها‪ .‬عن ما سمعت "سو ة"‬ ‫بهذا األخبار‪ ،‬فؤنها جلست فً طرٌ النبً المإ ٌة لى بٌت "عائشة‪ ".‬عن ما رأت النبً‪ ،‬فؤنها قالت له‪" ،‬أتوسل‬ ‫لٌك بالذي كش لك القرآن ورفعك فو كل بنً البشر أن تخبرنً لماذا طلقتنً‪ .‬هل فعلت أي شً خاطئ أو‬ ‫أننً أسا ت لٌك فً أي شً أ" فؤجابها النبً قائ ُ‬ ‫ال‪" ،‬كال " فقالت "سو ة‪" "،‬أننً ذن أتوسل لٌك بؤسم نس اإلله‬ ‫أال تطلقنً‪ ،‬فؤننً أتق م بالعمرن كما أننً لست بداجة لرجل‪ .‬بتمكانك أن تؤخذ لٌلتً وتقضٌها مع عائشة‪ ،‬لكنً‬ ‫أرغب أن أكون من بٌن زوجاتك فً ٌوم القٌامة‪ ".‬واف النبً على ذلك‪ .‬قالت "سو ة" أنه منذ ذلك الدٌن كان النبً‬ ‫‪56‬‬ ‫ٌمضً لٌالٌها التً تخصها مع زوجته المسضلة "عائشة‪".‬‬ ‫قذذرر مدمذذ أن ٌطلذذ "سذذو ة" ألنهذذا أصذذبدت كبٌذذرة بذذالعمر‪ .‬كانذذت زوجاتذذه األخرٌذذات مراهقذذات أو فذذً ب اٌذذة‬ ‫العشرٌنات من عمرهن‪ .‬لكن كم كان عمر "سو ةأ" عمرها غٌر مذكور‪ .‬كتب "ابذن سذع " أن "سذو ة" ماتذت أثنذا‬ ‫دكم "معاوٌة" سنة ‪ 54‬هجري‪ 57 .‬تزوجها مدم بع دذوالً شذهر مذن مذوت "خ ٌجذة‪ "،‬أعنذً ثذالك سذنوات قبذل‬ ‫الهجرة‪ .‬بالتالً‪ ،‬ماتت "سو ة" بع ‪ 57‬عاما ً من زواجها بمدم ‪.‬‬ ‫ما هو المع ل الطبٌعً لعمر اإلنسانأ كانت "سو ة" امرأة ضخمة‪ ،‬وكثٌراً ال ٌعٌش األشذخا ذوي الذوزن الزائذ‬ ‫طوٌالً‪ .‬لكن عونا نقول أنها ماتت وعمرها ‪ 80‬عاماً‪ 23 = 57 – 80( .‬عاما ً ‪ .‬كان عمر "سو ة" ‪ 23‬عاما ً عن ما‬ ‫تزوجها مدم الذي كان عمرا ‪ 50‬عاما ً فً ذلك الوقت‪ .‬وهذا األمر ٌب و معقوالً ج اً ألنه دٌنما مات زوج "سو ة"‬ ‫األولن لم ٌكن ل ٌها طسل بع ‪ .‬ذا ماتت "سو ة" وهً فً التسعٌن من عمرها‪ ،‬وهذا غٌر مرج على اإلطال ‪ ،‬فلن‬ ‫ٌزٌ عمرها عن ‪ 33‬عاما ً عن ما تزوجها مدم ‪.‬‬ ‫كما نستنت هنا‪ ،‬فؤن عمر "سو ة" كان أقل من نص‬ ‫اللواتً كن أصغر منه بدوالً ‪ 36‬لى ‪ 44‬عاماً‪.‬‬

‫عمر مدم تقرٌبا ً‪ ،‬لكنها كانذت أكبذر مذن زوجاتذه األخرٌذات‬

‫لذم تكذذن "سذو ة" جمٌلذذة وجذابذة‪ ،‬لذذذلك قذذرر مدمذ الذذتخل منهذا بقضذذا المزٌذ مذن الوقذذت مذع زوجاتذذه الندٌسذذات‬ ‫واألصغر عمراً‪ .‬كٌ كانت سو تبقى على قٌذ الدٌذاة ودذ ها فذً ذلذك النذوع مذن المجتمذع األبذوي ‪ -‬الذذكوريأ‬ ‫اعتق ت "سو ة" أنها طالما بقٌت زوجة للنبً‪ ،‬فؤنه سو ٌلبً ادتٌاجاتها الما ٌة – وهذا ما دصذلت علٌذه‪ٌ .‬خبرنذا‬

‫‪ 55‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،3‬السصل ‪ ،34‬الع ‪.310‬‬ ‫‪ 56‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدتان ‪.54-53‬‬ ‫‪ 57‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.56‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪28‬‬

‫نسذ المذذإرخٌن أن دصذذة "سذذو ة" مذذن غنذذائم الدذذرب بعذ الدذذرب علذذى خٌبذذر كانذذت دمولذذة ‪ 80‬جمذذل مذذن التمذذر‬ ‫ودمولة ‪ 20‬جمل من الشعٌر أو القم ‪.‬‬ ‫كانت زوجات مدم ٌؤخذن نصٌبهن من غنائم الدرب والعبٌ من كل غارة وعملٌة سلب‪ .‬أرسل عمذر‪ ،‬أثنذا فتذرة‬ ‫خالفته‪ ،‬كٌ خٌش كبٌر ممتلئ بال راهم (من المذرج أنهذا كانذت مذن عائذ ات غنذائم الدذرب علذى بذال فذار أو‬ ‫مصر ‪ .‬سؤلتهم "سو ة" ماذا ٌكون ذلكأ فؤجابوا أنها راهم‪ .‬فقالت متعجبة‪" ،‬سبدان ‪ ،Allah‬هل أصبدوا ٌرسلون‬ ‫‪58‬‬ ‫نقو ًا فً أكٌا التمرأ"‬

‫االيتصاب‪:‬‬ ‫سم مدم لرجاله باغتصاب النسا اللواتً كنَّ ٌقعذن فذً اآلسذر أثنذا الغذزوات‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬فذؤن الرجذال المسذلمٌن‬ ‫واجهوا معضلة عوٌصة بع أسرهم للنسا ‪ .‬أرا رجال مدم ممارسة الجن مع أولئك النسا ‪ ،‬لكنهم أرا وا أٌضذا ً‬ ‫رجاعهن لى قبائلهن بع فع ف ٌتهن‪ ،‬وبالتالً لم ٌرغب هإال الرجال بؤن تدمل النسوة مذنهم‪ .‬بعذر مذن هذإال‬ ‫النسوة كنَّ متزوجات فً قبائلهن‪ .‬ت بر أزواجهن أمرهم والذوا بالسرار دٌنما أخذوا على دٌن غرة وكانوا ما زالوا‬ ‫على قٌ الدٌاة دٌنها وكانوا ٌرٌ ون استرجاع زوجاتهم‪ .‬فكر المغٌرٌن فً ادتمالٌة الجماع الدذر "العزل" (سدب‬ ‫القضٌب قبل قذ المنى أثنا الجماع ‪ .‬بما أنهم غٌر متؤك ٌن ما هذو الصذواب الذذي ٌجذب أن ٌسعلذوا‪ ،‬فذؤنهم ذهبذوا‬ ‫لى مدم كً ٌستشٌرونه‪ٌ .‬روي البخاري قائالً‪:‬‬

‫قال أبو سعٌ ‪ :‬خرجنا مع رسول ‪ Allah‬فً غزوة بنً المصطل فؤصبنا سبٌاً من سبً العرب فاشتهٌنا النسا‬ ‫واشت ّ ت علٌنا الغربة وأدببنا العزل فؤر نا أن نعز َل‪ .‬وقلنا‪ :‬نعزل ورسول ‪ Allah‬بٌن أظهرنا قبل أن نسؤلهأ‬ ‫‪59‬‬ ‫فسؤلناا عن ذلك فقال‪ :‬ما علٌكم أن ال تسعلوا‪ ،‬ما من نسم ٍة كائن ٍة لى ٌوم القٌام ِة ّال وهً كائنة‪.‬‬ ‫الدظوا أن مدم لم ٌمنع اغتصاب النسذوة اللذواتً أسذرن خذالل الدذرب‪ .‬بذ الً مذن ذلذك‪ ،‬فؤنذه قذال أنذه دٌنمذا ٌرٌذ‬ ‫‪ Allah‬خل أي شً ‪ ،‬فال شً ٌمنعه من فعل ذلك‪ .‬أي بكلمات أخرى‪ ،‬ال ٌمكن منع الجماع دتى مع عذ م وجذو‬ ‫السائل المنوي‪ .‬ذن‪ ،‬مدم ٌقول لرجاله أن الجماع الدذر (العزل سو ٌكون غٌر مجذ ي ونصذٌدة غٌذر دكٌمذة‬ ‫ألن ذلك سو ٌكذون مداولذة إلدبذاط را ة ‪ Allah‬التذً ال تقذاوم‪ .‬لذم ٌذذكر مدمذ أي شذً ضذ التلقذٌ القسذري‬ ‫‪ 58‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.55‬‬ ‫‪ 59‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،59‬الع ‪ . 459‬تروي الكثٌر من األدا ٌك النبوٌة األخرى كٌ واف مدم على جماع النسوة السباٌا‪ ،‬ولكنه قال‬ ‫أن الجماع الدذر (العزل غٌر ضروري ألنه ذا ما أرا ‪ Allah‬أن ٌول شخ ما‪ ،‬فذؤن تلذك الذروح سذتكون مخلوقذة بغذر النظذر عذن الجمذاع‬ ‫الدذر (العزل ‪ .‬انظر األدا ٌك التالٌة‪:‬‬ ‫البخاري‪" :3.34.432 ،‬عن أبو سعٌ الخ ري قال ّنه‪ :‬بٌنما هو جال ٌ عن النبًّ قال‪ٌ :‬ا رسول هللا ّنا نصٌبُ سبٌا ً وندبّ األثمانَ فكٌ ترى فذً‬ ‫ٌ‬ ‫نسمة كتب هللا أن َتخذر َج ال ّ هذً‬ ‫َزلأ [ممارسة الجن ون قذ فً الردم] فقالَ‪َ :‬أو ّنكم تسعلون ذلكأ ال علٌكم أن ال تسعلوا ذلكم‪ ،‬فتنها لٌست‬ ‫الع ِ‬ ‫ٌ‬ ‫خارجة‪".‬‬ ‫صدٌ مسلم هو مص ر آخر من المصا ر التً تعتبر دقٌقٌة و قٌقة من قبل جمٌع المسذلمٌن‪ٌ .‬قذول دذ ٌك صذدٌ مسذلم ‪" :8.3381‬سذؤُل رسذول‬ ‫‪( Allah‬صلعم عن العزل (الجماع الدذر ‪ ،‬فؤجاب قائالً‪’ : ،‬أن الطسل ال ٌؤتً كله من السائل (المنى ألنه ذا ما أرا ‪ Allah‬أن ٌول شخ مذا‬ ‫فال شً ٌمنعه (أي أن ٌصب موجو اً‪.‬‬ ‫ٌعتبر المسلمٌن أن أدا ٌك أبو او صدٌدة و قٌقة‪ٌ .‬قول أبو او فً الد ٌك ‪ " :29.29.32.100‬ود ثنً ٌدٌى عن مالك‪ ،‬عذن دمٌذ بذن قذٌ‬ ‫المكً أن رجال ٌ عى "ضسٌ " قال أنه دٌنما سؤلوا "ابن عبا " عن العزل‪ ،‬فؤنه (ابن عبا طلب د ى عب اته وقال لها‪ :‬أخبرٌهم‪ '.‬كانت هذا‬ ‫المرأة تشعر بالدرج الش ٌ ‪ .‬قال‪’ :‬دسناً‪ ،‬سو أفعل ذلك بنسسً‪ '.‬وقال مالك‪' ،‬الرجل ال ٌمار العذزل (الجمذاع الدذذر مذع امذرأة دذرة مذا لذم‬ ‫تؤذن له‪ .‬ال ٌوج أي ضرر فً ممارسة العزل مذع فتذاة مذن العبٌذ ون ذن منهذا‪ .‬ذا مذا كذان لشذخ فتذاة مذن العبٌذ مهذ اة لذه مذن شذخ آخذر‬ ‫كزوجة ال ستطٌع ممارسة العزل معها ما لم تمنده اإلذن بذلك‪".‬‬ ‫انظذذر أٌضذذا البخذذاري ‪ 9.93.506 ، 8.77.600 ، 7.62.137 ، 7.62.136 ، 7.62.135 ، 5.59.459 ، 3.46.718‬صذذدٌ مسذذلم ‪، 8.3383‬‬ ‫‪ ، 8.3377 ، 8.3376 ، 8.3388‬والمزٌ من ذلك‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لهإال النسا اللواتً وقعن فً اآلسر‪ .‬بل فً الدقٌقة‪ ،‬وفً انتقا ا للجماع الدذر‪ ،‬فذؤن النتٌجذة كانذت هذً أنذه كذان‬ ‫ٌ عم التلقٌ القسري بكل قوة‪.‬‬ ‫فً القرآن‪ ،‬شرعَّ ‪ Allah‬الخا‬ ‫كانت متزوجة قبل القبر علٌها‪.‬‬

‫بمدم له جمذاع المذرأة األسذٌرة‪ ،‬أي مذا ٌسذمى بذـ "مذا ملكذت ٌمذانكم‪ "،‬دتذى لذو‬ ‫‪60‬‬

‫التعذٌب‪:‬‬ ‫ذكر "ابن سدا " فً د ٌثذه عذن فذت الم ٌنذة الٌهو ٌذة خٌبذر أن مدمذ هذاجم قلعذة الم ٌنذة ونمذا أي تدذذٌر وقتذل‬ ‫سكانها العزل بٌنما كانوا ٌهربون‪ .‬من ضمن الذٌن ت َّم آسرهم رجل اسمه "كنانة‪".‬‬

‫أتى رسول ‪" Allah‬بكنانة بن الربٌع" وكان عن ا كنز بنً النضٌر فسؤله عنه‪ .‬فؤنكر أن ٌكون ٌعر مكانه فؤتى‬ ‫رجل من ٌهو (الطبري ٌقول ‪" :‬وق وُ جه من أشخا آخرٌن" فقال للرسول‪ " :‬نً رأٌت كنانة ٌطو بهذا‬ ‫الخربة كل غ اة‪ ".‬فقال الرسول لكنانة‪" ،‬أرأٌت ن وج ناا عن ك‪ ،‬هل أقتلكأ" قال‪" ،‬نعم‪ ".‬فؤمر الرسول بالخربة‬ ‫فدسرت فؤخرج منها بعر كنزهم ثم سؤله عما بقً فؤبى أن ٌإ ٌه فؤمر به الرسول لى الزبٌر بن العوام ‪ ،‬فقال له‪،‬‬ ‫"عذبه دتى تستؤصل ما عن ا‪ ".‬فكان الزبٌر ٌق ده بزن فً ص را دتى أشر على الموت‪ .‬ثم فعه الرسول مدم‬ ‫‪61‬‬ ‫لى "مدم بن مسلمة" فضرب عنقه انتقام ًا ألخٌه "مدمو بن مسلمة‪".‬‬ ‫فً نس الٌوم الذي عذب فٌه مدم الشاب "كنانة" دتى الموت‪ ،‬فؤنه أخذ زوجته "صذسٌة" البالغذة مذن العمذر سذبعة‬ ‫عشر عاما ً لى خٌمته ومار معها الجن ‪ .‬قبل ذلك بسنتٌن‪ ،‬كان مدم ق قطع رأ وال ها مع جمٌذع رجذال بنذو‬ ‫قرٌظة‪ .‬كتب "ابن سدا "‪:‬‬

‫ولما فت الرسول قالع الٌهو ‪ ،‬قلعة تلو األخرى‪ ،‬كان ٌؤخذ ق ر ما ٌرٌ ا من األسرى الٌهو ‪ .‬من ضمن هإال‬ ‫األسرى كانت "صسٌة" زوجة "كنانة" واثنتٌن من بنات عمها‪ ،‬اختار الرسول "صسٌة" كً تكون له‪ .‬فمر "بالل" بـ‬ ‫"صسٌة" على مجموعة من قتلى ٌهو فلما رأتهن اللواتً مع صسٌة صادتا وبكتا‪ .‬ونثرتا التراب على رأسٌهنن‬ ‫فلما رآهن رسول ‪ ،Allah‬قال‪" :‬أصرفوا عنً هاتٌن الشٌطانٌتٌن‪ ".‬وأمر بصسٌة بالبقا معه‪ .‬وألقى علٌها ر ا ا‪،‬‬ ‫فعر المسلمٌن الرسول ق اصطساها لنسسه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫نزعت منك الردمة ٌا بالل‪ ،‬دتى تجعل النسا ٌشاه ن أزواجهن المقتولٌن؟‘‬ ‫فقال الرسول لـ "بالل" ’أ ٍ‬

‫"البخاري" أٌضا ً كتب بضعة أدا ٌك عن فت مدم لم ٌنة خٌبر وكٌ‬

‫اغتصب "صسٌة‪".‬‬

‫عن "أن " ’أن رسول ‪ Allah‬غزا خٌبر صلٌنا دٌنها صالة السجرعن ما كان الظالم ال ٌزال مخٌماً‪ ‘.‬فركب النبً‬ ‫وركب معه ’أبو طلدة‘ وأنا كنت ورا ’أبً طلدة‪ ‘.‬فجرى النبً فً زقا خٌبر وكانت ركبتً تم فخذ النبً‪،‬‬ ‫ات مِنَ ال ِّنسَا ِالَّ مَا َملَ َك ْ‬ ‫ص َن ُ‬ ‫هللا َعلَ ٌْ ُك ْم َوأ ُ ِ‬ ‫د َّل لَ ُكم مَّا َورَ ا َذلِ ُك ْم أَن َت ْب َت ُغو ْا بِؤ َ ْم َوالِ ُكم مُّدْ صِ نٌِنَ َغ ٌْرَ ُم َسذافِدٌِنَ‬ ‫ت أَ ٌْمَا ُن ُك ْم ِك َتابَ َّ ِ‬ ‫‪ 60‬انقزآن‪َ " 24 :4 ،‬وا ْلمُدْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هللا َكانَ َعلٌِمًا دَ كٌِمًا‪".‬‬ ‫ض ٌْتم ِب ِه مِن َبعْ ِ ال َس ِرٌ َ‬ ‫ضة َوالَ ُج َنا َح َعل ٌْك ْم فٌِمَا َترَ ا َ‬ ‫َفمَا اسْ َت ْم َتعْ ُتم ِب ِه ِم ْنهُنَّ َفآ ُتوهُنَّ أ ُجورَ هُنَّ َف ِرٌ َ‬ ‫ض ِة ِنَّ َ‬

‫ةج ٌَ ِمٍىُة َ ِم همةا أَفَةاء ه‬ ‫انقزآن ‪ٌَ " ،50 :33‬ا أٌٍََا انىهبًِ إِوها أَحْ هَ ْهىَةا نَة َ أَ ْس ََا َكة َ انهيحِةً آحٍَْةجَ أُكُةُ َرٌ هُه ََ َمةا َمهَ َك ْ‬ ‫ث‬ ‫ث عَمة َ ََنَىَةا ِ‬ ‫َّللاُ َعهٍَْة َ ََنَىَةا ِ‬ ‫ث خَ االحِ َ انهيحًِ ٌَا َكزْ نَ َم َع َ ََا ْم َزأَةً م ْؤ ِمىَتً إِن ٌَََبَ ْ‬ ‫صةتً نهة َ ِمةه‬ ‫ج وَ ْف َظٍَا نِهىهبِةً إِ ْن أَ َرا َد انىهبِةً أَن ٌَظْةخَى ِك َحٍَا خَ انِ َ‬ ‫ث َخانِ َ ََنَىَا ِ‬ ‫َع هماحِ َ ََنَىَا ِ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫اك ٍِ ْم ََ َما َمهَ َك ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ضْ‬ ‫ج أَ ٌْ َماوٍُُ ْم نِ َكٍْي ٌَ ُكُنَ َعهَ ٍْ َ َح َز ٌج ََ َكانَ َّللاُ َغفُُ ًرا هر ِحٍ ًما‪".‬‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ى‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ذ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُن ْان ُم ْؤ ِمىٍِهَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د ِ‬

‫خ ْس ُت ْم أَالَّ ُت ْقسِ ُ‬ ‫طو ْا فًِ ا ْل ٌَ َتامَى َفان ِكدُو ْا مَا َطابَ لَ ُكم ِّمنَ ال ِّنسَا م َْث َنى َو ُث َ‬ ‫د َ ًة أَ ْو مَا َملَ َك ْ‬ ‫ت أَ ٌْمَا ُن ُك ْم‬ ‫خ ْس ُت ْم أَالَّ َتعْ ِ لُو ْا َف َوا ِ‬ ‫الك َو ُربَاعَ َفتِنْ ِ‬ ‫انقزآن ‪َ " ،3 :4‬و ِنْ ِ‬ ‫ك أَ ْ َنى أَالَّ َتعُولُو ْا‪".‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫‪ 61‬سٌرة رسول هللا‪ ،‬الصسدة ‪.515‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪30‬‬

‫ثم ُدسرت اإلزار عن فخذا دتى وج ت نسسً أنظر لى بٌار فخذ النبً‪ .‬فلما خل القرٌة قال ’هللا أكبر خربت‬ ‫خٌبر‪ .‬ننا ذا نزلنا بسادة قوم فسو ٌكون شر ًا على صباح المنذرٌن‪ ‘.‬قال ذلك ثالك مرات‪ .‬فخرج القوم لى‬ ‫أعمالهم وقالوا مدم (ق جا ‪( ،‬قال بعر أصدابنا ومعه جٌشه‪ ‘.‬قال مدم ‪’ ،‬لق فتدنا خٌبر‪ ‘.‬فؤمر بجمع السبً‬ ‫وغنائم الدرب فجا ’ دٌة الكلبً‪ ‘،‬فقال‪ٌ’ ،‬ا نبً هللا أعطنً جارٌة من السبً‪ ‘.‬قال‪’ ،‬اذهب فخذ جارٌة‪ ".‬فؤخذ‬ ‫"صسٌة بنت دًٌ"‪ .‬فجا رجل لى النبً وقال له‪’ ،‬أٌها النبً أنك أعطٌت " دٌة" "صسٌة بنت دًٌ" سٌ ة قبٌلتً‬ ‫قرٌظة والنضٌر وهً ال تصل ال لك‪ ‘.‬لذلك قال النبً‪’ ،‬ا عوا ولتؤتً "صسٌة" معه‪ ‘.‬فجا بها " دٌة‪ "،‬فلما نظر‬ ‫لٌها النبً قال لـ " دٌة‪’ "،‬خذ جارٌة غٌرها من السبً‪ ‘.‬قال أن مضٌس ًا‪’ ،‬فؤعتقها النبً وتزوجها‪ ‘.‬سؤل "ثابت"‬ ‫ال‪ٌ’ ،‬ا أبو دمزة ما الذي فعه النبً كمهر لهاأ‘ فؤجابه قائ ً‬ ‫"أن " قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬هً نسسها كانت المهر‪ ،‬ألن النبً أعتقها‬ ‫ومن ث َّم تزوجها‪ ‘.‬ث َّم أضا "أن ‪’ "،‬بٌنما كنا فً الطرٌ ‪ ،‬ألبستها ’أم سلٌم‘ لدسل الزفا وأرسلتها عروس ًا فً‬ ‫‪62‬‬ ‫اللٌل لى النبً‪"‘.‬‬ ‫كما ٌوج د ٌك عن "أن " وهو من أد صدابة مدم ٌقول فٌه‪ ،‬أن ثمانٌة رجال من قبٌلة عربٌة أتوا عن مدمذ‬ ‫ولكنهم وج وا أن منا‪ ،‬الم ٌنة المنورة ال ٌالئم هم‪ .‬وصذ لهذم مدمذ أن ٌشذربوا بذول الجمذل كذ وا لهذم وأرسذلهم‬ ‫لمقابلة راعً جمله خارج الم ٌنة‪ .‬قتل الرجال الثمانٌة راعً الجمال وساقوا الجمال بعٌ اً‪ .‬عن ما سذمع مدمذ بهذذا‬ ‫األنبا ‪ ،‬أرسل بعر الرجال لمطار تهم‪ .‬عن ما قبضوا علٌهم‪ ،‬أمر مدم بقطع أٌذ ٌهم وأرجلهذم‪ ،‬وتسذخٌن مسذامٌر‬ ‫وتمرٌرها فو عٌونهم وتركهم فً أرر وعرة كً ٌموتوا ببط ش ٌ ‪ .‬قال "أن " أنهم طلبوا ما للشذرب‪ ،‬ولكذن‬ ‫‪63‬‬ ‫وال شخ ق م لهم أي شً وبقوا كذلك دتى ماتوا‪.‬‬ ‫ا رتكب هإال العرب جرٌمتً السرقة والقتل وكان ٌجب أن ٌعاقبوا‪ ،‬ولكن لماذا هذا العذاب الش ٌ أ ألم ٌكذن مدمذ‬ ‫ٌقوم بعمل نس الشً أ من أٌن دصل مدمذ علذى ِج مالذهأ ألذم ٌقذم بسذرقتهمأ ألذم ٌشذن الغذارات وٌقتذل النذا كذً‬ ‫ٌسلبهمأ‬ ‫هذا المعٌار المز وج والكٌل بمكٌالٌن هو ما ٌتسم ب ه العالم اإلسالمً منذ ب اٌته‪ .‬مسهوم القاعذ ة الذهبٌذة والعذ ل هذو‬ ‫مسهوم غائب عن النسسٌة اإلسالمٌة‪ .‬أنهم ٌرٌ ون كل االمتٌازات فً ال ول غٌر اإلسذالمٌة‪ ،‬فذً دذٌن أنهذم ٌنكذرون‬ ‫دتى أ نى الدقو اإلنسانٌة األساسٌة لغٌر المسلمٌن فً ال ول اإلسالمٌة‪ .‬أنهم ٌإمنون بكل خال أنه هكذا ٌجب‬ ‫أن تكون علٌه األمور‪.‬‬

‫االيتٌاالت‪:‬‬

‫دتى ٌومنا هذا‪ ،‬فؤن معظم المسلمٌ ن ٌإمنون أن الطرٌقة الودٌ ة للتعامل مع منتق ي اإلسالم هً باغتٌذالهم‪ .‬أصذ ر‬ ‫"الخمٌنً" عام ‪ 1989‬فتوى الغتٌال "سلمان رشذ ي‪ "،‬ألن "رشذ ي" ألذ كتذاب "آٌبات شبٌطانٌة" والذذي اعتقذ‬ ‫البعر أنه ها نة لإلسالم‪ .‬أ ان البعر "الخمٌنً" واتهموا بالتطر الش ٌ ‪ .‬لكن وعلى ندو مثٌر لل هشة الشذ ٌ ة‪،‬‬ ‫فؤن الكثٌرٌن الموا "رش ي" ب الً من ذلك لكونه "غٌر دسا " تجاا مشاعر المسلمٌن‪ .‬قالت وكالة األنبا اإلٌرانٌة‬ ‫الرسمٌة بتارٌ ‪ 2006 / 02 / 14‬أن الستوى ما زالت قائمة وشرعٌة وسو تبقى كذلك لألب ‪.‬‬ ‫‪ 62‬صدٌ البخاري‪.1.8.367 ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ٌروي صادب هذا الد ٌك كٌ أغار المسلمٌن على م ٌنة خٌبر فً السجر آخذٌن سكانها على دٌن غرة‪ .‬فصر‪ ،‬مدم فردا‪" ،‬لق خربت خٌبر‪"،‬‬ ‫بٌنما كان ٌدتل القلعة تلو األخرى وٌقول بانتصار‪" : ،‬هللا أكبر صدٌ أنه دٌنما ألقً بنذوري علذى أٌذة قبٌلذة‪ ،‬كذم ٌكذون ذلذك الٌذوم بذائ بالنسذبة‬ ‫لهم " بع ادتالله للم ٌنة‪ ،‬دان الوقت القتسام غنائم الدرب‪ .‬جا أد رجاله المداربٌن واسمه " دٌة" وأخذ "صسٌة" غنٌمة له‪ .‬كان وال "صسٌة"‬ ‫زعٌم قبٌلة بنً النضٌر الذي قُطع رأسه بنا ٍ على أوامر مدم قبل ثالك سنوات‪ .‬بع فت م ٌنة خٌبر‪ ،‬لقى زوج "صذسٌة" الشذاب "كنانذة" العذذاب‬ ‫على أٌ ي أتباع مدم ومن ث َّم قتلوا دسب أوامر مدم بالطبع‪ .‬شخصا ً ما أخبر مدم أن "صسٌة" البالغة مذن العمذر سذبعة عشذر عامذا ً هذً امذرأة‬ ‫جمٌلة ج اً‪ .‬ف قرر مدم أن ٌعرر على " دٌة" فتاتٌن‪ ،‬وهن أبنتً عم "صسٌة" مقابل الدصول على "صسٌة" لنسسه‪.‬‬ ‫‪ 63‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،4‬السصل ‪ ،52‬الع ‪.261‬‬

‫‪31‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫منذذذ ب اٌتذذه‪ ،‬فذذؤن النظذذام اإلسذذالمً فذذً ٌذذران باشذذر بتصذذسٌة معارضذذٌه باغتٌذذالهم‪ ،‬سذذوا أكذذان هذذإال المعارضذذون‬ ‫ٌعٌشون فً ٌران أو فً المنسى على د ٍ سوا ‪ .‬قتذل هذذا النظذام اإلسذالمً المئذات مذن المنشذقٌن بمذا فذٌهم الذ كتور‬ ‫"شاهبور بختٌار" الذي كان ٌمقراطً دقٌقً وآخر رئٌ وزرا عٌنه الشاا‪.‬‬ ‫مذذا الذذذي ال ٌعرفذذه معظذذم النذذا هذذو أن االغتٌذذاالت كانذذت طرٌقذذة مدم ذ فذذً تصذذسٌة معارضذذٌه‪ٌ .‬تبذذع السذذسادون‬ ‫المسلمون فً وقتنا الدالً نموذج نبٌهم فدسب‪.‬‬ ‫"كعب بن األشر " كان مذن أدذ ضذداٌا مدمذ ‪ .‬كمذا ٌقذول المإرخذون المسذلمون‪ ،‬فذؤن "كعذب" كذان شذابا ً وسذٌما ً‬ ‫وشاعر موهوب وزعٌم قبٌلة بنو النضٌر وهذً دذ ى القبائذل الٌهو ٌذة فذً الم ٌنذة المنذورة‪ .‬بعذ ما أبذا مدمذ بنذو‬ ‫قٌنقاع‪ ،‬وهً قبٌلة ٌهو ٌة أخرى فً الم ٌنة المنورة‪ ،‬أصب "كعذب" خائسذا ً دٌذال أمذن قومذه أمذام بطذش المسذلمٌن‪،‬‬ ‫فذهب لى مكة سعٌا ً ورا دماٌة قومه‪ .‬نظ م القصائ الشعرٌة وم ح فٌها أهل مكة لشجاعتهم وشرفهم‪ .‬عن ما سذمع‬ ‫مدم عن هذا الشعر‪ ،‬فؤنه ذهب لى الجامع‪ ،‬وقال بع الصالة لرفاقه‪:‬‬

‫’من منكم ٌرٌ قتل "كعب بن األشر " الذي آذى ‪ Allah‬ورسولهأ‘ فتق م لٌه ’مدم بن مسلمة‪ ‘،‬وقال "ٌا رسول‬ ‫‪ Allah‬أتدب أن أقتلهأ" قال نعم قال‪ :‬فؤسم لً أن أقول شٌئا (كاذباً (أعنً لخ اع كعب ‪ .‬قال النبً‪’ ،‬قل وافعل‬ ‫ما ترٌ ا‪ ‘.‬فذهب "مدم بن مسلمة" لى "كعب" وقال له‪’ ،‬من هذا الرجل (ٌقص النبً الذي ٌطلب منا ص قة‬ ‫(الجزٌة وق سبب لنا المتاعب و نً ق أتٌتك كً أست ٌن منك شٌئاً‪ ‘.‬قال "كعب"‪’ :‬باهَّل علٌك‪ ،‬أترٌ التخل منه ‘‬ ‫قال "مدم بن مسلمة"‪ :‬بما أننا ق تبعناا فال ندب أن نترك ُه دتى ننظر لى أي شً ٌصٌر من شؤنه وق أر نا أن‬ ‫نست ٌن منك دمولة أو دمولتٌن جمل من الطعام‪ ‘.‬ووع ا ’مدم (بن مسلمة ‘ ورفاقه بالعو ة لٌه‪ .‬ذهب "بن‬ ‫مسلمة" فً اللٌل لى "كعب" ٌرافقه شقٌ "كعب" بالرضاعة "أبو نائلة‪ "،‬ف عاهم لى الدصن ونزل للتردٌب‬ ‫بهما‪ .‬فسؤلته زوجته‪’ ،‬أٌن تخرج فً هذا الوقت من اللٌلأ ‘ فؤجاب "كعب"‪ ’:‬نما هو "مدم بن مسلمة" وأخً‬ ‫بالرضاعة "أبو نائلة‪ ".‬فقالت له زوجته‪’ ،‬اسمع صوته كؤنه ٌقطر م ًا‪ ‘.‬فؤجاب "كعب‪ ’ ’ "،‬نما هما فقط "مدم بن‬ ‫مسلمة" وأخً بالرضاعة "أبو نائلة‪ "،‬والرجل الكرٌم ٌجب أن ٌلبً الن ا فً اللٌل دتى ولو كانت عوة لقتله‪‘.‬‬ ‫خل "مدم بن مسلمة" ومعه رجلٌن وقال لهما‪’ :‬عن ما ٌؤتً "كعب" فسو أم ٌ ي لى رأسه وألم شعرا‬ ‫وعن ما تشاه ونً أننً تمكنت من رأسه فجر وا من مالبسه‪ ،‬وسو أجعلكما تشتمان رأسه‪ ‘.‬نزل ألٌهم "كعب"‬ ‫وهو متوشد ًا بمالبسه وتسوح منه رائدة العطور‪ .‬قال "مدم بن مسلمة"‪’ :‬لم اشتم فً دٌاتً أب ًا أجمل من هذا‬ ‫الرائدة‪ ‘.‬فؤجاب "كعب" قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬نعم‪ ،‬لق طلبت من أفضل نسا العرب أن ٌجهزن لً هذا العطر راقً الجو ة‪‘.‬‬ ‫طلب "مدم بن مسلمة" من "كعب" سائ ً‬ ‫ال ٌاا‪’ ،‬أتؤذن لً أن أشم رأسكأ‘ قال "كعب‪’: "،‬نعم‪ ‘.‬فشم "مدم " وطلب‬ ‫من رفاقه أن ٌشما رأ "كعب" كذلك‪ .‬ثم طلب "مدم بن مسلمة" من "كعب" سائ ً‬ ‫ال ٌاا مرة أخرى‪’ ،‬أتؤذن لً أن‬ ‫أشم رأسكأ‘ قال "كعب‪’ "،‬نعم‪‘.‬ودٌنها استغل "مدم بن مسلمة" هذا السرصة وأمسكه بقوة ش ٌ ة‪ ،‬وقال لرفاقه‪،‬‬ ‫‪64‬‬ ‫’هٌا‪ ،‬أقتلوا اآلن ‘ فقتلوا وذهبوا إلخبار النبً‪ .‬ومن ثم قتلوا "أبو رافع" بع موت "كعب بن األشر ‪".‬‬ ‫نبً ‪ Allah‬لذم ٌشذجع علذى االغتٌذاالت فقذط‪ ،‬ولكنذه كذان ٌإٌذ الخذ اع والخٌانذة أٌضذاً‪ .‬ضذدٌة أخذرى مذن ضذداٌا‬ ‫عملٌات االغتٌذال الخاصذة بمدمذ هذو الرجذل الكهذل "أبذو عسذك‪ "،‬والذذي ٌُقذال أن عمذرا كذان ‪ 120‬عذام‪ .‬كذان هذذا‬ ‫الرجل ٌنظم الشعر‪ ،‬بعر من هذا األشعار كانت مراثً ألن الكثٌر من النذا أصذبدوا مذن أتبذاع مدمذ ‪ .‬كتذب أن‬ ‫مدم هو رجل مخبول وٌؤمر النا تعسسا ً وظلما ً مخبراً ٌاهم ما هو درام وما هو دالل‪ ،‬مما جعل النا ٌتخلذون‬ ‫عن ذكائهم و نسانٌتهم وٌ صبدوا أكثر ع اوة تجاا بعضهم البعر‪ٌ .‬روي "أبن سع " هذا القصة كالتالً‪:‬‬ ‫‪ 64‬الطبقات‪.5.59.369 ،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪32‬‬

‫ثم دصلت "سرٌة" (غزوة "سالم بن عمٌر" لى "أبو عسك" الٌهو ي فً شهر شوال على رأ عشرٌن شهر ًا من‬ ‫هجرة نبً ‪( Allah‬الهجرة من مكة لى الم ٌنة المنورة عام ‪ 622‬مٌال ي ‪ .‬وكان ’أبو عسك‘ ‪ -‬من بنً عمرو بن‬ ‫عو ‪ -‬شٌخاً كبٌر ًا ق بلن عشرٌن ومائة سنة وكان ٌهو ٌ ًا‪ .‬كان ٌدرر النا على رسول ‪ Allah‬وٌقول أبٌات‬ ‫شعرٌة (استهزائٌة عن مدم ‪ .‬فقال "سالم بن عمٌر" وهو أد أعظم البكائٌٌن وممن شاركوا فً معركة ب ر ’أننً‬ ‫أتعه أن أقتل "أبو عسك" أو أموت ونه‪ ".‬فؤمهل ٌطلب أن ٌؤخذا على دٌن غرة دتى كانت لٌلة دارة فنام "أبو‬ ‫عسك" بسنا ال ار‪ .‬كان "سالم بن عمٌر" ٌعر ذلك‪ ،‬فؤقبل فوضع السٌ على كب ا ثم ضغط علٌه دتى اختر‬ ‫‪65‬‬ ‫فراش "أبو عسك‪ ".‬فصاح ع و هللا فهب لٌه نا من أتباعه فؤ خلوا منزله وقبروا‪.‬‬ ‫"الجرٌمة" الودٌ ة التً اقترفها هذا الرجل الكهل هً تؤلٌ‬

‫أبٌات شعرٌة استهزائٌة وانتقا ٌة موجهة لمدم ‪.‬‬

‫عن ما سمعت "عصما بنت مروان‪ "،‬وهً وال ة ٌهو ٌة لخمسة أطسال بتلك األنبذا ‪ ،‬غضذبت جذ اً ونظمذت قصذٌ ة‬ ‫لعنت فٌها رجال الم ٌنة ألنهم سمدوا لرجل غرٌب بذالتس رٌ فٌمذا بٌذنهم واغتٌذال رجذل مسذن ال دذول لذه وال قذوة‪.‬‬ ‫ومرة أخرى‪ ،‬ذهب الرسول لى منبر الجامع وصر‪ ،‬قائالً‪:‬‬

‫’من سو ٌخلصنً من "عصما بنت مروانأ" سمعه "عمٌر ًا بن ع ّ ي" والذي كان معه‪ .‬فجا ها لٌ ً‬ ‫ال‪ ،‬وكان‬ ‫أعمى‪ ،‬ف خل علٌها بٌتها‪ ،‬وأنسذ سٌسه من ص رها لى ظهرها‪ .‬ثم رجع فؤتى المسج فصلى‪ ،‬وأخبر (مدم بما‬ ‫دصل‪ ،‬فقال له الرسول‪’:‬لق ساع ت ‪ Allah‬ورسوله ٌا "عمٌر‪ ".‬وعن ما سؤله "عمٌر" ذا كان سو ٌتدمل أٌة‬ ‫‪66‬‬ ‫عواقب شرٌرة جرا ما اقترفه‪ ،‬فؤجابه الرسول قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬ال ٌنتط فٌها عنزتٌن‪".‬‬ ‫بع تلقً الم ٌ والثنا من مدم الغتٌاله "عصما ‪ "،‬ذهب القاتل لى أطسال القتٌلة وتساخر بارتكابه لهذذا الجرٌمذة‬ ‫وأخذ ٌستهزئ من هإال األطسال الصغار ومن عشٌرة القتٌلة‪.‬‬

‫ب أ دٌنها هٌاج ش ٌ بٌن أفرا قبٌلة "بنو الخطمى" فً ذلك الٌوم الذي ُقتلت فٌه "بنت مروان‪ ".‬كان ل ٌها خمسة‬ ‫أطسال‪ ،‬فلما رجع لٌهم "عمٌر" من عن الرسول‪ ،‬فؤنه قال‪ " ،‬لق قتلت "بنت مروان‪ٌ "،‬ا أبنا قبٌلة الخطمى‪".‬‬ ‫فكٌ ونً جمٌعا وال ت عونً انتظر‪ ".‬فٌومئذ ظهر اإلسالم فً بنً خطمى‪ ،‬وقبل ذلك كان من أسلم منهم ٌخسً‬ ‫دقٌقة سالمه‪ .‬أول شخ منهم أشهر سالمه كان "عمٌر بن ع ي" الذي كان ٌسمى "القارئ" و "عب هللا بن‬ ‫أو ‪ ،‬و خزامى بن ثابت‪ ".‬أشهر رجال قبٌلة بنو الخطمى سالمهم بع ٌوم من مقتل "بنت مروان" ألنهم شاه وا‬ ‫‪67‬‬ ‫وخافوا من قوة اإلسالم‪.‬‬ ‫أصب المسلمون فً الم ٌنة المنورة أكثر تكبراً وتبجدا ً وتجبراً بع تنسٌذ هذا االغتٌذاالت ألنهذم نشذروا الرعذب فذً‬ ‫قلوب معارضٌهم‪ .‬أرا مدم رسال رسالة تقول للجمٌع أن أٌذة معارضذة أو انتقذا ات تعنذً المذوت‪ 68 .‬هذذا تمامذا ً‬ ‫‪ 65‬كتاب الطبقات الكبرى‪ ،‬المجل ‪ ،2‬الصسدة ‪.31‬‬ ‫‪ 66‬الصسدتان ‪ 676 – 675‬من كتاب حٌاة محمد‪ ،‬والذي هو ترجمة "أ‪ .‬غولٌامٌه – ‪ A. Guilaume‬لسٌرة رسول ‪.Allah‬‬ ‫‪ 67‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ٌ 68‬روي ابن سع ترجمة أخرى لهذا القصة‪"" :‬بنت مروان‪ "،‬من بنً أمٌة بن زٌ ‪ ،‬وعن ما كان ال ٌزال خم لٌال من شهر رمضذان‪ ،‬فذً ب اٌذة‬ ‫الشهر التاسع عشر من هجرة رسول ‪ .Allah‬كانت عصما زوجة زٌ بن ٌزٌ بن دصن الخطمذً‪ .‬وقٌذل نهذا كانذت تشذتم اإلسذالم وتسذً لذى‬ ‫النبً وتدرر الشعب ض ا‪ .‬كما نها كانت تؤل أبٌات شعرٌة أٌضا ً‪ .‬فجا ها "عمٌر بن ع ي" فً منتص اللٌل دتذى خذل علٌهذا بٌتهذا ودولهذا‬ ‫نسر من أوال ها نائمون دولها‪ ،‬كانت "عصما " ترضع أد أطسالها مذن صذ رها‪ .‬فجسذها "عمٌذر" بٌذ ا دٌذك ضذرٌر البصذر وندذى الصذبً عنهذا‬ ‫وغم سٌسه فً ص رها بكل قوة دتى نسذ من ظهرها‪ .‬ومن ثم صلى الصب مع النبً بالم ٌنة‪ .‬فقذال لذه رسذول ‪’ ،Allah‬أقتلذت ابنذة مذروانأ‘ قذال‬ ‫’نعم فهل علً فً ذلك من شً أ‘ فقال مدم ”ال ٌنتط فٌها عنزتٌن‪ ”.‬فكانت هذا الكلمة أول ما سمعت من رسول ‪ .Allah‬وسمى رسول ‪Allah‬‬ ‫عمٌراً بالبصٌر‪" .‬ابن سعٌ " فً كتاب الطبقات الكبرى‪ ،‬ترجمه " ‪ .‬مونول د ‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الصسدة ‪.24‬‬

‫‪33‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫نس الوسائل التنسٌذٌة التذً ٌسذتخ مها مسذلمً وقتنذا الدذالً‪ ،‬دٌذك ٌجذب فذً الكثٌذر مذن األدٌذان أن ٌكذون الته ٌذ‬ ‫ضذمنٌا ً فقذط‪ .‬أنهذم ٌتبعذذون النمذوذج والمثذال اللذذان وضذذعهما لهذم نبذٌهم‪ ،‬والذذٌن ٌعتبرونذذه أعظذم رجذل سذذتراتٌجً‬ ‫بالنسبة لهم‪ .‬أنهم ٌرٌ ون صنع د و للخو كً ٌإسسوا تسوقهم بواسطة اإلرهاب‪.‬‬ ‫ال ٌوج أ نى شك فً عقول اإلرهابٌون المسلمون أن هذا اإلستراتٌجٌة سو تنج ‪ .‬بالنسبة لهم‪ ،‬فؤن اآلٌة القرآنٌة‬ ‫الزجرٌة "سذنلقً فذً قلذوب الذذٌن كسذروا الرعذب" ‪ 69‬تبذ و طرٌقذة أكٌذ ة لالنتصذار‪ .‬نجدذت هذذا اإلسذتراتٌجٌة مذع‬ ‫مدم ‪ ،‬دٌك تساخر قائالً‪" ،‬لق انتصرت بواسطة اسذتخ ام اإلرهذاب‪ 70 ".‬لقذ نجدذت تلذك اإلسذتراتٌجٌة فذً سذبانٌا‬ ‫دٌك قتل اإلرهابٌون مائتً شخ بواسطة تسجٌر قطارات الركاب بتارٌ ‪ ،2004 / 03 / 11‬مقابل ذلك‪ ،‬صوت‬ ‫الناخبٌن األسبان لدكومة اشتراكٌة التً اعتنقت على السور سٌاسة االسترضا لمواجهة المسلمٌن‪.‬‬ ‫بسذذبب اإلجذذرا ات السذذابقة الناجدذذة التذذً وضذذعها مدم ذ ووارثذذً أٌ ٌولوجٌاتذذه‪ ،‬فذذؤن اإلرهذذابٌون ٌسذذتنتجون بذذؤن‬ ‫اإلستراتٌجٌة اإلرهابٌة ستنج فً كل مكان وفً أي زمان‪ .‬أنهم لن ٌتوقسوا دتى ٌسقط العالم أو ٌثبت أنهم مخطئٌن‬ ‫عن ما ٌواجهون قوة أعظم منهم‪.‬‬ ‫العالم اإلسالمً عالم مرٌر‪ ،‬وسٌكون من قصر النظر نكار أن هذا المرر سببه اإلسالم‪ .‬تقرٌباً‪ ،‬فذؤن كذل عمذل‬ ‫جرامً وكل عمل ودشً ٌرتكبه المسذلمٌن ٌكذون مبذرراً بذؤقوال وأفعذال مدمذ ‪ .‬هذذا هذً الدقٌقذة المإلمذة‪ ،‬والتذً‬ ‫للدزن الش ٌ ‪ ،‬الكثٌرٌن من النا ٌسضلوا أال ٌشاه وها‪.‬‬

‫إبادات جماعٌة‪:‬‬ ‫كان ٌوج ثالك قبائل ٌهو ٌة ٌعٌشون فً م ٌنة ٌثرب ودوالٌها‪ ،‬بنو قٌنقاع‪ ،‬بنً النضٌر‪ ،‬و بنو قرٌظة‪ .‬كما ذكرنا‬ ‫مسذذبقاً‪ ،‬كذذان هذذإال الٌهذذو هذذم السذذكان األصذذلٌٌن فذذً هذذذا الم ٌنذذة‪ .‬اعتقذ مدمذ فذذً الب اٌذذة ألنذذه نذ بالشذذرك بذذاهَّل‬ ‫وتقم شخصٌات األنبٌذا الكتذابٌون‪ ،‬فذؤن الٌهذو سٌنضذمون لٌذه بلهسذة وشذو وٌصذبدون مذن أتباعذه‪ .‬السصذول‬ ‫األولى من القذرآن ملٌئذة بقصذ عذن موسذى وبالقصذ الكتابٌذة‪ .‬اختذار مدمذ باألصذل م ٌنذة القذ كذً تكذون‬ ‫ال ِقبلة لصلواته‪ ،‬خا عا ً بذلك الٌهو كً ٌصبدوا من دلسائه‪.‬‬ ‫ٌقول العالم اإلسالمً "و‪ .‬ن‪ .‬عرفات‪" "،‬بشكل عام‪ ،‬من المقبول فً الب اٌة أن النبً مدم كان ٌؤمذل أن ٌبذ أ ٌهذو‬ ‫م ٌنة ٌثرب‪ ،‬باعتبارهم أتباع ل ٌانة لهٌة‪ ،‬بتسهمهم لل ٌانة التودٌ ٌة الج ٌ ةن اإلسالم‪ 71 ".‬على الرغم من كل ذلك‪،‬‬ ‫ولسزعه الش ٌ ‪ ،‬فؤن الٌهو مثلهم مثل أبنا قبٌلة قرٌش‪ ،‬أب وا اهتمامذا ً بسذٌطا ً ل عوتذه‪ ،‬وبعذ ما تبخذرت آمذال مدمذ‬ ‫ونسذ صبرا‪ ،‬أصب ع وانٌا ً تجاههم‪ .‬لم ٌكذن الٌهذو فذً عجلذة مذن أمذرهم لهجذر ٌمذان أجذ ا هم كذً ٌعتنقذوا الذ ٌن‬ ‫كل من "أبو عسك" و "عصما بنت‬ ‫الج ٌ لمدم ‪ .‬رفضهم ل ٌانته أغضبه كثٌراً‪ ،‬فسعى لالنتقام منهم‪ .‬وكان اغتٌال ٍ‬ ‫مروان" هو ب اٌة الع ا للٌهذو ‪ .‬كونذه أصذب جرٌئذا ً فذً وقذت سذاب ً بسذلبه للقوافذل التجارٌذة‪ ،‬وضذع مدمذ نصذب‬ ‫عٌنٌه ثروة الٌهو فً ٌثرب وكان ٌتدٌن السرصة وٌبدك عن األعذار كً ٌقوم بعمله وٌتخل منهم وٌستولً على‬ ‫ثروتهم‪ .‬ب أ غضبه على الٌهو ٌظهر فً اآلٌات القرآنٌة التً كان ٌإلسها‪ ،‬دٌك أتهمهم فٌها أنهم جاد ٌن لـ ‪Allah‬‬ ‫وأنهم قتلة األنبٌا وال ٌطٌ عون دتى ناموسهم‪ .‬دتى أنه ذهب أبع من ذلك لٌقول ألن الٌهو انتهكوا درمة ونامو‬ ‫‪69‬‬ ‫اهَّل مَا لَ ْم ٌُ َن ِّز ْل ِب ِه ُس ْل َطا ًنا َومَؤْ َوا ُه ُم ال َّنا ُر َو ِب ْئ َ م َْث َوى َّ‬ ‫الظالِمٌِنَ ‪".‬‬ ‫القرآن‪َ " ،151 :3 ،‬س ُن ْلقًِ فًِ قُلُو ِ‬ ‫ب الَّذٌِنَ َك َسرُو ْا الرُّ عْ بَ ِبمَا أَ ْشرَ ُكو ْا ِب َّ ِ‬

‫‪" 70‬البخاري‪. 220 .52 .4 "،‬‬ ‫‪ 71‬من جرٌ ة الجمعٌة األسٌوٌة الملكٌة لبرٌطانٌا العظمى واٌرلن ا‪ ، 1976( ،‬الصسدات ‪ ،107 – 100‬للكاتب "و‪ .‬ن‪ .‬عرفات‪".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪34‬‬

‫ٌوم السبت‪ ،‬لذلكن فؤن ‪ Allah‬دولهم لى قرو وخنازٌر‪ 72 .‬ال ٌزال الكثٌر من المسلمٌن مقتنعون دتى ٌومنذا هذذا‬ ‫أن القرو والخنازٌر هم من نسل الٌهو ‪.‬‬

‫يزوة بنو قٌنقاع‪:‬‬ ‫أول مجموعذة مذن الٌهذو التذً كذان مقذ راً لهذا أن تقذع تدذت غضذب وسذطوة مدمذ كانذت قبٌلذة بنذو قٌنقذاع‪ .‬كذذانوا‬ ‫ٌكتسبون رزقهم من عملهم كدرفٌٌن فً الد ا ة وصٌاغة الذهب وصناعة األ وات المنزلٌة واألسلدة‪ .‬على الذرغم‬ ‫من ذلك‪ ،‬فؤنهم لم ٌكونوا مهرة فً السنون العسكرٌة والقتالٌة وتركوا ذلك الجانب للعرب‪ ،‬وهذً الغلطذة التذً أثبتذت‬ ‫بالنهاٌة أنها كانت الخطؤ السا ح الذي أ ى إلبا تهم‪ .‬كان بنو قٌنقاع متدالسٌن مع قبٌلة الخزرج العربٌة و عموهم فً‬ ‫صراعهم ض أع ائهم أبنا قبٌلة األو ‪.‬‬ ‫دانت فرصة غزو هإال الٌهو عن ما دصلت مناوشة بٌن بضعة أشخا ٌهذو ومسذلمٌن‪ ،‬دٌنمذا قذام أدذ أفذرا‬ ‫قبٌلة بنو قٌنقاع بمزدة دٌنما ثبت ر ا امرأة مسلمة باألرر مستخ ما ً وت بٌنما كانت جالسة القرفصذا فذً مدذل‬ ‫صائن فً سو بنو قٌنقاع‪ .‬عن ما وقست‪ ،‬فؤن ر ائها تمز وبانذت عورتهذا‪ .‬صذ أن رجذل مسذلم كذان ٌسذٌر فذً‬ ‫تلك الطرٌ ‪ ،‬وكونه ممتلئ بالكراهٌة المسبقة للٌهو بسبب نبٌه‪ ،‬فؤنه هجم على الرجذل الٌهذو ي وقتلذه‪ .‬قذام أقربذا‬ ‫الرجل الٌهو ي بقتل الرجل المسلم انتقاما ً للقتٌل‪.‬‬ ‫هذا كانت السرصة التً كان مدم بانتظارها‪ .‬ب الً من مدا ولة ته ئذة األمذور‪ ،‬فؤنذه وضذع اللذوم علذى جمٌذع الٌهذو‬ ‫بطرٌقة غٌر عا لة وأمرهم ما بال خول فً ٌنذه أو مواجهذة الدذرب‪ .‬أجذاب الٌهذو علذى ته ٌ اتذه بتد ٌذه وأغلقذوا‬ ‫دصونهم على أنسسهم‪ .‬فقام مدم بمداصرتهم وأغل علٌهم م ا ات المٌاا ووع بقتلهم جمٌعهم‪.‬‬ ‫ون ِ َلذى َج َهذ َّن َم َوب ِ ْذئ َ ا ْل ِم َهذا َُ ‪"،‬‬ ‫ُون َو ُتدْ َشذ ُر َ‬ ‫ٌِن َك َسذ ُرو ْا َسذ ُت ْغ َلب َ‬ ‫كرر مدم ته ٌ اته فً القرآن‪ ،‬اآلٌة ‪ُ " ،12 :3‬قل ِّل َّلذذ َ‬ ‫بٌنما كان ٌتساخر كٌ هزم قرٌش فً غزوة ب ر فً وقت ساب ‪.‬‬ ‫بع أسبوعٌن من الدصار‪ ،‬داول أفرا القبٌلة التساور مع مداصرٌهم‪ ،‬لكن مدم لذم ٌتزدذزح عذن ته ٌ اتذه‪ .‬فقذ‬ ‫أرا أن ٌذبدهم جمٌعهم‪ .‬أمسك "عب هللا بن أ ُبًّ " شٌ قبٌلة الخزرج بقبة ر ا مدم وأخبرا أنه لن ٌسذم لذه بذذب‬ ‫دلسائه وأص قائه ونما أي سبب‪ ،‬كان مدم ٌعر قٌمة وادتذرام أفذرا قبٌلذة الخذزرج لذزعٌمهم‪ .‬كمذا كذان ٌعذر‬ ‫أٌضا ً أنه بتمكان أفرا قبٌلة الخزرج االلتسا من دوله وهذا ٌعنً هزٌمته‪ .‬فع مدمذ "ابذن أ ُبذًّ " عنذه وقذ أصذب‬ ‫وجهه أ سو اللون من ش ة غضبه وواف على عذ م ذبذ الٌهذو شذرٌطة أن ٌغذا روا الم ٌنذة‪ .‬فٌمذا ٌلذً القصذة كمذا‬ ‫رواها "ابن سدا ‪".‬‬

‫كان بنو قٌنقاع هم أول الٌهو الذٌن انتهكوا اتساقٌتهم مع الرسول وأعلنوا الدرب فً السترة الواقعة ما بٌن غزوتً‬ ‫بر ُ‬ ‫وأد ‪ ،‬فداصرهم الرسول دتى استسلموا ونما قٌ أو شرط‪ .‬ذهب "عب هللا بن ُأبً بن سلول" زعٌم قبٌلة‬ ‫الخزرج لى مدم عن ما وضع ‪ Allah‬الٌهو تدت سٌطرته وقال له (مدم ‪ٌ’ ،‬ا مدم ‪ ،‬تصر بلط مع‬ ‫أص قائنا (دٌك كانوا دلسا الخزرج ‪ ،‬لكن النبً ص ا‪ .‬أعا زعٌم الخزرج كالمه مرة أخرى‪ ،‬لكن الرسول أ ار‬ ‫ظهرا له‪ ،‬دٌك أنطل الزعٌم فً تلك اللدظة وأمسك الرسول من قبة ر ائه‪ ،‬غضب الرسول ج ًا ل رجة أن لون‬ ‫وجهه كا أن ٌصب أسو ‪ .‬ثم قال‪" :‬وٌدك أطلقنً " قال "زعٌم الخزرج‪" :‬ال و‪ Allah‬ال أطلقك دتى تدسن لى‬ ‫ون أسلدة وثالثمائة شخ ومعهم روعهم وٌكونوا تدت دماٌتً من جمٌع‬ ‫دلسائً‪ .‬تطل أربعمائة شخ‬ ‫‪ 72‬القرآن‪.168 :7 ،60 :5 ،65 :2 ،‬‬

‫‪35‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫أع ائًن تدص هم فً غ اة واد ة و نً و‪ Allah‬ال آمن وأخشى أن تتغٌر الظرو ‪ ".‬فقال رسول ‪" ،Allah‬هم‬ ‫‪73‬‬ ‫لك‪".‬‬ ‫أضا ك َّتاب السٌرة أٌضا ً أن مدم قال وهو متجهم الوجذه‪ " ،‬عذوهم ٌذذهبون‪ .‬لعنذة ‪ Allah‬علذٌهم‪ ،‬ولعنذة ‪Allah‬‬ ‫‪74‬‬ ‫علٌه (زعٌم الخزرج أٌض ًا وهكذا أعت مدم دٌاتهم شرٌطة أن ٌغا روا الم ٌنة‪".‬‬ ‫طالب مدم أن ٌسلم بنو قٌنقاع جمٌع ما ٌاتهم وثرواتهم وعتا هم الدربذً لذه‪ ،‬دٌذك ادذتسظ بذالخم لنسسذه ووزع‬ ‫الباقً على رجاله‪ .‬ومن ث َّم ُ‬ ‫طر جم ٌع أفرا قبٌلة بنو قٌنقاع‪ٌ .‬قول المإرخٌن المسلمٌن بشماتة أن هإال الالجئذٌن‬ ‫‪75‬‬ ‫خلوا منطقة أذرعات فً الشام دٌك مكثوا لسترة من الوقت ومن ث َّم انقرضوا‪.‬‬

‫يزوة بنو النضٌر‪:‬‬ ‫كانت القبٌلة الٌهو ٌة التالٌة على قائمة مدم هً قبٌلة بنو النضٌر‪ .‬كانت هذا قبٌلة ٌهو ٌة أخرى من قبائل ٌثذرب‪.‬‬ ‫بع رإٌة ما فعله مدم بقبٌلة بنو قٌنقاع‪ ،‬فؤن "كعب ابن األشر ‪ "،‬زعٌم قبٌلة بنو نضذٌر‪ ،‬ذهذب لذى أهذل قذرٌش‬ ‫طالبا ً دماٌتهم‪ ،‬لكن وكما ذكرنا مسبقاً‪ ،‬فق ت َّم اغتٌاله‪.‬‬ ‫كانت هنذاك دذرب انتقامٌذة ائذرة بذٌن أهذل مكذة والمسذلمٌن (غذزوة أُدذ ‪ ،‬والتذً خسذرها المسذلمٌن‪ .‬ادتذاج مدمذ‬ ‫لتعذذوٌر تلذذك الخسذذارة واسذذتر ا ٌمذذان أتباعذذه بتقنذذاعهم أن ‪ Allah‬لذذم ٌتخلذذى عذذنهم و نمذذا بشذذرهم بالمزٌ ذ مذذن‬ ‫االنتصارات‪ .‬فكانت قبٌلة بنو النضٌر ه سهل‪.‬‬ ‫ٌروي المإر‪ ،‬الباكستانً المسلم ومسسر القرآن‪ ،‬وصادب أٌ ٌولوجٌة دٌا اإلسالم المعاصر ‪ -‬المو و ي ‪ -‬القصة‬ ‫كالتالً‪" :‬بع مضً بعر الوقت على هذا الت بٌرات العقابٌة (أي بع طر بنو قٌنقذاع وسلسذلة اغتٌذاالت الشذعرا‬ ‫الٌهو ‪ ،‬ظل الٌهو مصابون بالرعب الش ٌ ل رجة أنهم لم ٌتجرإوا على ارتكاب المزٌ من األعمال المإذٌة‪ .‬لكن‬

‫وفً وقت الد عن ما أرا أفرا قبٌلة قذرٌش فذً شذهر شذوال مذن السذنة الهجرٌذة االنتقذام ألنسسذهم لخسذارتهم فذً‬ ‫معركة ب ر‪ ،‬فؤنهم هجموا على الم ٌنة المنورة وهم فً أتم استع ا هم‪ ،‬وعن ما شاه الٌهو أنه ٌوج فقط أل رجل‬ ‫مع النبً (صلعم ض ثالثة آال رجل من قرٌش‪ ،‬دتى بع أن هجذرَّ ‪ 300‬منذاف جذٌش مدمذ دٌذك عذا وا لذى‬ ‫الم ٌنة المنورة (والذٌن هم أتباع ’عب هللا بن ُأبً‪ ‘،‬زعٌم قبٌلة الخزرج الذٌن انتهكوا االتساقٌة فذً الب اٌذة برفضذهم‬ ‫‪76‬‬ ‫االنضمام للنبً الكرٌم فً ال فاع عن الم ٌنة على الرغم من قطع عهو هم على فعل ذلك‪".‬‬

‫من المثٌر لل هشة دقا ً أن ٌعتق المسلمٌن بؤن الٌهو ملتزمون بمساع ة مدم على شن درب ٌنٌة ضذ أهذل مكذة‪،‬‬ ‫بغر النظر عن دقٌقة أنه طر د ى قبائلهم وقتل زعٌمهم واثنٌن من شعرائهم‪ .‬الدرب القائمذة بذٌن مدمذ وأهذل‬ ‫قرٌش ال تتعل بالٌهو ال من بعٌ وال من قرٌب‪ ،‬وباغتٌال أشخا من قومهم وطر بنو قٌنقاع‪ ،‬فؤن مدم انتهك‬ ‫مسبقا ً أي اتساقٌة ق ٌكون أقامها معهذم‪ .‬ومذع ذلذك‪ ،‬لتبرٌذر تصذرفاته الخائنذة والغذا رة‪ ،‬فذؤن المذ افعٌن عذن اإلسذالم‬ ‫ٌلومون الٌهو كونهم هم من انتهكوا االتساقٌات‪.‬‬

‫‪ 73‬سٌرة ابن سدا ‪ ،‬الصسدة ‪.363‬‬ ‫‪ 74‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 75‬الردٌ المختوم‪ ،‬لمإلسه صسٌر الردمن المباركسوري‪.‬‬ ‫‪http://www.islamicity.com/mosque/quran/maududi/mau59.html 76‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪36‬‬

‫أخذ مدم اآلن ٌبدك عن أي عذر للتخل من بنو النضٌر‪ .‬كانوا ٌمتلكذون أفضذل األراضذً الزراعٌذة والبسذاتٌن‬ ‫فً ٌثرب والمزروعة بؤشجار النخٌل‪ ،‬وكذانوا ٌوظسذون العمذال العذرب‪ .‬وفقذا ً لذذلك‪ ،‬فذؤن بعذر المسذلمٌن ‪ -‬وٌعذو‬ ‫الشكر فً ذلك لى مدم – ممن أصبدوا من رجال العصابات بمهارة ودرفٌة و تقان طوال الوقت‪ ،‬قتلوا اثنٌن من‬ ‫رجال قبٌلة بنو كلب‪ .‬عن ما دصل ذلك‪ ،‬فؤن هذا القبٌلة كانت ق وقعت اتساقٌة مع مدم تن على أال ٌقوم رجاله‬ ‫بسرقة أو قتل قومهم مقابل عمه‪ .‬ظن القتلة خطئا ً أن الضدٌتٌن كانا أفرا قبٌلة أخرى‪ .‬اآلن‪ ،‬وكما تن األعرا‬ ‫والتقالٌ ‪ ،‬فؤن مدم أصب ملزما ً ب فع ال ٌة ب ل هذا ال م المسسوك‪ .‬على الرغم مذن كذل الثذروة التذً اسذتولى علٌهذا‬ ‫من بنو قٌنقاع‪ ،‬فؤن النبً ذهب لى بنو النضٌر وطلب منهم كجذز مذن عهذ هم األصذلً أن ٌسذاع وا فذً فذع هذذا‬ ‫ال ٌة‪ .‬كان ذلك طلب شنٌع وشائن‪ ،‬وكان مدم ٌؤمل أن ٌرفر بنو النضٌر وهذا ما كان سو ٌعطٌه العذر لٌسعذل‬ ‫بهم ما فعله مع بنو قٌنقاع‪ .‬مع ذلك‪ ،‬وألن بنو النضٌر كانوا خائسون ج اً من رفر هذا الطلب الظالم‪ ،‬وافقذوا علذى‬ ‫ال فع وذهبوا لجمع األموال‪ .‬جل مدم ور فاقه مستن ٌن لى ج ار وهم ٌنتظرون‪ .‬لم ٌكن هذا ما خطذط لذه مدمذ ‪.‬‬ ‫فق جا لٌهم عارضا ً علٌهم الطلب األكثر ظلمذاً‪ ،‬ومتذؤمالً أن ٌجذاوبوا بذالرفر‪ ،‬فٌسذتطٌع دٌنهذا التصذر دسذب‬ ‫خطته الشرٌرة‪ .‬توجب علٌه اآلن التخطٌط لمكٌ ة أخرى بتستراتٌجٌة ج ٌ ة‪.‬‬ ‫فجؤة‪ ،‬ظهر له "ودً" ج ٌ ‪ .‬نهذر مدمذ سذرٌعا‪ ،‬و ون أن ٌقذول أي كلمذة ألصذدابه وتوجذه لذً الم ٌنذة و لدقذه‬ ‫أصدابه وسؤلوا عما دصل‪ .‬فؤجابهم أن المالك جبرٌل أخبرا أن الٌهو كانوا ٌتآمرون علٌه كً ٌلقوا بصخرة على‬ ‫رأسه من فو الج ار الذي كان جالسا ً تدته‪ .‬بهذا العذر ب أ مدم باالستع ا للهجوم على بنو النضٌر‪.‬‬ ‫لم ٌشاه أٌا ً من رفا مدم أي شخ ٌصع فو الج ار أو الدظوا أٌة شارات ت ل على وجو مذإامرة لقذتلهم‪.‬‬ ‫على الرغم من كل ذلك‪ ،‬فؤن هإال الرجال‪ ،‬ولكونهم مستسٌ ٌن ما ٌا ً من تباعه وكونهم ٌص قون كل شً ٌخبرهم‬ ‫ٌاا‪ ،‬لذا لم ٌكن ل ٌهم سبب أو نٌة للشك فٌما كان ٌقوله لهم دٌنها‪.‬‬ ‫كذذان بتمكذذان أي شذذخ ذو تسكٌذذر عقالنذذً أن ٌشذذاه سذذخاف ة قصذذة مدم ذ ‪ .‬لذذو كذذان بنذذو النضذذٌر بالسعذذل ٌرٌ ذ ون‬ ‫وٌجرإون أن ٌقتلوا‪ ،‬فؤنهم لم ٌكونوا بداجة لتسل الج ار لٌلقوا صخرة على رأسه‪ .‬هذذا االتهذام كذاذب بكذل تؤكٌذ ‪.‬‬ ‫كان برفقة مدم قلة فقذط مذن أتباعذه‪" ،‬أبذو بكذر" و"عمذر" و"علذً" وربمذا شذخ أو شخصذٌن آخذرٌن‪ .‬كذان مذن‬ ‫السهل ج اً قتلهم جمٌعهم‪ ،‬هذا ذا كان ما ٌ ور فعلٌا ً فً ذهن بنو النضٌر‪.‬‬ ‫النبً الذي آمن أن ‪ Allah‬هو َخ ٌْ ُر ا ْل َماك ِِرٌنَ (أفضل المخا عٌن ‪( ،‬القرآن ‪ ، 54 :3‬كان هو نسسذه رجذالً مخا عذاً‪.‬‬ ‫القصة عن المالك جبرٌل ٌخبرا عن مإامرة الٌهو لقتله صا قة بص قصته عن زٌاراته لى جهنم والجنة‪ .‬ومذع‬ ‫ذلك‪ ،‬فؤن أتباعه ‪ -‬الذٌن من السهل جذ اً خذ اعهم – آمنذوا بذه وصذ قوا جذ اً ل رجذة أنهذم غضذبوا كثٌذراً بسذبب هذذا‬ ‫التلسٌ ول رجة أنهم التسوا دوله مستع ون لسسك ما أشخا أبرٌا ‪.‬‬

‫ٌنهً "مو و ي" رواٌته بقوله‪" :‬لم ٌبقى اآلن أي مجذال لتقذ ٌم المزٌذ مذن التنذازالت لهذم‪ .‬فذً الدذال‪ ،‬أرسذل النبذً‬ ‫الكرٌم نذار ًا لهم بؤنه عر عن الخٌانة التً قذاموا بهذا تجاهذهن بالتذالً‪ ،‬فؤنذه ٌجذب علذٌهم مغذا رة الم ٌنذة المنذورة‬ ‫خالل ‪ 10‬أٌام‪ ،‬و ذا تخلذ أي وادذ مذنهم فؤنذه سذو ٌقتذل بدذ السذٌ ‪ٌ ".‬بذٌن "مذو و ي" بكذل وضذوح النمذوذج‬ ‫األمثل "لمنط " المسلمٌن عن ما ٌروي بكل بسذاطة قصذة خٌانذة مدمذ كمذا لذو أنهذا الطرٌقذة الطبٌعٌذة واالعتٌا ٌذة‬ ‫للتصر ‪.‬‬ ‫داول "عب هللا بن أُبًّ " جل جه ا مساع ة بنو النضٌر‪ ،‬لكن نسوذا فً ذلك الوقت كان ق ب أ ٌضع ج اً ألن رجال‬ ‫مدم فق وا صوابهم من ش ة تعصبهم‪ ،‬ل رجة أنهم دتى لم ٌسمدوا لـ "بن أُبًّ " بال خول لى خٌمة مدم ‪ ،‬كما أنهم‬ ‫ضربوا وجردوا وجهه‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بع ع ة أٌام‪ ،‬خل المسلمٌن مع أفرا قبٌلة بنو النضٌر فذً المساوضذات كذً ٌتركذوا ورائهذم كذل ممتلكذاتهم لمدمذ‬ ‫وٌغا روا الم ٌنة‪ .‬ذهب البعر مذنهم لذى سذورٌا وذهذب الذبعر اآلخذر لذى خٌبذر دٌذك تعرضذوا للذذب بعذ عذ ة‬ ‫سنوات فقط عن ما وضع مدم نصب عٌنٌه دصون وبساتٌن الٌهو المز هرة والخضرا فً تلك الم ٌنة خٌبر‪.‬‬ ‫على الرغم من أن مدم سم لهإال القوم بالذهاب‪ ،‬فؤن فكرته األولى كانت هً أن ٌقوم بذبدهم‪ .‬االقتبا‬ ‫من السٌرة ٌبٌن ذلك بكل وضوح‪.‬‬

‫التذالً‬

‫فٌما ٌخ بنو نضٌر‪ ،‬فؤن صورة الدشر أنزلت و ون فٌها كٌ ‪ Allah‬صبَّ جام غضبه علٌهم ومن رسوله‬ ‫ار ِه ْم‬ ‫ٌِن َك َسرُوا مِنْ َأهْ ِل ا ْل ِك َتا ِ‬ ‫القوة علٌهم وكٌ تعامل رسوله معهم‪ .‬قال ‪ " :Allah‬ه َُو ا َّلذِي َأ ْخ َر َج ا َّلذ َ‬ ‫ب مِن ِ ٌَ ِ‬ ‫ِ َألوَّ ِل ا ْل َد ْش ِر ‪َ ...‬ما َظ َنن ُت ْم َأن ٌَ ْخ ُرجُوا َو َظ ُّنوا َأ َّنهُم مَّا ِن َع ُت ُه ْم ُدصُو ُنهُم م َِّن َّهللاِ َف َؤ َتا ُهمُ َّهللا ُ مِنْ َدٌ ُ‬ ‫ْك َل ْم ٌَدْ َتسِ بُوا َو َق َذ َ‬ ‫ٌِن َفاعْ َتب ِ ُروا ٌَا ُأولًِ َ‬ ‫ار َو َل ْوال َأن َك َت َ‬ ‫األ ْب َ‬ ‫ُون ُبٌُو َتهُم ب ِ َؤ ٌْ ٌِهِ ْم َو َأ ٌْ ِي ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫ب ٌ ُْخ ِرب َ‬ ‫فًِ ُق ُلوبِهِمُ الرُّ عْ َ‬ ‫ب َّهللا ُ َع َلٌْهِمُ‬ ‫ص ِ‬ ‫‪77‬‬ ‫ا ْل َجال َل َع َّذ َب ُه ْم فًِ ال ُّ ْن ًَ َِ´(القرآن ‪ . 3-2 :59‬أعنً‪ ،‬بالسٌ ‪" ،‬ا َو َل ُه ْم فًِ اآلخ َِر ِة َع َذابُ ال َّنار‪.‬‬ ‫أمر مدم أتباعذه أثنذا هذذا الدصذار بقطذع ودذر أشذجار بنذو النضذٌر‪ .‬كذان هذذا النذوع مذن الودشذٌة عمذالً غٌذر‬ ‫مسبو دتى بٌن العرب الب ائٌٌن‪ .‬كل ما كان على مدم فعله لتبرٌذر جرٌمتذه هذو جعذل ‪ٌ Allah‬ستدسذن وٌوافذ‬ ‫على ما فعله‪ ،‬وٌصب هذا األمر سهالً ج اً عن ما ٌكون ل ٌك ‪ Allah‬مثل هذا رهن شارتك‪.‬‬

‫ٌِن‪".‬‬ ‫" َما َق َطعْ ُتم مِّن ِّلٌ َن ٍة َأ ْو َت َر ْك ُتمُو َها َقا ِئ َم ًة َع َلى ُأصُولِ َها َفبِت ِْذ ِن َّهللاِ َولٌِ ُْخ ِز َي ا ْل َساسِ ق َ‬ ‫(القرآن ‪. 5 :59‬‬

‫من السهل ج اً أن تسهم لماذا ٌُع قطع األشجار وتسمٌم اآلبار جرائم كبرى وخطٌرة وخاصة فً الصدرا التً هً‬ ‫أصالً شدٌدة المصا ر‪ .‬كانت مثل هذا الهمجٌة ض أخال وآ اب العرب‪ .‬لكن مدم لم ٌكذن مرتبطذا ً بؤٌذة معذاٌٌر‬ ‫أخالقٌة أب اً‪ .‬لم ٌكن لٌوقسه أي شً عن تدقٌ أه افه‪ .‬كان مستع اً للتضدٌة بكل شً وأي شخ كان ٌق فذً‬ ‫طرٌقه‪ .‬فسر أتباعه ذلك على أنها عالمة على دصوله االمتٌاز إلنجاز المشٌئة اإللهٌة‪.‬‬ ‫ٌقذذول العذذالم اإلسذذالمً‪" ،‬المبذذاركبوري"‪" :‬صذذا ر رسذذول ‪( Allah‬صذذلعم جمٌذذع أسذذلدتهم وأراضذذٌهم وبٌذذوتهم‬ ‫وثروتهم‪ .‬كان ضمن غنائم الدرب األخرى التً سلبها ‪ 50‬رعا ً و‪ 50‬خوذة و‪ 340‬سذٌساً‪ .‬كانذت هذذا الغنذائم للنبذً‬ ‫دصرٌا ً ألنه لم ٌقع أي قتال خالل االستٌال علٌهم‪ .‬قسم مدم الغنائم بٌن المهاجرٌن األولٌن خاصة‪ ،‬ال أنه أعطً‬ ‫"أبا ُ َجانذة وسذهل بذن دُ َنٌذ " وهمذا رجلذٌن فقٌذرٌن مذن األنصذار دصذة مذن الغنذائم‪ .‬علذى كذل دذال‪ ،‬كذان رسذول‬ ‫‪( Allah‬صلعم ٌنس منها على أهله نسقة سنة‪ ،‬ثم ٌصر ما بقً فً تسلٌ الجٌش اإلسذالمً بمزٌذ مذن المعذ ات‬ ‫استع ا اً لدروب أخرى فً سبٌل هللا‪ .‬تص معظم آٌذات سذورة الدشذر (القذرآن ‪ 59‬طذر الٌهذو ‪ ،‬وفضذ مسذلك‬ ‫كل من المهاجرٌن واألنصذار‪ .‬كمذا‬ ‫المنافقٌن‪ .‬تبٌن اآلٌات أدكام الغنائم‪ .‬فً هذا السورة‪ٌ ،‬ثنً ‪ Allah‬العظٌم على ٍ‬ ‫تبٌن هذا السورة أٌضذا ً وبكذل وضذوح شذر عٌة قطذع ودذر األشذجار وأراضذً العذ و للمصذال الدربٌذة‪ .‬ال ٌمكذن‬ ‫اعتبار مثل هذا األعمال كؤنها ظاهرة من ظواهر السسا فً األرر طالما كانت هذا األعمذال فذً سذبٌل ‪".Allah‬‬ ‫‪78‬‬

‫‪ 77‬سٌرة ابن سدا ‪ ،‬الصسدة ‪.438‬‬ ‫‪ 78‬الردٌذذذذذذ المختذذذذذذوم – مذذذذذذذكرات النبذذذذذذً الكذذذذذذرٌم‪ ،‬صذذذذذذسً الذذذذذذردمن المبذذذذذذاركبوري – جامعذذذذذذة السذذذذذذلسٌة – الهنذذذذذذ ‪http://www.al-‬‬ ‫‪sunnah.com/nektar/11.htm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪38‬‬

‫مثله مثل "مو و ي‪ "،‬فؤن "مباركبوري" ٌكش أٌضا ً عن دالة انع ام الضمٌر واألخال الظرفٌة بصذورة مزعجذة‬ ‫ومقلقة و التً تتسم بها هذا األمة‪ .‬أنهما ٌعتبران در ونهب ممتلكذات غٌذر المسذلمٌن أعمذال شذرعٌة فذً الدذروب‬ ‫كما مارسها وأجازها مدم ‪ .‬بنا ٍ على تصرفات وأعمال مدم ‪ ،‬فؤنه من العذ ل االسذتنتاج أن العنذ اإلسذالمً هذو‬ ‫لسو الدظ لٌ اندرافا ً عن اإلسالم الدقٌقً‪ .‬ارتكذاب الجذرائم والنهذب واالغتصذاب واالغتٌذاالت كلهذا ممارسذات‬ ‫سالمٌة‪ .‬ال ٌوج ما هو غٌر شرعً عن ما ٌتعل األمر بتعزٌز ٌن ‪.Allah‬‬ ‫على ندو مثٌر للسخرٌة‪ ،‬تنتهً سورة الدشر بد ّ‬ ‫ك المإمنٌن على أن ٌكونوا "أتقٌذا ‪ "،‬وهذذا ٌبذٌن بكذل وضذوح أن‬ ‫التقوى بالنسبة للمسلمٌن تعطً معنى مختلسا ً تماماً‪ٌ .‬قول الم افعٌن عن اإلسالم أنه ال ٌجب تطبٌ أخالقٌات الوقت‬ ‫الداضر على مدم الذي عاش قبل دوالً ‪ 1400‬عذام‪ .‬السذخرٌة هذً أنهذم ٌتمسذكون بتلذك األخالقٌذات وٌدذاولون‬ ‫فرضها على جمٌع الجن البشري وفً كل األوقات‪.‬‬

‫كتب لً أد المسلمٌن قائالً‪ " ،‬ما زالت كل هذا القص تمثل مشكلة للكثٌر من النا بسذبب تسكٌذرهم واعتبذارهم‬ ‫لما هو أخالقٌ ًا صواب وما هو أخالقٌ ًا خطؤ‪ .‬أصل هذا المرر (المشكلة ٌقع علذى عذات العقلٌذة المسذٌدٌة القائلذة‬ ‫’من ضربك على خ ك فؤعرر له اآلخر‪ ‘،‬و "معاناة المسٌ االفت ائٌة‘ وك ٍل من هذٌن األمرٌن سببا األمرار فً‬ ‫عقلٌة األوروبٌون لقرون كثٌذرة‪ ".‬ال اعتقذ أن األخذال واآل اب هذم أمذرار‪ .‬أنهذم ٌنبعثذوا مذن الضذمٌر اإلنسذانً‬ ‫وبوصلتهم هً القاع ة الذهبٌة (متى ‪ . 12 :7‬ندن نعر‬ ‫الطرٌقة التً ندب أن ٌعاملنا فٌها النا ‪.‬‬

‫السر بٌن ما هو صواب وما هذو خطذؤ عنذ ما نسكذر فذً‬

‫يزوة بنو قرٌظة‪:‬‬ ‫كانت أخر قبٌلة ٌهو ٌة فً ٌثرب تسقط ضدٌة النزعة االنتقامٌة لمدم هً قبٌلة بنو قرٌظذة‪ .‬مذا أن انتهذت معركذة‬ ‫الخن ‪ ،‬وضع مدم نصب عٌنٌه قبٌلة بنو قرٌظة‪ ،‬دٌذك كتذب "المبذاركبوري‪ "،‬مذ عٌا ً أن مدمذ قذال‪" :‬أن رئذٌ‬ ‫المالئكذة جبرٌذل زارا طالبذا ً منذه أال ٌعٌذ سذذٌسه لذى غمذ ا وأن ٌتوجذذه إلخمذا فتنذة بنذذو قرٌظذة وأن ٌدذاربهم‪ .‬قذذال‬ ‫جبرٌل أٌضا ً أن هو وفرقة من المالئكة سٌذهبون أوالً كً ٌهزوا دصونهم وٌوقعوا الخو فً قلوب بنو قرٌظة‪"،‬‬ ‫‪ 79‬ومن ث َّم أضا قائالً‪" ،‬وأمر رسول ‪ Allah‬مإذنا ً للصالة فؤذن فً النا دٌك أخبرا جبرٌل أن ٌعلن عن ع ا‬ ‫‪80‬‬ ‫ج ٌ ض بنً قرٌظة‪".‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫من المهم ج اً عنذ راسذة ٌذن اإلسذالم مالدظذة أن الذ عوة للصذالة هذً أٌضذا الذ عوة للدذرب‪ .‬الدظذوا أٌضذا أن‬ ‫الشغب وأعمال العن تب أ ائما ً من المساج بع ال عوة للصالة‪ٌ .‬كذون المسذلمٌن أكثذر عنسذا ً وودشذٌة خذالل شذهر‬ ‫رمضان وأٌام الجمع‪ .‬قال "آٌة هللا الخمٌنً" عام ‪ ،1981‬فً ذكرى االدتسال بالمول النبوي‪:‬‬

‫ٌعنً المدراب (الجامع أنه مكان للدرب ومكان القتال‪ٌ .‬جب علٌنا المضً ق ماً فً دروبنا منطلقٌن من الجوامع‬ ‫كما انطلقت جمٌع دروب المسلمٌن األوائل من الجوامع‪ .‬كان النبً ٌمتلك سٌس ًا لقتل النا ‪ .‬جمٌع أئمتنا الكريمٌن‬ ‫كانوا عسكرٌون على ندو كامل‪ .‬جمٌع المسلمٌن كانوا مداربٌن‪ ،‬وكانوا معتا ٌن على دمل السٌو ‪ ،‬كما كانوا‬ ‫معتا ٌن على قتل النا أٌض ًا‪ .‬ندن بداجة لخلٌسة للمسلمٌن ٌمكنه أن ٌقطع األٌ ي وٌجز الرقاب وٌرجم النا ‪،‬‬ ‫‪81‬‬ ‫بنس الطرٌقة التً كان رسول ‪ٌ Allah‬قطع أٌ ي النا وٌجز الرقاب وٌرجم النا ‪.‬‬

‫‪ 79‬راكع وفض انمصذر‪www.al-sunnah..com/nektar/12.htm ،‬‬ ‫‪ 80‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪" 81‬آٌة هللا الخمٌنً"‪ :‬خطابه فً ذكرى االدتسال بالول النبوي عام ‪.1981‬‬

‫‪39‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫قا مدم جٌش قوامه ‪ 3‬آال رجل من المشاة وثالثذٌن فذار مذن األنصذار والمهذاجرٌن‪ .‬اتهذم مدمذ بنذو قرٌظذة‬ ‫بالتآمر مع أهل مكة ض المسلمٌن‪ .‬لكن فً دقٌقة األمر‪ ،‬فؤن نس المإرخٌن المسلمٌن ٌنسون هذا التهمذة وٌقولذون‬ ‫أن أهل مكة انسدبوا ون أي قتال ألنهم لم ٌتلقوا ال عم الكافً من بنو قرٌظة‪.‬‬ ‫عن ما أعلن مدم عن نواٌاا‪ ،‬فؤن "علً" ابن عمه وأقوى مإ ٌه أقسم أنه لن ٌتوق دتى ٌ ك دصونهم أو المذوت‬ ‫ون ذلك‪ .‬استمر الدصار لم ة خمسة وعشرٌن ٌوماً‪ .‬بالنهاٌة‪ ،‬استسلم بنذو قرٌظذة ونمذا قٌذ أو شذرط‪ .‬أمذر مدمذ‬ ‫بتقٌٌ أٌ ي الرج ال ووضذع األطسذال والنسذا فذً السذجن‪ .‬دٌنئذذ‪ ،‬تذ خل أفذرا قبٌلذة األو الذذٌن كذانوا دلسذا بنذو‬ ‫قرٌظة وتوسلوا لمدم أن ٌكون متسامدا ً معهم‪ .‬اقترح مدم أن ٌكون "سع بذن معذاذ" – مذن قبٌلذة األو ‪ -‬وهذو‬ ‫شخ قا ٍ وودشً‪ ،‬والذي كان ق أصٌب صابة ش ٌ الخطورة بسهم‪ ،‬هذو الذذي سذو ٌصذ ر الدكذم علذى بنذو‬ ‫قرٌظة‪ .‬كان "سع بن معاذ" دلٌسا ً سابقا ً لبنً قرٌظة‪ ،‬ولكن قلبه تغٌر تجاههم عن ما تدول لى ال ٌن اإلسالمً‪ .‬كما‬ ‫أنه كان ٌلومهم بسبب الجراح الخطٌرة التً أصٌب بها بواسطة سهم أطلقذة أدذ رجذال مكذة أثنذا معركذة الخنذ ‪.‬‬ ‫كان دارسا ً شخصٌا ً لمدم ‪ ،‬وهكذا كان مدم بعر م ى كراهٌة "سع بن معاذ" لقبٌلة بنو قرٌظة‪.‬‬ ‫قسذ َم أمذوالهم علذى المدذاربٌن‬ ‫فدكم فذٌهم "سذع بذن معذاذ" "بذؤن ٌُق َتذ َل مُقذاتلٌَهم‪ ،‬وأن ُتسذبى نسذائهم وأطسذالهم‪ ،‬وأن ُت َ‬ ‫المسلمٌن‪".‬‬ ‫فر َّح مدم ج ا بهذا الدكم القاسً ج اً وقال لذـ "سذع "‪" :‬لقذ دكمذت فذٌهم بدكذم ‪ 82 ".Allah‬كثٌذراً مذا كذان ٌُرجذع‬ ‫مدم السضل لـ ‪ Allah‬فً جمٌع قراراته‪ .‬اختار فً هذا المرة "سع " كً ٌترجم لسظٌا ً نزوات مدم ‪.‬‬ ‫ٌضٌ "المباركبوري" قائالً‪" ،‬فً الدقٌقة‪ ،‬كان الٌهو ق استدقوا تلذك التصذرفات التؤ ٌبٌذة بسذبب خٌذانتهم البشذعة‬ ‫لل ٌن اإلسالمً‪ ،‬وألنهم كانوا ٌمتلكون ترسانة ضخمة من األسلدة والتً تشتمل على ‪ 1500‬سذٌ و ‪ 2000‬رمذ‬ ‫و ‪ 300‬رع و ‪ 500‬تر والتً ذهبت جمٌعها للمسلمٌن‪".‬‬ ‫ما نسى أن ٌذذكرا "المبذاركبوري" هذو أن بنذو قرٌظذة أقرضذوا أسذلدتهم للمسذلمٌن‪ ،‬كمذا أقرضذوهم أٌضذا ً المعذاول‬ ‫والمجار دتى ٌتمكنوا من دسر الخن لدماٌة أنسسهم‪ .‬ال ٌمكن للمسلمٌن أن ٌكونوا ممتنٌن أب اً للذٌن ٌساع وهم‪.‬‬ ‫سو ٌستسٌ ون من مساع تك لهم ومن ث َّم ٌغ رون بك فً اللدظة التً ٌصبدون فٌها غٌر مدتاجٌن لذك بعذ ذلذك‪.‬‬ ‫سو نرى فً السصل التالً نسسٌة هذا النوع من األمرار‪.‬‬ ‫سارع المإرخٌن المسلمٌن لى اتهام بنو قرٌظة بالتهم المعتا ة والتً لٌ لها أي أسذا كذً ٌبذرروا المذبدذة التذً‬ ‫دصلت‪ .‬اتهموهم بؤنهم أشذرار وقذ سذببوا الستنذة وأنهذم خونذة وتذآمروا ضذ اإلسذالم‪ .‬علذى الذرغم مذن عذ م وجذو‬ ‫تساصذٌل مدذ ة لطبٌعذذة هذذذا الخطاٌذذا‪ ،‬أال أنهذذم تعرضذذوا للعقذاب الشذ ٌ جذ اً ممذذا أ ى لذذى بذذا تهم‪ .‬دسذذر المسذذلمٌن‬ ‫الخنا فً سو الم ٌنة المنورة دٌك قطعوا رإو ‪ 600‬لى ‪ 900‬رجل وألقوا بجثثهم فً هذا الخنا ‪.‬‬ ‫كان من ضمن األسرى "دًٌ ابن أخطب" زعٌم قبٌلة بنو النضٌر والذي أخذ مدم ابنته المتزوجة "صسٌة" غنٌمة‬ ‫له بع ادتالله لم ٌنة خٌبر‪ .‬أتوا به لى مدم وٌ اا مكبلتان خل ظهرا‪ .‬فً تد ٍ جرئ‪ ،‬رفر "ابن أخطب" مدم‬ ‫وفضل الموت على الخضوع واالستسالم لهذا الرجل الودشً‪ .‬أمرا مدم بالسجو أمامه ومن ث َّم قطعوا رأسه‪.‬‬ ‫لكً ٌقرروا من الذي ٌجب أن ٌُقتل‪ ،‬فؤن المسلمٌن فدصوا الشباب‪ .‬أخذ المسلمٌن الشباب الذٌن كان شعر عانتهم ق‬ ‫نما ووضعوهم مع الرجال دٌك قطعوا رإوسهم‪ٌ .‬تذكر "عطٌذة الخذوراز‪ "،‬وهذو أدذ الٌهذو الذذٌن نجذوا مذن هذذا‬ ‫‪ 82‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.280‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪40‬‬

‫المذبدة‪ ،‬قائالً‪" :‬كنت ضمن األسرى من قبٌلة بنو قرٌظة‪ .‬قام المسذلمون بسدصذنا‪ ،‬وقتلذوا الشذباب الذذي كذان شذعر‬ ‫‪83‬‬ ‫عانتهم ق نما‪ ،‬ولم ٌقتلوا الشباب الذٌن لم ٌنمو شعر عانتهم بع ‪ ،‬وأنا كنت ضمن هإال الناجٌٌن‪".‬‬ ‫قتل مدم وطر الع ٌ من القبائل الٌهو ٌة‪ ،‬ومن ضمنهم كانوا قبائذل بنذو قٌنقذاع وبنذو النضذٌر وبنذو قرٌظذة وبنذو‬ ‫المصطل وبنو جوان وٌهو خٌبر‪ .‬بٌنما كان مدم على فذراش موتذه‪ ،‬فؤنذه أمذر أتباعذه أن ٌطهذروا شذبه الجزٌذرة‬ ‫العربٌة من جمٌع غٌر المإمنٌن‪ 84 ،‬وهو األمر الذي نسذا "عمر‪ "،‬الخلٌسة الثانً‪ ،‬أثنا فترة خالفته‪ .‬فق أبذا جمٌذع‬ ‫الٌهو والمسٌدٌٌن والوثنٌٌن‪ ،‬مجبراً ٌاهم على التدول ل ٌن اإلسالم أو المغا رة أو قتلهم‪.‬‬ ‫اآلن وبع أن أصب مدم ثرٌا ً من أعمال السلب والنهب‪ ،‬فؤنه أصب أكثر كرما ً مع الذٌن صذ قوا وآمنذوا بذه‪ .‬عذن‬ ‫"أن "‪" :‬كان النا ٌعطون مدم بعضا ً من تمرهم للنبً (كه ٌة ‪ ،‬دتى قام بغزو بنو قرٌظة وبنذو النضذٌر‪ ،‬دٌذك‬ ‫‪85‬‬ ‫ب أ بع ذلك بر جمٌلهم‪".‬‬ ‫واآلٌة التالٌة فً القرآن تتكلم عن مذبدة بنو قرٌظة وتستدسن ذب مدم لرجالهم وأخذا لنسائهم وأطسالهم أسرى‪.‬‬

‫َو َأ َ‬ ‫ُون َف ِرٌ ًقا‪.‬‬ ‫ٌِن َظا َهرُوهُم مِّنْ َأهْ ِل ا ْل ِك َتا ِ‬ ‫ون َو َت ْؤسِ ر َ‬ ‫ب َف ِرٌ ًقا َت ْق ُت ُل َ‬ ‫صٌَاصِ ٌهِ ْم َو َق َذ َ فًِ ُق ُلوبِهِمُ الرُّ عْ َ‬ ‫ب مِن َ‬ ‫نز َل ا َّلذ َ‬ ‫(القرآن ‪. 26 :33‬‬

‫التقٌة ‪( Taqiyyah -‬الوقاٌة والمدارة والكتمان)‪ :‬الخداع المقدس‪:‬‬ ‫ذكرنا آنسا ً كٌ سم مدم ألتباعه بالكذب ودتى أن ٌشتموا كً ٌكسبوا ثقة ضداٌاهم دتى ٌتمكنذوا مذن اغتٌذالهم‪،‬‬ ‫وهناك الكثٌر من القص التً تخبرنذا عذن افتعذال المسذلمٌن لعالقذات صذ اقة مذع غٌذر المذإمنٌن‪ ،‬ولكذن فقذط كذً‬ ‫ٌقتلوهم بع اكتساب ثقتهم‪.‬‬ ‫وقع مدم على اتساقٌة سالم مع أهل مكة فً صل الد ٌبٌة‪ ،‬ووع فً هذا االتساقٌة بؤن ٌعٌ الشباب والعبٌذ الذذٌن‬ ‫هربوا وانضموا لٌه‪ .‬روى "ابن سدا " القصة التالٌة عن "أبو بصٌر المكًّ " الذذي ذهذب لذى مدمذ وانضذم لٌذه‬ ‫بع توقٌع هذا االتساقٌذة‪ .‬أرسذل أهذل مكذة رجلذٌن ٌدمذالن رسذالة لذى مدمذ ٌذكرونذه ببنذو االتساقٌذة‪ .‬شذعر مدمذ‬ ‫بااللتزام كً ٌنسذ‪ ،‬فؤخبر "أبو بصٌر" قائالً‪" ،‬أذهب ألن ‪ Allah‬سو ٌؤتٌك بالمساع ة وطرٌقة هربك أنت وهإال‬ ‫المساكٌن الذٌن معك‪ ".‬فهم "أبو بصٌر" ما الذي ٌلمذ لٌذه مدمذ ‪ ،‬وهكذذا فؤنذه عذا مذع هذذٌن المبعذوثٌن‪ .‬كذانوا قذ‬ ‫مار ٌا‬ ‫ابتع وا ما ٌقرب من ‪ 9.5‬كم عن الم ٌنة المنورة‪ ،‬فتوقسوا كً ٌسترٌدوا‪ .‬قال "أبو بصٌر‪" "،‬هل د سٌسك ٍ‬ ‫أخًأ" عن ما قال له الرجل أنه كذلك‪ ،‬قال له "أبو بصٌر" أرٌ أن ألقً نظرة علٌه‪ .‬أجاب الرجل قائالً‪" ،‬انظر لٌه‬ ‫ذا ما أر ت ذلك‪ ".‬فؤخرج "أبو بصٌر" السٌ من غم ا وضرب به الرجلٌن وقتلهما‪ .‬عا "أبو بصٌر" لذى مدمذ‬ ‫وقال له‪" ،‬لق انتهذى التزامذك وأزادذه ‪ Allah‬عنذك‪ .‬أنذت سذلمتنً لهذإال الرجذال فذً الوقذت المناسذب‪ ،‬وأنذا قمذت‬ ‫بدماٌة نسسً فً ٌنً كً ال أقع فً الستنة‪ ".‬لم ٌعاقب مدم هذا القاتل ولكن أمرا بالذهاب لى قلٌم العال (‪al-Is‬‬ ‫على الشاطئ‪ ،‬وهً الطرٌ التً اعتا تجار قرٌش اتخاذها فً طرٌقهم لى سذورٌا‪ ،‬كذً ٌسذلب "أبذو بصذٌر" هذذا‬ ‫القوافل‪ .‬كان مدم ق وقع على اتساقٌة تشترط علٌه أال ٌقطع الطرٌ على القوافل‪ ،‬لكنه وج طرٌقة اللتسذا علذى‬ ‫بنو االتساقٌة‪ .‬روى "ابن سدا " قائالً‪" :‬كان المسلمٌن الذٌن ادتجزوا فً مكة ق سمعوا بما قاله الرسذول لذـ "أبذو‬ ‫بصٌر‪ "،‬وهكذا ذهبوا كً ٌنضموا لٌذه فذً قلذٌم العذال‪ .‬انضذم لٌذه دذوالً سذبعٌن رجذل دتذى ٌغٌذروا علذى قذرٌش‬ ‫‪" 83‬سنن أبو او ‪ "،‬الكتاب ‪ ،38‬الع ‪" .4390‬سنن أبو او " هو جامع آخر لألدا ٌك‪ ،‬كما أنه ٌعتبر من الصدابة أٌضاً‪.‬‬ ‫‪ 84‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.288‬‬ ‫‪ 85‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.176‬‬

‫‪41‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وٌقتلوا كل شخ كانوا ٌمسكوا به بكل قسوة وٌنهبوا جمٌذع القوافذل التذً كانذت تمذر عبذر طذرٌقهم بجنذون مطلذ‬ ‫ل رجة أن رجذال قبٌلذة قذرٌش كتبذوا للرسذول ٌتوسذلون لٌذه بذروابط القرابذة أن ٌضذم هذإال الرجذال لٌذه ألنهذم لذم‬ ‫‪86‬‬ ‫ٌعو وا بداجة لهم‪ ،‬وهكذا ضمهم مدم لٌه وأتوا لٌه فً الم ٌنة المنورة‪".‬‬ ‫ٌزخر التارٌ اإلسالمً بالغ ر والخ اع‪ .‬كذان اإلئذك الرجذال مسذلمٌن وكذانوا مسذإولٌن أمذام مدمذ ‪ .‬لكذن بذ الً مذن‬ ‫مداسبتهم‪ ،‬فؤنه أرسلهم لى مكان آخر كً ٌسطوا على قوافل أهل مكة‪ .‬لم ٌغسر مدم لهم سرقاتهم فقط‪ ،‬ال بذل أنذه‬ ‫أجازها أٌضاً‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن المسلمون كانوا ٌزعمون ائما ً أن أهل مكة هذم مذن انتهكذوا االتساقٌذة‪ .‬فٌمذا‬ ‫ٌلً مثال آخر‪:‬‬ ‫عن ما لم ٌع باستطاعة أهل مكة وبقٌة القبائل العربٌة تدمل المزٌ من غذارات وجذرائم قتذل مدمذ ‪ ،‬فذاجتمعوا كذً‬ ‫ٌعاقبوا‪ .‬لكن‪ ،‬وبعك مدمذ تمامذاً‪ ،‬الذذي لذم ٌسصذ عذن خططذه أبذ اً وكذان ٌكمذن وٌغٌذر علذى ضذداٌاا ونمذا أي‬ ‫تدذٌرات‪ ،‬فؤن غٌر المسلمٌن مندوا ع وهم الكثٌذر مذن الوقذت كذً ٌجهذز نسسذه للمعركذة‪ .‬هذذا مذن مدمذ وأتباعذه‬ ‫الوقت الكافً كً ٌقوموا بدسر خن دول الم ٌنة المنورة‪ .‬عسكر الجٌش العربً المشترك‪ ،‬المعذرو بذاألدزاب‪،‬‬ ‫خارج الم ٌنة وهم ٌتسا لون كٌ سو ٌقومون بعبورا‪ .‬طلبوا من بنو قرٌظة مساع تهم‪ ،‬وكان مدم قل من هذا‬ ‫التدال ‪ ،‬لذلك ابتكر مدم خ عة كً ٌزرع بذور الشقا وع م الثقة بٌن بنذو قرٌظذة واألدذزاب‪ .‬كذان رجذل اسذمه‬ ‫"نعٌم بن مسعو " ق تدول لل ٌن اإلسالمً مإخراًن ومع ذلك فؤنه لم ٌشهر سالمه‪ .‬است عاا مدم وقذال لذه‪" ،‬أنذت‬ ‫الرجذل الودٌذ فٌمذا بٌننذا الذذي ال ٌعلمذون عذن سذالمه‪ ،‬لذذلك أذهذب وازرع عذ م الثقذة بذٌن صذسو األعذ ا دتذذى‬ ‫ٌنسدبوا‪ ،‬ألن الدرب خ عة‪ ".‬وفٌما ٌلً بقٌة القصة كما رواها "ابن سدا ‪".‬‬

‫فعل "نعٌم" كما قال له مدم ‪" .‬فذهب لى بنو قرٌظة وكان ص ٌقاً ومرافق ًا لهم‪ ،‬وذكرهم بمدبته لهم وبالروابط‬ ‫الخاصة التً تربطه معهم‪ .‬عن ما اعترفوا أنهم ال ٌشكون فٌه‪ ،‬فؤنه قال لهم‪ٌ’:‬ا بنو قرٌظة‪ ،‬أفرا قبٌلتً قرٌش‬ ‫وغطسان لٌسوا من أهل هذا األرر لكن أنتم من أهلها‪ .‬فاألرر أرضكم وهذا ممتلكاتكم وأولئك نساإكم وأوال كم‬ ‫ودصونكم‪ .‬أنتم ال تستطٌعون تركها والذهاب لى أي مكان آخر‪ .‬فق عا أفرا قبٌلتً قرٌش وغطسان اآلن‬ ‫لمداربة مدم وأتباعه‪ ،‬وأنتم وقستم معهم ض مدم ‪ ،‬لكن أراضٌهم وممتلكاتهم وزوجاتهم لٌسوا هنا‪ ،‬لذلك فهم‬ ‫لٌسوا مثلكم‪ .‬ذا سندت لهم السرصة فؤنهم سو ٌقاتلون مدم ‪ ،‬ولكن ذا سا ت األمور ولم ٌقاتلوا مدم ا فؤنهم‬ ‫سو ٌعو ون أ راجهم لى موطنهم وسٌتركونكم لمواجهة مدم لود كم فً موطنكم‪ ،‬وأنتم لن ٌكون باستطاعتكم‬ ‫فعل ذلك لود كم‪ .‬لذلك‪ ،‬ال تقاتلوا مع هإال القوم دتى تؤخذوا منهم رهائن من أشرافهم‪ ،‬والذٌن سو ٌبقون فً‬ ‫دوزتكم كعه آمان دتى تتؤك وا أنهم سو ٌداربون مدم معكم دتى تقضون علٌه‪ ‘.‬قال الٌهو أن تلك كانت‬ ‫نصٌدة ممتازة‪.‬‬ ‫ثم ذهب "نعٌم" لى "أبو سسٌان بن درب‪ "،‬زعٌم قرٌش‪ ،‬وقال له‪’ :‬أنت تعر م ى مدبتً لكم وكما أننً هجرت‬ ‫مدم ‪ .‬سمعت شٌئ ًا ورأٌت أنه من واجبً أن أطلعك علٌه كتدذٌر‪ ،‬ولكن أرجو منك اعتبارا سر ًا بٌنً وبٌنكم‪‘.‬‬ ‫عن ما قالوا أنهم ٌعطونه اآلمان‪ ،‬فؤنه تابع كالمه قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬اسمعوا لكالمً‪ ،‬بلغنً أن مدم اتس مع بنو قرٌظة وق‬ ‫ن موا أنهم اتسقوا معكم‪ ،‬وأرسلوا مبعوك كً ٌقول لمدم ‪’ :‬هل ترٌ منا أن نؤتٌك ببعر أشرا هاتٌن القبٌلتٌن‬ ‫قرٌش وغطسان دتى تقطع رإوسهمأ وٌصب بتمكاننا بع ها االنضمام لٌك فً القضا علٌهم‪ .‬أرسل مدم لهم‬ ‫بموافقته على عرضهم‪ .‬لذلك‪ ،‬ذا ما أرسل لكم الٌهو أنهم ٌطلبون رهائن منكم‪ ،‬فال ترسلوا لهم دتى ولو رجل‬ ‫واد ‪‘.‬‬

‫‪ 86‬هذا القصة رواها "الطبري‪ "،‬المجل ‪ ،3‬الصسدة ‪.1126‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪42‬‬

‫ومن ث َّم ذهب "نعٌم" لى قبٌلة غطسان وقال لهم‪’ ،‬أنتم عزوتً وأهلً وأنتم أقرب الرجال لى قلبً‪ ،‬ولذلك فؤنا ال‬ ‫اعتق أنكم تشكون بً‪ ‘.‬فواف الجمٌع على أنه كان فو الشبهات‪ ،‬وهكذا فؤنه أخبرهم بنس القصة التً قالها لقبٌلة‬ ‫‪87‬‬ ‫قرٌش‪.‬‬ ‫نجدت هذا الخ عة‪ .‬عن ما طلبت األدزاب من بنو قرٌظة االنضمام لٌهم فذً الهجذوم‪ ،‬اختلذ بنذو قرٌظذة األعذذار‬ ‫وطالبوا قرٌش ب الً من ذلك أن تترك معهم نسراً من أشرافهم كرهائن‪ ،‬األمر الذي أك علذى صذدة مذا قالذه "نعذٌم‪".‬‬ ‫أُصٌب الدلسا بالٌؤ والخو وغا روا ون أن ٌقاتلوا‪.‬‬ ‫أنقذذت هذذذا الخ عذة مدمذ مذن هزٌمذذة مدققذة‪ .‬خ متذذه هذذا القصذذة كذ ر‬ ‫باستخ ام الغ ر والخ اع كتستراتٌجٌات لجها هم‪ .‬نقرأ فً أد األدا ٌك‪:‬‬

‫للمسذذلمٌن‪ ،‬الذذٌن منذذذ ذلذك الدذذٌن أخذذذوا‬

‫عن "الدجاج بن عالط "‪ٌ’ :‬ا نبً ‪ Allah‬عن ي فً مكة بعر الثروة الزائ ة وبعر األقارب‪ ،‬وأنا أو أن‬ ‫أعٌ همن هل أنا معذور لو كنت قلت أمور سٌئة عنك (لخ اع غٌر المسلمٌن هربا من االضطها أ فعذرا النبً‬ ‫‪88‬‬ ‫وقال‪’:‬قل كل ما ترٌ أن تقوله‪‘.‬‬ ‫ٌؤتً المسذلمٌن المتعصذبٌن لذى الغذرب وٌتظذاهروا بذؤنهم معتذ لٌن‪ .‬أنهذم ٌقولذون لذك كذل شذً ترغذب فذً سذماعه‬ ‫ولكنهم ٌخططوا فً الخسا لت مٌرك‪ .‬أنهم ٌبتسمون لك وٌشعرونك بؤنهم و و ون ودتذى أنهذم ٌتظذاهرون بالوطنٌذة‬ ‫أٌضاً‪ .‬على الرغم من كل ذلك‪ ،‬فؤن ه فهم الودٌ هو جعل السٌطرة لل ٌن اإلسالمً‪ .‬أنهم ٌقولون ما ال ٌسعلون‪.‬‬ ‫وضع ستراتٌجٌة لتق م واز هار اإلسالم هو ما ٌسمى التقٌة‪ ،‬أو "الخ اع المق ‪ ".‬تدت غطا التقٌة‪ ،‬فؤنه مسموح‬ ‫للمس لمٌن بالكذب وأن ٌقولوا أي شً لتغطٌة عٌون غٌر المسلمٌن لكً ٌخ عوهم‪.‬‬ ‫من أد األه ا الرئٌسٌة وأد األسالٌب االنتهازٌة لهإال األشخا األكثر مهارة فً اسذتخ ام التقٌذة هذو التقلٌذل‬ ‫من خطر وته ٌ اإلسالم‪ .‬اله هو خ اع الضداٌا المدتملٌن بالقول أن الجها لٌ موجها ً ض هم‪ٌ .‬شارك "رضا‬ ‫أصالن" فً كتابه "لٌس إله ولكن ‪ "،Allah‬فً هذا السن اإلسذالمً فذً الخذ اع قذائالً‪" ،‬أن الذذي ٌجذري دالٌذا ً فذً‬ ‫العالم اإلسالمً هو صراع اخلذً بذٌن المسذلمٌن ولذٌ معركذة خارجٌذة بذٌن اإلسذالم والغذرب‪ ".‬ومذن ثذ َّم ٌضذٌ‬ ‫قائالً‪" ،‬ما الغرب أال مجر متسرج – ضداٌا غافلٌن ولكنهم بنس الوقت مشاركون فً المنافسة الشرسة التً ت ور‬ ‫رداها فً اإلسالم دول من سو ٌكتب السصل التالً فً قصة اإلسالم‪ 89 ".‬ندن آسسون‪ ،‬علذى مذا ٌبذ و أننذا بنٌنذا‬ ‫نٌوٌورك والبنتاغون ولن ن وم رٌ وبٌسالن فً وسط المعارك ال ائرة بٌن المسذلمٌن‪ٌ .‬تذورط السذٌ "أصذالن" فذً‬ ‫أكثر األشكال وقادة للخ اع اإلسالمً ومع ذلك ٌقوم "أن رسون كوبر" مذن مدطذة ‪ CNN‬ب عوتذه كذً ٌبذ ي رأٌذه‬ ‫فً زٌارة البابا لى تركٌا‪ ،‬كما لو كان مراقبا ً مداٌ اً‪.‬‬ ‫من د ى أكاذٌب التقٌة الغرٌبة والتً ٌستخ مها الرجذال المسذلمٌن إلغذوا النسذا الغرٌبذات هذً‪ٌ" :‬عامذل اإلسذالم‬ ‫النسا كالملكات‪ ".‬أرٌ أن أرى اآلن بل سالمً ال ٌص ملكته بـ ناقصة العقل ال ٌن وٌتم ضربها ورجمها وقتلها‬ ‫تدت مسمى جرائم الشر ‪.‬‬ ‫‪ 87‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬معركة الخن ‪.‬‬ ‫‪ 88‬السٌرة الدلبٌة‪ ،‬المجل ‪ ،3‬الصسدة ‪.61‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪www.nytimes.com/2005/05/04books/04grim.jtm!?_r=1&ex=1115784000&en=7961034fe8ef20c0&ei=5070&or‬‬ ‫‪ef=slogin‬‬

‫‪43‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقول "اإلمام الغزالً" (‪ ، 1111 – 1058‬العالم‪ ،‬الذي ٌمكن القول أنه أعظم علما ال ٌن اإلسالمً‪:‬‬

‫الكالم هو الوسٌلة لتدقٌ األه ا ‪ .‬ذا كان اله المستد اإلنجاز ٌمكن بلوغه بواسطة قول الدقٌقة والكذب‬ ‫على د ٍ سوا ‪ ،‬فمن غٌر المشروع بلوغه بواسطة الكذب ألنه لٌ هناك داجة لذلك‪ .‬عن ما ٌكون من الممكن بلو‬ ‫ً ‪90‬‬ ‫مثل هذا اله بواسطة الكذب ولكن لٌ بقول الدقٌقة‪ ،‬فؤنه من الجائز الكذب ذا كان تدقٌ اله ممكنا‪.‬‬ ‫وغنً عن القول أنه بالنسبة للمسلم ال ٌوج هذ جذ ٌر بالثنذا والتدقٌذ أال تعزٌذز اإلسذالم‪ .‬عنذ ما ٌبتسذم المسذلم‬ ‫الممار ل ٌنه أمامك وهو ٌخبرك كم ٌدب بل ك وكم هو متله كً ٌكون ص ٌقك‪ ،‬تذكر الد ٌك التالً‪:‬‬

‫(أنا ندن نبتسم لبعر النا ‪ ،‬بٌنما نلعنهم فً قلوبنا (نس‬

‫هإال النا‬

‫‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫‪"( 90‬أدم ابن النقٌب المصذري‪ "،‬كتذاب عمذ ة المسذالك‪ ،‬والذذي ترجمذه "نذوح هذا مذٌم كٌلذر‪Amana publication, 1997, section r8.2, "،‬‬ ‫الصسدة ‪. 745‬‬ ‫‪ 91‬فت الباري‪ ،10:544 ،‬مقتب فً البخاري‪ ،‬تفسٌر‪ ،‬المجل ‪ ،2‬الصسدات ‪.143 – 141‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪44‬‬

‫الفصل الثانً‬

‫البٌانات الشخصٌة لمحمد‬ ‫ٌوج عشرات اآلال – بكل ما فذً الكلمذة مذن معنذى – مذن القصذ القصذٌرة عذن مدمذ ‪ .‬الكثٌذر منهذا مذزورة‪،‬‬ ‫واألخذذرى ضذذعٌسة ومشذذكوك فٌهذذا باألصذذل‪ ،‬ولكذذن ٌُعتق ذ أن الذذبعر منهذذا هذذً أحادٌببع صببحٌحة‪ .‬عن ذ قذذرا ة هذذذا‬ ‫األدا ٌك الصدٌدة نستطٌع أن نخرج بانطباع ثابت لى د ٍ ما عن مدم وهذا مذا ٌُ َمكننذا مذن القٌذام بتقٌذٌم تقرٌبذً‬ ‫لشخصٌته وتركٌبة نسسٌته‪.‬‬ ‫االنطباع و الصورة التً تظهر لنا هً تلك الشخصٌة النرجسٌة‪ .‬سو اقتب فذً هذذا السصذل مذن مصذا ر موثذو‬ ‫بها عن النرجسٌة‪ ،‬ومن ث َّم سو أبٌن كٌ أن شخصٌة مدمذ تطذاب وتالئذم تلذك الشخصذٌة النرجسذٌة تمامذا كمذا‬ ‫ٌتالئم القساز مع ك الٌ ‪.‬‬ ‫ال راسذذات واألبدذذاك فٌمذذا ٌتعل ذ بهذذذا الموضذذوع مد ذ و ة جذ اً علذذى ندذذو رئٌسذذً ألن المسذذلمٌن لذذم ولذذن ٌسذذمدوا‬ ‫ب راسات موضوعٌة سوا عن القرآن أو عن دٌاة مدم على د ٍ سوا ‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن كل ما ُكتب عنه‬ ‫ٌنسجم وٌتالئم مع تعرٌ الشخصٌة النرجسٌة‪ ،‬بل ٌمكن رإٌة ذلك أٌضا ً فً كثٌر من األعمال الشاذة المماثلة التً‬ ‫ٌرتكبها المسلمون أنسسهم فً جمٌع أرجا العالم‪ .‬بالتالً‪ ،‬فؤن هذا االضطراب فً شخصٌة رجل واد انتقل وراثٌا ً‬ ‫لى أتباعه‪ ،‬كما أن االضطراب العقلً والمثٌر للذهول لرجل واد منهمك فً دب ذاته أخذ باالنتشار لى المالٌٌن‬ ‫من أتباعه ومدولهم بنس الطرٌقة لى أسلوب دب ذاتهم و لى الالعقالنٌة والخطورة‪.‬‬ ‫فقط من خالل فهم نسسٌة مدم ‪ ،‬والقسوة واألخال الظرفٌة التً هً جوهر وخالصة شخصٌته‪ٌ ،‬مكننذا دٌنهذا فهذم‬ ‫ع م تسام المسلمٌن أب اً وعنسهم الش ٌ و صابتهم بجنون العظمة‪ ،‬ولماذا ٌرون أنسسهم على أنهم هم الضداٌا‪ ،‬فً‬ ‫دٌن أنهم هم المعت ون وهم الجال ون والقتلة‪.‬‬

‫ما هً النرجسٌة (حب الذات)؟‬ ‫ٌص ذ الكتٌذذب التشخٌصذذً واإلدصذذائً لالضذذطرابات العقلٌذذة (‪ DSM‬النرجسذذٌة بؤنهذذا اضذذطرابات الشخصذذٌة‬ ‫النرجسٌة التً "تتمدور دول نمط من العظمة‪ ،‬واالدتٌاج لإلعجاب واإلدسا باالستدقا ‪ .‬كثٌراً ما ٌشعر األفرا‬ ‫المصابون بالنرجسٌة باألهمٌة على ندو مسرط‪ ،‬وٌبالغون كثٌراً فً نجازاتهم‪ ،‬وسو ٌقبلون‪ ،‬ال بل وفً كثٌر من‬ ‫‪92‬‬ ‫األ دٌان ٌطالبون بالثنا واإلعجاب بغر النظر عن ج ارة وأهمٌة اإلنجازات‪".‬‬ ‫كل مذن الطبعتذٌن الثالثذة والرابعذة مذن الكتٌذب التشخٌصذً واإلدصذائً لالضذطرابات العقلٌذة (‪ DSM‬فذً‬ ‫تص‬ ‫ٍ‬ ‫‪93‬‬ ‫العامٌن ‪ 1980‬و ‪ ،1994‬ونسخة ‪ ICD-10‬األوروبٌة‪ ،‬اضطرابات الشخصٌة النرجسٌة بكلمات مشابهة‪:‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪http://allpsych.com/disorders/personality/narcissism.html‬‬

‫‪ 93‬التصنٌ‬

‫اإلدصائً العالمً لألمرار والمشاكل الصدٌة وثٌقة الصلة بالموضوع‪ ،‬اإلص ار العاشر‪ ،‬منظمة الصدة العالمٌة (‪. 1992‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪45‬‬

‫عا ة ما ٌب أ النمط الشامل واألكمل للعظمة (فً الخٌال أو فً السلوكٌات ‪ ،‬االدتٌاج لإلعجاب أو للتمل ‪ ،‬االفتقا‬ ‫للعاطسة‪ ،‬فً المرادل المبكرة للطسولة وتظهر فً مختل المرادل من الدٌاة‪ٌ .‬جب أن تنطب خمسة معاٌٌر (أو‬ ‫أكثر التالٌة على الشخصٌة النرجسٌة‪:‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫اإلدسا بالعظمة واألهمٌة الذاتٌة (على سبٌل المثذال‪ ،‬المبالغذة فذً اإلنجذازات والمواهذب ل رجذة الكذذب‪،‬‬ ‫المطالبة باالعترا للشخ النرجسً بالتسو والسمو على الرغم من ع م تناسب أهمٌة اإلنجازات ‪.‬‬ ‫الهو بؤوهام النجاح غٌر المد و والشذهرة والسذلطة المخٌسذة أو القذوة المطلقذة والذذكا الذذي ال مثٌذل لذه‬ ‫(نرجسٌة ال ما ‪ ،‬الجمال الجس ي أو األ ا الجنسً (نرجسٌة الجس ‪ ،‬المدبة أو الشغ ال ائم الذي ٌؤسر‬ ‫كل األلباب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫االقتناع الراس تماما أنه شخ فرٌ من نوعه وممٌز ج ا وٌمكذن فقذط لألشذخا الممٌذزون والسرٌذ ون‬ ‫وذوي مكانة عالٌة ج اً (أو مإسسات أن ٌتعاملوا معه وٌسهمونه أو ٌرتبطون به‪.‬‬ ‫المطالبة باإلعجاب المسرط والتمل واالهتمام والتؤكٌ ‪ ،‬أو ذا ما فشل فذً تدقٌذ ذلذك‪ ،‬فؤنذه ٌرغذب فذً أن‬ ‫ٌخشاا النا وٌخافونه وٌسضل السمعة السٌئة (اإلم ا ات النرجسٌة ‪.‬‬ ‫اإلدسا باالستدقا ‪ٌ .‬توقع معاملة غٌر معقولة أو معاملة ممٌزة أو معاملة لها أولوٌة هامة ج اً‪ .‬المطالبة‬ ‫باإلذعان السوري والكامل دسب توقعاته هو‪.‬‬ ‫"استغالل العالقات ما بٌن األشخا اآلخرٌن‪ "،‬أعنً‪ ،‬استخ ام اآلخرٌن لتدقٌ أه افه‪.‬‬ ‫التجر من التعاط ‪ .‬ع م الق رة أو ع م الرغبة فً تد ٌ أو االعترا بمشاعر أو ادتٌاجات اآلخرٌن‪.‬‬ ‫الدس ال ائم آلخرٌن أو االعتقا أن اآلخرٌن ٌشعرون بنس اإلدسا تجاهه‪.‬‬ ‫التكبر واالفتخار مع امتالك سلوكٌات أو مواق متعجرفة ٌصادبها غضب ش ٌ عنذ اإلدسذا باإلدبذاط‬ ‫‪94‬‬ ‫والمعارضة أو المواجهة‪.‬‬

‫جمٌع هذا الصسات موجو ة ومإك ة فً مدم ‪ ،‬وبغر النظر عن اعتقا ا بؤنه الرسذول الممسذوح مذن قبذل هللا وأنذه‬ ‫خاتم األنبٌا (القرآن ‪ ، 40 :33‬فؤن مدم اعتبر نسسه خٌرة الخل ‪" ،‬أسوة دسنة" (القذرآن ‪ ، 21 :33‬وٌقذول بكذل‬ ‫صرادة "أنه أسمى مذن جمٌذع األنبٌذا بذ رجات" (القذرآن ‪ . 253 :2‬أ عذى أٌضذا ً أنذه "المصذطسى المختذار‪ "،‬ألنذه‬ ‫أُرسل "ردمة للعالمٌن" (القرآن ‪ ، 107 :21‬ولكً ٌُرفع " لى مقاما ً مدمذو اً" (القذرآن ‪ – 79 :17‬المقذام الذذي لذم‬ ‫ولن ٌناله أد أال هو – وهذا المقام هو أن ٌكون شسٌعا ً عن الٌ الٌمنى لـ ‪ Allah‬وبجانذب عرشذه الممجذ ‪ .‬بكلمذات‬ ‫آخرى‪ ،‬هو من سٌكون الشخ الذي سو ٌرش ‪ٌ /‬وّ جه ‪ Allah‬بخصذو مذن الذذي سذٌذهب لذى الجدذٌم ومذن‬ ‫سذٌذهب لذذى الجنذذة‪ .‬هذذذا اإل عذذا ات هذذً فقذذط بعذذر عذذا ات مدمذ المصذذاب بجنذذون العظمذذة فٌمذذا ٌتعلذ بمقامذذه‬ ‫المدمو كما هً م ونة فً القرآن‪.‬‬ ‫تبٌن اآلٌتٌن التالٌتٌن بكل وضوح دسا‬

‫مدم باألهمٌة والعظمة الذاتٌة‪.‬‬

‫ص ُّلوا َع َل ٌْ ِه َو َس ِّلمُوا َتسْ لٌِمًا‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا َ‬ ‫ون َع َلى ال َّنب ِ ًِّ ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ص ُّل َ‬ ‫ِنَّ َّهللا َ َو َمال ِئ َك َت ُه ٌُ َ‬ ‫(القرآن ‪. 56 :33‬‬

‫‪ 94‬انمعاٌٍز انمذكُرة أعيي مؤطظت عهى ‪ /‬أَ مهخصت مةه الجمعٌذة األمٌركٌذة للطذب النسسذً (‪ ، 1994‬الكتٌذب التشخٌصذً واإلدصذائً لالضذطرابات‬ ‫العقلٌة‪ ،‬الطبعة الرابعة (‪ ، DSM IV‬واشنطن العاصذم ة‪ ،‬الجمعٌذة األمٌركٌذة للطذب النسسذً‪" .‬سذام فذاكنٌن" (‪ . 9111‬دذب الذذات المذإذي – عذا ة‬ ‫النظذذر فذذً النرجسذذٌة‪ ،‬الطبعذذة األولذذى‪" .‬بذذاروج و سذذكوبجً‪"( .Narcissus Publication ":‬دذذب الذذذات المذذإذي – عذذا ة النظذذر فذذً النرجسذذٌة‪"،‬‬ ‫‪. http://www.geocities.com/vaksam/faq1.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪46‬‬

‫لِ ُت ْإ ِم ُنوا ب ِ َّ‬ ‫اهَّلِ َو َرسُولِ ِه َو ُت َع ِّزرُواُ َو ُت َو ِّق ُرواُ َو ُت َس ِّب ُدواُ ب ُْك َر ًة َو َأصِ ٌال (القرآن ‪. 9 :48‬‬ ‫كان مدم متؤثراً ومعجبا ً بنسسه كثٌراً ل رجة أنه وضع الكلمات التالٌة فً فم ‪ Allah‬الخا‬

‫به‪:‬‬

‫" َو ِ َّن َك َل َع َلى ُخ ُل ٍ عَظِ ٌمٍ" (القرآن ‪ ، 4 :68‬و " َو َا ِعًٌا ِ َلى َّهللاِ بِت ِْذ ِن ِه َوسِ َراجً ا ُّم ِنٌرً ا"‬ ‫(القرآن ‪. 46 :33‬‬

‫عن "ابن سع " عن مدم ‪:‬‬ ‫اختار ‪ Allah‬العرب من بٌن جمٌع شعوب العالم‪ ،‬واختار من بٌن العرب عشائر كنانة‪ ،‬واختار من بٌن عشائر‬ ‫‪95‬‬ ‫كنانة قبٌلة قرٌش‪ ،‬واختار من قرٌش "بنً هاشم" (عائلة مدم ‪ ،‬واختارنً ‪ Allah‬من بٌن "بنو هاشم‪".‬‬ ‫فٌما ٌلً بعضا ً من عا ات مدم التً أ لى بها دول نسسه فً الد ٌك‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫أول شً فعله ‪( Allah‬سبدانه وتعالى فً دٌاته هو أنه خل رودً‪.‬‬ ‫‪97‬‬ ‫أوالً وقبل كل شً بع ذلك‪ ،‬خل الرب عقلً‪.‬‬ ‫‪98‬‬ ‫أنا من ‪ Allah‬والمإمنٌن منً‪.‬‬ ‫ً ‪99‬‬ ‫كما خلقنً ‪ Allah‬مدمو اً‪ ،‬فؤنه مندنً خصائ مدمو ة أٌضا‪.‬‬ ‫‪100‬‬ ‫لوالك أنت (ٌا مدم لما كنت ق خلقت هذا الكون‪.‬‬

‫‪96‬‬

‫بـ "المعلم الصال ‪ "،‬فؤنذه اعتذرر قذائالً‪ " ،‬لِ َم َذاذا‬

‫قارن هذا الكالم مع أقوال ٌسوع الذي عن ما عاا أد األشخا‬ ‫د ٌ َوه َُو َّهللا ُ‪ٌ 101 ".‬مكن فقط للشخ‬ ‫صالِد ًا َّال َوا ِ‬ ‫صالِد ًاأ َل ٌْ َ َأ َد ٌ َ‬ ‫َت ْ عُونًِ َ‬ ‫عن العالم الواقعً كً ٌ عً أن هللا خل الكون كله من أجله (أي مدم ‪.‬‬

‫المصاب بالنرجسٌة أن ٌكون معزوالً‬

‫عا ة ما ٌتظاهر النرجسٌون بالتواضع دتى عن التباهً بؤنسسهم‪ .‬عن "أبو سذعٌ الخضذري" عذن النبذً‪ ،‬قذال‪" :‬أنذا‬ ‫زعٌم جمٌع البشر‪ ،‬وها أنا أقول ذلك وال فخر‪".‬‬ ‫روى "الترمذي" قائالً‪:‬‬

‫"قال النبً ‪’ :‬ق سمعت كالمكم‪ ،‬وكل ما تكلمتم به صدٌ ‪ .‬فؤنا دبٌب ‪ Allah‬وال فخر‪ ،‬وأنا دامل (لوا الدم‬ ‫ٌوم القٌامة وال فخر‪ ،‬وأنا أوّ ل شافع وأول مش ّسع به ٌوم القٌامة‪ ،‬وال فخر‪ ،‬وأنا أول من ٌدرّ ك دل الجنة‪ ،‬فٌست‬ ‫‪102‬‬ ‫‪ Allah‬لً فؤ خلنها ومعً فقرا المإمنٌن وال فخر‪ ،‬وأنا أكرم األولٌن واآلخرٌن على هللا وال فخر‪"‘.‬‬

‫‪ 95‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1 – 5‬الصسدة ‪.2‬‬ ‫‪96‬‬

‫‪http://www.muhammadanreality.com /creationofmuhammadanreality.htm‬‬

‫‪ 97‬راكع وفض انمصذر‪.‬‬ ‫‪ 98‬راكع وفض انمصذر‪.‬‬

‫‪ 99‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1 – 5‬الصسدة ‪.364‬‬ ‫‪ 100‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 101‬مزقض ‪.18 :10‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪47‬‬

‫‪http://www.muhammadanreality.com /about.htm‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ق ٌب و علذى النرجسذً أنذه واثذ مذن نسسذه ودتذى أنذه ٌكذون منجذزاً‪ .‬فذً الواقذع‪ٌ ،‬عذانً النرجسذً (أغلذب دذاالت‬ ‫اإلصابة بالنرجسٌة المرضٌة هم من الرجال ‪ ،‬من نق دا فً االدترام الذاتً وٌدتاج لى م ا ات خارجٌة مذن‬ ‫التمل ‪ ،‬وٌبدك عن اإلعجاب باستمرار‪.‬‬ ‫ال كتور "سام فاكنٌن" مإل كتاب "دب الذات المإذي‪ 103 "،‬وٌعتبر مذن أشذهر المختصذٌن فذً هذذا المجذال‪ ،‬لذذلك‬ ‫فهو ٌسهم وٌستطٌع وص عقلٌة الشخ النرجسً‪ ،‬وهو أد المختصٌن القالئل الذٌن ٌستطٌعون فعل ذلذك‪ٌ .‬قذول‬ ‫"فاكنٌن" موضداً‪- :‬‬

‫كل شخ منا هو نرجسً‪ ،‬ولكن ب رجات متساوتة‪ .‬النرجسٌة هً ظاهرة صدٌة‪ .‬أنها ظاهرة تساع فً البقا‬ ‫على قٌ الدٌاة‪ .‬السر بٌن النرجسٌة الصدٌة وبٌن النرجسٌة المرضٌة هو أمر معٌاري فً الدقٌقة‪ .‬تتمٌز دالة‬ ‫النرجسٌة المرضٌة باالفتقار الش ٌ للتعاط ‪ .‬النرجسً ٌعتبر النا اآلخرٌن أشٌا ٌجب أن ُتستغل وٌعاملهم على‬ ‫هذا األسا ‪ .‬أنه ٌستخ مهم للدصول على اإلم ا ات النرجسٌة‪ٌ .‬إمن النرجسً أنه ٌستد معاملة خاصة ألنه‬ ‫ٌختزن كل هذا األوهام المتعلقة بالسخامة والعظمة عن ذاته‪ .‬النرجسً غٌر م رك لذاته‪ٌ .‬كون راك وعواط‬ ‫النرجسً مضطربة ‪ ....‬فالنرجسً ٌكذب على نسسه وعلى اآلخرٌن كذلك‪ ،‬مظهر ًا مناعة ودصانة "رافضة"‬ ‫للعاطسة‪ .‬بالنسبة للنرجسً‪ ،‬فؤنه ٌعتبر أن خصائصه أكبر من الدٌاة نسسها‪ .‬ذا كان النرجسً مهذب‪ ،‬فؤنه كذلك‬ ‫ل رجة العن ‪ .‬تكون وعو النرجسً غرٌبة وانتقا اته عنٌسة وتنذر بالسو ‪ ،‬وكرمه سخٌ وتافه ‪ ...‬النرجسً‬ ‫بارع ج ًا فً التموٌه والخ اع‪ .‬أنه ممثل موهوب وٌؤسر األلباب‪ ،‬أنه سادر وم ٌر ًا لك ٍل من ذاته وفً بٌئته‪ .‬من‬ ‫‪104‬‬ ‫الصعب ج ًا أن ٌكش عن دقٌقته تلك من أول لقا ‪.‬‬

‫عبادة النرجسً‪:‬‬ ‫ٌدتاج النرجسً للمعجبٌن‪ .‬أنه ٌرسم ائرة خٌالٌة دول نسسه‪ ،‬دٌك ٌكون هو فذً منتصذ هذذا الذ ائرة‪ .‬أنذه ٌجمذع‬ ‫مشجعٌه وأتباعذه فذً تلذك الذ ائرة‪ٌ ،‬كذافئهم وٌشذجع تملقهذم الذذلٌل‪ .‬أمذا هذإال النذا الذذٌن خذارج الذ ائرة ٌعتبذرهم‬ ‫النرجسً أع ائه‪ٌ .‬وض "فاكنٌن" ذلك قائالً‪:‬‬

‫النرجسً هو المعلم الرودً فً ائرة العبا ة‪ .‬مثله مثل المعلمٌن اآلخرٌن‪ ،‬فؤنه ٌطلب الطاعة الكاملة من رعٌته‬ ‫وشرٌكة دٌاته وأطساله وأفرا العائلة اآلخرٌن واألص قا والزمال ‪ٌ .‬شعر النرجسً أنه ٌستد التمل والمعاملة‬ ‫الخاصة من أتباعه‪ ،‬وٌعاقب المتمر ٌن والخرا الضالة‪ٌ .‬سرر التؤ ٌب بالقوة وٌسرر التمسك بتعالٌمه‬ ‫واإلخال والوال له‪ ،‬كما أنه ٌسرر األه ا المشتركة‪ .‬كلما كان نجازا أقل فً الدٌاة الواقعٌة‪ ،‬كلما أصبدت‬ ‫سٌا ته أكثر صرامة وٌصب أكثر قناع ًا ومشهور ًا عن طرٌ غسل ما أتباعه ‪ ...‬سٌطرة النرجسً مإسسة على‬ ‫الغمور وع م الق رة على التنبإ والضبابٌة وسو استخ ام البٌئة المدٌطة به‪ 105.‬أن أهوائه المتغٌرة ائماً تد –‬ ‫‪" 103‬سام فاكنٌن" و "لٌ ٌا رانجٌلوفسكا‪ "،‬حب الذات المإذي – أعادة النظر فً النرجسٌة‪ ،Narcissus Publication ،‬جمهورٌة التشذٌك‪49 / 40( ،‬‬ ‫‪. 7442 /‬‬ ‫‪healthyplace.com/Communties/Personality_Disorders/Sites/Transcripts/narcissism.htm 104‬‬ ‫‪ 105‬سو استخ ام البٌئة المدٌطة بالمر هً موجات شبدٌة وبالغة المكر ودركات سرٌة لسو المعاملة التً تجري فذً بعذر األدٌذان دتذى ون‬ ‫علم الضداٌا أنسسهم أو لى أن بصب الوقت متؤخر ج اً‪ .‬المسذً للبٌئذة المدٌطذة بذه ٌختذر وٌتوغذل فذً كذل شذً – لكذن مذن الصذعب تد ٌذ ا‬ ‫وتعرٌسه ب قة‪ .‬أنه غامر وجوي وسذرٌع االنتشذار‪ .‬بالتذالً‪ ،‬فذؤن تؤثٌراتذه مذاكرة وخبٌثذة‪ .‬أنذه مذن أخطذر أنذواع اإلسذا ة علذى اإلطذال ‪ .‬أنذه نتذاج‬ ‫الخو – الخو من العن ‪ ،‬الخو من المجهول‪ ،‬والخو من غٌر المتوقع وغرابة األطوار والتقلبات واالستب ا ‪ُ .‬ترتكب تلك اإلسا ة بواسطة‬ ‫التلمٌدات بالغة المكر‪ ،‬و د اك االرتباكات‪ ،‬والكذب المتواصل – غٌر الضروري – والشك والتطلب المتواصل‪ ،‬وأٌضا ً بواسطة اإلٌدا بجو من‬ ‫الكآبة التامة والعذاب المست ٌم‪ .‬وضع هذا التعرٌ ال كتور "سام فاكنٌن" فً مقاله المعنون "سو استخ ام البٌئة المدٌطة بالمر " والذي تذ َّم نشذرا‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪48‬‬

‫وعلى ندو دصري – الصواب مقابل الخطؤ‪ ،‬المرغوب وغٌر المرغوب فٌه‪ ،‬وما الذي ٌجب متابعته وما الذي‬ ‫ٌجب تجنبه‪ .‬كما أنه ٌد دقو والتزامات أتباعه وبتمكانه تغٌرهم كما ٌرٌ أٌضاً‪.‬‬ ‫النرجسً هو م ٌر صغٌر‪ .‬أنه ٌمار السٌطرة على أ التساصٌل والسلوكٌات‪ .‬أنه ٌعاقب بقسوة بالغة وٌسً‬ ‫معاملة الذٌن ٌكتمون عنه المعلومات وهإال الذٌن ٌسشلون فً العمل وف رغباته وأه افه‪.‬‬ ‫النرجسً ال ٌدترم د و وخصوصٌات أتباعه المتر ٌن‪ .‬أنه ٌتجاهل رغباتهم وٌعاملهم وكؤنهم خ م أو وسائل‬ ‫شباع‪ .‬أنه ٌسعى للسٌطرة على ك ٍل من المواق واألشخا لزامٌاً وعلى د ٍ سوا ‪.‬‬ ‫أنه ٌعارر بقوة الدكم الذاتً واالستقالل الشخصً لألفرا اآلخرٌن‪ .‬دتى األنشطة البرٌئة مثل مقابلة ص ٌ أو‬ ‫زٌارة عائلٌة ٌجب أن تتم بموافقته فقط‪ٌ .‬قوم ت رٌجٌ ًا بعزل أقرب وأعز النا علٌه دتى ٌصبدوا معتم ٌن علٌه‬ ‫عاطسٌاً وجنسٌ ًا ومالٌ ًا واجتماعٌ ًا بالكامل‪.‬‬ ‫أنه ٌتصر بؤسلوب التسضل على المر والهبوط لى مستواا وٌكون منتق ًا فً معظم األدٌان‪ .‬أنه ٌتناوب ما بٌن‬ ‫التركٌز على أ وأصغر األخطا (الدط من القٌمة وما بٌن المبالغة فً ظهار مواهب وصسات ومهارات‬ ‫(ٌجعله مثالٌ ًا لألفرا فً ائرة عبا ته‪ .‬أنه غٌر واقعً على ندو جام فً توقعاته والتً تعطٌه شرعٌة سلوكه‬ ‫‪106‬‬ ‫المسً الدق ًا ‪...‬‬ ‫ابتكر مدم كذبة كبٌرة وص َّقها أتباعه على نها الدقٌقة المطلقة‪ .‬الخطر هو‪ ،‬مثلهم مثذل المذإمنٌن بؤكاذٌذب هتلذر‪،‬‬ ‫أصبدوا راغبٌن بالمشاركة‪.‬‬ ‫فً السصل الساب وعن ما قرأنا فً المق مة عن مدم و عرفنا كٌذ أنذه قذام بسصذل أتباعذه عذن عذائالتهم ومسذتوى‬ ‫السٌطرة التً مارسها علذى دٌذاتهم الخاصذة‪ .‬لألسذ الشذ ٌ ‪ ،‬هذذا الوضذع لذم ٌتدسذن كثٌذراً دتذى بعذ ‪ 1400‬عذام‬ ‫ُ‬ ‫تلقٌت شخصٌا ً الكثٌر م ن القص المإلمة من أهالً ٌخبرونذً أن بنذاتهم أو أبنذائهم قذ تدولذوا لإلسذالم‬ ‫تقرٌباً‪ .‬فق‬ ‫ومداطٌن اآلن بالمسلمٌن الذٌن أقنعوهم بع م زٌارة أهالٌهم‪.‬‬

‫أسباب النرجسٌة‪:‬‬ ‫ٌعر النرجسً أن التروٌ الذاتً سو ٌُعتبر شٌئا ً بغٌضا ً ومثٌراً لالشمئزاز وسو ٌُرفر‪ .‬ب الً من ذلذك‪ ،‬فؤنذه‬ ‫ماح لذاته‪ ،‬الشخ الخا م هَّل أو لألمذة أو للبشذرٌة‪ ،‬أو مهمذا كانذت‬ ‫ٌظهر نسسه متواضعا ً ودتى ٌب و وكؤنه شخ‬ ‫ٍ‬ ‫القضذٌة التذً ٌإٌذ ها‪ .‬علذى الذرغم مذذن ذلذك‪ ،‬فؤنذه ٌوجذ خلذ هذذا الواجهذذة براعذة فذً الخذ اع‪ٌ" .‬مذن " النرجسذذً‬ ‫ألتباعه قضٌة‪ ،‬وقضٌة عظٌمة ج اً‪ ،‬قضٌة جلٌلة ج اً ل رجة أنهم ال ٌستطٌعون العٌش ونها‪ .‬أنه قائ ثوري‪ٌ ،‬دسز‬ ‫التغٌٌر وٌمن األمل‪ .‬من خالل ثارته للضوضا المدسزة والتالعب بمشذاعر النذا ‪ ،‬فذؤن هذذا القضذٌة تصذب أهذم‬ ‫بكثٌر من دٌاة النا الذٌن سٌصبدون هم المإمنٌن بها‪ .‬أنهم ٌتعرضون لغسل ما مروع ل رجذة أنهذم ٌصذبدون‬ ‫مستع ون للموت‪ ،‬وبالطبع القتل من أجل هذا القضٌة‪ٌ .‬شجع النرجسً التضدٌة – وكلما كان ذلذك أكثذر كلمذا كذان‬ ‫ألول مرة فً "اإلسا ة الكالمٌة والعاطسٌة ‪ "،on Suite 101‬كما أنه منشور فً كتذاب "حبب البذات المبإذي – أعبادة النظبر بالنرجسبٌة‪ ".‬راجذع‬ ‫نسذذ المصذذ ر‪ ،‬وراجذذع الموقذذع اإللكترونذذً ‪( http://samvak.tripod.com/abuse10.html‬التذذارٌ غٌذذر موجذذو ‪( .‬مُذذن اإلذن بتذذارٌ ‪/ 06 / 22‬‬ ‫‪. 2007‬‬ ‫‪ 106‬فصذذذذذل "عبذذذذذا ة النرجسذذذذذً" لمإلسذذذذذه "سذذذذذام فذذذذذاكنٌن" والمنشذذذذذور فذذذذذً كتذذذذذاب "دذذذذذب الذذذذذذات المذذذذذإذي – أعذذذذذا ة النظذذذذذر بالنرجسذذذذذٌة‪"،‬‬ ‫‪( http://samvak.tripod.com/abuse10.html‬التارٌ غٌر موجو ‪( .‬مُن اإلذن بتارٌ ‪. 2007 / 06 / 22‬‬

‫‪49‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫أفضل‪ .‬تتمدور القضٌة دول النرجسً نسسه‪ .‬هو الودٌ التً ٌجعلها تدصل وٌقو أتباعه لذى األرر الموعذو ة‪.‬‬ ‫ال ٌمكن لهذا القضٌة العظٌمة والضخمة أن تتواج ونه‪ .‬بالتالً‪ ،‬فؤنذه ٌصذب الشذخ األكثذر أهمٌذة فذً العذالم –‬ ‫الشخ الودٌ الذي ٌمتلك مستاح خال ومج أتباعه‪.‬‬ ‫القضٌة هً الغاٌة أله ا النرجسً الشخصذٌة‪ٌ .‬مكذن لهذذا القضذٌة أن تكذون أي شذً ‪ .‬بالنسذبة لذـ "جذٌم جذونز‪"،‬‬ ‫لى انتدارهم الجماعً فً غٌانا‪ ،‬فؤن قضٌته كانت "الع الة االجتماعٌة‪ "،‬وهو كان‬ ‫الذي قا أكثر من ‪ 900‬شخ‬ ‫المسٌا لهذا القضٌة‪.‬‬ ‫اختار "هتلر" الجن اآلري كقضٌة له‪ .‬أنه لم ٌمج نسسه علناً‪ ،‬ولكنه مج ب الً من ذلك سمو وتسو ألمانٌا‪ .‬بالطبع‪،‬‬ ‫هو كان الملهم الذي ال غنى عنه والسوهرر (ال ٌكتاتور لهذا القضٌة‪.‬‬ ‫ما بالنسبة لـ "ستالٌن‪ "،‬فذؤن قضذٌته كانذت الشذٌوعٌة‪ .‬أي شذخ‬ ‫(طبقة العمال ‪ "،‬ولهذا وجب قتله‪.‬‬

‫كذان ٌعارضذه‪ ،‬فؤنذه كذان ٌعذارر "البرولٌتارٌذا‬

‫مدم لم ٌطلب من أتباعه أن ٌعب وا‪ .‬بل أ عى فً الدقٌقذة بؤنذه هذو "الرسذول الودٌذ ‪ ".‬بذ الً مذن ذلذك‪ ،‬فؤنذه طالذب‬ ‫بالطاعة بكل براعة عن طرٌ عوة أتباعه أن ٌطٌعوا "‪ Allah‬ورسوله‪ ".‬فً د ى اآلٌذات القرآنٌذة‪ ،‬فؤنذه وضذع‬ ‫الكلمات التالٌة فً فم ‪ Allah‬الخا به‪:‬‬

‫األن َفا ِل ُق ِل َ‬ ‫ن َ‬ ‫صلِ ُحو ْا َذ َ‬ ‫سو َل ُه إِن ُكن ُتم يم ْإ ِمنٌِنَ‬ ‫ات َب ٌْ ِن ُك ْم َو َأطِ ٌ ُعو ْا هللا َ َو َر ُ‬ ‫سو ِل َفات ُقو ْا هللا َ َو َأ ْ‬ ‫األن َفال ُ ِّلِلِ َوالر ُ‬ ‫ٌَ ْس َؤ ُلو َن َك َع ِ‬ ‫(القرآن ‪. 1 :8‬‬

‫بما أن ‪ Allah‬لٌ بداجة لهذا األشٌا المسروقة من دسنة أعراب‪ ،‬فمن الطبٌعً أن تإول جمٌذع هذذا الغنذائم لذى‬ ‫وكٌله‪ ،‬وأعنً بذلك مدم بالطبع‪ .‬بما أن ال أد ٌستطٌع رإٌذة أو سذماع ‪ ،Allah‬فكذل الطاعذة كانذت لمدمذ ‪ .‬كذان‬ ‫األتباع ٌخافون من مدم ألنه كان الوسٌط الودٌ لهذا اإلله األكثر مخافة ورعباً‪ .‬كان ‪ Allah‬ضرورٌا ً لمدم كً‬ ‫ٌدكم سذٌطرته‪ .‬ون اإلٌمذان بهذذا الذـ ‪ ،Allah‬هذل كذان أتباعذه سذو ٌضذدوا بدٌذاتهم‪ ،‬وٌقتلذوا النذا ‪ ،‬بمذن فذٌهم‬ ‫أقربائهم‪ ،‬وٌسرقوا ممتلكاتهم كً ٌعطونها لمدم أ كذان هذذا الذـ ‪ Allah‬هذو األنذا المتغٌذرة لمدمذ ووسذٌلته للهٌمنذة‬ ‫والسٌطرة‪ .‬على ندو مثٌر للسخرٌة‪ ،‬وعظ مدم ض الشرك باهَّل‪ ،‬بٌنما فً الدقٌقة‪ ،‬هو نسسه كان شرٌك لـ ‪Allah‬‬ ‫خاصته بؤسلوب جعلهما (أي ‪ Allah‬ومدم منطقٌا ً وعملٌا ً غٌر قابالن لالنسصال‪.‬‬ ‫ٌدتاج النرجسٌون لقضٌة لتسخٌر واستغالل أتباعهم‪ .‬لم ٌب أ األلمان الدرب من أجل "هتلر‪ ".‬أنهم خاضذوا الدذرب‬ ‫بسبب القضٌة التً باعها لهم‪.‬‬ ‫ٌكتذذب الذ كتور "سذذام فذذاكنٌن" قذذائالً‪ٌ" :‬سذذتخ م النرجسذذٌون أي شذذً ٌمكذذنهم اسذذتخ امه فذذً البدذذك عذذن اإلم ذ ا ات‬ ‫النرجسٌة‪ .‬ذا كان بتمكان هللا واألس العقائ ٌة والكنٌسة واإلٌمان وال ٌانات المإسسذاتٌة أن تذزو النرجسذٌون بمذا‬ ‫ٌدتاجونه من م ا ات نرجسٌة‪ ،‬فؤنهم سو ٌصبدوا مت ٌنون‪ .‬لكنهم سو ٌهجروا الت ٌن ذا لذم ٌسذتطع تزوٌذ هم‬ ‫‪107‬‬ ‫بما ٌدتاجونه من م ا ات‪".‬‬ ‫كان اإلسالم هو الوسٌلة للسٌطرة‪ .‬بع موت مدم ‪ ،‬استخ مه اآلخرون لنس الغاٌة ولٌ‬ ‫المسلمون مثل عجٌنة السخار فً أٌ ي هإال القا ة الذٌن استدضروا اإلسالم واستخ موا‪.‬‬ ‫‪107‬‬

‫ألي غرر آخر‪ .‬أصذب‬

‫‪healthyplace.com/Communities/Personality_Disorders/Site/Transcripts/narcissism.htm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪50‬‬

‫أرسذذى "مٌذذرزا ملكذام خذذان (‪ ، 1908 – 1831( " Mirza Malkam Khan‬وهذذو مذذن أصذذل أرمنذذً واعتنذ‬ ‫اإلسالم ومعه "جمال ال ٌن األفغانً (‪ " Jamaleddin Afghani‬ووضعا أس "النهضة اإلسالمٌة‪ "،‬لكن شعارا‬ ‫الباعك علذى السذخرٌة منقطعذة النظٌذر كذان هذو‪ :‬قذل للمسذلمٌن أن هذذا موجذو فذً القذرآن‪ ،‬وسذو تذراهم ٌقتلذون‬ ‫‪108‬‬ ‫أنسسهم من أجلك‪".‬‬

‫أرع النرجسً‪:‬‬ ‫وهو ٌدتضر‪َّ ،‬‬ ‫دك مدم أتباعه على المضً ق ما ً ومتابعة جها هم‪ .‬فعل "جنكٌز خان" الشذً ذاتذه وهذو ٌدتضذر‬ ‫دٌك أص ر نس األمر ألبنائه‪ .‬أخبرهم أنه كان ٌرغب فً ادتالل العالم‪ ،‬ولكن بمذا أنذه لذم ٌعذ بتمكانذه فعذل ذلذك‪،‬‬ ‫فؤنه ٌجب علٌهم أن ٌدققوا رغبته ودلمه‪ .‬مثلهم مثذل المغذول‪ ،‬فذؤن المسذلمٌن كذانوا رهذابٌٌن‪ .‬بالنسذبة للنرجسذٌٌن‪،‬‬ ‫فكل ما ٌعنٌهم هو االنتصار فقط‪ .‬أنهم مجر ون من أي ضمٌر‪ ،‬و ُتعتبر دٌاة اآلخرٌن رخٌصة بالنسبة لهم‪.‬‬ ‫فً سن ‪ ،51‬أصٌب "هتلر" برجسة فً ٌ ا الٌسرى‪ ،‬وعا ة ما كان ٌخسٌها بٌنمذا كذان المذرر ٌذز ا انتشذاراً‪ ،‬لذذلك‬ ‫كان ٌبقى بعٌ اً عن عٌون شعبه‪ .‬أ رك "هتلر" أن موته كان وشٌكاً‪ ،‬فؤصب أكثر دزما ً وب أ ٌهاجم أع ائه بتدسا‬ ‫متج من اإلصرار منقطع النظٌر دٌك أ رك أنه كان فً سذبا ضذ الذزمن‪ .‬أرا هذذا النرجسذً أن ٌتذرك ورائذه‬ ‫أرثاً‪.‬‬ ‫من الخطؤ التسكٌر أن اإلسالم مجر ٌن‪ .‬ابتكر العلما والسالسسة المسلمٌن فً فترة الدقة المسهوم الصوفً لإلسالم‬ ‫وق موا تسسٌرات خسٌة ومبطنة للكالم األدم الذي قاله مدم ‪ .‬صا أتباع مدمذ ٌذانتهم دسذب مٌذولهم وأهذوائهم‪،‬‬ ‫ومع مرور الوقت‪ ،‬فؤن هذا التسسٌرات ورثت ختم العصور الق ٌمة واكتسبت بالتالً مص اقٌتها‪.‬‬ ‫ذا كان اإلسالم ٌانة‪ ،‬فكذلك كانت النازٌة والشٌوعٌة وعبذا ة الشذٌطان و ٌانذة بوابذة السذما (‪Heaven’s Gate‬‬ ‫وهٌكل الشعب (‪ )People’s Temple‬و ٌانة السرع ال او ي (‪ )Branch Davidian‬وما لذى ذلذك‪ .‬ذا كنذا نسكذر‬ ‫فً الذ ٌن كسلسذسة دٌاتٌذة لتثقٌذ وتدقٌذ اإلمكانٌذات البشذرٌة الكامنذة والسذمو بذالروح وتدسٌذز الرودانٌذة وتودٌذ‬ ‫القلذذوب وتنذذوٌر البشذذرٌة‪ ،‬فذذؤن اإلسذذالم فشذذل بكذذل تؤكٌ ذ فذذً جمٌذذع هذذذا االختبذذارات الدقٌقٌذذة‪ .‬بالتذذالً ودسذذب هذذذا‬ ‫المعٌار‪ ،‬فؤنه ال ٌجب وال ٌمكن اعتبار اإلسالم ٌناً‪.‬‬ ‫بالنسبة للنرجسً‪ ،‬فؤن كل ما ٌهمه فً النهاٌة هذو السذلطة‪ .‬أنذه ٌرٌذ االدتذرام والشذهرة وٌذرفر أن ٌهملذه النذا ‪.‬‬ ‫النرجسٌون أشخا ودٌ ون وٌشعرون بع م اآلمان‪ .‬بتظهار أنسسهم كقا ة ثورٌون ٌدملون بوا ر األمل وكسذسرا‬ ‫لقضاٌا عظٌمة‪ ،‬فؤنهم ٌؤملون فذً جذذب األنصذار لذٌهم‪ .‬القضذٌة مذا هذً أال مجذر ذرٌعذة‪ٌ .‬بتكذر النرجسذٌون آلهذة‬ ‫وهمٌذذة وقضذذاٌا زائسذذة‪ .‬كلمذذا سذذموا ورفعذذوا مذذن قٌمذذة آلهذذتهم المزٌسذذة ومج ذ وا قضذذاٌاهم‪ ،‬كلمذذا از ا ت القذذوة التذذً‬ ‫بتمكانهم الدصول علٌها ألنسسهم‪.‬‬ ‫بالنسبة لمدم ‪ ،‬كان ‪ Allah‬الخا به هو أ اته المرٌدة‪ .‬بواسطة ‪ Allah‬هذا‪ ،‬كان بتمكان مدمذ ممارسذة سذلطة‬ ‫مطلقة وغٌر مد و ة على أتباعه وأن ٌصب الداكم األسذمى علذى دٌذاتهم‪ .‬كذان هنذاك ‪ Allah‬وادذ ‪ ،‬مخٌسذا ً ولكذن‬ ‫كان كرٌمذا ً ومسذامدا ً علذى دذ ٍ سذوا ‪ ،‬وكذان مدمذ هذو ممثلذه الودٌذ واألودذ ‪ ،‬وهذذا جعذل مدمذ ٌصذب ‪Allah‬‬ ‫بالوكالة‪ .‬على الرغم أنه كان من المسترر أن تت ف الطاعة مذن ‪ Allah‬نذزوالً لذى مدمذ ‪ ،‬لكذن فذً واقذع األمذرن‬ ‫‪" 108‬أمٌر طاهري – ‪".Neo – Islam‬‬

‫‪51‬‬

‫‪http://www.benadorassociates.com /article/19333‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫فؤنه كان من المتوقع ائما ً أن مدم ونزواته هً التً ٌجب أن ُتلبى وتشبع‪ٌ .‬سسر "فاكنٌن" هذا السعَّالٌة الكامنة فً‬ ‫‪109‬‬ ‫مقاله "من أجل مدبة هللا – النرجسٌون وال ٌن"‪:‬‬

‫هللا هو كل شً ٌرٌ أن ٌكونه النرجسً أكثر من أي شً آخر فً الدٌاة‪ :‬كلًَّ الق رة وكلًَّ المعرفة وكلًَّ‬ ‫التواج واإلعجاب من النا وكثرة الج ال دوله واإللهام المذهل‪ .‬هللا هو االدتالم (الجنسً بالنسبة للنرجسً‬ ‫ونزوته المطلقة المتسمة بالمبالغة‪ .‬لكن هللا ٌكون معٌن ًا ومسٌ ًا بطر أخرى أٌضاً‪ٌ .‬جعل النرجسً شخصٌات‬ ‫السلطة مثالٌون وٌدط من قٌمتهم بالتناوب وذلك دسب رغبته‪.‬‬ ‫خالل مردلة التمجٌ ‪ٌ ،‬سعى النرجسً الفت ائهم‪ ،‬واإلعجاب بهم‪ ،‬وتقل ٌهم (وبكل سخافة فً معظم األدٌان ‪،‬‬ ‫وٌ افع عنهم‪ .‬أنهم ال ٌستطٌعون ارتكاب الخطؤ أو ٌكونوا على خطؤ‪ٌ .‬عتبرهم النرجسً أكبر من الدٌاة‪ ،‬وال‬ ‫ٌخطئون‪ ،‬وكاملون‪ ،‬وشاملون‪ ،‬وأذكٌا ‪ .‬لكن بما أن توقعات النرجسً غٌر الواقعٌة والمضخمة مدبطة بالنهاٌة‪،‬‬ ‫فؤنه ٌب أ بالدط من قٌمة أصنامه أو آلهته السابقٌن‪.‬‬ ‫أنهم "بشر" اآلن (وهذا مصطل ٌ ل على االدتقار لخخرٌن بالنسبة للنرجسً ‪ .‬أنهم صغار‪ ،‬وضعسا ‪،‬‬ ‫ومعرضون للخطؤ‪ ،‬وجبنا ‪ ،‬ومندطٌن‪ ،‬وأغبٌا ‪ ،‬وعا ٌون ج ًا‪ ٌ .‬ور النرجسً فً نس ال ائرة فً عالقته مع هللا‬ ‫وهً الشخصٌة السلطوٌة فً جوهرها‪.‬‬ ‫لكن وفً كثٌر من األدٌان‪ ،‬دتى عن ما تب أ خٌبة األمل والٌؤ بتدطٌم المعتق ات أو المإسسات ال ٌنٌة التقلٌ ٌة‪،‬‬ ‫فؤن النرجسً ٌستمر متظاهر ًا بمدبة هللا و تباعه‪ٌ .‬دافظ النرجسً على هذا الخ اع والتضلٌل ألن كونه الوكٌل‬ ‫ال ائم هَّل ٌضسً علٌه القوة والسٌطرة‪ٌ .‬شت الكهنة وقا ة الطوائ والوعاظ والمبشرٌن وقا ة العبا ات المتنوعة‬ ‫والسٌاسٌٌن والمثقسٌن سلطاتهم من امتٌازات عالقتهم المزعومة مع هللا‪.‬‬ ‫تسم السلطة ال ٌنٌة للنرجسً بؤن ٌنغم فً شهواته السا ٌة وأن ٌمار كراهٌته للنسا بكل درٌة وعلى ندو‬ ‫علنً ‪ٌ ....‬بدك النرجسً الذي تكون مصا ر سلطته هً األمور ال ٌنٌة عن الطاعة والعبو ٌة من ون أي مسا لة‬ ‫من أتباعه كً ٌمار علٌهم سٌا ته المتقلبة والشرٌرة‪ٌ .‬دول النرجسً دتى أكثر المشاعر ال ٌنٌة برا ة وطهارة‬ ‫لى طقو خاصة بعبا ته وأٌض ًا لى ضراوة وخبك التسلسل الهرمً للسلطة‪ .‬أنه ٌصطا فرائسه من البشر‬ ‫البسطا وٌصب أفرا رعٌته رهائنه‪.‬‬ ‫تمن السلطة ال ٌنٌة النرجسً مصا ر أخرى لتزوٌ ا باإلم ا ات النرجسٌة أٌضاً‪ٌ .‬تدول أتباع عبا ته وأفرا‬ ‫طائسته ورعٌته ومإٌ ٌه وجماهٌرا لى مصا ر مخلصة ومستقرة لتزوٌ ا بتم ا اته النرجسٌة‪ .‬أنهم ٌطٌعون أوامرا‬ ‫وٌهتمون بتدذٌراته وٌتبعون عقٌ ته وٌعجبون بشخصٌته وٌمت دون سماته ومٌزاته الشخصٌة وٌلبون ادتٌاجاته‬ ‫(دتى و ن كانت رغبات شهوانٌة فً بعر األدٌان وٌبجلونه وٌعب ونه‪.‬‬ ‫عالوة على ذلك‪ ،‬أن تكون جز ًا من "شً أكبر" هو أمر ٌشبع وٌسرح الشخ النرجسً ج ًا‪ .‬أن تكون جز ًا من‬ ‫هللا‪ ،‬وأن تكون متعم ًا فً عظمة جالله‪ ،‬وأن تختبر قوته وبركاته أو ًال بؤول‪ ،‬وأن تتد ك معه – هً كلها مصا ر‬ ‫إلم ا ات النرجسً التً ال تنتهً أب ًا‪ٌ .‬صب النرجسً له ًا بتنسٌذ وصاٌاا و تباع تعلٌماته ودب وطاعة النا له‬

‫‪" 109‬مةةه أكةةم محبةةت َّللا – انىزكظةةٍُن َانةةذٌه" عهةةى انمُقةةع اإلنكخزَوةةً ‪( http://samvak.tripod.com/abuse10.html‬التذذارٌ غٌذذر موجذذو ‪ُ ( .‬مذذن اإلذن‬ ‫بتارٌ ‪ ، 2007 / 06 / 22‬المنشور أوالً فً "اضطراب الشخصٌة النرجسٌة" كموضوع الصذسدة الرئٌسذٌة فذً ‪ ،Suite 101‬وٌظهذر كذذلك فذً‬ ‫كتاب "حب الذات المإذي – إعادة النظر بالنرجسٌة‪ "،‬راجع نس المص ر‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪52‬‬

‫واالستسالم له واالن ماج معه والتواصل معه – أو دتى التد ي (كلما كان ع و النرجسً أكبر – كلما أد‬ ‫النرجسً بالمزٌ من االهتمام الجلٌل ‪.‬‬ ‫مثل أي شً آخر فً دٌاة النرجسً‪ ،‬فؤنه ٌدول هللا لى نرجسً معكو ومندر من نوع ما‪ٌ .‬صب هللا مص ر‬ ‫م ا اته الرئٌسً‪ .‬أنه ٌقٌم عالقة شخصٌة بهذا الكائن الشامل وكلًَّ القوة – كً ٌسد اآلخرٌن وٌسوقهم قوة‪.‬‬ ‫ٌصب النرجسً هو هللا بالتسوٌر وبوكالة عالقته معه‪ .‬أنه ٌرفع من قٌمة هللا كثٌر ًا ومن ث َّم ٌدط من ق را وقٌمته‬ ‫‪110‬‬ ‫وأخٌر ًا ٌسً لٌه وٌستغله‪ .‬هذا هو النموذج النرجسً التقلٌ ي الذي دتى هللا ذاته ال ٌمكنه السرار منه‪.‬‬ ‫ال ٌرفع النرجسٌون وال ٌدسزون أنسسهم مباشرة‪ .‬أنهذم ٌختبئذون خلذ المظهذر الخذا ع للتواضذع وهذم ٌرفعذون مذن‬ ‫شؤن لههم وأٌ ٌولوجٌته وقضٌته أو ٌ نه الذي هذو فذً الواقذع ٌكذون األنذا المتقلبذة للنرجسذً‪ .‬ربمذا ٌقذ مون أنسسذهم‬ ‫على أنهم مجر رسل بسطا ومتواضعٌن ومضدٌن بذاتهم من أجل هذا أو ذاك اإللذه العظذٌم والكلذًَّ القذوة أو تلذك‬ ‫القضٌة الشاملة‪ ،‬لكذنهم ٌقولذون بكذل وضذوح أنهذم هذم الودٌذ ون الذذٌن ٌعرفذون القضذٌة وهذم غٌذر متسذامدون وال‬ ‫ٌردمون المنشقٌن وال المتمر ون‪.‬‬ ‫النرجسذذٌون ع ذ ٌمً الردمذذة ولكذذنهم لٌسذذوا أغبٌذذا ‪ .‬أنهذذم ٌعرفذذون تمذذام المعرفذذة م ذ ى األذى الذذذي ٌسذذببونه‪ .‬أنهذذم‬ ‫ٌستمتعون بتدسا القوة الذي ٌنالونه من ٌذا اآلخرٌن‪ .‬أنهم ٌتمتعون بكونهم آلهة – دٌك ٌقرروا من الذي ٌجذب‬ ‫أن ٌُكافئ ومن الذي ٌجب أن ٌُعاقب – من الذي ٌجب أن ٌعٌش ومن الذي ٌجب أن ٌموت‪ .‬أعرار هذا النرجسذٌة‬ ‫المرضٌة تسسر كل ما كان علٌه مدم – طبٌعته القاسٌة وع ٌمة الردمة‪ ،‬مزاعمه الغرٌبة عن عظمته‪ ،‬أعماله التً‬ ‫تنم عن الكرم الداتمً والمخصصة للتؤثٌر على الذٌن ٌخضعون له وٌإسسون سذموا وتسوقذه‪ ،‬وثقتذه بنسسذه وكذذلك‬ ‫شخصٌته المجنونة لد الهو وخصائصه السادرة لأللباب على ندو خا ع‪.‬‬

‫ما أسباب النرجسٌة‪:‬‬ ‫سو ٌداول الطسل الذي ٌشعر بال ونٌة‪ ،‬سوا بسبب الرفر االجتماعً الواقعً أو الوهمً‪ ،‬أن ٌعذور دساسذه‬ ‫بال ونٌة بآلٌة المرر العصابً الالواعً‪ ،‬والتً ٌطل علٌهذا الطبٌذب النسسذً الرائذ فذً مجذال اختصاصذه "ألسذر‬ ‫أ لذر (‪ "Alfred Adler‬مصذطل "عقذ ة التسذو أو االسذتعال (‪ ". Superiority Complex‬هذذا ٌشذتمل علذى‬ ‫المبالغة السائقة فً نجازات المر و دباط همة أي شخ ٌرى النرجسً أنه ٌشكل خطراً علٌه‪.‬‬ ‫التربٌذذة الخاطئذذة هذذً السذذبب الرئٌسذذً المسذذاهم فذذً اضذذطراب الشخصذذٌة النرجسذذٌة‪ .‬علذذى سذذبٌل المثذذال‪ ،‬األهذذالً‬ ‫المتساهلون والذٌن ٌسرطون فً م ح وت لٌل أطسالهم ل رجة السسا ‪ ،‬والذٌن ٌسشلون فً فرر أسالٌب تؤ ٌب مالئمة‬ ‫والذٌن ٌمج ون أطسالهم ٌكونوا مسٌئٌن لتركٌبة شخصٌة الطسل ومثلهم فً ذلك مثل األهالً الذٌن ٌضربون أطسالهم‬ ‫وٌتجاهلونهم أو ٌسٌئون لٌهم جنسٌاً‪ .‬نتٌجة لذلك‪ٌ ،‬شعر الطسل أنه غٌذر مسذتع لمردلذة البلذو ‪ .‬فٌنمذو ول ٌذه رإٌذة‬ ‫غٌر واقعٌة عن الدٌذاة‪ .‬وعلذى العكذ مذن ذلذك‪ ،‬فالطسذل الذذي ال ٌلقذى الذ عم والتشذجٌع الكافٌذان قذ ٌطذور وٌنمذً‬ ‫شخصٌة نرجسٌة‪.‬‬ ‫تخلت وال ة مدم عنه وهو رضٌع كً ٌُربى من قبل عائلة غرٌبة‪ .‬هل فق ت وال تذه اهتمامهذا بذهأ لمذاذا لذم ٌصذلً‬ ‫مدم على قبر وال ته عن ما كان فً دوالً الستٌن من عمراأ هل كان ال ٌزال ممتعضا ً منهاأ‬

‫‪" 110‬من أجل مدبة هللا – النرجسٌون وال ٌن‪ "،‬للمإل‬

‫‪53‬‬

‫"سام فاكنٌن‪ "،‬راجع نس‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لم تكن "دلٌمة" ترٌ أن تؤخذ مدم الرضٌع ألنه كان ٌتٌم اآلب ووال ته أرملذة فقٌذرة‪ .‬هذل أثذرَّ ذلذك علذى الطرٌقذة‬ ‫التً عاملت فٌها "دلٌمة" أو عائلتها مدم أ ٌمكن لألطسال أن ٌكونذوا قسذاة جذ اً‪ .‬كذان الٌذتم فذً تلذك األوقذات ٌعنذً‬ ‫وصمة عار‪ ،‬كما هو الدال علٌه اآلن فً الكثٌر من ال ول اإلسالمٌة‪ .‬كان وضع مردلة طسولة مدم ال ٌإ ي لذى‬ ‫بنا ادترام ذاتً صدً‪.‬‬ ‫ٌسسر "جون مار ي هوروٌتز(‪ "، Jon Mardi Horowitz‬مإل كتاب "أعراض االستجابة للضغوط ( ‪Stress‬‬ ‫‪ " Response Syndromes‬ذلك قائالً‪ ": ،‬عن ما ٌتم شباع اإل مان النرجسذً للمذر عذن طرٌذ اإلعجذاب بذه أو‬ ‫معاملته معاملة خاصة‪ ،‬أو ٌشعر أن اإلعجاب بذاته مه ن فؤن النتائ المصادبة لذلك ق تكذون الكآبذة أو الوسذاو‬ ‫المرضٌة أو التوتر أو الخجل أو ال مار الذاتً أو الغضب العارم الموجه ض أي شذخ آخذر ٌمكذن أن ٌكذون هذو‬ ‫الذي ٌُالم لوضع النرجسً المتؤزم‪ٌ .‬مكن للطسل تعلم تجنب هذا الداالت العاطسٌة المإلمة باكتساب مذزاج نرجسذً‬ ‫‪111‬‬ ‫للتعامل مع المعلومات‪".‬‬ ‫بالسعل‪ ،‬عانى مدم من طسولة صعبة‪ .‬مدم ٌطلب من نسسه بكل دنذان فذً السذورة ‪( 8-3 :93‬المقتبسذة فذً ب اٌذة‬ ‫السصل األول من هذا الكتاب أن ٌنسى كونه ٌتٌما ً وودٌ اً وٌطمئن نسسه أن ‪ Allah‬سٌكون لطٌسا ً معه ولذن ٌنسذاا‪.‬‬ ‫هذا ٌبرهن على م ى شعورا باأللم من ذكرٌات ود ته فً مردلة طسولته‪ .‬دقٌقة أنه ابتكر عالم خٌذالً كذً ٌهذرب‬ ‫لٌه من عالمه الدقٌقً دٌك كان هذا الخٌال دٌا ً ج اً ل رجة أنه أرعب عائلته بالرضذاعة‪ ،‬هذً لذٌالً آخذر علذى أن‬ ‫طسولته كانت كل شً ال طسولة سعٌ ة‪ .‬ربما ال ٌتذكر مدم التساصٌل التً د ثت أثنذا سذنواته األولذى‪ ،‬لكذن مذن‬ ‫المإك أنه عانى من الن وب النسسٌة لبقٌة عمرا‪ .‬بالنسبة له‪ ،‬فؤن العذالم الخٌذالً الذذي ابتكذرا كذان دقٌقٌذاً‪ .‬كذان هذذا‬ ‫العالم مالذ آمن له‪ ،‬ومكان جمٌل لٌختلً فٌه وٌهرب مذن الدٌذاة الواقعٌذة‪ .‬كذان بتمكانذه أن ٌكذون مدبوبذا ً ومدترمذا ً‬ ‫وقوٌا ً ومهما ً ودتى أن ٌخا منه النا فً عالمه الخٌالً هذا‪ .‬كان بتمكانه أن ٌكون أي شذً ٌرٌذ ا وأن ٌعذور‬ ‫افتقا ا لالهتمام الذي لم ٌكن ٌدصل علٌه فً العالم الخارجً‪.‬‬ ‫دسب ما ٌقوله "فاكنٌن‪": "،‬السبب الدقٌقً للنرجسٌة غٌر مسهوم بالكامذل ولكنهذا تبذ أ فذً مرادذل الطسولذة المبكذرة‬ ‫(قبل سن الخامسة ‪ٌُ .‬عتق أن سببها هو فشل خطٌر ومتكرر من جانب األشخا الرئٌسٌٌن المسإولٌن عذن الطسذل‬ ‫كذل مذن الوالذ ٌن أو أدذ هما‬ ‫(األهل أو أي مربٌا ً آخر ‪ .‬كثٌراً ما ٌكون النرجسذٌون الكبذار مذن عذائالت ٌكذون فٌهذا ٍ‬ ‫مهمالً للطسل (متجاهل مسً لٌه على ندو خطٌر ج اً‪ ... .‬عن ما ٌُمنع جمٌع األطسال (أصذدا أو غٌذر أصذدا‬ ‫مذذن عمذذل شذذٌئا ً مذذا مذذن قبذذل أهذذالٌهم‪ ،‬فذذؤنهم ٌ ذ خلون فذذً بعذذر األدٌذذان فذذً دالذذة نرجسذذٌة دٌذذك ٌذذروون أنسسذذهم‬ ‫وٌتصرفون كما لو أنهم أقوٌا ج اً‪ .‬هذا أمر صدً وطبٌعً ألنه ٌمن الطسل الثقة التً ٌدتاجها لالرت ا مذن دالذة‬ ‫‪112‬‬ ‫رفر األهل بثقة ذاتٌة‪".‬‬ ‫ٌتكون ل ى األطسال المهملون دساسا ً باطنٌا ً بع م األهلٌة أو المالئمة‪ٌ .‬ب أ هإال األطسال باإلٌمان أنهم ال ٌستدقون‬ ‫المدبة واالهتمام‪ .‬كر ة فعل على ذلك اإلدسا ‪ ،‬فؤنهم ٌنزعون لى ال فاع عن ذاتهذم (األنذا بتعظذٌم أنسسذهم دٌذك‬ ‫أنهم ٌعرفون نقاط ضعسهم وٌشعرون أنه ذا عر اآلخرٌن هذا الضعسات‪ ،‬فذؤن ال أدذ سذو ٌدذبهم وٌعجذب بهذم‬ ‫وٌدترمهم‪ .‬لهذا فؤنهم ٌكذبون وٌبتكرون قص خٌالٌة ٌتبجدون فٌهذا عذن أهمٌذتهم الذاتٌذة‪ .‬كثٌذراً مذا تنبثذ قذوتهم‬ ‫الخٌالٌة من مص ر خارجً‪ ،‬وٌمكن أن ٌكون ذلك وال هم أو أد األص قا األقوٌا ‪ .‬هذا النذوع مذن النرجسذٌة عنذ‬ ‫األطسال هو أمر طبٌعً وصدً‪ ،‬لكن ذا ما ادتسظوا بهذا الذكرٌات دتى مردلة البلو ‪ ،‬فؤن تلك الذكرٌات تتطور‬ ‫‪" 111‬جون مار ي هوروٌتز" – كتاب أعبراض االسبتجابة للضبغوط‪ :‬اضبطراب مبا بعبد الصبدمة واإلجهباد‪ ،‬الحبزن واضبطرابات التبؤقلم‪New .‬‬ ‫‪Jersey :Jason Aronson Inc., Third Edition, 1997, ISBN-10: 0765700255, ISBN-13: 978-0765700254.‬‬ ‫‪112‬‬

‫‪www.faqfarm.com/Q/Can_you_be_responsible_for_your_spouse's_narcissism‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪54‬‬

‫وتنمو متدولة لى اضطراب الشخصٌة النرجسٌة‪ .‬اعتا مدم على وجذو أصذ قا خٌذالٌٌن واسذتب لهم فذً مردلذة‬ ‫الدقة من دٌاته بـ ‪ ،Allah‬اإللذه األعظذم بذٌن كذل اآللهذة‪ .‬مذن خذالل ربذط نسسذه بذـ ‪ Allah‬وتقذ ٌم نسسذه علذى أنذه‬ ‫الوسٌط األود له‪ ،‬فؤنه جس َّ كل قوة هللا فً ذاته‪.‬‬ ‫بع موت وال ته‪ ،‬و بٌنما كان فً السا سة من عمرا‪ ،‬انتقل مدم لى وصذاٌة جذ ا الذذي أفسذ ا بالذ الل المبذالن فٌذه‪.‬‬ ‫توض ع ة أدا ٌك أن ج ا "عب المطلب" كذان متسذاهالً ومندذازاً جذ اً لمدمذ ‪ ،‬دٌذك كذان ٌسذرط فذً تذ لٌل دسٌذ ا‬ ‫الٌتٌم‪ .‬كان ٌسم لمدم بذالجلو علذى سذجا ته الخاصذة بٌنمذا كذان ٌتوجذب علذى أبنائذه الجلذو دولهمذا ادترامذا ً‬ ‫للكهل‪ .‬من الواض ج اً أن أ عا مدم بؤن "عب المطلب" تنبؤ عن عظمته كان عبارة عما كان ٌتمناا والذذي كذان‬ ‫جز اً من أوهامه‪ .‬هذا هً الكذبة التً ربما ٌكون ق لسقها ومن المعتق أن ٌكون ق ص قها أٌضذاً‪ٌ .‬ذذكر مدمذ فذً‬ ‫أد المرات أنه دٌنما داول أعمامه منعه من الجلو على سجا ة ج ا‪ ،‬فؤن "عب المطلب" قال لهم‪ " ،‬عوا وشؤنه‬ ‫ألنه سو ٌكون ذا شؤن عظٌم‪ ،‬وسو ٌكون وارثا ً للمملكة‪ 113 "،‬كما ٌتبج فً د ٌك آخر أنه سمع الكهل الجلٌل‬ ‫ٌقول لمربٌته‪" ،‬أدذري علٌه وأال وقع فً أٌ ي الٌهو والمسٌدٌٌن ألنهم ٌبدثون عنه وٌرٌذ ون بذه شذراً " ‪ 114‬هذذا‬ ‫هً التخٌالت التقلٌ ٌة للنرجسٌٌن الذٌن ٌعتق وا أن الجمٌع ٌسعون إلٌذذائهم بسذبب الغٌذرة مذنهم‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬فؤنذه مذن‬ ‫الواض أن "عب المطلب" جعل مدم ٌشعر أنذه ممٌذز جذ اً‪ ،‬دٌذك لذ َّل وأدذب دسٌذ ا الٌتذٌم جذ اً‪ ،‬أفسذ الكهذل هذذا‬ ‫الطسل لى د الشسقة‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن مدم فسرَّ هذا االهتمام الزائ على أنه تؤكٌ لعظمته‪ .‬الصورة التً‬ ‫نسجها فً خٌاله خالل مردلة طسولته كانت ق تعززت كثٌراً بسبب الل ج ا المبالن فٌه فاعتق أن ذلك تؤكٌ اً على‬ ‫أنه فرٌ وممٌز واستثنائً‪.‬‬ ‫بع ذ مذذوت ج ذ ا‪ ،‬قذذام عمذذه اللطٌ ذ ج ذ اً "أبذذو طالذذب" بمعاملتذذه معاملذذة تختل ذ عذذن معاملتذذه ألبنائذذه‪ .‬كانذذت دالتذذه‬ ‫كل من ج ا وعمه اللذان قاما بت لٌله لد السسا ‪ ،‬فشذال فذً‬ ‫االجتماعٌة كٌتٌم و ون أي أخوة أو أخوات تثٌر الشسقة‪ٍ .‬‬ ‫فرر أي انضذباط تذ ؤ ٌبً علذى مدمذ ‪ .‬سذاهمت كذل هذذا المعذامالت اللطٌسذة لذى دذ التطذر فذً تطذوٌر و نمذا‬ ‫كذل مذن العذالمٌن النسسذٌٌن "جذً‪ .‬ي‪ .‬لٌسذٌن و رونذا هذـ‪ .‬وٌذ ( ‪J. D. Levine and‬‬ ‫شخصٌته النرجسذٌة‪ .‬كتذب ٍ‬ ‫‪:" Rona H. Weiss‬‬

‫دسب معرفتنا‪ ،‬ومن منطل وجهة نظرنا كعلما نس ‪ ،‬فؤن الطسل بداجة لتناول أطعمة خاصة وبداجة للدماٌة من‬ ‫الدمى وأن ٌكون الجو المدٌط به ٌدتوي على األوكسجٌن الكافً لٌصب جس ا قوٌ ًا ومرناً بما فٌه الكساٌةن ودسب‬ ‫علمنا أٌض ًا‪ ،‬ومن وجهة نظر علم النس المتعم ‪ ،‬فؤن الطسل بداجة لبٌئة متعاطسة ودنونة‪ ،‬البٌئة التً تتجاوب‬ ‫على وجه التد ٌ مع (أ تلبٌة داجته للتؤكٌ على دضورا وذلك عن ما ٌشعر بوه سرور وال ٌه تجاهه‪ ،‬و (ب‬ ‫‪115‬‬ ‫تلبٌة ادتٌاجاته فً االن ماج مع نسان راش ٌمتلك ذلك اله و المطمئن كً ٌكتسب الصالبة والمرونة الذاتٌة‪.‬‬ ‫اختبر مدم اإلهمال والهجر فً السنوات األولى من دٌاته ومن ثذ َّم اختبذر التسذاهل والتسذام فذً فتذرة الدقذة مذن‬ ‫عمرا‪ .‬لذا فتن ظروفه كانت أرضا ً خصبة ساع ته ذلك كً ٌصب نرجسٌا ً‪.‬‬ ‫ال ٌوج أٌة سجالت تبرهن ن كان مدم تكلم عن وال ته طوال دٌاته‪ ،‬كان ق زار ضرٌدها فً مكة‪ ،‬لكنه رفذر‬ ‫الصالة من أجلها‪ .‬ماذا كان اله من زٌارته تلكأ ربما كان ذلك إلثبات ذاته‪ ،‬وكً ٌبرهن لها بنس الوقت أنه ق‬ ‫نج على الرغم منها‪ .‬مذن نادٌذة أخذرى‪ ،‬فؤنذه ٌتذذكر جذ ا ائمذا ً الذذي أغذ علٌذه دبذه وزو ا بكثٌذر مذن اإلشذباع‬ ‫النرجسً بكل دنان و الل‪.‬‬ ‫‪ 113‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.107‬‬ ‫‪ 114‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪" 115‬جً‪ .‬ي‪ .‬لٌسٌن و رونا هـ‪ .‬وٌ ‪ "،‬القوى الكامنة ومعالجة اإل مان على الكدول‪" ،‬جاٌسون أرسون‪.1994 "،‬‬

‫‪55‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌخبرنا علما النس أن السنوات الخم األولى من عمر الطسل مذا أن تجعلذه ناجدذا ً أو تدطمذه‪ .‬ادتٌاجذات مدمذ‬ ‫العاطسٌة خالل السنوات الخم األولى من عمرا لم ُتلبى بالكامل‪ ،‬لذلك فؤنذه دمذل معذه كذل هذذا الذذكرٌات األلٌمذة‬ ‫عن تلك السنوات الودٌ ة الملٌئة بالهجر واإلهمال لى مردلة رش ا وخالل شذٌخوخته‪ .‬نشذؤ وهذو ال ٌشذعر باألمذان‬ ‫ول ٌه ذاك اإلدسا المتقلب عن قٌمته الذ اتٌة‪ ،‬وكان هذا هذو الضذع الذذي دذاول خسائذه بعجرفذة شذاملة بواسذطة‬ ‫تنمٌة اإلدسا باالستدقا والعظمة وأوهام السمو والتسو ‪.‬‬ ‫نصذذبَّ مدمذ نسسذذه علذذى أنذذه الشذذرٌك الودٌذ واألودذ لذذـ ‪ ،Allah‬ولكذذً ٌتؤكذ أال ٌغتصذذب منذذه أي أدذ أبذ اً هذذذا‬ ‫المنصب‪ ،‬أ عى أنه خاتم األنبٌا ن بالتالً‪ ،‬فؤن قوته كانت مطلقة وال متناهٌة وأب ٌة‪.‬‬

‫تؤثٌر "خدٌجة" على محمد‪:‬‬ ‫لم ٌتم تق ٌر ور "خ ٌجة" فً اإلسالم تق ٌراً كامالً بع ‪ .‬ال ٌمكن المغاالة فً التؤكٌ على تؤثٌرها على مدم ‪ٌ .‬جب‬ ‫اعتبار "خ ٌجة" شرٌكة مدم فً وال ة اإلسالم‪ .‬ون وجو "خ ٌجة‪ "،‬ربما كان اإلسالم لن ٌتواج أب اً‪.‬‬ ‫ندن نعلم أن "خ ٌجة" كانت تعب زوجها الشاب‪ .‬ال توج أي معلومات تخبرنذا أن مدمذ عمذل فذً أي مهنذة كانذت‬ ‫بع زواجه من "خ ٌجة‪ "،‬ال ب أن ذلك أثر على تجذارة "خ ٌجذة" التذً تذ هورت بعذ زواجهمذا‪ ،‬ألنذه دٌنمذا ماتذت‬ ‫أصبدت أسرتها فقٌرة ج اً‪.‬‬ ‫مكتئبا ً من العالم‪ ،‬أمضى مدم جل وقته ناسكا ً ومختلٌا ً ومتؤمالً فً عالمه الخٌالً المبه والخا‬

‫به‪.‬‬

‫دسذذب مذذا ٌقولذذه "فذذاكنٌن‪" "،‬لتجنذذب مثذذل هذذذا األلذذم الذذذي ال ٌدتمذذل‪ ،‬فذذؤن بعذذر المرضذذى المصذذابون باضذذطراب‬ ‫الشخصٌة النرجسٌة ()‪ٌ Narcissistic Personality Disorder (NPD‬نسدبون اجتماعٌذا ً وٌختلقذون تواضذعا ً‬ ‫وأتضذذاعا ً مذذزٌسٌن إلخسذذا هذذذا العظمذذة الكامنذذة‪ .‬اضذذطرابات الكآبذذة و(‪ = Dysthymic‬دالذذة مزمنذذة مذذن االكتئذذاب‬ ‫الخسٌ وعا ة ما تكون منتشرة بٌن النسا ضع ما هً عن الرجال }من المتذرجم{ هذً ر و فعذل شذائعة عنذ‬ ‫‪116‬‬ ‫المعزولٌن والذٌن ٌشعرون بالخجل وع م االستدقا ‪".‬‬ ‫كان مدم ٌؤخذذ طعامذا ً لعذ ة أٌذام‪ ،‬وٌعذو فقذط عنذ ما ٌنتهذً منذه ٌعذو مذن ج ٌذ لٌؤخذذ المزٌذ مذن المإونذة وٌقسذل‬ ‫أ راجه عائ اً لى كهسه‪.‬‬ ‫كانت "خ ٌجة" تبقى فً البٌت لالعتنا بتسعة أطسال وبزوجها أٌضا ً الذي كان ٌتصر‬ ‫لم تكن تتذمر من ذلك أب اً‪ ،‬فق كانت سعٌ ة وهً تقوم بهذا التضدٌات‪ .‬لماذاأ‬

‫كاألطسال هو اآلخر‪ ،‬لكنها‬

‫هذا سإال مهم ج اً ألنه ٌقترح وٌودً أنه ربما "خ ٌجة" كانت هً األخرى تعانً من اضطرابات فذً الشخصذٌة‪.‬‬ ‫كانت "خ ٌجة" تعانً مما نطل علٌه فً وقتنذا الدذالً التبعٌذة المذلذة أو النرجسذٌة المعكوسذة‪ .‬سذو ٌسذاع نا هذذا‬ ‫ال جز الهذام مذن اللغذز فذً فهذم لمذاذا كانذت تذ عم زوجهذا بهذذا الدماسذة ولمذاذا عنذ ما أخبرهذا عذن هلوسذته قامذت‬ ‫بتشجٌعه كً ٌب أ مهنته النبوٌة ب الً من است عا طار األرواح الشرٌرة (‪. Exorcist‬‬ ‫‪http://www.globalpolitician.com/25109-barack-obama-elections 116‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪56‬‬

‫تعذذرَّ المنظمذذة الوطنٌذذة للصذذدة النسسذذٌة ()‪The National Mental Health Association (NMHA‬‬ ‫الشخصٌة التابعة كما ٌلً‪" :‬السلوك المُكتسب بالتعلم والذذي ٌمكذن أن ٌتوارثذه جٌذ ٌل بعذ اآلخذر‪ .‬أنهذا دالذة عاطسٌذة‬ ‫وسلوكٌة تإثر على ق رة المذر فذً اكتسذابه عالقذة صذدٌة ومتبا لذة اإلشذباع واإلرضذا ‪ .‬كمذا أنهذا معروفذة أٌضذا ً‬ ‫بمصطل ’اإل مان العالقاتً‘ ألن األشخا المصابون باضطراب الشخصٌة التابعة كثٌراً ما ٌقٌمون أو ٌدذافظون‬ ‫علذى العالقذذات أدا ٌذة الجانذذب‪ ،‬وتكذون هذذذا العالقذات فذذً معظذم الدذذاالت مُذ مرة عاطسٌذا ً و ‪ /‬أو مإذٌذة‪ .‬دُ ذ هذذذا‬ ‫االضطراب قبل عشر سنوات تقرٌبا ً نتٌجة سنوات من ال راسذات الخاصذة بالعالقذات بذٌن األشذخا فذً العذائالت‬ ‫التً ٌكون أفرا ها مذ منون علذى الكدذول‪ٌُ .‬كتسذب سذلوك التبعٌذة عذن طرٌذ الذتعلم بواسذطة مشذاه ة وتقلٌذ أفذرا‬ ‫‪117‬‬ ‫العائلة اآلخرٌن الذٌن ٌظهرون هذا النوع من السلوك‪".‬‬ ‫كانت "خ ٌجة" امرأة صادبة نجازات ممتازة وصعبة اإلرضا ‪ ،‬كما كانت أٌضا ً االبنة المسضلة لوال ها "خوٌلذ ‪".‬‬ ‫فً الدقٌقة‪ ،‬كان "خوٌل " ٌعتم علٌها اعتما اً كلٌا ً أكثر مما كان ٌعتم على أبنائه‪ ،‬فق كانت "خ ٌجة" ( لوعة بابا‬ ‫بكل تؤكٌ ‪ .‬كانت "خ ٌجة" ق رفضت عرور الزواج التً تق م بها أكثر الرجال قوة وتؤثٌراً فذً مكذة‪ ،‬لكذن دٌنمذا‬ ‫شاه ت مدم الشاب ولكن المدروم والسقٌر والمدتاج‪ ،‬وقعت فً دبه على السور وأرسلت جارٌتهذا لتعذرر علٌذه‬ ‫الزواج منها‪.‬‬ ‫ظاهرٌاً‪ٌ ،‬ب و أن مدم كان ٌمتلك شخصٌة آسرة لأللباب ل رجة أنه فتن لب هذا المرأة القوٌة‪ .‬وعلى الرغم من كل‬ ‫شً ‪ ،‬هذا هو فهم سطدً للقوى المدركة المعق ة‪.‬‬ ‫ٌروي المإر‪" ،‬الطبري" قائالً‪" :‬أرسلت ’خ ٌجة‘ رسذالة لذى مدمذ تذ عوا لذى الذزواج منهذا‪ .‬طلبذت ’خ ٌجذة‘ مذن‬ ‫وال ها أن ٌؤتً لبٌتها‪ ،‬دٌك أسقته النبٌذ دتى الثمالة ومسدته بذالعطر وألبسذته ر ا ٌ مخططذا ً ومذن ثذ َّم ذبدذت بقذرة‪.‬‬ ‫است عت بع ذلك مدم وأعمامه وسؤله مدمذ أن ٌزوجذه بهذا‪ ،‬فزوجذه ’خ ٌجذة‘‪ .‬ومذن ثذ َّم نذام والذ ها ولكذن عنذ ما‬ ‫استٌقظ صادٌا ً من سكرا‪ ،‬قال‪’ :‬ما هذا اللدم وما هذا العطر وما هذا الر ا أ‘ فقالت لذه ابنتذه‪’ ،‬لقذ زوجتنذً مدمذ‬ ‫بن عب هللا‪ ‘.‬فؤنكر وقال‪’ ،‬كال‪ ،‬لم أفعل ذلك‪ .‬لماذا أفعذل ذلذك بٌنمذا طلذب أعظذم رجذال مكذة الذزواج منذكِ ولكنذً لذم‬ ‫‪118‬‬ ‫أواف علٌهم‪ ،‬فلماذا أزوجكِ بهذا المتسكع العاطل عن العملأ‘"‬ ‫أجاب أقربا مدم قائلٌن بسخط أن "خ ٌجة" هً من خططت لهذا الزواج‪ .‬استشاط الرجل العجذوز غضذبا ً واسذتل‬ ‫سٌسه وفعل أقربا مدم نس الشً ‪ ،‬كا ت أن تنشب معركة وأن ُتسسك الذ ما ن لكذن "خ ٌجذة" تذ خلت فذً الوقذت‬ ‫المناسب وأعلنت عن دبها لمدم واعترفت أنها هً التً خططت لهذا العملٌذة برمتهذا‪ .‬هذ أ ذلذك مذن روع الرجذل‬ ‫العجوز "خوٌل " واستسلم لألمر الواقع وتمت المصالدة بٌن الجمٌع‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن للمر تسسٌر وقوع امرأة ٌُقال عنها أنها راجدة العقل وناجدة فذً تجارتهذا فجذؤة فذً دذب شذاب معذوز‬ ‫وفقٌر وٌصغرها بخمسة عشر عاما ًأ ٌبرهن هذا السلوك الشاذ أن "خ ٌجذة" كانذت تعذانً مذن اضذطراب معذٌن فذً‬ ‫شخصٌتها‪.‬‬ ‫تودً البراهٌن أن وال "خ ٌجة" كان م منا ً على الكدذول‪ ،‬وال بذ أن "خ ٌجذة" كانذت تعذر مذ ى ضذع والذ ها‬ ‫أمام الخمر كً تقذوم بنسذ مثذل هذذا الخ عذة المتهذورة‪ .‬كثٌذراً مذا ٌشذرب األشذخا غٌذر المذ منون علذى الكدذول‬ ‫‪117‬‬

‫‪http://www.nmha.org/infoctr/factsheets/43.cfm‬‬

‫‪" 118‬الطبري السارسً‪ "،‬المجل ‪ ،3 .v‬الصسدة ‪.832‬‬

‫‪57‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الخمر باعت ال ونا راً ما ٌشربوا الخمر لود هم‪ .‬ثم َّل "خوٌل " قبل وصول الزوار دٌك أنه لم ٌكن ٌعاقر الخمر فً‬ ‫مناسبات اجتماعٌة فدسب‪ ،‬ولكنه كان م منا ً أٌضاً‪.‬‬ ‫اآلن‪ ،‬مذذا الذذذي ٌهمنذذا مذذن كذذل ذلذذكأ ٌهمنذذا ذلذذك ألن مذذا دصذذل هذذو جذذز آخذذر مذذن اللغذذز الذ اعم للنظرٌذذة القائلذذة أن‬ ‫"خ ٌجة" ذات شخصٌة تابعة دٌك كثٌراً مذا ٌطذور أطسذال أدذ الوالذ ٌن المذ من علذى الكدذول أعذرار الشخصذٌة‬ ‫التابعة‪.‬‬ ‫كان وال "خ ٌجة" م افعا ً عن ابنته على ندو مبالن فٌه وكان ٌتوقع منها الكثٌر‪ .‬الواض مذن ر ة فعلذه علذى زواج‬ ‫ابنته البالغة من العمر ‪ 40‬عام من رجل عا ي ومن قوله‪" ،‬طلب أعظذم رجذال مكذة الذزواج منذكِ ولكنذً لذم أوافذ‬ ‫علٌهم‪ "،‬أن "خ ٌجة" كانت قرة عٌنه‪ .‬كان لذـ "خوٌلذ " أبنذا وبنذات آخذرٌن‪ ،‬لكذن مذن الواضذ أن "خ ٌجذة" كانذت‬ ‫مبعك فخرا وسرورا‪ ،‬دٌك كانت هً الناجدة الودٌ ة من بٌن جمٌع أبنائه وبناته‪.‬‬ ‫األطسال المعشوقٌن والذٌن ٌُوضعون فو الجمٌع من قبل أهالٌهم المدتذاجٌن مالٌذاً‪ٌ ،‬نمذون فذً ظذل هذإال األهذل‪،‬‬ ‫مما ٌإ ي ذلك فً كثٌر من األدٌان لى تطور اضطراب الشخصٌة التابعة‪ٌ .‬صذب األطسذال مهووسذٌن بآبذائهم (أو‬ ‫أمهاتهم ل رجة أنهم ٌعتبرون أن مهمتهم هً جعل أهالٌهم ٌب ون على ندو جٌ فً أعٌن الغربا ‪ .‬من المتوقع منهم‬ ‫أن ٌكونوا "األطفال الخارقون‪ "،‬لهذا فؤنهم ٌسعون للعٌش دسب توقعات أهالٌهم وأال ٌخٌبوا آمالهم أب اً‪.‬‬ ‫تدت ضغط المتطلبات المتواصلة من أجل أ ا أفضذل‪ ،‬فذؤن الطسلذة ("خ ٌجذة" أصذبدت غٌذر قذا رة علذى تطذوٌر‬ ‫شخصٌتها المستقلة والخاصة بها‪ .‬كانت تسعى من خالل نجازاتها أن تشبع ادتٌاجات والذ ها الكمالٌذة والنرجسذٌة‪.‬‬ ‫لم تشعر بؤنها كانت مدبوبة من أجل ما كانت علٌه‪ ،‬بل بالدري من أجل كٌف كان أ ائها‪ .‬كان الوال الم من على‬ ‫الكدول ٌسر عبئه وشدناته العاطسٌة على أطساله وخصوصا ً على الطسل الذي ٌمتلذك اإلمكانٌذات األكثذر قذوة‪ .‬كذان‬ ‫ٌتوقع منها أن تتسو فً كل شً لٌعور بها فشله الخا ‪.‬‬ ‫ال ٌمكن للشخصٌة التابعة أن تج اإلشباع والسعا ة فً العالقات الطبٌعٌة والعاطسٌة التً ُتقذام فقذط بذٌن األشذخا‬ ‫المتكافئٌن‪ٌ .‬ج األشخا ذوي الشخصٌة التابعة سعا تهم فقط فً ق رتهم على منح الرعاٌبة وإسبعاد اآلخذرٌن‪.‬‬ ‫الشرٌك أو الشرٌكة "المثالٌة" للشخ المصاب باضطراب الشخصٌة التابعة هو النرجسً المدتاج‪.‬‬ ‫رفضت "خ ٌجة" جمٌع الرجال الناجدٌن والناضجٌن الذٌن تق موا طالبٌن الذزواج منهذا لتقذع فذً غذرام شذاب فقٌذر‬ ‫والذي كان مدتاجا ً من النادتٌن العاطسٌة والما ٌة على د ٍ سوا ‪ٌ .‬خلط األشخا التابعٌن ما بذٌن الدذب والشذسقة‪،‬‬ ‫دٌك تتواج ل ٌهم النٌة كً "ٌدبوا" النا المدتاجٌن والذٌن ٌجب أن ٌنالوا الشسقة والمساع ة واإلنقاذ‪.‬‬ ‫ٌستخ م "فاكنٌن" مصطل "النرجسٌة المعكوسة" ب الً من الشخصٌة التابعة‪ .‬فٌما ٌلً ما ٌقوله "فاكنٌن" عن العالقة‬ ‫ما بٌن المر ذا الشخصٌة التابعذة وبذٌن النرجسذً‪ٌ" :‬مكذن للشذخ المصذاب باضذطراب النرجسذٌة المعكوسذة أن‬ ‫ٌشببعر فعلٌ ذا ً بذذؤي شذذً فقذذط عن ذ ما ٌكذذون علذذى عالقذذة مذذع نرجسذذً آخذذر‪ٌ .‬كذذون الشذذخ المصذذاب باضذذطراب‬ ‫النرجسٌة المعكوسة مإهالً ومبرمجا ً كً ٌكون الشرٌك المثالً للنرجسً – لتغذٌة األنا الخاصة بذه‪ ،‬لٌكذون امتذ ا اً‬ ‫‪119‬‬ ‫له على ندو صا ٍ والتما الثنا والتمل فقط ذا كان سو ٌسبب ثنا وتمل أعظم للنرجسً‪".‬‬

‫‪119‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/faq66.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪58‬‬

‫هذا ٌسسر لنا سبب قٌام امرأة جمٌلة وناجدة مثل "خ ٌجة" باالهتمام برجذل مدتذاج وفقٌذر مثذل مدمذ ‪ .‬علذى الذرغم‬ ‫من أن الشخ المصاب بالنرجسٌة المعكوسة ٌرٌ بكل عزم أن ٌكون ناجدا ً فً أعماله‪ ،‬ال أن عالقاتذه كثٌذراً مذا‬ ‫تكون غٌر صدٌة‪ٌ .‬سسر "فاكنٌن" ذلك بؤسلوب أكثر وضوداً‪ٌ" :‬داول الشخ المصاب بالنرجسٌة المعكوسة فذً‬ ‫عالقة رئٌسٌة عا ة دٌا عالقة الطسل مع أد الوال ٌن‪ٌ .‬ز هر الشخ المصاب بالنرجسٌة المعكوسة من خذالل‬ ‫م وجعل عظمته تتطاب مع النرجسً اآلخر‪ ،‬وبسعله كذلكن فؤن الشخ المصاب بالنرجسٌة المعكوسة ٌدصذل‬ ‫وٌدذذافظ علذذى م ا اتذذه النرجسذذٌة الخاصببة بببه (باعتمذذا الشذذخ النرجسذذً علذذى الشذذخ المصذذاب بالنرجسذذٌة‬ ‫المعكوسة للتزو بتم ا اته النرجسٌة الثانوٌذة ‪ٌ .‬جذب علذى الشذخ المصذاب بالنرجسذٌة المعكوسذة أن ٌمتلذك هذذا‬ ‫النوعٌذذة مذذن العالقذذة مذذع الشذذخ النرجسذذً كذذً ٌشذذعر بالكمذذال والشذذمولٌة‪ .‬سذذو ٌتمذذا ى الشذذخ المصذذاب‬ ‫بالنرجسٌة المعكوسة لى أبع الد و كونه ٌدتاج لالطمئنان لى أن الشذخ النرجسذً سذعٌ ومُعتنذى بذه بمذا فٌذه‬ ‫الكساٌة ومعشو على ندو مناسب‪ ،‬دٌك ٌشعر أن كل تلك األمور هً من د الشخ النرجسً‪ٌ .‬مج الشذخ‬ ‫المصاب بالنرجسٌة المعكوسة الشخ النرجسً الخا به وٌضعه فذو الجمٌذع‪ ،‬وٌتدمذل كذل هانذات النرجسذً‬ ‫أٌا ً كانت تلك اإلهانات مذلة والتً تدط من االدترام‪ ،‬بكل ه و ورباطة جؤش وٌكون منٌعا ً ض االز را الواض‬ ‫‪120‬‬ ‫كل الوضوح الصا ر من النرجسً‪".‬‬ ‫جا زواج مدم و "خ ٌجة" من السما (مع ع م وجو أي نٌة للتورٌة ‪ .‬كان مدم نرجسٌا ً تواقا ً بكل شغ للثنا‬ ‫واالهتمام والتمل على ندو متواصذل دٌذك كذان فقٌذراً ومدتذاج عاطسٌذاً‪ .‬كذان مدمذ شخصذا ً ناضذجا ً ولكذن الطسذل‬ ‫الكامن ب اخله كان ال ٌزال متلهسا ً لاله تمام‪ .‬كان بداجة لشخ لٌعتنً به وٌتكسل برعاٌته‪ ،‬شخ ٌمكن لمدم أن‬ ‫ٌستغله وٌسً معاملته بنس الطرٌقة التً ٌستغل الطسل فٌها وال ته وٌسً لٌها‪.‬‬ ‫العالقة بٌن الوال ة وطسلها هً عالقة نرجسٌة – تبعٌة‪ .‬تعتم الوال ة على طسلها من دٌك التبعٌة العاطسٌذة وتتدمذل‬ ‫كل سا ته بسرح وابتهاج‪ .‬هذا عالقة صدٌة‪ .‬لكن العالقة غٌر الصدٌة هً عنذ ما تنشذؤ هذذا العالقذة التساعلٌذة بذٌن‬ ‫شخصٌن راش ٌن‪.‬‬ ‫ٌتجم النض العاطسً للنرجسذً فذً مردلذة الطسولذة دٌذك ال ٌذتم تلبٌذة ادتٌاجاتذه الطسولٌذة‪ٌ .‬كذون جمٌذع األطسذال‬ ‫نرجسٌون وهذا جز هام لمرادل نموهم‪ ،‬ولكن ذا لم ٌتم تلبٌة ادتٌاجاتهم النرجسٌة فً مردلة الطسولة‪ ،‬فؤن نموهم‬ ‫العذذاطسً سذذٌتجم فذذً تلذذك المردلذذة‪ .‬أنهذذم ٌسذذعون ورا االهتمذذام الذذذي افتق ذ وا فذذً عالقذذاتهم مذذع شذذركا دٌذذاتهم‬ ‫وأشخا آخرٌن بما فٌهم أطسالهم‪.‬‬ ‫عبرَّ مدم عن دنٌنه ولهسته للدب فً كثٌر من المناسبات‪ٌ .‬قتب "ابن سع " عنه التالً‪ ،‬كان جمٌع أفرا عذائالت‬ ‫قبٌلة قرٌش أقربذائً وعلذى الذرغم مذن أنهذم لذم ٌدبذونً بسذبب الرسذالة التذً جئذتهم بهذا‪ ،‬ال أنذه ٌتوجذب علذٌهم أن‬ ‫ٌدبونً بسبب صلة القرابة التً تربطنا معاً‪ٌ 121 .‬قول مدم فً القرآن‪ُ " ،‬قل ّال َأسْ َذؤ ُل ُك ْم َع َلٌْذ ِه َأجْ ذرً ا ِ َّال ا ْل َمذ َو َّ َة فِذً‬ ‫ا ْل ُقرْ َبى‪ 122 ".‬هذا الكلمات هً بالسعل صرخات ٌائسة لشخ ٌتو للدب واالهتمام‪.‬‬ ‫من نادٌة أخرى‪ ،‬كانت "خ ٌجة" تمتلك شخصٌة نرجسٌة معكوسة والتً تدتاج إلشباع أوهامها كراعٌة لخخذرٌن‪.‬‬ ‫ال تمانع الشخصٌة التابعة مثل "خ ٌجة" أن ٌتم استغاللها فقط‪ ،‬ولكنها تستمتع فعلٌا ً بذلك أٌضاً‪.‬‬

‫‪120‬‬

‫‪http://www.toddlertime.com/sam/66.htm‬‬

‫‪" 121‬ال أرجو منكم أي مكافآت من أجل رسالتً ولكن كل ما أطلبه منكم هو أن تدبونً ٌا أقربائً‪ ".‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.3‬‬ ‫‪ 122‬القرآن‪ ،‬السورة ‪ ،42‬اآلٌة ‪.23‬‬

‫‪59‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقذول "فذاكنٌن‪ٌ" : "،‬تغذذى المذر ذا الشخصذذٌة النرجسذٌة المعكوسذة علذى الشذخ النرجسذذً وبهذذا ٌكذون قذ نذذال‬ ‫م ا اته النرجسٌة‪ٌ .‬مكن لهذٌن النموذجٌن أن ٌن مجا بذالجوهر فذً نظذام تكذافلً وادذ وٌكونذا مكتسٌذان ذاتٌذاً‪ .‬علذى‬ ‫كل من النرجسً والنرجسً المعكو ٌدتاج لٌكون م ركا ً تماما ً لسعالٌة هذا‬ ‫الرغم من ذلك‪ ،‬وفً واقع الدالن فؤن ٍ‬ ‫‪123‬‬ ‫العالقة كً ٌجعلوا منها ترتٌبا ً ناجدا ً للم ى البعٌ ‪".‬‬ ‫كل من الطرفان‬ ‫تسسر العالمة النسسٌة "فلورن كاسلو (‪ " Florence W. Kaslow‬هذا العالقة التكافلٌة بقولها أن ٍ‬ ‫ٌعانٌان من اضطرابات الشخصٌة (‪ – PDs‬ولكن على ندو متناقر القطبٌن تماماً‪ .‬تتابع كالمهذا قائلذة‪ٌ" ،‬بذ و أن‬ ‫هذذاتٌن الشخصذذٌتٌن تنجذذذبان لبعضذذهما الذذبعر علذذى ندذذو قاتذذل وممٌذذت ألن نمطذذً شخصذذٌتهما مكمذذالن لبعضذذهما‬ ‫الذذبعر بطرٌقذذة تبا لٌذذة – وهذذذا ٌوضذ لنذذا لمذذاذا فذذً دالذذة طالقهمذذا‪ ،‬فؤنهمذذا علذذى األرجذ سذذو ٌنجذذذبان مذذراراً‬ ‫‪124‬‬ ‫وتكراراً ألشخا مشابهٌن لشركا دٌاتهما السابقٌن‪".‬‬ ‫كل من مدم و"خ ٌجة" دتى وصلت د الكمذال‪ ،‬دٌذك لذم ٌعذ مدمذ بداجذة كذً‬ ‫نجدت هذا العالقة التكافلٌة بٌن ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٌشغل باله بالعمل أو األموال وأصب ٌقضً أٌامه فذً الكهذو والبذراري متذؤمال وغارقذا ً بؤوهامذه الخصذبة والتذً‬ ‫كانت بالنسبة له المملكة االجتماعٌة التً ٌكون فٌها مدبوبا ً ومعشذوقا ً ومدترمذاً‪ .‬غمرتذه "خ ٌجذة" بدبهذا وتسرغذت‬ ‫لتلبٌة ادتٌاجاته ل رجة أنها أهملت تجارتها‪ ،‬فتضا لت أعمالها المز هذرة وبذ أت ثروتهذا بذالتبخر‪ .‬ال بذ أنهذا كانذت‬ ‫فً الخمسٌن من عمرها عن ما رزقت بؤصغر أطسالها‪ .‬كانت "خ ٌجة" تبقذى فذً المنذزل بٌنمذا كذان زوجهذا ٌقضذً‬ ‫معظم وقته خارجا ً ومنعزالً فً كهوفه (مخابئه العقلٌة والما ٌة‪.‬‬ ‫دسب ما ٌقوله "فذاكنٌن‪" :"،‬المذر الذذي ٌعذانً مذن اضذطراب الشخصذٌة النرجسذٌة المعكوسذة ٌكذون نذاكراً للذذات‬ ‫ومضدٌا ً ودتذى أنذه ٌكذون متملذ جذ اً فذً عالقاتذه الشخصذٌة وسذو ٌتجنذب المسذاع ة مذن اآلخذرٌن بذؤي وسذٌلة‬ ‫‪125‬‬ ‫ممكنة‪ٌ .‬مكنه فقط التساعل مع اآلخرٌن عن ما ٌتم اعتبارا ماندا ً و اعما ً وٌبذل جهو اً غٌر اعتٌا ٌة للمساع ة‪".‬‬ ‫ٌُعرَّ "فاكنٌن" الشخصٌات التابعة على أنهم "األشخا الذٌن ٌعتم ون على اآلخرٌن من أجل شباع عاطستهم أو‬ ‫أ ا األنا أو المهام الٌومٌة‪ .‬أنهم مدتاجٌن ومتطلبٌن وخاضعٌن وٌخافون من الهجر وٌتشبثون وٌظهرون سلوكٌات‬ ‫غٌذذر ناضذذجة وال واعٌذذة فذذً جهذذو هم الرامٌذذة لذذى المدافظذذة علذذى ’العالقذذة‘مذذع رفذذاقهم أو شذذركا دٌذذاتهم والذذذٌن‬ ‫‪126‬‬ ‫ٌعتم ون علٌهم‪".‬‬ ‫تسسر "مٌلو ي بٌتٌه" فً كتابهذا "ال للشخصذٌة التابعذة – ‪ "Codependent No More‬أن األشذخا المصذابون‬ ‫بالشخصٌة التابعة ٌختذارون ال را ٌذا ً الشذركا الذذٌن ٌعذانون مذن المشذاكل كذً ٌكذون لهذم غاٌذة ولكذً ٌشذعروا أن‬ ‫اآلخرٌن بداجة لهم ولكً ٌشعروا باإلشباع‪.‬‬ ‫سو ٌسسر الشخ العاقل االختبار الشاذ لمدمذ علذى أنذه اضذطراب عقلذً أو "المسذكون بالشذٌطان‪ "،‬كمذا كذانوا‬ ‫ٌسمونهم فً ذلك الوقت‪ .‬مدم نسسه اعتق أنه أصب عرَّ ا "‪ "kahin‬عربً (السادر‪ ،‬المشعوذ أو أن الشٌطان‬ ‫سكنه‪ .‬اعتق النا الدكما فً مكة أن مدم أصب مجنونا ً (الممسو بالجان ‪ /‬غٌر عاقل ‪ .‬لكن فكرة كهذا كانت‬ ‫‪123‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/faq66.html‬‬

‫‪ 124‬مقتبسة من كتذاب "مذزج المذا بالزٌذت" لمإلستذه "برٌجٌذت مذوراي‪ ،APA Online Monitor On Psychology, Vol. 35, No. 3 ،‬بتذارٌ ‪/ 03 / 03‬‬ ‫‪ ،(online version) ،2004‬الصسدة ‪ ،52‬كما أن النسخة اإللكترونٌة موجو ة على الموقذع التذالً‪http://www.apa.org/monitor/mar04/mixing.html :‬‬ ‫(مُن اإلذن بتارٌ ‪http://www.apa.org/monitor/mar04/mixing.html ، 2007 / 06 / 22‬‬ ‫‪125‬‬

‫‪www.toddlertime.com/sam/66.htm‬‬

‫"النرجسذذذذٌة المعكوسذذذذة‪ "،‬للمإلذذذذ "سذذذذام فذذذذاكنٌن‪Personality Disorders Community "،‬‬ ‫‪( www.healthyplace.com/communities/Personality_Disorders/narcissism/faq66.html‬مُن اإلذن‬

‫‪126‬‬

‫‪ ، HealthyPlace.com‬علىىىىم قع اإلىىىىو ق‪:‬ع‬

‫ا ىىىى‬

‫بتارٌ ‪. 2007 / 06 / 22‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪60‬‬

‫أكبر مما تستطٌع "خ ٌجة" تدملها وهً التً كانت تسعى لإلشباع والسعا ة بواسطة تلبٌة ادتٌاجات زوجها‪ .‬كانذت‬ ‫مضطرة للتشبك بنرجسٌتها مهما كان الثمن‪ .‬كونها تعانً من اضطراب الشخصذٌة التابعذة‪ ،‬فؤنهذا شذعرت بالرغبذة‬ ‫للت خل ولكً تكون فاعلة خٌر ولتق م النصائ وتخل مص رها الخا إلم ا اتها النرجسٌة‪.‬‬ ‫ٌمكن تصنٌ دالة "خ ٌجة" على أنها ’شخصذٌة تابعذة باإلنابذة‪ ‘،‬دسذب مذا ٌقولذه "فذاكنٌن‪ "،‬وٌتذابع قذائالً‪ٌ" ،‬عذٌش‬ ‫األشخا المصابون بالشخصٌة التابعة باإلنابة بواسطة اآلخرٌن‪ .‬أنهم ’ٌضدون‘ بؤنسسهم لتمجٌ نجازات أه افهم‬ ‫المختارة‪ .‬أنهم ٌعٌشون فً ظل األنوار المعكوسة وٌبقون ائما ً فً المرتبة الثانٌة وٌعٌشذون كذذلك علذى اإلنجذازات‬ ‫الثانوٌة‪ .‬أنهم ال ٌمتلكون تارٌخا ً شخصٌا ً ألنهم درموا أنسسذهم مذن رغبذاتهم وأ ائهذم وأدالمهذم فذً سذبٌل الشذخ‬ ‫‪127‬‬ ‫اآلخر‪".‬‬ ‫ٌتطلب النرجسً‪ ،‬فً كثٌر من األدٌان‪ ،‬التضدٌات من النا الذٌن دوله وٌتوقع منهم أن ٌصبدوا أشخا تابعٌن‬ ‫له‪ٌ .‬عٌش النرجسً فو األعرا األخالقٌة دٌك ٌشعر أنه مهم ج اً ل رجة أنه ال ٌلتزم بؤي أخال أو قوانٌن‪.‬‬ ‫نصبَّ "جون ي روٌتر – ‪ "John de Ruiter‬من ألبرتذا – كنذ ا‪ ،‬نسسذه تنصذٌبا ً ذاتٌذا ً علذى أنذه المسذٌا‪ ،‬دٌذك قذام‬ ‫أتباعه بعبا ته كما ٌعب ون هللا‪" .‬جوٌ – ‪ "Joyce‬زوجة " ي روٌتر" الذي هجرها منذ ‪ 18‬عام‪ ،‬تقول فً دذ ى‬ ‫المقابالت‪" ،‬كان زوجً ٌتكلم عن ’موتً‪ ‘.‬اعتر زوجذً قذائالً أننذً مذررت بمرادذل متعذ ة مذن مرادذل المذوت‬ ‫وكان ذلك أمراً جٌ اً‪ ،‬وٌجب علًّ ترك ‪ % 95‬من الدٌذاة التذً ٌجذب علذًّ تركهذا‪ .‬لكنذه قذال أننذً لذم أطلذ العنذان‬ ‫لنسسً بما فٌه الكساٌة‪ ،‬فاقترح أن ٌتدق موتً المطل عن ما ٌتخذ لنسسذه زوجتذٌن‪ ".‬وأضذافت "جذوٌ " قائلذة أنهذا‬ ‫اعتق ت أن زوجها كان ٌمزح معها‪ ،‬ولكنه لذم ٌكذن كذذلك‪ .‬دٌذك أثذار الموضذوع مذرة أخذرى وسذؤل "جذوٌ " عذن‬ ‫‪128‬‬ ‫رأٌها فً مكانٌة عٌش زوجاته الثالك فً نس المنزل‪.‬‬ ‫من دسن الدظ أن "جوٌ " لم تكن ذات شخصٌة تابعة بما ٌكسً للموافقة علذى مثذل هذذا اإلذالل المشذٌن‪ ،‬فهجذرت‬ ‫زوجها النرجسً المندر جنسٌا ً وأخالقٌاً‪ .‬الشخصٌة النرجسٌة التابعة الدقٌقٌة سو تسعل أي شذً كذً ترضذً‬ ‫وتشبع نرجسٌتها‪ .‬نوع العالقذة التذً تذربط بذٌن الشخصذٌة النرجسذٌة التابعذة وبذٌن الشذخ النرجسذً هذً العالقذة‬ ‫السا ٌة (االندرا الجنسً الذي ٌتلذذ فٌه المر بتنزال العذاب باآلخرٌن أو بنسسه }من المترجم{ ‪.‬‬ ‫لسو دظ البشرٌة‪ ،‬فؤن "خ ٌجة" كانت ذات شخصٌة نرجسٌة تابعة دقٌقٌة وهً التً كانت مستع ة للتضذدٌة بكذل‬ ‫شً من أج ل نرجسٌتها المعبو ة‪ .‬كانت "خ ٌجة" هً من شجعت مدمذ علذى متابعذة ومواصذلة طموداتذه النبوٌذة‬ ‫ودسزته على المضً بذلك االتجاا‪ .‬عن ما لم ٌع مدم ٌُصاب بؤي نوبات صرع ولم ٌع ٌرى أي مالئكة‪ ،‬أُصٌبت‬ ‫"خ ٌجذذة" بخٌبذذة األمذذل‪ .‬كتذذب "ابذذن سذذدا "‪" :‬بعذ ذلذذك‪ ،‬لذذم ٌعذ جبرٌذذل ٌظهذذر لمدمذ لستذذرة مذذن الوقذذت فقالذذت لذذه‬ ‫"خ ٌجة‪’ "،‬اعتق أن ربك ٌكرهك‪ 129 "‘.‬هذا ٌظهر بوضوح م ى لهستها كً ٌصب النرجسً الخا بها نبٌاً‪.‬‬ ‫لم ٌتخذ مدم لنسسه زوجات أ ُخرٌات عن ما كانت "خ ٌجة" ما تزال على قٌ الدٌاة‪ ،‬دٌك كان ٌعتذاش مذن أموالهذا‬ ‫وٌقٌم فً منزلها‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬فؤن معظم أهل مكة كانوا ٌسخرون منه وٌطلقون علٌه لقب المعتوا‪ .‬لم ٌكن ألي‬ ‫امرأة أن تقبل به زوجا ً دتى لو كان ٌمتلك ماالً ولم تكن "خ ٌجة" عقبة فً طرٌقه‪ .‬كان أتباعه فً مكة عبذارة عذن‬ ‫دسنة من المراهقٌن والعبٌ والقلٌل ج اً من النسا – ولم تكن أي واد ة منهن مإهلة أو ج ٌرة أن تكون زوج َة له‪.‬‬ ‫‪127‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/personalitydisorders22.html‬‬

‫‪" 128‬اإلنجٌذذذل كمذذذا كتبذذذه ٌودنذذذا‪ "،‬لمإلسذذذه "براٌذذذان هاتشٌسذذذون‪ "،‬مجلذذذة السذذذبت اللٌلٌذذذة‪ .2001 05 / 05 ،‬موجذذذو ة علذذذى الموقذذذع اإللكترونذذذً‪:‬‬ ‫‪( http://www.rickross.com/reference/ruiter/ruiter3.html‬مُن اإلذن بتارٌ ‪. 2007 / 06 / 22‬‬ ‫‪ 129‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.108‬‬

‫‪61‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لو أن "خ ٌجة" بقٌت على قٌ الدٌاة لترى وصول مدم لى السلطة‪ ،‬فؤنها كانت على األغلب سو‬ ‫أهوا زوجها ومذلة قبول مشاركته مع زوجات أصغر وأجمل منها‪.‬‬

‫تتدمل تقلبات‬

‫بع موت "خ ٌجة‪ "،‬لم ٌج مدمذ أبذ اً أي امذرأة ذات شخصذٌة تابعذة لتعتنذً وتلبذً ادتٌاجاتذه العاطسٌذة كمذا كانذت‬ ‫تسعل هً‪ .‬ب الً من ذلك‪ ،‬سعى ورا اإلشباع بتدوله لى فراشة جنسٌة بانتقاله من امرأة لى آخذرى‪ .‬بعذ شذهر مذن‬ ‫موت "خ ٌجة‪ "،‬أقنع مدم تابعه المخل "أبو بكر" أن ٌخطب له ابنته "عائشة" البالغة من العمر ‪ 6‬سنوات فقذط‪.‬‬ ‫داول "أبو بكر" ثنٌه عن قرارا قائالً‪" ،‬لكننا أخوة‪ ".‬طمؤنه مدم أنهما كانا أخوة باإلٌمان فقط وزواجه من الطسلذة‬ ‫ً ‪130‬‬ ‫ذات الستة أعوام لٌ دراما‪.‬‬ ‫قال مدم لـ "أبو بكر" أٌضا ً أن "عائشذة" ظهذرت لذه مذرتٌن فذً أدالمذه دٌذك رأى مالكذا ً ٌدمذل الطسلذة "عائشذة"‬ ‫وهً متوشدة بمالب درٌرٌة‪ .‬ث َّم أخبر "أبو بكر" قائالً‪" :‬فقلت (لنسسً ‪ ' ،‬ذا كان ذلك من عن ‪ ،Allah‬فال ب أن‬ ‫ٌتدق ذلك‪ 131 "‘.‬أصب "أبو بكذر" أمذام خٌذارٌن ال ثالذك لهمذا‪ :‬مذا أن ٌتذرك مدمذ – الذذي ضذدى ("أبذو بكذر"‬ ‫بالكثٌر من أجله – وأن ٌنكرا وٌنعته بالكاذب وٌعو لى قومه معترفا ً لهم بؤنه كذان غبٌذاًن أو ٌسعذل مذا طلذب مدمذ‬ ‫منه أن ٌسعله‪ .‬غالبا ً ما ٌكون ذلك اختٌاراً قاسٌا ً ٌصعب على أتباع عبا ة معٌنة اتخاذا‪ .‬كان "أبو بكر" ق شٌ جامعا ً‬ ‫فً السنا الخلسً لمنزله دتى ٌصذلً فٌذه المسذلمٌن‪ ،‬وكثٌذراً مذا كذان ٌبكذً عنذ تذالوة آٌذات مدمذ التذً ٌذزعم أنهذا‬ ‫أُودٌذت لذه‪ .‬نكذار مدمذ فذً تلذك المردلذذة بالذذات لذم ٌكذذن بذاألمر الهذٌن‪ .‬ائمذا ً مذا ٌجذ أتبذذاع عبذا ة معٌنذة أنسسذذهم‬ ‫مداصرون تماماً‪ ،‬دٌك ٌكونوا فً أغلب األدٌذان قذ ضذدوا كثٌذراً مذن أجذل العبذا ة ل رجذة أن السذرار منهذا ٌكذون‬ ‫أصعب بكثٌر من االستسالم والخضوع‪.‬‬ ‫ٌص ذ "فذذاكنٌن" القبضذذة الد ٌ ٌذذة التذذً ٌدكمهذذا النرجسذذٌون علذذى أ تبذذاع عبذذا اتهم مذذن وجهذذة نظذذر (النرجسذذٌون‬ ‫الخاصة‪" :‬أنا أكذب علٌكم مباشرة‪ ،‬ون أن ٌر لً رمش عٌن‪ ،‬وال ٌوج أي شً ٌمكذنكم فعلذه دٌذال ذلذك علذى‬ ‫اإلطال ‪ .‬فً دقٌقة األمر‪ ،‬فؤن أكاذٌبً لٌست أكاذٌب أب اً‪ .‬هذا األكاذٌذب هذً الدقٌقذة‪ ،‬دقٌقتذً أنذا‪ ،‬وأنذتم ٌجذب أن‬ ‫تص قونها‪ ،‬وها أنتم تسعلون ذلك ألن مذا أقولذه ال ٌجعلكذم تشذعرون أو تعتقذ ون أنذه أكاذٌذب ألن عكذ ذلذك سذو‬ ‫ٌجعلكم تشككون بصدة عقولكم وهذا ما تنزعون لٌه على كل دال‪ ،‬ألنكذم وضذعتم ثقذتكم وآمذالكم بذً منذذ الب اٌذةن‬ ‫أنكم تستم ون طاقتكم وتوجٌهاتكم واستقراركم وثقتكم منً ومن ارتباطكم بً‪ .‬فما هً المشذكلة ذن ن كذان المذالذ‬ ‫ً ‪132‬‬ ‫اآلمن الذي أوفرا لكم له سعرا الخا أ أننً بكل تؤكٌ استد كل ذلك‪ ،‬ال بل استد المزٌ أٌضا‪".‬‬ ‫كتب "بوب الرسون" قائالً‪ٌ" :‬عر قا ة العبا ة أنذه مذا أن ٌجذري تج ٌذ المبذا رة لقبذول أفكذارهم ال نٌوٌذة المدذ ة‬ ‫وبمجر أن ٌشعر التابع بتدسا من انتما ذو مغزى‪ ،‬فؤن عقله ٌكون جاهزاً لقبول أي تعالٌم بما فٌهذا اإلٌمذان أن‬ ‫‪133‬‬ ‫القائ ٌمثل هللا‪".‬‬ ‫توسل "أبو بكر" طالبا ً من مدم االنتظار لثالك سنوات أخرى قبل خولذه (زواجذه السعلذً علذى "عائشذة‪ ".‬وافذ‬ ‫مدم على ذلك الشرط وتزوج فً هذا األثنا "سو ة" وهً أرملة أد أتباعه‪ ،‬وكان ق تزوجها بعذ عذ ة أٌذام فقذط‬ ‫من موت زوجها‪.‬‬ ‫‪ 130‬صدٌ ا"لبخاري‪ .7.62.18 "،‬روى "عزرا بن الزهٌر"‪" :‬وطلب النبً من ’أبو بكر‘ ٌ ’عائشة‘ للزواج‪ .‬فقال ’أبذو بكذر‪’ ‘،‬ولكذن أنذا أخذوك‪‘.‬‬ ‫فقال النبً‪’ :‬أنت أخً فً ‪ Allah‬وال ٌن وفً كتابه‪ ،‬ولكن (عائشة مدلل لً الزواج منها‪"‘.‬‬ ‫‪ 131‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،87‬الع ‪.140‬‬ ‫‪132‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/kenintro.html‬‬

‫‪ 133‬كتاب "الرسون" الج ٌ عن العبا ات‪ ،1989 ،‬الصسدتان ‪.15-14‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪62‬‬

‫أس مدم درٌمه الخا بع ال بؤ به مذن النسذا ‪ .‬دذاول أن ٌعذور خسذارة وال تذه الب ٌلذة ("خ ٌجذة" بعذ‬ ‫وفٌر من النسا صغٌرات العمر‪ .‬استمر بتضافة المزٌ من النسا لى مجموعة زوجاتذه ومدظٌاتذه‪ ،‬ولكذن وال أٌذا ً‬ ‫منهن استطاعت تلبٌة ادتٌاجاته العاطسٌة كما كانت ق فعلت "خ ٌجة‪ ".‬كان بداجة لوال ة كً تعتنً بالطسل الموجو‬ ‫فً اخله‪ ،‬وهذا أمراً بالكا تستطٌع زوجاته الشابات فعله مع رجل ٌكا ٌكون فً عمر أج ا هن‪.‬‬

‫إٌمان محمد بدعوته الخاصة‪:‬‬ ‫ب‬ ‫اعتا مدم منذ نعومة أظسارا على ارتٌا البازار السنوي لسو عكذاظ دٌذك كذان النذا ٌجتمعذون مذن كذل دذ ٍ‬ ‫وصوب من أجل التبا ل التجاري واالستمتاع بؤوقاتهم‪ .‬كذان الوعذاظ المسذٌدٌٌن فذً ذلذك البذازار السذنوي ٌقذرإون‬ ‫القص عن أنبٌا الكتاب المق لجمهورهم المعجبٌن ج اً بما ٌسمعونه‪ ،‬وكان مدم مستونا ً بهذا القص ‪ ،‬وكذل‬ ‫ُ‬ ‫كنت نبٌا ً وٌدبنً الجمٌع وٌخذافوا منذً أٌضذاً‪ "،‬ال بذ أنذه كذان‬ ‫ما كان ٌشغل عقله الستً هو‪" ،‬كم سٌكون عظٌما ً لو‬ ‫ٌسكر بهذا األمور بٌنما كان ٌستمع للقص الكتابٌة‪ .‬كانت زوجته فٌما بع تإكذ لذه وتطمئنذه بؤنذه أصذب نبٌذا ً وأن‬ ‫تخٌالته أصبدت أمراً دقٌقٌاً‪ .‬ب ا األمر وكؤن ‪ Allah‬نظر لٌه أخٌراً وشمله بردمته واختارا من بٌن جمٌذع البشذر‬ ‫ورفعه لٌه وطلب من النا الخضوع له‪.‬‬ ‫أفكار مدم كانت كبٌرة وعظٌمة ج اً‪ .‬فً الدقٌقة‪ ،‬كانت هذا األفكار عن العظمة و ٌمانه الذي ال ٌتزعزع بالنسذبة‬ ‫لنجاده المطل وغٌر المد و الذي أضرم دما أتباعه كً ٌنهضوا وٌناصروا عوته وٌ افعوا عنها باالغتٌاالت‬ ‫والسلب والقتل – قتل دتى آبائهم – من أجل قضٌته‪ .‬كل الشكر ألفكار العظمة هذا‪ ،‬التذً بسذببها كذان ٌشذعر ائمذا ً‬ ‫أنه ٌستد الدصول على امتٌازات خاصة‪.‬‬ ‫كان مدم مناوراً واستغاللٌا ً لى أقصى الد و ‪ ،‬فق أنشؤ مبراطورٌته ون أن ٌضطر دتى لخور غمار معركذة‬ ‫واد ة شخصٌاً‪ .‬بتعطا وعو ألتباعه بالمكافآت اآلخروٌة (فً اآلخرة و دسالت ماجنذة ال دصذر لهذا فذً الجنذة‪،‬‬ ‫فؤنه استطاع جعل أتباعه ٌشنون الدروب من أجله وٌنسقون ثرواتهم من أجل عوته وٌضدوا بدٌاتهم وٌسلبوا كذً‬ ‫ٌجعلونه غنٌا ً وٌرفعونه لى ذروة السلطة‪.‬‬ ‫النرجسٌون هم أسٌا الكذب‪ .‬هم أنسسذهم ٌكونذوا أول ضذداٌا خذ اعهم ال مدالذة‪ .‬أنهذم ٌنكذرون وعلذى ندذو ال را ي‬ ‫صورتهم الذاتٌة التً ت عو للرثا بتضخٌم األنا الخاصة بهم بواسطة العظمة‪ .‬أنهم ٌدولون أنسسهم لى صور متؤلقة‬ ‫بعظمذذة هائلذذة تدذذٌط بهذذا ج ذ ران مذذن الدرمذذان واإلنكذذار‪ .‬اله ذ مذذن هذذذا الخ ذ اع الذذذاتً هذذو أن ٌكونذذوا منٌعذذٌن‬ ‫ومدصنٌن أمام االنتقا ات الخارجٌة وأمام بدورهم المعكرة بالشكوك‪ .‬النرجسٌون هم كاذبون بصسة َم َرضِ ٌة‪ ،‬أنهذم‬ ‫ٌإمنون بص بكذباتهم الخاصة ل رجة أنهم ٌشعرون باإلسا ة البالغة ذا ما تمت معارضتهم‪.‬‬ ‫ٌقول "فاكنٌن"‪ٌ " :‬كون النرجسً فً دالة بدك ائم عن اإلثارة وال راما المقصذو منهذا تخسٌذ الملذل والسذو اوٌة‬ ‫كذل مذن هذذا البدذك بدذ ذاتذه وأه افذه ٌجذب أن ٌإكذ ان علذى رإٌتذه عذن‬ ‫المتغلغلة ب اخله‪ .‬وغنً عن القذول‪ ،‬فذؤن ٍ‬ ‫العظمة (الزائفة التً ٌتخٌلها النرجسً عن ذاته‪ٌ .‬جب أن ٌكون هذا البدك وهذا األه ا متناسبة ومتكافئذة مذع‬ ‫‪134‬‬ ‫رإٌته عن تمٌزا وتسر ا وج ارته‪".‬‬ ‫هذا ٌسسر دروب مدم المتواصلة‪ .‬كانت ال راما وت ف األ رٌنالٌن على ندذو مسذرط واإلثذارة هذً مذ ا ات مدمذ‬ ‫النرجسٌة‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن النرجسً هو أول من ٌص خ اعه‪.‬‬ ‫‪ 134‬ال كتور "سام فاكنٌن‪ "،‬أكثر األسئلة تكراراً ‪.57 #‬‬

‫‪63‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌوض ال كتور "فاكنٌن" ذلك بقوله‪ " :‬عنذ ما ٌعتبذر النرجسذً مذا ٌسكذر بذه هذو الدقٌقذة‪ ،‬فؤنذه ٌتمسذك بذاألمر الواقذع‬ ‫بخطوط واهٌة (ٌسشل النرجسً باختبارات الواقع فً بعر األدٌان ‪ .‬ومن المسلم به‪ ،‬فؤن النرجسً ٌب و فً كثٌذر‬ ‫من األدٌان مص قا ً لما ٌقوله‪ .‬أنه م رك للطبٌعٌة المرضٌة وأصذل أوهامذه الذاتٌذة‪ ،‬وبالتذالً فؤنذه مصذاب باألوهذام‬ ‫من النادٌة التقنٌة (على الرغم من أنه نا راً ما ٌعانً من الهلوسة أو الكالم غٌر المنظم أو السلوك غٌذر المذنظم أو‬ ‫اضطراب اإلغما التخشبً ‪ .‬بالمعنى األش صرامة للكلمة‪ ،‬فؤن النرجسً عبارة عن شخ مصاب باضطرابات‬ ‫‪135‬‬ ‫عقلٌة (أو مصاب بالذهان ‪".‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ٌ ،‬قول "فاكنٌن"‪" :‬أن النرجسً‪ ،‬عن ما ٌبرع فً الخ اع الذاتً أو دتى فً فن الخ اع الخبٌذك‪،‬‬ ‫فؤنه ٌكون بالعا ة م ركا ً تمام اإل راك للسر ما بٌن ما هو دقٌقً ومذا هذو مزٌذ ‪ ،‬وبذٌن مذا هذو واقعذً ومذا ٌمكذن‬ ‫اعتقا ا‪ ،‬وما هو مبتكر وما هو موجو ‪ ،‬وما هو الصواب وما هو الخطؤ‪ٌ .‬ختار النرجسً بوعً كامل تبنذً نسذخة‬ ‫واد ة فقط من األد اك‪ ،‬سر أو رواٌة عظٌمة‪ ،‬وجو القص الوهمٌة (قص الجنٌات وأسلوب الدٌاة المغاٌر‬ ‫للواقع والقائل ’ماذا – لوأ‘ أنه ٌستثمر وٌستهلك عاطسته فذً كذبتذه الشخصذٌة‪ٌ .‬شذعر النرجسذً بشذعور أفضذل فذً‬ ‫العالم الخٌالً أكثر مما ٌشعر به فً العالم الدقٌقً – لكن ال ٌسق أب اً البصٌرة عن دقٌقة أن كل ما ٌقوم به هو لٌ‬ ‫أكثر من خٌال فدسب‪ٌ .‬سٌطر النرجسً على ق راته سٌطرة كاملة‪ ،‬وٌكون م ركا ً الختٌاراته‪ ،‬وتكون توجهاته ندو‬ ‫ه معٌن‪ ،‬وٌكون سلوكه مقصو وتوجٌهً‪ .‬النرجسً بارع بالتالعب والمناورة‪ ،‬وٌسخر أوهامه فً خ مة دٌله‪.‬‬ ‫بالتالً‪ ،‬فؤنه ٌمتلك الق رات‪ ،‬مثله مثل الدربا ‪ ،‬لتغٌٌر المظاهر وسلوكه وقناعاته بؤسرع من لم البصر‪ٌ ...‬دذاول‬ ‫النرجسً برمجة أقرب وأعز النا لٌه كً ٌعززون وٌغذذون ذاتذه الوهمٌذة والزائسذة علذى ندذو ٌجذابً‪ 136 ".‬فذً‬ ‫دالة مدم ‪ ،‬فؤن هذا ال ور قامت به "خ ٌجة‪".‬‬ ‫هذا أمر من الصعب فهمه لى د ٍ ما‪ .‬من نادٌة‪ٌ ،‬قول "فاكنٌن" أن النرجسً ال ٌسق أب اً البصٌرة عن دقٌقة أن كل‬ ‫ما ٌقوم به هو لٌ أكثر من خٌال فدسب‪ ،‬ولكنه ٌقول من نادٌة أخرى أن النرجسً غالبا ً ما ٌتمسك باألمر الواقع‬ ‫بخطوط واهٌة وٌص ما ٌقوله‪.‬‬ ‫على الرغم من أن ذلك ٌمثذل معضذلة منطقٌذة لألشذخا العذا ٌون‪ ،‬فؤنهذا ال ُتعتبذر مشذكلة بالنسذبة للنرجسذً الذذي‬ ‫ٌكذب ومن ث َّم ٌُقنع نسسه بهذا األكاذٌب كما لو أنهم كانوا الدقٌقة المطلقة‪ ،‬وسو ٌغٌر قصته كلما كان ذلك ٌناسبه‪.‬‬ ‫ندن ننزع لى تص ٌ ما أن الشخ مجنون أو أنه كاذب وأن كال األمذرٌن همذا أمذران اسذتثنائٌان بالتبذا ل‪ .‬هذذا‬ ‫الكالم لٌ صدٌداً‪ .‬كثٌراً ما ٌ عً المجرمون الجنون كً ٌتهربوا مذن العقذاب‪ٌ .‬قذع المجتمذع برمتذه‪ ،‬بمذا فٌذه مذن‬ ‫اختصاصً الصدة العقلٌة‪ ،‬ضدٌة هذا الدٌلة‪ ،‬وق وصل هذا الغبا لى د منذا ٍ للعقذل‪ُ .‬‬ ‫طذر "جذٌم باشذٌنزا"‬ ‫البالن من العمر ‪ 58‬عاما ً من عمله لقضا وقته فً زٌارة غر مدا ثة البالغٌن على اإلنترنت‪ ،‬لكنذه قذام بمقاضذاة‬ ‫شركته (‪ IBM‬للطر التعسسً م عٌا ً أنه م من على المشاركة فً غر المدا ثة على اإلنترنت وكان ٌجب على‬ ‫شذذركة (‪ IBM‬أن تتعذذاط معذذه وتعالجذذه مذذن هذذذا اإل مذذان ب ذ الً مذذن طذذر ا‪ .‬رب ذ القضذذٌة ودصذذل علذذى مبلذذن‬ ‫‪137‬‬ ‫‪ $ 50000000‬تعوٌضا ً له‪.‬‬ ‫الدقٌقة هً أن النرجسٌون ٌكون م ركٌن تمام اإل راك ألفعالهم‪ .‬تسا ى القاتل بالتسلسل " ٌسٌ بٌركوٌتز" فً والٌذة‬ ‫نٌوٌورك‪ ،‬والذي كان ٌسمً نسسه "ابن سام‪ "،‬عقوبة اإلع ام ألن جرائمه كانت ال معنى لها البتة ل رجة أن الجمٌع‬ ‫‪ 135‬كتذذذاب "النرجسذذذٌة المرضذذذٌة واالخذذذتالل فذذذً الوظذذذائ العقلٌذذذة واألوهذذذام‪ ،‬لمإلسذذذه "سذذذام فذذذاكنٌن‪ "،‬علذذذى موقذذذع "سذذذام فذذذاكنٌن" اإللكترونذذذً‪:‬‬ ‫‪( http://samvak.tripod.com/journal91.html‬مُن اإلذن بتارٌ ‪. 2007 / 22 / 06‬‬ ‫‪ 136‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪137‬‬

‫‪http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/6682827.stm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪64‬‬

‫اعتق ذ وا أنذذه غٌذذر مسذذإول عذذن تصذذرفاته بسذذبب الجنذذون‪ .‬فذذً دقٌقذذة األمذذر‪ ،‬فؤنذذه عذذر أن مذذا ٌسعلذذه كذذان خطذذؤ‪.‬‬ ‫كنرجسً‪ ،‬فؤنه ٌشتهً االهتمام وكان ٌترك أ لة وقرائن ورائه كً ٌلقوا القبر علٌه‪ .‬االبتهاج الذي ناله من الشهرة‬ ‫التً أداطت بالقضٌة كان أ كثر أهمٌة له من درٌته‪ .‬أنه بكل بساطة لم ٌستطع تسوٌذت ٌذوم مذن األٌذام ون أن ٌذنعم‬ ‫فٌه بمج الشهرة‪ .‬ما فعله "بٌركوٌتز" كان منسذجما ً مذع اضذطراب الشخصذٌة النرجسذٌة‪ .‬عنذ ما ألقذوا القذبر علٌذه‬ ‫وأو عذوا السذجن‪ ،‬قذذرر دٌنهذا أن ٌصذذب مسذٌدٌا ً مولذذو مذن ج ٌذ ‪ .‬لمذا لذم ٌسعذذل ذلذك مذذن قبذلأ هذذل خضذع لعملٌذذة‬ ‫جرادٌة فً ماغه اخل السجنأ كال لق قرر بكل بساطة أن ٌغٌّر أسلوبه الكتساب االهتمام الذي ٌشتهٌه وٌرغذب‬ ‫فٌه ل رجة المرر‪ .‬كانت الطرٌقة الودٌ ة لسعذل ذلذك فذً السذجن هذً اخذتال أنذه أصذب رجذالً مق سذاً‪ .‬النرجسذً‬ ‫عبذذارة عذذن دربذذا ‪ .‬أنذذه ٌراقذذب اآلخذذرٌن بكذذل دذذر و قذذة لٌعذذر مذذا الذذذي ٌنتذذزع الكثٌذذر مذذن االهتمذذام ومذذن ثذ َّم‬ ‫ٌتصر وفقا ً لذلك‪.‬‬ ‫النرجسٌون م ركون ألفعالهم‪ .‬أنهم ٌعرفذون السذر بذٌن مذا هذو صذواب ومذا هذو خطذؤ‪ .‬أنهذم ٌبدثذون عذن االهتمذام‬ ‫وسو ٌسعلون أي شً كً ٌدصلوا علٌه‪ .‬ذا كان بتمكانه الدصذول علذى االهتمذام بذالتدول لذى قاتذل بالتسلسذل‪،‬‬ ‫فؤنه ٌصذب قذاتالً بالتسلسذلن ذا كذان بتمكانذه الدصذول علذى االهتمذام بذؤن ٌصذب رجذل متذ ٌن‪ ،‬فؤنذه ٌصذب رجذالً‬ ‫مت ٌناً‪.‬‬ ‫ٌمكننا مقارنة القاتل بالتسلسل مع الم خن لى د ٍ كبٌر‪ .‬كلٌهما ٌعر أن ما ٌسعالنه هو أمر خاطئ‪ .‬ومذع ذلذك فذؤن‬ ‫رغبتهما أقوى من را تهما‪ ،‬ولذلك فؤنهما ٌستسلما لرغبتهما‪ .‬الم خن ٌقتل نسسه ببط بسٌجارة واد ة فً كل مذرة‪،‬‬ ‫لكذذن القاتذذل بالتسلسذذل ٌقتذذل اآلخذذرٌن‪ .‬لمذذا ال ٌتوقذ المذ خن عنذ التذ خٌن وهذذو ٌعذذر أن النٌكذذوتٌن ٌقتلذذهأ بذذنس‬ ‫الطرٌقة‪ ،‬فؤن النرجسً المرٌر نسسٌا ً م من أٌضا ً على ت ف األ رنالٌن واإلثارة كونه ٌلعب ور هللا‪ .‬تكون الرغبة‬ ‫لتلقً االهتمام قوٌة ج اً ل رجة أنه ٌجاز بدرٌته بكامل را اته كً ٌعٌش من أجل ذلك‪.‬‬ ‫ٌعر النرجسٌون أعمالهم الشرٌرة تمام المعرفة وٌعرفون أٌضا ً أن ما ٌسعلونه هو خاطئ ل رجة أنهم ال ٌدبوا أب ًا‬ ‫أن ٌتعرضذذوا لذذنس األعمذذال‪ .‬أغذذار مدم ذ علذذى القذذرىن وبع ذ ذبدذذه للم ذ نٌٌن العذذزل‪ ،‬فؤنذذه كذذان ٌنهذذب ثذذرواتهم‬ ‫وممتلكاتهم‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤنه عذبَّ دتذى المذوت أشذخا كذانوا قذ قتلذوا وادذ مذن رعذاة جمالذه وسذرقوا‬ ‫جماالً من جماله المسروقة أصالً‪ .‬كان مدم ٌغتصب النسا أثنا غاراتذه دتذى لذو كذنَّ متزوجذاتن ومذع ذلذك فانذه‬ ‫كان غٌر متسام تجاا أي شخ ٌنظر لى زوجاته دٌك أمرهن أن ٌتدجذبن‪ .‬دذرم مدمذ القتذل والسذرقة‪ ،‬ولكنذه‬ ‫بررَّ ودل َّل اغتٌاالته وسرقاته‪ .‬كونه نرجسذٌاً‪ ،‬فؤنذه كذان ٌصذ بؤهلٌتذه فذً الدصذول علذى دقذو خاصذة ومطلذ‬ ‫الدرٌة لسعل أي شً تملٌه علٌه نزواته‪ .‬كان مدم‬ ‫المر نرجسً ومرٌر نسسً‪.‬‬

‫مجنوناً و‬

‫كاذبا ً على د ٍ سوا ‪ ،‬وهذا ممكنا ً فقط عن ما ٌكون‬

‫هل أطلق أهل مكة لقب الصادق على محمد؟‬ ‫ٌ عً المسلمٌن أن مدم كان معروفا ً كرجل صا ألن أهل مكة أطلقوا علٌه لقب األمٌن (الوصً أو القٌّم ‪ .‬بكذل‬ ‫بساطة‪ ،‬فؤن هذا الكالم لذم ٌكذن صذدٌدا ً البتذة‪ .‬كذان لقذب األمبٌن ٌُطلذ علذى الشذخ الذذي ٌبٌذع وٌشذتري بضذائع‬ ‫باإلنابة عن آخرٌن‪ٌُ .‬قال عن الشخ أنه أمٌن م رسة أو أمٌن م ٌنة ألن هذا هً مهنته‪ .‬لقب "األمٌن" هو الصسة‬ ‫لكل أنواع المهن‪ .‬فٌما ٌلً بعر األمثلة‪ :‬أمٌن المكتبة‪ ،‬وأمٌن الشرطة‪ ،‬ومجلس األمناء‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫"أبو العذا " زوج "زٌنذب" ا بنذة مدمذ كذان ٌُطلذ علٌذه لقذب األمذٌن بسذبب مهنتذه‪ .‬لذم ٌتدذول "أبذو العذا‬ ‫اإلسالم ال عن ما أجبرا مدم على ذلك دٌك من طلب من "زٌنب" أن تهجرا دتى ٌصب مسلماً‪.‬‬

‫" لذى‬

‫عمل مدم وكؤنه وصً (أمٌن من أجل "خ ٌجة" ذات مرة‪ ،‬ودصل ذلك عن ما أخذ بضذائعها لذى مشذ وباعهذا‬ ‫بالنٌابة عنها‪ .‬هل ص َّ أهل مكة وآمنوا أن مدم ج ٌر بالثقة ل رجة أنهم لم ٌسخروا منه عن ما أخبرهم أنه ٌدمذل‬ ‫رسذذالة مذذن ‪ Allah‬أ دسذذب اعتذذرا مدمذ ذاتذذه والذذذي أقذذر بذذه فذذً القذذرآن‪ ،‬دٌذذك قذذال أن األشذذخا الذذذٌن كذذانوا‬ ‫ٌعرفونذذه تمذذام المعرفذذة نعتذذوا بالكذذاذب والمجنذذون‪( ،‬القذذرآن ‪ 6 :15‬وهذذً تهمذذة دذذاول نسٌهذذا عن ذ ما جعذذل ‪Allah‬‬ ‫الخا به ٌشه له قائالً‪َ " :‬ف َذ كك ْر َف َما َأ َ‬ ‫نت بِن ِْع َم ِ‬ ‫ون" (القرآن ‪. 29 :52‬‬ ‫ِن َوال َم ْج ُن ٍ‬ ‫ت َر كب َك ب ِ َكاه ٍ‬

‫المزٌد من سٌاسة فرق تسد‪:‬‬ ‫كما أوضدنا فً فصل ساب ‪ ،‬فؤن مدم أجبر أتباعه على قطع عالقاتهم مع عائالتهم كً ٌضمن سٌطرته وسذٌا ته‬ ‫المطلقة علٌهم‪ .‬فق أمر أتباعه من مكة أن ٌهاجروا معذه لذى الم ٌنذة المنذورة وأال ٌتواصذلوا أبذ اً مذع عذائالتهم فذً‬ ‫مكة‪ .‬على الرغم من هذا التدذٌر‪ ،‬فؤن البعر منهم كانوا ما زالوا على صلة مع عائالتهم ألنهم ربما كذانوا بداجذة‬ ‫‪138‬‬ ‫للمال من أجل معٌشتهم‪ .‬إلٌقا ذلك‪ ،‬أملى علٌهم مدم اآلٌة التالٌة من ‪ Allah‬الخا به‪.‬‬

‫ُون‬ ‫ون ِ َلٌْهِم بِا ْل َم َو َّ ِة َو َق ْ َك َس ُروا ب ِ َما َجا َ ُكم م َِّن ا ْل َد ِّ ٌ ُْخ ِرج َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا ال َت َّتخ ُِذوا َع ُ وِّ ي َو َع ُ وَّ ُك ْم َأ ْولِ ٌَا ُت ْل ُق َ‬ ‫" ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫الرَّ سُو َل َو ٌَِّا ُك ْم َأن ُت ْإ ِم ُنوا ب ِ َّ‬ ‫ون ِ َلٌْهِم ب ِا ْل َم َو َّ ة‬ ‫ضاتًِ ُتسِ رُّ َ‬ ‫اهَّلِ َر ِّب ُك ْم ِن ُكن ُت ْم َخ َرجْ ُت ْم جِ َها ً ا فًِ َسبٌِلًِ َوا ْبت َِغا َمرْ َ‬ ‫‪139‬‬ ‫ض َّل َس َوا السَّب ٌِ ِل ‪".‬‬ ‫(والص اق ِة َو َأ َنا َأعْ َلمُ ب ِ َما َأ ْخ َس ٌْ ُت ْم َو َما َأعْ َلن ُت ْم َو َمن ٌَ ْس َع ْل ُه مِن ُك ْم َف َق ْ َ‬ ‫كما نرى نس‬

‫هذا التدرٌر على التنسٌر من اآلخرٌن فً آٌة الدقة أٌضاً‪:‬‬

‫" ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ان َو َمن ٌَ َت َو َّلهُم مِّن ُك ْم َف ُؤو َل ِئ َك ُهمُ‬ ‫ٌِن آ َم ُنو ْا َال َت َّتخ ُِذو ْا آ َبا َ ُك ْم َو ِ ْخ َوا َن ُك ْم َأ ْولِ ٌَا ِ ِن اسْ َت َدبُّو ْا ا ْل ُك ْس َر َع َلى اإل ٌِ َم ِ‬ ‫َّ‬ ‫الظالِمُونَُ ‪( ".‬القرآن ‪23 :9‬‬ ‫لماذا كان مدم درٌ كل هذا الدر البالن على عزل أتباعهأ ٌسسر "فاكنٌن" ذلك قائالً‪" :‬النرجسً هذو المعلذم‬ ‫الرودً فً ائذرة العبذا ة‪ .‬مثلذه مثذل المعلمذٌن اآلخذرٌن‪ ،‬فؤنذه ٌطالذب بالطاعذة الكاملذة مذن رعٌتذه وشذرٌكة دٌاتذه‬ ‫وأطساله وأفرا الع ائلة اآلخرٌن واألصذ قا والذزمال ‪ٌ .‬شذعر النرجسذً أنذه ٌسذتد التملذ والمعاملذة الخاصذة مذن‬ ‫أتباعه‪ .‬أنه ٌعاقب المتمذر ٌن والخذرا الضذالة‪ .‬أنذه ٌسذرر التؤ ٌذب بذالقوة وٌسذرر التمسذك بتعالٌمذه واإلخذال‬ ‫والوال له‪ ،‬كما أنه ٌسرر األه ا المشتركة‪ .‬كلما كان نجازا أقل فً الدٌاة الواقعٌة‪ ،‬كلما أصبدت سذٌا ته أكثذر‬ ‫‪140‬‬ ‫صرامة وٌصب أكثر قناعا ً ومشهوراً عن طرٌ غسل ما أتباعه‪".‬‬ ‫كان ذلك أمذراً لذم ٌكذن باسذتطاعة مدمذ فعلذه و نجذازا بٌنمذا كذان أتباعذه مذا ٌزالذون ٌعٌشذون فذً مكذة‪ ،‬دٌذك كذان‬ ‫بتمكانهم‪ ،‬ذا ما از ا ت األمور صعوبة‪ ،‬أن ٌعو وا لعائالتهم‪ .‬كً ٌعزل أتباعه‪ ،‬عا ة ما ٌقوم قائ العبا ة بوضعهم‬ ‫فً مجمعات سكنٌة دٌك ٌكون قذا را ُ علذى غسذل أ مغذتهم كذً ٌمذار سذٌطرته المطلقذة علذٌهم‪ .‬أرسذل مدمذ فذً‬ ‫الب اٌة المإمنٌن األولٌٌن لى الدبشة‪ ،‬لكنهم عا وا فً وقت الد عن ما أبرم مدم اتساقٌة مع عرب م ٌنذة ٌثذرب‪،‬‬ ‫‪ٌ 138‬مكن للقرآن أن ٌكون مضجراً‪ ،‬ولهذا السبب نج أن القلة القلٌلة فقط من المسلمٌن قرإوا القذرآن‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬مجازفذا ً بجعذل قرائذً‬ ‫ٌصابون بالضجر‪ ،‬ال أننً سو اقتب الع ٌ من اآلٌات القرآنٌة فً هذا السصل كبراهٌن ل عم وتعزٌز صورتً وفكرتً عن مدم ‪.‬‬ ‫‪ 139‬القرآن‪،‬السورة ‪ ،60‬اآلٌة ‪.1‬‬ ‫‪140‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/journal79.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪66‬‬

‫والتً اختارها كً تكون المجمع الخا‬ ‫(والتً هً اختصار ألسم مدٌنة النبً ‪.‬‬

‫به وألتباعذه‪ .‬دتذى أنذه غٌّذر اسذم الم ٌنذة مذن ٌثذرب لذى الم ٌنذة المنذورة‬

‫ٌقول "فاكنٌن"‪ٌ" :‬سكن األعضا – غٌر المتطوعٌن فً أغلب األدٌان – التابعٌن لمجموعة عبا ة نرجسً مصغرة‬ ‫فً المنطقة المدرمة التً ٌشٌ ها لنس سه‪ .‬أنه ٌسذرر علذٌهم السذٌطرة الذهنٌذة المشذتركة وٌملذئهم بؤوهذام االضذطها‬ ‫ً ‪141‬‬ ‫وتواج ’األع ا " والقص األسطورٌة والسٌنارٌوهات المروعة ذا كان مستهزئا‪".‬‬ ‫الدظوا م ى قة هذا الوص على مدم والمسلمٌن‪ ،‬الذٌن دتى ٌومنا هذا ٌعانوا مذن أوهذام االضذطها وٌتوهمذوا‬ ‫بوجو أع ا فً كذل مكذان‪ .‬أنهذم ٌإمنذون بالقصذ الخرافٌذة واألسذطورٌة مثذل القصذ عذن المالئكذة وقصذ‬ ‫الجنٌذذات مثذذل وجذذو الجذذن ولٌلذذة المعذذراج (صذذعو مدمذ لذذى الجنذذة وٌذذوم الدسذذاب أو القٌامذذة ومذذا لذذى ذلذذك مذذن‬ ‫قص ‪.‬‬ ‫دسذذب مذذا ٌقولذذه "فذذاكنٌن"‪" :‬القناعذذة العمٌقذذة للنرجسذذً بتعرضذه لالضذذطها مذذن قبذذل أشذذخا أقذذل منذذه مرتبذذة أو‬ ‫المندطون أو سٌئً النٌذة وأقوٌذا تخذ م غذاٌتٌن هذامتٌن مذن غاٌذات المتغٌذرات النسسذٌة‪ .‬أنهذا ترفذع وتسذمو بعظمذة‬ ‫‪142‬‬ ‫النرجسً وٌتقً بواسطتها العالقات الدمٌمة‪".‬‬ ‫ٌتابع "فاكنٌن" كالمه قائالً‪ ٌ" :‬عً النرجسً أنه معصوم عذن الخطذؤ واألرفذع مقامذا ً واألكثذر ذكذا ً واألكثذر براعذة‬ ‫وكلًَّ القوة وكلًَّ المعرفة‪ .‬غالبا ً ما ٌكذب النرجسً وٌتد ك كثٌراً عن نسسه لتعزٌز عا اته التً ال أسا لها من‬ ‫الصدة‪ .‬ضمن عبا ته‪ ،‬فؤنه ٌتوقع الخذو منذه واإلعجذاب والتملذ واالهتمذام المتواصذل بمذا ٌتناسذب مذع قصصذه‬ ‫وتؤكٌ اته الغرٌبة‪ .‬أنه ٌعٌذ تسسذٌر الواقذع كذً ٌتناسذب مذع تخٌالتذه‪ٌ .‬كذون تسكٌذر النرجسذً عقائذ ي متشذ ل رجذة‬ ‫التقزز والصرامة المتعنتة ومناور أو ال عملً‪ .‬أنه ال ٌردب أب اً بؤي تسكٌر در أو التع ٌة أو درٌذة التعبٌذر‪ ،‬كمذا‬ ‫أنه أٌضا ً ال ٌتدمل االنتقا واالختال معه‪ .‬أنه ٌتطلب – وغالبا ً مذا ٌدصذل علذى – الثقذة الكاملذة والخضذوع التذام‬ ‫تدت قوته وق رته على اتخاذ جمٌع القرارات‪ .‬أنه ٌجبذر ممارسذً عبا تذه علذى أن ٌكونذوا عذ ائٌٌن تجذاا المنتقذ ٌن‬ ‫والسلطات والمإسسات وأع ائه الشخصٌٌن ووسذائل اإلعذالم – ذا مذا دذاولوا كشذ أعمالذه و عذالن الدقٌقذة‪ .‬أنذه‬ ‫ٌشذذر علذذى المعلومذذات الخارجٌذذة وٌراقبهذذا عذذن كثذذب‪ ،‬وٌكش ذ لجمهذذورا المؤسذذور والمستذذون بذذه عذذن البٌانذذات‬ ‫‪143‬‬ ‫والتدلٌالت المنتقاة ب قة فقط‪".‬‬ ‫بتوضٌ خصائ وسمات النرجسً‪ٌ ،‬صذ "فذاكنٌن" بطرٌقذة غٌذر مقصذو ة وب قذة متناهٌذة ذهذن مدمذ وعقلٌذة‬ ‫وطرٌقة تسكٌر المسلمٌن‪ .‬المسلمون هم نرجسٌون لى أقصى د ل رجة أنهم ٌداكون وٌقل ون نبٌهم‪.‬‬

‫مقارنة ما بٌن الدٌن اإلسالمً وبٌن عبادة النرجسً‪:‬‬ ‫فٌما ٌلً أوصا عبا ة النرجسً‪ .‬عونا نذرى أوالً مذا الذذي ٌقولذه "فذاكنٌن" عذن عبذا ة النرجسذً ومذن ثذ َّم سذو‬ ‫اقتب سلسلة أد اك من دٌاة مدم واترك القرار للقارئ لٌرى ذا ما كانت تتناسب مع تلك األوصا ‪.‬‬

‫‪ 141‬راجع نس‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪142‬‬

‫‪www.suite101.com/article.cfm/6514/95897‬‬ ‫‪143‬‬ ‫‪http://samvak.tripod.com/journal79.html‬‬

‫‪67‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫عبا ة النرجسً هً "تبشٌرٌة" و " مبرٌالٌة" بنس الوقت‪ .‬أنه ائم البدك عن مجن ٌن ج – ص ٌقات شرٌكة‬ ‫دٌاته وص ٌقات ابنته وجٌرانه وزمال العمل الج ‪ .‬أنه ٌداول على السور "تدوٌلهم" لى "عقٌ ته" – ٌداول‬ ‫قناعهم كم هو رائع وب ٌع‪ .‬بكلمات أخرى‪ ،‬أنه ٌداول أن ٌجعلهم مصدرا إلمدادات نرجسٌته‪.‬‬ ‫غالباً ما ٌكون سلوكه فً "مهمات التجنٌ " هذا مختلس ًا عن سلوكه اخل "العبا ة‪ ".‬فً المرادل األولى من جذب‬ ‫المعجبٌن الج وتبشٌر "المجن ٌن" المدتملٌن – فؤن النرجسً ٌكون مهتماً ومجام ً‬ ‫ال وردٌماً ومتعاطس ًا ومرن ًا‬ ‫وخافٌ ًا لذاته وفاعل خٌر‪ .‬أما عن ما ٌكون فً البٌت وبٌن "المخضرمٌن‪ "،‬فؤنه ٌكون استب ا ٌ ًا ومتطلباً وعنٌ ًا‬ ‫وجامداً ومتشبثاً برأٌه وع وانٌ ًا واستغاللٌ ًا‪.‬‬ ‫كقائ لطائسته‪ ،‬فؤن النرجسً ٌشعر أنه ٌستد وسائل الرادة والسوائ التً ال ُتمن لـ "عامة الشعب‪ ".‬أنه ٌتوقع من‬ ‫أتباعه أن ٌخ موا ‪ -‬بكل ما فً الكلمة من معنى – وأن ٌستسٌ مجاناً من أموال الجمٌع واستهالك جمٌع رإو‬ ‫أموالهم ومجو اتهم بكل درٌة وأن ٌكون مستثنٌاً بكل سخرٌة من القوانٌن التً شرعها هو بنسسه (كما لو كان هذا‬ ‫االنتهاك ممتعاً أو مربداً ‪.‬‬ ‫فً الداالت القصوى والمتطرفة‪ ،‬فؤن النرجسً ٌشعر أنه فو القانون – مهما كان نوع ذاك القانون‪ .‬تإ ي هذا‬ ‫العظمة المتغطرسة والمتكلسة لى األعمال اإلجرامٌة و لى العالقات مع المدارم أو تع الزوجات و لى‬ ‫االدتكاكات المتكررة مع السلطات‪.‬‬ ‫بالتالً‪ ،‬فؤن ر و فعل النرجسً ر و مذعورة وتكون عنٌسة فً بعر األدٌان عن د وك داالت "تسرب" من‬ ‫عبا ته‪ٌ .‬وج الكثٌر من األد اك الجارٌة فً عبا ته ل رجة أن النرجسً ٌرٌ بقائها طً الكتمان‪ .‬عالوة على‬ ‫ذلك‪ ،‬فؤن النرجسً ٌجعل تذبذب دساسه بالقٌمة الذاتٌة مستقر ًا بواسطة التزو بتم ا اته النرجسٌة من ضداٌاا‪ .‬أما‬ ‫هجر أتباعه لعبا ته ٌه شخصٌة النرجسً غٌر المستقرة‪.‬‬ ‫أض لى ذلك األمور الواضدة مثل مٌول النرجسً لمرر جنون العظمة وانسصام الشخصٌة وافتقا ا لإل راك‬ ‫الذاتً لسد النس و دساسه الواهن بروح ال عابة (افتقا ا لالستنكار الذاتً وخوفه من امتعار األعضا من‬ ‫عبا ته‪.‬‬ ‫ٌتوج النرجسً من األع ا والمإامرات فً كل مكان‪ ،‬وغالباً ما ٌُنصب نسسه البطل الضدٌة (شهٌ لقوة الظالم‬ ‫الهائلة‪ .‬فً كل اندرا عن مبا ئه وعقائ ا‪ ،‬فؤن النرجسً ٌلم من بعٌ التخرٌب الداق والمشئوم والذي ال تدم‬ ‫‪144‬‬ ‫عقباا‪ .‬بالتالً‪ ،‬فؤنه ٌكون عازم ًا على سلب قوة أتباعه – بجمٌع الوسائل المتادة‪ .‬النرجسً نسان خطٌر‪.‬‬ ‫عونا نرى اآلن ذا كان ٌوج أوجه تشابه ما بٌن هذا األوصا‬

‫وبٌن ما نعرفه عن مدم و ٌانته‪.‬‬

‫آن واد ‪ .‬كان ه مدم الرئٌسً هو االدتالل والسٌا ة‪ .‬دذاول بذالقوة جبذار‬ ‫اإلسالم ٌن تبشٌري و مبرٌالً فً ٍ‬ ‫الجمٌع على التدول لى عبا ته مبتذ اً بذؤف را عائلتذه وأقربائذه‪ ،‬دٌذك طلذب مذن عمذه وولذً أمذرا "أبذو طالذب" أن‬ ‫ٌتدول لى اإلسالم وهو على فراش الموت‪ .‬عن ما رفر الرجل العجوز ذلك الطلب‪ ،‬فؤن مدم رفر الصالة من‬ ‫أجله وقال عنه أنه سٌذهب للجدذٌم‪ .‬عنذ الذتمعن فٌمذا فعلذه "أبذو طالذب" مذن أجذل مدمذ ‪ ،‬فذؤن مدمذ تشذسع لذه كذً‬ ‫ٌُوضع فً نٌران ضدلة فً الجدٌم دٌك تصل النار لى كادلٌه فقذط‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬فؤنذه اسذتطاع تدوٌذل‬ ‫زوجة عمه وأوال ا لإلسالم‪.‬‬ ‫‪ 144‬عبا ة النرجسً على الموقع اإللكترونً‪:‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/journal79.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪68‬‬

‫عن ما كان مدم ال ٌزال ضعٌسا ً ومعه ع قلٌل ج اً من األتبذاع‪ ،‬فؤنذه كذان لطٌسذا ً ومجذامالً وردٌمذا ً ومرنذا ً ونافعذا ً‬ ‫ودتى أنه أ عى التواضع‪ٌ .‬وج تناقر دا بذٌن اآلٌذات القرآنٌذة المكتوبذة خذالل تلذك الستذرة وتلذك التذً كتبهذا فذً‬ ‫الم ٌنة عن ما أصب قوٌا ً ولم ٌع بداجة الرت ا قناع كً ٌتو وٌكون لطٌسا ً مع المتدولٌن الج ‪ .‬أصب مدم فً‬ ‫الم ٌنة متطلبا ً واسذتب ا ٌا ً ومتصذلبا ً فذً رأٌذه وجامدذا ً وعذ وانٌا ً واسذتغاللٌاً‪ .‬أغذار مدمذ مذن الم ٌنذة المنذورة علذى‬ ‫القرى والم ن‪ ،‬وبع قتله للرجال العزل وسلب ثرواتهم‪ ،‬فؤنه كان ٌجبر الناجٌٌن على الخضوع له و فع الجزٌذة لذه‬ ‫أو ٌكون مصٌرهم الموت‪ .‬فٌما ٌلً بعر األمثلة عن اآلٌات المكٌّة‪:‬‬ ‫ون َواهْ جُرْ ُه ْم َهجْ رً ا َجمٌِال" (القرآن ‪. 10 :73‬‬ ‫‪َ " .1‬واصْ بِرْ َع َلى َما ٌَ ُقو ُل َ‬ ‫‪َ " .2‬ل ُك ْم ٌِ ُن ُك ْم َول ًَِ ٌِني َِ" (القرآن ‪. 6 :109‬‬ ‫ُُ‬ ‫وع ال َّشمْ ِ َو َق ْب َل ُغ ُروب ِ َها َومِنْ آ َنا ال َّل ٌْ ِل َف َس ِّب ْ َو َأ ْط َرا َ‬ ‫‪َ " .3‬فاصْ بِرْ َع َلى َما ٌَ ُقو ُل َ‬ ‫ون َو َس ِّب ْ ب ِ َدمْ ِ َر ِّب َك َق ْب َل طل ِ‬ ‫ضى" (القرآن ‪. 130 :20‬‬ ‫ار َل َع َّل َك َترْ َ‬ ‫ال َّن َه ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫‪َ " .4‬و ُقولو ْا لِل َّنا ِ دُسْ نا" (القرآن ‪. 83 :2‬‬ ‫ون َو َما َأ َ‬ ‫َّار" (القرآن ‪. 45 :50‬‬ ‫‪َ " .5‬ندْ نُ َأعْ َلمُ ب ِ َما ٌَ ُقو ُل َ‬ ‫نت َع َلٌْهِم ب ِ َجب ٍ‬ ‫ٌِن" (القرآن ‪. 199 :7‬‬ ‫‪ُ " .6‬خ ِذ ا ْل َع ْس َو َو ْأمُرْ بِا ْلعُرْ ِ َو َأعْ ِررْ َع ِن ا ْل َجا ِهل َ‬ ‫ص ْس َ ا ْل َجمٌِ َل" (القرآن ‪. 85 :15‬‬ ‫‪َ " .7‬فاصْ َس ِ ال َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُون " (القرآن ‪. 14 :45‬‬ ‫ٌِن ال ٌَرْ ُجون أٌَّا َم هللاِ لِ ٌَجْ ِز َي َق ْومًا ب ِ َما َكا ُنوا ٌَ ْكسِ ب َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنوا ٌَ ْغ ِس ُروا لِ َّلذ َ‬ ‫‪ُ " .8‬قل ِّل َّلذ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌِن َمنْ آ َم َن ب ِ َّ‬ ‫صالِدً ا َف َل ُه ْم أجْ ذ ُر ُه ْم‬ ‫اهَّلِ َوا ْل ٌَ ْو ِم اآلخ ِِر َو َع ِم َل َ‬ ‫ارى َوالصَّابِئ َ‬ ‫ص َ‬ ‫ٌِن َها ُ و ْا َوال َّن َ‬ ‫ٌِن آ َم ُنو ْا َوا َّلذ َ‬ ‫‪ِ " .9‬نَّ ا َّلذ َ‬ ‫ون " (القرآن ‪. 62 :2‬‬ ‫ِعن َ َربِّهِ ْم َو َال َخ ْو ٌ َع َلٌْهِ ْم َو َال ُه ْم ٌَدْ َز ُن َ‬ ‫ًِ َأدْ َسنُ " (القرآن ‪. 46 :29‬‬ ‫‪َ " .10‬وال ُت َجا ِ ُلوا َأهْ َل ا ْل ِك َتا ِ‬ ‫ب ِ َّال بِا َّلتًِ ه َ‬

‫قارن تلك اآلٌات مع اآلٌات الم نٌة التً ًكتبت عن ما أصب مدم قوٌاً‪:‬‬ ‫ار َو ْل ٌَجِ ُ و ْا فٌِ ُك ْم ِغ ْل َظ ًة" (القرآن ‪. 123 :9‬‬ ‫ٌِن آ َم ُنو ْا َقا ِت ُلو ْا ا َّلذ َ‬ ‫‪ٌَ " .1‬ا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ٌِن ٌَ ُلو َن ُكم م َِّن ا ْل ُك َّس ِ‬ ‫ب َفاضْ ربُو ْا َف ْو َ َ‬ ‫ان" (القرآن ‪. 12 :8‬‬ ‫‪َ " .2‬س ُؤ ْلقًِ فًِ ُق ُلو ِ‬ ‫ٌِن َك َس ُرو ْا الرُّ عْ َ‬ ‫ب ا َّلذ َ‬ ‫األعْ َنا ِ َواضْ ِربُو ْا م ِْن ُه ْم ُك َّل َب َن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٌن" (القرآن ‪. 85 :3‬‬ ‫الم ٌِ ًنا َف َلن ٌُ ْق َب َل م ِْن ُه َوه َُو فًِ اآلخ َِر ِة م َِن ا ْل َخاسِ ِر َ‬ ‫‪َ " .3‬و َمن ٌَ ْب َت ِن َغٌ َْر اإلِسْ ِ‬ ‫ٌِن َدٌ ُ‬ ‫ص ُرو ُه ْم" (القرآن ‪. 5 :9‬‬ ‫ْك َو َج ُّتمُو ُه ْم َو ُخ ُذو ُه ْم َوادْ ُ‬ ‫‪َ " .4‬فا ْق ُت ُلو ْا ا ْلم ُْش ِرك َ‬ ‫ْك َث ِق ْس ُتمُو ُه ْم َو َأ ْخ ِر ُجوهُم مِّنْ َدٌ ُ‬ ‫‪َ " .5‬وا ْق ُت ُلو ُه ْم َدٌ ُ‬ ‫ْك َأ ْخ َر ُجو ُك ْم" (القرآن ‪. 191 :2‬‬ ‫ون ال ِّ ٌنُ ُك ُّل ُه ِ َّهَّل" (القرآن ‪. 39 :8‬‬ ‫ون ف ِْت َن ٌة َو ٌَ ُك َ‬ ‫‪َ " .6‬و َقا ِت ُلو ُه ْم َد َّتى َال َت ُك َ‬ ‫‪َ " .7‬قا ِت ُلو ُه ْم ٌُ َع ِّذ ْب ُهمُ َّهللا ُ ب ِ َؤ ٌْ ٌِ ُك ْم َوٌ ُْخ ِز ِه ْم" (القرآن ‪. 14 :9‬‬ ‫ٌن" (القذرآن ‪:9‬‬ ‫ذر ِم َ‬ ‫‪َ " .8‬ال َتعْ َت ِذ ُرو ْا َق ْ َك َسرْ ُتم َبعْ َ ٌِ َما ِن ُك ْم ِن َّنعْ ُ َعن َطا ِئ َس ٍة مِّن ُك ْم ُن َع ِّذبْ َطا ِئ َس ًة ب ِ َؤ َّن ُه ْم َكذا ُنو ْا مُجْ ِ‬ ‫‪. 66‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ون َن َج ٌ َفال ٌَق َربُوا ال َمسْ جِ َ ال َد َرا َم (المسج الرئٌسً فً الم ٌنة المنورة‬ ‫ٌِن آ َمنوا ِن َما المُش ِرك َ‬ ‫‪ٌَ " .9‬ا َأ ٌُّ َها الذ َ‬ ‫َبعْ َ َعامِهِ ْم َه َذا" (القرآن ‪. 29 :9‬‬ ‫ون ب ِ َّ‬ ‫ٌِن ا ْل َد ِّ م َِن‬ ‫ون َ‬ ‫ُون َما َدرَّ َم َّهللا ُ َو َرسُو ُل ُه َو َال ٌَ ٌِ ُن َ‬ ‫اهَّلِ َو َال بِا ْل ٌَ ْو ِم اآلخ ِِر َو َال ٌ َُدرِّ م َ‬ ‫ٌِن َال ٌ ُْإ ِم ُن َ‬ ‫‪َ " .10‬قا ِت ُلو ْا ا َّلذ َ‬ ‫ون" (القرآن ‪. 29 :9‬‬ ‫صا ِغ ُر َ‬ ‫اب َد َّتى ٌُعْ ُطو ْا ا ْلجِ ْز ٌَ َة َعن ٌَ ٍ َو ُه ْم َ‬ ‫ٌِن ُأو ُتو ْا ا ْل ِك َت َ‬ ‫ا َّلذ َ‬

‫‪69‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫هذا آٌات كافٌة كً تكون براهٌن قوٌة ت ل على أن مدم تغٌّر بشكل جذذري بعذ وصذوله للسذلطة‪ .‬تدذول الذواعظ‬ ‫اللطٌ والمهتم والدنون والمتعاط لى طاغٌة متطلب واستب ا ي وع ٌم الردمة ومتصلب الرأي‪.‬‬ ‫ظهرت روح القسوة والرغبة عن مدم بع معركة ب ر مباشرة دٌك ظهر مدم على دقٌقته‪.‬‬ ‫ٌروي "موٌر"قائالً‪" :‬‬

‫"واقتٌ السجنا دتى وقسوا أمام مدم ‪ .‬بٌنما كان مدم ٌتسد كل شخ ‪ ،‬وقعت عٌنً مدم فً نظرة غضب‬ ‫على’نذر ابن الدارك‘ (ابن عم مدم نسسه الذي كان شاعرا وكان ٌنتق ا كثٌر ًا ‪ٌ' .‬وج موت فً تلك النظرة‪ '،‬هذا‬ ‫ما هم به’ نذر‘ قائ ً‬ ‫ال وهو ٌرتج ألد الواقسٌن بجانبه‪ .‬أجابه ذلك الرجلن 'لٌ كذلك‪' '،‬أنها لٌست أي شً‬ ‫سوى من أوهامك‪'.‬‬ ‫فكر السجٌن تعٌ الدظ غٌر ذلك وتوسل لـ ’مصعب‘(الذي كان ص ٌ له وكان ق اعتن اإلسالم لٌشسع له‪.‬‬ ‫ذكرا ’مصعب‘ قائ ً‬ ‫ال له انه أنكر اإلٌمان وسخر من مدم ‪ .‬فقال ’نذر‘ 'آا لق جعلك أفرا قبٌلة قرٌش سجٌن ًا‪ ،‬لكنهم‬ ‫لم ٌسمدوا بقتلك أب ًا ‘ أجاب "مصعب" باز را 'دتى ولو فعلوا ذلك‪ ،‬فؤنا لست مثلكن اإلسالم مز جمٌع‬ ‫االتساقٌات والقٌو رب ًا‪ ‘.‬انتبه ’مسع ‪ ‘،‬وكان هو الذي أسرا‪ ،‬أن ل ٌه فرصة للدصول على ف ٌة غنٌة عن ر ا‬ ‫ألهله‪ ،‬أن أسٌرا كان على وشك أن ٌسلت من بٌن ٌ ٌه‪ .‬فصر‪' ، ،‬السجٌن هو غنٌمتً ‘ فً هذا اللدظة‪ ،‬أوق‬ ‫مدم األمر بقطع رأسه ‘ الذي كان ٌراقب كل من كان ٌمر من أمامه‪ .‬وأضا ‘مسع ‪ ،‬قائ ً‬ ‫ال ‘أٌها السٌ 'لق‬ ‫مندك ربك فرٌسة ثرٌة مثل ’مصعب" وهل ٌوج أفضل من ذلكأ‘وعلى السور قطع ’علً بن أبً طالب‘ رأ‬ ‫’نذر‪‘.‬‬ ‫بع ٌومٌن من ذلك األمر‪ ،‬وعن ما كانوا تقرٌباً فً منتص الطرٌ لى الم ٌنة المنورة‪ ،‬طلبوا ’ ُعقبة‪ ‘،‬وهو سجٌن‬ ‫آخر‪ ،‬لتنسٌذ دكم اإلع ام فٌه‪ .‬غامر ’عًقبة‘ مداو ًال االدتجاج‪ ،‬وطالب متسائ ً‬ ‫ال لماذا ٌتعٌن علٌهم التعامل معه على‬ ‫ندو أكثر عنس ًا من الرهائن اآلخرٌن‪ .‬أجاب مدم 'نظر ًا للع اوة بٌنك وبٌن ‪ Allah‬ورسوله‪ '،‬فبكى’عُقبة‪ ‘،‬فً‬ ‫مرارة روده وقال 'وماذا عن ابنتً الصغٌرة ومن سٌعتنً بهاأ’ صر‪ ،‬السات ع ٌم القلب والردمة قائ ً‬ ‫ال‪' --،‬نار‬ ‫الجدٌم ستعتنً بها ‘ وفً تلك اللدظة وقع الضدٌة فً الدسرة وقتلوا‪ .‬تابع مدم قائ ً‬ ‫ال‪‘ ،‬هذا هو البائ الدقٌر‬ ‫‪145‬‬ ‫الذي كان ٌضطه نً بـ ‪ Allah‬ورسوله وكتابه أشكر الرب الذي قتلك‪ ،‬وجعل عٌنً ترتاح برإٌة ذلك‪".‬‬ ‫ٌوج قصة دب رقٌقة فً كل تلك األد اك والتً تبرز دتذى أكثذر مذن قسذوة وعذ م ردمذة مدمذ ‪ .‬بعذ قتذل بعذر‬ ‫الذٌن وقعوا آسرى فً معركة ب ر ألنهم أهانوا مدم قبل ع ة سنوات عن ما كان ال ٌزال فً مكذةن وهذً سذا ة ال‬ ‫ٌستطٌع النرجسً غسرانها أب اً‪ ،‬فؤن المسلمٌن أبقوا على بقٌة اآلسرى كً ٌؤخذوا ف ٌة عنهم‪ .‬من ضمنهم كان "عب‬ ‫العا ‪ "،‬زوج "زٌنب" ابنة مدم الذي ذكرناا آنساً‪ .‬افت ت عائالت اآلسرى آسراهم و فعوا لى الل ما طلبه كً‬ ‫ٌنقذوا أدبائهم من المذوت‪ .‬أرسذلت "زٌنذب" عقذ اً ٌدتذوي أدجذار كرٌمذة كانذت قذ تلقتذه كه ٌذة زفذا مذن والذ تها‬ ‫"خ ٌجة‪ ".‬عن ما شاه مدم العق وعر أن "خ ٌجة" كانت ق وضعته ذات مذرة‪ ،‬فذؤن مدمذ تذؤثر كثٌذراً‪ ،‬فوافذ‬ ‫على طال سراح "عب العا " ون ف ٌة شرٌطة أن تهجرا "زٌنب" وتؤتً مع وال ها لذى الم ٌنذة المنذورة‪ .‬كذان‬ ‫ٌتوجب على اآلسرى اآلخرٌن فع الس ٌة كً ٌُطل سرادهم‪.‬‬

‫‪ 145‬السٌر "وٌلٌام موٌر‪ "،‬دٌاة مدم ‪ ،‬المجل ‪ ،3‬السصل ‪ ،XII‬الصسدتٌن ‪.116 – 115‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪70‬‬

‫لم ٌكن باستطاعة هذا النبً التصر بؤي نوع من اللط أو عطا شٌئا ً مجانا ً ون طلب شٌئا ً عوضذا ً عنذه‪ .‬دتذى‬ ‫سخائه كان مصمما ً كً ٌثٌر انطباع المتلقٌن فٌكسبهم لى صسه‪.‬‬ ‫انضمت "زٌنب" لى والذ ها فذً الم ٌنذة المنذورة وتركذا "عبذ العذا " ورائهمذا‪ .‬أرسذل مدمذ فذً السذنة السا سذة‬ ‫للهجرة ‪ 170‬رجل مسل لإلغارة على قافلة تجارٌة فً طرٌ عو تها من سذورٌا لذى مكذة‪ .‬كذان أمذٌن القافلذة هذو‬ ‫"عبذ العذذا " وآُسذذر مذذرة أخذذرى وادضذذروا لذذى الم ٌنذذة المنذذورة مذذع الغنذذائم والنذذاجٌٌن اآلخذذرٌن‪ .‬عنذ ما سذذمعت‬ ‫عال أن "عبذ العذا " أصذب تدذت دماٌتهذا‬ ‫"زٌنب" بآسر زوجها مرة أخرى‪ ،‬ذهبت لى الجامع وأعلنت بصوت ٍ‬ ‫اآلن‪ ،‬ومن ث ّم قبل مدم دٌنها هذا الدماٌة وأعلن قائالً‪" :‬المإمنٌن هم الدامٌٌن لبعضذهم الذبعر وبتمكذانهم دماٌذة‬ ‫‪146‬‬ ‫أي شخ ٌختارونه‪ .‬لذلك فؤنا أمن اآلمان ألي شخ تقوم ’زٌنب‘ بدماٌته‪".‬‬ ‫أُطل سراح "عب العا " بع ذلك‪ .‬مع ذلك فؤن مدم أعلن أنه طالما بقًّ "عبذ العذا " كذافراً‪ ،‬فذؤن زواجذه مذن‬ ‫"زٌنب" ٌكون باطالً‪ .‬عا "عب العا " لى مكة‪ ،‬ولكنه لم ٌع ٌطٌ االنسصذال عذن زوجتذه الدبٌبذة‪ ،‬فوافذ علذى‬ ‫التدول لى اإلسالم كً ٌكون معها‪ .‬أمرا مدم أن ٌتزوج من "زٌنب" مرة أخرى ألن زواجه األول أصذب بذاطالً‬ ‫تلقائٌا ً عن ما تدول لإلسالم‪ .‬بع فترة قصٌرة من عو ته لزوجته‪ ،‬مرضت "زٌنب" وماتت‪.‬‬ ‫المسلمو ن ٌق مون اإلسالم على أنه ٌن السالم والتسام وٌضعون ابتسامة على مدٌذاهم عنذ ما ٌبشذرون المجنذ ٌن‬ ‫المدتملٌن‪ .‬أنهم مسٌ ون ومتواضعون ولطسذا للغاٌذة عنذ ما ٌرٌذ ون التذو ألشذخا وعنذ ما ٌكونذوا أمذام وسذائل‬ ‫اإلعالم‪ .‬أما بٌن أنسسهم‪ ،‬فؤنهم ٌتصرفون بطرٌقة مختلسة تماما ً دٌك ٌكونوا استب ا ٌٌن ومتطلبٌن‪ .‬ما أن تتدول لى‬ ‫اإلسالم وٌنتهً شهر العسل‪ٌ ،‬نزع المسلمٌن قناع االبتسام وٌتدولوا لى متعالٌٌن وع ائٌٌن ومسٌئٌن‪ .‬أنهم ٌتوقعون‬ ‫أن ٌتوق تساإل المتدول الج ٌ عن اإلسالم‪ ،‬وأي ر ة بع التدول سو تكون ممٌتة أٌضاً‪ .‬هذا ٌنسجم تماما ً مع‬ ‫التعلٌمات واإلرشا ات التً وضعها مدم ذاته على الرغم من أن سلوكه الخذا هذو مذا ٌمٌذز الشذرٌعة اإلسذالمٌة‬ ‫ً‬ ‫جملة وتسصٌالً‪.‬‬ ‫شعر مدم أنذه مسذتدقا ً لسوائذ ومعاملذة خاصذة ال ٌمكذن مندهذا لخخذرٌن‪ .‬لذم ٌسعذل مدمذ األمذور التذً كانذت ضذ‬ ‫المبا ئ األخالقٌة فدسب‪ ،‬دتى دسب معاٌٌر المجتمع الذي كان ٌعٌش فٌه‪ ،‬ولكنه أٌضا ً فعل أمور تتنذافى وقوانٌنذه‬ ‫الخاصة به‪ .‬فق كان ٌتصر كما ٌدلو له وعن ما ٌُصاب أتباعه بالص مة جرا تصرفاته‪ ،‬فؤنه كان ٌُنزل آٌات من‬ ‫‪ Allah‬الخا به تبرر تصرفاته و ُتسكت منتق ٌه‪ .‬مع وجذو آٌذة جذاهزة ائمذا ً مذن ‪ Allah‬الخذا ‪ ،‬فذؤي شذخ‬ ‫كان ٌهم بكلمة ض أعماله البذٌئة‪ٌ ،‬كون بذلك ق أنكر ‪ Allah‬وسٌكون العقاب لمثل هذا الشخ هو الموت‪ .‬ما‬ ‫كان ٌقوله هو فصل الختام ائما ً (نهاٌة المناقشة ‪ .‬األمثلة كثٌرة على ذلك‪ ،‬وفٌما ٌلً البعر منها‪:‬‬ ‫د القرآن أربع زوجات للمإمن‪ .‬وعلى الرغم من ذلك‪ ،‬اعتق مدم أنه لٌ مضطراً كً ٌتقٌ بقوانٌنه الخاصذة‪،‬‬ ‫وبالتالً فؤنه جعل ‪ Allah‬الخا به ٌُنزل اآلٌتذٌن ‪ 50-49‬فذً السذورة ‪ 33‬لتخبذرا أنذه مسذتثنى وٌمكنذه الدصذول‬ ‫على ق ر ما ٌشا من النسا كزوجات ومدظٌات وأسٌرات للجن ‪ .‬ومن ث َّم أضا قائالً‪ِ " :‬نْ َأ َرا َ ال َّنبِذًُّ (مدمذ‬ ‫ان َّهللا ُ َغ ُسورً ا رَّ دٌِمًا‪".‬‬ ‫ون َع َل ٌْ َك َد َر ٌج َو َك َ‬ ‫ٌِن‪ ...‬ل َِكٌْال ٌَ ُك َ‬ ‫ون ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫َأن ٌَسْ َتنك َِد َها َخالِ َ‬ ‫ص ًة َّل َك مِن ُ ِ‬ ‫درج هذاأ الدرج من السٌطرة على شهوته‪ ،‬الدرج فً أن ٌكون نسذانا ً مدترمذا ً ومخلصذا ً المذرأة وادذ ة فقذط‬ ‫أي‬ ‫ٍ‬ ‫هل من المسرور بنا أن نإمن برجل وج أنه من الدرج السٌطرة على أدط غرائزا الدٌوانٌة وٌقول عن نسسه أنه‬ ‫أفضل الخل أ أال تتكلم األفعال بصوت أعلذى مذن األقذوالأ مذن نادٌذة‪ ،‬فؤنذه عذاش دٌذاة كدٌذاة أشذنع البهذائم‪ ،‬ومذن‬ ‫نادٌة أخرىن فؤنه ٌتكلم عن نسسه ببذ‪ ،‬ش ٌ واضعا ً األقوال فً فم هللا ّ‬ ‫عز وجل كً ٌم ده وٌمجذ ا‪ .‬أتذذكرون أنذه‬ ‫‪ 146‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،VIII‬الصسدتٌن ‪.32 – 31‬‬

‫‪71‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بٌنما كان ال ٌزال ٌعٌش على أموال زوجته فً مكة أن مدم لم ٌجرإ على دضار امرأة أخذرى لذى بٌتهذا‪ .‬بذ أت‬ ‫جمٌع نزواته عن ما استولى على السلطة فقط‪ .‬هل من المسرور بنا أن نإمن أن شاب فتً ومكتمل الرجولة وفدل‬ ‫لم ٌج أي درج فً النوم مع امرأة تكبرا سناً‪ ،‬وأن مشاكله ظهذرت فذً أخذر عشذر سذنوات مذن عمذرا عنذ ما كذان‬ ‫كهالً وٌعانً من جمٌع أنواع األمرارأ أو هل ٌجب علٌنا تسسٌر ذلك بؤنها عالمة أخرى لرجل كهل أصب جامدا ً‬ ‫بدرٌته المكتشسة د ٌثا ً والذي كان مثله مثل طسل ٌُتدرك ون رقابة فً متجر للدلوٌات بدٌك ال ٌكون قا راً علذى‬ ‫ضبط نسسهأ‬ ‫زار مدم فً أد األٌام زوجته "دسصة بنذت عمذر‪ "،‬وعنذ ما شذاه جارٌتهذا "مارٌذا" اشذتهاها علذى السذور‪ .‬كانذت‬ ‫"مارٌا" امرأة قبطٌة جمٌلة ج اً أرسلها "المقوق " (بطرٌرك مصر ه ٌة لمدم ‪ .‬أرسل مدم "دسصة" فذً مهمذة‬ ‫قائالً وهو ٌكذب أن وال ها ٌرٌ أن ٌراها‪ ،‬وما أن غا رت "دسصة‪ "،‬دتى أخذ مدم "مارٌا" ومار الجن معها‬ ‫على فراش "دسصة‪ ".‬عن ما عرفت "دسصة" أن وال ها لم ٌرسل فً طلبها‪ ،‬عا ت لتكتش ما الذي ٌجذري ولمذاذا‬ ‫أرا مدم التخل منها‪ .‬استا ت ج اً ممذا اكتشذسته وبذ أت بتدذ اك جلبذة و ثذارة المشذاكل (آا‪ ،‬فالنسذا هذنّ النسذا‬ ‫ائما ً ‪ .‬وكً ٌه ئها‪ ،‬فؤن مدم وع ها بؤن ٌُدرم "مارٌا" على نسسه‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فؤن مدم كان ال ٌزال ٌشتهً تلك‬ ‫الستاة الجارٌة الشابة والجمٌلة‪ .‬كٌ ٌمكنه اآلن أن ٌدنك بقسمهأ دسناً‪ ،‬ذلك األمر ٌصب سهالً عنذ ما ٌكذون لذ ٌك‬ ‫‪ Allah‬خا بك‪ .‬أنزل خال الكون سورة التدرٌم وأخبرا أنه ال بؤ علٌه أن ٌدنك بقسذمه وأن ٌمذار الجذن‬ ‫مع الستاة الجارٌة ألنها كانت ضمن "ما ملكت ٌمانه‪ ".‬بالدقٌقة فؤن هللا َّ‬ ‫عز وجذل‪ ،‬والذذي بذ أ اآلن ٌتصذر وكؤنذه‬ ‫القوا الخا لنبٌه المسضل‪ ،‬كان غاضبا ً على مدم ووبخه ألنه أنكر على نسسه الملذات الجنسذٌة وألنذه وعذ بذؤن‬ ‫ٌكذذون رجذالً مدترمذا ً كذذً ٌرضذذً زوجاتذذه (بالتذذالً‪ ،‬ومذذن هنذذا جذذا ت تسذذمٌة هذذذا السذذورة مذذن أجذذل هذذذا الدذ كن‬ ‫التحرٌم ‪.‬‬

‫ض َ‬ ‫ر َّهللا ُ َل ُك ْم َت ِد َّل َة‬ ‫ات َأ ْز َواجِ َك َو َّهللا ُ َغ ُسورٌ رَّ دٌِمٌ َق ْ َف َر َ‬ ‫َأ ٌُّ َها ال َّنبًُِّ لِمَ ُت َدرِّ مُ (من نسسك َما َأ َد َّل َّهللا ُ َل َك َت ْب َتغًِ َمرْ َ‬ ‫ر َأ ْز َواج ِ ِه َد ًٌِثا َف َلمَّا َنب ََّؤ ْت ب ِ ِه َو َأ ْظ َه َراُ َّهللا ُ َع َل ٌْ ِه َعرَّ َ‬ ‫َأ ٌْ َما ِن ُك ْم َو َّهللا ُ َم ْوال ُك ْم َوه َُو ا ْل َعلٌِمُ ا ْل َدكٌِمُ َو ِْذ َأ َسرَّ ال َّنبًُِّ ِ َلى َبعْ ِ‬ ‫ص َغ ْت‬ ‫ر َعن َبعْ ٍ‬ ‫ر َف َلمَّا َنب ََّؤ َها ب ِ ِه َقا َل ْت َمنْ َأن َب َؤ َك َه َذا َقا َل َنب ََّؤ ِن ًَ ا ْل َعلٌِمُ ا ْل َخبٌِ ُر ِن َت ُتو َبا ِ َلى َّهللاِ َف َق ْ َ‬ ‫ض ُه َو َأعْ َر َ‬ ‫َبعْ َ‬ ‫ٌِن َوا ْل َمالئ َِك ُة َبعْ َ َذلِ َك َظهٌِرٌ َع َسى َر ُّب ُه ِن‬ ‫صالِ ُ ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫ُق ُلو ُب ُك َما َو ِن َت َظا َه َرا َع َل ٌْ ِه َفتِنَّ َّهللا َ ه َُو َم ْوالاُ َوجِب ِْرٌ ُل َو َ‬ ‫َ‬ ‫ت َوأب َْكارً ا‪( .‬القرآن ‪:66‬‬ ‫ت َث ٌِّ َبا ٍ‬ ‫ت َسائ َِدا ٍ‬ ‫ت َعاب ِ َا ٍ‬ ‫ت َتا ِئ َبا ٍ‬ ‫ت َقانِ َتا ٍ‬ ‫ت م ُّْإ ِم َنا ٍ‬ ‫َط َّل َق ُكنَّ َأن ٌُ ْب ِ َل ُه َأ ْز َواجً ا َخٌْرً ا مِّن ُكنَّ مُسْ لِ َما ٍ‬ ‫‪5-1‬‬

‫كتب "ابن سع " قذائالً‪" :‬روى ’أبذو بكذر‘ أن رسذول ‪( Allah‬صذلعم مذار الجذن مذع ’مارٌّذا‘ فذً بٌذت ’دسصذة‘‬ ‫زوجته‪ .‬عن ما خرج الرسول من البٌت‪ ،‬وج أن ’دسصة‘ جالسة عن البوابة (ورا الباب الموص فً بٌتها‪ .‬فقالت‬ ‫للنبً‪ٌ’ ،‬ذا رسذول ‪ Allah‬أنذت تسعذل ذلذك فذً بٌتذً وفذً ٌذومً وعلذى فراشذً‪ ‘.‬فقذال النبذً‪ ،‬سذٌطري علذى نسسذكِ‬ ‫و عٌنً أذهب كً أدرمها على نسسً‪ ‘.‬فقالت ’دسصة‪’ ‘،‬أنا ال أرضى بذلك‪ ،‬لن أ عذك تذذهب دتذى تقسذم لذً علذى‬ ‫‪147‬‬ ‫ذلك‪ ‘.‬فقال النبً‪ ،‬أقسم بـ ‪ ،Allah‬أننً ال أقربها وال ألمسها مرة أخرى‪"‘.‬‬ ‫كالعا ة‪ ٌ ،‬برر المسلمٌن دنك مدم لقسمه‪ .‬بغر النظر عما فعله مدمذ ‪ ،‬فذؤن المسذلمٌن ٌبذررون أفعالذه ائمذاً‪ .‬لقذ‬ ‫سلموا ذكائهم وتسكٌرهم له وتوقسوا عن التسكٌر بعقالنٌة‪ٌ .‬تابع "ابن سع " قائالً‪" :‬قال ’قاسم بن مدم ‘ أن وع مدم‬ ‫‪148‬‬ ‫بؤن ٌدرم علٌه ’مارٌا‘ كان غٌر شرعً – وبذلك ال ٌُع ذلك انتهاكا ً لقسمه (حرمات ‪".‬‬

‫‪" 147‬ابن سع ‪ "،‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.195‬‬ ‫‪ 148‬راجع نس المص ر‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪72‬‬

‫السإال هو‪ ،‬ذا كان ذلك القسم غٌر شرعً‪ ،‬فلماذا أقسمهن و ذا كان شرعٌاً‪ ،‬فلماذا دنك فٌهأ ٌوج أمثلة ال ُتع وال‬ ‫ُتدصى عن وعو مدم التً تراجع عنها‪ .‬أقسم هنا بـ ‪ Allah‬ودتى ذلك لم ٌكن عائقا ً أمامه‪ .‬كان ‪ Allah‬الخا‬ ‫به من نس خٌاله وهو لم ٌكن غبٌا ً لى تلك ال رجة كً ٌ ع خٌاله ٌمنعه من ممارسة الجن مذع "مارٌذا" الجمٌلذة‪.‬‬ ‫السكرة المطلقة من ابتكار ذلك اإلله كانت كً ٌوافقه على كل ما ٌرغب فٌه ونما أٌة قٌو ‪ .‬أي له آخر كذان سذو‬ ‫ٌضع قٌو اً علٌه‪ ،‬وبالتالً‪ ،‬سٌهزم ه فه (مدم األكمل كً ٌصب نبٌاً‪.‬‬ ‫تتضمن نسختً من القرآن التسسٌر التالً جنبا ً لى جنب مع سورة التدرٌم‪:‬‬

‫ي أٌضاً أن النبً قسم أٌامه بٌن زوجاته‪ ،‬وعن ما جا ور "دسصة‪ "،‬فؤنه أرسلها فً مهمة لى منزل‬ ‫كما رو ّ‬ ‫وال ها "عمر الخطاب‪ ".‬عن ما رضخت لألمر وذهبت‪ ،‬عى مدم جارٌته "مارٌا" القبطٌة التً أنجبت له فً وقت‬ ‫الد ابنه " براهٌم‪ ،‬وكانت "مارٌا" ه ٌة من "النجاشً‪ "،‬وقام بممارسة الجن معها‪ .‬عن ما عا ت "دسصة‪"،‬‬ ‫وج ت الباب موص من ال اخل‪ .‬فجلست هناك خل الباب الموص دتى أنهى مدم مهمته وخرج من المنزل‬ ‫والعر ٌتصبب من وجهه‪ .‬عن ما شاه ته "دسصة" وهو فً هذا الدالة‪ ،‬فؤنها وبخته وقالت "أنت لم تدترم شرفًن‬ ‫لق أبع تنً عن منزلً بعذر كً تنام مع جارٌتً‪ ،‬وفً وري تقوم أنت بممارسة الجن مع امرأة أخرى‪ ".‬فقال‬ ‫النبً دٌنها‪" ،‬اصمتً ٌا امرأة‪ ،‬فبالرغم من كل شً ‪ ،‬هً جارٌتً‪ ،‬وبالتالً هً داللً‪ ،‬ولعلمكٍ الخا ‪ ،‬فؤننً‬ ‫أعلن فً هذا اللدظة أن "مارٌا" ق أصبدت من درٌمً‪ .‬لكن "دسصة" لم ترغب فً كتم السر‪ ،‬وعن ما غا ر‬ ‫‪149‬‬ ‫النبً المنزل‪ ،‬فؤنها قرعت على الج ار الذي ٌسصل منزلها عن منزل "عائشة" وأخبرتها بكل شً ‪.‬‬ ‫القسذذم بالنسذذبة للمسذذلمٌن ال ٌعنذذً شذذٌئاً‪ .‬أنهذذم ٌع ذ ونك بشذذً مذذا ومذذن ث ذ َّم ٌتراجعذذون عذذن ذلذذك ذا أرا وا‪ٌ .‬ذذروي‬ ‫"البخاري" فً د ٌك أن مدم قال‪" :‬أقسم بـ ‪ ،Allah‬وبمشٌئة ‪ ،Allah‬أنه ذا ما أقسمت على شً ووج ت شً‬ ‫‪150‬‬ ‫أفضل منه فً وقت الد ‪ ،‬فؤننً أفعل ما هو األفضل لً وأنكك بقسمً‪".‬‬

‫كما أنه نص أتباعه بعمل نس الشً ‪ " :‬ذا ما أقسمتم على فعل شً فً دٌاتكم ومن ث َّم وج تم فً وقت الد أن‬ ‫‪151‬‬ ‫هناك شً آخر هو أفضل مما أقستم على فعله‪ ،‬فٌمكنكم دٌنها أن تنكثوا بقسمكم وتسعلون ما هو أفضل لكم‪".‬‬ ‫ال ٌجب الوثو بالمسلمٌن أب اً‪ .‬فؤن كالمهم ال ٌعنذً شذٌئا ً البتذة‪ ،‬ووعذو هم غٌذر ملزمذة ودتذى قسذمهم ٌكذون عذ ٌم‬ ‫القٌمة‪ ،‬وهذا ما ٌنسذجم مذع اضذطراب الشخصذٌة النرجسذٌة المرضذٌّة (‪ٌ . NPD‬ذإمن النرجسذٌون أنهذم ٌسذتدقون‬ ‫الدصول على أي شً ٌرغبونه وأن وعو هم وتعه اتهم لٌست ملزمة لهم‪.‬‬ ‫ذهب مدم فً أد األٌام لزٌارة ابنه بالتبنً "زٌ ‪ "،‬شاه هناك زوجته "زٌنب‪( "،‬ال ٌختلط علٌكم األمر بؤسم ابنذة‬ ‫مدم التً تدمل نس االسم وهذً فذً مالبذ نومهذا التذً كشذست عذن مساتنهذا‪ .‬أثذار جمالهذا شذهوته الجنسذٌة ولذم‬ ‫ٌستطع التدكم بشهوته‪ .‬تمتم بكل شهوة وهو ٌغا ر المنزل‪" ،‬سبدان ‪ Allah‬العظٌم‪ ،‬األفضل بٌن كل اآللهذة‪ ،‬الذذي‬ ‫هو ُمصرّ القلوب‪ ".‬عن ما علم "زٌ " بهذا األمر‪ ،‬شذعر أنذه ملذزم علذى طذال زوجتذه كذً ٌدصذل علٌهذا مدمذ ‪.‬‬ ‫األمر المثٌر لالهتمام هو أنه قبل ع ة سنوات‪ ،‬وعن ما ا عى مدم أنه صع لى السما ‪ ،‬قال أنه قابل امرأة هنذاك‪،‬‬ ‫ودٌنمذا استسسذذر عنهذا‪ ،‬قذذالوا لذه نهذذا "زٌنذب‪ "،‬زوجذذة "زٌذ ‪ ".‬فذً وقذذت الدذ وعنذ ما روى هذذا القصذذة المسارقذذة‬ ‫للتارٌ لـ "زٌ ‪ "،‬الذي اعتق أن السما قذ رتبذت زواجذه‪ ،‬تذزوج "زٌنذب‪ ".‬مذع ذلذك‪ ،‬عنذ ما شذاه مدمذ "زٌنذب"‬

‫‪ُ 149‬نشر من قبل ‪ ، Entesharat-e Elmiyyeh Eslami‬طهران ‪ ،lunar H ،9722‬التسسٌر والترجمة لى السارسٌة من قبل "مدمو كاظم معروفً‪".‬‬ ‫‪ 150‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،87‬الع ‪.424‬‬ ‫‪ 151‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،89‬الع ‪.260‬‬

‫‪73‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وهً شبه عارٌة‪ ،‬فؤنه نسى كل ما ٌتعل بؤسطورته السماوٌة الخاصة به‪ .‬بالطبع‪ ،‬ال أد ٌعر‬ ‫قصة اإلسرا والمعراج كانت من نس خٌاله‪.‬‬

‫أفضل منه أن كذل‬

‫ق هللا َ" (القذرآن ‪:33‬‬ ‫عن ما قال "زٌ " لمدم أنه سو ٌطل زوجته‪ ،‬أجابه النبً قائالُ‪َ " ،‬أ ْمسِ ْك َع َل ٌْب َك َز ْو َجب َك َواتب ِ‬ ‫‪ . 37‬فوراً وبع مغذا رة "زٌذ ‪ "،‬عذاو ت مدمذ ذكذرى شذساا "زٌنذب" وفخذذٌها النذاعمتٌن وثذ ٌٌها الناهذ ٌن‪ ،‬فذؤٌقظ‬ ‫‪ Allah‬الخا به والموجو فً كمه فؤنزل له آٌة تلومه ألنه خا من انتقا النا له ب الً من االستسالم لشذهواته‬ ‫الجنسٌة‪.‬‬

‫ضى َز ٌْ ٌ م ِّْن َها َو َطرً ا (ث َّم طلقها َزوَّ جْ َن َاك َها‬ ‫َو ُت ْخسًِ فًِ َن ْسسِ َك َما َّهللا ُ ُم ْب ٌِ ِه َو َت ْخ َشى ال َّنا َ َو َّهللا ُ َأ َد ُّ َأن َت ْخ َشااُ َف َلمَّا َق َ‬ ‫ان َأمْ ُر‬ ‫ض ْوا م ِْنهُنَّ َو َطرً ا َو َك َ‬ ‫ٌِن َد َر ٌج فًِ (أي زواج َأ ْز َواج ِ َأ ْ ِع ٌَائِهِ ْم ِ َذا َق َ‬ ‫ون (فً المستقبل َع َلى ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫ل َِكًْ ال ٌَ ُك َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫هللاِ َمسعُولا‪( .‬القرآن ‪37 :33‬‬ ‫زواج مدم من زوجة ابنه بالتبنً أربك ودٌّر دتى أتباعه‪ .‬لكن من الذي ٌجرإ على مجا لة ‪Allah‬أ دتى ٌسكتهم‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬أخرج مدم ‪ Allah‬الخا به من كمه كً ٌُنذزل آٌذة تقذول أن مدمذ مذا كذان آبذا ً ألي شذخ ولكنذه‬ ‫ر سول وخاتم األنبٌا ‪ .‬أ عى مدم أن زواجه من "زٌنب" هذو أمذر رتبذه ‪ Allah‬لٌظهذر للنذا أن التبنذً هذو أمذر‬ ‫سٌئ وٌجب لغا ا‪ .‬وكما تالدظون‪ ،‬ألن مدم لم ٌستطع السٌطرة على شهوته‪ ،‬فؤنه جعل لهه الوهمً ٌقول للنا‬ ‫أن التبنً أمر خاطئ‪ ،‬دارما ً بذلك أع ا ال ُتع وال ُتدصى من الٌتذامى مذن الدصذول علذى فرصذة ثانٌذة فذً دٌذاة‬ ‫كرٌمذذة‪ .‬أال ٌمنعذذه ذلذذك ودذ ا مذذن أن ٌكذذون رسذذوالً هَّلأ كٌذ ٌمكذذن هَّل عذ ّ‬ ‫ذز وجذذل أن ٌشذذعر باإلهانذذة واإلسذذا ة مذذن‬ ‫التبنًأ‬ ‫ٌوج قصة مثٌرة لالهتمام له عالقة بموضوع التبنً‪ .‬بع ما ألغى مدم عملٌات التبنً‪ ،‬جا ا "أبو دذٌسة" وزوجته‬ ‫"سهل ة" وكانا ق تبنٌا ابذن لهمذا اسذمه "سذالم‪ "،‬كذً ٌطلبذا نصذٌدته‪ .‬قالذت "سذهلة‪ٌ" "،‬ذا رسذول ‪ٌ Allah‬عذٌش سذالم‬ ‫(العب المدرر ألبً دذٌسة معنا فً بٌتنا وكان ٌ خل علً وق بلن مبلن الرجال‪ ،‬وٌرٌ أن ٌعر عذن الجذن كمذا‬ ‫ٌعر الرجال‪ .‬كً ٌجٌبها مدم ‪ ،‬فؤنه ارتجل على السور دالً عبقرٌا ً دٌك قال لهذا‪" ،‬ارضذعٌه‪ ".‬فقالذت وهذً فذً‬ ‫دٌرة من أمرها‪" ،‬وكٌ ارضعه وهو رجل كبٌر‪ ".‬فابتسم مدم وقال‪" ،‬ق علمت انه رجل كبٌر ارضعٌه تدرمً‬ ‫علٌه‪ ".‬فً واقع األمر كان "سالم" رجالً بما فٌه الكساٌة كً ٌشذارك فذً معركذة بذ ر‪ٌ .‬ذروي دذ ٌك آخذر أن مدمذ‬ ‫ضدك‪ 152 .‬أننً أتسا ل ما الذي كان ٌمكن أن ٌقوله مدم لو جا ا بعر األشخا األذكٌا والماكرٌن وقالوا له‪،‬‬ ‫الرجا أن تسم لنا بم دلمات أث ا زوجاتك دتى ال ٌضطررن لتغطٌة أنسسهن عنا‪.‬‬ ‫دسب ما ٌقوله مدم ‪ ،‬فؤن الرضاعة تبنً عالقة أمومة لى د ٍ ما‪ ،‬دتى ولو كانت المرأة ترضذع طسذالً لذٌ‬ ‫البٌولوجً‪.‬‬

‫ابنهذا‬

‫متدمسا ً و ُملهما ً بهذا األدا ٌك‪ ،‬ق م ال كتور "عزت عطٌة" من جامعة األزهر المصرٌة‪ ،‬وهً من أكثر الجامعذات‬ ‫المرموقذة فذذً العذذالم اإلسذالمً‪ ،‬فتذذوى لٌدلذذل الخلذوة بذذٌن الجنسذذٌن فذذً أمذاكن العمذذل‪ .‬أفتذذى قذائالً أنذذه ٌجذذوز للمذذرأة‬ ‫رضاع زمٌلها فً العمل "من ث ٌٌها مباشر ة" خمذ مذرات علذى األقذل كذً ٌإسسذا تلذك الرابطذة العائلٌذة وبالتذالً‬ ‫ٌجوز لهما العمل وهما لود هما‪ .‬شرح ذلك قذائالً‪" ،‬أن رضذاع الكبٌذر المبذٌ للخلذوة هذو خمذ مذرات وهذو ٌبذٌ‬ ‫‪153‬‬ ‫الخلوة وال ٌدرم الزواج‪ ،‬وان المرأة فً العمل ٌمكنها أن تخلع الدجاب أو تكش شعرها أمام من أرضعته‪".‬‬

‫‪ 152‬صدٌ "مسلم‪.3428 ،3427 ،3426 ،3425 ،8.3424 "،‬‬ ‫‪153‬‬

‫‪http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6681511.stm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪74‬‬

‫على الرغم من أن بعر المسلمٌن ال تشكل لهم هذا الستوى أٌة مشكلة دٌك أنذه مبنذً علذى دذ ٌك صذدٌ ‪ ،‬ال أن‬ ‫هذا الستوى الشرعٌة أشعلت شرارة الغضب فً جمٌع أرجا مصر والعالم العربً وأجبروا ال كتور "عطٌذة" علذى‬ ‫التراجع عن فتواا‪.‬‬

‫إفرازات جسد محمد المقدسة‪:‬‬ ‫بتذارٌ ‪ 2007 / 06 / 13‬نشذرت ‪( MEMRI‬معهذ الشذر األوسذط ألبدذاك اإلعذالم ‪The Middle East -‬‬ ‫‪154‬‬ ‫‪ Media Research Institute‬المقال التالً‪:‬‬

‫فً كتابه "ال ٌن والدٌاة – الستاوي العصرٌة الٌومٌة‪ "،‬فؤن المستً المصري "علً جمعة" كتب أن صدابة النبً‬ ‫مدم كانوا ٌتباركوا منه بشرب بوله‪ ،‬وٌروي د ٌك ٌتناول شرب البول‪" :‬أم أٌمن شربت بول النبً‪ ،‬فقال لها‪:‬‬ ‫‪155‬‬ ‫’هذا بطن ال تجرجر فً النار‪ ،‬ألن فٌها جز ًا من سٌ نا رسول ‪‘... Allah‬‬ ‫وٌضٌ "جمعة" قائ ً‬ ‫ال‪ ،‬وٌكون التبرك بلعابه الشرٌ ‪ ،‬أو بعرقه الشرٌ ‪ ،‬أو بشعرا الشرٌ ‪ ،‬أو ببوله الشرٌ ‪،‬‬ ‫أو ب مه الشرٌ ‪ .‬فكل من عر دبّ رسول ‪ Allah‬ال ٌقر (من هذا األمور ‪ ،‬كما ال تقر األم من غائط ابنها‪،‬‬ ‫فما بالك (بدالة سٌ نا رسول ‪ Allah‬وندن ندبه أكثر من دبنا آلبائنا وأبنائنا وأزواجنا‪ ،‬فمن قر أو تؤن من‬ ‫‪156‬‬ ‫رسول ‪ Allah‬فلٌراجع ٌمانه‪‘.‬‬ ‫بع الضجة الهائلة التً أثارتها تصرٌداته‪ ،‬افع "جمعة" عن فتواا قائ ً‬ ‫ال‪’ :‬أن كل جس النبً‪ ،‬فً ظاهرا وباطنه‪،‬‬ ‫طاهر ولٌ فٌه أي شً – بما فٌها فرازاته ‪ -‬ما (ٌمكن أن ٌقر أو ٌتؤف أد منه‪ .‬فكان عرقه أطٌب من‬ ‫‪157‬‬ ‫أفضل العطور‪ .‬كانت ’أم دِرام‘ تجمع هذا العر وتوزعه على أهل الم ٌنة المنورة‪‘.‬‬ ‫أضا "جمعة" قائ ً‬ ‫ال‪ ’ :‬وفً د ٌك ’سهٌل بن عمرو‘ فً صل الد ٌبٌة قال‪’ :‬وهللا خلت على كسري (داكم بال‬ ‫فار وقٌصر (داكم بٌزنطٌة فلم أج مثل أصداب مدم وهم ٌعظمون مدم ‪ .‬فما تسل تسلة ال ابت رها (مس‬ ‫تسلته أد هم لٌمس بها وجهه‪ ‘.‬فؤخذ العلما من هذا ومنهم اإلمام ’ابن دجر العسقالنً‘ و ’البٌهقً‘ و ’ال ارقطنً‘‬ ‫‪158‬‬ ‫و ’الهٌثمً‘ دكماً بؤن كل جس النبً طاهر فً ظاهرا وباطنه‪،.‬‬ ‫كان ال كتور "مدم دم ي الزقزو " وزٌر األوقا المصري من أكثر منتق ي تصرٌدات "جمعة" دٌك قال‪:‬‬ ‫’فتاوي مثل هذا ت مر اإلسالم وتخ م أع ائه وت فع بالنا لى التخل والجهل‪ 159 ‘.‬كتب "الزقزو " فً جرٌ ة‬ ‫األهرام الٌومٌة الرسمٌة موضد ًا موقسه أكثر‪ ،‬دٌك قال‪’ :‬الستاوي المؤساوٌة مثل (فتاوي جمعة أضرت باإلسالم‬ ‫أكثر مما أضرت بها الرسوم الكارٌكاتٌرٌة ال نمركٌة‪ ،‬ألن الضرر ٌؤتً فً هذا الوقت لٌ من أع ا اإلسالم‬ ‫ولكن من بعر علما اإلسالم الذٌن ٌعرضون آرائهم فٌما ٌتعل باإلسالم على عامة الشعب ‪‘...‬‬

‫‪ 154‬سلسلة تدقٌقات وتدلٌالت ‪ – MEMRI‬رقم ‪363 L, Azuri‬‬ ‫‪http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA36307#_edn1‬‬

‫‪ 155‬كانت "بركة أم أٌمن" خا مة عن النبً مدم كما كانت مربٌته أٌضاً‪.‬‬ ‫‪ 156‬المصري الٌوم (مصر ‪.2007 / 05 / 20 ،‬‬ ‫‪ 157‬كانت "أم درام بنت ملدان" ابنة خال النبً وأول من اعتنقت اإلسالم وهاجرت لى الم ٌنة المنورة‪.‬‬ ‫‪ 158‬المصري الٌوم (مصر ‪ .2007 / 05 / 23 ،‬صرح ال كتور "جمعة" بتصرٌدات مماثلة للجرٌ ة المصرٌة األسبوعٌة اللذوا اإلسذالمً بتذارٌ‬ ‫‪.2007 / 05 / 26‬‬ ‫‪ 159‬المصري الٌوم (مصر ‪.2007 / 05 / 22 ،‬‬

‫‪75‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫’تتضمن كتب األدا ٌك ك ٍل من القم والتبن‪ .‬أنها تتضمن ما هو مقبول وما هو مرفور‪ ،‬ولٌ فً صال اإلسالم‬ ‫وال المسلمٌن ذا ما ر نا مرار ًا وتكرار ًا الملوثات الموجو ة فٌها ‪ٌ ...‬جب علٌنا ندن الذٌن نتكلم بؤسم ال ٌن أن‬ ‫نسهم ‪ ....‬أن العالم ق تغٌّر‪ ،‬والظرو تغٌرت‪ ،‬ولٌ من المقبول وال من المنط دشو عقول الشعوب اإلسالمٌة‬ ‫بؤقوال ملوثة ومشوهة وأفكار مرٌضة وافتراضات ال أسا لها من الصدة والتً لم ٌُثبت ص قها على ندو تام ‪...‬‬ ‫‪160‬‬

‫اعترضت أكا ٌمٌة البدوك اإلسالمٌة برئاسة شٌ األزهر ال كتور "مدم سعٌ الطنطاوي" بش ة على الستاوي‬ ‫التً أفتى بها "جمعة‪ "،‬والذي هو أٌض ًا عضو فً األكا ٌمٌة‪ ،‬قائلٌن أن هذا الستاوي ال تتالئم مع الظرو‬ ‫‪161‬‬ ‫الراهنة‪...‬‬ ‫كما كان هناك كثٌر من االعتراضات من علما وعامة المسلمٌن‪ .‬تق م المدامً "نبٌه الودش" بشكوى ض‬ ‫"جمعة" عن الم عً العام المصري قائ ً‬ ‫ال فٌها أن فتاوي "جمعة" ته االستقرار االجتماعً‪ ،‬كما أنها سببت أٌضاً‬ ‫‪162‬‬ ‫الشتم وتشوٌه صورة النبً والصدابة‪.‬‬ ‫جا ل رئٌ تدرٌر جرٌ ة األهرام "أسامة سراٌا" أن فتاوي "جمعة" لٌست وثٌقة الصلة بدٌاة المسلم فً الوقت‬ ‫الدالً‪ ،‬دتى و ن كانت تعتم على مصا ر ٌنٌة‪ ،‬دٌك قال‪’ :‬تتضمن شرائع الكتب ال ٌنٌة الكثٌر من األسئلة‬ ‫والقضاٌا والتً بعضاً منها اند رت فً غٌاهب النسٌان‪ .‬لم تع هذا الشرائع على صلة بالعالم الواقعً للدٌاة‬ ‫الٌومٌة للمسلمٌن فً وقتنا الدالً‪ ،‬فق أصبدت عبارة عن (قضاٌا نظرٌة أو فلسسٌة أو مثٌرة للج ل‪ .‬قال رجال‬ ‫ال ٌن فً الماضً أن المر غٌر مضطر لكش كل شً ٌعرفه اآلخرٌن‪ .‬الرأي المقبول هو أن الكثٌر من‬ ‫القضاٌا التً شغلت رجال ال ٌن المسلمٌن فً الماضً لم تع تستد النقاش بع اآلن – سوا ألن هذا القضاٌا‬ ‫تنتمً لسترة ق ٌمة وأصبدت فضساضة ج ًا كً ترتبط بالدٌاة العامة‪ ،‬أو ألنها على األرج تسبب لبساً وتشوٌشاً‬ ‫‪163‬‬ ‫وهرجاً بٌن العامة‪ .‬هذا دقٌقة معروفة ج ًا لطالب الشرٌعة‪"...‬‬ ‫كتب المدرر فً جرٌدة الجمهورٌة "جال جاب هللا" ‪" :‬سوا أكانت قصة ’أم أٌمن‘ صدٌدة أم ال‪ ،‬فٌجب على‬ ‫المستً ع م سر ها مرة أخرى‪ ( .‬ذا ما سؤلوا عن هذا القصة ‪ٌ ،‬جب على المستً أن ٌجٌب قائ ً‬ ‫ال‪’ :‬ما فائ ة معرفتك‬ ‫اع‬ ‫لتلك األمورأ أن النبً‪ ،‬بكل ماضٌه الشرٌ و مه الشرٌ وبوله الشرٌ ‪ ،‬لم ٌع موجو بٌننا‪ .‬لٌ هناك ٍ‬ ‫للتكلم عن هذا المسائل التً ال طائل منها‪ ،‬والتً على األرج سو تسبب األذى للنا وٌب أ ذلك الكالم فٌما بٌنهم‬ ‫‪164‬‬ ‫والذي سٌ مر اإلسالم وال ٌن ‪‘...‬‬ ‫سخر الكاتب فً جرٌ ة األخبار المصرٌة "أدم رجب" من تصرٌدات "جمعة" قائ ً‬ ‫ال‪(’ :‬مع ادترامً لستوى‬ ‫المستً الجلٌل ‪ ...‬كٌ من الممكن شرب البول فعلٌاً عن ما ٌجب قضا هذا الداجة فً أماكن مصممة خصٌصاً‬ ‫بؤوان فً أٌ ٌهمأ هل ٌمكن ألي‬ ‫لمثل هذا (الغاٌة أ هل كان الصدابة ٌقسون دوله وٌنتظرونه (هناك وهم ممسكٌن‬ ‫ٍ‬ ‫‪165‬‬ ‫شخ عاقل تخٌل أن النبً (فعلٌ ًا سو ٌسم لهم بجمع بولهأ‘‬

‫‪ 160‬جرٌ ة األهرام (مصر ‪.2007 / 05 / 29 ،‬‬ ‫‪ 161‬جرٌ ة األهرام (مصر ‪.2007 / 06 / 03 ،‬‬ ‫‪ 162‬المصري الٌوم (مصر ‪.2007 / 05 / 30 ،‬‬ ‫‪ 163‬جرٌ ة األهرام (مصر ‪.2007 / 05 / 31 ،‬‬ ‫‪ 164‬جرٌ ة الجمهورٌة (مصر ‪.2007 / 05 / 24 ،‬‬ ‫‪ 165‬جرٌدة األخبار (مصر ‪.2007 / 05 / 21 ،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪76‬‬

‫ٌوج بصٌ أمل هنا‪ .‬تظهر هذذا السلسذلة مذن المقذاالت أنذه ٌوجذ دذ و لذى أي مذ ى ٌرغذب فٌذه المسذلمٌن بذؤن‬ ‫ٌنخ عوا و لى أي م ى ال ٌرغبوا فٌه بؤن ٌنخ عوا‪ .‬وهنا تكمن قناعتً بؤنه مذا أن تنكشذ عذورة اإلسذالم ودقٌقتذه‬ ‫وتصب دماقته واضدة‪ ،‬فؤن ع هائل من المسلمٌن سو ٌبصرون النور وٌهجرون هذا ال ٌن‪.‬‬ ‫أعا مدم دٌا التقالٌ الوثنٌة للصٌام‪ .‬على الرغ م من ذلك‪ ،‬فؤنه وج صعوبة فً الصٌام عذن الطعذام والمذا مذن‬ ‫السجر ودتى الغس ‪ ،‬لذلك فؤنه كان ٌؤكل دٌنما ٌرٌ ‪ .‬روى "ابن سع "‪" :‬اعتا رسول ‪ Allah‬على القول‪’ ،‬مطلوب‬ ‫منا ندن األنبٌا أن نتناول طعامنا فً السجر فً وقت الد وبع اآلخرٌن بكثٌر ونسذتعجل فذً تنذاول فطارنذا فذً‬ ‫‪166‬‬ ‫المسا ‪"‘.‬‬ ‫هذا بعر األمثلة القلٌلة فقط التً تبٌن كٌسٌة تصر مدم على هواا وٌجعل ‪ Allah‬الخا به ٌستدسن وٌوافذ‬ ‫على كل ما ٌسعله‪ .‬الدظت "عائشة" الشذابة والذكٌذة جذ اً هذذا األفعذال لمدمذ ‪ ،‬فقالذت لذه‪ ،‬مذا باسذتهزا أو ببذرا ة‪،‬‬ ‫"اشعر وكذؤن ربذك ٌسذتعجل فذً تلبٌذة أمنٌاتذك ورغباتذك‪ 167 ".‬تسوهذت "عائشذة" بهذذا الكلمذات عنذ ما جعذل مدمذ‬ ‫‪ Allah‬الخا به ٌؤمرا أن ٌؤخذ كنته"زٌنب" (زوجة زٌ ابنه بالتبنً زوجة له‪.‬‬ ‫لم ٌعرر مدم دٌاته للخطر أب اً فً أٌا ً من الدروب التً خاضذها‪ ،‬دٌذك كذان ٌقذ خلذ جنذو ا وٌكذون مرتذ ٌا ً‬ ‫بالعا ة رعٌن مدصذنٌن جذ اً وادذ فذو اآلخذر‪ 168 .‬كذان الذ رع المذز وج ٌجعذل دركذات مدمذ ثقٌلذة ل رجذة أنذه‬ ‫أصب بطئ ج اً وكان بداجة للمساع ة فً الوقو أو السٌر‪ .‬بٌنما هو فً هذا الدالة‪ ،‬كل ما كان باسذتطاعته فعلذه‬ ‫عال مشجعا ً رجاله كً ٌكونوا بواسل وأال ٌخافوا من الموت‪ ،‬واعذ اً ٌذاهم بعذذارى ناهذ ات‬ ‫هو أن ٌصر‪ ،‬بصوت ٍ‬ ‫الص ور والطعام السماوي فً العالم اآلخر‪ .‬كان ٌمسك أدٌانا ً بدسنة تراب وٌرمٌها باتجاا األع ا وهو ٌلعنهم‪.‬‬ ‫كذذً ٌمذذول دمالتذذه العسذذكرٌة‪ ،‬فذذؤن نبذذً ‪ Allah‬دذذك أتباعذذه علذذى المسذذاهمة بثذذرواتهم‪ .‬كذذان ٌدذذثهم أٌضذا ً علذذى أن‬ ‫ٌخ مونه وأن ٌنسذذوا جمٌذع طلباتذه‪ ،‬وكذان ٌشذجعهم علذ ى تملقذه وكذان ٌعذب بغضذب فذً وجذه مذن ٌعارضذه‪ .‬شذه‬ ‫"عروة" مبعوك قبٌلة قرٌش لذى صذل الد ٌبٌذة‪ ،‬عنذ ما زار مدمذ ودولذه أتباعذه‪ ،‬وقذال‪" ،‬كذان أتباعذه ٌسذرعون‬ ‫لجمع المٌاا التً كان ٌتوضؤ بها أو ٌلتقطون تسلته أو اإلمساك واالدتسذاظ بشذعرة مذن شذعراته ذا مذا سذقطت منذه‪".‬‬ ‫ً‬ ‫مبالن فٌه فً السنوات الالدقة كمذا فعذل السذٌر "وٌلٌذام مذوٌر‪".‬‬ ‫‪ٌ 169‬جب أال ٌسسر ذلك أو ٌُصر عنه النظر كونه‬ ‫ابت ع مدم ‪ ،‬مثله مثل جمٌع القا ة اآلخرٌن للعبا ات‪ ،‬عبا ة الشخصٌة التذً تتمدذور دذول ذاتذه‪ٌ .‬مكننذا رإٌذة هذذا‬ ‫النوعٌة من العبا ة الشخصٌة فً العبا ات الد ٌثة دتى فً وقتنا الدالً‪ .‬هذا هً الطرٌقة التذً ٌدذب النرجسذً أن‬ ‫ٌُعامل بها‪.‬‬ ‫نصبَّ مدم نسسه فو القذانون‪ ،‬دٌذك انتهذك المعذاٌٌر األخالقٌذة واأل بٌذة عنذ ما كذان ذلذك ٌناسذبه‪ ،‬ومذن ثذ َّم ٌجعذل‬ ‫‪ Allah‬الخا به ٌُنزل آٌات للتؤكٌ على أن ما فعله كان هو الصواب‪.‬‬ ‫كان العرب قوم بسطا وٌعٌشون فً الصذدرا ‪ ،‬لكذنهم كذانوا أصذداب كرامذة وشذهامة وٌستخذرون بؤنسسذهم كذونهم‬ ‫فرسان ممتازون‪ ،‬وخالل السنة هناك ع ة أشذهر لذم ٌكونذوا ٌقذاتلوا فٌهذا‪ .‬كانذت هذذا األشذهر معروفذة بؤسذم األشذهر‬ ‫الدرام ‪ ،‬دٌذك كذان النذا خاللهذا ٌسذافرون بدرٌذة كذً ٌدجذوا‪ .‬فذً أدذ هذذا األشذهر الدذرام‪ ،‬أرسذل مدمذ دملذة‬ ‫استطالعٌة لى منطقة ُت عى النخلة‪ ،‬وهً منطقة مشهورة بؤشجار النخٌل‪ ،‬كً ٌسرر دصاراً وكمٌنا ً لقافلذة تدمذل‬ ‫‪" 166‬الطبقات‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.369‬‬ ‫‪ 167‬صدٌ ا"لبخاري‪ "،‬المجل ‪ ،6‬الكتاب ‪ ،60‬الع ‪.311‬‬ ‫‪ 168‬رع مرن مصنوع من دلقات مترابطة ببعضها البعر‪.‬‬ ‫‪ 169‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.823‬‬

‫‪77‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الزبٌب والزب والنبٌذ وبضائع أخرى من الطائ لى مكة‪ .‬كان القتال والقتل فً تلك األشهر ٌعتبر انتهاكا ً وت نٌسا ً‬ ‫للمدرمات‪ .‬أرسل مدم ‪ 8‬رجال لى النخلة ون خبارهم أي شً عن مهمتهم و نما أعطى رسذالة مختومذة لقائذ‬ ‫الدملة مخبراً الرجال أال ٌستدوها أال دٌن وصولهم لى وجهتهم‪ .‬بع وصولهم‪ ،‬وعن ما فتدذوا الرسذالة‪ ،‬عرفذوا أن‬ ‫مدمذ كذذان ٌذذؤمرهم باإلغذذارة علذذى قافلذذة تجارٌذذة أثنذذا األشذذهر الدذذرام‪ .‬خذذالل ذلذذك الوقذذت‪ ،‬فقذ اثنذذٌن مذذن الرجذذال‬ ‫ِجملٌهما فذً الصذدرا وذهبذا للبدذك عنهمذا‪ ،‬وهكذذا فؤنهمذا لذم ٌشذاركا فذً الغذارة‪ .‬نذاقش الرجالذة السذتة اآلخذرون‬ ‫الموق واقنعوا أنسسهم بالنهاٌة أنه ٌجب االمتثال ألوامر النبً دتذى و ن كانذت ضذ ضذمٌرهم وبغذر النظذر عذن‬ ‫كونهذا ال أخالقٌذة وال أ بٌذذة‪ .‬ولكذً ٌنصذبوا كمٌذذنهم‪ ،‬فذؤنهم دلقذوا شذذعرهم وتظذاهروا أنهذم ٌجهذذزون أنسسذهم للدذ ‪،‬‬ ‫وعن ما أنزل درا القافلة سالدهم‪ ،‬فؤن رجذال مدمذ بذاغتوهم وهجمذوا علذٌهم‪ ،‬فقتلذوا وادذ وأسذروا اثنذٌن مذنهم‬ ‫وهذذرب الرجذذل الرابذذع‪ .‬كذذان ذلذذك أول سذذسك للذ ما ٌتدمذذل مسذذإولٌته اإلسذذالم‪ .‬أول الذ ما التذذً ُسذذسكت فذذً تذذارٌ‬ ‫اإلسالم كانت ما غٌر ا لمسلمٌن على أٌ ي المسلمٌن‪ .‬المسلمون هم من ب وا باالعتذ ا ات دٌذك هذم الذذٌن قذاموا‬ ‫باضطها الذٌن أهانوهم ولٌ العك صدٌ ‪ .‬سببت هذا الجرٌمة ص مة عنٌسة بٌن جمٌع أفرا قبٌلة قذرٌش الذذٌن‬ ‫أ ركوا أن ع وهم‪ ،‬وفً سعٌه ندو السلطة‪ ،‬لن ٌدترم أي قانون‪.‬‬ ‫ٌوج داالت ال ُتعذ وال ُتدصذى عذن قٌذام مدمذ بانتهذاك قذوانٌن الذبال وتجاهذل وعذ م ادتذرام شذرائعها األخالقٌذة‬ ‫واأل بٌة‪ .‬مداصرة القوافل التجارٌة والهجوم علٌها أو اإلغارة على القرى واالستٌال على ثرواتهم هً اللصوصٌة‬ ‫بد ذاتها وهً ض قوانٌن أي مجتمع‪ .‬كان مدم ٌنصب كمائن للجماعذات غٌذر المسذلدة عنذ ما ٌكونذوا علذى أقذل‬ ‫رجة من االستع ا للقتال وٌقتل أكبر ع ممكن من الرجال العزل من السذالح وٌسذتعب نسذائهم وأطسذالهم وٌجعذل‬ ‫‪ Allah‬الخا به ٌستدسن كل ما ٌقوم بعمله‪ .‬كما كان ٌمنده الموافقة على ممارسة الجن مع النسا األسذٌرات‪،‬‬ ‫دتى لو كنّ أولئك النسا متزوجات‪( .‬القرآن ‪. 24 :4‬‬ ‫من سساح القربى لى تع الزوجات‪ ،‬ومن االغتصاب لى اإلسا ة الجنسٌة لألطسال‪ ،‬ومن االغتٌاالت لى اإلبذا ات‬ ‫الجماعٌة‪ ،‬فؤن نبً ‪ Allah‬فعل كل ذلك وشجع أتباعه على فعل نس الشً ‪ .‬كان مدمذ ٌعتبذر نسسذه فذو القذانون‬ ‫وكذلك كان أتباعه أٌضاً‪.‬‬

‫سو ُل ُه َأ ْمرا َأنْ ٌَ ُكونَ‬ ‫ضى هللا ُ َو َر ُ‬ ‫ِن َو َال ُم ْإ ِم َن ٍة إ ِ َذا َق َ‬ ‫كلمة "اإلسالم" تعنً "الخضوع‪ٌ ".‬قول القرآن‪َ " :‬و َما َكانَ لِ ُم ْإم ٍ‬ ‫ض َبالال ُمبٌِنبا" (القذرآن ‪ . 35 :33‬الدقٌقذة هذً أن دتذى‬ ‫َلهُمُ ا ْل ِخ ٌَ َر ُة مِنْ َأ ْم ِبر ِه ْم َو َمبنْ ٌَ ْع ِ‬ ‫ضبل َ‬ ‫سبو َل ُه َف َقبدْ َ‬ ‫بَّللا هللا َ َو َر ُ‬ ‫األشخا غٌر المإمنٌن ال ٌملكون د االختٌار‪ ،‬دٌك ٌجب علٌهم ما الخضوع أو ٌُقتلوا‪ .‬فسر مدم الذر ة علذى‬ ‫أنها خٌانة‪ .‬بالنسبة للنرجسً‪ ،‬فؤن االرت ا أو االنشقا هو فعل غٌذر خاضذع للتسذام أبذ اً‪ .‬ذا مذا دصذل نذوع مذن‬ ‫االرت ا ‪ ،‬فؤن النرجسٌون ٌشذعرون بالذذعر والته ٌذ ‪ٌ .‬سذتعٌ النرجسذٌون الذذكرٌات األلٌمذة المتعلقذة بهجذرهم وهذم‬ ‫أطسال مما ٌه شخصٌاتهم غٌر المستقرة أصالً‪ .‬أنهم ٌشعرون باألذى الش ٌ وٌسعون لالنتقام‪.‬‬ ‫اعتبر مدمذ أن أي شذخ لذم ٌكذن مذن أتباعذه ومإٌ ٌذه هذو خذائن وعذ و‪ .‬كذان مدمذ مصذاب بجنذون االضذطها‬ ‫واالرتٌاب وكان ٌتوج المإامرات فً كل مكان‪ ،‬دٌك نصبَّ نسسه البطل الضدٌة لقوى أع ائه الخبٌثذة‪ .‬بذالطبع‪،‬‬ ‫فؤن هإال "األع ا " لم ٌتواج وا فً أي مكان سوى فً مخٌلته الخصبة‪.‬‬ ‫أد العوامل الرئٌسٌة التً ساهمت فً نجاح مدم هو أنه كان ل ٌه جواسٌ فً كل مكذان دٌذك كذانوا ٌتقمصذون‬ ‫ور منتق ٌه وٌجلبون له المعلومات مذن األمذاكن التذً كذان ٌرٌذ مهاجمتهذا‪ .‬كذان مدمذ مصذابا ً بجنذون االضذطها‬ ‫واالرتٌاب ل رجة أنه كان ٌشجع أتباعه على التجس على بعضهم البعر‪ ،‬وٌسعل المسلمٌن نس الشً فذً وقتنذا‬ ‫الدالً‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪78‬‬

‫مثلهم مثل نبٌهم‪ ،‬فؤن المسلمٌن ٌمتلكون ذهنٌة أنهم هم الضذداٌا‪ ،‬وبالتذالً فذؤنهم هكذذا ٌبذررون أعمذالهم اإلرهابٌذة‪.‬‬ ‫أنهذذم ٌإمنذذون بوجذذو قذذوى ظذذالم هائلذذة تعمذذل كذذً ت ذ مر اإلسذذالم وأنذذه ٌوج ذ مذذإامرة عالمٌذذة ٌقو هذذا الٌهذذو ض ذ‬ ‫المسلمٌن‪ .‬أنهم مقتنعون أن الٌهو ٌسٌطرون على العذالم وخصوصذا ً علذى الوالٌذات المتدذ ة األمٌركٌذة التذً تطٌذع‬ ‫أوامرهم (الٌهو وتشن دروب بالوكالة ض المسلمٌن دسب أوامر هذا الجمعٌة الٌهو ٌذة الغامضذة والقذا رة علذى‬ ‫كل شً ‪.‬‬ ‫ٌكون المسلمٌن درٌصٌن وٌقظٌن تجاا أقوال بعضهم البعر ألن كل مسلم ٌتجس على اآلخر كً ٌضذمن تطبٌذ‬ ‫الشرائع اإلسالمٌة بطرٌقة مناسبة‪ٌ .‬تم خل جو من الرعب فً جمٌع ال ول اإلسالمٌة ل رجة أنه ال ٌكا أي شخ‬ ‫ٌجرإ على ثارة دتى أ نى تساإل عن أي عقٌ ة من عقائ اإلسالم‪ٌ .‬مكن دتى ألقرب أقربائك أن ٌُبلّغوا عن كسرك‬ ‫والذي ٌعنً موتك األكٌ بالطبع‪.‬‬ ‫ٌإمن األشذخا المصذابون بالنرجسذٌة المرضذٌّة بذؤنهم ممٌذزون وبالتذالً ٌسذتدقون معاملذة فضذلى مجانٌذة وغٌذر‬ ‫مبررة‪ .‬مدم لم ٌشكر أب اً هإال الذذٌن كذانوا ٌخ مونذه‪ ،‬لكذن بذ الً مذن ذلذكن كذان ٌقذول لهذم أنهذم ٌجذب أن ٌكونذوا‬ ‫ممتنٌن له ألنه مندهم االمتٌاز كً ٌخ موا ‪.Allah‬‬

‫ص َ َقا ِت ُك ْم بِا ْل َمنِّ َو ْ َ‬ ‫اهَّلِ َوا ْل ٌَ ْوم ْ َ‬ ‫األ َذى َكا َّلذِي ٌُ ْن ِس ُ َما َل ُه ِر َئا َ ال َّنا ِ َو َال ٌ ُْإمِنُ ب ِ َّ‬ ‫اآلخ ِِر‬ ‫ٌِن َآ َم ُنوا َال ُتبْطِ ُلوا َ‬ ‫ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ِ‬ ‫(القرآن ‪. 263 :2‬‬

‫داول مدم تعوٌر لهسته للدب باستٌالئه على السلطة‪ .‬كان ٌتو للدب ألنه لم ٌنذل مدبذة كافٌذة مذن أولٌذا أمذرا‬ ‫الرئٌسذذٌٌن‪ .‬مردلذذة الطسولذذة الخالٌذة مذذن الدذذب هذذً السذذبب الرئٌسذذً للشخصذذٌة النرجسذذٌة والسذذلوكٌات االسذذتب ا ٌة‬ ‫واالضطراب العقلً‪ .‬تساهل ج ا وعمه وفشلهما فً وضع المعاٌٌر األخالقٌة نت عنذه بالتذالً تسذاقم صذسات مدمذ‬ ‫النرجسٌة‪ .‬بكى مدم بمرارة عن قبر وال ته‪ ،‬ولكذن هذذا الذ موع لذم تكذن مذن أجلهذا‪ ،‬بذل كذان بذالدري ٌبكذً علذى‬ ‫نسسه‪ .‬ال ٌدمل النرجسٌٌن أٌة مشاعر لخخرٌن‪ .‬أنهم م ركون فقط‪ ،‬ال بل فً الواقع أنهم مذ ركون جذ اً لمشذاعرهم‬ ‫الخاصذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذة وأوجذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذاعهم الخاصذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذة وادتٌاجذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذاتهم العاطسٌذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذة الخاصذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذة‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل الثالع‬

‫اختبارات محمد فً االنتشاء (النشوة)‬ ‫ٌلقً السهم الج ٌ لعقل اإلنسان الكثٌر من الضو على تجارب مدم الصوفٌة والمدٌرة‪ ،‬والتً ٌصسها بلغذة مذهلذة‬ ‫ومرعبة‪ .‬لتجنب وصسه بالكاذب‪ ،‬طلب مدم من ‪ Allah‬الخا به أن ٌص ما شاه ا‪.‬‬

‫َوه َُو ب ْ ُ‬ ‫األ ُف ِ ْ َ‬ ‫ب ا ْل ُس َإا ُ َما َر َأى‬ ‫اب َق ْو َسٌْنِ َأ ْو َأ ْ َنى َف َؤ ْو َدى ِ َلى َع ْب ِ ِا َما َأ ْو َدى َما َك َذ َ‬ ‫ان َق َ‬ ‫األعْ َلى ُث َّم َ َنا َف َت َ َّلى َف َك َ‬ ‫ِ‬ ‫َأ َف ُت َما ُرو َن ُه َع َلى َما ٌَ َرى َو َل َق ْ َر َآاُ َن ْز َل ًة ُأ ْخ َرى ع ِْن َ سِ ْ َر ِة ا ْلم ُْن َت َهى ع ِْن َ َها َج َّن ُة ا ْل َم ْؤ َوى ِْذ ٌَ ْغ َشى ال ِّس ْ َر َة َما ٌَ ْغ َشى َما‬ ‫ت َر ِّب ِه ا ْل ُكب َْرى (القرآن ‪. 18-6 :53‬‬ ‫ص ُر َو َما َط َغى َل َق ْ َر َأى مِنْ َآ ٌَا ِ‬ ‫َزا َ ا ْل َب َ‬ ‫فً فقرة أخرى‪ٌ ،‬إك ‪ Allah‬الخا‬

‫بمدم على تجربته المرئٌة بندو قاطع‪ ،‬دٌك ٌقول‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ٌن (القرآن ‪. 22 :81‬‬ ‫َو َل َق ْ َر َآاُ ب ِ ْاأل ُف ِ ا ْلمُب ِ ِ‬ ‫ٌص‬

‫فً الد ٌك التالً والذي رواا بنسسه عن هذا التجربة قائالً‪:‬‬

‫بٌنما كنت أسٌر سمعت صوتا من السما ‪ .‬وأنا نظرت لى أعلى ندو السما ‪ .‬دٌنئذ رأٌت المالك نسسه الذي جا‬ ‫لً من قبل فً غار درا ‪ ،‬جالسا على كرسً بٌن السما واألرر‪ .‬شعرت بالرعب الش ٌ منه ل رجة أننً‬ ‫‪170‬‬ ‫سقطت على األرر‪ .‬ثم ذهبت لى زوجتً وقلت ‪ ' ،‬ثرٌنً " و ثرتنً زوجتً‪.‬‬ ‫عن ما كان أد هم ٌسؤله‪" ،‬كٌ‬

‫نزل علٌك الودً اإللهًأ" فٌجٌب مدم قائالً‪:‬‬

‫ٌكون األمر أدٌانا مثل رنٌن جر ‪ ،‬وهذا النوع من اإللهام هو األصعب من بٌن الجمٌع‪ ،‬وبع أن تنتهً هذا‬ ‫المردلة‪ ،‬بع ذلك أكون ق استوعبت ما جا نً به الودً‪ .‬كان المالك ٌؤتً فً األدٌان على شكل رجل وٌتكلم‬ ‫‪ 170‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،8‬الكتاب ‪ ،60‬الع ‪.448‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪80‬‬

‫معً وأفهم كل ما ٌقوله لى‪ .‬تضٌ "عائشة" قائلة‪’ :‬مما ال شك فٌه هو أننً رأٌت الودً اإللهً ٌنزل على النبً‬ ‫‪171‬‬ ‫فً ٌوم بار ج ا والدظت وجو العر ٌتصبب من جبٌنه (عن انتها اإللهام ‪.‬‬ ‫عن "زٌ ابن ثابت"‪" :‬كنت أكتب الكلمات التً كان الودً ٌنزلها على مدمذ ‪ .‬عنذ ما كذان الذودً ٌؤتٌذه‪ ،‬فانذه كذان‬ ‫‪172‬‬ ‫ٌشعر بالدرارة والدمى وٌب أ العر بالتساقط عن جبٌنه وجس ا وكؤنه لإلإ‪".‬‬

‫ٌ عً "ابن سع " قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬كان التلهف ٌضغط على النبً لدظة نزول الودً‪ ،‬وكانت مالمح وجهبه تضبطرب‪".‬‬ ‫كما أنه ٌروي أٌض ًا‪" ،‬عن ما كان الودً ٌنزل على مدم ‪ ،‬كان ٌُصاب بالنعا لسذاعات وكؤنذه شذخ نذائم‪".‬‬ ‫عن "البخاري" ‪:‬كان ب الودً اإللهً على رسول ‪ٌ Allah‬ؤتً على شكل أدذالم وتتدذول لذى دقٌقذة مثبل النبور‬ ‫‪175‬‬ ‫الساطع‪".‬‬ ‫‪173‬‬ ‫‪174‬‬

‫ٌقرأ المسلمٌن الد ٌك التالً‪" :‬عذن "عائشذة" زوجذة رسذول ‪’ :Allah‬أن أول (نمذط مذن الذودً جذا لذى رسذول‬ ‫‪( Allah‬صلعم كان عبارة عن رإٌة دقٌقٌة أثنا نومه‪ .‬لم ٌكن ٌرى أٌة رإٌة‪ ،‬ولكن كان ٌؤتٌه مثذل بصذٌ مذن‬ ‫‪176‬‬ ‫فجر مشر ‪".‬‬

‫عن "الطبري"‪" :‬قال النبً‪’ :‬لق كنت واقسا ً ولكنً سقطت على ركبتً وزدست مبتع ًا وكتساي ترتعشان‪"‘.‬‬ ‫كما أن "البخاري" ون د ٌثا ً مطوالً لـ "عائشة" تص‬

‫‪177‬‬

‫فٌه القصة الكاملة لكٌسٌة تلقً مدم لرإٌته‪.‬‬

‫عن "عائشة"‪:‬‬

‫أول ما ب ئ به رسول ‪( Allah‬صلعم من الودً الرإٌا الصالدة (الدقٌقٌة فً النوم‪ .‬فكان ال ٌرى رإٌا ال‬ ‫وأصبدت دقٌقة مثل نور النهار الساطع‪ .‬ثم اعتا الذهاب لى الخال وكان ٌخلو بغار (كه درا فٌتد ك‬ ‫وٌعب فٌه (‪ Allah‬ود ا على ندو متواصل لع ة (أٌام ولٌالً‪ .‬اعتا مدم على أخذ طعامه معه لطوال تلك‬ ‫السترة (اإلقامة قبل أن ٌعو لى زوجته "خ ٌجة" وٌتزو بالطعام لقضا فترة أخرى هناك‪ ،‬دتى جا ا الد وهو‬ ‫فً غار درا ‪ .‬فجا ا المالك وقال (لمدم األمًّ ‪ :‬اقرأ‪ ،‬أجاب النبً قائ ً‬ ‫ال‪’ :‬ما أنا بقارئ‪ ‘.‬فقال مدم ‪’ :‬فؤخذنً‬ ‫(بالقوة وضغط علًّ دتى بلن منً الجه ‪ ،‬ثم أعتقنً‪ ‘،‬وقال مرة أخرى‪’ :‬اقرأ‪ ‘.‬قلت‪’ :‬ما أنا بقارئ‪ ‘.‬فؤخذنً‬ ‫(بالقوة للمرة الثانٌة وضغط عل ًّ دتى بلن منً الجه ‪ ،‬ثم أعتقنً وقال لً مرة أخرى‪’ :‬اقرأ‪ ‘.‬قلت‪’ :‬ما أنا بقارئ‬ ‫ْ‬ ‫(أو ماذا ٌجب أن أقرأأ ‘ فبالتالً أخذنً‬ ‫للمرة الثالثة وضغط علًّ دتى بلن منً الجه ‪ ،‬ثم أعتقنً وقال‪’ :‬ا ْق َرأ بِاسْ مِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان َما َل ْم ٌَعْ َل ْم‪( ‘.‬القرآن ‪-1 :96‬‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫اإل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫األ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫َ َ ِ ِ َ َ ِ َ َ‬ ‫ان مِنْ َع َل ٍ ‪َ ُّ َ َ َ ،‬‬ ‫َر ِّب َك ا َّلذِي َخ َل َ ‪َ ،‬خ َل َ ْاإلِن َس َ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪.4‬‬

‫فرجع رسول ‪( Allah‬صلعم بهذا اإللهام لى بٌته وقلبه ٌرج وعضالت رقبته ترتعش من ش ة الخو ‪ ،‬دتى‬ ‫خل على "خ ٌجة" وقال لها‪ ’ :‬ثرٌنً‪ ،‬ثرٌنً‪ ‘،‬ف ثرته دتى ذهب عنه الروع والخو ‪ .‬فقال مدم لخ ٌجة‪’ :‬آا ٌا‬ ‫‪ 171‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،1‬الع ‪.2‬‬ ‫‪ 172‬معجم الزائ مع المص ر من "الطبرانً‪".‬‬ ‫‪ 173‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪ .184‬الترجمة السارسٌة‪.‬‬ ‫‪ 174‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪" 175‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،1‬الع ‪.3‬‬ ‫‪ 176‬صدٌ "مسلم‪ ".‬الكتاب ‪ ،001‬الع ‪.0301‬‬ ‫‪" 177‬الطبري‪.67 :VI "،‬‬

‫‪81‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫’خ ٌجة‪ ‘،‬ما الذي أصابنًأ‘ ومن ث َّم أخبرها بما دصل له وأضا ‪’ :‬لق خشٌت على نسسً‪ ‘.‬فقالت ’خ ٌجة‘‪’ :‬كال‬ ‫و‪ Allah‬ما ٌخزٌك ‪ Allah‬أب ا‪ ،‬ألنك تصل الص ٌ والقرٌب وتتكلم بالد وتساع السقٌر وتكسب المع وم وتقوي‬ ‫الضعٌ وتكرم زوارك وتعٌن المستدقٌن والمصابٌن بنوائب ال هر‪‘.‬‬ ‫فانطلقت به ’خ ٌجة‘ دتى أتت به لى (ابن عمها‪ ،‬أي ابن شقٌ وال ها ’ورقة بن نوفل بن أس بن عب العزى بن‬ ‫القٌسً‪ ‘،‬والذي كان ق أصب مسٌدٌ ًا فً الجاهلٌة (ما قبل العه اإلسالمً وكان ٌكتب النصو الكتابٌة باللغة‬ ‫العربٌة‪ ،‬فٌكتب اإلنجٌل بالعربٌة ما شا ‪ Allah‬له أن ٌكتب‪ .‬وكان شٌخا كبٌرا ق أصابه العمى‪ .‬فقالت له ’خ ٌجة‘‪:‬‬ ‫’ٌا ابن عمً اسمع من ابن أخٌك‪ ‘.‬فسؤله ’ورقة‘‪ٌ’ :‬ا ابن أخً‪ ،‬هل لك أن تخبرنً بما شاه تهأ‘ فؤخبرا النبً بما‬ ‫كان ق شاه ا‪ .‬فقال له ’ورقة‘‪’ :‬هذا النامو (أعنً جبرٌل‪ ،‬المالك الذي ٌدسظ األسرار الذي أنزله هللا على‬ ‫موسى‪ٌ .‬ا لٌت كنت شاب ًا‪ ،‬ولٌت أكون دٌا ذ ٌخرجك قومك‪ ‘.‬فسؤله رسول ‪’ :Allah‬هل سو ٌخرجنً قومًأ‘‬ ‫قال ’ورقة‘مجٌب ًا بتؤكٌ ‪’ :‬نعم لم ٌؤت رجل قط بمثل ما جئت به ال وعامله النا بع وانٌة‪ .‬و ن بقٌت دٌاً دتى ٌوم‬ ‫عو تك‪ ،‬فسو أنصرك نصرا مإزرا‪ ‘.‬ثم ما لبك ’ورقة‘ أن توفً بع ع ة أٌام وفتر الودً دتى دزن النبً‬ ‫دزن ًا عظٌماً ل رجة أننا سمعنا أنه أراد مرارا وتكرارا أن ٌرمً نفسه من رإوس قمم الجبال فكلما كان ٌصع‬ ‫لى قمة جبل لكً ٌلقً نسسه كان ٌظهر له جبرٌل وٌقول‪ٌ’ ،‬ا مدم نك رسول ‪ Allah‬دقا‪ ‘.‬فته أ بذلك روده‪،‬‬ ‫فٌرجع لى البٌت‪ .‬لكن ذا طالت علٌه فترة غٌاب الودً كان ٌسعل مثل من قبل وٌصع لى قمم الجبال دتى ٌظهر‬ ‫له جبرٌل مرة أخرى وٌخبرا بما قاله له من قبل‪ٌ( .‬قول ’ابن عبا ‘ فٌما ٌتعل بذلك أن المعنى هو ٌش السجر‬ ‫( َفالِ ُ ْ‬ ‫ٌز ْال َعل ٌِِم (القرآن ‪ 96 :6‬أال وهو‬ ‫اح َو َج َع َل اللَّ ٌْ َل َس َك ًنا َوال َّشمْ َ َو ْال َق َم َر دُسْ َبا ًنا َذل َِك َت ْق ٌِرُ ْال َع ِز‬ ‫اإلصْ َب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪178‬‬ ‫الصب ‪ٌ .‬عنً بذلك نور الشم أثنا النهار ونور القمر فً اللٌل‪.‬‬ ‫اإل عا بؤن "ورقة‪ "،‬وبنا ٍ على راسته للكتاب المق اعتر بمدم على أنه هو النبً لهو كالم هرا ‪ .‬ال ٌوجذ‬ ‫أي شارة لى مدم وال فً أي ن كتابً‪ .‬كان "ورقة" مٌتا ً وكان بتمكان مدم لصا أي كذبة به كما فعل تماما ً‬ ‫مع اإل عا ات عن ج ا والقائلة أن له (أي مدم مستقبل عظٌم‪ .‬من غٌر المستبع أن "خ ٌجة‪ "،‬كونهذا الشخصذٌة‬ ‫النرجسٌة التابعة له‪ ،‬كانت ق أٌ ت وشذجعت أكاذٌبذه‪ٌ .‬وجذ عذا ات مشذابهة قالهذا مدمذ والمتعلقذة بالوقذت الذذي‬ ‫ذهب فٌه لى بصرى فً تجارة لـ "خ ٌجة‪ "،‬دٌك قال أنه عن ما خلت القوافل ضوادً بصرى‪ ،‬جلذ تدذت ظذل‬ ‫شذذجرة وشذذاه ا راهذذب نسذذطوري (النسذذطورٌة‪ :‬د ذ ى الدركذذات المنشذذقة عذذن المسذذٌدٌة }مذذن المتذذرجم{ ‪ ،‬فسذذؤل‬ ‫"مٌسذرة" الخذذا م الشذذاب لذذـ "خ ٌجذة‪ "،‬والذذذي كذذان ٌرافذ مدمذ فذذً هذذذا الردلذذة التجارٌذة قذذائالً‪" ،‬مذذن هذذذا الرجذذل‬ ‫الجال تدت تلك الشجرةأ" فؤجاب الشاب قائالً‪" ،‬رجل من قبٌلة قرٌش‪ ".‬قال الراهب‪" ،‬الجال تدت هذا الشذجرة‬ ‫ما هو ال نبً‪ ".‬دسب هذا القصة والتً ابت ع ها مدم على األرج ‪ ،‬فذؤن الراهذب عذر نبوتذه مذن غٌمتذٌن كانتذا‬ ‫تظلالنه من درارة الشم الالذعة‪ .‬سؤل الراهب قائالً‪" ،‬هل ٌوج توه وادمرار خسٌ دول عٌنٌذه وال تسارقانذه‬ ‫‪179‬‬ ‫أب اًأ" عن ما أجاب الشاب "مٌسرة" باإلٌجاب‪ ،‬قال الراهب‪" ،‬أنه بكل تؤكٌ خاتم األنبٌا ن هنٌئا ً لمن ٌإمن به‪".‬‬ ‫أ عى مدم فً قص أخرى أن الشامة (الخال الكبٌرة التً كانت بٌن كتسٌه هً لٌل آخر عن نبوته‪ .‬لم أقرأ بع‬ ‫ٌنذً ٌإكذ علذى أن الشذامة بذٌن الكتسذٌن واالدمذرار دذول العٌنذٌن هذم مذن عالمذات النبذوة‪ .‬االدمذرار‬ ‫فً أي ن‬ ‫ً‬ ‫المزمن دول العٌنٌن هو دالة طبٌة ت عى التهاب جسنً العٌون ‪ .‬فً أي نوع من أنذواع التهذاب جسنذً العٌذون‪ ،‬فذؤن‬ ‫المرضى المصابون باالختالل الوظٌسً لغ المٌبموٌة )‪ٌ (Meibomian Gland dysfunction - MGD‬عانون‬ ‫فً أغلب األدٌان من تعاٌش اضطراب جل ي معرو بؤسم التهاب الجل الور ي الزهمً‪.‬‬

‫‪ 178‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،87‬الع ‪.111‬‬ ‫‪ 179‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.119‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪82‬‬

‫ٌتسم مرر الجل الور ي أٌضا ً بادمرار فً الوجه‪ .‬وص‬ ‫‪180‬‬ ‫للبٌار‪.‬‬

‫"علً ابن أبو طالب" وجه مدم على أنه أدمذر مائذل‬

‫معتم اً على سذاجة أتباعه‪ ،‬فؤن مدم كذان ٌخبذرهم بجمٌذع تخٌالتذه‪ .‬دتذى أنهذم أ عذوا أن أعذرار أمراضذه كانذت‬ ‫عالمات على نبوته‪ .‬لو كانت هذا القصة صدٌدة‪ ،‬كان ٌجب على "مٌسذرة" أن ٌكذون أول المذإمنٌن بذه‪ ،‬ولكذن لذم‬ ‫ٌجري ذكر اسمه مرة أخرى‪.‬‬ ‫ٌظهر الد ٌك المذكور أعالا أهمٌة ال ور الذي لعبته "خ ٌجة" فً اإلسالم‪ .‬عن ما كان مدمذ ٌعذانً مذن هلوسذاته‪،‬‬ ‫فؤنه اعتق أن الشٌاطٌن ق سكنته‪ .‬لكن "خ ٌجة" كانت هً من طمؤنته بؤنه ق اختٌر كً ٌكون نبً ‪ Allah‬وشجعته‬ ‫على جنونه‪.‬‬ ‫كانذذت بعذذر هلوسذذات مدمذ بصذذرٌة‪ ،‬وكذذان الذذبعر اآلخذذر منهذذا جسذ ٌا ً والذذبعر اآلخذذر كذذان سذذمعٌاً‪ .‬كتذذب "ابذذن‬ ‫سدا "‪:‬‬

‫كان النبً ٌذهب‪ ،‬فً الوقت الذي شا فٌه ‪ Allah‬منده (أي مدم نعمته وتنصٌبه نبٌ ًا‪ ،‬لمواصلة شإونه وٌسافر‬ ‫مسافات بعٌ ة فً البراري دتى ٌصل و ٌان وسهول مكة‪ ،‬دٌك ال ٌوج أي بٌت على م ى البصر‪ ،‬ولٌ هناك‬ ‫من صخرة أو شجرة مرَّ مدم من جانبها ال وقالوا‪" ،‬سالم علٌك ٌا رسول ‪ ".Allah‬وكان النبً ٌتلست دوله ٌمٌناً‬ ‫‪181‬‬ ‫وشما ًال وورائه‪ ،‬ولكن لم ٌكن ٌشاه سوى األشجار والصخور‪.‬‬ ‫تعرر مدم لع ة نوبات أخرى من الهلوسة‪ .‬عن "أبو هرٌرة"‪" :‬كذان مدمذ ٌصذلً ذات ٌذوم ومذن ثذ َّم قذال‪’ :‬جذا‬ ‫الشٌطان أمامً لقطع صالتً‪ ،‬ولكن ‪ Allah‬مندنً الٌ القوة الكافٌة فتغلبت علٌذه وخنقتذه‪ .‬ون أي شذك أو تذر ‪،‬‬ ‫فكذذرت فذذً ربطذذه بؤدذ أعمذ ة المسذذج دتذذى اسذذتٌقظ فذذً الصذذباح كذذً أتمكذذن مذذن رإٌتذذه‪ .‬ثذذم تذذذكرت عبذذارة النبذذً‬ ‫سلٌمان‪' ،‬ربً هب لً مملكة ال تكون ألي أد من بع ي‪ '.‬ثم أجبر ‪( Allah‬الشٌطان على العو ة ورأسه مطؤطئ‬ ‫‪182‬‬ ‫لى أسسل (ذلٌ ً‬ ‫ال ‪".‬‬ ‫من أعرار االضطراب العقلً هو أن المصاب به ال ٌمٌز فً أغلب األدٌان بٌن الواقع وبٌن الخٌال‪.‬‬ ‫عن "عائشة"‪:‬‬

‫نج السدر على رسول ‪ Allah‬ل رجة انه كان ٌعتق انه ٌمار عالقات جنسٌة مع زوجاته فً دٌن انه فً الواقع‬ ‫كان ال ٌؤتٌهن (قال ’سسٌان‘‪ ’ :‬أصعب أنواع السدر ذا كان ٌمتلك هكذا تؤثٌر ‪ .‬قال النبً ذات ٌوم‪ٌ’ :‬ا عائشة‘‬ ‫ت ن ‪ Allah‬أفتانً فٌما استستٌته فٌهأ أتانً رجالن‪ ،‬فقع أد هما عن رأسً واآلخر عن رجل ًّ‪ .‬فقال الذي‬ ‫أعلم ِ‬ ‫عن رأسً لخخر‪’ :‬ما مشكلة هذا الرجلأ‘ قال اآلخر‪’،‬أنه تدت تؤثٌر السدر‪ ‘.‬قال‪‘ :‬ومن الذي أوقعه تدت السدرأ‬ ‫أجاب اآلخر قا ًال‪’ ،‬لبٌ بن أعصم‘ رجل من بنً زرٌ وهو دلٌ للٌهو وكان منافق ًا‪‘.‬فسؤل األول قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬ما هً‬ ‫الموا التً استخ مها فً سدراأ‘ فقال الثانً‪’ ،‬فً مشط وما لص به من شعر‪ ‘.‬فسؤل الرجل األول‪’ ،‬وأٌن ذلكأ‘‬ ‫فؤجاب الرجل اآلخر‪’ ،‬فً جل دبوب لقاح شجرة نخلة ذكر وموجو تدت دجر فً أسسل البئر ‪ -‬فً بئر ذروان‪‘.‬‬ ‫فذهب النبً لى البئر واخرج هذا األشٌا وقال‪ ،‬هذا البئر التً أرونً ٌاها (فً دلمً ‪ .‬كانت مٌاا هذا البئر‬ ‫وكؤنها نقع أورا الدنا ‪ ،‬وكانت أشجار نخلها وكؤنها رإو الشٌاطٌن‪ ‘.‬ث َّم أضا النبً قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬ومن ثم جرى‬ ‫‪ 180‬د ٌك الترمذي‪ ،‬الع ‪.1524‬‬ ‫‪ 181‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.105‬‬ ‫‪ 182‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الكتاب ‪ ،22‬الع ‪.301‬‬

‫‪83‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫استخراج هذا الموا ‪ ‘.‬فقالت عائشة (للنبً ‪’ ،‬لما ال تعال نسسك بالنشرة (‪ Nashra‬أ فقال‪’ ،‬بما أن ‪ Allah‬ق‬ ‫‪183‬‬ ‫شسانً‪ ،‬فؤنً أكرا أن أ ع الشر ٌنتشر بٌن قومً‪".‬‬ ‫ٌخبرنا د ٌك آخر بالتالً‪:‬‬

‫أن الودً جا لى رسول ‪ Allah‬وكان م ثر ًا بقطعة قماش‪ .‬قال "ٌعلى (‪’ :" Ya'la‬هل أرى أن الودً قا م لى‬ ‫رسول ‪ .Allah‬فقال (عمر ‪ :‬هل سو ٌسع ك أن ترى الودً قا م ًا لى رسول ‪Allah‬أ‘ رفع ’عمر‘ طر من‬ ‫‪184‬‬ ‫القماش ونظرت لٌه وكان ٌصدر صوتا كالشخٌر‪ .‬وقال (الراوي ‪’ :‬اعتق ت انه كان صوت جمل‪‘.‬‬ ‫أٌضاً‪ٌ ،‬خبرنا د ٌك آخر بالتالً‪:‬‬

‫عن ما أعلن المالك جبرٌل عن الودً اإللهً لرسول ‪ ،Allah‬فؤن (رسول ‪ Allah‬درك لسانه وشستٌه‪ ،‬وكانت‬ ‫‪185‬‬ ‫تلك المردلة صعبة ج ًا بالنسبة له‪ ،‬وتشٌر تلك الدركات بؤن الرإٌا كانت تعمل فٌه‪.‬‬ ‫فٌما ٌلً "الئدة غسٌل (‪ " Laundry List‬لخثار النسسٌة والجس ٌة "للودً" على جس وعقلٌة مدم بنا ٍ على‬ ‫ما ور فً أدا ٌك مختلسة‪.‬‬ ‫‪ .1‬رإى (الهلوسة من رإٌة مالكا أو على ضو وسماع أصوات‪.‬‬ ‫‪ .2‬تشنجات جس ٌة وآالم مبردة فً البطن وع م الرادة‪.‬‬ ‫‪ٌ .3‬طغى علٌه عواط مساجئة ممتزجة بالقل والخو ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ارتعاش فً عضالت الرقبة‪.‬‬ ‫‪ .5‬اضطراب دركة الشساا‪ ،‬وم الشسة‪.‬‬ ‫‪ .6‬التعر دتى فً أٌام البر ‪.‬‬ ‫‪ .7‬ادمرار فً مالم الوجه‪.‬‬ ‫‪ .8‬اضطرابات فً مالم الوجه‪.‬‬ ‫‪ .9‬تسارع وخسقان فً ضربات القلب‪.‬‬ ‫‪ .11‬الشخٌر مثل جمل‪.‬‬ ‫‪ .11‬النعا ‪.‬‬ ‫‪ .12‬األفكار االنتدارٌة‪.‬‬ ‫وهذا كلها أعرار الصرع الس الص غً فً الذ ما (‪ . TLE‬وهنذاك سذمة أخذرى مذن (‪ TLE‬هذو أنذه ٌدذ ك‬ ‫على ندو غٌر متوقع ونما أي نذار مسب للمرٌر‪ .‬وهذا هً الدالة فً تجارب مدم الصوفٌة والمدٌرة‪.‬‬

‫عن "البخاري"‪" :‬عن ما كان رسول ‪ٌ Allah‬تد ك عن فترة توق الودً‪ ،‬فؤنه قال فً رواٌة له‪ ،‬بٌنما كنت أمشً‬ ‫ذات مرة‪ ،‬سمعت فجؤة صوت ًا من السما ونظرت لألعلى ورأٌت ل هشتً‪ ،‬نس المالك الذي زارنً فً غار‬ ‫درا ‪ .‬كان جالسا على كرسً بٌن السما واألرر‪ .‬أدسست بخو ش ٌ وع ت لى البٌت وقلت‪ " ،‬ثرونً‬ ‫‪186‬‬ ‫ثرونً‬ ‫‪ 183‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،71‬الع ‪.660‬‬ ‫‪ 184‬صدٌ "مسلم‪ "،‬الكتاب ‪ ،007‬الع ‪.2654‬‬ ‫‪ 185‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،6‬الكتاب ‪ ،60‬الع ‪.451‬‬ ‫‪" 186‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،6‬الكتاب ‪ ،60‬الع ‪.476‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪84‬‬

‫األفكار االنتحارٌة‪:‬‬ ‫ٌخبرنا المإرخون أن مدم داول االنتدار ع ة مرات‪ ،‬ولكن المالك جبرٌل كان ٌوقسه فً كل مرة‪ .‬كان ٌعتق فذً‬ ‫الب اٌة أنه تدول لى شذاعر أو كذاهن‪ ،‬دٌذك ٌقذول‪" :‬لذم ٌسذب لذً أبذ اً فذً دٌذاتً أننذً كرهذت أدذ اً مثلمذا كرهذت‬ ‫الشاعر أو الكاهن‪ .‬لم أكن أطٌ النظر على أي واد منهما‪ .‬أنا لن أخبر أب اً أي شخ من قبٌلة قرٌش عن نزول‬ ‫الودً علًّ ‪ .‬سو أصع لى قمة جبل وألقً بنسسً لى األسسل وأموت‪ ،‬وهذا سو ٌرٌدنً‪ .‬عن ما ذهبذت لسعذل‬ ‫ذلك‪ ،‬سمعت فً منتص صعو ي لى الجبل صوت من السما ٌقول‪ٌ’ ،‬ا مدم أنت رسول ‪ Allah‬وأنا جبرٌذل‪‘.‬‬ ‫فنظرت لى األعلى فرأٌت جبرٌل متخذاً هٌئة رجل وواضعا ً رجلٌه علذى األفذ ‪ ،‬فقذال لذً‪ٌ’ :‬ذا مدمذ أنذت رسذول‬ ‫‪ Allah‬وأنا جبرٌل‪ ‘.‬توقست عن الصعو ونظرت لٌه‪ ،‬دٌك رإٌته دولذت انتبذاهً عمذا كنذت أنذوي فعلذه‪ .‬توقسذت‬ ‫متسمراً فً مكانً‪ .‬داولت بعا ناظري عنه‪ ،‬لكن مهما كان االتجاا الذذي نظذرت لٌذه‪ ،‬فذؤننً كنذت أجذ ا أمذامً‪".‬‬ ‫‪187‬‬

‫الطرٌقة الودٌ ة التً ٌمكننا فٌها فهذم هذذا الرإٌذة هذً أن الصذور التذً كذان ٌراهذا مدمذ كانذت مذن بنذات أفكذارا‪،‬‬ ‫وتظهر ائما ً أمامه فً أي اتجاا ٌ ٌر رأسه لٌه‪ .‬تبٌن صورة غال هذذا الكتذاب ظهذورات جبرٌذل فذً عذ ة أمذاكن‬ ‫فً وقت واد ‪ .‬لم ٌكن هذا ما وصسه مدم فً رإٌته‪ٌ .‬مكن تعرٌ ما شذاه ا مدمذ بؤنذه هلوسذة بصذرٌة‪ .‬تدذ ك‬ ‫الهلوسة البصرٌة فً داالت غٌر نسسٌة والتً تشتمل على اآلفات (األمرار ال ماغٌة والدرمذان الدسذًّ وتنذاول‬ ‫عقاقٌر الهلوسة والص اع النصسً‪ .‬تكون بعر أنواع الهلوسة هً ابت ائٌة (أعنً‪ٌ ،‬شاه المرٌر أنذواراً أو ألوانذا ً‬ ‫أو أشكال هن سٌة بسٌطة ‪ .‬عذا ة مذا تدذ ك هذذا األنذواع مذن الهلوسذة فذً صذرع السذ المذإخري أو القسذوي‪ .‬أمذا‬ ‫الهلوسذذة واألوهذذام البصذذرٌة المعق ذ ة كتلذذك التذذً اختبرهذذا مدم ذ ‪ ،‬فؤنهذذا تد ذ ك فذذً نوبذذات صذذرع الس ذ الص ذ غً‬ ‫واضطرابات عصبٌة أخرى مثل مرر "باركنسون" ومرر "كروتزفٌلذ جذاكوب‪ ".‬عذا ة مذا تكذون هذذا األوهذام‬ ‫‪188‬‬ ‫عبارة عن صور دٌّة لدٌوانات أو بشر أو مخلوقات أسطورٌة مثل المالئكة والجان‪.‬‬ ‫ٌمكن أن ٌراف هذا الصور هلوسة سمعٌة وذوقٌة وشمٌة ود ّسٌة‪ .‬غالبا ً ما تذتالزم هذذا الهلوسذة الدسذٌة والدركٌذة‬ ‫مع نوبات صرع الس الص غً فً ال ما ‪ .‬هذا ٌسسر تجربة مدم فً غار دذرا دٌذك شذعر أن المذالك جبرٌذل‬ ‫أمسكه وضغط علٌه بقوة دتى أد بآالم مبردة فً بطنه ل رجة اعتقا ا أنه سٌموت‪ .‬ال أذا كنت ترٌ التسكٌر بؤن‬ ‫رئٌ المالئكة كان مجنونا ً قلٌالً‪ ،‬فؤن نوبات صرع الس الص غً (‪ TLE‬تسسر ما الذي دصل لمدمذ فذً ذلذك‬ ‫الكه ‪.‬‬ ‫ٌسسر العالم والبادك "سكوت أتران (‪ Scott Atran‬ذلك بقوله‪ٌ" :‬مكذن للتغٌذر المسذاجئ فذً نشذاط الغذ ة ال ماغٌذة‬ ‫الدصٌنة واللوزة ال ماغٌذة العصذبٌة أن ٌذإثر علذى اإل راك السذمعً والذ هلٌزي والذذوقً والدسذً والشذمً والتذً‬ ‫تإ ي لى الهلوسة التً تشتمل علذى أصذوات موسذٌقٌة واإلدسذا بالتذؤرج أو االرتسذاع الجسذ ي وطعذم اإلكسذٌر‬ ‫(سائل كدولً مدلى واالدترا أو الم اعبة و رائدة الجنة أو رائدة نار الجدذٌم‪ .‬علذى سذبٌل المثذال‪ ،‬ألن الجذز‬ ‫األوسط من اللوزة ال ماغٌة العصذبٌة ٌتلقذى ألٌذا مذن القنذاة الشذمٌة‪ ،‬فذؤن التدسٌذز المباشذر لهذذا الجذز مذن اللذوزة‬ ‫ال ماغٌة العصبٌة سو ٌسبب بت ف أد اك متشاركة مع روائ نساذة‪ .‬فً الطقو ال ٌنٌة‪ ،‬تدسز البخور والروائ‬ ‫العطرٌة ذلك الجذز مذن اللذوزة ال ماغٌذة العصذبٌة دتذى ٌمكذن اسذتخ ام الرائدذة لتركٌذز االنتبذاا وتسسذٌر األدذ اك‬

‫‪ 187‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.106‬‬ ‫‪ 188‬عا ة ما تكون على شكل أرواح شرٌرة ومإذٌة فً علم األساطٌر العربٌة وتكون قا رة على الظهور على هٌئة بشر ودٌوانات‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫المدٌطة‪ .‬فً نوبات صرع الس الص غً‪ ،‬فذؤن االرتسذاع المسذاجئ لكهربذا أعصذاب تلذك المنطقذة ٌطلذ مظذاهر‬ ‫‪189‬‬ ‫أخرى من تجربة الصرع متعلقة بشذى عطر معٌن‪".‬‬ ‫ٌص مدم جبرٌل على أنه ٌمتلك ‪ 600‬جناح‪ 190 .‬هذا دتى من الصعب ج اً تصورا‪ .‬البرا ‪ ،‬وهو السذر الذذي‬ ‫أخذا فً طٌرانه اللٌلً لى الق ومن ث َّم لى السماوات‪ ،‬كان ل ٌذه رأ بشذرٌة وأجندذة نسذر‪ .‬مذا لذم ٌقذرر المذر‬ ‫تص ٌ هذا الخرافات‪ ،‬فمن الواض ج اً أن مدم كان ٌهلو ‪.‬‬ ‫ٌص العالم والمإر‪ ،‬المصري "هٌكل" المالك كما شاه ا مدم خالل زٌارته لى السما ‪" .‬كانذت السذما األولذى‬ ‫من السضة الخالصة وكانت النجوم معلقة فً قبة السما بسالسل من الذهبن" (هذا ٌظهر أن مدمذ لذم ٌكذن ٌعذر‬ ‫ما هً النجوم دٌك كان ٌتخٌلها وكؤنها أنوار عٌ المٌال المجٌ معلقة ’بسالسل من قبة السما ‪ ‘.‬هذذا ٌنسذجم تمامذا ً‬ ‫مع علم الكون كما وصسه ’بطلٌمو ‪ ‘،‬وكان هذا هو االعتقا السائ فً عصر مدم ‪" .‬وكان ٌق عن كذل سلسذلة‬ ‫مذذالك ٌقذذظ لمنذذع ا لشذذٌاطٌن مذذن التسذذل لذذى اخذذل أمذذاكن السذذكن المق سذذة ولمنذذع األرواح مذذن االسذذتماع لألسذذرار‬ ‫السماوٌة على ندو أخر ‪( ".‬هذذا السذخافة مذذكورة أٌضذا ً فذً القذرآن‪ ،‬دٌذك ٌقذول أن الجذان كذانوا ٌصذع ون علذى‬ ‫أكتا بعضهم البعر كً ٌستمعوا لى مدا ثات ’ا ْل َم ََل ِ ْ َ‬ ‫األ ْع َلى‪ ‘،‬دتى تسذقطهم النجذوم التذً تطلذ علذٌهم مذا ٌشذبه‬ ‫‪191‬‬ ‫الصوارٌ ‪ .‬كان النا ٌعتق ون فً الماضً أن الشهب كانت نٌران تطلقها النجوم‪.‬‬ ‫ث َّم ٌتابع "هٌكل" قوله‪:‬‬

‫فً هذا السما ‪ ،‬تقابل مدم مع آ م‪ ،‬وقابل مدم فً السماوات الست التالٌة ك ٍل من نوح وهارون وموسى‬ ‫و براهٌم و او وسلٌمان و رٌ ( خنو‪ ،‬وٌدٌى (ٌودنا المعم ان وٌسوع‪ .‬شاه مدم مالك الموت‪ ،‬عزرائٌل‪،‬‬ ‫والذي كان ضخماً ج ًا ل رجة أن المسافة بٌن عٌنٌه تصل لى ‪ٌ 70,000‬وم سٌر ًا على األق ام‪( .‬وهذا ما ٌقارب‬ ‫مسافة أطول من المسافة بٌن القمر واألرر بعشر مرات ‪ .‬وكان تدت أمرته ‪ 100,000‬كتٌبة وكان ٌمضً وقته‬ ‫بكتابة أسما الذٌن ٌموتون أو أسما الذٌن ٌول ون فً كتاب هائل الدجم‪( .‬ألٌ من الممكن أن ٌقرر أد هم‬ ‫داسوب ًا للمالك عزرائٌل كً ٌخس عنه كل هذا العب أ ث َّم شاه مالك ال موع الذي كان ٌبكً على خطاٌا العالمن‬ ‫ومالك االنتقام بوجهه الوق والمغطى بثؤلٌل والذي ٌترأ عناصر النار وٌجل على عرش من ألسنة النارن‬ ‫وشاه أٌضاً مالك هائل آخر نصسه مخلو من الثل والنص اآلخر من النار وٌدٌط به جوقة كورال سماوٌة‬ ‫تنش باستمرار‪ٌ’ :‬ا ‪ ،Allah‬أنت من ود ت الثل والنار‪ ،‬وود ت جمٌع عبٌ ك كً ٌطٌعوا شرائعك‪ ‘.‬وشاه مدم‬ ‫فً السما السابعة‪ ،‬دٌك تسكن أرواح األبرار‪ ،‬مالك أكبر من العالم كله وله من الرإو ‪70,000‬ن وٌوج على‬ ‫كل رأ ‪ 70,000‬فم وفً كل فم ٌوج ‪ 70,000‬لسان‪ ،‬وكل لسان ٌتلكم بـ ‪ 70,000‬بمختل اللهجات وٌنش ون‬ ‫‪192‬‬ ‫ون توق مسبدٌن العل ًّ الق ٌر‪.‬‬ ‫كذذان مدم ذ ٌمتلذذك قذذوة خٌالٌذذة غٌذذر عا ٌ ذة‪ ،‬ولكذذن تسكٌذذرا كذذان مندرف ذا ً ومشذذوهاً‪ .‬ال ٌمكذذن دتذذى تصذذور مثذذل هذذذا‬ ‫المخلوقات‪ ،‬هذا ناهٌك عن تواج هم فً العالم الواقعً‪.‬‬ ‫‪ٌ ‬شاه مدم مالكا ً أكبر من العالم‪ ،‬وهذا بد ذاته ٌسبب تناقر فً اللغة‪.‬‬ ‫‪" 189‬سذذذذذذذكوت أتذذذذذذذران‪ "،‬الالهذذذذذذذوت المتعلذذذذذذذ بعلذذذذذذذم األعصذذذذذذذاب‪ :‬الذذذذذذذ ما والعلذذذذذذذم والرودانٌذذذذذذذات والتجربذذذذذذذة ال ٌنٌذذذذذذذة‪ ،‬السصذذذذذذذل ‪،10‬‬ ‫‪http://jeannicod.ccsd.cnrs.fr/docs/00/05/32/82/RTF/ijn_00000110_00.rtf‬‬

‫‪" 190‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،54‬الع ‪.455‬‬ ‫‪ 191‬القرآن ‪8 :72‬ن ‪.5 :63 :10-6 :37‬‬ ‫‪" 192‬مدم دسٌن هٌكل" (‪ : 1956 – 1888‬دٌاة مدم ‪ ،‬ترجمة " سماعٌل راضذً أ‪ .‬السذاروقً‪ ،ISBN 0892591374 .‬السصذل ‪ :8‬مذن خذر‬ ‫مقاطعة سورة اإلسرا ‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪86‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫للمالك ‪ 70,000‬رأ ‪ ،‬وفً كل رأ ‪ 70,000‬وجه‪ ( .‬ذن‪ ،‬هذا المالك ل ٌه ‪ 4,900,000,000‬وجه ‪.‬‬ ‫ٌوج فً كل وجه ‪ 70,000‬فم‪ ( .‬ذن‪ ،‬هذا المالك ل ٌه ‪ 343,000,000,000,000‬فم ‪.‬‬ ‫ٌوج فً كل فم ‪ 70,000‬لسان‪ ( .‬ذن‪ ،‬هذا المالك ل ٌه ‪ 24,010,000,000,000,000,000‬لسان‪.‬‬ ‫كل لسان ٌتكلم بـ ‪ 70,000‬نٍجت ( ذن‪ ،‬هذا المالك ٌتكلم بـ ‪1,680,700,000,000,000,000,000,000‬‬ ‫سٌبتلٌون لهجة أي ‪ 1‬وعلى ٌمٌنه ‪ 42‬صسراً‪.‬‬

‫لماذا ٌدتاج ‪ Allah‬الخذا بمدمذ لخلذ مثذل هذذا المخلوقذات الرهٌبذة‪ ،‬كذً ٌسذبدونه فقذط ون توقذ وفذً تلذك‬ ‫اللهجات التً ال ُتع وال ُتدصىأ األشخا الذٌن ٌعانون من هلوسة خطٌرة هم فقط الذٌن ٌمكذنهم تخٌذل مثذل هذذا‬ ‫المخلوقات‪ .‬تخٌلوا شخ ٌملئ منزله بالدواسٌب وأشرطة المسجالت وٌبرمجهم كً ٌسبدوا طذوال الوقذت وبكذل‬ ‫اللهجات واللغات‪ .‬ألن ٌكون ذلك ضربا ً من الجنونأ ‪ Allah‬هو التجسٌ لـ األنا المتغٌرة لمدم وكل شً ٌرٌ أن‬ ‫ٌكونه‪ .‬تعك شخصٌة ‪ Allah‬شخصٌة مدم ‪ .‬كشخصٌة نرجسٌة‪ ،‬فمدم ل ٌه نهذم شذ ٌ ال ٌُشذبع للثنذا والتمجٌذ‬ ‫وكذلك ‪ Allah‬الخا به الذي كان هو اإلظهار لذاته الخاصة‪.‬‬ ‫كان مدم منعزالً‪ .‬على الرغم من زواجه من سٌ ة مهمة‪ ،‬ال أنه هو لم ٌكن شخصا ً مهما ً بذاته‪ ،‬ال بل كان موضع‬ ‫سذذخرٌة بذذٌن قومذذه‪ .‬تجذذارب الهلوسذذة التذذً مذذرَّ بهذذا والتذذً فسذذرتها زوجتذذه علذذى نهذذا عالمذات النبذذوة‪ ،‬كانذذت أعظذذم‬ ‫م ا ات نرجسٌته‪ .‬وعن ما توقست هذا التجارب‪ ،‬شعر مدم بالكآبة‪ٌ .‬قول "فاكنٌن" دٌنها‪:‬‬

‫الكآبة هً عامل رئٌسً فً التركٌبة العاطسٌة لشخصٌة النرجسً‪ ،‬لكنها تتعامل فً أغلب األدٌان مع غٌاب‬ ‫اإلم ا ات النرجسٌة‪ .‬كما أنها تتعامل كذلك مع الدنٌن ألٌام أكثر تمٌز ًا ملٌئة باإلعجاب والعبا ة واالهتمام واإلطرا‬ ‫‪....‬‬

‫الكآبة هً نوع من أنواع الع وان‪ .‬عن ما تتدول الكآبة لى هذا النوع من الع وانٌة‪ ،‬فؤنها تتجه لى الشخ‬ ‫المكتئب ب ًال من توجهها لى بٌئته اإلنسانٌة‪ .‬هذا النظام من القمع والع وانٌة المتدولة هو من سمات ك ٍل من‬ ‫النرجسٌة والكآبة ‪ ....‬مع ذلك‪ ،‬فؤن النرجسً‪ ،‬ودتى عن ما ٌكون مكتئب ًا‪ ،‬ال ٌستغنى عن نرجسٌته أب ًا والمكونة‬ ‫‪193‬‬ ‫من‪ :‬العظمة واإلدسا بالج ارة واالستدقا والغطرسة واالفتقار للعاطسة‪.‬‬ ‫هذا ال ٌفسر سبب كآبة محمد وما ٌترتب علٌها من أفكار انتحارٌة فقبط‪ ،‬ولكبن أٌضبا ال ُتنفبذ تلبك األفكبار بكاملهبا‬ ‫فً النهاٌة‪ .‬نادرا ما ٌقدم النرجسٌون على االنتحار‪ ،‬وهذا ٌبدو يرٌبا ألن محمد حباول االنتحبار فبً عبدة مبرات‪،‬‬ ‫ولكن فً كل مرة كان جبرٌل ٌحضر وٌنقذ الموقبف‪ ،‬ومبن ثبم ٌحباول محمبد االنتحبار مبرة أخبرى‪ .‬النرجسبٌون ال‬ ‫ٌنتحرون‪ ،‬ولكنهم ٌتكلمون عن ذلك كً ٌكسبوا التعاطف‪.‬‬ ‫تتسا ل "أغاثا كرٌستً" فً رواٌتها "مرآة رجل مٌت" قائلة‪" ،‬كٌ ٌمكن للنرجسً‪ ،‬الذي ٌدسب نسسه كولوسٌو‬ ‫(شً عظٌم للغاٌة ‪ ،‬وأنه شخ مهم ج اً‪ ،‬وأنه مدور الكون‪ ،‬أن ٌسكر باالنتدارأ أنذه علذى األرجذ سذو ٌذ مر‬ ‫دٌاة شخ – شخ تع الدظ كنملة بشرٌة زادسة والذي تجرأ على زعاجذه ‪ ...‬قذ ٌُعتبذر مثذل هذذا التصذر‬ ‫أمراً ضرورٌا ً – كؤنه أمراً مق سا ً لكن لٌ التسكٌر بالت مٌر الذاتًأ ال ٌمكنه ت مٌر مثذل هذذا الشخصذٌة النرجسذٌة‬ ‫‪194‬‬ ‫الذاتٌةأ"‬ ‫‪193‬‬

‫‪www.mental-health-matters.com/articles/article.php?artID=92‬‬

‫‪ 194‬قصذذة "مببرآة رجببل مٌببت‪ "،‬للمإلسذذة "أغاثذذا كرٌسذذتً" – فذذً "السلسذذلة القصصذذٌة القصذذٌرة الكاملذذة لذذـ هرقذذل بذذوارو‪ ".‬برٌطانٌذذا العظمذذى‪،‬‬ ‫‪.1999 ،Harpercollins Publishers‬‬

‫‪87‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫العو ة لى سإال‪" ،‬لماذا النرجسٌون غٌر مٌالون لالنتدارأ" ٌجٌذب "فذاكنٌن" ألنهذم قذ مذاتوا منذذ زمذن بعٌذ ‪ .‬أنهذم‬ ‫األدٌا األموات الدقٌقٌون فً هذا العالم‪ .‬أنه ٌكتب قائالً‪" ،‬داول الكثٌر من البادثٌن والمعالجٌن التعامل مع السرا‬ ‫الموجو فً جوهر النرجسً‪ .‬السكرة العامة هً بؤن بقاٌا الذات الدقٌقٌة تكون متدجرة وممزقة وٌجري خضاعها‬ ‫بواسذذطة الته ٌذ والقمذذع – أي بمعنذذى‪ ،‬مذذن أجذذل جمٌذذع الغاٌذذات العملٌذذة‪ ،‬فذذؤن الذذذات الدقٌقٌذذة تكذذون مختلذذة وظٌسٌذا ً‬ ‫‪195‬‬ ‫وع ٌمة السائ ة‪".‬‬ ‫وخالفا ً للمرضى المصابون باالضطراب ثنائً القطب والذٌن ٌدتذاجون لأل وٌذة للذتخل مذن كذآبتهم‪ ،‬فذؤن كذل مذا‬ ‫ٌدتاجه النرجسً هو "جرعة واد ة من اإلم ا النرجسً كً ٌسمو به مذن أعمذا التعاسذة لذى أعلذى رجذات مذن‬ ‫‪196‬‬ ‫نشوة الهلوسة‪ ،‬دسب ما ٌقوله "فاكنٌن‪".‬‬

‫صرع الفَّللا الصديً فً الدماغ (‪:)Temporal Lobe Epilepsy‬‬ ‫ك أن مدم ٌعانً من الصرع هً "دلٌمة‪ "،‬أو بالدري زوجها‪ ،‬عن ما كان مدم فً الخامسة من عمرا‬ ‫أول من ش َّ‬ ‫‪197‬‬ ‫‪ ،817 – 752‬هو أول من كتب أن مدمذ عذانى مذن‬ ‫فقط‪ .‬كان المإر‪ ،‬البٌزنطً "ثٌوفان (‪Theophanes‬‬ ‫الصرع‪ ،‬وها ندن فً الوقت الدالً نإك على قوله ذاك‪.‬‬ ‫عرَّ فت الرابطذة ال ولٌذة لمكافدذة الصذرع (}‪ International League Against Epilepsy {ILAE‬فذً عذام‬ ‫‪ 1985‬صذرع السذ الصذ غً فذذً الذ ما (}‪ Temporal Lob Epilepsy {TLE‬علذذى أنذه الدالذذة المتسذذمة‬ ‫بنوبات متكررة وغٌر مبررة تنشذؤ مذن السذ الصذ غً األوسذط أو السذ الصذ غً الجذانبً فذً الذ ما ‪ .‬تتضذمن‬ ‫كل من النوبات الجزئٌة البسٌطة ون فق ان الوعً (مع أو‬ ‫النوبات المتالزمة مع صرع الس الص غً فً ال ما‬ ‫ٍ‬ ‫ون وجذذو رائدذذة معٌنذذة والنوبذذات الجزئٌذذة المعقذ ة (أعنذذً‪ ،‬مذذع فقذ ان الذذوعً ‪ٌ .‬سقذ المذذر وعٌذذه خذذالل النوبذذة‬ ‫‪198‬‬ ‫الجزئٌة المعق ة ألن النوبة تمت لتشمل كل من السصٌن الص غٌٌن‪ ،‬واللذان ب ورهما ٌسببان ضع الذاكرة‪.‬‬ ‫كانت نوبات مدم من النوعٌن‪ ،‬دٌك كان فً بعر األدٌان ٌسذقط وٌسقذ وعٌذه‪ ،‬وفذً أدٌذان أخذرى لذم ٌكذن ذلذك‬ ‫ٌد ك‪ٌُ .‬روى فً أد األدا ٌك أنه خالل بنا الكعبة‪ ،‬وقبل أن ٌتلقى التلمٌدات لنبوته‪ ،‬فؤن مدم سقط فاق الوعً‬ ‫على األرر وعٌناا متجهتان للسما ‪ ،‬وكان ٌسق صوابه فً بعر األدٌان‪ 199 .‬وهذا بكل تؤكٌ نوبات صرع‪.‬‬ ‫دسذذب مذذا ٌقولذذه الموقذذع اإللكترونذذً (‪" emedicine.com‬فذذؤن ‪ % 90‬مذذن المرضذذى المصذذابون بذذاختالل شذذبه‬ ‫الصرع الص غً زمنً الشكل (أي المإقت أو اإلصابة به على فترات ‪ ،‬ودسب التخطٌط الكهربائً للذ ما لذ ٌهم‬ ‫تارٌ دافل بنوبات الصرع‪ ".‬كان مدم ٌتعر ر لنوبات الصرع منذذ مردلذة طسولتذه‪ ،‬دٌذك تذرا ى لذه أنذه شذاه‬ ‫رجلذٌن ٌرتذ ٌان مالبذ بٌضذا ٌشذقان صذ را وٌغسذالن قلبذه بذثل أبذٌر‪ٌ .‬قذول كتذور جرادذة األعصذاب ورائذ‬ ‫جرادة ال ما األمٌركً "هارفً كوشٌنن (‪ Harvey Cushing‬أن الول الذي ٌعانً من الذورم الذ بقً ( ‪cystic‬‬ ‫‪200‬‬ ‫‪ glioma‬فً الس الص غً األٌمن من ال ما ٌُصاب برإٌة دٌّة ثالثٌة األبعا لرجل ٌرت ي مالب بٌضا ‪.‬‬ ‫كان عالم األعصاب األٌرلنذ ي – األمٌركذً "روبذرت فوسذتر كٌنٌذ ي (‪– 1884( Robert Foster Kennedy‬‬ ‫‪195‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/faq48.html‬‬ ‫‪196‬‬ ‫‪http://samvak.tripod.com/journal71.html‬‬

‫‪" 197‬ثٌوفان ‪ ،1007 "،‬الكتابة التؤرٌخٌة‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.334‬‬ ‫‪198‬‬

‫‪www.emedicine.com/NEURO/topic365.htm‬‬

‫‪ 199‬صدٌ "البخاري‪ "،‬الكتاب ‪ ،26‬الع ‪.652‬‬ ‫‪" 200‬كوشٌنن‪ "،‬ال ما ‪ ،xliv ،1922 – 1921 ،‬الصسدة ‪.341‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪88‬‬

‫‪ 1925‬أول من د على ندو واض ج اً الهلوسة الدقٌقٌة ذات الطبٌعة السمعٌة – البصرٌة‪ ،‬والمتمركزة خذارج‬ ‫‪201‬‬ ‫الجس كما ٌدصل للس الص غً باألصل‪.‬‬ ‫قال مدم وهو ٌتد ك عن فترة شبابه‪:‬‬

‫"لق وج ت نسسً بٌن األوال من قرٌش وأنا أدمل الدجارة كما كان األوال ٌلعبون بها‪ .‬كنا جمٌعنا ق عرٌنا‬ ‫أنسسنا‪ ،‬وك ٍل منا خلع قمٌصه (قطعة من قماش ملسوفة على الجس ووضعناا دول أعناقنا بٌنما كنا ندمل الدجارة‪.‬‬ ‫كنت أذهب جٌئة وذهاب ًا فً نس الطرٌ ‪ ،‬عن ما صسعنً شكل غٌر مرئً صسعة مإلمة قائ ً‬ ‫ال‪' ،‬أرت ِ قمٌصك'‬ ‫فؤخذت القمٌ ولسسته على جسمً‪ ،‬ثم ب أت بدمل الدجارة على رقبتً‪ ،‬مرت ٌ ًا قمٌصً‪ ،‬وأنا الودٌ بٌن زمالئً‬ ‫‪202‬‬ ‫المرت ي قمٌصه‪".‬‬ ‫ٌب و أن رفا هلوسة مدم كانوا عنٌسٌن ق ر ما كان مدم عنٌساً‪.‬‬

‫أعراض نوبات صرع الفَّللا الصديً فً الدماغ‪:‬‬ ‫ٌمكن أن ٌسب النوبات التً تنشؤ فً صرع الس الص غً بما ٌسمى النسذمة (‪ aura‬أو أعذرار تدذٌرٌذة‪ ،‬مثذل‬ ‫األداسٌ غٌر الطبٌعٌة أو أداسٌ فً المنطقة األمامٌة للمع ة (أداسٌ غرٌبة فذً الذبطن وهلوسذة أو تخذٌالت‬ ‫(رإى‪ ،‬أو روائ ‪ ،‬أو أذوا ‪ ،‬أو أوهام دسٌة ‪ ،‬أو أداسٌ باآللسذة السذابقة‪ ،‬أو اسذترجاع عواطذ أو ذكرٌذات‪ ،‬أو‬ ‫عاطسة مساجئذة وعنٌسذة غٌذر مرتبطذة بذؤي شذً ممذا ٌدذ ك فذً تلذك اللدظذة بالذذات‪ .‬كانذت جمٌذع هذذا األعذرار‬ ‫متواج ة فً نوبات مدم ‪.‬‬ ‫ٌمكن لتجارب الصرع أن تكون جزئٌة وٌتم خاللها البقا واعٌاً‪ ،‬أو أن تكون معق ة جزئٌا ً والتذً تتسذبب فذً فقذ ان‬ ‫الوعً أو الد منه خالل النوبة‪ .‬تتضمن األعرار األخرى دركات غٌر طبٌعٌة للرأ و وران جباري للعٌنٌن‪.‬‬ ‫د ك مثل هذا النوع من النوبات لمدم أثنا بنا الكعبة‪.‬‬ ‫تكرار الدركات والتقلصات العضلٌة اإلٌقاعٌة أو المنتظمة التً تإثر علذى جذز وادذ مذن الجسذ أو ٌذ وادذ ة أو‬ ‫رجل واد ة أو جز من الوجه أو أي جز آخر معزول هً أٌضا ً من أعرار صرع الس الص غً فً الذ ما ‪.‬‬ ‫تتضمن األعرار األخرى أوجاع فً البطن أو الشعور بع م االرتٌاح والغثٌان والتعر وادمرار الوجذه وتسذارع‬ ‫فً قات ‪ /‬نبضات القلب وتغٌٌرات فً الرإٌة والكالم واألفكار واإل راك والشخصٌة‪ .‬بالطبع‪ ،‬فان الهلوسة الدسٌّة‬ ‫‪203‬‬ ‫(مثل البصر والسمع واللم وما لى ذلك هً أعرار رئٌسٌة‪.‬‬ ‫ٌعرَّ ال كتور الذ انمركً المشذهور عالمٌذا ً "مذوجٌنز ام (‪ " Mogens Dam‬ومإلذ الكثٌذر مذن الكتذب المتعلقذة‬ ‫بالموضوع والعالم المتخص فً داالت الصرع‪ ،‬النوبذات الجزئٌذة البسذٌطة كالتذالً‪" :‬النوبذات الجزئٌذة البسذٌطة‬ ‫التذذً ٌالزمهذذا أعذذرار ذهنٌذذة‪ ،‬والتذذً ٌمكذذن تذذذكرها فذذً وقذذت الد ذ معروفذذة منذذذ األزمنذذة الق ٌمذذة بؤسذذم ’النسذذمة‬ ‫(‪ ‘، aura‬وغالبا ً ما ٌتبعها داالت مذن التشذن ‪ .‬أنهذا كثٌذراً مذا تشذبه األدذالم‪ٌ ...‬عتقذ الشذخ المصذاب بذه أنذه قذ‬ ‫أصٌب بالجنون‪ 204 ".‬فً الواقع‪ ،‬اعتق مدم أنه أُصٌب بالجنون‪ ،‬لكن "خ ٌجة" هً التً أقنعته عك ذلك‪.‬‬ ‫‪" 201‬كٌنٌ ي‪"،‬‬ ‫‪ 202‬سٌرة الرسول‪ ،‬الصسدة ‪.77‬‬

‫‪Arch Int Med 1911 viii p317.‬‬

‫‪203‬‬

‫‪www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/001399.htm‬‬ ‫‪204‬‬ ‫‪www.epilepsy.dk/Handbook/Mental-complications-uk.asp‬‬

‫‪89‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫كتب ال كتور " ام"‪ " :‬ار النقاش منذذ زمذن طوٌذل ذا مذا كذان الشذخ المصذاب بالصذرع ٌمتلذك سذمات شخصذٌة‬ ‫خاصة والتً تكون مختلسة عن ب قٌة النذا ‪ .‬وكذان قذ قٌذل علذى وجذه التد ٌذ أن الشذخ الذذي ٌعذانً مذن صذرع‬ ‫الس الص غً ٌكون غٌر مستقر عاطسٌا ً أكثر من األشذخا العذا ٌٌن‪ ،‬مذع وجذو مٌذول للع وانٌذة علذى األغلذب‪.‬‬ ‫ٌُقذذال عذذن بعذذر النذذا المصذذابون أنهذذم أنذذانٌون‪ ،‬وٌمكذذن أن ٌكونذذوا دساسذذٌن ل رجذذة اإلدسذذا بجنذذون الشذذك‬ ‫واالضطها ‪ ،‬وٌؤخذون كل مالدظة على أنها للدط من شخصٌتهم‪ .‬ق وُ صسوا أٌضا ً بؤنهم ٌطٌلذون التسكٌذر بذاألمور‬ ‫‪205‬‬ ‫وٌهتمون على وجه التد ٌ بالقضاٌا ال ٌنٌة والغامضة أو الصوفٌة والسلسسٌة واألخالقٌة‪".‬‬ ‫ٌق م ال كتور " ام" المزٌذ مذن التساصذٌل بقولذه أن الشذخ المصذاب بصذرع السذ الصذ غً هذو األكثذر ادتمذاالً‬ ‫إلصابته بالكآبة والهلوسة وتتشكل ل ٌه األفكار االنتدارٌة‪ٌ .‬شعر هذا الشخ أنه مُضطه ‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪،‬‬ ‫فذذؤن تواصذذله العذذاطسً ٌكذذون ائم ذا ً أفضذذل بكثٌذذر مذذن المصذذاب بانسصذذام الشخصذذٌة الدقٌقٌذذة (‪، schizophrenia‬‬ ‫وخالفا ً للشخ المصاب بانسصام الشخصٌة‪ ،‬فؤن الشخ المصاب بصرع السذ الصذ غً ٌركذز علذى ذاتذه فذً‬ ‫أغلب األدٌان‪ .‬ال ب أن هذا ما دصل لمدم فً سنوات عمرا الالدقة دٌذك تعذرر لعذ أقذل مذن النوبذات‪ .‬علذى‬ ‫الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن هذا لم ٌمنعه من "تنزٌل" اآلٌات للقرآن كما تملٌه علٌه الظرو ‪.‬‬ ‫ٌوج هنا فر فً النبذرة واللهجذة وتركٌبذة العبذارات مذا بذٌن اآلٌذات المكٌّذة األولٌذة وبذٌن اآلٌذات الم نٌذة الالدقذة‪.‬‬ ‫السور التً ُكتبت فذً المردلذة األولذى مذن مهنذة مدمذ النبوٌذة كانذت باألسذلوب الشذعري‪ ،‬وكذان لهذا قافٌذة وكانذت‬ ‫قصذذٌرة وسذذرٌعة ومذذإثرة‪ .‬كمذذا أنهذذا ملٌئذذة بالنصذ ألتباعذذه كذذً ٌكونذذوا أتقٌذذا وأن ٌقومذذوا باألعمذذال الخٌرٌذذة وأن‬ ‫ٌطعموا الٌتامى وٌدرروا العبٌ وأن ٌكونوا ردٌمٌن مع وجو الكثٌذر مذن التدذذٌرات والوعذو بنذار جهذنم لهذإال‬ ‫الذٌن ال ٌبالون ب عوته‪.‬‬ ‫السورة ‪" ، 91‬الشم ‪ "،‬هً سورة نموذجٌة لمذا كذان ٌجذري بتلذك الستذرة‪ .‬تتدذ ك السذورة عذن خرافذة ذات مغذزى‬ ‫معروفة مسبقا ً عن العرب‪ ،‬والتً تقول أن ‪ Allah‬أرسل ناقة لتدذٌر قذوم ثمذو ‪ ،‬ولكذن بسذبب تمذر هم ذبدذوا هذذا‬ ‫البهٌمة النبٌة‪.‬‬

‫َوال َّشمْ ِ َوض َُدا َها‬ ‫َوا ْل َق َم ِر ِ َذا َت َال َها‬ ‫ار ِ َذا َج َّال َها‬ ‫َوال َّن َه ِ‬ ‫َوال َّل ٌْ ِل ِ َذا ٌَ ْغ َشا َها‬ ‫َوال َّس َما ِ َو َما َب َنا َها‬ ‫َو ْ َ‬ ‫ر َو َما َط َدا َها‬ ‫األرْ ِ‬ ‫َو َن ْس ٍ َو َما َسوَّ ا َها‬ ‫ور َها َو َت ْق َوا َها‬ ‫َف َؤ ْل َه َم َها ُف ُج َ‬ ‫َق ْ َأ ْف َل َ َمنْ َز َّكا َها‬ ‫اب َمنْ َ سَّا َها‬ ‫َو َق ْ َخ َ‬ ‫َك َّذ َب ْت (على الد َثمُو ُ ب ِ َط ْغ َوا َها‬ ‫ِ ِذ ْان َب َع َك َأ ْش َقا َها‬ ‫َف َقا َل َل ُه ْم َرسُو ُل َّهللاِ (اتركوا َنا َق َة َّهللاِ َو ُس ْق ٌَا َها‬ ‫َف َك َّذبُواُ َف َع َق ُرو َها َف َمْ َ َم َع َلٌْهِ ْم َر ُّب ُه ْم‬ ‫‪ 205‬راجع نس‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪90‬‬

‫ب ِ َذ ْنبِهِ ْم َف َسوَّ ا َها (أي قتلهم‬ ‫َو َال ٌَ َخا ُ ُع ْق َبا َها‬ ‫أما سورة ‪" ،113‬السل ‪ "،‬هً مثال آخر عن تلك السترة‪.‬‬

‫ُق ْل َأع ُ‬ ‫ُوذ ب ِ َربِّ ا ْل َس َل ِ‬ ‫مِنْ َشرِّ َما َخ َل َ‬ ‫ب‬ ‫َومِنْ َشرِّ َغاسِ ٍ ِ َذا َو َق َ‬ ‫ت فًِ ا ْل ُع َق ِ‬ ‫َومِنْ َشرِّ ال َّن َّس َاثا ِ‬ ‫َومِنْ َشرِّ َداسِ ٍ ِ َذا َد َس َ‬ ‫بٌنما كان ال ٌزال فً مكة‪ ،‬فؤن طمودات مدم كانت مقتصرة على تلك الم ٌنة وضوادٌها فقط‪ ،‬دٌك كتب‪:‬‬ ‫ك ُقرْ َآ ًنا َع َرب ِ ً ٌّا لِ ُت ْنذ َِر ُأ َّم ا ْل ُق َرى َو َمنْ َد ْو َل َها‪.‬‬ ‫َو َك َذلِ َك َأ ْو َد ٌْ َنا ِ َل ٌْ َ‬

‫‪206‬‬

‫أم القرى هً مكة‪ٌ .‬قول مدم فً آٌات أخرى ‪ 207‬أنه جذا خصٌصذا ً مذن أجذل هذإال الذذٌن لذم ٌتلقذوا الذ عوة مذن‬ ‫‪ Allah‬من قبل‪ .‬دسب ما تقوله هذا اآلٌات‪ ،‬فؤن الٌهو والمسٌدٌٌن لٌسوا هم المقصو ٌن بهذا الكالم‪ .‬علذى الذرغم‬ ‫من ذلك‪ ،‬ومع مرور الوقت واز ٌا طموداته‪ ،‬فؤنه بالنهاٌة طالب الجمٌع ما بالخضوع له أو الموت‪.‬‬ ‫أصبدت اللغة فً السور األخرى لغة شرعٌة‪ .‬نها لغذة الطاغٌذة الذذي ٌضذع القذوانٌن والمراسذٌم واألوامذر ألتباعذه‬ ‫أرار ج ٌذ ة‪ٌ .‬قذول "أ‪ . .‬ترٌتذون (‪" ،" A. S. Tritton‬هذذا العبذارات طوٌلذة وغٌذر‬ ‫وتدرٌضهم على ادتالل‬ ‫ٍ‬ ‫عملٌة ل رجة أن المستمعٌن ٌجب أن ٌستمعوا ب قة ودر و ال فؤنهم لن ٌسهموا قوافً هذا اآلٌاتن أصبدت اللغذة‬ ‫لغذذة نثرٌذذة مذذع نظذذم للكلمذذات علذذى فتذذرات متقاربذذة‪ .‬أصذذب الموضذذوع الرئٌسذذً اآلن هذذو القذذوانٌن والتعلٌقذذات علذذى‬ ‫األد اك العامة والبٌانات السٌاسذٌة والتذوبٌ ألولئذك الذذٌن لذم ٌسذتمعوا للنبذً – وهذم الٌهذو علذى وجذه التد ٌذ –‬ ‫و شارات و الئل عن مشاكله المدلٌة أو المنزلٌة‪ .‬ب أ الخٌال ٌصب ضعٌسا ً هنا وأخذ مدم ٌسدب العبارات من مذا‬ ‫‪208‬‬ ‫هو مخزن ل ٌه إلخسا فقر أفكارا على الرغم من أن الدما الق ٌم كان ٌتسجر بٌن السٌنة واألخرى‪".‬‬ ‫من المهم أٌضا ً اإلشارة لى أن هلوسة مدم لم تكن مقتصرة على رإٌة المالك جبرٌل فقط‪ .‬فق أ عى أٌضا ً أنه ق‬ ‫شاه الجان ودتى الشٌطان كذلك‪ .‬فً د ى المناسبات وبٌنما كان ٌصلً فً الجامع‪ ،‬فؤنه ب أ بتدرٌك ذراعٌه كمذا‬ ‫لو أنه كان ٌتصارع مع شذخ خٌذالً‪ ،‬دٌذك قذال فذً وقذت الدذ ‪’" ،‬جذا الشذٌطان أمذامً لقطذع صذالتً‪ ،‬ولكذن‬ ‫‪ Allah‬مندنً الٌ القوة الكافٌة فتغلبت علٌه وخنقته‪ .‬ون أي شك أو تر ‪ ،‬فكرت فً ربطذه بؤدذ أعمذ ة المسذج‬ ‫دتى استٌقظ فً الصباح كً أتمكن من رإٌته‪ .‬ثم تذكرت عبارة النبً سلٌمان‪' ،‬ربً هب لً مملكذة ال تكذون ألي‬ ‫‪209‬‬ ‫أد من بع ي‪ '.‬ثم أجبر ‪( Allah‬الشٌطان على العو ة ورأسه مطؤطئ لى أسسل (ذلٌالً ‪".‬‬

‫‪ 206‬القرآن ‪ ،7 :42‬نس‬

‫اإل عا موجو فً القرآن ‪.92 :6‬‬

‫‪207‬‬ ‫ٌِر مِنْ َق ْبلِ َك َل َع َّل ُه ْم ٌَ ْه َت ُ ونَ " (القرآن ‪" 3 :32‬لِ ُت ْن ِذ َر َق ْومًذا مَذا ُأ ْنذ ِذ َر َآ َبذاإُ ُه ْم َفهُذ ْم غَ ذافِ ُلونَ‬ ‫" ا ْف َترَااُ َب ْل ُهوَ ا ْل َد ُّ مِنْ َر ِّب َك لِ ُت ْن ِذ َر َق ْومًا مَا َأ َتا ُه ْم مِنْ َنذ ٍ‬

‫(عن عالمات هللا)‪( .‬القرآن ‪. 6 :36‬‬

‫‪" 208‬أ‪ . .‬تٌترون‪ "،‬اإلسالم‪ :‬المعتقدات والممارسات‪ ،1951 ،‬الصسدة ‪.16‬‬ ‫‪ 209‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الكتاب ‪ ،22‬الع ‪.301‬‬

‫‪91‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫روى مدم فً ع ة أدا ٌك أخرى عن مواجهتذه مذع الجذان‪ٌ .‬ذ عً فذً أدذ القصذ‬ ‫الجان مدوالً الكثٌر منهم لى اإلسالم‪ٌ .‬وج فً القرآن على األقل ‪ 30‬شارة للجان‪.‬‬

‫أنذه أمضذى لٌلتذه فذً م ٌنذة‬

‫من المهم أٌضا ً اإلشارة لى أن مدم كان جاهالً بما ٌدتوٌه الكتاب المق ‪ .‬سلٌمان كان ملكا ً ولٌ نبٌذاً‪ ،‬ولذم ٌقذل‬ ‫أب اً عبارة أو صالة كما أور ها مدم ‪ .‬بل أن سلٌمان بالدري طلب من هللا أن ٌملئه دكمة ب الً من أن ٌكذون ثرٌذاً‪.‬‬ ‫ٌكش مدم هنا عن شغسه وشهوته للملك والسلطة‪.‬‬

‫أعراض أخرى لصرع الفَّللا الصديً فً الدماغ‪:‬‬ ‫ٌمٌل األشخا المصابون بصرع الس الص غً لى ظهار الخصائ‬ ‫الشكل (بٌن النوبات ب الً من أثناء النوبات ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪.8‬‬

‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫الخمسة التالٌذة للصذرع الصذ غً زمنذً‬

‫اإلفببراط فببً الكتابببة‪ :‬اإلفذذراط فذذً الكتابذذة هذذً ظذذاهرة وسواسذذٌة وهوسذذٌة تتجلذذى فذذً كتابذذة المالدظذذات‬ ‫والمذكرات الٌومٌة على نطا واسع ج اً‪ .‬على الرغم من كونه أمٌا ً فً الظاهر‪ ،‬ال أن مدم هو مذن نظذم‬ ‫القرآن وطلب من اآلخرٌن أن ٌكتبوا له‪.‬‬ ‫ً‬ ‫التدٌن المفرط‪ :‬المعتق ات ال ٌنٌة لٌست مكثسة فدسذب‪ ،‬لكنهذا قذ تكذون مرتبطذة أٌضذا بالتوسذع العمٌذ فذً‬ ‫وضع النظرٌات الالهوتٌة أو الكونٌة‪ .‬قذ ٌذإمن المذرٌر بؤنذه ٌمتلذك رشذا ات لهٌذة مدذ ة وممٌذزة‪ .‬مذن‬ ‫الواض أن مدم كان ٌمتلك ق ر كبٌر من االهتمام غٌر العا ي للسلسسة وعلذم الصذوفٌات ممذا أ ى بذه لذى‬ ‫ابتكار ٌن ج ٌ ‪.‬‬ ‫اإلفراط بالتعلق أو التمسك بالشًء‪ :‬مذن القصذ التذً تتدذ ك عذن تعلذ مدمذ بعمذه وهذو ال ٌذزال فتٌذا ً‬ ‫باإلضافة لى قص أخرى أٌضاً‪ ،‬فؤنه ٌمكننا االستنتاج أن مدم كان مدتاج عاطسٌا ً وكان ٌشعر باإلسا ة‬ ‫الش ٌ ة ذا ما تعرر للرفر أو الهجر‪.‬‬ ‫تغ ٌٌّر فً االهتمامبات الجنسبٌة‪ٌ :‬شذٌر هذو مدمذ بالنسذا لذى أن اهتمامذه بذالجن أخذذ باالرتسذاع علذى‬ ‫الرغم من أن ق راته الجنسٌة ق نقصت كثٌراً أو دتى اختست فً سنواته األخٌرة كما سو نرى الدقاً‪.‬‬ ‫اإلفبراط فبً العدوانٌبة‪ :‬كثٌذراً مذا تكذون العواطذ السٌاضذة قابلذة للتغٌَّذر‪ ،‬وهكذذا ٌمكذن للمذرٌر أن ٌظهذذر‬ ‫الش ٌ فً بعر األدٌان‪ ،‬بٌنما ٌظهر فً بعر األدٌان األخرى الغضب واالنزعاج الذي ٌمكن أن‬ ‫ال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌتدول لى سخط عارم وسلوكٌات ع وانٌة‪ .‬كان مدم و و ا فً بعر األدٌان‪ ،‬وخصوصذا مذع أصذدابه‬ ‫وأتباعذذه‪ ،‬ولكذذن عصذذبً وسذذرٌع الغضذذب للغاٌذذة مذذع هذذإال الذذذي ٌشذذعر بذذؤنهم ٌقذذاومون مطالبذذه‪ٌ .‬قذذول‬ ‫‪210‬‬ ‫"البخاري"‪ " :‬ذا كرا النبً أمراً ما‪ ،‬فؤن عالمة الكرا والبغر سو تظهر على وجهه‪".‬‬

‫اإلسراء والمعراج‪:‬‬ ‫ٌوج ع ة نس عن قصة المعراج‪ ،‬أي ردلته اللٌلٌة المزعومة لى السما ‪ .‬قام "ابذن سذدا " بذ م ثالثذة أدا ٌذك‬ ‫أساسها من قص رواها الصدابة ومن "عائشة" على وجه التد ٌ ‪ .‬عن الراوي‪ ،‬عن مدم ‪:‬‬

‫بٌنما كنت نائم فً الدجر‪ ،‬ذ جا نً جبرٌل فدركنً بق مه‪ .‬فجلست فلم أر شٌئا‪ ،‬فع ت لى مضجعً‪ .‬فجا نً‬ ‫للمرة الثانٌة فدركنً بق مه‪ .‬فجلست فلم أر شٌئا‪ ،‬فع ت لى مضجعً‪ .‬فجا نً للمرة الثالثة فدركنً بق مه‪.‬‬ ‫فجلست‪ ،‬فؤخذ بذراعً وقمت معه ووقست بجانبه‪ .‬فخرج بً لى باب المسج ‪ ،‬فتذا ابة بٌضا اللون تق هناك‪،‬‬ ‫وهً نص بغل ونص دمار وفً فخذٌها جنادان ٌدسز بهما رجلٌها‪ .‬عن ما أر ت ركوبها نسرت وهاجت‪.‬‬

‫‪" 210‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،56‬الع ‪.763‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪92‬‬

‫فصاح جبرٌل (ما هذا ٌا برا ما ٌدملك على التصر هكذاأ وهللا ما ركبك قط أكرم من هللا ال مدم ‪ .‬فاستدت‬ ‫‪211‬‬ ‫ال ابة وتصبب العر منها ومن ث َّم ه أت ثورتها وسكنت مكانها فركبتها‪.‬‬ ‫ٌتابع الراوي قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬فمضى رسول ‪ Allah‬ومضى جبرٌل معه دتى انتهى به لى بٌت المق ‪ .‬فوج فٌه براهٌم‬ ‫وموسى وٌسوع ضمن مجموعة من األنبٌا ‪ ،‬فؤ ّمهم رسول ‪ Allah‬وصلى بهم‪ .‬ثم أتى بتنا ٌن فً أد هما خمر‬ ‫وفً اآلخر دلٌب‪ .‬فؤخذ الرسول نا الدلٌب فشرب منه وترك الخمر‪ .‬فقال له جبرٌل‪ُ ’ :‬ه ٌت للسطرة و ُه ٌت أمتك‬ ‫ٌا مدم ‪ ،‬ودرمت علٌكم الخمر‪ ‘.‬ثم عا رسول ‪ Allah‬لى مكة فلما أصب غ ا على قرٌش فؤخبرهم الخبر‪ ،‬فقال‬ ‫معظم النا ‪’ :‬هذا و‪ Allah‬ألمر فً غاٌة السخافة ن القوافل التجارٌة تدتاج شهر ًا لتذهب من مكة لى الشام‬ ‫وشهر ًا آخر كً تعو ‪ .‬فكٌ ٌمكن لمدم أن ٌذهب فً لٌلة واد ة وٌرجع لى مكة بنس اللٌلةأ‘"‬ ‫عن "ابن سدا ‪ : "،‬عن سماعهم هذا القصة‪ ،‬فؤن الكثٌر من النا ص ّلوا وانضموا لإلسالم ومن ث َّم ارت وا وتركوا‬ ‫اإلسالم‪ ".‬وٌُزعم أن اآلٌة القرآنٌة التالٌة ُأنزلت كر ة فعل على ما قام به هإال القوم‪'" :‬جعلنا الرإٌا التذً عرضذنا‬ ‫‪212‬‬ ‫لك فقط ‪ ،‬وهو اختبار للرجال‪".‬‬ ‫لق خرج المإرخٌن المسلمٌن عن طورهم كً ٌُ َجملّوا هذا القصة وٌمندوها المص اقٌة‪ .‬أضا "ابن سدا " قذائالً‬ ‫أن النا طلبوا برهانا ً وأن مدم أجاب أنه مرَّ على قافلة هذا وذاك فً وا ي هذا وذاك وأن ال ابة التً كان ٌركبها‬ ‫أخافتهم وأن جمالهم هربذت‪ .‬ومذن ثذ َّم اقتبسذوا عذن مدمذ قولذه‪" ،‬وأظهذرت لهذم أٌذن كانذت جمذالهم ألننذً كنذت فذً‬ ‫طرٌقً لى سورٌا‪ .‬تابعت مسٌري دتى وصلت لى جبل ضجنان (‪ Dajanan‬وهو جبل بالقرب من جبال تهامة‬

‫على بع دوالً ‪ 40‬كم من مكة‪ .‬مررت بقافلة تابعة لبنً هذا – وذاك‪ ،‬ووج ت أن النا كانوا نائمون‪ .‬كان ل ٌهم‬ ‫وعا فٌه ما ومغطى بشً ما‪ .‬أزلت الغطا وشربت الما ومن ث َّم أع ت الغطا لمكانذه‪ .‬البرهذان علذى ذلذك أنذه‬ ‫فً هذا اللدظة تكون قافلتهم قا مة نزو ًال من البا ٌة بالقرب من منطقة التنعٌم بقٌا ة جمل اكن اللون ٌدمل كٌسٌن‪،‬‬ ‫لون أد هما أسو والثانً متع األلوان‪ .‬البا ٌة هً تل بالقرب من مكة وعلى جانذب الم ٌنذة المنذورة‪ .‬تقذع منطقذة‬ ‫التنعٌم على أرر مرتسعة بالقرب من مكة‪ .‬أسرع القوم ندو الممذر‪ ،‬وأول جمذل شذاه وا كذان كمذا وصذسته‪ .‬سذؤلوا‬ ‫الرجال عن اإلنا ‪ ،‬فؤخبروهم أنهم تركوا ممتلئ ومغطى‪ ،‬وأنهم دٌنما استٌقظوا‪ ،‬كان اإلنذا مذا زال مغطذى ولكنذه‬ ‫فار ‪ .‬فسؤلوا اآلخرٌن أٌض ًا والذٌن كانوا فً مكة وقالوا أن ذلك صدٌ تمام ًا وأنهم خافوا والجمال هربت‪ .‬سمعوا‬ ‫صوت رجل ٌنا ٌهم مرش ًا ٌاهم لى مكان الجمال‪ ،‬وهكذا استعا وا جمالهم‪".‬‬ ‫ُكتبت هذا األدا ٌك بع مرور أكثر من ‪ 100‬عام على موت مدم ‪ .‬ال ٌوج أي طرٌقة أب اً إلثبذات مصذ اقٌة مثذل‬ ‫هذا المزاعم بع مرور مثل هذا الزمن الطوٌل‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فذؤن مذا غذاب عذن بذال المسذلمٌن هذو أنذه فذً‬ ‫الوقت الذي ٌ عً فٌه مدم أنه زار هٌكل الق ‪ ،‬أنه لم ٌكن هناك هٌكل فً الق ‪ .‬قبذل طٌذران البذرا المزعذوم‬ ‫بستة قرون‪ ،‬قام الرومان بت مٌر الهٌكل عام ‪ 70‬بع المٌال بدٌك لم ٌبقى منه دجر على دجذر‪ .‬جذرى بنذا هٌكذل‬ ‫"سلٌمان" فً القرن العاشر قبل المٌال دسب ما ور فً الكتذاب المقذ ‪ .‬بُنٌذت قبذة الصذخرة علذى أطذالل الهٌكذل‬ ‫الرومانً "جوبٌتر" عام ‪ 691‬مٌال ي‪ .‬شٌ األموٌٌن المسج األقصى فو فسٌسسا رومانٌة على الطر الشمالً‬ ‫من جبل الهٌكل عام ‪ 710‬مٌال ي‪ .‬من المثٌر للسخرٌة أن مدم شاه القافلة التجارٌة لقبٌلة هذا وذاك أثنا ردلته‪،‬‬ ‫ولكنه لم ٌشاه الهٌكل الذي ا عى أنه صلى فٌه‪ ،‬والذي لم ٌكن متواج اً أصالً‪.‬‬ ‫روى فً د ٌك آخر أنه كذً ٌختبذروا صذ مذا كذان ٌ عٌذه مدمذ ‪ ،‬فذؤن "أبذو بكذر" طلذب منذه أن ٌصذ القذ ‪،‬‬ ‫ٌ َ‬ ‫وعن ما فعل ذلك‪ ،‬فؤن "أبو بكر" فال‪" ،‬هذا صدٌ وأنا أشه أنك رسول ‪ ".Allah‬لٌ من الواض أن "أبو بكر"‬ ‫‪ 211‬سٌرة "ابن سدا ‪.182 "،‬‬ ‫‪ 212‬القرآن‪.13 :33 ،‬‬

‫‪93‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫زار الق فً دٌاته ألنها لم تكن م ٌنة مهمة للعرب كذً ٌزوروهذا‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬مذن المثٌذر لل هشذة أن‬ ‫"أبذذو بكذذر" لذذم ٌقذذل أي شذذً عذذن الهٌكذذل أٌضذاً‪ .‬كذذل هذذذا هذذً قصذ ملسقذذة ابتذ عها المسذذلمٌن إلضذذسا الشذذرعٌة‬ ‫ً‬ ‫غرابة وشذوذاً رواها نبٌهم‪.‬‬ ‫والمص اقٌة ألكثر القص‬ ‫ٌوج نسخة عن هذا القصة والتً هً على األرج القصذة األكثذر مصذ اقٌة ألنهذا روٌذت فذً القذرآن أٌضذاً‪ٌ .‬قذول‬ ‫مدم فً هذا القصة‪:‬‬

‫لما فرغت مما كان علً من أعمال فً بٌت المق ‪ ،‬أتً لً بالمعراج (الس ّلم ‪ ،‬ولم أرى شٌئا قط أدسن منه‪ .‬كان‬ ‫هو الذي ٌم لٌه المٌت عٌنٌه عن ما ٌؤتٌه الموت‪ .‬فؤصع نً صادبً فٌه‪ ،‬دتى انتهى بنا المطا لى باب من‬ ‫أبواب السما ‪ٌ ،‬قال له باب الدسظة‪ .‬واق علٌه مالك من المالئكة‪ٌ ،‬قال له سماعٌل‪ ،‬وكان مسإو ًال عنه وتدت‬ ‫أمرته اثنا عشر أل مالك‪ ،‬وتدت آمرة كل مالك منهم اثنا عشر أل مالك‪ .‬فلما ُ خل بً جبرٌل‪ ،‬سؤله سماعٌل‪،‬‬ ‫قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬من هذا ٌا جبرٌلأ‘ قال جبرٌل‪’ ،‬هذا مدم ‪ ‘،‬قال سماعٌل‪’ ،‬أوق بعك أو أرسل فً مهمةأ‘ وعن ما تدق‬ ‫من كالم جبرٌل‪ ،‬عا لً بالخٌر‪.‬‬ ‫قابلتنً المالئكة دٌنما خلت السما ال نٌا‪ ،‬فلم ٌلقنً مالك ال كان ضادكا مستبشرا وٌتمنى لً خٌر ًا وٌ عو لً‪.‬‬ ‫ال مالك من المالئكة‪ ،‬فقال مثل ما قالوا‪ ،‬و عا لً بمثل ما عوا به‪ ،‬ال انه لم ٌبتسم‪ ،‬ولم أرى منه من السرور‬ ‫مثل ما رأٌت من غٌرا من المالئكة‪ .‬فقلت لجبرٌل‪ٌ’ ،‬ا جبرٌل من هذا المالك الذي قال لً كما قالت المالئكة ولكنه‬ ‫لم ٌبتسم لً‪ ،‬ولم أرى منه من السرور مثل الذي رأٌت منهمأ‘ فقال لً جبرٌل‪’ ،‬أما أنه لو ابتسم ألد كان قبلك‪ ،‬أو‬ ‫كان مبتسم ًا ألد بع ك‪ ،‬البتسم لك‪ ،‬ولكنه ال ٌبتسم أب ًا‪ ،‬فهذا ’مالك الغضبان‘ خازن الجدٌم‪ ‘.‬فقلت لجبرٌل‪ ،‬وهو‬ ‫ٌِن" (القرآن ‪’ 21 :81‬أال‬ ‫اع َث َّم َأم ٍ‬ ‫من كان ٌنوب عن ‪ Allah‬وٌعر بالمكانة الذي وصسه ‪ Allah‬عنً‪" ،‬م َُط ٍ‬ ‫تؤمرا أن ٌُرٌنً الجدٌم أ‘ فقال‪’ ،‬بكل تؤكٌ ‪ٌ ،‬ا مالك‪ ،‬أري مدم الجدٌم‪ ‘.‬فكش عنها غطا ها‪ ،‬فسارت ألسنة‬ ‫اللهب وارتسعت دتى ظننت أنها سو تدر كل شً ‪ .‬فقلت لجبرٌل‪ٌ’ ،‬ا جبرٌل ‪ ،‬مُرْ ا فلٌر ها لى مكانها‪ ‘.‬فؤمرا‬ ‫بسعل ذلك‪.‬‬ ‫شبَّهت تؤثٌر رجوعها بسقوط الظل‪ ،‬وعن ما خلت من دٌك خرجت ر مالك الغضبان غطا ا علٌها‪.‬‬

‫لما خلت السما ال نٌا‪ ،‬رأٌت بها رجال جالسا ُتعرر علٌه أرواح البشر‪ .‬فٌقول لبعضها ذا عُرضت علٌه خٌرا‬ ‫و ٌُسّر به‪ ،‬و’ٌقول روح طٌبة خرجت من جس طٌبن‘ وٌقول لبعضها ذا عُرضت علٌه ’أ ‪ ‘،‬وٌعب بوجهه‬ ‫وٌقول‪’ :‬روح خبٌثة خرجت من جس خبٌك‪‘.‬‬ ‫جواباً على سإالً عمن كان ذاك‪ ،‬فؤن جبرٌل قال أن هذا أبونا آ م‪ ،‬والذي تعرر علٌه أرواح ذرٌته‪ .‬فتذا مرت‬ ‫به روح المإمن منهم سرَّ بها‪ ،‬و ذا مرت به روح الكافر منهم قر منها وكرهها‪’ .‬ثم رأٌت رجاال لهم شساا كشساا‬ ‫اإلبل‪ٌ .‬دملون فً أٌ ٌهم قطع من نار مثل األدجار وٌقذفونها فً أفواههم‪ ،‬فتخرج من بارهم‪ .‬فقٌل لً أن هإال‬ ‫هم أكلة أموال الٌتامى ظلماً‪ 213 .‬ث َّم رأٌت رجاال لهم بطون لم أرى مثلها قط فً دٌاتً بسبٌل آل فرعون‪ٌ ،‬مرون‬ ‫علٌهم كاإلبل العطشى دٌن ٌُرسلون لى النار‪ٌ ،‬طئونهم وال ٌق روا على االبتعا من أمام اإلبل‪ .‬وكان هإال أكلة‬ ‫‪214‬‬ ‫الربا (المرابون ‪.‬‬

‫‪ 213‬بع بضعة سنوات‪ ،‬وعن ما تولى مدم الدكم‪ ،‬فؤنه دول األطسال لى أٌتام بقتله آلبائهم وأسرا لوال اتهم وسلب ثرواتهم‪.‬‬

‫ش َّد ا ْلعَ َذابِ"‪.‬‬ ‫‪ٌ 214‬ذي إشارة إنى انظُرة انقزآوٍت ‪َ 46 :40‬انخً حقُل‪َ " ،‬أ ْد ِخ ُلوا َآلَ ف ِ ْر َع ْونَ َأ َ‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪94‬‬

‫ثم رأٌت نسا معلقات بث ٌهنّ ‪ .‬اإلئك الالتً ا خلن على الرجال من هم لٌ‬

‫من أوال هم‪.‬‬

‫‪215‬‬

‫ثم أصع نً لى السما الثانٌة‪ ،‬فتذا فٌها ابنا الخالة "ٌسوع بن مرٌم‪ ،‬وٌودنا بن زكرٌا‪ ".‬ثم أصع نً لى السما‬ ‫الثالثة‪ ،‬فتذا فٌها رجل صورته كصورة القمر لٌلة الب ر‪ .‬وكان هذا أخً "ٌوس ابن ٌعقوب‪ ".‬ثم أصع نً لى‬ ‫السما الرابعة‪ ،‬فتذا فٌها رجل اسمه " رٌ ‪َ ".‬و َر َفعْ َنااُ َم َكا ًنا َعلِ ً ٌّا‘ (القرآن ‪ . 58 :19‬ثم أصع نً لى السما‬ ‫الخامسة فتذا فٌها كهل ابٌر الرأ وطوٌل اللدٌة‪ ،‬ولم أرى كهال أجمل منه‪ .‬وكان هذا المدبَّب فً قومه "هارون‬ ‫بن عمران‪ ".‬ثم أصع نً لى السما السا سة‪ ،‬فتذا فٌها رجل أسو وأنسه معقو ‪ ،‬وكؤنه من رجال قبٌلة شنو ة‪.‬‬ ‫وكان هذا أخً "موسى بن عمران‪ ".‬ثم أصع نً لى السما السابعة‪ ،‬فتذا فٌها كهل جال على كرسً لى باب‬ ‫القصر األب ي‪ ،‬الجنة‪ ٌ .‬خل لٌها كل ٌوم سبعون أل مالك‪ ،‬وال ٌرجعون ال فً ٌوم القٌامة‪ .‬لم أرى رجال أشبه‬ ‫بهذا الرجل فً دٌاتً كلها‪ .‬وكان هذا أبً براهٌم‪ .‬ثم خل بً الجنة‪ ،‬فرأٌت فٌها جارٌة عذرا ‪ ،‬فسؤلتها‪’ ،‬لمن‬ ‫‪216‬‬ ‫تأ‘ ألنها أعجبتنً دٌن راٌتهان فقالت لً ’لزٌ بن دارثة‪ ‘.‬فب َّشر بها الرسول ’زٌ ‪‘.‬‬ ‫أن ِ‬ ‫ٌروي أد األدا ٌك أنه عن ما أخذ جبرٌل مدم لى كل سما من السماوات وكان ٌطلب اإلذن بال خول‪ ،‬فؤنه كان‬ ‫ٌتوجب على جبرٌل أن ٌخبر الدرا عمذن أدضذرا معذه‪ ،‬و ذا مذا كذان ضذٌسه فذً مهمذة أو أنذه أُرسذل فذً طلبذه‪،‬‬ ‫وكان كل دار بوابة ٌجٌب قائالً‪ Allah" ،‬مذن مدمذ الدٌذاة أٌهذا األ‪ ،‬والصذ ٌ " وٌسذمدوا لذه بذالمرور دتذى‬ ‫ٌصلوا لى السما السابعة دٌك تقابل مدم مع ‪ .Allah‬كما أنذه هنذاك مسذؤلة الخمسذٌن صذالة التذً فُرضذت علذى‬ ‫أتباعه‪ .‬خالل عو ته لى األرر‪ ،‬فؤن مدم تقابل مع موسى وفٌما ٌلً ما قاله مدم عن ذلك‪:‬‬

‫فرجعت فمررت على "موسى‪ "،‬وله من ص ٌ رائع لكم ٌا عبا ي فسؤلنً‪’ :‬بم ُأمرتأ‘ فقلت له‪ُ ’:‬أمرت بخمسٌن‬ ‫صالة كل ٌوم‪ ‘.‬فقال ‪’ :‬أمتك ال تستطٌع خمسٌن صالة كل ٌوم‪ ،‬نً وهللا ق جربت النا قبلك‪ ،‬فارجع لى ربك‬ ‫فاسؤله التخسٌ ألمتك‪ ‘.‬فرجعت فوضع عنً عشرا‪ ،‬فرجعت لى موسى فقال مثل ما قال من قبل‪ .‬فرجعت فوضع‬ ‫عنً عشرا‪ .‬فرجعت لى موسى فقال مثل ما قال من قبل وهكذا والٌك‪ .‬فرجعت لى موسى الذي نصدنً قائ ً‬ ‫ال‪:‬‬ ‫ارجع لى ربك فاسؤله التخسٌ ألمتك‪ .‬فقلت ‪’ :‬سؤلت ربً دتى استدٌٌت ولن أفعل ذلك مرة أخرى‪ .‬ولكن أرضى‬ ‫وأسلم‪ ‘.‬فقلت‪ :‬بسبب موسى أصبدتم اآلن ٌا عبا ي تإ ون الصلوات الخم بتٌمان وثقة وٌكون لكم مكافؤة‬ ‫‪217‬‬ ‫الخمسٌن صالة‪.‬‬

‫بعرً من المسلمٌن ٌ عون أن هذا الملدمة لذم تدصذل فعلٌذا ً فذً العذالم المذا ي ولكنهذا كانذت اختبذار رودذً‪ .‬علذى‬ ‫الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن مزاعم مدم بؤنه شاه قافلة قبٌلة هذا – وذاك خالل عو ته‪ ،‬وكل تلك التساصذٌل عذن تخوٌذ‬ ‫جمل أو شرب الما من نا ٌنسً جمٌع تلك اإل عا ات‪ .‬أكبر برهان على أن هذا التجربة كانت مزاعم كما لو نها‬ ‫د ثت بالعالم الواقعً ٌذؤتً مذن القذرآن الذذي ٌقذول أن معراجذه كذان الختبذار ٌمذان المذإمنٌن‪ .‬النذا ٌإمنذون بؤٌذة‬ ‫سخافة طالما أنها موضوعة تدت عنوان "الرودٌة‪ "،‬ولكذن عنذ ما ٌُذزعم عذن شذً أنذه دذ ك فذً العذالم الذواقعً‪،‬‬ ‫فؤنهم ٌمٌلون للتشكٌك بذلك‪.‬‬

‫محمد كان ٌقول الحقٌقة (فً بعض األحٌان)‪:‬‬ ‫‪215‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ار ‪َ .‬فقُ ْلنَ َولما‬ ‫ٌروي مدم فً صدٌ "البخاري" المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،6‬الع ‪ 301‬قائالً‪ٌَ " ،‬ا َمعْ َشرَ ال ِّنسَا ِ َت َ‬ ‫ص َّ ْقنَ ‪َ ،‬فتِ ِّنى أ ِرٌ ُت ُكنَّ أ ْك َثرَ أهْ ِل ال َّن ِ‬ ‫هللا َقا َل ُت ْكثِرْ نَ اللَّعْ نَ ‪َ ،‬و َت ْكسُرْ نَ ا ْلعَشِ ٌرَ ‪ ،‬مَا رَ أٌَ ُ‬ ‫صذانُ ٌِنِ َنذا‬ ‫ْت مِنْ َناقِصَا ِ‬ ‫ذاز ِم مِذنْ ِدْ ذ َا ُكنَّ ‪ .‬قُ ْلذنَ َومَذا ُن ْق َ‬ ‫ٌَا رَ سُو َل َّ ِ‬ ‫ٌِن أَ ْذهَذبَ لِلُذبِّ الرَّ ج ِ‬ ‫ت َع ْق ٍل َو ٍ‬ ‫ُذل ا ْلدَ ِ‬ ‫ض ْ‬ ‫ص ِّل َولَ ْم َت ُ‬ ‫ص ْم ‪.‬‬ ‫ت لَ ْم ُت َ‬ ‫َان َع ْقلِهَا‪ ،‬أَلَ ٌْ َ ِ َذا دَ ا َ‬ ‫هللا َقا َل أَلَ ٌْ َ َشهَا َ ةُ ا ْل َمرْ أَ ِة م ِْث َل نِصْ ِ َشهَا َ ِة الرَّ ج ُِل ‪ .‬قُ ْلنَ َبلَى‪َ .‬قا َل َف َذلِ َ‬ ‫َو َع ْقلِ َنا ٌَا رَ سُو َل َّ ِ‬ ‫ك مِنْ ُن ْقص ِ‬ ‫َان ٌِنِهَا‪".‬‬ ‫قُ ْلنَ َبلَى‪َ .‬قا َل َف َذلِ َ‬ ‫ك مِنْ ُن ْقص ِ‬

‫‪ 216‬بع ع ة سنوات‪ ،‬وبٌنما كانوا فً الم ٌنة المنورة‪ ،‬فؤن مدم أغرم بزوجة "زٌ " وجعل من شهوته لها أمراً معروفاً‪ .‬شذعر "زٌذ " أنذه مضذطر‬ ‫لطال زوجته كً ٌستطٌع مدم الزواج منها‪.‬‬ ‫‪" 217‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،93‬الع ‪.608‬‬

‫‪95‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌعتق الكاتب الروسً الوجو ي "فٌو ور وستوٌسسكً" أن مدم كان ٌقول الدقٌقة‪ .‬فق آمن أن ما مر به مدم من‬ ‫اختبارات كان دقٌقٌاً‪ ،‬بالنسبة لٌه على األقل‪ .‬كان " وستوٌسسكً" نسسه ٌعانً مذن صذرع السذ الصذ غً‪ ،‬دٌذك‬ ‫كش من خالل أد شخصٌاته الروائٌة أنه دٌنمذا تنتابذه نوبذة الصذرع‪ ،‬كذان ٌذرى أبذواب السذما ُتسذت وٌذرى مذن‬ ‫خاللها ص من المالئكة ٌعزفون الموسٌقى من أبوا ضخمة‪ .‬ث ّم ٌجذري فذت بذابٌن ضذخمٌن مذن الذذهب وٌصذب‬ ‫‪218‬‬ ‫باستطاعته رإٌة رج ذهبً ٌإ ي مباشرة لى عرش هللا‪.‬‬ ‫فً مقالة عنوانها "ال ٌن وال ما " المنشورة فً جرٌ ة "نٌوزوٌك‪ "،‬بتذارٌ ‪ٌ ،2001 / 07 / 05‬سسذر عذالم الذنس‬ ‫العصبً الكن ي ما ٌلً‪:‬‬

‫عن ما تلهب صورة صلٌب أو توراة متوجة بهالة من السضة اإلدسا بالرهبة ال ٌنٌة‪ ،‬فؤن ذلك ٌد ك ألن منطقة‬ ‫اإلدسا البصري فً ال ما ‪ ،‬والتً تسسر ما تراا العٌون وتربط تلك الصور بالعواط والذكرٌات‪ ،‬تعلمت ربط‬ ‫تلك الصور بتلك المشاعر‪ .‬الرإٌا التً تسمو وترتسع أثنا الصالة أو الطقو ال ٌنٌة‪ ،‬فؤنها تنشؤ أٌضاً فً منطقة‬ ‫متالزمة‪ :‬تدسٌز كهربائً للسصٌن الص غٌٌن الزمنٌٌن فً ال ما (واللذان ٌقعان على جانبً الرأ وهما مكان‬ ‫ال وائر المسإولة عن اللغة والتسكٌر الدسً (المساهٌمً وجمٌع ما ٌرتبط بذلك هً التً تنت األدالم والرإى‪.‬‬ ‫ٌؤخذ صرع الس الص غً – الت فقات غٌر الطبٌعٌة لنشاط شدنات كهربائٌة فً هاتٌن المنطقتٌن – الدالة لى‬ ‫أقصى د و ها‪ .‬على الرغم من أن بعر ال راسات ألقت بشكوكها على الرابطة بٌن صرع الس الص غً وبٌن‬ ‫التقوى والتعب ‪ ،‬ال أن راسات أخرى اكتشست أن داالت الصرع تنشط أنواع دٌة من رإى وأصوات ٌنٌة كتلك‬ ‫التً كانت تراو "جان ارك" البطلة السرنسٌة القومٌة وال ٌنٌة‪.‬‬ ‫على الرغم من أن داالت صرع الس الص غً هً داالت نا رة‪ ،‬ال أن البادثون ٌشكون بؤن الت ف ال ُمرّ كز‬ ‫لنشاط الشدنات الكهربائٌة ٌسمى "داالت صرع الس ال ماغً العابرة" ق تسسر عن تجارب صوفٌة‪ .‬الختبار‬ ‫هذا التجربة‪ ،‬وضع "ماٌكل بٌرسٌنغٌر" من جامعة "لورٌنتٌان" فً كن ا خوذة موصلة بموجات كهرومغناطٌسٌة‬ ‫على رأ أد المتطوعٌن‪ .‬خلقت الخوذة دقل مغناطٌسً ضعٌ دتى انه لٌ أقوى مما تنتجه شاشة الداسوب‪.‬‬ ‫أطل الدقل المغناطٌسً ت فقات لنشاط كهربائً فً السصٌن الص غٌٌن‪ ،‬واكتش "بٌرسٌنغر" أن هذا النشاط ٌنت‬ ‫أداسٌ وصسها المتطوع بؤنها فو طبٌعٌة أو رودٌة‪ :‬اختبار ما خارج الجس واإلدسا بمشاعر لهٌة‪ .‬اعتق‬ ‫"بٌرسٌنغر" أن ما ٌثٌر االختبارات ال ٌنٌة هو عواص كهربائٌة صغٌرة فً السصٌن الص غٌٌن وأن مثل هذا‬ ‫العواص ٌمكن أن ٌثٌرها أٌضاً التوتر واألزمات الشخصٌة ونق األوكسجٌن وانخسار نسبة السكر فً ال م –‬ ‫‪219‬‬ ‫مودٌ ًا أن هذا هو السبب الذي ٌجعل بعر النا "ٌج ون هللا" فً مثل هذا اللدظات‪.‬‬

‫أصل تجارب محمد الصوفٌة‪:‬‬ ‫هل من الممكذن تدسٌذ ز السذ الصذ غً فذً الذ ما و نتذاج تجذارب صذوفٌة مثذل اإلدسذا‬ ‫أصوات ورإٌة أضوا أو دتى مشاه ة أشباحأ‬

‫‪218‬‬

‫بذـ "دضذور‪ "،‬وسذماع‬

‫‪www.emedicine.com/neuro/topic658.htm‬‬

‫‪ 219‬مجلة "نٌوزوٌذك‪ : 2001 / 07 / 05 "،‬النسذخة األمٌركٌذة‪ ،‬قسذم‪ :‬العلذم والتكنولوجٌذا‪ :‬الذ ٌن والذ ما للكاتبذة "شذارون بٌغٌلذً" وبمسذاع ة " آن‬ ‫أن ٌروو ‪".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪96‬‬

‫ٌعتق عالم النس العصبً "ماٌكذل بٌرسذٌنغٌر" مذن جامعذة "لورٌنتٌذان" فذً كنذ ا‪ ،‬المذذكور أعذالا‪ ،‬أن ذلذك ممكنذاً‪،‬‬ ‫دٌك استطاع ثبات أن اإلدسا الموصو بـ "د وك تجربة ٌنٌة" هذو مجذر تذؤثٌر جذانبً لألنشذطة المدمومذة‬ ‫للسصٌن الص غٌن فذً أ مغتنذا‪ .‬بكلمذات أكثذر بسذاطة‪ :‬عنذ ما ٌُدسذز النصذ األٌمذن مذن الذ ما ‪ ،‬والذذي هذو مركذز‬ ‫العواط ‪ ،‬فً المنطقة ال ماغٌة والتً من المسترر أن تسٌطر على انطباعات ونزوات الذات‪ ،‬ومن ث َّم تغا ر هذذا‬ ‫العواط النص األٌمن من ال ما ‪ ،‬مركز اللغة‪ ،‬فٌطلب منهذا اإلدسذا بهذذا الكٌنونذة الذال متواجذ ة‪ ،‬دٌنهذا ٌنذت‬ ‫‪220‬‬ ‫العقل "دضور ملمو أو مدسو به‪".‬‬ ‫ٌص‬ ‫فٌها‪:‬‬

‫"كٌن هولٌنغز" المزٌ من عمل "بٌرسٌنغٌر" فذً مقالذة بعنذوان "طذر األرواح (‪ٌ " The Exorcism‬قذول‬

‫ٌجا ل "بٌرسٌنغٌر" قائ ً‬ ‫ال أن االختبارات ال ٌنٌة ُتخل اخل ال ما ‪ .‬تقترح ال راسات الدالٌة أن اإلدسا بالذات‬ ‫ٌخلقه الس الص غً األٌسر الموجو فً النص المنطقً وال قٌ من أ مغتنا‪ ،‬والذي ٌساع فً المدافظة على‬ ‫الد و بٌن وعً المر وبٌن العالم الخارجً‪ .‬أغل ذلك الس الص غً وسو تشعر على السور بؤنك تتد ت مع‬ ‫الكون – وهو شكل رئٌسً من أشكال التجارب ال ٌنٌة‪ .‬دسز الس الص غً األٌمن الموجو فً الجانب األكثر‬ ‫ً‬ ‫وعاطسة من أ مغتنا‪ ،‬وسو ٌُدسز اإلدسا بالذات فً النص األٌمن من ال ما دٌك نمٌل أكثر لإلدسا‬ ‫ب اع ًا‬ ‫‪221‬‬ ‫بؤننا كٌنونة "منسصلة‪".‬‬ ‫وضع "بٌرسٌنغٌر" خوذة راجة نارٌة موصولة بلسات لولبٌة ترسذل دقذول كهرومغناطٌسذٌة معت لذة دذول صذ غً‬ ‫المتطوع‪ٌُ .‬طلب من المتطوع الجلو وهو معصوب العٌنان فذً غرفذة فارغذة – أو كمذا ٌسذمونها ك عابذة "غرفذة‬ ‫الجنذذة والجدذذٌم‪ ".‬بتنذذاوب طذذال الشذذدنات الكهربائٌذذة‪ ،‬فذذؤن ‪ % 80‬مذذن المتطذذوعٌن فذذً هذذذا التجربذذة شذذعروا بذذـ‬ ‫"دضور" كائن شبدً فً الغرفة ٌلمسهم أو ٌمسك بهم فذً بعذر األدٌذان‪ .‬قذال الذبعر مذنهم أنهذم اشذتموا رائدذة‬ ‫الجنة العطرة أو رائدة الجدٌم النتنة‪ .‬كما أنهم سمعوا أٌضا ً أصواتا ً وشاه وا أنساقا ً مظلمة وأنذوار ومذروا بتجذارب‬ ‫ٌنٌة عمٌقة‪.‬‬ ‫كما كتب " ٌ كونروي" معلقا ً على تجارب "ماٌكل بٌرسٌنغٌر" بقوله‪:‬‬

‫ن شخصٌات األشخا العا ٌٌن الذٌن ٌظهرون نشاط ًا مكثساً للس الص غً‪ٌ ...‬ظهرون بكثافة أٌض ًا اإلب اع‬ ‫وسهولة التؤثر باإلٌدا ات وقوة الذاكرة وسرعة الب ٌهة فً التدضٌر ألي شً ‪ٌ .‬ختبر الكثٌر من هإال األشخا‬ ‫تخٌالت واسعة أو عالم ذاتً وغٌر موضوعً ٌمكن أن ٌعزز من ق راتهم على التؤقلم‪ٌ .‬كون الكثٌر من هإال‬ ‫األشخا أٌضاً عرضة لنوبات من األنشطة الجس ٌة والعقلٌة ٌتبعها كآبة معت لة‪ٌ .‬كون لهإال األشخا تجارب‬ ‫أكثر تكرار ًا لإلدسا بالوجو خالل وقت "اإلدسا بالكٌنونة ومشاه تها فً بعر األدٌان‪"،‬ومعتق ات مثٌرة‬ ‫‪222‬‬ ‫وغرٌبة ب ًال من المساهٌم ال ٌنٌة التقلٌ ٌة‪.‬‬ ‫اكتش "بٌرسٌنغٌر" أن المتطوعٌن المختلسٌن أسموا هذا المسهوم الشذبدً بؤسذما مؤلوفذة لذ ٌهم‪ٌ .‬ختبذر األشذخا‬ ‫المت ٌنون دضور الشخصٌات المق سة فً أ ٌانهم – مثل ٌلٌذا وٌسذوع ومذرٌم العذذرا ومدمذ واألرواح السذماوٌة‬ ‫‪220‬‬

‫‪http://web.ionsys.com/~remedy/Persinger,%20Michael.htm‬‬

‫‪" 221‬كٌن هولٌنغز‪"،‬‬

‫‪http://www.channel4.com/science/microsites/S/science/body/exorcism.html‬‬

‫‪" 222‬ماٌكل بٌرسٌنغٌر" فً تقرٌر عن العشا اإللهً (السري ‪ ،‬كتابة " ٌ كونروي‪".‬‬

‫‪97‬‬

‫‪http://www.futurepundit.com/archives/000721.html‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وما لى ذلك‪ .‬استنبط بعر المتطوعٌن تسسٌرات "فرو ٌة ( نسذبة لذى العذالم النسسذً "سذٌغمون فروٌذ " النمسذاوي‬ ‫مإس الطب النسسً= ‪ – " Freudian‬واصسٌن دضور أد أج ا هم على سبٌل المثال‪.‬‬ ‫اُستخ مت هذا الطرٌقة أٌضا ً للدك على تجارب االقتذراب مذن المذوت ()‪. near-death experiences (NDEs‬‬ ‫كتب "هولٌنغز" قائالً‪" ،‬اكتش جراح األعصاب ’واٌل ر بٌنسٌل ‘ فً مونتلاير عام ‪ 1933‬أنه دٌنمذا ٌدسذز كهربائٌذا ً‬ ‫خالٌا عصبٌة مد ة فً الس الص غً‪ ،‬فؤن المرٌر سو ’ٌكش ‘ اختبارات سابقة بتساصٌل دسٌة مقنعذة‪ .‬فذً‬ ‫كتابه المثٌر للج ل‪’ ،‬أصل الوعً فً انهٌذار العقذل ثنذائً القطبذٌن ( ‪The Origin of Consciousness in the‬‬ ‫‪ٌ ‘ Breakdown of the Bicameral Mind‬جا ل عالم النس ’جولٌان جاٌنٌ ‘ من جامعة برٌسذتون‪ ،‬قذائالً أن‬ ‫اإلدسا الشائع الموصو بؤنه ’خور تجربة ٌنٌة‘ ما هو ال مجر تؤثٌر جانبً للتساعل المدموم بذٌن النصذسٌن‬ ‫األٌمذذن واألٌسذذر مذذن أ مغتنذذا‪ٌ .‬قتذذرح ’جولٌذذان" قذذائالً‪ ،‬أن أجذ ا نا القذ ما افتقذ وا لإلدسذذا القذذوي بمذذا فٌذذه الكساٌذذة‬ ‫‪223‬‬ ‫لهوٌتهم السر ٌة بدٌك لم ٌستطٌعوا تسسٌر مثل هذا التغٌٌرات ال بؤصوات ورإى من اإللهة فً األعلى‪".‬‬ ‫ما الذي ٌدصل بالضبط فً لدظة اإل راك الرودً المكث أ ٌقول "هولٌنغز‪ٌ’ "،‬كون النشاط فً اللوزة ال ماغٌة ‪-‬‬ ‫والتً ترص البٌئذة مذن أجذل الته ٌذ ات الخارجٌذة وتسذجٌل الخذو ‪ -‬خامذ اً‪ .‬الذ وائر الج ارٌذة للسذ وهذً التذً‬ ‫توجهك تخم فجؤة‪ ،‬بٌنمذا تتدذرر الذ وائر فذً السصذو األمامٌذة‪ ،‬وهذً التذً تدذ الذزمن وتنذت اإل راك الذذاتً‪.‬‬ ‫باستخ ام معطٌات التخٌالت ال ماغٌة التً جمعها من الرهبان البوذٌٌن فً التبت ومن راهبات السرنسٌسذكان خذالل‬ ‫الصلوات‪ ،‬فؤن ال كتور ’أن رو نٌوبٌر ‘ من جامعة بنسلسانٌا الدظ أن دزمة من الخالٌا العصبٌة فً الج ار السصً‬ ‫األعلى والمتجهة ندو أعلى و لى خل ال ما تكون مغلقة‪ .‬تساع هذا المنطقة أٌضذا ً فذً تسعٌذل تدلٌذل المعلومذات‬ ‫‪224‬‬ ‫المتعلقة باالتجاهات والوقت‪"‘.‬‬ ‫أثبت "بٌرسٌنغٌر" أن التجارب "الرودٌة" و "فو الطبٌعٌة" هً نتائ االفتقا للتواصل والتنسٌ المناسبٌن ما بٌن‬ ‫السذ الص ذ غً األٌسذذر والس ذ الصذ غً األٌمذذن‪ .‬اإلدسذذا بالدضذذور فذذً الغرفذذة‪ ،‬واختبذذار مذذا خذذارج الجس ذ ‪،‬‬ ‫وتشوٌش واضطرابات شاذة وغرٌبة فً أجذزا الجسذ ‪ ،‬ودتذى المشذاعر ال ٌنٌذة تدذ ك جمٌعهذا فذً الذ ما ‪ٌ .‬طلذ‬ ‫"بٌرسٌنغٌر" على هذا التجارب مصطل "عابرات السذ الصذ غً (‪ "، temporal lobe transients‬أي معذ ل‬ ‫الزٌا ات وع م االستقرار فً أنماط طال الخالٌا العصبٌة فً الس الص غً‪.‬‬ ‫كٌ تنت هذا التجارب داالت ٌنٌةأ ٌقول "بٌرسٌنغٌر" أنه "ٌتم المدافظة على ’شعورنا بالذات‘ من قبذل النصذ‬ ‫األٌسر للقشرة الص غٌة‪ .‬خالل الوظائ لل ما العذا ي ٌجذري تطذاب مذع األنظمذة المتجاوبذة فذً النصذ األٌمذن‬ ‫للقشرة الص غٌة‪ .‬عن ما ٌصب هذان النظامان غٌر متناسقان مثلما ٌد ك أثنذا نوبذة أو دذ ك عذابر‪ ،‬فذؤن النصذ‬ ‫األٌمن ٌسسر النشاط غٌر المتناسذ علذى أنذه ’ذات أخذرى‪ ‘،‬أو ’دضذور ملمذو أو مدسذو بذه‪ ‘،‬وبالتذالً ٌصذ‬ ‫المتطوعٌن تجذاربهم كمذا لذو أنذه ٌوجذ ’دضذور‘ فذً الغرفذة (والذذي ٌمكذن تسسذٌرا كوجذو مالئكذة أو شذٌاطٌن أو‬ ‫غربا من العالم الخارجً أو أشباح ‪ ،‬أو مغا رة أجسا هم (كما ٌدصل فً تجارب االقتذراب مذن المذوت أو دتذى‬ ‫ٌشعرون بوجو ’هللا‪ ‘.‬عن ما تشارك اللوزة ال ماغٌة (المنطقة عمٌقة الجذور من ال ما والمتصذلة بذالعواط فذً‬ ‫األد اك العابرة‪ ،‬فؤن العوامل العاطسٌة تعذزز وعلذى ندذو هذام جذ اً التجربذة والتذً‪ ،‬عنذ ربطهذا بذاألمور الرودٌذة‬ ‫‪225‬‬ ‫الرئٌسٌة‪ٌ ،‬مكن أن تكون قوة فعالة ج اً فً تصعٌ وتكثٌ المشاعر ال ٌنٌة‪".‬‬

‫‪" 223‬كٌن هولٌنغز‪"،‬‬

‫‪http://www.channel4.com/science/microsites/S/science/body/exorcism.html‬‬

‫‪ 224‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 225‬كٌ نإمن‪" ،2000 ،‬ماٌكل شٌرمٌر‪ "،‬الصسدة ‪.66‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪98‬‬

‫التحفٌز الذهنً ٌخلق ظل شخَّللا‪:‬‬ ‫اكتشذ علمذذا سوٌسذذرٌٌن أن التدسٌذذز الكهربذذائً للذ ما ٌمكذذن أن ٌخلذ "ظذذل شذذخ " مقلذ اً الدركذذات الجسذ ٌة‬ ‫للمر ‪ ،‬وذلك دسب تقرٌر موجز ور فً صذدٌسة الطبٌعبة وعنذوان المقذال "التدسٌذز الذ ماغً ٌخلذ ظذل شذخ "‬ ‫وظهر على الموقع اإللكترونً لصدٌسة علمٌة – ‪:Physorg.com‬‬

‫ٌقول "أوال بالنك (‪ " Olaf Blanke‬وزمالئه فً الم رسة الس رالٌة للبولٌتكنٌك فً لوزان ‪ -‬سوٌسرا أنه ٌمكن‬ ‫الكتشافهم أن ٌساع فً لقا الضو على العملٌات ال ماغٌة التً تساهم فً أعرار انسصام الشخصٌة‪ ،‬والتً‬ ‫ٌمكن أن تتضمن اإلدسا بؤن تصرفات المر ٌقوم بها شخ آخر‪.‬‬ ‫عن ما َّ‬ ‫شخ َ األطبا دالة امرأة ال تعانً من أٌة مشاكل نسسٌة أب ًا اكتشسوا أن تدسٌز منطقة فً ماغها تسمى‬ ‫التقاطع األٌسر للج ار الص غً جعلها تإمن أنه ٌوج شخ واق ورائها‪.‬‬ ‫قالت المرٌضة أن ذلك "الشخ " أتخذ نس الوضعٌة الجس ٌة مثلها‪ ،‬هذا على الرغم من أنها لم ت رك أن هذا‬ ‫التؤثٌر هوا تخٌالت‪ .‬طلبوا من المرٌضة فً لدظة مد ة من التدقٌ أن تندنً لألمام وأن تضم ركبتٌها‪ :‬أ ت تلك‬ ‫العملٌة لإلدسا بؤن الشخ الظل كان ٌعانقها‪ ،‬ووصست هذا اإلدسا بؤنه كان بغٌض ًا‪ٌ .‬قول علما األعصاب‬ ‫أنه ٌمكن لهذا االكتشا أن ٌكون خطوة متق مة لألمام لسهم تؤثٌرات الطب النسسً مثل اإلدسا بجنون االرتٌاب‬ ‫واالضطها والوقوع تدت سٌطرة غربا من خارج هذا العالم‪.‬‬ ‫ُنش ُر هذا االكتشا‬

‫فً قسم االتصاالت الموجزة فً ع هذا األسبوع من صدٌسة الطبٌعة‪.‬‬

‫‪226‬‬

‫هل ٌمكن لهذا االكتشافات تسسٌر ما الذي سمعه وشاه ا وأد به مدم خالل تجارب نوبذات الصذرع التذً عذانى‬ ‫منهاأ جا مدم من دضارة تذإمن بالجذان والمالئكذة والغذٌالن والشذٌاطٌن‪ ،‬وهذذا كانذت المخلوقذات التذً شذاه ها‬ ‫أثنا هلوساته‪ .‬الخال دول ذا ما كان ٌوج له واد كما كان الٌهذو والمسذٌدٌٌن والدنسٌذٌن ‪ٌ 227‬إمنذون‪ ،‬أو ذا‬ ‫كان ٌوج ع ة آلهة كما كانت تإمن قبٌلة مدم ‪ ،‬وكان هناك ج ل متواصل فٌمذا ٌتعلذ بذذلك‪ .‬اندذاز مدمذ إلٌمذان‬ ‫التودٌ "األكثر ثارة" ب الً من اندٌازا للمساهٌم ال ٌنٌة التقلٌ ٌة التً كان ٌعتنقها أبنا قومه‪ .‬كما أنه من المهم أٌضا ً‬ ‫أال نهمل أب اً التؤثٌر الذي مارسته علٌه "خ ٌجة" عن ما فسرت اختباراته الهلوسٌة‪ ،‬دٌك كانت تودٌ ٌة ال ٌانة‪.‬‬ ‫ما اختبرا مدم كان دقٌقٌا ً بالنسبة له‪ ،‬ولكن فً عقله فقط‪ .‬عن ما روى لـ "خ ٌجة" قصته‪ ،‬فؤن كذل مذا فكذرت فٌذه‬ ‫هو أن زوجها الدبٌب ما أصب مسكونا ً بالشٌاطٌن أو أن المالئكة لمسته‪ .‬لذلك وعن ما قال لها مدم "أنا خائ أن‬ ‫ٌكون ق أصابنً مكروا‪ "،‬فؤنها أجابت‪" ،‬كال و‪ Allah‬ما ٌخزٌك ‪ Allah‬أب ا‪ 228 ".‬بما أنها لم تستطع قبول دقٌقذة‬ ‫أن مدم مجنون‪ ،‬فؤنها ُتركت مع الب ٌل الودٌ الذي فكرت بذه واختذارت بالتذالً أن ٌكذون مدمذ نبٌذاً‪ .‬لذو لذم ٌكذن‬ ‫بسبب عم وتشجٌع "خ ٌجة" غٌر المشذروط‪ ،‬ربمذا اسذتمر مدمذ باالعتقذا أنذه قذ أصذب مسذكونا ً بالجذان‪ ،‬وربمذا‬ ‫أ رك وفهم واقعٌة دالته كما ٌسعل معظم المصابون بمرر الصرع‪.‬‬

‫‪ ، www.physorg.com/news77992285.html 226‬جرى نشرا فً تمام الساعة ‪ 92 79‬دسب توقٌت شر الوالٌات المتد ة األمٌركٌذة‪ ،‬بتذارٌ ‪/ 09‬‬ ‫‪ .2006 / 20‬دقو الطبع والنشر للصدافة ال ولٌة المتد ة لعام ‪ 2006‬مُن اإلذن بتارٌ ‪.2007 / 06 / 22‬‬ ‫‪ 227‬جماعة تودٌ ٌة كانت موجو ة فً فترة ما قبل اإلسالم والتً انتشرت فً الجزٌرة العربٌة‪ ،‬وكانت خ ٌجة تنتمً لهذا الطائسة‪.‬‬ ‫‪" 228‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،1‬الع ‪3‬‬

‫‪99‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫جمل ٌركع تحت سلطة الوحً‪:‬‬ ‫كثٌراً ما ٌبالن المسلمٌن وٌعزون معجزات كاذبة لمدم ‪ .‬هذا طبٌعذً جذ اً بالنسذبة ألتبذاع العبذا ات المذولعٌن بنسذب‬ ‫المعجزات لمعلمٌهم الرودٌٌن‪ٌ .‬زعم أد األدا ٌك أنه فً ٌوم من األٌام وعن ما كان مدم راكبا ً على جمذل وأتذاا‬ ‫الودً‪ ،‬فؤن ثقل ذلك التنزٌل كان هائالً ج اً ل رجة أن الجمل لم ٌتدمله وخرَّ راكعا ً على األرر‪.‬‬ ‫ركوع الجمل فً الوقت الذي أ عى فٌه مدم أن الودً نذزل علٌذه ٌمكذن أن ٌكذون شذٌئا ً لذه عالقذة بمذا كذان مدمذ‬ ‫ٌختبرا‪ ،‬وٌمكن أن ٌكون أٌضا ً اللة أخرى على أنه كان مصابا ً بالصرع‪.‬‬ ‫تقول خبٌرة سلوك الدٌوانات "بونً بٌسٌذر" مذن كلٌذة الطذب البٌطذري فذً جامعذة ‪" ،Texas A&M‬معذرو عذن‬ ‫الكالب والقطط أنها تدذر بعر النا قبل ب نوبة صذرع‪ .‬مذن الشذائع أن تشذعر الدٌوانذات بب اٌذة نوبذة الصذرع‬ ‫‪229‬‬ ‫ل ى مالكٌهم‪ ،‬ودتى أن بعر الكالب ٌمكن ت رٌبها لتدذٌر الشخ عن نوبة وشٌكة الد وك‪".‬‬ ‫الق رة على التنبذإ بالنوبذات لٌسذت مقتصذرة علذى الكذالب والقطذط فقذط‪ٌ .‬بذ و أن الدٌوانذات تمتلذك راك دسذً ال‬ ‫نمتلكه ندن البشر أو أننا فق ناا بطرٌقة ما‪ٌ .‬مكن للدٌوانات أن تستشعر بالهزات األرضٌة قبل ساعات من دذ وثها‬ ‫فعلٌاً‪ٌ .‬مكن للكثٌر من الدٌوانات – وخصوصا ً الخٌول والماشٌة – أن تستشعر العواص الرع ٌة قبل دصولها‪.‬‬ ‫بتارٌ ‪ ،2005 / 01 / 04‬كتب "ماٌان موت" مقاالً ألخبار "ناشٌونال جٌوغرافٌك" ٌقول فٌه‪:‬‬

‫قبل أن تضرب األمواج العمالقة شواطئ سٌرٌالنكا والهن بعشرة أٌام‪ ،‬فؤن الدٌوانات البرٌة وال اجنة ب ت وكؤنها‬ ‫تعر أن شً ما على وشك الد وك وهربت لى دٌك بر اآلمان‪ .‬دسب رواٌات الشهو ‪ ،‬فؤن السٌلة صرخت‬ ‫أرار مرتسعة‪ ،‬ورفضت الكالب الخروج من المنازل وهجرت الطٌور المائٌة أماكن تزاوجها فً‬ ‫وهربت لى‬ ‫ٍ‬ ‫األراضً المنخسضة وهربت دٌوانات د ائ الدٌوان لى مالجئها ولم ٌع أي شً ٌغرٌها على الخروج منها مرة‬ ‫أخرى‪ .‬االعتقا السائ بؤن الدٌوانات البرٌة وال اجنة تمتلك داسة سا سة – وتعر مسبق ًا أن األرر سو تهتز‬ ‫‪230‬‬ ‫– هو أمر معرو منذ قرون طوٌلة‪.‬‬ ‫السكرة هً أنه من المعرو عن الدٌوانات أنها تستشعر األمور قبل د وثها‪ ،‬وخصوصذا ً نوبذات الصذرع الوشذٌكة‬ ‫الد وك لمالكٌها والتً ال ٌستطٌع البشر اإلدسا بها‪ .‬ومذن المذؤلو جذ اً أن ٌصذاب الدٌذوان باألسذى وٌتصذر‬ ‫بطرٌقة شاذة عن ما ٌكون مالكه على وشك اإلصابة بنوبة صرع‪ .‬ندن نعلم أنه ال زوجات مدم وال صدابته كانوا‬ ‫متؤثرٌن أو أدسوا بؤي شً عن ما كان ٌتلقى "الودً‪ ".‬فً د ى نوبات الهلوسة التً كانذت تنتابذه‪ ،‬قذال مدمذ لذـ‬ ‫"عائشة‪" "،‬هذا جبرٌل‪ .‬أنه ٌرسل لكِ سالمه وتدٌاته‪ .‬فؤجابت ’عائشة‘ قائلذة‪ ،‬سذالمً وتدٌذاتً لذه أٌضذاً‪ ‘.‬ثذ َّم قالذت‬ ‫للنبً‪’ ،‬أنت تستطٌع رإٌة ما ال استطٌع رإٌته‪ 231 "‘.‬هكذا‪ ،‬و ذا كان الجمل هو الذي ٌستطٌع فقذط فهذم وٌشذعر مذا‬ ‫الذي كان ٌد ك لمدم ‪ ،‬فهذا لٌل آخر على أن مدم كان ٌعانً من نوبة صرع‪.‬‬

‫‪229‬‬ ‫‪230‬‬

‫‪http://www.tamu.edu/univrel/aggiedaily/news/stories/04/070104-3.html‬‬

‫ناشذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذٌونال جٌوغرافٌذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذك‪" :‬هذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذل أدسذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذت الدٌوانذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذات بقذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ وم عصذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذار تسذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذوانامًأ"‬

‫‪http://news.nationalgeographic.com /news/2005/01/0104_050104_tsunami_animals.html‬‬

‫‪" 231‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،54‬الع ‪.440‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪100‬‬

‫حالة "فٌل كٌه‪ .‬دٌك (‪:)Phil K. Dick‬‬ ‫تمكننا راسات داالت أخرى لمصابٌن بالصرع أن نسهم على ندو أفضل ما ق ٌكون دصل لمدم ‪ .‬كثٌراً ما تكون‬ ‫الداالت متشابهة لى د ٍ مذهل‪.‬‬ ‫ٌتد ذ ك كاتذذب قص ذ الخٌذذال العلمذذً األمٌركذذً "فٌذذل كٌنذذار ٌذذك" (‪ 1982 – 1928‬عذذن رإٌذذاا الغرٌبذذة لذذى‬ ‫"تشذارلز بذالت (‪ " Charles Platt‬قذائالً‪" ،‬لقذ اختبذرت ادذتالالً لعقلذً مذن قبذل عقذل ذكذً ٌسذو قذ رات البشذر‪،‬‬ ‫أدسست كما لو أننً كنت مجنونا ً طوال دٌاتً ولكنً أصبدت شخ عاقل فجؤة‪ 232 ".‬ب أت جمٌع أعمال " ٌذك"‬ ‫بافترار أساسً ٌقول أنه ال ٌمكن أن تتواج دقٌقذة موضذوعٌة بمسر هذا‪ٌ .‬صذ "تشذارلز بذالت" قصذ " ٌذك"‬ ‫قائالً‪" ،‬كل شً عبارة عن راك دسً‪ ،‬دٌك تكون األرر عرضة للتدرك تدت ق مٌك‪ٌ .‬مكن لبطل الرواٌة أن‬ ‫ٌج نسسه ٌعٌش فً أدالم شخ آخر‪ ،‬أو ربما ٌ خل فً دالة أثٌرٌة سببها المخ رات والتً تعطذً فعلٌذا ً دساسذا ً‬ ‫‪233‬‬ ‫أفضل من الموجو فً العالم الواقعً‪ ،‬أو أنه ق ٌ خل لى كون آخر مختل كلٌّة‪".‬‬ ‫مثله مثل مدم ‪ ،‬فؤن " ٌك" كان مصابا ً بجنو ن االرتٌاب والشك وصبٌانً العاطسة ونرجسً ول ٌذه أفكذار انتدارٌذة‬ ‫وٌشعر باالستٌا من وال ٌه‪ .‬كان ٌتخٌل أن المخابرات الروسٌة أو المبادك األمٌركٌة كانت تنس المإامرات ض ا‬ ‫وأنهم كانوا على ال وام ٌنصبون له الشراك‪ .‬ندن نشعر بنس نوع جنون االرتٌاب والشك فذً كتابذات مدمذ الذذي‬ ‫كان ٌتكلم على ال وام عن غٌر المإمنٌن وكٌ أنهم ٌتآمرون ضذ ا وٌعارضذون ٌانتذه وٌضذطه ونه هذو وأتباعذه‪.‬‬ ‫قصة ‪( VALIS‬فالٌ هً أول قصة من قصذ " ٌذك" الثالثٌذة األخٌذرة للسذٌرة الذاتٌذة‪ 234 ،‬تتدذ ك عذن بدذك‬ ‫رجل غبً عن هللا‪ ،‬والذي ٌظهر فً النهاٌة على أنه فٌرو ونكتة وصورة نسسذٌة ثالثٌذة األبعذا أرسذلت مذن قمذر‬ ‫صناعً ٌ ور فً المجال الجوي‪.‬‬ ‫ٌنطل بطل الرواٌة فً بدك الهوتً عن ما ٌتلقى بالتواصل فقة من أشعة لٌزر زهرٌذة اللذون والتذً تتضذ فٌمذا‬ ‫بع أنها تواصل مباشر مع هللا‪ٌ .‬سد " ٌك" فً هذا العمل مواجهته المسترضة مع دضور لهً‪.‬‬

‫االستهاللٌة لـ ‪ – Vast Active Living Intelligence System‬منظومة الذكاء الحٌة‬

‫‪ VALIS‬هً األدر‬ ‫وواسعة النشاط‪ .‬أنه ٌسترر أن ‪ VALIS‬هً "مول للواقع" ووسائل اتصال من خارج هذا العالم على د ٍ سوا ‪.‬‬

‫كتذذب "لورسذذن سذذوتٌن (‪ " Lawrence Sutin‬فذذً كتذذاب الغذذزو اإللهذذً‪ :‬دٌذذاة "فٌلٌ ذب كٌذذه‪ٌ .‬ذذك" ( ‪Divine‬‬ ‫‪ Invasions: A Life of Philip K. Dick‬عذن وادذ ة مذن تجذارب " ٌذك" الصذوفٌة التذً تتشذابه مذع تجذارب‬ ‫مدم على ندو غرٌب ج اً‪.‬‬

‫هاتسنً لٌلة االثنٌن وقال أنه فً اللٌلة السابقة كان ٌ خن بعر المارٌجوانا التً تركها أد زوارا وسم لنسسه‬ ‫ب خول الدالة التً أصبدت مؤلوفة اآلن والتً ٌشه فٌها رإٌاا (غٌر المرتبطة بالمخ رات بشكل عام ‪ ،‬وأخبرنً‬ ‫قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬أرٌ مشاه ة هللا‪ .‬عنً أشاه ك‪ ".‬ومن ث َّم قال لً على السور أنه ٌرس تدت أعظم خو مرَّ علٌه فً‬ ‫دٌاته دٌك أنه شاه تابوت العه وصوت ٌقول له‪" ،‬ال ٌمكنك المجً لً بواسطة البرهان المنطقً أو اإلٌمان أو‬ ‫أي شً آخر‪ ،‬لذلك ٌجب علًّ قناعك بهذا الطرٌقة‪ ".‬كانت ستائر التابوت مسدوبة للورا وشاه على ما ٌب و أنه‬ ‫‪" 232‬بالت‪ ،‬تشارلز‪ . 1980( "،‬صانعً األدالم‪ :‬األشخا‬

‫غٌر الطبٌعٌٌن الذٌن ٌكتبوا قص‬

‫الخٌال العلمً‪.‬‬

‫‪Berkley Publishing. ISBN 0-425-‬‬

‫‪04668-0‬‬

‫‪ 233‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 234‬القصتٌن األخٌرتٌن هما الغزو اإللهً و التهجٌر تٌموثً آرتشر‪.‬‬

‫‪101‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫فجوة ومثلك فٌه عٌن تد فٌه مباشرة‪ .‬قال "فٌل" أنه خرَّ على ٌ ٌه ورجلٌه وفً دالة رعب مطل متدم ً‬ ‫ال‬ ‫الرإٌة البهٌجة من الساعة ‪ 9‬مسا ٌوم األد ودتى الساعة ‪ 5‬من صباح ٌوم االثنٌن‪ٌ .‬قول "فٌل" أنه كان متؤك ًا‬ ‫من موته‪ ،‬و ذا كان بتمكانه الوصول للهات فؤنه كان سو ٌتصل باإلسعا ‪ .‬قال له الصوت‪" ،‬لق استطعت قناع‬ ‫نسسك بع م اإلٌمان بؤي شً آخر‪ .‬سو أسم لك بالمشاه ة‪ ،‬ولكن لن ٌكون باستطاعتك أب ًا أن تنسى أو تتؤقلم أو‬ ‫‪235‬‬ ‫تدر أي شً تشاه ا‪".‬‬ ‫كتب " ٌك‪ "،‬الذي مات قبل أوانه فً سن الرابعة والخمسٌن‪ ،‬مالٌٌن الكلمات‪ٌ .‬قتب‬ ‫من أد كتاباته التً ٌسسر فٌه تجربته الصوفٌة‪:‬‬

‫كاتب سٌرته الذاتٌة "سذوتٌن"‬

‫أظهر هللا نسسه لً كسجوة ال متناهٌةن ولكن لٌ الهاوٌة‪ ،‬و نما كان فً قبة السما دٌك السما كانت زرقا صافٌة‬ ‫نوع ما‪ ،‬ولكنه كان له آبائً‪ .‬كان اإلله المدب‬ ‫مع وجو خصالت من السدب البٌضا ‪ .‬لم ٌكن لهاً غرٌباً من ٍ‬ ‫واللطٌ وكان ٌمتلك الشخصٌة‪ .‬قال لً‪" ،‬أنت تعانً قلٌ ً‬ ‫ال اآلن فً هذا الدٌاة‪ ،‬لكن تلك المعاناة ال ٌمكن مقارنتها‬ ‫مع األفراح المجٌ ة ومنتهى السعا ة الهائلة التً تنتظرك‪ .‬هل تعتق ننً فً ع التً اإللهٌة سو اسم لك بؤن‬ ‫تعانً معاناة عظٌمة تناسباً مع ثوابكأ" ومن ث َّم جعلنً أ رك منتهى السعا ة التً تنظرنًن فق كانت ال متناهٌة‬ ‫وعذبة‪ .‬قال لً‪" ،‬أنا الال نهائً وسو أظهر لك دٌك أنا موجو ‪ٌ ،‬وج الال نهائً أٌض ًان ودٌك ٌوج الال نهائً‬ ‫أكون أنا موجو أٌضاً ‪ ...‬والذٌن سو ٌهجرونً سٌصابون بالسو واألمرارن وعن ما ٌطٌرون ندوي‪ ،‬أنا‬ ‫‪236‬‬ ‫سو أكون أجندتهم‪ .‬أنا الشكاك وأنا الشك‪".‬‬

‫حاالت أخرى من صرع الفَّللا الصديً فً الدماغ‪:‬‬ ‫بتارٌ ‪ 2001 / 10 / 23‬بثت قناة ‪ PBS‬برنامجا ً وثائقٌا ً عن صرع الس الص غً‪ .‬أد األشخا الذٌن أجرٌت‬ ‫معهم المقابالت كان "جون شارون" وهو رجل ٌعانً مذن صذرع السذ الصذ غً‪ .‬كمذا دضذر هذذا المقابلذة أٌضذا ً‬ ‫والذ "شذذارون" وطبٌذذب األمذذرار العصذذبٌة " ‪ . .‬راماشذذان ران (‪ " V. S. Ramachandran‬مذذن جامعذذة‬ ‫كالٌسورنٌا – سان ٌٌغو‪ .‬من المثٌر دقا ً راسة هذا الدالة ومقارنتها بما نعرفه عن مدم ‪ٌ .‬مكذن لهذذا الدالذة لقذا‬ ‫المزٌ من الضو على دالة النبً العقلٌة ومرضه‪.‬‬ ‫"جون شارون"‪ :‬النوبات التً تنتابنً تتضمن شخصٌتً ونسسً ورودً وكل كٌانً‪ .‬عن ما ٌنتابنً واد من تلذك‬ ‫األداسٌ ‪ ،‬فؤن كل جس ي ٌب أ باالرتعاش وأنا فقط‪ ،‬أوا ‪ ...‬وهذا ما ٌدصل‪.‬‬ ‫المذٌع‪ :‬نوبات الصرع التً تنتذاب "جذون" هذً بذالجوهر عاصذسة كهربائٌذة تضذرب فصذٌه الصذ غٌٌن عنذ ما تبذ أ‬ ‫مجموعة من الخالٌا العصبٌة باالنطال منهما عشوائٌا ً وبالتزامن مع بقٌة ماغه‪.‬‬ ‫اختبر "جون" مإخراً واد ة من أسو نوبات الصرع التً اختبرها فً دٌاته‪ .‬كذان قذ خذرج لذى الصذدرا برفقذة‬ ‫ص ٌقته‪ ،‬وشربا الكدول دتى الثمالة مما نجم عن ذلك عواقب وخٌمة ج اً‪ .‬أُصٌب "جذون" فجذؤة بوابذل مذن نوبذات‬ ‫الصرع و امت كذل وادذ ة منهذا لدذوالً ‪ 5‬قذائ والتذً تضذمنت تشذنجات عنٌسذة أفق تذه الذوعً‪ .‬اسذتطاع "جذون"‬ ‫بالنهاٌة االتصال بوال ا الذي ذهب لى الصدرا كً ٌعٌ ا لى البٌت‪.‬‬ ‫"جون شارون" ‪ :‬فً طرٌ عو تنا لى البٌت‪ ،‬ب أت أنا ووال ي بمناقشة بعر األسئلة السلسسٌة عن كل شً ‪ ،‬ومذا‬ ‫أن ب أت لم استطع التوق ‪ ...‬وبقٌت أتكلذم وأتكلذم طذوال طرٌذ العذو ة لذى البٌذت كمذا لذو كنذت جهذاز السذلكً ال‬ ‫ٌصمت‪.‬‬ ‫‪ 235‬الغزو اإللهً‪ ،‬حٌاة "فٌلٌب كٌه‪ .‬دٌك‪ "،‬تؤلٌ‬ ‫‪ 236‬راجع نس المص ر‪.‬‬

‫"لورن‬

‫سوتٌن‪ "،‬الصسدة ‪.264‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪102‬‬

‫"جون شارون‪ ،‬الوالد ‪ :‬أنها باألسا هزة أرضذٌة تضذرب اخذل الجسذ ‪ ،‬ومثلهذا مثذل أي هذزة أرضذٌة‪ ،‬فؤنذه ٌنذت‬ ‫عنها هزات ارت ا ٌة أٌضاً‪ .‬وكما أن أي هذزة أرضذٌة تسذبب أضذرار‪ ،‬لذذا فذتن هذذا األجذزا التذً تضذررت تكذون‬ ‫بداجة إلعا ة البنا ‪ ،‬وٌجب أن ته أ األمور بع ها‪ .‬بشكل رئٌسً‪ ،‬فؤن ما ٌجب أن أتعامل معه هو نتائ ما دصذل‪،‬‬ ‫وخصوصا ً مع نتائ آخر نوبة‪ .‬كانت هذا النوبة تشبه كثٌراً خولً د ى لودات السنان "سلسا ور الً‪ "،‬دٌك ب ا‬ ‫كل شً سرٌالٌا ً (ما فو الواقع على السور‪ .‬وهذا فً جوهرا‪ ،‬كل ما تتضمنه نوباته – أي نتائجهذا – مذاذا تسعذل‬ ‫هذا النوبة ب ماغه‪ ،‬وأٌن تضع ذاكرته‪ ،‬وأٌن تضع ذهنه وق رته على التسكٌر وكل شً آخر‪.‬‬ ‫المذٌع‪ :‬عن ما تنتهً نوبات "جون‪ "،‬فؤنه ٌكون مرهقا ً للغاٌة ولكنه ٌشعر بؤنه كلًّ الق رة‪.‬‬ ‫"جون شارون"‪ :‬كنت أركر فً الشوارع وأقول صارخا ً ننذً هللا‪ ،‬وعنذ ما صذا فنً شخصذا ً مذا‪ ،‬فعذت بجزئذً‬ ‫األسسل لألمام ندوا وندو زوجته وقلت شً وكؤنه "هل ترٌ ان ممارسة الجن معً‪ ،‬فؤنا هللا‪ ،‬ألٌ كذلكأ"‬ ‫"جون شبارون‪ ،‬الوالبد‪ :‬وقلذت لذه درفٌذاً‪" ،‬عذ هنذا علذى السذور أٌهذا األبلذه مذا الذذي تسعلذهأ أنذت تذزع الجٌذران‪،‬‬ ‫وسو ٌطلبون الشرطة‪ .‬ما الذي ٌجري هناأ"‬ ‫ً‬ ‫"جون شارون"‪ :‬نظرت لٌه بكل برو ة أعصاب وه و واعتذرت منه وقلت له شٌئا مثل‪" ،‬كذال‪ ،‬كذال‪ ،‬لذن ٌتصذل‬ ‫أد بالشرطة‪ ".‬ولكنً لم أقل الجز األخٌر من العبارة‪ ،‬ولكن كنت أفكذر قذائالً لنسسذً فذً الواقذع‪" ،‬لذن ٌطلذب أدذ‬ ‫الشرطة هَّل "‬ ‫المذٌع‪ :‬لم ٌكن "جون" مت ٌنا ً فً دٌاته أب اً‪ ،‬مع ذلك فسً ب اٌة د ى نوباته غمرته بمشاعر رودٌة‪.‬‬ ‫ال كتور "فٌالٌنور ‪ .‬راماشان ران" هو م ٌر مركز ال ما والمعرفذة وبروفٌسذور فذً قسذم علذم الذنس وبرنذام‬ ‫علوم األعصاب فً جامعة كالٌسورنٌا – سان ٌٌغو‪ .‬قام بالع ٌ من األبداك ال راسٌة المكثسة دذول مذرر صذرع‬ ‫الس الص غً‪.‬‬ ‫"ف‪ .‬إس‪ .‬راماشاندران"‪ :‬من المعرو منذ فترة طوٌلة ج اً أن بعر المرضى المصذابون بنوبذات الصذرع التذً‬ ‫تنشؤ فً السصٌن الص غٌٌن ٌشعرون بوجو هالة ٌنٌة وٌختبرون بش ة أن هللا ٌزورهم‪ٌ .‬كون ذلك اإلله فً بعذر‬ ‫األدٌان لها ً شخصٌاً‪ ،‬وفً أدٌان أخرى تكون الدالة أشبه بتدسا مسهب ٌشعر فٌه المرٌر أنه على اتصال مع‬ ‫الكون برمتذه‪ ،‬دٌذك ٌبذ و كذل شذً وكؤنذه مخضذب بمعنذى‪ .‬سذو ٌقذول المذرٌر‪" ،‬أخٌذراً فهمذت كذل شذً أٌهذا‬ ‫الطبٌب‪ ،‬لق ب أت أفهم هللا فعلٌاً‪ .‬ب أت أفهم أٌن مكانً فً الكون وفً المخطط الشامل للكون‪ ".‬لمذاذا ٌدصذل ذلذك‪،‬‬ ‫ولماذا ٌدصل ذلك كثٌراً للمرضى المصابون بنوبات صرع الس الص غًأ‬ ‫"جون شارون"‪ :‬أوا‪ٌ ،‬ا لهً‪ .‬هل تعر ماذا أٌضاًأ أنا أكون على صواب ائما ً فً عقلً‪ .‬أعر أنه باستطاعتً‬ ‫الخروج لى الشوارع وجعل النا ٌتبعونً‪ .‬لٌ مثل هإال المجانٌن الذٌن ٌضذعون مذال ات علذى رإوسذهم‪... ،‬‬ ‫كال‪ ،‬لٌ مثل هإال األغبٌذا ‪ ...‬لكذن هذا هذو اآلن قذ بذ أ الجٌذل الج ٌذ مذن األنبٌذا ‪ .‬أٌذن هذم اآلن جمٌذع شذعوب‬ ‫األنبٌا الذٌن كانوا ٌتخبطون علذى هذذا األرر‪ ،‬هذل كانذت تلذك هذً رسذالتهم‪ ،‬الموهوبذة مذن اآللهذة‪ ،‬وطذوال هذذا‬ ‫الوقتأ‬ ‫"ف‪ .‬إس‪ .‬راماشاندران"‪ :‬هذا مدتمل‪ ،‬ألٌ كذلكأ‬ ‫"جون شارون"‪ :‬لم أكن مت ٌنا ً أب اً فً دٌاتً‪ .‬النا ٌقولون‪" ،‬كال‪ ،‬ال تستطٌع التنبإ بالمستقبل ‪ ....‬هاهاها‪ ".‬وهذا‬ ‫هً الموهبة تماماً‪ ،‬لكن ٌجب علٌك فع ثمنها باستهزا النا منك‪.‬‬ ‫"ف‪ .‬إس‪ .‬راماشاندران"‪ :‬لماذا تد ك هذا االختبارات ال ٌنٌة لهذإال المرضذى عنذ ما ٌصذابون بالنوبذاتأ ولمذاذا‬ ‫ٌصبدون مشغولٌن بالمسائل الالهوتٌة وال ٌنٌة دتى بٌن النوباتأ‬ ‫أد االدتماالت هو أن نشاط النوبة فً السصٌن الص غٌٌن تخل بطرٌقة ما جمٌع أنواع العواط الشذاذة والغرٌبذة‬ ‫فً عقل المر ‪ ...‬فً ما المر ‪ .‬ق ٌسسر المرٌر هذا الت ف من العواط الغرٌبة على أنها زٌارات من خارج‬ ‫هذا العالم‪ ،‬أو كما لو أن "هللا ٌزورنً‪ ".‬ربما كانت هذا هً الطرٌقة الودٌ ة التً ٌمكنه من خاللها التعامل مع هذا‬ ‫الت ف من العواط الغرٌبة فً عقله‪ .‬ادتمال آخر هو شً له عالقة بالطرٌقة التً صمم فٌها السصٌن الصذ غٌٌن‬ ‫للتعامل مع العالم عاطسٌاً‪ .‬بٌنما ٌكون بتمكاننا التجذول والتعامذل مذع العذالم‪ ،‬ندذن بداجذة لطرٌقذة مذا لتقرٌذر مذا هذو‬ ‫المهم وما هو األبرز عاطسٌا ً وما الذي له صلة وثٌقة بنا مقابل شً تافه وغٌر مهم‪.‬‬ ‫‪103‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫كٌ ٌتدق كل ذلكأ ندن نعتق أن المهم والداسم هو الرابطة بٌن المنذاط الدسذٌّة فذً السصذٌن الصذ غٌٌن وبذٌن‬ ‫اللوزة ال ماغٌة‪ ،‬التً هً البوابة الرئٌسٌة للمراكز العاطسٌة فً ال ما ‪ .‬قوة هذا الروابط هً التً سو تد كٌ‬ ‫بنذوع مذا عذن الطبٌعذة العاطسٌذة األبذرز بتاللهذا وو ٌانهذا‬ ‫ٌكون شٌئا ً ما هو األبرز عاطسٌذاً‪ .‬وبالتذالً‪ٌ ،‬مكنذك الذتكلم‬ ‫ٍ‬ ‫بانسجام وتواف مع ما هو مهم وما هو لٌ مهماً‪ .‬ل ى كل واد منا طبٌعة عاطسٌة تكون هً األكثر بروزاً‪ .‬فكروا‬ ‫اآلن بما ٌدصل فً صرع الس الص غً عن ما ٌصذاب المذر بنوبذات متكذررة‪ .‬ربمذا أن مذا ٌدذ ك هذو التعزٌذز‬ ‫العشوائً وغٌر الممٌز لجمٌع البوابات الثالك‪ .‬ذلك ٌشبه قلٌالً ت ف مٌاا فذً نهٌذر علذى مندذ ر صذخري‪ ،‬وعنذ ما‬ ‫ٌؤخذ المطذر بذالهطول باسذتمرار‪ ،‬تتزاٌذ المٌذاا فتدسذر األخا ٌذ علذى طذول ممذر وادذ وٌعمذ هذذا التقذ م األخا ٌذ‬ ‫ت رٌجٌا ً وٌرفع على ندو اصطناعً من األهمٌة العاطسٌذة لذبعر تصذنٌسات المذ اخل‪ .‬ذن‪ ،‬بذ الً مذن تكذون األسذو‬ ‫والنمور واألمهات هم األبرز عاطسٌا ُ فقط‪ ،‬فؤنه ٌج كل شً هو األبرز على ندو أعم ‪ .‬على سبٌل المثذال‪ ،‬دسنذة‬ ‫من تراب‪ ،‬أو قطعة من خشب طا ٍ‪ ،‬أو أعشاب بدرٌة‪ ،‬فؤن كل ذلك ٌصب مشبعا ً بؤهمٌة عمٌقة ج اً‪ .‬ربما تصذب‬ ‫اآلن هذا النزعة لعزو هذا األهمٌة الكونٌة على كل شً من دولك مشابهة لما ن عوا التجربة الصوفٌة أو التجربة‬ ‫ال ٌنٌة‪.‬‬ ‫لٌ هناك جز مد فً الس الص غً له عالقة مع هللا‪ .‬لكن من الممكن أنه ٌوج أجزا من السصٌن الص غٌٌن‬ ‫التً ق تقو أنشطتها بطرٌقة ما لى المعتق ات ال ٌنٌة‪ .‬هذا ٌب و اآلن غٌر وار الد وك‪ ،‬ولكن ق ٌكذون صذدٌداً‪.‬‬ ‫لماذا من المذرج أن ٌكذون لذ ٌنا آلٌذة عصذبٌة فذً السصذٌن الصذ غٌٌن مذن أجذل اإلٌمذان بالذ ٌنأ دسذناً‪ ،‬ألن الذ ٌن‬ ‫منتشر على نطا واسع ج اً‪ .‬ل ى كل أمة وكل مجتمع نوعا ً ما من العبا ة ال ٌنٌة‪ .‬ربما ٌكون السذبب هذو أن الذ ٌن‬ ‫ق تطور‪ ،‬و ذا كان ق تطور‪ ،‬فهل من الممكن أن ٌقو ذلك لى استقرار المجتمع‪ ،‬وهذا سٌكون أسذهل سذبٌل ذا مذا‬ ‫‪237‬‬ ‫نوع ما‪ .‬وربما ٌكون ذلك هو السبب األود لتطور المشاعر ال ٌنٌة فً ال ما ‪.‬‬ ‫آمنت بكائن أسمى من ٍ‬ ‫التذذارٌ ملذذً باألشذذخا ال ذ ٌنٌون والذذذٌن ٌمتلكذذون جاذبٌذذة تؤسذذر الجمذذاهٌر‪ٌ .‬عتق ذ عذذالم الذذنس "وٌلٌذذام جذذٌم‬ ‫(‪ 1910 – 1842( " William James‬أن رإٌة "بول الرسول" التً دصلت له وهو فً طرٌقذه لذى مشذ‬ ‫ربما كانت "عاصسة عصبٌة فسٌولوجٌة أو تسرٌن األذى أو اإلصابة كما ٌدصل فً داالت الصرع‪ ".‬قذال "بذول "‬ ‫أنه شاه أنذوار وسذمع صذوتا ً ٌسذؤله قذائالً‪" ،‬شذاول‪ ،‬شذاول‪ ،‬لمذاذا تضذطه نًأ" ‪ 238‬أصذٌب دٌنهذا بذالعمى المإقذت‬ ‫وتدول نتٌجة لذلك لى المسٌدٌة‪ٌ .‬تكلم "بول " عن رإٌته كالتالً‪:‬‬

‫ان‪ ،‬لِ ٌَ ْلطِ َمنًِ لِ َئ َّ‬ ‫َولِ َئ َّ‬ ‫ٌت َش ْو َك ًة فًِ ا ْل َج َس ِ‪َ ،‬م َ‬ ‫ال َأرْ َتس َِع ب ِ َسرْ طِ اإلِعْ َ‬ ‫ال َناتِ‪ُ ،‬أعْ طِ ُ‬ ‫ال َأرْ َتس َِع‪.‬‬ ‫ال َك ال َّشٌ َْط ِ‬ ‫ت ِ َلى الرَّ بِّ َث َ‬ ‫ضرَّ عْ ُ‬ ‫ك نِعْ َمتًِ‪َ ،‬ألنَّ ُقوَّ تًِ فًِ الضُّعْ ِ ُت ْك َم ُل‪‘.‬‬ ‫ال َك َمرَّ ا ٍ‬ ‫ار َقنًِ‪َ .‬ف َقا َل لًِ‪َ ’ :‬ت ْكسٌِ َ‬ ‫مِنْ جِ َه ِة َه َذا َت َ‬ ‫ت َأنْ ٌُ َس ِ‬ ‫‪239‬‬

‫دا ثة مشهورة أخرى تتعل براهبة من القرن السا عشر ومعروفة بؤسذم "الق ٌسذة ترٌذزا" مذن أفذٌال (‪– 1515‬‬ ‫‪ . 1582‬اختبذذرت هذذذا الراهبذذة رإٌذذة د ٌّذذة وعانذذت مذذن صذ اع شذ ٌ ونوبذذات غمذذا وتبذذع ذلذذك دالذذة "مذذن السذذالم‬ ‫والهذ و وثمذذر جٌذ للذذروح‪ ،‬و ‪ .....‬دسذذا مذ رك بعظمذذة هللا‪ 240 ".‬تذذودً سذذٌرتها الذاتٌذذة أنهذذا قذ تكذذون عانذذت‬ ‫‪241‬‬ ‫واختبرت نوبات صرع‪.‬‬ ‫‪237‬‬

‫‪www.pbs.org/wgbh/nova/transcripts/2812mind.html‬‬

‫‪ 238‬أعمال الرسل ‪.9-1 :9‬‬ ‫‪ 239‬كورنثو الثانٌة ‪.9-7 :12‬‬ ‫‪" 240‬ترٌزا‪ ،‬ق ٌسة أفٌال‪ 1930( "،‬القلعة ال اخلٌة‪ .‬لن ن‪" :‬توما بٌكر‪ "،‬صسدة ‪.171‬‬ ‫‪" 241‬ساكسٌل – وٌست‪ .1943 "،‬النسر والدمامة‪ :‬راسة التناقضات – "الق ٌسة ترٌزا" من أفٌال – "ترٌزا الق ٌسة" من لٌسٌوا‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪104‬‬

‫ت قول "البالنت" أن السنانٌن والمإلسٌن أمثال "فنسنت فان كو‪ ،،‬غوستا فلوبٌر‪ ،‬لوٌ كارول‪ ،‬مارسٌل بروسٌت‪،‬‬ ‫تنٌسذون و فٌذ ور وستوٌسسذكً ( ‪Vincent van Gogh, Gustave Flaubert, Lewis Carroll, Marcel‬‬ ‫‪ " Proust, Tennyson and Fyodor Dostoyevsky‬عذانوا جمذٌعهم مذن صذرع السذ الصذ غً‪ .‬عذا ة مذا‬ ‫ٌخضع المرضى الذٌن ٌعانوا من صرع الس الص غً ألنماط من التغٌٌرات فً الشخصٌة والتً تتضمن بالعذا ة‬ ‫الكتابة اإللزامٌة أو الرسم الملزم واإلفراط فً الت ٌن‪.‬‬ ‫دسذذب مذذا تقولذذه "البالنذذت‪ "،‬فذذؤن مدم ذ عذذانى أٌض ذا ً مذذن صذذرع الس ذ الص ذ غً‪ .‬تتضذذمن األمثلذذة األكثذذر د اثذذة‬ ‫أشخا مثل "جوزٌف سمٌع (‪ " Joseph Smith‬مإس الدركة المورمونٌة‪ ،‬و "إلبٌن واٌبت (‪Ellen White‬‬ ‫" مإسسة دركة الٌوم السابع السبتٌة‪ ،‬والتً عانت وهً فً سن التاسعة من صابة فذً الذ ما غٌذرت شخصذٌتها‬ ‫بالكامل‪ ،‬كما أنها ب أت أٌضا ً بمشاه ة رإى ٌنٌة قوٌة ج اً‪.‬‬ ‫عالمذة الذنس الٌهو ٌذة الملدذ ة "هٌلبٌن شبوكمان (‪ " Helen Schucman‬وأ عذت أنهذا تلقذت رسذائل مذن ٌسذوع‬ ‫المسٌ على شكل "قرا ات" وأطلقت علٌها مصطل "دورة فً المعجزات‪ "،‬ال بذ أنهذا كانذت علذى األرجذ تعذانً‬ ‫من صرع الس الص غً‪ .‬ودسبما ٌُقال‪ ،‬فذؤن "شذوكمان" أمضذت آخذر عذامٌن مذن عمرهذا وهذً تعذانً مذن كآبذة‬ ‫مروعة تتعل بجنون الشك واالرتٌاب‪.‬‬ ‫ربما ٌكون أٌضا ً "سعٌد علً محمد باب" مإس ال ٌن البهذائً أدذ مرضذى صذرع السذ الذ ماغً‪ .‬بٌذان "بذاب"‬ ‫السارسذذً (المتذذرجم لذذى اللغذذة اإلنجلٌزٌذذة والموجذذو علذذى المواقذذع اإللكترونٌذذة هذذو كتابذذة تقلٌ ٌذذة لشذذخ مصذذاب‬ ‫بصرع الس الص غً – كثٌر الثرثرة‪ ،‬متؤن ‪ ،‬ولكن ضعٌ المدتوى والمعنى‪.‬‬

‫أشخاَّللا مشهورٌن آخرٌن مصابٌن بصرع الفَّللا الصديً فً الدماغ‪:‬‬ ‫كل من "هاٌ ي هانسٌن" و "الٌ بورك هانسٌن ( ‪Heidi Hansen and Leif Bork Hansen‬‬ ‫زعم الم عوان ِ‬ ‫" أن "سذذورٌن كٌركٌغذذار (‪ " Søren Kierkegaard‬كتذذب فذذً مذكراتذذه أنذذه كذذان ٌعذذانً مذذن صذذرع الس ذ‬ ‫الص غً وأبقى ذلك سراً طوال دٌاته‪ .‬اقتبسا عنه قوله‪" :‬من بٌن كل أنواع المعاناة‪ ،‬لذٌ هنذاك مذا هذو أشذ وطذؤة‬ ‫من أن تصب عرضة للشسقة‪ ،‬وال شً أش وطؤة من تلك المعاناة التً تجعلك تتمر على هللا‪ .‬عا ة ما ٌعتبر النا‬ ‫ذلك الشخ غبً وسطدً‪ ،‬ولكن لن ٌكون من الصعب اإلظهار ب قة أن ذلك هو سر فٌن فً دٌذاة معظذم أشذهر‬ ‫‪242‬‬ ‫الشخصٌات التارٌخٌة‪".‬‬ ‫السٌلسذذو الذ انمركً كذذان علذذى دذ تمامذاً‪ .‬بعٌذ اً جذ اً عذذن كذذونهم أغبٌذذا ‪ ،‬فذذؤن المصذذابون بمذذرر صذذرع السذ‬ ‫الص غً ٌجري تصنٌسهم ضمن العباقرة‪.‬‬ ‫ٌمكن تعرٌ مرر صرع الس الص غً أٌضا ً علذى أنذه مذرر اإلبذ اع واالبتكذار‪ .‬كذان الكثٌذر مذن األشذخا‬ ‫المشهورٌن والمب عٌن فً تارٌ العالم مصابون بمرر صرع الس الص غً وٌمكن القول على ندو مثٌر للج ل‬ ‫أنهم ٌ ٌنون بتب اعاتهم لهذا المرر‪ٌ .‬عانً ما بٌن ‪ 5‬لذى ‪ 10‬أشذخا مذن كذل ‪ 1000‬شذخ مذن مذرر صذرع‬ ‫الس الص غً‪ ،‬ولكن ال ٌبلن جمٌعهم الشهرة بالطبع‪.‬‬ ‫‪242‬‬

‫‪www.utas.edu.au/docs/humsoc/kierkegaard/docs/Kierkepilepsy.pdf‬‬

‫‪105‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫جمعَّ الطبٌب والبروفٌسذور األسذتاذ فذً علذم األعصذاب فذً كلٌذة الطذب فذً جامعذة هذارفر "سذتٌسن سذً‪ .‬شاشذتٌر‬ ‫(‪ "، Steven C. Schachter‬ومإل الكثٌر من الكتب عن مرر الس الص غً‪ ،‬الئدة تضم أشهر األشخا‬ ‫فً التارٌ والذٌن على األرج عانوا من مرر صرع الس الص غً‪ .‬تتضمن هذا القائمة فالسسة وك َّتاب وقذا ة‬ ‫عالمٌٌن وشخصٌات ٌنٌة ورسامٌن وشعرا ومإلسٌن موسٌقٌٌن وممثلٌن وأشخا آخرٌن مشهورٌن‪.‬‬ ‫ٌقول "شاشتٌر‪" "،‬اعتق النا الق ما أن سبب نوبذات الصذرع هذً أرواح شذرٌرة أو شذٌاطٌن تدتذل جسذم المذر ‪.‬‬ ‫داول الكهنة معالجة النا المصابٌ ن بالصرع بطر الشٌاطٌن من أجسمهم بصلوات وأعمال سدرٌة‪ .‬جرى تد ى‬ ‫هذا الخرافة من قبل أطبذا قذ امى مثذل "أترٌذا – ‪ "Atreya‬مذن الهنذ و "أبقذراط" اإلغرٌقذً‪ ،‬دٌذك عذر َّ كلٌهمذا‬ ‫النوبة على أنها اختالل وظٌسً فً ال ما ولٌ د ك خار للطبٌعة‪".‬‬ ‫ٌضٌ "شاشتٌر" قائالً المزٌ ‪" ،‬تمتلك نوبات صرع الس الص غً القوة والرمزٌة والتذً تذودً تارٌخٌذا ً بوجذو‬ ‫عالقة مع اإلب اع أو ق رات قٌا ٌة غٌر اعتٌا ٌة‪ .‬افتتن العلما ومنذذ وقذت طوٌذل باأل لذة القائلذة أن األنبٌذا األكثذر‬ ‫شهرة والرجال المق سون اآلخرون والقا ة السٌاسٌون والسالسذسة والكثٌذرٌن ممذن أنجذزوا أعمذال فائقذة العظمذة فذً‬ ‫‪243‬‬ ‫السنون والعلوم كانوا ٌعانوا من صرع الس الص غً‪".‬‬ ‫زعذذم "أرسذذطو‪ "،‬وهذذو أول مذذن ربذذط مذذرر الصذذرع بالعبقرٌذذة‪ ،‬أن "سذذقراط" كذذان مصذذابا ً بمذذرر صذذرع السذ‬ ‫الص غً‪ٌ .‬قول "شاشتٌر" أن ال كتور "جٌروم ٌنغل (‪ "، Jerome Engel‬بروفٌسور علم األعصاب فذً جامعذة‬ ‫‪244‬‬ ‫كالٌسورنٌا – كلٌة الطب – ٌعتبر ارتباط مرر صرع الس الص غً مع العبقرٌة مجر مدر مصا فة‪".‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن "شاشتٌر" ٌتابع قائالً‪" ،‬آخرٌن ال ٌوافقوا على ذلك‪ ،‬زاعمٌن أنهذم اكتشذسوا تذرابط مذتالزم‬ ‫بٌن صرع الس الص غً وبٌن المواهب الموجو ة ل ى بعر األشخا ‪ .‬كتبت " ٌ البالنت (‪Eve LaPlante‬‬ ‫" فً كتابها "ممسوسٌن (‪ " Seized‬أن النشاط غٌر الطبٌعذً فذً الذ ما والموجذو فذً صذرع السذ الصذ غً‬ ‫(الجزئٌة المعق ة ٌلعب وراً فً التسكٌر اإلبذ اعً واألعمذال السنٌذة‪ٌ .‬إكذ علذى ذلذك كتذور الذنس العصذبً "بذول‬ ‫سبٌر (‪ " Paul Spiers‬بقوله‪" ،‬فً بعر األدٌان‪ ،‬فؤن نس العوامل التً تسبب صرع الس الص غً تتسبب‬ ‫أٌضا ً فذً بذراز المواهذب‪ .‬ذا عرضذت أي منطقذة (مذن الذ ما لضذرر فذً فتذرة مبكذرة مذن الدٌذاة‪ ،‬فذؤن المنطقذة‬ ‫‪245‬‬ ‫المقابلة على الجانب اآلخر سو تدظى بالسرصة كً تنمو أكثر فؤكثر‪".‬‬ ‫هذا نظرٌة مثٌرة لالهتمام‪ .‬ذا كان "سبٌر " مدقاً‪ ،‬فؤن صرع الس‬ ‫و نما ر ة فعل ال ما لتعوٌر األجزا التً تضررت‪.‬‬

‫الص غً لٌ‬

‫هو السبب للعبقرٌذة واإلبذ اع‬

‫فٌمذذا ٌلذذً قائمذذة قصذذٌرة لذذبعر العبذذاقرة الذذذي ٌعتقذ "شاشذذتٌر" أنهذذم ربمذذا كذذانوا ٌعذذانوا مذذن نوبذذات صذذرع الس ذ‬ ‫ال ماغً‪.‬‬ ‫"هارٌٌببت توبمببان (‪ :" Harriet Tubman‬المذذرأة األمٌركٌذذة ذات األصذذول األفرٌقٌذذة والتذذً قذذا ت المئذذات مذذن‬ ‫أتباعها العبٌ من األمٌركٌٌن الجنوبٌٌن للدرٌة ومن ث َّم لى كن ا‪ .‬أصبدت مشهورة بٌن قومها على أنها "موسى‪".‬‬ ‫‪" ، Epilepsy.com 243‬األشذذذذذذذذذذذخا المشذذذذذذذذذذذهورٌن ومذذذذذذذذذذذرر صذذذذذذذذذذذرع السذذذذذذذذذذذ الصذذذذذذذذذذذ غً‪ "،‬علذذذذذذذذذذذى الموقذذذذذذذذذذذع اإللكترونذذذذذذذذذذذً‪:‬‬ ‫‪ ،www.epilepsy.com/epilepsy/famous.html‬مدرر الموضوع‪ :‬ال كتور "ستٌسٌن سً‪ .‬شاشتٌر‪ "،‬آخر طبعة منقدة بتارٌ ‪( ،2006 / 12 / 15‬مُن‬ ‫اإلذن بتارٌ ‪. 2007 / 06 / 22‬‬ ‫‪ 244‬ال كتور "جٌروم ٌنغل‪ "،‬النوبات وصرع الس الص غً‪ ،‬شركة ‪ .‬أ‪ .‬فٌال لسٌا‪.1989 ،‬‬ ‫‪245‬‬

‫‪www.epilepsy.com/epilepsy/famous.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪106‬‬

‫"القدٌس بولس "‪ :‬أعظم مبشر بالمسٌدٌة‪ ،‬والذي لوالا لما كانت المسٌدٌة على األرج سذو‬ ‫كً تصب ٌانة العالم‪.‬‬

‫تصذل ألوروبذا أبذ اً‬

‫"جان دارك"‪ :‬الستاة الشابة غٌر ا لمثقسة وهً ابنة مزارع فً قرٌة نائٌذة فذً فرنسذا خذالل العصذور الوسذطى والتذً‬ ‫غٌرت مسار التارٌ بانتصاراتها العسكرٌة المذهلة‪ .‬شعرت "جان" منذذ سذن الثالثذة عشذرة بلدظذات انتشذا والتذً‬ ‫قٌل أنها شاه ت فٌها أنوار وسمعت أصوات الق ٌسٌن وشاه ت رإى عن مالئكة‪.‬‬ ‫"ألفرد نوبل"‪ :‬الك ٌمٌائً والصناعً السوٌ ي الذي اخترع ال ٌنامٌت وقام بتموٌل جائزة نوبل‪.‬‬ ‫"دانتً"‪ :‬مإل‬

‫الكومٌدٌا اإللهٌة‪.‬‬

‫"السٌر والتر سكوت (‪ :" Walter Scott‬من أوائل الشخصٌات األ بٌة وأشهرهم فً السترة الرومانسٌة من القرن‬ ‫الثامن عشر‪.‬‬ ‫"جونثان سوٌفت (‪ :" Jonathan Swift‬كاتب هجا نكلٌزي ومإل‬ ‫‪" Travels‬‬ ‫"إدجار اآلن بو (‪ :" Edgar Allan Poe‬مإل‬

‫رواٌة "مغامرات يبولٌفر‪Gulliver's ( .‬‬

‫أمٌركً من القرن التاسع عشر‪.‬‬

‫"لبورد بباٌرون‪ ،‬بٌرسبً ببٌي شبلً‪ ،‬وألفبرد لبورد تٌنٌسبون ( ‪Lord Byron, Percy Bysshe Shelley, and‬‬ ‫‪ :" Alfred Lord Tennyson‬ثالثة من أعظم شعرا الرومانسٌة اإلنجلٌزٌة‪.‬‬

‫الكالسٌكٌة من العصر السٌكتذوري مثذل "تبرانٌم‬

‫"تشارلز دٌكنز (‪ :" Charles Dickens‬مإل اشتهر بالقص‬ ‫عٌد المٌالد المجٌد و أولٌفر توٌست (‪". A Christmas Carol and Oliver Twis‬‬

‫"لوٌس كارول (‪ :" Lewis Carroll‬مإل قصة "ألٌس فً بالد العجائب" والتً من المرج أنه كان ٌكتب فٌها‬ ‫عن نوبات صرع الس الصذ غً التذً كذان ٌعذانً منهذا‪ .‬اإلدسذا الذذي أطلذ شذرارة مغذامرات "ألذٌ " – ألن‬ ‫السقوط فً دسرة أو نس هً داالت نموذجٌة للكثٌر من النا الذٌن تنتابهم نوبات الصرع‪.‬‬ ‫"فٌدور دوستوٌفسبكً (‪ :" Fyodor Dostoyevsky‬الروائذً الروسذً العظذٌم‪ ،‬ومإلذ قصذ كالسذٌكٌة مثذل‬ ‫"الجرٌمبة والعقباب" و"األخبوة كارامبازوف (‪Crime and Punishment and The Brothers Karamazov‬‬ ‫" والذي ٌعتبرا الكثٌرٌن أنه ارتسع بالرواٌة الغربٌة لى ذروة مكانٌاتها‪.‬‬ ‫من المرج أن أول نوبة أُصٌب بها مدمذ وهذو فذً الخامسذة مذن عمذرا‪ ،‬و " وستوٌسسذكً" كذان فذً التاسذعة مذن‬ ‫عمرا عن ما أصٌب بالنوبة ألول مرة‪ .‬بع فترة من اله و استمرت دتى الخامسة والعشرٌن من عمرا‪ ،‬فق أصب‬ ‫ٌُصاب بالنوبات كل بضعة أٌام أو أشهر‪ ،‬وكانت تتراوح ما بٌن فترات جٌ ة وفترات سٌئة‪ .‬كانت هاالته اإلنتشائٌة‬ ‫تد ك لدظات قبل أكبر نوباته دٌك ٌدصل فٌها على السعا ة األسمى‪ ،‬والتً كانذت تتدذول بعذ ذلذك لذى دسذا‬ ‫الرهبة المإلم‪ .‬كانت اختباراته شبٌهة باختبارات مدم الذي كانت رإٌاا عن الجدٌم مرعبذة للغاٌذة وملٌئذة بذالهالك‬ ‫ومشاه العذاب المروعة‪ .‬فٌما ٌلً بعر األمثلة عما شاه ا مدم ‪:‬‬ ‫‪107‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ان ْ‬ ‫صبُّ مِنْ َف ْو ِ ُر ُ وسِ هِمُ ا ْل َدمٌِمُ ٌُصْ َه ُر ب ِ ِه‬ ‫ار ٌُ َ‬ ‫صمُوا فًِ َربِّهِ ْم َفا َّلذ َ‬ ‫اخ َت َ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا ُق ِّط َع ْت َل ُه ْم ِث ٌَابٌ مِنْ َن ٍ‬ ‫ان َخصْ َم ِ‬ ‫َه َذ ِ‬ ‫اب‬ ‫َما فًِ ب ُُطونِهِ ْم َوا ْل ُج ُلو ُ َو َل ُه ْم َم َقا ِم ُع مِنْ َد ٌِ ٍ ُك َّل َما َأ َرا ُ وا َأنْ ٌَ ْخ ُرجُوا م ِْن َها مِنْ َغمٍّ ُأ ِعٌ ُ وا فٌِ َها َو ُذو ُقوا َع َذ َ‬ ‫ا ْل َد ِرٌ ِ (القرآن ‪. 22-19 :22‬‬ ‫ُون (القرآن‬ ‫ون َت ْل َس ُ وُ جُو َه ُهمُ ال َّنا ُر َو ُه ْم فٌِ َها َكالِد َ‬ ‫ٌِن َخسِ ُروا َأ ْن ُس َس ُه ْم فًِ َج َه َّنمَ َخالِ ُ َ‬ ‫ازٌ ُن ُه َف ُؤو َل ِئ َك ا َّلذ َ‬ ‫َو َمنْ َخ َّس ْت َم َو ِ‬ ‫‪. 104-103 :23‬‬

‫شاه " وستوٌسسكً" أٌضا ً نوراً ٌعمً البصر من ش ة وهجه‪ .‬كان بع ذلذك ٌصذر‪ ،‬وٌسقذ وعٌذه لثانٌذة أو اثنتذٌن‪.‬‬ ‫كانت شدنات التسرٌن أثنا نوبات الصرع تمر بشكل عام فً ماغه متسببة فً نوبة ثانوٌة ارت ا ٌة نشطة‪ .‬لم ٌكن‬ ‫باستطاعته بع ذلك تذكر األد اك أو المدا ثات التً كانت تدصل أثنا النوبة‪ ،‬وغالبا ً ما كان ٌشعر بالكآبة والذنب‬ ‫واالنزعاج لع ة أٌام‪.‬‬ ‫"الكونت لٌو تولستوي"‪ :‬أعظم مإل‬ ‫والسالم‪".‬‬

‫روائً روسً فً القرن التاسع عشر‪ ،‬ومن روائعه "آنبا كارنٌنبا" و"الحبرب‬

‫"يوستاف فلوبٌر (‪ :" Gustave Flaubert‬اسم آخر عظٌم فً اآل اب‪ .‬أل هذا الروائً العبقري السرنسذً فذً‬ ‫القذرن التاسذع عشذر روائذع القصذ مثذل "مبدام بوفباري" و"التربٌبة العاطفٌبة‪Madame Bovary and A ( .‬‬ ‫‪ " Sentimental Education‬دسب ما ٌقوله "شاشتٌر‪" "،‬كانت نوبة ’فلوبٌر‘ تب أ بالعا ة بتدسا بعذاب وشٌك‬ ‫متنام من ع م اآلمان كما لو أنه انتقل لى ُبع آخر‪ .‬كتب ٌقول أن النوبات كانت تصله مثل‬ ‫وٌشعر بع ذلك بشعور‬ ‫ٍ‬ ‫’ وامة من األفكار والصور فً ماغً المسكٌن والتً ٌب و فٌها أن وعذًّ قذ غذر مثذل سذسٌنة فذً عاصذسة‪ ‘.‬كذان‬ ‫ٌتؤوا وتغمرا ت فقات من الذكرٌات وٌرى هلوسة نارٌذة وٌخذرج الزبذ مذن فمذه وٌدذرك ٌذ ا الٌمنذى ال را ٌذا ً وٌقذع‬ ‫تدت تؤثٌر النشوة لم ة عشر قائ ومن ت َّم كان ٌتقٌؤ‪".‬‬ ‫"دٌبم أياثبا كرٌسبتً (‪ :" Dame Agatha Christie‬رائذ ة الذروائٌٌن اإلنجلٌذز فذً قصذ‬ ‫تعانً أٌضا ً من نوبات صرع الس ال ماغً‪.‬‬ ‫"ترومان كابوتً (‪ :" Truman Capote‬روائً أمٌركً ومإل‬ ‫‪".)Cold Blood and Breakfast at Tiffany's‬‬ ‫"جورج فرٌدرٌك هانبدل (‪ :" George Frederick Handel‬مإلذ‬ ‫"المسٌا‪".‬‬

‫الغمذور‪ ،‬وكانذت‬

‫روائع مثل "بدم بارد" و"إفطار فً تٌفانً ( ‪In‬‬ ‫موسذٌقً نجلٌذزي ومإلذ‬

‫موسذٌقى أوبذرا‬

‫" نٌقولو بايانٌنً (‪ :" Niccolo Paganini‬واد من أشهر العازفٌن على آلة الكمان‪.‬‬ ‫"بٌتر تشاٌكوفسكً"‪ :‬المإل‬ ‫البندق‪".‬‬

‫الموسٌقً الروسً األشهر لرق‬

‫البالٌه‪ ،‬ومن روائعذه "األمٌبرة النائمبة" و "كسبارة‬

‫"لو ف ٌن فان بٌتهوفن"‪ :‬من أعظم المإلسٌن الموسٌقٌٌن الكالسٌكٌٌن على اإلطال ‪.‬‬ ‫ٌقول "شاشتٌر‪" "،‬وهذا مجر غٌر من فذٌر‪ ،‬كتذب المذإرخٌن عذن كثٌذر مذن األشذخا المشذهورٌن المصذابٌن‬ ‫بصرع الس الص غً‪ ".‬فً الدقٌقة‪ ،‬فؤن القائمة التً تضم أشخا مشهورٌن مصابٌن أو ٌُشك بتصابتهم بصرع‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪108‬‬

‫الس الص غً طوٌلة ج اً‪ ،‬لكن مدم غٌر موجو فً هذا القائمة‪ .‬لكن ٌمكن تسسٌر قوته التخٌلٌة وكآبتذه وأفكذارا‬ ‫االنتدارٌة ورإٌاا ع ن ٌوم الدساب وما بعذ الدٌذاة وهلوسذته البصذرٌة والسذمعٌة والكثٌذر مذن خصائصذه الجسذ ٌة‬ ‫والنسسٌة على أنها أعرار مرر صرع الس الص غً فً ال ما ‪.‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن مرر الصرع ال ٌسسر قسوة مدم الالمتناهٌذة وافتقذا ا للتعذاط مذع اآلخذرٌن ومذابدذه‬ ‫وتصمٌمه على ج ارته واستدقاقاته‪ .‬تلك األمور كانت نتائ نرجسٌته المرضٌّة‪ .‬كذان ذلذك خلٌطذا ً مذن اضذطرابات‬ ‫شخصٌة وذهنٌة شكلت منذه الظذاهرة التذً أصذب علٌهذا‪ .‬كانذت تسذكن مدمذ أفكذار العظمذة والقذ رة الكلٌّذة‪ .‬رإٌذاا‬ ‫الناجمة عن نوبات صرع الس الص غً أك ت على جنون عظمته ومندتذه اإلثبذات علذى أنذه بالسعذل نبذً ‪Allah‬‬ ‫المختار‪ .‬كما لو أن ذلك لم ٌكن كافٌاً‪ ،‬فؤنه تزوج امرأة ذات طبٌعة نرجسٌة تابعة التً بدثت عن عظمتها فً جعل‬ ‫زوجها قوٌا ً وعظٌماً‪.‬‬ ‫كان مدم مقتنعا ً أنه فً مهمة نبوٌة‪ .‬لق كانت هذا الثقذة بذالنس هذً التذً ألهمذت هذإال الذذٌن كذانوا قرٌبذون منذه‬ ‫وثبتت ٌمانهم فٌه‪ .‬هذا ال ٌعنً أن جمٌع آٌات القرآن "أودٌت" له خالل نشوة نوباته الصرعٌة‪ .‬ربما تكون نوبذات‬ ‫الصرع ق توقست فً سنوات عمرا الالدقة‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬مقتنعا ً ببرا‪ ،‬فؤنه استمر ٌستشه باآلٌات القرآنٌة‬ ‫دسذذبما كذذان ٌتطلبذذه الموق ذ ‪ .‬كشذذخ مصذذاب بالنرجسذذٌة‪ ،‬فؤنذذه تلقذذى هذذذا التؤكٌ ذ مذذن أتباعذذه‪ .‬كذذان مدم ذ مقتنع ذا ً‬ ‫بمزاعمه – على الرغم من أنه كان ٌكذب بكل درٌة مبتكراً اآلٌات دسب داجته لهذا – ومذع ذلذك‪ ،‬عنذ ما آمذن بذه‬ ‫النا فؤن ذلك كان ٌعٌ التؤكٌ بذاته‪ .‬نتٌجة لذلك‪ ،‬اعتق مدم أنه عُه لٌه بسلطة لهٌة إلنزال العقاب على هإال‬ ‫الذٌن ٌعارضونه‪ .‬فق كان صذوت ‪ Allah‬وكانذت معارضذته تعنذً معارضذة ‪ Allah‬الخذا بذه‪ .‬شذعر مدمذ أنذه‬ ‫ٌد له الكذب‪ ،‬و ذا ما كذبن فؤنه ٌسعل ذلذك مذن أجذل الصذال العذام وبالتذالً فذؤن كذبذه مبذرر‪ .‬عنذ ما نهذب وذبذ‬ ‫واع ومرتذذاح‪ .‬كانذذت الغاٌذذة عظٌمذذة جذ اً ل رجذذة أنذذه سذذخرَّ جمٌذذع الوسذذائل‬ ‫النذذا األبرٌذذا ‪ ،‬فؤنذذه فعذذل ذلذذك بضذذمٌر ِ‬ ‫إلنجازها شذرعٌاً‪ .‬كذان مقتنعذا ً جذ اً بهلوسذته ل رجذة دساسذه بؤنذه مدقذا ً بقتذل أي شذخ ٌقذ فذً طرٌقذه‪ .‬اآلٌذات‬ ‫القرآنٌة التالٌة تسسر نسسها بنسسها‪.‬‬

‫َو َمنْ ٌَعْ ِ َّهللا َ َو َرسُو َل ُه َو ٌَ َت َع َّ ُد ُ و َ اُ ٌُ ْ ِخ ْل ُه َنارً ا َخالِ ً ا فٌِ َها َو َل ُه َع َذابٌ مُهٌِنٌ‬ ‫(القرآن ‪. 14 :4‬‬

‫صوُ ا الرَّ سُو َل َل ْو ُت َسوَّ ى بِهِمُ ْ َ‬ ‫ُون َّهللا َ َد ًٌِثا‬ ‫األرْ رُ َو َال ٌَ ْك ُتم َ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا َو َع َ‬ ‫ٌَ ْو َم ِئ ٍذ ٌَ َو ُّ ا َّلذ َ‬ ‫(القرآن ‪. 42 :4‬‬

‫ٌِن فٌِ َها َأ َب ً ا‬ ‫ار َج َه َّنمَ َخالِ َ‬ ‫ِ َّال َب َال ًغا م َِن َّهللاِ َو ِر َس َاال ِت ِه َو َمنْ ٌَعْ ِ َّهللا َ َو َرسُو َل ُه َفت ِنَّ َل ُه َن َ‬ ‫(القرآن ‪. 23 :72‬‬

‫النشاط الجنسً والتجربة الدٌنٌة وتنشٌط الصرع على نحو مفرط‪:‬‬ ‫ألقت األدا ٌك الكثٌر مذن الضذو علذى تصذرفات مدمذ الجنسذٌة‪ .‬هذل صذرع السذ الصذ غً ٌذإثر علذى النشذاط‬ ‫الجنسً أٌضاًأ ذا كان ٌإثر‪ ،‬و ذا كان ٌسسر عا ات مدم الجنسٌة‪ ،‬فندن نمتلك دٌنها جز آخر من البرهان على‬ ‫أن مدم كان مصابا ً بمرر صرع الس الص غً‪ٌ .‬عتق عالم األعصاب "رهذوان جوزٌذ (‪Rhawn Joseph‬‬ ‫" أن ذلك صدٌ ‪ ،‬دٌك كتب‪:‬‬

‫أنها سمة ممٌزة أن ٌسبب المستوى المرتسع من النظام الدوفً ونشاط الس الص غً األ نى تغٌٌر ًا فً العا ات‬ ‫الجنسٌة وتعمٌ الدما ال ٌنً أٌض ًا‪ .‬من الج ٌر بالذكر أن مبشري العصر الد ٌك لٌسوا هم الودٌ ون الذٌن‬ ‫‪109‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌنزعون لٌكونوا ناشطٌن جنسٌ ًا وٌكون ل ٌهم الع ٌ من الزوجات‪ ،‬ولكن دصل ذلك أٌضاً مع الع ٌ من القا ة‬ ‫ال ٌنٌٌن الق امى ومن ضمنهم براهٌم وٌعقوب ومدم – أو ٌمارسوا الجن مع زوجات رجال آخرٌن أو ٌقتلون‬ ‫رجال فً سبٌل سرقة زوجاتهم ‪( -‬مدم والملك او ‪ ....‬أظهر الكثٌر من األنبٌا وشخصٌات ٌنٌة أخرى بارزة‬ ‫البراهٌن على صابتهم بؤعرار متالزمة كلوفربوسً (‪ ، Kluver – Bucy Syndrome‬مثل أكل الروك‬ ‫(دزقٌال ‪ 246 ،‬وكذلك أعرار الس الص غً وتنشٌط النظام الدوفً بتفراط والصرع‪ ،‬وٌراف ذلك الهلوسة أو‬ ‫االنجما التخشبً أو الجنون أو االضطرابات اللغوٌة‪.‬‬ ‫فً الوقت الذي عانى موسى فٌه من عاقة ش ٌ ة فً الكالم‪ ،‬فمن الواض أن مدم ‪ ،‬رسول ‪ ،Allah‬كان ٌعانً من‬ ‫صعوبة فً التعبٌر عن األفكار (اضطراب ماغً ٌتسم بع م الق رة الجزئٌة أو المع ومة على الكتابة ‪ .‬عالوة على‬ ‫ذلك‪ ،‬كً ٌتلقى كلمة ‪ Allah‬الخا به‪ ،‬فؤن مدم كان بالعا ة ٌسق الوعً وٌ خل فً داالت انتشا (أرمسترونن‬ ‫‪1994‬ن لٌنن ‪ . 1983‬فً الدقٌقة‪ ،‬أول تدول رودً – ٌنً دقٌقً دصل له عن ما أٌقظه رئٌ المالئكة جبرٌل‬ ‫الذي ضمه بقوة ال متناهٌة ل رجة أن مدم شعر وكان الهوا سُدب من رئته‪ .‬بع تكرار عملٌة الضغط والخن ‪،‬‬ ‫فؤن رئٌ المالئكة جبرٌل أمر مدم أن ٌقرأ كلمة ‪ ،Allah‬أعنً القرآن‪ .‬هذا النوبة كانت األولى من ع ة دلقات‬ ‫مع رئٌ المالئكة جبرٌل الذي كان ٌظهر لمدم فً شكل مسردً هائل ومتع األشكال الهن سٌة الملونة‪.‬‬ ‫وفقاً لصوت "‪ "Allah‬أو مالئكته‪ ،‬فؤن مدم لم ٌتكلم فقط‪ ،‬ولكنه ب أ أٌض ًا باالستشها واقتبا وتر ٌ مختل‬ ‫المواضٌع عن ‪ Allah‬فً ترتٌب عشوائً طوال ثالثة وعشرٌن عاماً قا مةن وهو االختبار الذي اكتش أنه مإلم‬ ‫ومشوا ج ًا ََ (أرمسترونن ‪1994‬ن لٌنن ‪ . 1983‬باإلضافة لى دماسته ال ٌنٌة‪ ،‬فق شاع عن مدم أن قوته‬ ‫الجنسٌة تعا ل قوة أربعٌن رجال وكان ٌمار الجن مع تسع زوجات على األقل وع ال ٌدصى من الخلٌالت‬ ‫بما فٌهن دتى فتاة صغٌرة ج ًا (لٌنن ‪ . 1983‬فً د ى المناسبات‪ ،‬وبع أن رفضته د اهن‪ ،‬فؤنه خل فً دالة‬ ‫من النشوة ومن ث َّم أ عى أن "‪ "Allah‬أمرا أن ٌتزوج زوجة رجل آخر‪.‬‬ ‫كما أن مدم معرو أٌضاً بنوبات من الغضب الش ٌ ج ًا وقتل (أو أن ٌؤمر على األقل بقتل الكسار والتجار‬ ‫الذٌن كانوا ٌعارضونه‪ .‬عن ما تجتمع هذا السلوكٌات مع رغباته الجنسٌة المتزاٌ ة وزٌا ة دماسه ال ٌنً و خوله‬ ‫داالت النشوة أو اإلغما والتقلبات المزاجٌة ومن الممكن د وك هلوسات سمعٌة وبصرٌة عن مالك هائل الدجم‪،‬‬ ‫فؤن ذلك ال ب وأن ٌشٌر بكل تؤكٌ لى وجو النظام الدوفً ونشاط الس الص غً األ نى كؤس عصبٌة لهذا‬ ‫االختبارات‪ .‬بالسعل‪ ،‬فؤن مدم عانى أٌضاً من نوبات كآبة مروعة وسعى فً د ى المناسبات إللقا نسسه من على‬ ‫‪247‬‬ ‫قمة جبل – ولكن رئٌ المالئكة جبرٌل منعه من فعل ذلك‪.‬‬ ‫ٌوجذ اعتقذذا شذائع جذ اً أن مدمذ كذان ٌمتلذذك قذوة جنسذذٌة تعذذا ل قذوة عذ ة رجذال‪ .‬هذذذا االعتقذذا مإسذ علذذى عذ ة‬ ‫أدا ٌك‪ٌُ .‬نسب أد األدا ٌك لـ "سلمى‪ "،‬خا مة مدم والتً قالت‪" :‬فً د ى اللٌذالً كانذت نسذا مدمذ (صذلعم‬ ‫التسع معه دتى مماته (كان لمدم زوجات أخرٌات ولكن مطلقات ‪ ،‬دٌك مار مدم الجن مع نسذائه جمذٌعهن‬ ‫وكلما خرج من عن امرأة كان ٌطلذب منذً مذا لكذً ٌغتسذل قبذل أن ٌذؤتً األخذرى‪ .‬فقلذت‪ٌ’ ،‬ذا رسذول ‪ Allah‬أمذا‬ ‫‪248‬‬ ‫ٌكسٌك غسٌل واد أ‘ قال النبً‪’ ،‬هذا أطٌب واطهر‪"‘.‬‬

‫‪ 246‬وص مدمذ بذول الجمذل كعذالج ألمذرار المعذ ة‪ .‬ال بذ أنذه بكذل تؤكٌذ قذ شذرب مذن البذول هذو نسسذه‪ .‬مذا زال بذول الجمذل ٌُبذاع فذً الذ ول‬ ‫اإلسالمٌة‪ ،‬دتى فً وقتنا الدالً‪.‬‬ ‫‪ 247‬النظذذام الدذذوفً والذذروح‪ ،‬مقتبسذذة مذذن‪ :‬صذذدٌسة ال ذ ٌن والعلذذم ( ُنشذذرت فذذً شذذهر آذار مذذن عذذام ‪ 2001‬للكاتذذب وال ذ كتور "رهذذوان جوزٌ ذ ‪،‬‬ ‫‪http://brainmind.com/BrainReligion.html‬‬

‫‪ 248‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.201‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪110‬‬

‫على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن أبداثً قا تنً لى االستنتاج بؤن اإل عا ات عن فدولة مدم مذا هذً ال هذرا فذً هذرا‬ ‫ووصلت لى دقٌقة أنه فً آخر عشر أو عشرٌن سنة من عمرا كان فعلٌذا ً عذاجز جنسذٌاً‪ .‬كذان لذ ى مدمذ رغبذات‬ ‫جنسٌة ال ٌمكن السٌطرة علٌها والتً داول شباعها عن طرٌذ م اعبذة زوجاتذه وخلٌالتذه جنسذٌا ً ون الذتمكن مذن‬ ‫القٌام بعملٌة جماع كاملة‪.‬‬ ‫أظهرت راسات أُجرٌت فً جامعة أوترخت فذً هولنذ ا أن األفٌونذات باطنٌذة النمذو (‪، endogenous opioids‬‬ ‫والتً عا ة ما تسمى بكٌمٌائٌات الشعور الجٌ والتً ٌنتجها ال ما ق تزٌ من الشهوة الجنسٌة وتقلل وتضع مذن‬ ‫األ ا الجنسً‪ 249 .‬فً راسة أخرى‪ ،‬الدظ العلما أنشطة أفٌونٌة عالٌة األ ا خالل مردلذة الهذو عنذ مرضذى‬ ‫اضطراب العقل ثنائً القطبٌن‪ 250 .‬كونه شذخ نرجسذً‪ ،‬فذؤن مدمذ كذان عرضذة لتقلبذات مزاجٌذة هائلذة‪ ،‬دٌذك‬ ‫ٌكون فً بعر األدٌان مبته وفً منتهى اللط بٌنما ٌعانً فً أدٌان أخرى من الكآبة الش ٌ ة ل رجة أنه ٌرغب‬ ‫فً االنتدار‪ .‬تسسر هذا االكتشافات لماذا كان ٌمتلك شهوة جنسٌة عارمذة‪ ،‬ومذع ذلذك وعلذى الذرغم مذن أن زوجاتذه‬ ‫كنَّ أصغر سنا ً وأكثر خصبا ً منه بكثٌر‪ ،‬ال أنه بقى ون ذرٌة‪ .‬هذا ٌبرهن على أنه كان عاجز جنسٌاً‪.‬‬ ‫مع ذلك‪ٌ ،‬وج فجوة فً نظرٌتً‪ .‬ذا كان مدم عاجز جنسٌا ً فً أواخر سنوات عمرا‪ ،‬دسبما صذ قته وآمنذت بذه‪،‬‬ ‫فكٌ ٌمكن أن ٌصب وال لـ " براهٌم" وهو فً السذتٌن مذن عمذرا أو أكبذر مذن ذلذكأ ولذ " بذراهٌم" مذن "مارٌذا"‬ ‫الستاة الخا مة القبطٌة البٌضا والجمٌلة ذات الشعر األجع والتً لذم ٌدببنهذا زوجذات مدمذ األخرٌذات‪ .‬شذككت أن‬ ‫الصبً كان من صُلب شخ آخر‪ ،‬لكن كان ٌنقصنً ال لٌل كً أبرهن على ذلك‪ ،‬ومن ثذ َّم وجذ ت مذا كنذت أبدذك‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫وج ت قصة رواها "ابن سع " قال فٌها أن رج ًل قبطٌا ً كان ٌزور "مارٌا" فً الم ٌنة المنورة‪ ،‬فانتشذرت الشذائعات‬ ‫القائلة بؤن ذلك كان عشٌقها‪ .‬كان مدم ق أسكن "مارٌا" فً د ٌقة غنا شمال الم ٌنذة المنذورةن ومذن الواضذ أن‬ ‫السبب فً ذلك أن زوجات مدم األخرٌات لم ٌكنَّ على وفا معها‪ .‬وصلت الشائعات مسامع مدم ‪ ،‬فذؤمر "علذً"‬ ‫بقتل الرجل القبطً‪ .‬عن ما شاه الرجل "علً" مقبالً علٌه‪ ،‬فؤنه رفع ر ائه‪ ،‬فشاه "علً" أنه لٌ للرجل أعضذا‬ ‫‪251‬‬ ‫تناسلٌة‪ ،‬فلم ٌقتله‪.‬‬ ‫كانت تلك مزاعم مرٌدة إلسكات النا ‪ .‬اُتهمت "عائشة" أٌضا ً بؤنها كانت على عالقة غرامٌة مع "صسوان‪ "،‬وهو‬ ‫شذذاب مذذن الم ٌنذ ة المنذذورة‪ ،‬ممذذا سذذبب ذلذذك فذذً ضذذجة كبٌذذرة‪ .‬أنكذذرت "عائشذذة" تلذذك التهمذذة وا عذذت فٌمذذا بعذ بذذؤن‬ ‫"صسوان" خصً‪.‬‬ ‫ٌروي الطبري الد ٌك التالً عن الرجل القبطً‪:‬‬

‫كان ل ى رسول ‪ Allah‬خصً أسمه "مؤبور‪ "،‬والذي كان "المقوق " ق أه اا ٌاا مع خا متٌن‪ ،‬واد ة أسمها‬ ‫"مارٌا" واألخرى أسمها "سٌرٌن‪ "،‬والتً أه اها مدم الدقاً لى "دسان بن ثابت" بع ما أسا "صسوان عب‬ ‫المطلب" لى النبً‪ .‬ول ت "سٌرٌن" ول ًا عته "عب الردمن بن دسان‪ ".‬كان "المقوق " ق أرسل هذا الخصً‬ ‫مع الستاتٌن مرافقاً ودارساً لهنّ وهنّ فً طرٌقهن لى (الم ٌنة المنورة ‪ .‬قام "مؤبور" بتق ٌمهن لرسول ‪ .Allah‬ق‬ ‫شٌع بؤنه مار (الزنا مع "مارٌا"‪ ،‬فؤرسل رسول ‪" Allah‬علً" لقتله‪ .‬عن ما شاه "مؤبور" "علً" قا م ًا فؤنه‬ ‫‪" 249‬و‪ .‬ر‪ .‬ف ان فوركن أي‪ .‬جً‪ .‬ونسٌالرن و جٌه‪ .‬م‪ .‬فان رٌٌه‪ ".‬كلٌذة علذم العقذاقٌر‪ ،‬مإسسذة "مذاجنو‬

‫رو ولذ ‪ ،‬جامعذة أوترخذت – هولنذ ا‪.‬‬

‫‪http://ajpregu.physiology.org/cgi/content/abstract/266/2/R606‬‬ ‫‪250‬‬ ‫‪www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=6271019&dopt=Abstract‬‬

‫‪ 251‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.224‬‬

‫‪111‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫كش‬

‫عن أعضائه التناسلٌة دتى اقتنع "علً" أنه كان خصً بالكامل ولم ٌبقى من الرجولة شً علٌه‪ ،‬لذلك عسا‬ ‫‪252‬‬ ‫عنه "علً" ولم ٌقتله‪.‬‬

‫من الواض أن قصة الرجل القبطً الذي كشذ عذن عورتذه إلثبذات برا تذه مذا هذً ال قصذة مسبركذة‪ .‬لمذاذا ٌرٌذ‬ ‫رسول ‪ Allah‬قتل رجل بري ن وعالوة على ذلك‪ ،‬كٌ عر هذا الرجل أن "علً" أرا قتلهأ‬ ‫ٌروى فً د ٌك آخر أن "مذؤبور" كذان رجذالً كهذالً‪ .‬هذذا أٌضذا ً مداولذة أخذرى إلربذاك وتضذلٌل القذارئ‪ .‬ألذم ٌكذن‬ ‫"مؤبور" ه ٌة "المقوق " لمدم ‪ ،‬وهو من راف "مارٌا" وشذقٌقتها "سذٌرٌن" لدمذاٌتهن فذً ردلذتهن الطوٌلذةأ مذن‬ ‫غٌر المعقول أن ٌرسل "المقوق " رجالً كهالً كه ٌذة أو كدذار لهذاتٌن الستذاتٌن‪ .‬بسعلتذه هذذا‪ ،‬كانذت سذو تكذون‬ ‫هانة لطاغٌة تتزاٌ قوته مع مرور الوقت‪ ،‬والذي من الواض ج اً أن "المقوق " كان ٌرٌ استرضائه‪.‬‬ ‫للمزٌ ذ مذذن التغطٌذذة علذذى هذذذا العالقذذة واإلدذذراج الذذذي ٌراف ذ بشذذكل عذذام مثذذل هذذذا القص ذ – وخصوص ذا ً فذذً‬ ‫المجتمعات الذكورٌة الشوفٌنٌة دٌك ما زالت جرائم الشر سارٌة المسعول بش ة – كان مدم ٌزعم قائالً أنه دٌن‬ ‫ول " براهٌم‪ "،‬أك له المالك جبرٌل ذلك بتلقا التدٌة التالٌة علٌه‪" ،‬السالم علٌكم ٌذا أبذا " بذراهٌم"‪ ".‬قذ ٌكذون هذذا‬ ‫الد ٌك ق جرى تزوٌرا وفبركته أٌضا ً فً وقت الد كً ٌضع د اً للشائعات‪ .‬ما هً الداجة لكل هذا التؤكٌ اتأ‬ ‫هل كان مدم ٌشك بؤبوته لـ " براهٌم" واختل قصة المالك جبرٌل وهو ٌ عوا "أبا براهٌم" كً ٌوق الشائعاتأ‬ ‫بالنسبة لمدم ‪ ،‬هذا كانت كذبة مسٌ ة ومقنعة‪ .‬بت عائه أن " براهٌم" هو ابنه‪ ،‬فؤن أد اً لن ٌشكك بسدولته‪.‬‬ ‫على الرغم من دقٌقة أن "مارٌا" كانت المرأة الودٌ ة‪ ،‬باإلضافة لـ "خ ٌجة‪ "،‬التً أنجبت ول ٍ لمدم ‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫من كونها امرأة جمٌلة ج اً‪ ،‬ال أن مدم لم ٌتزوجها‪.‬‬ ‫ٌروي "ابن سع " أنه دٌنمذا ولذ " بذراهٌم‪ "،‬أخذذا مدمذ لذى "عائشذة" وقذال لهذا‪" ،‬انظذري لٌذه كذم هذو ٌشذبهنً‪".‬‬ ‫فؤجابذذت "عائشذذة" قائلذذة‪" ،‬ال أرى أي تشذذابه بٌنكمذذا‪ ".‬فقذذال مدمذ ‪" ،‬أال تذذرٌن خذ و ا البٌضذذا والسذذمٌنةأ" فؤجابذذت‬ ‫"عائشة"‪" ،‬خ و جمٌع األطسال تكون سمٌنة" ‪ 253‬ال ب أن تلك الستاة كانت ذكٌة ج اً‪.‬‬ ‫اإل عا ات بؤن مدم كان ٌمتلذك قذوة جنسذٌة تعذا ل قذوة أربعذٌن رجذل كانذت أكاذٌذب‪ ،‬وقذ قٌلذت خصٌصذا ً لتغطٌذة‬ ‫دقٌقة كونه بالسعل عاجز جنسٌاً‪ .‬أنجب مدم من "خ ٌجة" سبعة أطسال والتً كانت فً األربعٌن من عمرها عن ما‬ ‫تزوجها‪ .‬هإال األطسذال ولذ وا عنذ ما كذان عمذر مدمذ مذا بذٌن ‪ 25‬لذى ‪ 35‬عامذاً‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬فذؤن أٌذا ً مذن زوجاتذه‬ ‫وخلٌالته الشابات‪ ،‬والذي وصل ع هن لى أكثذر مذن عشذرٌن امذرأة‪ ،‬لذم تلذ لذه طسذالً فذً آخذر عشذر سذنوات مذن‬ ‫عمرا‪.‬‬ ‫"ضع االنتصاب مع تواج الرغبة الجنسٌة الصدٌة عن الرجذال المصذابون بصذرع السذ الصذ غً هذً دقٌقذة‬ ‫معروفة للعلما وال ارسٌن منذ الخمسٌنات‪ "،‬دسب قذول عذالم األعصذاب السرنسذً "هنذري جذٌن باسذكال غاسذتو ‪-‬‬ ‫‪ 254 . 1995 – 1915( " Henri Jean Pascal Gastaut‬وٌإك على ذلك "برتكذار (‪ " Pritchard‬بقولذه أن‬

‫‪ 252‬تارٌ " الطبري‪ "،‬السنوات األخٌرة مذن دٌذاة النبذً‪ ،‬ترجمذة وتسسذٌر " سذماعٌل كٌذه‪ .‬بونذاوال‪( ".‬مطبعذة جامعذة نٌوٌذورك الدكومٌذة ‪ ،‬ألبذانً‪،‬‬ ‫‪ ،1990‬المجل ‪ ،IX‬الصسدة ‪.147‬‬ ‫‪ 253‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.125‬‬ ‫‪" 254‬غاستو هـ‪ :".‬ما ٌسمى باآللٌة النسسٌة ومرر صرع الس الص غً‪ :‬راسة نق ٌة وداسمة‪ .‬الصرع‪1953 ،‬ن ‪2‬ن الصسدات ‪.76-59‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪112‬‬

‫فرط بروالكتٌن الذ م النذاجم عذن نوبذات الشذلل الذ ماغً ٌسذاهم فذً االخذتالل الجنسذً عنذ الذذكور المصذابٌن بذ ا‬ ‫‪255‬‬ ‫الصرع‪.‬‬ ‫عرفنا مسبقا ً أن مدم تخٌل أنه ٌمار الجن بٌنما فً الدقٌقة لم ٌكذن كذذلك‪ .‬كمذا أنذه ٌوجذ دذ ٌك أٌضذا ً ٌبذرهن‬ ‫على أن مدم لم ٌكن ٌمار الجذن مذع زوجاتذه‪ ،‬بذل كذان "ٌذ اعبهن" فقذط‪ .‬كذان ٌذزورهن‪ ،‬وفذً بعذر األدٌذان‬ ‫ٌزورهن جمٌعاً‪ ،‬فٌ اعبهن ولكن لم ٌكن ٌمار الجن معهن‪ .‬روي أن "عائشة" قالت‪" ،‬ال ٌمتلك أي شخ منكم‬ ‫السذذٌطرة الذاتٌذذة مثذذل النبذذً ألن باسذذتطاعته م اعبذذة زوجاتذذه ون أن ٌمذذار معهذذن الجذذن ‪ 256 ".‬كانذذت "عائشذذة"‬ ‫مجر طسلة‪ ،‬ومن المدتمل أنها لم ت كن تعر أن زوجهذا الكهذل المشذهور لذم ٌكذن ٌمذار السذٌطرة الذاتٌذة‪ ،‬ولكنذه‬ ‫بكل بساطة لم ٌكن بمق ورا ممارسة الجن ‪ .‬تقول "عائشة" فً د ٌك آخر‪" ،‬لم أشاه عورة النبً أب ًا‪ 257 ".‬أترك‬ ‫ذلك لخٌال القارئ كً ٌج تسسٌراً لذلك‪.‬‬ ‫هذا ال ٌعنً أب اً أن مدم لم ٌكن ل ٌه شهوات جنسٌة عارمة‪ .‬لم ٌكن ٌذ ع أي فرصذة تسوتذه ون ممارسذة الجذن ‪.‬‬ ‫رغباته الجنسٌة التً ال ٌمكن السٌطرة علٌها تكش فقط أنه وعلى الرغم من كثرة النسا الموجو ات فذً درٌمذه‪،‬‬ ‫ال أنه كان فعلٌا ً متعطش للجن ‪ .‬هناك د ٌك ٌتكلم عن مدم عن ما أغار مدم على قبٌلذة "بنذً ‪ ،"Jaun‬أدضذر‬ ‫لذذه أتباعذذه فتذذاة صذذغٌرة أسذذمها "جوانٌذذه (‪ " Jauniyya‬وبرفقتهذذا مربٌتهذذا‪ .‬قذذال الرسذذول لهذذا‪" ،‬أعطنذذً نسسذذك(فً‬ ‫الزواج كه ٌة‪( ".‬أي فً لغة الوقت الدالً‪ :‬عٌنً أمار الجن معكِ ‪ .‬فؤجابت الستاة‪" ،‬هل ٌمكن لألمٌرة عطا‬ ‫نسسها فً الزواج من رجل عا يأ" دٌنها‪ ،‬رفع مدم ٌ ا كً ٌضربها‪ ،‬فصرخت الستاة قائلة‪" ،‬أعوذ باهَّل‪ 258 "،‬مما‬ ‫أوق ذلك مدم عن ضربها‪ .‬ال ب وأن مدم أد بالذنب لسترة مإقتة دٌك أمر أد أتباعه أن ٌعطً الستاة ثوبٌن‬ ‫من الكتان األبٌر‪ .‬من الواض أن مدم وعصابته المغٌرة لم ٌبتاعوا هذٌن الثوبٌن باإلضافة لله اٌا التً سرقوها‬ ‫من ضداٌاهم‪ ،‬بل أن هذٌن الثوبٌن كانوا ق سرقوهما من نس هذا الستاة أو من نسا قبٌلتها‪.‬‬ ‫ال ب أن "جوانٌه (‪ " Jauniyya‬كانت طسلة ألن مربٌتها كانت معها‪ ،‬ودقٌقة أنها أجابت بمثل هذا السذاجة لرجذل‬ ‫ٌمتلك القوة كً ٌقتلها‪ ،‬قائلة‪" ،‬هل ٌمكن لألمٌرة عطا نسسها فً الزواج من رجذل عذا يأ" تجعلنذا نتؤكذ مذن أنهذا‬ ‫كانت مجر طسلة‪.‬‬ ‫ٌطلب مدم من هذا الستاة "أن تعطٌه نسسها‪ "،‬وأ خل المسسر كلمة ا"لزواج" بٌن القوسٌن فً الجملة‪ .‬الكلمة السعلٌة‬ ‫المستخ مة هنا هً "هبة‪ "،‬والتً تعنً اله ٌة‪ ،‬وٌؤتً معناها فً سٌا هذذا الدذ ٌك ممارسذة الجذن مجانذاً‪ .‬عنذ ما‬ ‫تهب امرأة نسسذها لرجذل فؤنهذا تعنذً ممارسذة الجذن معذه للٌلذة وادذ ة فقذط كمذا هذو الشذائع فذً وقتنذا الدذالً‪ .‬وال‬ ‫تستخ م كلمة "هبة" فً الزواج أب اً‪.‬‬ ‫ٌرفع مدم ٌ ا كً "ٌربت علٌها دتى ته أ‪ ".‬لماذا كانت بداجة كً ته أأ من الواض أن ما قاله مدمذ كذان وقدذا ً‬ ‫ج اً مما جعل هذا الستاة تستشٌط غضباً‪.‬‬

‫‪" 255‬بٌرتكار ب‪ :".‬الجنسٌة الضعٌسة‪ :‬مضاعسات نوبذات الصذرع الجزئٌذة المعقذ ة‪ .‬تذران‬ ‫‪.195‬‬ ‫‪ 256‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،8‬الع ‪.299‬‬ ‫‪ 257‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.368‬‬ ‫‪" 258‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،63‬الع ‪.182‬‬

‫‪113‬‬

‫أم نٌذورول أسذوك‪1980 ،‬ن ‪105‬ن الصذسدات ‪– 193‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لماذا صرخت قائلة‪" ،‬أعوذ باهَّل منك " ذا كان كل ما فعله مدم هو أن ٌربت علٌها بلط ‪ ،‬فسعٌها كً تتعوذ بذاهَّل‬ ‫منه كان أمراً غٌر ضروري‪ .‬من الواض أن مدم لم ٌكن ٌداول أن "ٌربت" علٌها‪ ،‬كمذا ٌدذاول المسسذر قناعنذا‪،‬‬ ‫ولكن فعل ذلك كً ٌضربها‪.‬‬ ‫عن ما صرخت الستاة بخو قائلة‪" ،‬أعوذ باهَّل منك" فؤن ٌ مدم توقست فً منتص‬ ‫بع ذلك بالذنب وأعطاها ثوبٌن كان أتباعه سرقوهما منها‪.‬‬

‫الهوا ولم ٌقم بضربها‪ .‬شعر‬

‫القصة واضدة لكل شخ عاقل ال ٌرٌ أن ٌُخ ع‪ٌ .‬جب على المر القرا ة مذا بذٌن السذطور عنذ ما ٌقذرأ قصذ‬ ‫عن مدم كتبها أتباعه الذٌن داولوا جه هم تصوٌر شٌطان على أنه رجل مقذ ‪ .‬تصذب هذذا التغطٌذة أشذ دزمذا ً‬ ‫لى لغات غٌر العربٌة‪.‬‬ ‫وأكثر تعتٌما ً عن ترجمة هذا القص‬ ‫بتمكانك القول أن كل هذا الكالم عن عجز مدم الجنسً مذا هذو أال مجذر تخمٌنذات‪ ،‬لكذن الدذ ٌك التذالً ال ٌتذرك‬ ‫مجاالً للشك بذلك أب اً هو عن "ابن سع " عن "الواق ي"‪" :‬اعتا نبً ‪ Allah‬أن ٌقذول أنذا مذن ضذمن القلذة الذذٌن ال‬ ‫ٌمتلكون القوة الكافٌة لممارسة الجن ‪ ،‬بع ذلك ٌرسل ‪ Allah‬لً قذ ر ًا فٌذه لدذم مطبذو‪ ،،‬وبعذ تناولذه أصذب قوٌذ ًا‬ ‫‪259‬‬ ‫ألقوم بما ٌجب علً عمله‪".‬‬ ‫هذا اعترا من رأ النبع‪ٌ .‬عو القرار لك سوا ذا ما أر ت تص ٌ هذا القصة الخٌالٌذة عذن أن هللا كذان مهتمذا ً‬ ‫وقلقا ً ج اً فٌما ٌتعل بالتقلبات الجنسٌة لرسوله المسضل ل رجة أنه ٌرسل لٌه ق راً من اللدذم كذً ٌشذسٌه مذن عجذزا‬ ‫الجنسً‪ ،‬أو االستنتاج أن النبً المصاب بالشوفٌنٌة الذكورٌة وجنون العظمة – مثل معظم الرجال العذرب‪ ،‬والذذٌن‬ ‫ٌعتبرون القوة الجنسٌة على أنها رمز رجذولتهم والتذً ٌتسذاخرون بهذا طذوال الوقذت – كذان مجذر شخصذا ً متبجدذا ً‬ ‫مداوالً خسا عجزا الجنسً‪ .‬لماذا لم ٌرسل له هللا وا لمعالجة الصذ اع النصذسًأ أي نذوع مذن اللدذوم ذاك الذذي‬ ‫ٌدتوي تؤثٌر السٌاغراأ‬

‫ٌقول مدم فً د ٌك آخر‪" ،‬أدضر لً جبرٌل ق ر طعام صغٌر‪ ،‬وعن ما أتناول الطعام من هذا الق ر فؤنً اكتسب‬ ‫‪260‬‬ ‫القوة الجنسٌة ألربعٌن رجل‪".‬‬ ‫هذا القصة‪ ،‬مثلها مثل القص األخرى فً األدا ٌك‪ ،‬مسبركذة إلخسذا دقٌقذة عجذزا الجنسذً‪ .‬الشذخ‬ ‫الذي ٌمتلك مثل هذا األنا هائلة التبج ال ٌمكن بكل بساطة أن ٌُظهر للنا أنه عاجز جنسٌاً‪.‬‬

‫النرجسذً‬

‫ال ٌمكن أب اً تص ٌ الكثٌر من أسرار دٌاة مدم ذا ما قرأ المر ما بٌن سطور سٌرته الذاتٌة‪ .‬من المثٌذر للغرابذة‬ ‫أنه فً الٌوم الذي مات فٌه ابنه " براهٌم‪ "،‬فؤن مدم ذهب لذى الجذامع وأتبذع الصذالة بخطبذة مذن خطبذه‪ ،‬مذن بذٌن‬ ‫المواضٌع جمٌعها‪ ،‬اختار مدم موضوع الزنا والعقاب الذي ٌنتظرا الزناة‪ ،‬فٌقول مسسراً من فو المنبر‪:‬‬

‫ٌا أتباع مدم و‪ ،Allah‬ال ٌوج أد أش غٌرة من ‪( Allah‬اقرأ مدم ألنه درّ م على عبٌ ا الذكور واإلناك‬ ‫ارتكاب الزنا (العالقة الجنسٌة غٌر الشرعٌة ‪ٌ .‬ا أتباع مدم ‪ ،‬بـ ‪ Allah‬علٌكم‪ ،‬ذا عرفتم ما أعرفه فسو‬ ‫ً ‪261‬‬ ‫تضدكون قلٌ ً‬ ‫ال وتنودون كثٌرا‪.‬‬

‫‪ 259‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،8‬الصسدة ‪.200‬‬ ‫‪ 260‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪" 261‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الكتاب ‪ ،18‬الع ‪.154‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪114‬‬

‫الغٌرة هً دسا المر بالعذار علذى شذرفه‪ٌُ .‬سذا لغٌبرة المذر عنذ ما شذٌئا ً أو شخصذا ً مذا وهذو مدذرم (مقذ‬ ‫خا به ٌُنتهك‪ .‬على سبٌل المثال‪ ،‬ذا مذا لمسذت زوجذة أو شذقٌقة أو ابنذة رجذل مسذلم‪ ،‬أو أنهذا هذً قامذت بذالتو‬ ‫لٌك‪ ،‬فذلك أمر ٌجرح يٌرته‪ .‬نتٌجة لذلك‪ ،‬فؤنه ٌتوجب علٌه االنتقام كً ٌستر شرفه‪ .‬ذا كان يٌوراًَ ج اً‪ ،‬فؤنه‬ ‫ربما ٌقتلك أو ٌقتل قرٌبته‪ .‬دٌنها فقط ٌنتقم وٌستعٌ شرفه المه ور‪ .‬أما الشخ الذي ال ٌنتقم‪ ،‬فؤنه لٌ يٌبوراًَ‬ ‫أو ال ٌملك أي دسا بالعار‪.‬‬ ‫الدظوا أن مدم ٌذتكلم عذن غٌذرة ‪ .Allah‬ذا لذٌ لذ ى ‪ Allah‬الخذا بذه امذرأة قرٌبذة لذه‪ ،‬فكٌذ سذو ٌُسذا‬ ‫لغٌرتهأ لٌ من الصعب فهم أن مدم ٌ م نسسه مع ‪ ،Allah‬دٌك كان ٌتكلم عن يٌرته هو‪ .‬فقذ كذان ٌشذك بذـ‬ ‫"مارٌا" وكان ٌوصل لٌها أٌضا ً هذذا الخطبذة الع صذما والنارٌذة والتذً هذً خطبذة عذن عذذاب الزنذاة وكانذت غٌذر‬ ‫مالئمة على اإلطال خالل جنازة ابنها‪ .‬كان ‪ Allah‬الخا به هو األنا المتغٌرة باستمرار لمدم ‪ .‬ومن ث َّم أضا‬ ‫التالً كً ٌش على ما قاله‪:‬‬ ‫ق شاه ت نار الجدٌم (اآلن ولم أرى فً دٌاتً مشه أش هو ًال ورعباً من المشه الذي شاه ته الٌوم‪.‬‬

‫‪262‬‬

‫‪262‬‬

‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،8‬الع ‪.423‬‬

‫‪115‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل الرابع‬

‫أمراض نفسٌة أخرى‬ ‫غالبا ً ما ٌصادب النرجسٌة سلسلة من الداالت المرضٌة المشابهة‪ .‬بطرٌقة مماثلة‪ ،‬ومن النادٌة الطبٌة‪ ،‬من الشائع‬ ‫تشخٌ الشخ المصاب بصرع الس الصذ غً علذى أنذه ٌعذانً مذن أمذرار نسسذٌة متعذ ة‪ .‬فذً هذذا السصذل‪،‬‬ ‫سو نستكش وجو هذا األعرار عن مدم ‪ٌ .‬وج ما ٌكسً من ال الئل والبراهٌن للشك بؤن مدم ربمذا ٌكذون‬ ‫ق عانى من اضطراب الوسوا القهري‪.‬‬

‫اضطراب الوسواس القهري ()‪:)Obsessive-Compulsive Disorder (OCD‬‬ ‫دسب ما أور ته الجمعٌة الكن ٌة للصدة النسسٌة‪ ،‬فؤن اضطراب الوسوا القهري هو اضطراب القل – وهو أد‬ ‫مجموعات االضطرابات الطبٌة التً تإثر على األفكار والسلوك والعواط واألداسٌ ‪.‬‬ ‫باإلجمال‪ ،‬فؤن هذا االضطرابات تعتبر ضمن أكثر مشاكل الصدة العقٌلة شذٌوعاً‪ .‬وٌُقذ ر أن وادذ علذى األقذل مذن‬ ‫ت ما من دٌاته ‪ ...‬بالنسبة لألشخا الذٌن ٌعذانون‬ ‫عشرة أشخا ٌعانً من اضطراب القل فً شخصٌته فً وق ٍ‬ ‫مذذن اضذذطراب الوسذذوا القهذذري‪ ،‬فذذؤن هذذذا الوسذذوا ٌبتكذذر متاهذذة مذذن األفكذذار المتواصذذلة‪ .‬تقذذو هم هذذذا األفكذذار‬ ‫لممارسة طقو (قهرٌة ولع ة ساعات ٌومٌا ً فً بعر األدٌان‪ .‬المخاو والشكوك والمعتق ات الخرافٌة واألمور‬ ‫ال طقسذذٌة هذذً أدذذوال شذذائعة عنذ معظذذم النذذا ‪ٌ .‬دذ ك اضذذطراب الوسذذوا القهذذري عنذ ما تتدذذول المخذذاو لذذى‬ ‫هواج وتصب الطقو القهرٌة متطرفة ج اً ل رجة السٌطرة علذى دٌذاة المذر ‪ٌ .‬صذب األمذر كمذا لذو أن الذ ما‬ ‫تدول لى أسطوانة مشروخة التً تقع ائما ً فً نس الشر‪ ،‬وتتوق على نس المقطع من األغنٌة مراراً وتكراراً‪.‬‬ ‫الهواج هً أفكار أو آرا أو وافع أو صور متواصلةن أنها متطسلة وغٌذر منطقٌذة‪ .‬تتمدذور هذواج اضذطراب‬ ‫الوسوا القهري الشائعة دول الت نٌ والشكوك واألفكار الجنسٌة أو ال ٌنٌة المشوشة ‪ ...‬غالبا ً ما ٌالزم هذواج‬ ‫المر اإلدسا بالخو واالشمئزاز والشك‪ ،‬أو االعتقا بؤنه ٌجب القٌام بعمل بعر األنشطة لمجر القٌام بعملهذا‬ ‫فقط ‪ٌ ....‬داول األشخا الذٌن ٌعانوا من اضطراب الوسوا القهري التخسٌ أو ته ئة هواجسهم بؤ ا الطقو‬ ‫القهرٌة ال را ٌة مراراً وتكراراً والتً كثٌراً ما تكون دسب "قوانٌن" مد ة‪.‬‬ ‫ٌب و على األطسال الذٌن ٌعانوا من اضطراب الوسوا القهذري أنهذم ٌكونذوا علذى األرجذ أكثذر عرضذة لإلصذابة‬ ‫بمزٌذذ مذذن المشذذاكل النسسذذٌة‪ .‬قذذ ٌعذذانوا مذذن دذذاالت مثذذل اضذذطراب الهلذذع أو الرهذذاب االجتمذذاعً أو الكآبذذة أو‬ ‫اضطرابات فً التعلم أو اضطراب التشنجات الال را ٌة أو اضطراب السلوك الممز أو اضذطرابات تشذوا الجسذم‬ ‫‪263‬‬ ‫(تخٌل القب ‪.‬‬ ‫‪263‬‬

‫‪http://www.cmha.ca/bins/content_page.asp?cid=3-94-95‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪116‬‬

‫بنا على التعرٌ الذي ذكرناا آنساً‪ ،‬فؤنه من المرج أن ٌكون مدم ق عانى من اضذطراب القلذ هذذا أٌضذاً‪ .‬فقذ‬ ‫كان مهووسا ً بالطقو مثل كٌسٌة جرا عملٌة الوضذو وعذ مذرات الصذالة وكٌذ ٌجذب أن ُتذإ ى‪ .‬فسذر مدمذ‬ ‫بؤ التساصٌل كٌ ٌجب على المسلم أن ٌغسل وجهذه وأنسذه وأذنٌذه وٌ ٌذه ومذا لذى ذلذك مذن أمذورن وبذؤي ترتٌذب‬ ‫ٌجب جرا كل ذلك‪ .‬جمٌع هذا الطقو هً ون أي معنذى‪ ،‬لكنهذا كانذت مهمذة بالنسذبة لذه‪ .‬الطرٌقذة الودٌذ ة كذً‬ ‫ٌسهذذم المذذر سذذبب هذذذا الطقذذو هذذً معرفذذة أنذذه كذذان ٌعذذانً مذذن اض ذطراب الوسذذوا القهذذري‪ٌ .‬عذذانً المصذذابٌن‬ ‫باضطراب الوسوا القهري أٌضا ً مذن الهذو باألنمذاط واألرقذام‪ .‬ربمذا أنهذم ٌسضذلون األرقذام السر ٌذة أو األرقذام‬ ‫الزوجٌة‪ .‬كان مدم مهوو بالرقم ‪ٌ . 3‬وج الكثٌر من الطقو التً ٌتوجب على المسلمٌن القٌام بها ‪ 3‬مرات‪ .‬ال‬ ‫ٌوج تسسٌر منطقً لذلك ما ع ا دقٌقة أنها من سُنة مدم ‪.‬‬ ‫فٌما ٌلً الطقو‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫التً ٌجب على المسلم جرائها قبل الشروع فً الصالة‪:‬‬ ‫هو من أجل العبا ة‪.‬‬

‫عالن النٌة أن هذا التصر‬ ‫غسل السم بالما ثالك مرات‪.‬‬ ‫غسل األن باستنشا الما ثالك مرات‬ ‫غسل الوجه بؤكمله ثالك مرات‪.‬‬ ‫غسل الٌ الٌمنى دتى المرف ثالك مرات و تباع نس اإلجرا مع الٌ الٌسرى‪.‬‬ ‫مس الرأ بؤكمله أو جز منه مرة واد ة بٌ مبلولة‪.‬‬ ‫مس األجزا ال اخلٌة لإلذنٌن بالسبابتٌن واألجزا الخارجٌة باإلبهمٌن‪ٌ .‬جب عمل ذلك بؤصابع مبلولة‪.‬‬ ‫مس دول الرقبة بٌ ٌن مبلولتٌن‪.‬‬ ‫غسل الق مٌن دتى الكادلٌن ثالك مرات ب ٍ بالق م الٌمنى‪.‬‬

‫ما معنى االغتسال ثالك مراتأ ما اله من مس المر لرأسه أو رقبته أو ق مٌذه بٌذ مبلولذةأ لمذاذا ٌجذب غسذل‬ ‫الٌ الٌمنى أوالًأ هذا طقو ال طائل منها وال فائ ة ولٌ لها عالقة بالنظافة أو الرودانٌات‪.‬‬ ‫أصب هو مدم بالطقو أكثر وضودا ً لوضعه الشروط لما ٌسمى بالتٌمم‪ .‬عن ما تكون المٌاا غٌذر متذوفرة‪ ،‬أو‬ ‫ال ٌمكن استخ امهما ألي سبب من األسباب‪ ،‬فؤن مدم ٌوصً بالتٌمم‪ٌ .‬جب جرا التٌمم كالتالً‪:‬‬ ‫‪ ‬ضرب الكسٌن معا ً على األرر أو الرمل أو الصخر ضربة واد ة خسٌسة‪.‬‬ ‫‪ ‬هز الٌ ٌن ومس الوجه بهما مرة واد ة بنس الطرٌقة إلجرا الوضو ‪.‬‬ ‫‪ ‬ضرب الكسٌن معا ً مرة أخرى والمس بكسه األٌسر كسه األٌمن لى الكوع‪ .‬ومن ث َّم ٌعك العملٌة‪.‬‬ ‫هذا القواع سخٌسة للغاٌة ومنافٌة للعقل‪ٌ .‬مكن قول نسذ الشذً عذن األوضذاع المطلوبذة أل ا الصذالة مثذل القٌذام‬ ‫والسجو والركعة والجلسة‪ .‬اإلسالم مل ً بالقوانٌن والقواع التً تكشذ بكذل وضذوح عذن هذو مدمذ باألنمذاط‬ ‫واألرقام وتسشً سر صابته باضطراب الوسوا القهري‪.‬‬ ‫التالً هو فٌر من غٌر للطقو التً تعتبر سُذنة مدمذ والتذً ٌجذب علذى المسذلمٌن تباعهذا ب قذة متناهٌذة‪ .‬هذذا‬ ‫طقو لٌ لها أي معنى البتة ولكن بالنسبة لمدم ‪ ،‬فؤن تجاهلها سو ٌجلب العقذاب الذوخٌم علذى المسذً وتدذل‬ ‫البركات والمكافآت على من ٌتبعها‪.‬‬

‫‪117‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫الجلو وتناول الطعام على األرر‪.‬‬ ‫تناول الطعام بالٌ الٌمنى‪.‬‬ ‫تناول الطعام من الجانب الذي أمامك‪.‬‬ ‫خلع النعال قبل تناول الطعام‪.‬‬ ‫عن تناول الطعام‪ٌ ،‬جب علٌك الجلو وركبتٌك علذى األرر أو أن ترفذع دذ ى الذركبتٌن أو كلٌهمذا عذن‬ ‫األرر‪.‬‬ ‫ٌجب أال ٌلتزم المر الصمت المطب أثنا تناول الطعام‪.‬‬ ‫تناول الطعام بثالك أصابع‪.‬‬ ‫ٌجب ع م تناول الطعام وهو ساخن ج ا‪ً.‬‬ ‫ٌجب أال تنس على الطعام الساخن‪.‬‬ ‫ٌجب على المسلم أن ٌشرب بٌ ا الٌمنى ألن الشٌطان ٌشرب بالٌ الٌسرى‪.‬‬ ‫ٌجب الشرب وأنت جال ‪.‬‬ ‫الشرب على ثالك فعات متتالٌة و بعا اآلنٌة عن السم بع كل رشسة‪.‬‬ ‫ٌجب أن تع فراشك بنسسك‪.‬‬ ‫ٌجب مس الغبار عن السراش ثالك مرات قبل الخلو للنوم‪.‬‬ ‫ٌجب أن تنام على الجانب األٌمن‪.‬‬ ‫ٌجب أن تنام وباطن كسك األٌمن تدت خ ك األٌمن‪.‬‬ ‫ٌجب بقا الركبتٌن مندنٌتٌن قلٌالً أثنا النوم‪.‬‬ ‫ٌجب أن تنام ووجهك ندو القِبلة‪.‬‬ ‫ٌجب أن تر سورة اإلخال وسورة السل وسورة النا قبل النوم ثالك مرات ومذن ثذ َّم الذنس علذى كذل‬ ‫الجس ثالثاً‪.‬‬ ‫ٌجب مس الوجه وفرك العٌنٌن بباطن الكسٌن عن االستٌقاظ‪.‬‬ ‫عن ارت ا أي ثوب‪ ،‬فؤن رسول ‪ Allah‬كان ٌب أ بالرجل الٌمنى‪.‬‬ ‫عن خلع أي ثوب‪ ،‬فؤن رسول ‪ Allah‬كان ٌب أ بالطر األٌسر أوالً‪.‬‬ ‫كذل‬ ‫ٌجب على الرجال ارت ا السراوٌل لما فو الكادلٌن‪ٌ .‬جب على النسذا أن ٌتؤكذ ن أن ر ائهذن ٌغطذً ٍ‬ ‫من الكادلٌن تماماً‪.‬‬ ‫ٌجب على الرجال ارت ا العمامة والنسا ٌرت ٌن األوشدة أو الدجاب طوال الوقت‪.‬‬ ‫عن ارت ا الدذا ‪ٌ ،‬جب ارت ا الدذا األٌمن أوالً ومن ث َّم الدذا األٌسر‪.‬‬ ‫عن خلع الدذا ‪ٌ ،‬جب خلع الدذا األٌسر أوالً ومن ث َّم الدذا األٌمن‪.‬‬ ‫ٌجب أن ت خل المردار ورأسك مغطى‪.‬‬ ‫ٌجب تالوة عا (صالة قبل خول المردار‪.‬‬ ‫ٌجب خول المردار بق مك الٌسرى أوالً‪.‬‬ ‫ٌجب أن تجل وأنت تبول‪ .‬ال ٌجب أن تبول وأنت واق أب اً‪.‬‬ ‫ٌجب أن تغا ر المردار بق مك الٌمنى أوالً‪.‬‬ ‫ٌجب تالوة عا (صالة بع الخروج من المردار‪.‬‬ ‫ٌجب أن ال ٌواجه المر ال ِ َِبلة وأال ٌ ٌر ظهرا لها أثنا تواج ا فً المردار‪.‬‬ ‫ٌجب ع م الكالم فً المردار‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪118‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ٌجب أن تكون درٌصذا ً كذً ال ٌتنذاثر رذاذ البذول (أن ٌكذون المذر ال مبالٌذا ً فذً هذذا الشذؤن سذو‬ ‫عذاب القبر ‪.‬‬ ‫اسذذتخ ام السذذواك (نذذوع مذذن النبذذات ٌسذذتخ م كسرشذذاة أسذذنان هذذو ُسذذنة عظٌمذذة عنذ رسذذول ‪ .Allah‬عنذ ما‬ ‫ٌستخ م المر السواك أثنا الخطبة ومن ث َّم ٌإ ي الصالة سذٌتلقى ‪ 70‬مكافذؤة زٌذا ة‪ .‬االغتسذال أٌذام الجمذع‬ ‫واجب وملزم‪.‬‬ ‫طالة اللدى عن الرجال بدجم قبضة مغلقة‪.‬‬ ‫ٌجب على المسلم دمل دذائه بٌ ا الٌسرى‪.‬‬ ‫خول المسج بالرجل الٌمنى أوالً‪.‬‬ ‫ً ‪264‬‬ ‫مغا رة المسج بالرجل الٌسرى أوال‪.‬‬ ‫ٌصذٌبه‬

‫روت "عائشة" الد ٌك التالً عن قٌام مدم فً منتص‬

‫اللٌل والذهاب لى مقبرة كً ٌإ ي صالته‪ ،‬دٌك قالت‪:‬‬

‫لما كانت لٌلتً التً كان النبً (صلعم فٌها ٌقضً لٌلته معً‪ ،‬انقلب على جانبه فوضع ر ا ا وخلع نعلٌه‬ ‫فوضعهما عن رجلٌه‪ ،‬وبسط طر زارا على فراشه فاضطجع‪ ،‬وبقى هكذا دتى ظنّ أن ق استغرقت فً النوم‪.‬‬ ‫فؤخذ ر ا ا ببط وانتعله ببط وفت الباب وخرج روٌ ًا روٌ ًا‪ .‬وضعت غطائً على رأسً واختمرت وتقنعت‬ ‫بتزاري ثم انطلقت فً ثرا‪ ،‬دتى جا البقٌع (مقبرة ‪ .‬وق النبً هناك لوقت طوٌل‪ .‬ثم رفع ٌ ٌه ثالك مرات‪ ،‬ثم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فهرولت‪ .‬وصل ( لى البٌت‬ ‫فؤسرعت أنا كذلك‪ .‬هرول‬ ‫عا أ راجه‪ ،‬فع ت أنا أٌضاً أ راجً‪ ،‬أسرع النبً الخطى‬ ‫لكنً سبقته و خلت قبله‪ ،‬واضطجعت على فراشً‪ .‬ث َّم هو (النبً الكرٌم خل (البٌت وقال‪ٌ’ :‬ا عائشة‪ ،‬لماذا‬ ‫أنساسكِ مته جةأ‘ فقلت‪’ :‬ال شً ‪ ‘،‬فقال‪’ :‬لتخبرٌنً أو لٌخبر ّنً العلٌم الخبٌر‪ ‘.‬قلت‪ٌ’ :‬ا رسول ‪ ،Allah‬بؤبً أنت‬ ‫وأمً ف ٌتك‪ ،‬ومن ث َّم أخبر ُت ُه (القصة برمتها ‪ .‬فقال‪’ :‬فؤنت السوا (الظل الذي رأٌت أمامًأ‘ قلت‪’ :‬نعم‪‘.‬‬ ‫فضربنً فً ص ري ضربة قوٌة أوجعتنً‪ .‬ثم قال‪( :‬أظننت أن ‪ Allah‬ورسوله سٌعامالنكِ بالظلمأ ‘ فقالت‪’ :‬مهما‬ ‫ت ما رأٌته‪ ،‬فنا انً‬ ‫ٌكتم النا من أسرار‪ ،‬فؤن ‪ Allah‬سو ٌعرفها على السور‪ ‘.‬قال‪’ :‬فتن جبرٌل أتانً دٌن رأٌ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ظننت أنكِ ق رق تِ‪،‬‬ ‫ت غٌر مرت ٌة ثٌابكِ ‪.‬‬ ‫وأخسى ذاته عنكِ (أي أنه لم ٌظهر لكِ ولم ٌكن ٌ خل علٌكِ وأن ِ‬ ‫ُ‬ ‫فكرهت أن أوقظكِ خشٌة أن تخافً‪ .‬ث َّم قال (جبرٌل لً‪ ’ :‬ن ربّك ٌؤمرك أن تذهب لى أهل البقٌع (الموتى فً‬ ‫قبورهم ‪ ،‬فتستغسر لهم‪ .‬قالت عائشة للنبً‪ :‬كٌ أصلً لهم (كٌ أطلب لهم المغسرة ٌا رسول ‪Allah‬أ‘ قال‪:‬‬ ‫’قولً السالم على أهل ال ٌار (فً هذا المقبرة من المإمنٌن والمسلمٌن‪ ،‬وٌردم ‪ Allah‬المستق مٌن منا‬ ‫‪265‬‬ ‫والمستؤخرٌن‪ ،‬و نا ن شا ‪ Allah‬بكم الدقون‪.‬‬ ‫ال ب أن ‪ Allah‬الخا بمدم مجنون كً ٌؤمر نبٌه بالذهاب لذى المقبذرة فذً منصذ اللٌذل وٌطلذب المغسذرة مذن‬ ‫أجل الموتى‪ .‬أال ٌستطٌع أن ٌغسر لهم ون زعاج نبٌذه فذً مثذل هذذا السذاعات الغرٌبذة مذن اللٌذلأ علذى ندذو مثٌذر‬ ‫للسخرٌة‪ ،‬أسا صدابة مدم تسسٌر هذا السلوكٌات الغرٌبة والتً هً شارات على مرضه النسسً وكما أنها أٌضا ً‬ ‫برهان على جنونه‪.‬‬ ‫ٌدك مدم فً د ٌك آخر أتباعه قائالً لهم‪" ،‬أنقذوا أكعبكم من نار الجدٌم" ‪ 266‬وذلك بمسدهم بٌذ مبلولذة‪ .‬لذم تكذن‬ ‫النظافة هً التذً تهذم مدمذ ‪ ،‬ولكذن كذل همذه كذان منصذبا ً علذى الطقذ ذاك نسسذه‪ .‬اعتقذ مدمذ أنذه بتمكذان المذر‬ ‫تخلٌ نسسه من نار الجدٌم بتمرٌر ٌ مبلولة على ق مه أو دتى على جوربه‪ٌ .‬روي "البخاري" فذً دذ ٌك ٌقذول‬ ‫فٌه أن النبً كان ٌمس كعبٌه وهو مرت ٌا ً جوارب جل ٌة‪:‬‬ ‫‪ http://www.scribd.com/doc/2252573/sunnahs-of-ap-s-a-w 264‬متوفر فً جمٌع المواقع اإللكترونٌة‪.‬‬ ‫‪ 265‬صدٌ "مسلم‪ "،‬الكتاب ‪ ،4‬الع ‪.2127‬‬ ‫‪" 266‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،3‬الع ‪.57‬‬

‫‪119‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫عن المغٌرة بن شعبة‪" :‬كنت بصدبة رسول ‪ Allah‬فً د ى ردالته‪ ،‬دٌك ذهب لقضا داجته (وبع ما انتهى ‪،‬‬ ‫‪267‬‬ ‫صببت له الما فتوضئن غسل وجهه وساع ٌه ومس رأسه بٌ ا المبلولة ومن ث َّم مس على جواربه الجل ٌة‪.‬‬ ‫ان ‪:‬‬ ‫ان (خا م ع ُْث َم َ‬ ‫عن البخاري‪ ،‬عن دُ مْ َر َ‬

‫ان َ َعانً ٌطلب ما (وعن ما ادضروا له ل َِوضُو ٍ َف َؤ ْف َر َ َع َلى ٌَ َ ٌْ ِه مِنْ ِ َنا ِئ ِه َف َغ َس َل ُه َما‬ ‫ان ب َْن َع َّس َ‬ ‫لق َر َأٌت ع ُْث َم َ‬ ‫َث َال َك َمرَّ ا ٍ‬ ‫ت ُث َّم َأ ْ َخ َل ٌَمٌِ َن ُه فًِ ا ْل َوضُو ِ ُث َّم َت َمضْ َم َ‬ ‫ر َواسْ َت ْن َش َ َواسْ َت ْن َث َر ُث َّم َغ َس َل َوجْ َه ُه َث َال ًثا َو ٌَ َ ٌْ ِه ِ َلى ا ْلمِرْ َف َقٌْنِ‬ ‫ص َّلعم أن من ٌَ َت َوض َُّؤ َندْ َو وُ ضُوئًِ َه َذا َو َقا َل َمنْ‬ ‫َث َال ًثا ُث َّم َم َس َ ب ِ َر ْأسِ ِه ُث َّم َغ َس َل ُك َّل ِرجْ ٍل َث َال ًثا ُث َّم َقا َل‪’ :‬قال ال َّنبًَِّ ( َ‬ ‫ْن َال ٌ َُد ِّ ُ‬ ‫ك فٌِهِ َما َن ْس َس ُه (لٌ لهما عالقة بالصالة الدالٌة َغ َس َر َّهللا ُ َل ُه َما‬ ‫َت َوض ََّؤ َندْ َو وُ ضُوئًِ َه َذا ُث َّم َ‬ ‫ص َّلى َر ْك َع َتٌ ِ‬ ‫ص َّلى صالة الجماعة اإللزامٌة َغ َس َر َّهللا ُ َل ُه َما َت َق َّ َم مِنْ‬ ‫تؤخر مِنْ َذ ْنوبِهِ‪َ "‘.‬و َقا َل َمنْ َت َوض ََّؤ َندْ َو وُ ضُوئًِ َه َذا ُث َّم َ‬ ‫‪268‬‬ ‫َذ ْنوب ِ ِه المرتكبة بٌن هذا (الصالة وبٌن الصالة (التالٌة ‪.‬‬ ‫هذا غٌر منطقً البتة‪ .‬فقط الرجل الذي ٌعانً من اضطراب الوسذوا القهذري ٌمكنذه االعتقذا أن غسذران الخطاٌذا‬ ‫ٌمكن أن ٌدذ ك عنذ جذرا طقذو معٌنذة‪ُ .‬تعذر االضذطرابات القهرٌذة علذى نهذا سذلوكٌات أو تصذرفات عقلٌذة‬ ‫متكذذررة تجعذذل الشذذخ ٌن ذ فع كذذً ٌذذإ ي دسذذب القواع ذ التذذً ٌجذذب تطبٌقهذذا بكذذل صذذرامة ودسذذب سذذلوكٌات أو‬ ‫لذى منذع أو تخسٌذ الكذرب أو منذع بعذر األدذ اك أو المواقذ المرعبذة مثذل الذذهاب لذى‬ ‫تصرفات عقلٌة تهذ‬ ‫الجدٌم‪.‬‬ ‫اإلسالم ملً بالقوانٌن والطقو التً ال معنى لها وال فائ ة منها‪ .‬قواع الوضو والغسل وفرٌضة الصالة‪ ،‬والتً‬ ‫هً بالسعل فرٌضذة و لزامٌذة‪ ،‬والدذ والصذٌام ومذا لذى ذلذك مذن أمذور التذً تبذرهن بالذ لٌل الذ امن أن مدمذ كذان‬ ‫ذكر ع الدصى التً ٌجب أن ٌستخ مها المسلم لتنظٌ نسسه بع التغوط‪ٌ( .‬جذب أن‬ ‫مهووسا ً بالطقو ن دتى أنه َ‬ ‫ٌكونوا رقم مسر ‪ .‬ثالك دصى تنظ أفضل من أربع دصى ‪.‬‬

‫قال مدم فً أد األدا ٌك‪" ،‬عن ما ٌنتهً أد كم من فرا بوله‪ٌ ،‬جب علٌه الضذغط علذى قضذٌبه ‪ 3‬مذرات دتذى‬ ‫ٌسرغه تمام ًا‪ ".‬توصل علما ال ٌن الملقبٌن بـ (آٌة هللا لى االسذتنتاج القائذل بذؤن أي بذول ٌنذزل علذى المالبذ بعذ‬ ‫الضغط على القضٌب ‪ 3‬مرات‪ ،‬فؤن ذلك ٌع بول نظٌ‬

‫وال ٌُبطل صالة المسلم‪.‬‬

‫اضببببطراب اإلصببببابة بالفصببببام أو الشببببٌزوفرٌنٌا واألنببببواع المشببببابهة لهببببا (‬ ‫‪:)Schizotypal Disorders‬‬

‫‪and‬‬

‫‪Schizoid‬‬

‫ربما ٌكون مدم ق عانى من اضطراب الشخصٌة السصامٌة أو الشٌزوفرٌنٌا‪ .‬السصام هو الدالذة التذً ٌتجنذب فٌهذا‬ ‫المذذر األنشذذطة االجتماعٌذذة وٌنتذذابهم الخجذذل باسذذتمرار عنذ التعامذذل مذذع اآلخذذرٌن‪ .‬الشذذخ الذذذي ٌعذذانً مذذن هذذذا‬ ‫االضطراب ٌكون ودٌ اً بشكل عام مع عجز فً ق راته على التواصذل والتعامذل مذع اآلخذرٌن وفذً قامذة عالقذات‬ ‫شخصٌة‪.‬‬ ‫ٌب و أن هذا ٌنطب على شخصٌة مدم خالل مردلتً طسولته وشبابه دتى وصذوله لمردلذة طذال مهنتذه النبوٌذة‬ ‫و داطة نسسه لٌ بؤص قا مساوٌٌن له‪ ،‬ولكن باألنصار المتدمسٌن والمتملقٌن‪ .‬كان مدم ٌشعر بالرادة مذع هذذا‬ ‫‪" 267‬البخاري‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،4‬الع ‪.182‬‬ ‫‪" 268‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،4‬الع ‪.161‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪120‬‬

‫النوعٌة من النا فقط‪ .‬قبذل ذلذك كذان مدمذ منعذزالً ومضذجراً وٌستقذر لذروح ال عابذة وكذان النذا ٌتجاهلونذه فذً‬ ‫المناسبات االجتماعٌة‪ .‬أظهر مدم خالل سذنوات تكوٌنذه ونمذوا جانبذا ً مذن الستذور والعواطذ المقٌذ ة وكذان ٌظهذر‬ ‫الالمبذذاالة فٌمذذا ٌجذذري دولذذه مذذن أد ذ اك‪ .‬بذذنس الوقذذت‪ ،‬كانذذت دٌاتذذه ال اخلٌذذة دافلذذة بادتٌاجذذات عاطسٌذذة جٌاشذذة‬ ‫و دسا مشوشة فٌما ٌتعل بما ٌ ور فً العالم من دوله‪.‬‬ ‫الشذذخ الذذذي ٌعذذانً مذذن اضذذطراب انسصذذام الشخصذذٌة مذذا أن ٌكذذون غٌذذر قذذا ر علذذى الب ذ بعالقذذة شخصذذٌة أو‬ ‫المدافظة علٌها أو ٌج نسسه ٌشعر باالختنا أو القل عن ما ٌكون بصدبة اآلخذرٌن‪ .‬بالتذالً فؤنذه ٌنسذدب وٌختلذً‬ ‫‪269‬‬ ‫فً عالمه ال اخلً وٌبدك عن العالقات من أجل األمان‪.‬‬ ‫كان مدم قبٌل نشا مشروعه النبوي عبارة عن شخ ودٌ ‪ .‬كانت مهنته الودٌ ة قبل زواجه من "خ ٌجة" هً‬ ‫رعً قطعان الماشٌة‪ ،‬وهً مهنة نسائٌة‪ ،‬دٌك كان تعامله مع النا ٌجري فً د ا األ نى‪ .‬فً لدظة من اللدظات‬ ‫وعن ما تصر كشاب طبٌعذً مدذاوالً التسذلل لذى دسلذة زفذا ‪ ،‬فؤنذه شذعر بعذ م الرادذة وأصذٌب بالغثٌذان وسذقط‬ ‫أرضا ً ٌتلوى من تشنجات مإلمة‪ .‬نس مدم الذي أصب فراشة جنسٌة فً أواخر دٌاته‪ ،‬فؤنه كان أثنا فترة شبابه‬ ‫غٌر قا ر على قامة عالقة طبٌعٌة مع الجن اآلخر وكان بتوالً دتى اقتردت "خ ٌجة" الزواج منه‪ٌ .‬مكذن تسسذٌر‬ ‫كل ذلك على أنه أعرار اضطراب انسصام الشخصٌة‪.‬‬ ‫ٌسسر "فاكنٌن" ذلذك بقولذه‪ٌ " ،‬تشذابه الشذخ المتصذنع مذع الشذخ المصذاب بالنرجسذٌة – فكلٌهمذا ٌسذعى لجذذب‬ ‫االهتمام بطرٌقة قهرٌة وٌكون كلٌهما قلقذان علذى ندذو ملدذوظ وال ٌرتادذان ال عنذ ما ٌكونذا همذا مركذز االهتمذام‪.‬‬ ‫ٌجب أن ٌكونا هما مدط أنظار الجمٌع‪ .‬ذا فشال فً نجاز هذا ال ور المدوري‪ ،‬فؤنهما ٌتصرفان بغضذب وٌخلقذان‬ ‫‪270‬‬ ‫مشاه هستٌرٌة أو ٌتجا الن مع اآلخرٌن‪.‬‬ ‫ٌعتبر اضطراب انسصام الشخصٌة جز من اضطرابات "طٌ السصام‪ "،‬والتً تتضمن أٌضا ً اضطراب الشخصٌة‬ ‫السصذذامٌة و الشذذٌزوفرٌنٌا‪ .‬جمٌذذع هذذذا الدذذاالت لهذذا نس ذ األعذذرار مثذذل ع ذ م الق ذ رة علذذى التساعذذل فذذً العالقذذات‬ ‫االجتماعٌة وع م الق رة علذى التعبٌذر العذاطسً‪ .‬االخذتال الرئٌسذً الودٌذ هذو أن الشذخ المصذاب باضذطراب‬ ‫انسصام الشخصٌة ال ٌختبر بالعا ة تشوهات فً اإل راك الدسًّ أو جنون االرتٌاب والشك أو األوهام التً تتسم بها‬ ‫‪271‬‬ ‫الشخصٌة السصامٌة أو السلسلة النسسٌة الذهانٌة للشخصٌة الشٌزوفرٌنٌة‪.‬‬ ‫كان لمدم معتق ات غرٌبة وفو طبٌعٌة‪ ،‬ورإى عن األشباح والمالئكة والشذٌاطٌن والجذان‪ .‬زعذم مدمذ أنذه زار‬ ‫م ٌنة الجان وأمضى لٌلة فً و سطهم‪ .‬كان مصاب بجنون االرتٌاب كمذا ٌمكذن رإٌذة ذلذك فذً كذل القذرآن‪ .‬قذ تبذ أ‬ ‫عالمات اضطراب الشخصٌة السصامٌة فً مردلة المراهقة كاالنجذذاب ندذو األنشذطة المنسذر ة أو ارتسذاع مسذتوى‬ ‫التوتر االجتماعً‪ .‬ربما ٌكون الطسل منخسر األ ا أو ٌب و أنه مبتع اً ج اً عن أقرانه من النادٌة االجتماعٌة‪ .‬هذذا‬ ‫ٌنطب بشكل صدٌ تماما ً على مدم الذي وعلى الرغم من انتمائه لنخبة النبال ‪ ،‬دٌذك كذان علذى كذل شذخ أن‬ ‫ٌتعلم أس الكتابة والقرا ة‪ ،‬لكن مدم بقى أمٌا ً‪.‬‬ ‫على الرغم من الدقٌقة المإك ة والراسخة أن أعرار اإلصذابة بانسصذام الشخصذٌة وعلذى األرجذ أٌضذا ً اإلصذابة‬ ‫باضذذطرابات الشخصذذٌة السصذذامٌة ٌمكذذن ٌجا هذذا فذذً شخصذذٌة مدمذ ‪ ،‬فلذذٌ مذذن الصذذعب كذذذلك التؤكذ مذذن وجذذو‬ ‫أعرار الذهان النسسً والشٌزوفرٌنٌا‪.‬‬ ‫‪269‬‬

‫‪http://www.mayoclinic.com/health/schizoid-personality-DS00865/DSECTION=symptomsdisorder/‬‬

‫‪270‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/personalitydisorders17.html‬‬

‫‪ 271‬راجع نس‬

‫‪121‬‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌوج ع ة أنواع من الشذٌزوفرٌنٌا‪ .‬النذوع األكثذر تطابقذا ً مذع شخصذٌة مدمذ هذو شذٌزوفرٌنٌا جنذون االرتٌذاب‪ .‬مذع‬ ‫تواج أعرار شٌزوفرٌنٌا جن ون االرتٌاب‪ ،‬فؤن الق رة على التسكٌر والعمل خالل الدٌاة الٌومٌذة ٌكذون أفضذل مذن‬ ‫األنذواع األخذرى مذذن الشذٌزوفرٌنٌا‪ .‬ربمذذا ٌكذون المذرٌر ال ٌعذذانً مذن الكثٌذذر مذن المشذاكل مذذن نادٌذة الذذذاكرة أو‬ ‫التركٌز أو فتور المشاعر‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤن اضطراب شذٌزوفرٌنٌا جنذون االرتٌذاب هذً دالذة خطٌذرة وتسذتمر طذوال‬ ‫الدٌاة والتً ٌمكن أن تإ ي لى الكثٌر من التعقٌ ات بما فٌها التسكٌر االنتداري‪.‬‬ ‫ٌمكن أن تتضمن عالمات وأعرار شٌزوفرٌنٌا جنون االرتٌاب األمور التالٌة‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫الهلوسة السمعٌة مثل سماع أصوات‪.‬‬ ‫األوهام مثل تص ٌ أن زمٌل لك فً العمل سو‬ ‫القل ‪.‬‬ ‫الغضب‪.‬‬ ‫االنطوا ‪.‬‬ ‫العن ‪.‬‬ ‫المواجهات اللسظٌة‪.‬‬ ‫أسلوب المعاملة الرعوٌة أو بطرٌقة ونٌة‪.‬‬ ‫أفكار وسلوكٌات انتدارٌة‪.‬‬

‫ٌسممك‪.‬‬

‫مع تواج اضطراب شٌزوفرٌنٌا جنون االرتٌاب‪ ،‬فؤن االدتمالٌة تكون أقل كً ٌتعرر المذر لمشذاكل مزاجٌذة أو‬ ‫مشاكل فً التسكٌر أو التركٌز أو االنتبذاا‪ .‬بذ الً مذن ذلذك‪ ،‬فذؤن المذر ٌكذون أكثذر عرضذة لإلصذابة بمذا ٌُطلذ علٌذه‬ ‫مصطل األعرار اإلٌجابٌة (‪. positive symptoms‬‬ ‫األعببراض اإلٌجابٌببة (‪ :)positive symptoms‬هذذً األعذذرار التذذً تشذذٌر لذذى وجذذو أفكذذار وتصذذورات غٌذذر‬ ‫اعتٌا ٌة والتً غالبا ً مذا تتضذمن فقذ ان االتصذال والتواصذل مذع العذالم الذواقعً‪ .‬تعتبذر األوهذام والهلوسذة أعذرار‬ ‫ٌجابٌة الضطراب شٌزوفرٌنٌا جنون االرتٌاب‪.‬‬ ‫‪ ‬األوهام‪ .‬غالبا ً ما تركز األوهام فً اضطراب شٌزوفرٌنٌا جنون االرتٌاب على راك أنذك معذرر ائمذا ً‬ ‫لإلصابة باألذى‪ٌ .‬قوم عقلك بتسا ة فهم وتسسٌر االختبارات وٌتمسك بهذا المعتق ات الزائسة على الرغم من‬ ‫وجو براهٌن تتناقر مع تلك المعتق ات الزائسة‪ .‬على سبٌل المثال‪ ،‬ربما أنك تعتق أن الدكومة تراقب كل‬ ‫دركة تقوم بها أو أن أد زمالئك بالعمل ٌقوم بتسمٌم غذائك‪ .‬ربما ٌكون ل ٌك أٌضا ً أوهام العظمة –علذى‬ ‫سبٌل المثال‪ ،‬االعتقا أنه بتمكانك الطٌران أو أنه مشهور أو أنك على عالقة مع شخ مشهور‪ٌ .‬مكن أن‬ ‫ٌنجم عن األوهام سلوكٌات ع وانٌة وعنٌسة ذا ما اعتق ت أنه ٌتوجب علٌذك التصذر فذً دالذة فذاع عذن‬ ‫النس ض هإال األشخا الذٌن ٌرٌ ون أن ٌإذونك‪.‬‬ ‫‪ ‬الهلوسة السمعٌة‪ .‬الهلوسة السمعٌة هً تخٌل صوت – غالبا ً ما تكون أصوات – ال ٌمكن ألي شذخ‬ ‫آخذذر سذذماعها‪ .‬ربمذذا تكذذون هذذذا األصذذوات عبذذارة عذذن صذذوت واد ذ أو ع ذ ة أصذذوات‪ .‬ربمذذا تكذذون هذذذا‬ ‫األصوات ما تتكلم معك أو مع بعضها البعر‪ .‬غالبا ً ما تكون هذا األصوات بغٌضذة‪ .‬ربمذا ٌنتقذ ون بشذ ة‬ ‫ما تسكذر بذه أو مذا تقذوم بعملذه‪ ،‬أو ٌمكذنهم زعاجذك فٌمذا ٌتعلذ بؤخطائذك الدقٌقٌذة أو الخٌالٌذة‪ٌ .‬مكذن لهذذا‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪122‬‬

‫األصوات أٌضا ً أن تؤمرك بعمل أمور ربما تكون مإذٌة لك أو لخخرٌن‪ .‬عن ما تكون مصذابا ً بشذٌزوفرٌنٌا‬ ‫‪272‬‬ ‫جنون االرتٌاب‪ ،‬فؤن هذا األصوات تصب دقٌقٌة‪ .‬ربما تقوم بالتكلم مع هذا األصوات أو عنها‪.‬‬ ‫بصر النظر عن المعتق ات الشخصٌة الزائسذة التذً ٌتمسذك بهذا المذر عذن قناعذة علذى الذرغم مذن ثبذوت العكذ‬ ‫والهلوسذذة واألفكذذار المشوشذذة واألر وسذذلوكٌات العنذ ‪ /‬الع وانٌذذة‪ ،‬فؤنذذه ٌوجذ متالزمذذة خاصذذة تتسذذم بهذذا أٌضذا ً‬ ‫الشذذزوفرٌنٌا وٌطل ذ علٌهذذا مصذذطل "سذذلوك انجمذذا ي أو مشذذلول‪ "،‬الذذذي ربمذذا ٌسذذبب للشذذخ المتذذؤثر دالذة مذذن‬ ‫‪273‬‬ ‫التصلب وربما ٌصب الشخ ع ٌم التجاوب‪.‬‬ ‫ٌمكن التدق من تشوش أفكار مدم من القرآن الذي ٌمكن تعرٌسذه وفذً أدسذن األدذوال علذى أنذه كذابو لمإلسذه‪.‬‬ ‫كان مدم عنٌسا ً وع ٌم الرادة أٌضاً‪ .‬فً خالل عشر سنوات فقط‪ ،‬فؤنه خار أكثر من سبعٌن دربا ً وجمٌعها كانت‬ ‫علذذى شذذكل غذذارات وغذذزوات‪ .‬أمذذا بالنسذذبة لسذذلوكه االنجم ذا ي أو المشذذلول‪ ،‬وهذذً المتالزمذذة التذذً تتسذذم بتصذذلب‬ ‫العضالت وذهول العقل‪ ،‬وٌكسً أن نقتب كالم "علً" دٌنما قال‪" ،‬عن ما كان النبذً ٌمشذً‪ ،‬فؤنذه كذان ٌرفذع ق مذه‬ ‫‪274‬‬ ‫بكل قوة كما لو أنه كان ٌتسل مند راً‪ .‬عن ما كان ٌست ٌر تجاا شخ ‪ ،‬فؤنه كان ٌست ٌر بكامل جسمه‪".‬‬ ‫بعر القص عن طسولة مدم ‪ ،‬وخصوصا ً تلك المتعلقة بهلوساته الغرٌبة وسماعه أصوات ورإٌة رجال ٌجرون‬ ‫لذذه عملٌذذات جرادٌذذة غرٌبذذة وشذذاذة‪ ،‬مذذا هذذً ال رواٌذذات تبذذرهن أٌضذا ً علذذى أنذذه ربمذذا أصذذٌب بشذذزوفرٌنٌا مردلذذة‬ ‫الطسولة‪ ،‬وهً نوع من المرر العقلً المزمن والذي ٌُسسر فٌه الواقع بطرٌقة غٌر طبٌعٌذة (الذذهان النسسذً ‪ ،‬كمذا‬ ‫أن هذا المرر تؤثٌر قوي لق رة الطسل على التصر بطرٌقة طبٌعٌة‪ .‬تتضمن شٌزوفرٌنٌا مردلة الطسولة الهلوسة‬ ‫واألوهام والسلوك والتسكٌر غٌر العقالنً‪.‬‬

‫االضطراب ثنائً القطب‪:‬‬ ‫ربما كان مدم أٌضا ً ٌعانً من االكتئاب الهستٌري (مصذطل معذرو أكثذر لمذرر االضذطراب ثنذائً القطذب ‪.‬‬ ‫"عذال" و ‪ /‬أو سذرٌع الغضذب‬ ‫ٌسبب اضطراب المزاج الذي ٌتؤرج بٌن االكتئاب لى الهذو – مذن دالذة مذزاج‬ ‫ٍ‬ ‫لى دالة الدزن والٌؤ وغالبا مع وجو فترات من المزاج الطبٌعً بٌن هذٌن القطبذٌن المتضذا ٌن‪ .‬تسذمى فتذرات‬ ‫نوبات االرتساع واالنخسار دذاالت اضذطراب الهذو واالكتئذاب‪ .‬تتخلذل التقلبذات المزاجٌذة المتطرفذة فتذرات مذن‬ ‫السلوك المتقلب برتابة والتً تمٌّز هذا االضطراب‪.‬‬ ‫أعذذرار اضذذطراب ثنذذائً القطذذب هذذً كالتذذالً‪ :‬فذذً طذذور الهذذو ن التهٌذذٌ أو الغضذذب المسذذرط‪ ،‬تضذذخم االدتذذرام‬ ‫الذذذاتً‪ ،‬انخسذذار االدتٌذذاج للنذذوم‪ ،‬زٌذذا ة مسرطذذة فذذً الطاقذذة‪ ،‬االنتقذذال مذذن فكذذرة لسكذذرة أخذذرى بسذذرعة‪ ،‬اإلدسذذا‬ ‫بالدصانة والمناعة‪ ،‬أدكام ضعٌسة‪ ،‬از ٌا ال وافع الجنسٌة‪ ،‬و نكار كل ما هذو خطذؤ‪ .‬أمذا فذً طذور الكآبذةن مشذاعر‬ ‫الٌؤ أو التساهة وع م وجو القٌمة الذاتٌة أو الكآبة أو التعب أو التسكٌر بالموت أو االنتدار ومداوالت االنتدار‪.‬‬ ‫ٌروي "ابن سع " د ٌك ٌمكن تسسٌرا على أنه أعرار اضذطراب ثنذائً القطذبن دٌذك ٌقذول‪" ،‬اعتذا النبذً علذى‬ ‫الصٌام كثٌراً‪ ،‬كما لو أنه ال ٌرٌ نهائه‪ ،‬وفً بعر األدٌان األخرى لذم ٌكذن ٌصذوم طذوٌالً ل رجذة أن المذر كذان‬ ‫ً ‪275‬‬ ‫ٌعتق أن النبً ال ٌرٌ الصٌام أب ا‪".‬‬ ‫‪272‬‬

‫‪http://www.mayoclinic.com/health/schizoid-personality-DS00865/DSECTION=symptomsdisorder/‬‬ ‫‪273‬‬ ‫‪www.emedicinehealth.com/schizophrenia/article_em.htm‬‬

‫‪ 274‬كتاب مناقب األمام "علً" من سنن ا"لترمذي‪".‬‬ ‫‪ 275‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.371‬‬

‫‪123‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بنا على هذا االكتشا ‪ ،‬فمن الواض أن مدم كان على األرج ٌعانً من اضطرابات عقلٌة وشخصٌة متنوعذة‪.‬‬ ‫دسب مب أ "‪ "، Occam's razor‬ال ٌدتاج المذر لذى عمذل المزٌذ مذن االفتراضذات التذً ال اعذً لهذا ال الدذ‬ ‫األ نذذى الذذذي ندتاجذذه للوصذذول لذذى أبسذذط تسسذذٌر ألي شذذً ‪ .‬ذا كذذان بتمكذذان مذذرر صذذرع السذذ الصذذ غً‬ ‫واضذذطراب الشخصذذٌة النرجسذذٌة تسسذذٌر تصذذرفات وطقذذو مدم ذ ‪ ،‬فلمذذاذا اللجذذو للتسسذذٌرات الغٌبٌذذة (الخارقذذة‬ ‫للطبٌعة والخ اعٌة والصوفٌة التً ال أسذا لهذا مذن الصذدة بتاتذا ًأ لذ ٌنا اآلن بذراهٌن علمٌذة علذى أن مدمذ كذان‬ ‫مرٌر نسسٌا ً وعقلٌا ً‪ ،‬وهذا شٌئا ً كان معاصرٌه ٌعرفونذه مسذبقا ً بكذل تؤكٌذ ‪ .‬لكذن وادسذرتاا‪ ،‬فذؤنهم استسذلموا لقوتذه‬ ‫الودشٌة وأُسكتت أصواتهم‪.‬‬ ‫من المثٌر للسخرٌة أنه ٌنبغً على أكثر من ملٌار شخ أن ٌتمسكوا برجل مجنون كنبً لهم وٌداولوا تقلٌ ا بكذل‬ ‫طرٌقة‪ .‬ال عجب ذن أن العالم اإلسذالمً هذو عذال م واهذن وهزٌذل‪ٌ .‬مكذن تعرٌذ تصذرفات المسذلمٌن بؤنهذا جنذون‬ ‫مطب فقط ال غٌر‪ .‬أنهم كذلك ألن نموذجهم الذي ٌتبعونذه وٌقذوم بترشذا هم هذو رجذل مختذل عقلٌذا ً بالكامذل‪ .‬عنذ ما‬ ‫ٌتبع النا العقال أشخا مجانٌن‪ ،‬فؤنهم ٌؤخذون بالتصر بجنون‪ ،‬وهذا على األرج أكبر مؤسذاة لكذل األوقذات‬ ‫واألزمان‪ .‬النس التً ٌدسزها جنون بهذا الدجم الهائل سو تسبب الكرا المقٌت الدقٌقً‪.‬‬

‫لغز يار حراء‪:‬‬

‫د ى الص ٌقات‪ ،‬وبٌنما كانت تنق هذا الكتاب‪ ،‬قالت مالدظذة مثٌذرة لالهتمذام عذن موقذع كهذ‬ ‫‪ "،Oracles of Delphi‬والتً ربما تسسر لماذا تلقى مدم نبوته الخصوصٌة فً كه ‪.‬‬

‫"أوراكذل لسذً –‬

‫موقع "أوراكل لسً" هو أق م هٌكل ٌنً فً بال الٌونان‪ .‬وفٌما بع أصب موقع " لسً" مزارً ا ٌونانًٌا ولًٌذا دٌذك‬ ‫ٌؤتً النا كً ٌسؤلوا كاهنة ت عى "بٌثٌا" فً جبل بارناسو عن المستقبل‪ .‬كان ور الكاهنذة "بٌثٌذا" تلعبذه نسذا‬ ‫مختلسات وكن هن وسٌطات "أبولو"‪ ،‬واعتق ال َّنا أَنَّ تسوهاتهن تلك كانت كلمات اإلله "أَبولو‪".‬‬ ‫عزا "بلوتار‪ "Plutarch - ،‬وهو كاهن هٌكل "أبولو" قوة "بٌثٌا" النبوٌة لى أبخرة كانت تنبعك من هذوة فذً تلذك‬ ‫األرر‪ .‬جعلت راسة د ٌثة أجراها علما آثار لمكان مجاور للهٌكل جعلت العلما ٌعٌ ون تسكٌرهم فً مسهذومهم‬ ‫عن أن المنطقة تع بتص عات ٌنبعك منها غاز طبٌعً ٌسبب الهذٌان وهو الذي كان ٌجعذل "بٌثٌذا" تنطلذ بذالكالم‬ ‫‪276‬‬ ‫والهلوسة‪.‬‬ ‫كشست ال راسة التً ُنشرت فً ع شهر آب من عام ‪ 2001‬لمجلة "ناشونال جٌوغرافٌذك" أن صذ عٌن متقذاطعٌن‬ ‫ٌقعان تدت هٌكل " لسً" مباشرة‪ .‬وج ت ال راسة أٌضا ً براهٌن عن غازات تسبب الهلوسذة تنبعذك مذن نبذع قرٌذب‬ ‫و ُتخزن فً صخور الهٌكل‪.‬‬ ‫ٌقول عالم اآلثار والمإل المساع لهذذا ال راسذة "جٌلذً ي بذوٌر (‪ " Jelle De Boer‬مذن جامعذة وٌسذلٌان فذً‬ ‫مٌذذذ لتاون – والٌذذذة كونكتٌكٌذذذت ( ‪" ، Wesleyan University in Middletown, Connecticut‬كذذذان‬ ‫"بلوتار‪ "،‬مدقا ً فً مالدظاته‪ٌ .‬وج بالسعل غازات تنبعك من بذٌن الشذقو ‪ ".‬أدذ هذذا الغذازات هذو غذاز اإلثٌلذٌن‬ ‫الذي وج وا فً مٌاا نبع قرٌب من موقع هٌكل " لسً‪ ".‬لغاز اإلثٌلٌن رائدة زكٌة وٌسبب تؤثٌرات مخذ رة وصذست‬ ‫بؤنها تجعل المر ٌشعر وكؤنه ٌطسو أو ٌشعر بنشوة تدرر الروح من الجس ‪.‬‬

‫‪276‬‬

‫"جذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذون روتذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذش" مراسذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذل أخبذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذار "ناشذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذونال جٌوغرافٌذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذك‪ "،‬بتذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذارٌ ‪.2001 / 08 / 14‬‬

‫‪http://news.nationalgeographic.com /news/2001/08/0814_delphioracle.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪124‬‬

‫تعتقذ " ٌذذان هذذارٌ – كالٌذن (‪ "، Diane Harris-Cline‬وهذً بروفسذذور فذذً علذذم اآلثذار فذذً جامعذذة جذذورج‬ ‫واشنطن فً واشنطن العاصمة‪ ،‬أن غاز اإلثٌلٌن هو برهان أكٌ وخطٌر لتسسٌر نشوة وسذلوك "بٌثٌذا‪ ".‬دٌذك تقذول‬ ‫بشؤن ذلك‪" ،‬ذلك الغاز ممزوجا ً بالتوقعات االجتماعٌة‪ٌُ ،‬م َّكن امرأة فً مكان ضٌ أن تتسبب بتلسظ بعبارات وكؤنها‬ ‫‪277‬‬ ‫من الودً اإللهً‪".‬‬ ‫دسب التسسٌرات التقلٌ ٌة‪ ،‬فؤن "بٌثٌا" استم ت نبواتها فً غرفة صغٌرة وضذٌقة ومغلقذة موجذو ة فذً قبذو الهٌكذل‪.‬‬ ‫ٌعتق " ي بوٌر" أنه ذا كانت "بٌثٌا" تذهب لى الغرفة مرة واد ة فً الشهر‪ ،‬كما تقول األسذاطٌر‪ ،‬فؤنهذا تكذون قذ‬ ‫تعرضت لغازات مخ رة مركزة والتً كانت فعَّالة بما فٌه الكساٌة كً تسبب داالت مشابهة للغشوة أو النشوة‪.‬‬ ‫غالبا ً ما ٌعال األشخا المصابون باألمرار العقلٌة أنسسهم بتناول الكدول والمخ رات‪ .‬كما أنه مذن المذرج أن‬ ‫الكه كان ٌدتوي ع لى غازات تسبب النشوة والبهجة‪ ،‬وهذا ما جعل مدم ٌرٌ أن ٌمضً جل وقته هناك‪.‬‬ ‫على الرغم من أن مدم كان ق تعرر لغٌبوبة الصرع منذ طسولته‪ ،‬ال أنه ال ٌجب علٌنا استبعا ادتمالٌة انبعاك‬ ‫أبخرة تسبب الهلوسة فً غار درا ممذا جعلتذه ٌشذاه رإٌذاا تلذك‪ .‬قالذت صذ ٌقتً عنذ بذ ا مالدظتهذا‪ " ،‬ذا كذان‬ ‫ولٌذال طوٌلذة‬ ‫تنش غاز اإلثٌلٌن بجرعات معت لة ٌسبب النشوة‪ ،‬فهذا ٌسسر لماذا كان مدم ش ٌ التو لقضا أٌذام‬ ‫ٍ‬ ‫فً الكهو ‪ .‬من المإك أن ذلذك كذان تصذرفا ً غرٌبذاً‪ ،‬وال سذٌما لرجذل متذزوج ول ٌذه أطسذال صذغار‪ ،‬مثذل أن ٌؤخذذ‬ ‫طعام ٌكسٌذه لعذ ة أٌذام لمجذر أن ٌب قذى فذً الكهذ ون مغا رتذه لكذن ذا كذان ٌوجذ شذً مذا فذً الكهذ وٌجعلذه‬ ‫ٌنتشً‪ ،‬فؤن األمر ٌصب أقل غموضاً‪".‬‬ ‫لم تكن مسادة غار درا تزٌ عن ‪ 3.5‬متر ‪ 1.5 X‬متر بطوله وعرضذه – أي بدجذم مردذار صذغٌر‪ .‬ذا كذان‬ ‫‪ Allah‬الخا به كلًَّ التواج فً كل مكان‪ ،‬فلماذا ذن كان مدم مهتما ً بهذا المكان على وجه التد ٌ أ‬ ‫بصذذر النظذذر عذذن الغذذازات السذذامة‪ ،‬فذذؤن عناصذذر السطرٌذذات والجذذراثٌم الموجذذو ة فذذً الكهذذو وفذذً أي أمذذاكن‬ ‫مدصورة وضٌقة أخرى ٌمكن أن تإثر على ال ما كذلك‪ .‬اُكتش أن السبب الرئٌسً بشكل عام لـ "لعنة السراعنة"‬ ‫كان السطرٌات الممٌتة التً كانت تنمو فً األهرامات‪.‬‬ ‫ٌكون تركٌز األبخرة متقلبا ً دسب الظرو ‪ ،‬دٌذك ٌعتمذ ذلذك علذى الهذزات األرضذٌة التذً تبقذً عصذائر األرر‬ ‫المخ رة مت فقة‪ .‬بالتالً‪ ،‬ال ٌجب استبعا ادتمالٌة أن غار درا كان ملوثذا ً عنذ ما كذان مدمذ ٌمضذً أٌامذا ً طوٌلذة‬ ‫ود ا هناك‪.‬‬

‫‪ 277‬راجع نس‬

‫‪125‬‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل الخامس‬ ‫أمراض محمد الجسدٌة‬ ‫جس ٌاً‪ ،‬كان مدم مرٌضاً‪ .‬ال ب أنه كان وسٌما ً فً شبابه بالنسبة لـ "خ ٌجة‪ "،‬المرأة الجمٌلة دٌنذاك‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤن‬ ‫مدم فً السنوات األخٌرة من عمرا اكتسب مالم غرٌبة جذ اً ل رجذة أن أتباعذه وجذ وا ذلذك غرٌبذاً‪ ،‬دٌذك روى‬ ‫"أن ‪" "،‬كان النبً كبٌر الٌ ٌن والق مٌن‪ ،‬ولم أرى فً دٌاتً أي شخ مثله أب ًا‪ ،‬ال من قبله وال من بع ا‪ ،‬وكذان‬ ‫ً ‪278‬‬ ‫باطن كسٌه ناعما‪".‬‬ ‫باإلضافة لٌ ٌه وق مٌه‪ ،‬فؤن الكثٌر من مالم وجهه كبرت جذ اً ل رجذة أنهذا خرجذت عذن اإلطذار المتعذار علٌذه‪.‬‬ ‫جمعَّ اإلمام "الترمذي" ‪ 279‬فً كتاب المناقب ع ة أدا ٌك تص خصائ مدم الجس ٌة‪ .‬ق تزو نا مراجعة هذذا‬ ‫األدا ٌك بؤ لة عن دالته الصدٌة وأمراضه الجس ٌة‪ .‬خرج أتبذاع مدمذ عذن طذورهم وهذم ٌصذسونه بشذكل ممتذاز‬ ‫ج اً – ما دٌن ادمرار وجهه أو كم كان فائ الجمال وكؤنه الب ر وكٌذ كذان الجمٌذع ٌقسذون فذً رهبذة مذن جمالذه‬ ‫الذي ٌسو جمال القمر والوقو فً رهبه أمام دضورا الملهم وما لى ذلذك مذن أمذور‪ .‬كانذت تلذك أوصذا ذاتٌذة‬ ‫وغٌذذر موضذذوعٌة وال تسذذتن للدقذذائ العلمٌذذة أو القذذٌم الواقعٌذذة ولهذذذا فؤنذذا لذذن اقتذذب مذذنهم‪ .‬األوصذذا التالٌذذة هذذً‬ ‫أوصا أكثر موضوعٌة وروٌت عن صدابته‪.‬‬

‫عن "علً"‪ " :‬ن النبً لم ٌكن طوٌل القامة أو قصٌر‪ .‬وله أصابع ٌ ٌن وأصابع ق مٌن سمٌكة‪ ،‬وكان رأسه كبٌر‬ ‫ومساصله كبٌرة‪ ،‬وكان له سلسلة طوٌلة من الشعر الرقٌ فً الص ر و لى د السرة‪ .‬عن ما كان ٌسٌر كان ٌمٌل –‬ ‫بكل ما فً الكلمة من معنى ‪ -‬لى األمام‪ ،‬كما لو كان ٌنزل من مكان أعلى لى مكان أ نى مكان‪ .‬لم أر أب ا أي‬ ‫شخ مثله من قبل من بع ‪ ،‬وكان كبٌر الرأ واللدٌة‪".‬‬ ‫ٌقول نس الراوي فً د ٌك آخر‪" :‬كان متوسط القامة‪ .‬شعرا لم ٌكن مجع للغاٌة‪ .‬كان هناك است ارة فً وجهه‪،‬‬ ‫وكانت بشرته ور ٌة مع ادمرار‪ .‬كانت عٌناا سو اوان ج ا ورموشه طوٌلة ج ا‪ .‬كان ظهرا كبٌر ًا ج ًا وعرٌر‬ ‫المنكبٌن‪ .‬وله أصابع ٌ ٌن وأصابع ق مٌن سمٌكة‪ .‬عن ما كان النبً ٌمشً‪ ،‬فؤنه كان ٌرفع ق مه بكل قوة كما لو أنه‬ ‫كان ٌتسل مند ر ًا‪ .‬عن ما كان ٌست ٌر تجاا شخ ‪ ،‬فؤنه كان ٌست ٌر بكامل جسمه‪ .‬كانت رقبته (ناعمة وبراقة‬ ‫تب و وكؤنها تمثال مصنوع من السضة‪ .‬وكان جس ا انسٌابً وقوي البنٌة والعضالت وبطنه وص را متساوٌان فً‬ ‫الدجم وكؤنهما كتلة واد ة‪ .‬كان عرٌر المنكبٌن وكبٌر المساصل‪ .‬عن ما كان ٌتعرى‪ ،‬فؤن أطرافه كانت تشع‬ ‫بالنور (كان هنً البشرة ‪ .‬وكان هناك شعر على ذراعٌه وكتسٌه وجذعٌه العلوٌٌن‪ .‬كان ساع ٌه طوٌلٌن ورادة‬ ‫ٌ ا واسعة وأصابع ٌ ٌه ورجلٌه سمٌكة وطوٌلة‪ .‬كانت ق مٌه سلسٌن ج ًا بدٌك أن الما كان ٌنزل عنهما‪".‬‬

‫‪" 278‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،72‬الع ‪.793‬‬ ‫‪ 279‬أبو عٌسى مدم بن عٌسى بن سورة بن موسى بن الضداك السلمً الترمذي (‪ ، 892 – 824‬وهو من جمع األدا ٌك‪ .‬مجموعة كتبذه‪" ،‬سذنن‬ ‫الترمذي" هً واد ة من ستة مصنسات لألدا ٌك النبوٌة والتً ٌستخ مها المسلمٌن السُنة‪ .‬واألدا ٌك التالٌة هً من أدا ٌك "الترمذي‪".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪126‬‬

‫عن "هن ابن أبو هالة‪" :"،‬وكان للنبً ‪ ...‬رأ كبٌر‪ .‬شعرا كان جع ي‪ .‬كانت بشرته ور ٌة وجبهته واسعة‬ ‫ودواجبه كثٌسة ومقوسة ولم تكن تتالقى فً الوسط‪ .‬كان بٌنهما ورٌ ًا ٌصب ثخٌن فً داالت الغضب‪ .‬كان له‬ ‫أن معقو ذا ما تعرر للضو بدٌك ٌب و ألول وهلة أعلى مما هو علٌه فعلٌ ًا‪ .‬كان له لدٌة كثٌسة وسمٌكة‬ ‫وخ ٌن متسعٌن ولٌ مرتسعٌن‪ ،‬وفم قوي مع وجو فجوة بٌن أسنانه األمامٌة‪ .‬كانت رقبته (ناعمة وبراقة تب و‬ ‫وكؤنها تمثال مصنوع من السضة‪ .‬وكان جس ا انسٌابً وقوي البنٌة والعضالت وبطنه وص را متساوٌان فً الدجم‬ ‫وكؤنهما كتلة واد ة‪ .‬كان عرٌر المنكبٌن وكبٌر المساصل‪ .‬كان ساع ٌه طوٌلٌن ورادة ٌ ا واسعة وأصابع ٌ ٌه‬ ‫ورجلٌه سمٌكة وطوٌلة‪ .‬كان وسط أخم ق مٌه ٌرتسع قلٌ ً‬ ‫ال عن األرر‪ .‬كانت ق مٌه سلستٌن ج ًا بدٌك أن الما‬ ‫كان ٌنزل عنهم‪ .‬كانت نظراته منخسضة وكان ٌنظر لى األرر فً كثٌر من األدٌان أكثر مما كان ٌنظر لى‬ ‫السما ‪ .‬كان ٌنظر فً األشٌا ب ال من أن ٌد فٌها‪".‬‬ ‫عن "جابر بن (سمرة عوزي" وهو صدابً آخر من صدابة مدم ‪" :‬كان للنبً فم واسع وعٌنٌن واسعتٌن‪".‬‬ ‫زعم "ابن عبا " وهم ابن عم مدم ‪" ،‬كان هناك فجوة ما بٌن األسنان األمامٌة لمدم ‪".‬‬ ‫ٌروي "علً" مرة أخرى قائالً‪" :‬كانت ٌ ٌه وق مٌه ثقٌلتٌن وثخٌنتٌن (ولكن لٌ متصلبتٌن ‪ .‬كان رأسه كبٌر‬ ‫وعظامه كبٌرة‪ .‬عن ما كان ٌسٌر‪ ،‬فؤنه كان ٌندنً لألمام كما لو أنه كان ٌصع مند ر ًا‪ .‬كان أبٌر البشرة مع‬ ‫وجو ادمرار طسٌ ‪ .‬مساصله كانت ضخمة وكذلك كان أعلى ظهرا (مقتبسة من الطبقات ‪ .V‬كما أن ذلك موجو‬ ‫على الموقع اإللكترونً ‪. livingislam. Org‬‬ ‫كما كتب "البخاري" أٌضاًًَ أن ق مً ورجلً مدم كانتا متورمتٌن‪.‬‬

‫‪280‬‬

‫فٌما ٌلً قائمة بما ٌمكننا تعلمه عن صسات مدم الجس ٌة كما ور ت فً األدا ٌك‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ٌ ٌن وق مٌن ثقٌلتٌن وثخٌنتً اللدم‪.‬‬ ‫باطن الكسٌن واسع وٌشبه العجٌنة‪.‬‬ ‫رأ كبٌر‪.‬‬ ‫عظام ومساصل ضخمة‪.‬‬ ‫ص ر عرٌر‪ ،‬وضخامة فً أعلى الظهر وما بٌن الكتسٌن‪.‬‬ ‫ساع ٌن طوٌلٌن‬ ‫أصابع الٌ ٌن والق مٌن طوٌلة وثخٌنة‪.‬‬ ‫أن طوٌل ومعقو وسمٌن وكان ٌب و مقلوباً‪.‬‬ ‫فم واسع وشستٌن غلٌظتٌن‪.‬‬ ‫فراغات بٌن األسنان‪.‬‬ ‫رقبة طوٌلة وفضٌة اللون‪.‬‬ ‫لمعان على جل ا (بشرة هنٌة ‪.‬‬ ‫لدٌة وشعر كثٌسٌن‪ ،‬كثٌ وداجبٌه بارزان‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ٌسٌر مندنٌا ً لألمام كما لو أنه ٌتسل مند را (التصلب ‪.‬‬ ‫ٌسٌر بسرعة (ع م رادة وقل ‪.‬‬

‫‪" 280‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،2‬الكتاب ‪ ،21‬الع ‪.230‬‬

‫‪127‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫صعوبة فً تدرٌك رقبته واالست ارة بكامل جسمه (السلوك االنجما ي أو الشلل ‪.‬‬ ‫جل ا أبٌر اللون مع وجو مسدة من االدمرار‪.‬‬ ‫التعر ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رائدة غرٌبة وكثٌرا ما كان ٌغلسها بالعطور على ندو مسرط‪.‬‬ ‫كان ٌشخر كالجمل‪.‬‬ ‫عانى من الص اع (كان ٌقوم بعمل الدجامة للتخسٌ من د ته ‪.‬‬ ‫أصب فً سنواته األخٌرة عاجز جنسٌاً‪.‬‬ ‫تدرك شستٌه ال را ٌاً‪.‬‬ ‫كان خجوالً ومدتشم على ندو مسرط‪.‬‬

‫هذا جمٌعها أعرار مرر ضخامة األطذرا ‪ .‬مذرر ضذخامة األطذرا هذً متالزمذة نذا رة فذً الغذ الصذما‬ ‫تتسم بسرط التنس الجذعً ( تكاثر غٌر طبٌعً للخالٌا وتكذون قذا رة علذى النمذو كذً تتدذول لذى أنسذجة ضذامة أو‬ ‫رابطة وتنجم عذن اإلفذراط فذً فذرازات الغذ ة النخامٌذة‪ .‬غالبذا ً مذا ٌكذون مظهرهذا خا عذا ً للغاٌذة ألنهذا تتخذذ شذكل‬ ‫النضوج المبكر مترافقة مع تع ٌالت مماثلة بالعمر (أي أن هذا التع ٌالت تجري بنس الوقت ‪ ،‬وتجعل الجل المذع‬ ‫وناعم الملم كالعجٌن‪ .‬فرط نشاط الغذ ة النخامٌذة عنذ األطسذال قذ ٌسذبب لهذم العملقذة فذً بعذر األدٌذان‪ .‬العمذر‬ ‫األكثر شٌوعا ً عن تشخٌ مرر ضخامة األطرا هو ما بٌن ‪ 40‬لى ‪ 45‬عاماً‪ .‬ذا لم تذتم معالجتذه‪ ،‬فؤنذه ٌمكذن‬ ‫أن ٌإ ي لى أمرار خطٌرة وبالنهاٌة للموت الذي غالبا ً ما ٌد ك دوالً الستٌن من العمر‪.‬‬ ‫المظهر السرٌري الرئٌسً لهذا البال هو استطالة أو تضخم األنسجة الغضروفٌة وأطرا العظام ("‪ "Acro‬تعنً‬ ‫طر ‪ ،‬فً دٌن أن كلمة "‪ "megaly‬تعنً ضخم أو عمال ‪ .‬تظهذر األصذابع واألٌذ ي واألقذ ام زٌذا ة فذً الدجذم‬ ‫كما أن األنسجة الناعمة تب أ بالتورم واالنتسا‪ .،‬دالة متمٌزة ج اً هً مظهذر متالزمذة ضذخامة الوجذه والذذي ٌتمٌذز‬ ‫بالجبهة البارزة وبروز السك السسلً وتوسذع فذً فتدتذً األنذ وآذان كبٌذرة وتضذخم اللسذان وتضذخم غٌذر طبٌعذً‬ ‫للشستٌن‪ٌ .‬إ ي فرط النمو فً العظام والغضذارٌ فذً كثٌذر مذن األدٌذان لمذرر التهذاب المساصذل‪ .‬عنذ ما تصذب‬ ‫األنسجة ثخٌنة‪ ،‬فؤنها ق تمسك األعصاب وتسبب بذلك متالزمة نس العظذم الرسذغً والتذً تتسذم بخذ ران وضذع‬ ‫‪281‬‬ ‫الٌ ٌن‪ٌ .‬زٌ تضخم السك من السجوات بٌن األسنان‪.‬‬ ‫أ عرار أخرى هذً عمذ الصذوت بسذبب توسذع الجٌذوب األنسٌذة وتمذ األوتذار الصذوتٌة والشذخٌر بسذبب انسذ ا‬ ‫المجاري العلٌا للهوا وتعر مسرط ورائدة للجل وتعب وضع وص اع رأ وضع الرإٌة وعجز جنسً عن‬ ‫‪282‬‬ ‫الرجال‪ .‬ربما ٌكون هناك تضخم فً أعضا الجس بما فٌها الكب والطدال والكلٌتٌن والقلب‪.‬‬ ‫نقرأ فً أوصا مدم أن بشرته كانت ور ٌة اللون‪ .‬مع ذلك‪ ،‬تبٌن ع ة أدا ٌك أخرى أنذه دٌنمذا كذان ٌرفذع ٌ ٌذه‬ ‫فؤنه كان ٌظهر ما تدت بطه أو ٌكش عن فخذٌه عن ما كان ٌمتطً دصانه الدظ صدابته بٌار بشرته‪ٌ .‬دصل‬ ‫فرط االصطبا فً دوالً ‪ % 40‬من داالت مرر ضخامة األطرا و ائما ً تقرٌبا ً فذً أجذزا الجسذم المكشذوفة‬ ‫والمعرضة للضو ‪ٌ .‬عو السبب فً ذلك على األرج لى الزٌا ة المتالزمة مع هرمون الصباغة‪ .‬هذذا هذو السذبب‬ ‫أن وجه مدم كان أبٌر اللون وٌمٌل لالدمرار بٌنما كانت بقٌة أجزا جس ا التً لم تكن تتعرر للضو بٌضذا‬ ‫اللون‪.‬‬

‫‪281‬‬

‫‪www.scielo.br/scielo.php?pid=S0365-05962004000400010&script=sci_arttext&tlng=en‬‬ ‫‪282‬‬ ‫‪http://endocrine.niddk.nih.gov/pubs/acro/acro.htm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪128‬‬

‫أعرار أخرى لمرر ضخامة األطرا هً ارتساع الظهر مع الضغط على أخمذ‬ ‫الوص ور أٌضا ً فً األدا ٌك التً ذكرناها آنساً‪.‬‬

‫القذ م لدركذة القذ م‪ 283 .‬هذذا‬

‫ٌقول الد ٌك أن مدم كان ٌتعر على ندو مسرط كما كانذت رائدتذه كرٌهذة والتذً دذاول خسائهذا بوضذع كمٌذات‬ ‫كبٌرة من العطور‪.‬‬ ‫ٌقتب "هٌكل" د ٌثا ً من صدٌ "مسلم" ٌقول أن رائدة مدم كانت قوٌة ج اً ل رجة أن آثار رائدتذه كانذت تجعذل‬ ‫النا فً الشوارع ٌعرفون أنه كان هناك‪.‬‬

‫عن "جابر"‪" :‬أي شذخ كذان ٌمذر مذن نسذ الطرٌذ التذً مذرَّ فٌهذا رسذول ‪ ،Allah‬فؤنذه بكذل تؤكٌذ سذو‬ ‫‪284‬‬ ‫رائدته وسو ٌكون متؤك ًا أن رسول ‪ Allah‬ق مرَّ من هنا‪".‬‬

‫ٌشذتم‬

‫كان مدم أٌضا ً دكٌما ً كً ٌستخ م العطور قبل زٌاراتذه لزوجاتذه‪ .‬تقذول "عائشذة" فذً عذ ة أدا ٌذك‪" ،‬كنذت أضذع‬ ‫عطر ًا على رسول ‪ Allah‬ومن ث َّم كان ٌذهب لزٌارة زوجاتذه‪ 285 ".‬كذان مدمذ مبالغذا ً جذ اً فذً اسذتخ امه للعطذور‬ ‫ل رجة فعت "عائشة" للتعلٌ قائلة‪" ،‬كنت أ هن رسول ‪ Allah‬بؤطٌب العطور دتذى أراا ٌلمذع علذى رأسذه واشذتم‬ ‫‪286‬‬ ‫الرائدة على شعرا ولدٌته‪".‬‬ ‫روي عذذن مدم ذ أنذذه اعتذذر قذذائالً‪" ،‬جعلنذذً ‪ Allah‬أدذذب مذذن هذذذا العذذالم الذذذي تعٌشذذون فٌذذه شذذٌئان هم ذا النسذذا‬ ‫والعطور‪ 287 ".‬روى أٌضا ً أد صدابته‪" ،‬الدسن البصري‪ "،‬قائالً‪" ،‬قال رسذول ‪’ "،Allah‬الشذٌئان اللذذان أدبهمذا‬ ‫وأق رهما ج ًا فً هذا الدٌاة هما النسا والعطور‘" ‪ٌ( 288‬ا له من تواضع ج ّم ‪.‬‬ ‫فً نسخة أخذرى عذن هذذا الدذ ٌك‪ ،‬فذؤن "عائشذة‪ "،‬روت قائلذة‪ " ،‬ن رسذول هللا ٌدذب ثالثذة أشذٌا فذً هذذا العذالم‪:‬‬ ‫‪289‬‬ ‫العطر والنسا والطعامن وأنه كان ٌدصل على (األولٌن ‪ ،‬ولكنه كان ٌسوت الطعام مسض ً‬ ‫ال األمرٌن اآلخذرٌن‪".‬‬ ‫هذا لٌ ألن مدم لم ٌكن ٌسذتطٌع التذزو بالغذذا ‪ ،‬فقذ كذان ٌمتلذك ثذروات اآلال‬ ‫الدقٌقة هً أن الشهٌة المسرطة هً أٌضا ً من أعرار مرر تضخم األطرا ‪.‬‬

‫مذن األشذخا‬

‫الذذٌن هذزمهم‪.‬‬

‫‪290‬‬

‫ٌودً هذا االهتمام المسرط بالعطور أن مدم كان قلقا ً جذ اً دٌذال رائدتذه الكرٌهذة وكذان ٌبذذل قصذارى جهذ ا كذً‬ ‫ٌخسٌها‪ .‬من األعرار األخرى لمرر تضخم األطرا هو الص اع‪ ،‬والذي كذان مدمذ ٌدذاول معالجتذه باسذتخ ام‬ ‫‪291‬‬ ‫الدجامة‪.‬‬ ‫‪283‬‬

‫‪www.scielo.br/scielo.php?pid=S0365-05962004000400010&script=sci_arttext&tlng=en‬‬

‫‪" 284‬مدم دسن هٌكل" (‪ : 1956 – 1888‬دٌاة مدم ‪،‬‬ ‫‪ 285‬صدٌ "مسلم‪ "،‬الكتاب ‪ ،007‬الع ‪.2700‬‬ ‫‪ 286‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،72‬الع ‪.806‬‬ ‫‪ 287‬أدم والنسائً‪.‬‬ ‫‪ 288‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.380‬‬ ‫‪ 289‬راجع نس المص ر‪.‬‬ ‫‪ 290‬روت ع ة أدا ٌك أن مدم غالبا ً ما كان ٌنام وهو جائع‪ .‬هذا كانت بالطبع كالم مبالن فٌه ولتصذوٌر مدمذ وكؤنذه نبذً المعانذاة الطوٌلذة‪ .‬كٌذ‬ ‫ٌمكن أن ٌكون جائعا ً وهو من صا ر ثروات اآلال من ٌهو الجزٌرة العربٌة وكما كان ٌتملك أٌضا ً المئات مذن العبٌذ ‪ ،‬هذو السذإال الذذي بتمكذان‬ ‫األشخا المسلمٌن الذٌن زوروا األدا ٌ ك أن ٌجٌبوا علٌه فقط‪ .‬عن ما هاجر مدم لى الم ٌنة المنورة‪ ،‬كان مجذر رجذل فقٌذر‪ .‬علذى الذرغم مذن‬ ‫ذلك‪ ،‬فؤنه سرعان ما جمعَّ ثروة هائلة عن طرٌ نهب النا ‪.‬‬ ‫‪ 291‬العملٌة الق ٌمة لسدب ال م بجرح الجسم وباستخ ام كذؤ الدجامذة‪ ،‬أو باسذتخ ام كذؤ الدجامذة ون جذرح الجسذم لتخسٌذ االدتقذان الذ اخلً‪.‬‬ ‫(‪. Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc. 2006‬‬ ‫‪http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/SM_tsn/ch7s12.html‬‬

‫‪129‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ان ب ِ ِه ب ِ َما ٍ ٌُ َقا ُل َل ُه ُلدْ ًُ َج َم ٍل ‪َ .‬ع ِن اب ِْن َعبَّا ٍ َأنَّ‬ ‫ادْ َت َجمَ ال َّنبًُِّ فًِ َر ْأسِ ِه َوه َُو مُدْ ِر ٌم (مالب الد مِنْ َو َج ٍع َك َ‬ ‫‪292‬‬ ‫َرسُو َل ‪ Allah‬ادْ َت َجمَ َوه َُو مُدْ ِر ٌم فًِ َر ْأسِ ِه مِنْ َشقٌِ َق ٍة َكا َن ْ‬ ‫ت ب ِ ِه‪.‬‬ ‫ٌسبب مرر ضخامة األطرا‬ ‫فً الٌ ٌن والق مٌن‪.‬‬

‫ضغط ال م العالً وضع‬

‫ال ورة ال موٌة فً أطرا‬

‫الجسم‪ .‬نتائ ذلك هو برو ة‬

‫عن "أبو جدٌسة"‪" :‬أخذت ٌ ا ووضعتها على رأسً واكتشست أنها أبر من الثل ورائدتها أجمل من عطر‬ ‫‪293‬‬ ‫المسك‪".‬‬ ‫أٌضاً‪ٌ ،‬قتب‬

‫"هٌكل" الد ٌك التالً‪:‬‬

‫عن "جابر بن سمرة" – الذي كان طس ً‬ ‫ال دٌنذاك – قال‪" :‬عن ما مس وجهً‪ ،‬شعرت أن ٌ ا بار ة ورائدتها كانت‬ ‫كما لو جلبها للتو من متجر للعطور‪( ".‬صدٌ "مسلم‪. 256 / 2 "،‬‬ ‫ربما ٌعانً بعر المصابٌن بمرر تضخم األطرا من اندنا غٌذر طبٌعذً فذً العمذو السقذري مذن الجانذب لذى‬ ‫الجانب ومن األمام لى الخل (‪ -‬الد ب ‪ -‬تقو العمو السقري ‪ .‬ربما ٌكون سبب اندنا مدم لألمام عن ما كذان‬ ‫ٌمشً‪ .‬عالوة على ذلذك‪ ،‬التضذخم غٌذر الطبٌعذً للغذ ة النخامٌذة الموجذو ة فذً الذ ما ‪ ،‬قذ تسذبب الصذ اع والتعذب‬ ‫والشذوذ البصري و ‪ /‬أو اختالل فً فراز الهرمونات‪.‬‬ ‫كذذان جسذذم مدمذ قذذوي البنٌذذة والعضذذالت وصذ را وبطنذذه مسذذطدٌن بذذنس المسذذتوى‪ٌ .‬طذذور المرضذذى المصذذابون‬ ‫بمرر تضخم األطرا ص ر برمٌلً الشكل ناجم عن التغٌٌرات فً تشكٌل السقرات واألضالع‪ .‬تتضخم األضالع‬ ‫وتتم وتصب وائر السقرات ثخٌنة عذن المسذتوٌٌن العنقذً والقطنذً وتصذب رفٌعذة عنذ منطقذة الدلذ (الصذ ر‬ ‫وٌنجم بالتالً الد ب واندنا مد ب غٌر طبٌعً للعمو السقري وتورم فذً أعلذى الظهذر‪ .‬لهذذا السذبب كذان لمدمذ‬ ‫ظهر كبٌر ومساصل كتسٌه كبٌرة أٌضاً‪.‬‬ ‫ربما تصب المساصل الغضروفٌة الضذلعٌة بذارزة وتتضذخم باسذتمرار وتعطذً بالتذالً المظهذر الذور ي المتعذار‬ ‫علٌه‪ .‬سو تغٌر هذا اإلعا ة للترتٌبات التشذرٌدٌة اآللٌذة المرنذة للصذ ر وٌضذع بشذكل ملدذوظ نشذاط عضذالت‬ ‫الجهاز التنسسً الذي ٌز ا تساقما ً مع ضع ‪ /‬هزال فً العضالت المتالزمة مذع مذرر تضذخم األطذرا ‪ .‬تسذبب‬ ‫صعوبة التنس نق وع م كساٌة األوكسجٌن فً ال م أو نق تؤكس ال م‪ ،‬فٌضطر المرٌر ألخذ أنسا طوٌلة‪.‬‬

‫ب َث َ‬ ‫ال ًثا َو ٌَ ُقذو ُل‬ ‫ان َرسُو ُل َّهللاِ صلى ‪ Allah‬علٌه وسلم ٌَ َت َن َّس ُ فِى ال َّش َرا ِ‬ ‫اقتب "ابن سع " َعنْ "أَ َن ٍ " د ٌك َقا َل‪َ " :‬ك َ‬ ‫مْرأُ‪ ".‬ومن ثم قال "أن " دٌك أنه تعلم ذلك‪ ،‬أخذت أنا أٌضا ً بالتنس ثالك مذرات عنذ الشذرب‪.‬‬ ‫ِ َّن ُه َأرْ َوى َو َأب َْر ُأ َو َأ َ‬

‫اعتق "أن " أن التنس ثالك مرات قبل الشرب هو سُنة وداول تقلٌ نبٌه دتى فً عمل ذلك‪ ،‬بٌنما كان األمر فذً‬ ‫دقٌقته لٌل على ضٌ تنس مدم وأعرار أمراضه‪ .‬هذا ٌجعلنا نسهم لذى أي مذ ى سذو ٌذذهب لٌذه المسذلمٌن‬ ‫لتقلٌ نبٌهم ونما أي تسكٌر بذلك‪.‬‬ ‫ٌوج أدا ٌك أخرى تكش معاناة مدم من ضٌ التنس ‪ ،‬ونتٌجة لذلك فؤنه كان ٌذتكلم بذبط كذً ٌسذتطٌع التذنس‬ ‫أثنا الكالم‪ .‬عن "ابن سع " عن "عائشة" التً روت قائلة‪:‬‬

‫‪" 292‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،71‬الع ‪.602‬‬ ‫‪" 293‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،56‬الع ‪.753‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪130‬‬

‫لم ٌكن رسول ‪ٌ Allah‬تكلم باستمرارٌة وبسرعة كما تتكلمون أنتم‪ .‬كان كالمه متقطع ًا وبطئ دتى ٌتمكن كل من‬ ‫‪295‬‬ ‫ٌسمعه أن ٌسهمه‪ 294 .‬لم ٌكن كالم النبً كالغنا ‪ ،‬ولكنه كان ٌطٌل كالمه وٌلسظ الكلمات بالقوة‪.‬‬ ‫ٌزٌ مرر تضخم األطرا من مع ل األٌر الذي ٌتسبب فً التعر المسرط بمعنى عذ م تدمذل أي دذرارة غٌذر‬ ‫طبٌعٌة و ‪ /‬أو زٌا ة فً فراز ال هن (الزهم الشدمً نتٌجة لزٌا ة فرازات الغذ ال هنٌذة فذً الجلذ ‪ .‬اعتذا مدمذ‬ ‫ودسب األدا ٌك‪ ،‬على االغتسال باستمرار‪ ،‬جزئٌا ً كً ٌتخل من ال هن الزائ وجزئٌا ً بسبب أعرار اضطراب‬ ‫الوسوا القهري‪ .‬قبل أن ٌموت بخمسة أٌام‪ ،‬ارتسعت رجذة درارتذه جذ اً ل رجذة أنذه أغمذى علٌذه مذن شذ ة األلذم‪،‬‬ ‫ودٌك قال إلد ى زوجاته‪" ،‬اسكبً علًَّ سبعة قرب من الما من آبار مختلسة دتى استطٌع الخذروج وااللتقذا مذع‬ ‫النا والتكلم معهم‪".‬‬ ‫من غٌر المستبع أن ٌكون مدم ق در َّم رسم صورته ألنه كان م ركا ً من التشوهات الموجو ة فً وجهه وجس ا‪.‬‬ ‫كان ٌسضل أن ٌنتبه النا لرسالته أكثر من اهتمامهم بمظهرا‪ .‬لكن مجهرٌاً‪ ،‬ب ت رسالته أكثر بشاعة من مظهرا‪.‬‬

‫الصورة أفص من أل كلمة‪ٌ .‬وج على الشمال أثر لق م طبٌعٌة‪ ،‬وٌوج فً الصورة الٌمنى أثر‬ ‫ق م مدم الثقٌلة والثخٌنة والسمٌنة‪ .‬لم تكن األدا ٌك هً الودٌ ة التً برهنت على أنه عانى من‬ ‫تضخم األطرا فقط‪ ،‬ولكن ٌوج ل ٌنا برهان امن لق مه المدسورة فً تمثال مصبوب فً‬ ‫البرونز‪.‬‬

‫‪ 294‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.361‬‬ ‫‪ 295‬راجع نس المص ر صسدة ‪.362‬‬

‫‪131‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫رجل ٌعانً من مرر تضخم األطرا‬ ‫مظهراً تغٌٌراً فً السمات مثل تضخم السك‬ ‫واألن والعظام األمامٌة والمالم الخشنة‬ ‫للوجهة‪.‬‬

‫"مورٌ تٌلٌه" (‪ ، 1955 – 1903‬أد‬ ‫المصابٌن بمرر تضخم األطرا ‪ ،‬كان‬ ‫مصارعا ً مدترفاً‪ .‬ول فً فرنسا‪ ،‬كان ذكٌا ً ج اً‬ ‫وباستطاعته التكلم ‪ 14‬لغة‪ .‬الدظوا التشابه‬ ‫الجس ي مع أوصا مدم الجس ٌة‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪132‬‬

‫الفصل السادس‬ ‫عبادة محمد‬ ‫ندن غالبا ً ما نإخذ على دٌن غرة بسبب مستوى التعصذب عنذ المسذلمٌن‪ .‬فهذم مثٌذرون للشذغب وٌقومذون بؤعمذال‬ ‫تخل باآلمن وٌدرقون الكنائ وٌقتلذون أشذخا أبرٌذا لمجذر أن صذدٌسة مذا نشذرت بضذعة رسذوم كارٌكاتٌرٌذة‬ ‫لمدمذ أو ألن ق اسذذة البابا"بنذ ٌكتو السذذا عشذذر" اقتذذب مذذن أدذ أبذذاطرة القذذرون الوسذذطى قولذذه أن العنذ ال‬ ‫ٌتواف مع طبٌعة هللا‪.‬‬ ‫عا ة ما ٌنداز كثٌر من النا لصال نظام من المعتق ات ٌتبعذه الكثٌذرٌن وٌإمنذون بذه‪ٌ .‬ذإمن المسذلمٌن أن الدجذم‬ ‫الهائل لإلسالم ٌإهله كً ٌكون ٌناً‪ .‬لكن هل اإلسالم دقا ً هو ٌنأ هذا مغالطة معروفة بـ "اإلعالن الج لً بالقوة‪.‬‬ ‫(‪" argumentum ad numerum‬‬ ‫ٌقذذول الذذبعر أن جمٌذذع الذ ٌانات بذ أت كعبذذا ة واكتسذذبت تذ رٌجٌا ً ومذذع مذذرور الوقذذت القبذذول والوضذذعٌة الشذذرعٌة‬ ‫لأل ٌان‪ .‬على الرغم من وجو خصائ مد ة تمٌّز العبا ات عن ال ٌانات‪.‬‬ ‫ُتدذ "كذذارول وٌذ (‪ "، Carole Wade‬والتذذً تقذذوم بتذ رٌ الذ ٌانات والسٌاسذذات وعبذذا ات أخذذرى فذذً المذذا ة‬ ‫ال راسٌة "علم النس ‪ "،)Psychology 101 ( 101‬ع من الخطوات الرئٌسٌة لهذا النوع من اإلقناع القسري‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫ٌوضع النا فً مواق وداالت جس ٌة أو عاطسٌة مؤساوٌة وخطرةن‬ ‫ُتقل جمٌع مشاكلهم لى تسسٌر واد بسٌط والذي ما ٌتم التش ٌ والتركٌز علٌه باستمرارن‬ ‫أنهم ٌتلقون مدبة وقبول واهتمام غٌر مشروط من قائ بتمكانه أن ٌؤسر لب الجماهٌرن‬ ‫ٌدصلون على هوٌة ج ٌ ة بانتمائهم لمجموعةن‬ ‫أنهذذم ٌخضذذعون للدذذب واالنعذذزال (العذذزل عذذن األصذ قا واألقذذارب‪ ،‬والدضذذارة والثقافذذة الرئٌسذذٌة لمنذذع‬ ‫‪296‬‬ ‫سهولة وصولهم لى المعلومات الواقعة تدت السٌطرة التامة‪.‬‬

‫ذل مذذن الذ كتورٌن "جانجذذا اللٌذذتش و ماٌكذذل ي‪.‬‬ ‫اتسذذم اإلسذذالم بجمٌذذع هذذذا الخصذذائ فذذً مردلذذة تكوٌنذذه‪َ .‬ذكذذرَّ كذ ٍ‬ ‫النغون (‪ " Janja Lalich and Michael D. Langone‬هذذا الخصذائ فذً قائمذة ونشذرت الدقذا ً فذً كتذاب‬ ‫ساع بتؤلٌسه "اللٌتش (‪ 297 "، Lalich‬وتص هذا القائمة العبا ات على ندو جٌذ ‪ 298 .‬كلمذا كانذت المجموعذة أو‬ ‫‪ 296‬علم النس ‪" ،101‬كارول وٌ ‪.et, al, 2005 "،‬‬ ‫‪" 297‬اللٌذتش‪ ،‬جانجذا‪ ،‬توبٌذا ‪ ،‬و مذا ٌلٌن‪ "،‬اسذترجع دٌاتذك‪ :‬االستشذسا مذن العبذا ات والعالقذات المسذٌئة‪.‬‬

‫‪Bay Tree Publishing (2006), ISBN10‬‬

‫‪0972002154, ISBN 13 9780972002158.‬‬

‫‪133‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫العقائ تمتلذك تلذك الخصذائ كلمذا كذان علٌهذا أن ُت َّتبذع وٌذتم التعذر علٌهذا ووصذسها بالعبذا ة‪ .‬وأ نذاا الخصذائ‬ ‫المذكورة فً قائمة ال كتورٌن " جانجا و النغون" والتً قمت بمقارنتها باإلسالم‪ ،‬نقطة بنقطة‪.‬‬

‫‪ .1‬تظهر المجموعة دما مسرط والتزام غٌر مشكوك فٌه و ون أي تساإل لقائ ها (سوا أكان دً أم مٌت‬ ‫فٌما ٌتعل بنظام معتق اته و أٌ ٌولوجٌته وممارساته كما لو أنها الد والنامو ‪.‬‬ ‫المسلمٌن متدمسون بتفراط فٌما ٌتعل بتٌمانهم‪ ،‬كما أنهم ملتزمون ون أي تساإل دٌذال نبذٌهم‪ ،‬الذذي أتذاهم بكتابذه‬ ‫"القرآن" هو الد والشرٌعة بالنسبة لهم‪.‬‬

‫‪ .2‬التساإل والتشكٌك والمعارضة واالرت ا ممنوع وق ٌتم معاقبته أٌض ًا‪.‬‬ ‫المسلمٌن ممنوعٌن من التساإل أو التشكٌك بالعقائ األساسٌة إلٌمانهم‪ ،‬وٌُعاقب االرت ا بالموت‪.‬‬

‫‪ .3‬تستخ م الممارسات المغٌرة للعقل (مثل التؤمل والترانٌم والتكلم باأللسنة وجلسات االستنكار واالنهمذاك فذً‬ ‫جرا ات العمل الروتٌنٌة بتفراط وتستخ م لقمع شكوك المجموعة فٌما ٌتعل بقائ ها ‪ /‬قا تها‪.‬‬ ‫ٌوق المسلمٌن العمذل الذذي ٌقومذون بذه بغذر النظذر عذن أهمٌتذه خمذ مذرات فذً الٌذوم للقٌذام بصذلوات طقسذٌة‬ ‫وتجوٌ للقرآن‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬فؤنه ٌتوجذب علذٌهم الصذٌام لشذهر كامذل فذً السذنة بدٌذك ٌمتنعذوا عذن تنذاول أي‬ ‫شراب أو طعام من السجر ودتى المغرب‪ ،‬وهً ممارسة ٌُ فع ثمنها باهظا ً فً فصول الصٌ ‪ .‬االنشغال بذؤ ا هذذا‬ ‫الطقو والخو مذن السشذل فذً تذؤ ٌتهم أو التشذكٌك بارتبذاطهم بالعبذا ة ٌكذون مكثسذا ً جذ اً ل رجذة أن المذإمنٌن لذن‬ ‫تساورهم أي شكوك دٌالهم أو دٌال أي عقٌ ة أخرى من عقائ اإلسالم‪.‬‬

‫‪ .4‬تملً القٌا ة‪ ،‬وبؤ التساصٌل فً بعر األدٌان‪ ،‬على أتباعها كٌ ٌجب أن ٌسكروا وٌتصذرفوا وٌشذعروا‪.‬‬ ‫على سبٌل المثال‪ٌ ،‬جب على األتباع الدصذول علذى األذن المسذب قبذل المواعذ ة أو تغٌٌذر العمذل أو دتذى‬ ‫الزواج – دتى أن القا ة ٌصسون أدٌانذ ًا نذوع الثٌذاب الذذي ٌجذب ارتذ ائها ومكذان العذٌش و ذا كذان ٌتوجذب‬ ‫على األتباع اإلنجاب أم ال وكٌسٌة تؤ ٌب األطسال وما لى ذلك من أمور‪.‬‬ ‫دتى أ تساصٌل دٌاة المسلمٌن موصوفة بالكامل‪ .‬فق أخبرهم مدم ما هو درام ومذا هذو دذالل ومذا هذو الطعذام‬ ‫الذي ٌجب أن ٌؤكلونه وأي أصابع ٌجب أن ٌلعقونها وكٌ ٌلبسون وكٌ ٌدلقون وكٌ ٌسرشون أسنانهم وما هذً‬ ‫الطقو التً ٌجب تباعها عن الصالة وكٌ ٌجب أن تتصر عن خول المردار ولماذا ٌجذب تجنذب خذراج‬ ‫الغازات من الجسم (ألنها تسس الوضو قبل الصالة ‪ .‬لٌ من المسموح للمسلمٌن بالتواع دٌك ٌتم ترتٌب الزواج‬ ‫من قبل اآلخرٌن‪ .‬العقاب الجس ي‪ ،‬بما فٌه التعذٌب‪ ،‬عن ما تعصى السلطات مسرور على األطسال والكبار‪.‬‬

‫‪ .5‬تكون المجموعذة نخبوٌذة (أفذرا ممٌذزون جذ ًا وتسذمو بمكانتهذا االجتماعٌذة فذو الجمٌذع بقائذ ها ‪ -‬قا تهذا‬ ‫وأعضائها‪ .‬على سبٌل المثال‪ٌُ ،‬عتبر القائ على أنه المسٌا‪ ،‬مخلو متمٌز و له ًا متجس ًا – أو أن المجموعة‬ ‫و ‪ /‬أو القائ فً مهمة خاصة لتخلٌ البشرٌة‪.‬‬

‫‪ُ 298‬نشذذر علذذى موقذذع ‪ ICSA‬اإللكترونذذً (المنظمذذة ال ولٌذذة ل راسذذات العبذذا ات ‪" ،‬جانجذذا اللٌذذتش‪ "،‬كتذذوراا فذذً السلسذذسةن "ماٌكذذل ي‪ .‬النغذذون‪"،‬‬ ‫كتوراة فً السلسسة‪( www.csj.org/infoserv_cult101/checklis.htm ،‬سُم بنشرها بتارٌ ‪. 2007 / 06 / 21‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪134‬‬

‫ٌزعم المسلمٌن أنه لنبٌهم مكانة اجتماعٌة ممٌزة‪ ،‬وفً نس الوقت ٌقومون بتشوٌه جمٌع ال ٌانات األخرى بما فٌهذا‬ ‫المسٌدٌة والٌهو ٌة اللتان ٌزعمون أنهم ٌدترمونهما‪ .‬عٌسى وموسى القرآن هما لٌسا نسذ ٌسذوع وموسذى الكتذاب‬ ‫المق ‪ .‬بنس الوقت‪ ،‬فالمسلمٌن عنٌسٌن ج اً ل رجة التطر ذا أُهٌن نبٌهم‪ .‬أنهم ٌعتبرون أنسسهم أسمى من جمٌع‬ ‫األمم األخرى بسضٌلة " ٌمانهم األسمى‪ ".‬عن ما ٌكون المسذلمٌن فذً الذ ول غٌذر المسذلمة‪ ،‬فذؤنهم ٌشذكلون جماعذات‬ ‫ضغط كً ٌدصلوا على امتٌازات ومعاملة تسضٌلٌة أكثر من غٌرهم‪ .‬بعملهم ذلك‪ ،‬فؤنهم ٌدصذلون باسذتمرار علذى‬ ‫استثنا ات غٌر ممنودة ألفرا من مجموعذات ٌنٌذة أخذرى – مثذل مذندهم‪ ،‬علذى سذبٌل المثذال ال الدصذر‪ ،‬امتٌذاز‬ ‫امتالك غرفة خاصة فً الم ار العامة والممولة من الدكومات دتى ٌستطٌع الطذالب المسذلمٌن ممارسذة طقذو‬ ‫صلواتهم هناك‪ .‬مار المسلمٌن ضغوط كثٌرة فً أونتارٌو – كن ا كً ٌتم االعترا بالشرٌعة اإلسالمٌة وتصذب‬ ‫لزامٌة وذلك كً ٌتمكنوا من تجاوز القانون الكن ي وع م االنصٌاع له‪ .‬جرى دباط هذا المداولة وكل الشكر فذً‬ ‫ذلك للمعارضة المإلسة من المسلمٌن السابقٌن من أجل دباط تلك المإامرة الشنٌعة التً لم تكل ولم تتعب‪.‬‬

‫‪ .6‬تمتلك المجموعة عقلٌة "ندن األفضل ض أي مجموعة أخرى‪ "،‬والتً ق تتسبب فً نزاعات فً المجتمذع‬ ‫األكبر ككل‪.‬‬ ‫ٌمتلك المسلمٌن عقلٌة قوٌة تتمثل فً ندن ض أي مجموعات أخرى‪ .‬أنهم ٌطلقون على غٌر المسلمٌن‪ ،‬فٌما ٌتعلذ‬ ‫باإلٌمان‪ ،‬مصطل الكفار‪ ،‬وهذا مصطل از رائً علذى ندذو صذرٌ جذ اً والذذي ٌعنذً األشذخا الذذٌن ٌجذ فون‬ ‫على هللا‪ .‬بالنسبة لهم‪ ،‬فؤن العالم مقسم لألب لى ار السالم و ار الدرب‪ .‬مكان غٌر المسلمٌن هو ار الدرب‪ .‬مذن‬ ‫واجب كل مسلم عالن الجها فً ار الدرب‪ ،‬وأن ٌدارب أٌضا ً وٌقتل وٌقمع غٌر المسلمٌن وٌدول أراضٌهم لى‬ ‫ار السالم‪ .‬السالم‪ ،‬وبالنسبة للمسلمٌن‪ٌ ،‬مكن تدقٌقه فقط عن طرٌ قمع غٌر المسلمٌن وجعلهم ٌخضعون للشرٌعة‬ ‫اإلسالمٌة‪.‬‬ ‫ال تركز هذا السكرة كثٌراً على تدوٌل كل شخ لإلسالم‪ ،‬ولكن لجعل اإلسالم والمسلمٌن هذم المسذٌطرون‪ٌ .‬مكذن‬ ‫لغٌر المسلمٌن االستمرار بممارسة طقو ٌانتهم‪ ،‬ولكن فقط كؤهل الذمبة‪ ،‬وهذو مصذطل ٌعنذً "تدذت الدماٌذة"‬ ‫وٌنطب على المسٌدٌٌن والٌهو فقط‪ .‬سو تتم دماٌة المسٌدٌٌن والٌهو (أهل الكتاب شرٌطة أن ٌ فعوا ضرٌبة‬ ‫تلك الدماٌة‪ ،‬والمعروفة بمصذطل الجزٌبة‪ ،‬وأن ٌشذعروا بذاإلذالل والقمذع كمذا هذو مذذكور فذً القذرآن‪ 299 .‬ذا مذا‬ ‫فشلوا فً فع الجزٌة‪ ،‬فٌجب طر هم أو قتلهم‪ .‬هذا نس طرٌقة عمل المافٌا‪ .‬ذا كنت تمتلك تجارتك الخاصة‪ ،‬فؤنه‬ ‫ٌمكن أن تتعرر للمضاٌقة أو دتى القتل ما لذم تذ فع للمافٌذا ثمذن دمذاٌتهم لذك ولكذً ٌذ عونك وشذؤنك‪ .‬أمذا بالنسذبة‬ ‫لهإال غٌر المإمنٌن الذٌن هم غٌر "مدمٌٌن" (أعنً الوثنٌٌن‪ ،‬الملد ٌن‪ ،‬غٌر الرودانٌٌن وما شذابه ذلذك ‪ ،‬فٌجذب‬ ‫علٌهم ما أن ٌتدولوا لى اإلسالم أو أن ٌُقتلوا‪.‬‬

‫‪ .7‬القائ غٌر معرر للمسا لة من قبل أي سلطة‪.‬‬ ‫بالنسبة للمسلمٌن‪ ،‬فؤن جمٌع تصرفات مدم هً التً تشكل القانون‪ .‬ال ٌمكن وضعه تدت المسا لة بسبب أعمالذه‪.‬‬ ‫كان ٌد له الزواج أو ممارسة الجن خارج العالقات الزوجٌة مع الع ٌ مذن النسذا دسذب نزواتذه‪ .‬كذان بتمكانذه‬ ‫أن ٌشذذن الغذذارات علذذى النذذا وقتذذل الرجذذال العذذزل ونهذذب ممتلكذذاتهم وسذذبً نسذذائهم وأطسذذالهم واسذذتعبا هم ودتذذى‬ ‫اغتصابهم‪ .‬كان بتمكانه اغتٌال منتق ٌه وتعذٌبهم كً ٌجبرهم أن ٌخبروا أٌن ٌخسون كنوزهم‪ .‬كان بتمكانذه ممارسذة‬ ‫‪299‬‬ ‫اهَّل َو َال ِبا ْلٌ َْوم ْاآلَخ ِِر َو َال ٌُدَ رِّ ُمونَ مَا دَ رَّ َم َّ‬ ‫هللا ُ َورَ سُذول ُ ُه َو َال ٌَذ ٌِ ُنونَ ٌِذنَ ا ْلدَ ذ ِّ (دتذى و ن لذم ٌكونذوا‬ ‫القرآن ‪َ " ،29 :9‬قاتِلُوا الَّ ِذٌنَ َال ٌ ُْإ ِم ُنونَ ِب َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫كذلك مِنَ الَّذٌِنَ أُو ُتوا ا ْل ِك َتابَ دَ َّتى ٌُعْ ُ‬ ‫ج ْز ٌَ َة َعنْ ٌَ ٍ َو ُه ْم صَا ِغ ُرونَ ‪".‬‬ ‫طوا ا ْل ِ‬

‫‪135‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الجن مع األطسذال وأن ٌكذذب وٌخذ ع أع ائذه وٌذذب سذجنا الدذرب بذ م بذار ‪ ،‬وذلذك لذم ٌذزع أتباعذه البتذة‪ .‬فذً‬ ‫الب اٌة‪ٌ ،‬نكر أتباعه كل تلك األمور بش ة متهمذٌن ٌذاك بذاالفترا علذى نبذٌهم‪ ،‬لكذن مذا أن تقذ م لهذم البرهذان‪ ،‬فذؤنهم‬ ‫ٌغٌرون أسالٌبهم فجؤة وٌ افعون عنه بدٌك ٌبررون نس األعمال الشذرٌرة التذً كذانوا ٌنكرونهذا علذى ندذو شذائن‪.‬‬ ‫بالنسبة للمسلمٌن‪ ،‬فؤن تصرفات مدم ال ُتقذا بمذا نعرفذه ندذن البشذر عمذا هذو صذواب ومذا هذو الخطذؤ‪ .‬بذل علذى‬ ‫العك من ذلك تماماً‪ ،‬فؤنه هو المعٌار‪ ،‬وأنه المقٌذا لمذا هذو صذواب ومذا هذو خطذؤ‪ .‬نتٌجذة لذذلك‪ ،‬ذا مذا ارتكذب‬ ‫مدم جرٌمذة مذا‪ ،‬فذؤن تلذك الجرٌمذة تتدذول لذى عمذل مقذ وٌجذري تقلٌذ ا مذن قبذل أتباعذه ونمذا أي تشذكٌك أو‬ ‫تساإل‪ .‬المسلمٌن قا رٌن على ارتكاب أكثر األعمال بشاعة والتً تتسم بالسدشا والودشٌة بضذمٌر دذًّ ‪ ،‬ألن تلذك‬ ‫سنة (التً قام بها مدم ‪.‬‬ ‫هً ال ُ‬

‫‪ُ .8‬تع ّلم المجموعة أو تلمذ ضذمنٌ ًا لذى أنذه مذن المستذرر تمجٌذ شذعار أن الغاٌذة تبذرر أي وسذٌلة تذرى أنهذا‬ ‫ضرورٌة‪ .‬هذا ق ٌنجم عنه مشاركة األعضا بسلوكٌات أو أنشطة ٌمكن كانوا ٌعتبرونها مستهجنة ج ا أو‬ ‫ً‬ ‫أخالقٌة قبل انضذمامهم لهذذا المجموعذة (علذى سذبٌل المثذال ال الدصذر‪ ،‬الكذذب علذى أفذرا العائلذة أو‬ ‫غٌر‬ ‫األص قا أو جمع األموال من أجل جمعٌات وهمٌة ‪.‬‬ ‫فً اإلسالم‪ ،‬فؤن الغاٌة تبرر الوسٌلة ائمذاً‪ .‬علذى سذبٌل المثذال‪ ،‬القتذل عمذل خذاطئ‪ ،‬ولكذن ذا مذا تذ َّم تنسٌذذا لتعزٌذز‬ ‫وتقوٌة اإلسالم‪ ،‬فؤنه ٌُعتبر عمالً صالداً‪ .‬االنتدار عمل مدرم‪ ،‬ولكن التسجٌرات االنتدارٌذة التذً تهذ لقتذل غٌذر‬ ‫المسلمٌن تعتبر عمالً مق ساً‪ .‬السرقة من المسلمٌن اآلخرٌن عمالً مدرم‪ ،‬ولكن سلب غٌر المسلمٌن هو عمل وصسه‬ ‫ومارسه مدم ‪ .‬العملٌة الجنسٌة خارج اإلطار الزوجً تعتبر من المدرمات‪ ،‬لكن اغتصذاب النسذا غٌذر المإمنذات‬ ‫ٌعتبر عمالً صالداً‪ٌ .‬عتبذر الهذ ‪ ،‬الذذي هذو تؤسذٌ دكذم ‪ Allah‬علذى األرر‪ ،‬سذامً وهذام جذ اً ل رجذة أن كذل‬ ‫األمذذور األخذذرى تصذذب ثانوٌذذة‪ .‬نقذذرأ فذذً تذذارٌ اإلسذذالم أن النذذا قتلذذوا آبذذائهم أو شذذنوا الدذذروب ضذ عشذذائرهم‬ ‫وأهالٌهم‪ُ .‬تمج هذا األعمال باعتبارها اللة على ٌمان و خال المإمن‪ٌ .‬عتبر الكذب فً اإلسالم من المدرمذات‬ ‫ال عن ما ٌُمار لخ اع غٌر المسلمٌن وتدقٌ أفضل المصال لإلسالم‪.‬‬

‫‪ .9‬تثري القٌا ة وتعزز مشاعر الخجل و ‪ /‬أو الذنب كذً تذإثر و ‪ /‬أو تسذٌطر علذى األعضذا ‪ٌ .‬جذري عمذل‬ ‫ذلك فً أغلب األدٌان بواسطة استخ ام ضغط األص قا المقربٌن وأنواع ماكرة من اإلقناع‪.‬‬ ‫تنزع أفكار المسلمٌن لإلدسا الغامر بالذنب‪ .‬ذا ما ارتكب المسلم أمراً معاكسا ً لمذا هذو مدلذل‪ ،‬فؤنذه مطلذوب مذن‬ ‫المسذذلمٌن اآلخذذرٌن تذذذكٌرا بقذذوانٌن الشذذرٌعة وٌطلبذذون منذذه االمتثذذال لتلذذك القذذوانٌن‪ .‬فذذً معظذذم البلذ ان اإلسذذالمٌة‪،‬‬ ‫وخصوصا ً فً ٌران والسعو ٌة‪ ،‬فؤن ال ولة هً التً تدر علذى أن األفذرا ٌجذب أن ٌتبعذوا القذوانٌن والشذرائع‬ ‫اإلسذذالمٌة‪ .‬فذذً المملكذذة العربٌذذة السذذعو ٌة‪ ،‬وفذذً شذذهر آذار مذذن عذذام ‪ ،2002‬منعذذت الشذذرطة ال ٌنٌذذة (المطذذوعٌن‬ ‫طالبات م رسة من مغا رة بناٌة كانت تدتر ألنهن لم ٌكن مرتذ ٌات الذزي اإلسذالمً الصذدٌ ‪ 300 .‬نتٌجذة لذذلك‪،‬‬ ‫فؤن ‪ 15‬فتاة ادترقن دتى الموت وهن على قٌ الدٌاة‪.‬‬

‫‪ٌ .10‬تطلب ال وال والتبعٌة للقائ أو المجموعة من األفذرا أن ٌقطعذوا عالقذاتهم مذع عذائالتهم وأصذ قائهم وأن‬ ‫ٌغٌروا على ندو متطر أه افهم وأنشطتهم الشخصٌة التً كانوا ٌقومون بها قبل االنضمام للمجموعة‪.‬‬ ‫ٌُشجع المسلمون المتدولون الج على قطع عالقاتهم مع أفرا العائلة وأص قائهم ذا كانوا من غٌر المسذلمٌن‪.‬‬ ‫كمذا ذكذرت فذً السصذذل الثذانً‪ ،‬فذؤنً تلقٌذذت مذن أهذالً غٌذذر مسذلمٌن قصذ ال ُتعذ وال ُتدصذى والتذً تذ مً‬ ‫‪300‬‬

‫‪http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/1874471.stm‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪136‬‬

‫القلوب لها آلما ً عن أبنائهم الذٌن تدولوا لإلسالم مما نجم عنه قطع االتصاالت معهم على ندو كامل‪ .‬قذ ٌتلقذى‬ ‫هإال األهالً فً بعر األدٌان اتصاالت هاتسٌة أو زٌارات تتسم بالبرو من قبل أبنائهمن لكن تلذك الزٌذارات‬ ‫ربما تكون مقٌ ة ج اً ومجر ة مذن كذل مدبذة مذن أبنذائهم ومذن شذركا دٌذاتهم المسذلمٌن ل رجذة أن نتٌجذة تلذك‬ ‫الزٌارات تزٌ من دزن األهالً مدطمً القلوب مسبقاً‪ .‬غالبا ً ما تكون الغاٌة من هذا الزٌارات هً الطلب من‬ ‫األهالً التدول لى اإلسالم‪ ،‬لكن سرعان ما ٌغا ر هإال األبنا عن ما ٌواجهون معارضة من أهالٌهم‪.‬‬

‫‪ .11‬المجموعة منشغلة ج ًا بتجنٌ األعضا الج ‪.‬‬ ‫اله الرئٌسً للمسلمٌن هو تعزٌز وتقوٌة اإلسالم‪ .‬هذا الممارسة لتعزٌز وتقوٌة اإلسذالم ُتذ عى البدعوة‪ .‬مذن‬ ‫واجب كل مسذلم أن ٌدذول لإلسذالم أشذخا جذ مبتذ اً بذؤفرا عائلتذه وأصذ قائه‪ .‬نشذر اإلسذالم هذو الهذاج‬ ‫الرئٌسً لكل مسلم‪.‬‬

‫‪ .12‬المجموعة منشغلة ج ًا بجمع األموال‪.‬‬ ‫عملٌة جمع األموال من أجل الجها هً من األه ا الرئٌسٌة لجمٌذع المسذلمٌن‪ .‬تجذري هذذا العملٌذة فذً وقتنذا‬ ‫الدالً تدت مسمى ما هو معرو بـ "الجمعٌات الخٌرٌة" اإلسالمٌة‪ .‬على الرغم من ذلذك‪ ،‬وفذً زمذن مدمذ ‪،‬‬ ‫وعلى امت ا مسٌرة اإلسالم‪ ،‬فذؤن جمذع األمذوال مذن أجذل الجهذا كذان ٌذتم عذن طرٌذ النهذب والسذلب‪ .‬الهذ‬ ‫الرئٌسً لإلسالم هو التؤسٌ والبنا الذاتً كقوة أرضٌة متسوقة‪.‬‬

‫‪ٌُ .13‬توقع من األعضا تكرٌ‬

‫أوقات طوٌلة من أجل المجموعة ومن أجل األنشطة المرتبطة بالمجموعة‪.‬‬

‫االهتمذذام الرئٌسذذً للمسذذلمٌن هذذو اإلسذذالم‪ .‬مطلذذوب مذذنهم الذذذهاب لذذى الجوامذذع بانتظذذام وممارسذذة الصذذلوات‬ ‫اإللزامٌة خم مرات فً الٌوم واالستماع للخطب ال ٌنٌة وما لى ذلك من ممارسات أخرى‪ٌ .‬صذب المسذلمٌن‬ ‫منغمسون ج اً فً تسكٌذرهم دذول تؤ ٌذة واجبذاتهم ال ٌنٌذة ومذا الذذي ٌجذب ارت ائذه ومذا الذذي ٌجذب أكلذه وكٌذ‬ ‫ٌقومون بصلواتهم وما لى ذلك من أمور ل رجة أنه ٌصب ل ٌهم وقت قلٌل ج اً للتسكٌر فً أي شذً آخذر‪ .‬بذل‬ ‫فً الدقٌقة‪ٌ ،‬قوم قا تهم ال ٌنٌون دتى بؤمرهم بما ٌجب أن ٌسعلونه وٌسكرون به وما الذي ال ٌجب التسكٌر به‪.‬‬

‫‪ٌُ .14‬شجع األعضا أو ٌُطلب منهم العٌش و ‪ /‬أو التواصل االجتماعً مع أعضا نس‬

‫المجموعة فقط‪.‬‬

‫ٌجري تعلٌم المسلمٌن على تجنب الكفار وتشجعٌهم على التواصل االجتماعً مع الزمال المسلمٌن فقذط‪ٌ .‬منذع‬ ‫القرآن المسلمٌن على اتخاذ أص قا من بٌن غٌر المذإمنٌن (القذرآن ‪ 28 :3‬وٌذ عوهم نجبس (القذرآن ‪28 :9‬‬ ‫وٌؤمر بالقسوة علٌهم ومعاملتهم بغلظة (‪ . 123 :9‬دسب ما ٌقوله مدم ‪ ،‬فؤن غٌر المإمنٌن هم "شذر الذ واب"‬ ‫عن ‪( Allah‬القرآن ‪. 55 :8‬‬

‫‪ٌ .15‬شذذعر األعضذذا األكثذذر وال ٍ ("المذذإمنٌن الدقٌقٌذذٌن" بؤنذذه ال ٌمكذذن أن توجذ دٌذذاة خذذارج بٌئذذة أو مدذذٌط‬ ‫المجموعة‪ .‬أنهم ٌشعرون أنه ال ٌوج أي طرٌقة أخرى كذً ٌتواجذ وا وغالبذ ًا مذا ٌخشذون االنتقذام مذنهم أو مذن‬ ‫اآلخرٌن ذا ما هجروا (أو دتى مجر التسكٌر بهجرة المجموعة‪.‬‬ ‫فكرة هجر اإلسالم هً فكرة ال ُتدتمل أب اً بالنسذبة للمسذلمٌن الدق ٌقٌذٌن دتذى ل رجذة أنذه ال ٌمكذن التسكٌذر بهذا‪.‬‬ ‫علذذى الذذرغم مذذن دقٌقذذة أن المالٌذذٌن مذذن المسذذلمٌن هجذذروا اإلسذذالم فذذً السذذنوات األخٌذذرة‪ ،‬ال أن المتش ذ ٌن‬ ‫‪137‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫المسلمٌن ال زالوا ٌصرون على أن ال أد ٌهجر اإلسالم فعلٌا ً وأن مثل هذا اإل عا ات ما هً ال تلسٌ وجز‬ ‫من المإامرة لزعزعة ٌمان المإمنٌن‪ .‬تشترك الرسائل اإللكترونٌة التً تلقٌتها من المسلمٌن فً اآلونة األخٌرة‬ ‫بموضوع رئٌسً واد ‪ .‬جمٌعهم ٌدذرونً من نذار الجدذٌم فذً الذ نٌا اآلخذرة‪ .‬مذا بذٌن خذوفهم مذن نذار الجدذٌم‬ ‫وبٌن خوفهم من االنتقام‪ ،‬فؤن المسلمون عالقون فً ف الرعب الذي صنعوا بؤنسسهم‪.‬‬ ‫لم ٌُخل اإلسالم كً ٌُعلِّم الرودانٌات للبشرٌة وال أن ٌزٌ ها ثقافة أو تنوٌراً‪ .‬الرسالة الرودٌة فً اإلسالم هذً‬ ‫ثانوٌة أو غٌر موجو ة تقرٌبذاً‪ .‬تعنذً التقذوى فذً اإلسذالم مداكذاة مدمذ ‪ ،‬الرجذل البعٌذ كذل البعذ عذن التقذوى‪.‬‬ ‫طقو مثل الصلوات والصٌام ما هً ال مجر واجهات زائسة لخ اع غٌر المذإمنٌن اخلٌذا ً وإلعطذا اإلسذالم‬ ‫مظهر الق اسة والرودانٌة‪ٌ .‬مكن لألنبٌا الكذبة أن ٌخ عوا النا فقط وهم ٌتظاهرون وكؤنهم دمالن و ٌعة‪.‬‬

‫كلما كان أصعب كلما كان أفضل‪:‬‬ ‫كثٌراً ما ٌسؤل المسلمٌن قائلٌن‪ :‬ذا كان مدم كاذباً‪ ،‬فلماذا ذن ٌبتكر ٌنا ً صعبا ً مداطذا ً بكثٌذر مذن القٌذو أ فذً‬ ‫الدقٌقة‪ ،‬فؤن اإلسالم واد من أصعب ال ٌانات فً ممارساته‪ .‬أنه ٌن متطلب ج اً وفٌذه الكثٌذر مذن المدرمذات‬ ‫والطقو وااللتزامات‪ .‬ألٌست الصعوبة فً تباع ٌانة ما تكون هً العائ وضابط الر عأ‬ ‫الب ٌهٌة األساسٌة لإلٌمان هً الب ٌهٌة التً تتضمن أٌضذا ً العبذارة الموجبذة للتنذاقر (العبذارة الموهمذة بمذا هذو‬ ‫صذذدٌ والتذذً ٌمكذذن صذذٌاغتها كالتذذالً‪ :‬كلمذذا كانذذت العقٌ ذ ة أصذذعب إلتباعهذذا‪ ،‬كلمذذا أصذذبدت أكثذذر جاذبٌذذة‬ ‫بطبٌعتها‪ .‬جز من عقلنا هو أننا ندب ونق ر األمور التً نسعى لٌهذا بجذ ٍ وصذعوبة‪ .‬مذن نادٌذة أخذرى‪ ،‬ندذن‬ ‫نقلل من قٌمة وأهمٌة األشٌا التً ندصل علٌها بسذهولة أو مجانذاً‪ .‬تمجذ العبذا ات الصذعوبة وتذز ري وتترفذع‬ ‫عن الدٌاة السهلة‪ ،‬ومعاناتهم هذا بالضبط هً التً تجعل من العبا ات أمراً جذاباً‪.‬‬ ‫جمٌع العبا ات صعبة فً طبٌعتها إلتباعها‪ .‬أتباع "وارٌن جٌس (‪ ، Warren Jeffs‬وهم الطائسذة المورمونٌذة‬ ‫التذذذً تبذذذٌ تعذذذ الزوجذذذات والمعروفذذذة بذذذـ "كنٌسذذذة ٌسذذذوع المسذذذٌ األصذذذولٌة لق ٌسذذذً األٌذذذام األخٌذذذرة ‪-‬‬ ‫‪ ، FLDS – Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints‬عملذوا مذن أجلذه‬ ‫مجانذا ً ومندذذوا جمٌذذع مذذا ٌمتلكذذون‪ .‬كذذان "وارٌذذن" ٌدصذذل علذذى ملٌذذونٌن والر شذذهرٌاً‪ ،‬فذذً دذذٌن كذذان أتباعذذه‬ ‫ٌعتم ون على الرعاٌة االجتماعٌة من أجل معٌشتهم‪ .‬كان لـ "جٌس " سٌطرة مطلقة علذى أتباعذه‪ ،‬دٌذك مذنعهم‬ ‫من مشاه ة التلساز واالستماع للمدطات اإلذاعٌة أو أي نوع من الموسذٌقى مذا عذ ا موسذٌقاا هذو فقذط‪ .‬قذ م لهذم‬ ‫بٌوتا ً كً ٌعٌشوا فٌها وأ مرهم ال ٌختلطوا بغٌر المإمنٌن كما كان ٌختار ألتباعه شركا الدٌاة‪ ،‬و ذا ما غضب‬ ‫من أد أتباعه‪ ،‬فؤنه كان ٌؤمر زوجات ذلك الشخ بهجرا وكن ٌطعنه ائماً‪ .‬تتطلب العبا ات خضوع مطل ‪،‬‬ ‫وٌصادب ذلك تضدٌات عظٌمة‪.‬‬ ‫انظروا لى العبا ات األخرى‪ ،‬مثذل طائسذة "جذٌم جذونز – ‪ ،James Jones‬أو شذوكو أسذاهارا – ‪Shoko‬‬ ‫‪ ،Asahara‬أو المونٌٌز – ‪ ،Moonies‬أو بوابة السما – ‪ ".Heaven's Gate‬كانت ممارسات هذا العبا ات‬ ‫صعبة للغاٌة‪ ،‬دٌك كان ٌُطلب من األتباع فذً كثٌذر مذن األدٌذان تسذلٌم ممتلكذاتهم األرضذٌة للقائذ وأن ٌتركذوا‬ ‫أعمالهم وٌهجروا أص قائهم وأقربائهم كً ٌتبعوا‪ .‬كانوا ٌُجبرون على عٌش دٌذاة متقشذسة ومتزمتذة جذ اً وكذان‬ ‫ٌُطلب منهم فً بعر األدٌان االمتناع عن ممارسة الجن ‪ .‬فً الوقت ذاته‪ ،‬كان قائ العبا ة ٌدصذل علذى كذل‬ ‫شذً ٌرغذب بذه‪ .‬قذال " ٌسٌذ كذورٌش – ‪ " David Koresh‬ألتباعذه أن النسذا ٌنتمذٌن هَّلن وبمذا أنذه كذان هذو‬ ‫ال مسٌان فؤنهن كن ٌنتمٌن له‪ .‬ضاجع زوجات أتباعه وبناتهم المراهقات‪ ،‬فً دٌن كان هو ٌؤمرهم بالعسة‪ .‬عاقب‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪138‬‬

‫"جٌم جونز‪ ،‬شوكو أساهارا" وجمٌع قا ة العبا ات بش ة أتبذاعهم الذذٌن كذانوا ال ٌطٌعذونهم‪ .‬علذى الذرغم مذن‬ ‫هذا االنتهاكذات والمشذا ‪ ،‬فذؤن أسذو عقذاب لألتبذاع كذان العذزل أو الدرمذان‪ .‬كذان بعذر أتبذاع هذذا العبذا ات‬ ‫ٌنتدرون بع ما ٌتم درمانهم‪.‬‬ ‫ٌنبذ قا ة العبا ات أتباعهم الذٌن ٌب وا علٌهم أنهم مشاغبون‪ .‬بسبب رغبة النذا فذً االنتمذا ‪ ،‬و دساسذهم بذؤنهم‬ ‫سو ٌموتون ذا ما تعرضوا للدرمان و ُتركذوا معذزولٌن‪ .‬بذنس هذذا الطرٌقذة‪ ،‬أجبذر المسذلمٌن األقلٌذات غٌذر‬ ‫اإلسالمٌة التً تعٌش معهم للتدول لى اإلسالم‪.‬‬ ‫العبا ات تتطلذب التضذدٌات‪ ،‬دٌذك ٌبذرهن المذإمنٌن بواسذطة التضذدٌات عذن ٌمذانهم و خالصذهم‪ٌُ .‬قذا أتبذاع‬ ‫العبا ة لى اإلٌمان بسكرة أنه ٌمكن للمر اكتساب مسرة هللا أو المعلم الرودً عن طرٌذ التضذدٌة بكذل شذً‬ ‫بما فٌه دٌاتذه الخاصذة‪ .‬األسذا المنطقذً هذو أنذه كلمذا ضذدٌت أكثذر لشذً مذا‪ ،‬كلمذا ق رتذه أكثذر فذؤكثر‪ .‬وال‬ ‫تضدٌة تكون عظٌمة عن ما ٌكون خالصك على المدك‪ .‬ق م مدم الدٌذاة األب ٌذة فذً الجنذة وسذرب مذن دذور‬ ‫الجنة والقوة الجنسٌة لثمانٌن رجل لهإال الذٌن ٌإمنون به وٌضدون من أجل عوته‪ .‬كلما از ا ت المكافذآت‪،‬‬ ‫كلما كانت التضدٌات أكبر نسبٌاً‪ .‬كً ٌشجع أتباعه على فعل ما ٌرٌ ‪ ،‬فؤنه قال لهم‪:‬‬

‫ون فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ ب ِ َؤم َْوالِهِ ْم َو َأ ْن ُسسِ هِ ْم َف َّ‬ ‫ٌِن َغ ٌْ ُر ُأولًِ الض ََّر ِر َوا ْلم َُجا ِه ُ َ‬ ‫ون م َِن ا ْلم ُْإ ِمن َ‬ ‫َال ٌَسْ َت ِوي ا ْل َقا ِع ُ َ‬ ‫ض َل َّهللا ُ‬ ‫ٌِن َأجْ رً ا‬ ‫ٌِن ََر َج ًة َو ُك ً ّال َو َع َ َّهللا ُ ا ْلدُسْ َنى َو َف َّ‬ ‫ٌِن َع َلى ا ْل َقا ِع َ‬ ‫ض َل َّهللا ُ ا ْلم َُجا ِه َ‬ ‫ٌِن ب ِ َؤمْ َوالِهِ ْم َو َأ ْن ُسسِ هِ ْم َع َلى ا ْل َقا ِع َ‬ ‫ا ْلم َُجا ِه َ‬ ‫عَظِ ٌمًا (القرآن ‪. 95 :4‬‬ ‫بكلمات أخرى‪ ،‬ذا كنذت تذإمن‪ ،‬فسذو تكذافئ‪ ،‬لكذن مكافئتذك لذن تكذون مسذاوٌة لمكافذآت الذذٌن ٌجاهذ ون‪ ،‬والذذٌن‬ ‫ضدوا بثرواتهم ودٌاتهم وأصبدوا شه ا من أجل ال عوة‪.‬‬ ‫كلما از ا ت خطورة العبا ة‪ ،‬كلما أصبدت متطلباتها أكثر صعوبة‪ .‬بعر العبا ات لن تقبلك كعضو كامذل الدقذو‬ ‫ّ‬ ‫أثبت خالصك بعمل تضدٌات عظمى‪ .‬جعل مدم أتباعه ٌإمنون أن هذا التضدٌات كانت ضرورٌة وجز‬ ‫ال ذا‬ ‫من اإلٌمان‪ .‬صر المال من أجل العبا ة أو تسلٌم ثروتك لقائ ها تعتبر عالمات على ٌمانك والتزامك‪.‬‬ ‫عا ًة ما ٌكون قا ة العبا ة نرجسٌون مختلً العقل ومتالعبون بارعون وٌدبون تكلٌ النا بعمل المهام الشاقة من‬ ‫أجلهم دتى ٌصب بتمكانهم اإلدسا بالقوة وتذو قوتهم الكلٌّة‪ .‬هم بذلك ٌدصذلون علذى مذ ا اتهم النرجسذٌة عذن‬ ‫طرٌ مراقبة عبو ٌة وتضدٌات أتباعهم‪ .‬سو ٌقذوم أتبذاعهم المدذاطٌن بغمذور كثٌذ وغٌذر العذارفٌن ببذواطن‬ ‫األمور بعمل أي شً لكسب استدسان وموافقة القائ بما فً ذلذك شذن الدذروب واالغتٌذاالت والتضذدٌة بدٌذاتهم‪.‬‬ ‫ٌغذي هذا الموق الذلٌل نهم النرجسٌة عنذ القائذ للهٌمنذة والسذٌطرة‪ .‬أنهذم ٌسذتمتعون بذالقوة ل رجذة أن أتبذاعهم ال‬ ‫ٌسرقون ما بٌن تعنت قا تهم وبٌن دقٌقة عوتهم‪.‬‬ ‫لماذا معظم األنبٌا رجالأ السبب هو أن النرجسٌة هً فً أغلب األدٌان اضذطراب ذكذوري‪ .‬علذى الذرغم مذن أن‬ ‫النسا ٌمكن أن ٌكن نرجسٌات أٌضا ً‪ ،‬ال أنه ٌوج رجال نرجسٌون أكثر بكثٌر مذن نسذا نرجسذٌات‪ .‬نتٌجذة لذذلك‪،‬‬ ‫فؤنه ٌوج رجال أنبٌا وقا ة عبا ات وطغاة أكثر من النسا ‪.‬‬ ‫عا ة ما تطب العبا ات طقو صارمة‪ .‬من خالل ممارسذة هذذا الطقذو ب قذة‪ ،‬فذؤن األتبذاع ٌُقذا ون لالعتقذا أنهذم‬ ‫سو ٌنالون الخال ‪ .‬أنهم ٌصبدون مهووسٌ ن بالطقو وٌعتبرون السشل فً ممارسذتها خطٌئذة‪ٌ .‬جذب أ ا هذذا‬ ‫الطقو التً ال معنى لها والمسترر أنها ترضً هللا أو أنك تصب "متنور رودٌاً‪ ".‬مع ذلك‪ ،‬القصذ الدقٌقذً مذن‬ ‫‪139‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫هذا الطقو هو بقا األتباع مقٌ ون بسالسلهم‪ .‬كلما كانت السالسذل أقصذر‪ ،‬كلمذا تمكذن القائذ مذن السذٌطرة علذى‬ ‫أتباعه أكثر‪ .‬فً واقع األمر‪ ،‬فؤن وال واد من هذا الطقو له عالقة باهَّل‪ .‬هذا الطقو موجو ة إلعطا النرجسً‬ ‫القوة المطلقة على أتباعه‪.‬‬ ‫تخ م الطقو اإلسالمٌة من صلوات وصٌام جباري كتضعا وتدجٌر لألفكار والعواطذ ‪ٌُ .‬طلذب مذن المسذلمٌن‬ ‫االمتنذذاع عذذن تنذذاول بعذذر األطعمذذة ومذذن االسذذتماع للموسذذٌقى ومذذن التواصذذل االجتمذذاعً مذذع الجذذن اآلخذذر‪ .‬أمذذا‬ ‫بالنسبة للنسا ‪ ،‬فؤنه ٌتوجب علٌهن تغطٌة أنسسهن بطبقات من ألبسة الدجذاب السضساضذة دتذى فذً دذرارة الصذٌ‬ ‫الدارقة‪ ،‬وٌجب علٌهن قطع كل العالقات والروابط مع أفرا عائالتهن وص ٌقاتهن غٌر المسلمات‪ .‬كل هذا األمور‬ ‫هذذً مشذذا وتضذذدٌات تجعذذل المذذإمن ٌعتق ذ أنذذه سٌكتسذذب المكافذذآت فذذً المقابذذل‪ ،‬وهكذذذا ٌصذذب المذذإمن مهووس ذا ً‬ ‫بالطقو والتضدٌات‪ .‬بٌنما ٌكون ٌعانً‪ ،‬فؤنه ٌدسب وٌدصً بركاته أو مكافئاته فً العالم اآلخر وٌمتلذئ بالتذالً‬ ‫بالنشوة ومنتهى السعا ة‪ .‬من العبارات الموجبة للتنذاقر هذو أن المزٌذ مذن األلذم ٌمذن المذإمن المزٌذ مذن البهجذة‬ ‫والرضا‪ .‬من المؤلو ج اً والشائع بالنسبة أن ٌقوم المإمنون بجل ذاتهم طواعٌة فً سعٌهم للدصول على مرضذاة‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫نمٌل ندن البشر لإلٌمان بعبارة "ال ألم ال مكسب" فً معناهذا األقصذى‪ .‬اعتذا أجذ ا نا البذ ائٌٌن علذى تقذ ٌم الذذبائ‬ ‫السترضا آلهتهمن ولكً ٌنالوا مكافآت أعظم‪ ،‬كانوا ٌق مون تضدٌات أكبر‪ .‬ترسذ هذذا االعتقذا فذً أذهذان البشذر‬ ‫ل رجة أن النا فً بعر الدضارات كانوا ٌق مون الضداٌا البشرٌة ودتى أطسالهم فً بعر األدٌان‪.‬‬ ‫الصعوبات فً مم ارسة اإلسالم (وكذلك فً العبذا ات األخذرى والتضذدٌات المجهذ ة التذً ٌتوجذب علذى المسذلمٌن‬ ‫القٌام بها كً ٌصبدوا مإمنٌن ش ٌ ي االنتباا و "أتقٌا " موجو ة فً الرسالة الرئٌسٌة لإلسذالم‪ .‬كلمذا كانذت العبذا ة‬ ‫من الصعب تباعها‪ ،‬كلما كانت تب و أكثر ص قاً‪ .‬هإال الذٌن ال ٌضدون بما فٌه الكساٌة ٌشذعرون بالذذنب‪ ،‬وٌكذون‬ ‫هذا الذنب فً أغلب األدٌان أكثر ٌالما ً من التضدٌة ذاتها‪.‬‬

‫بعض قادة عبادة النرجسٌة المشهورٌن‪:‬‬ ‫شخصذذٌة مدمذ هذذً لغذذز بالنسذذبة للكثٌذذر مذذن العلمذذا وال ارسذذٌن‪ .‬دتذذى بالنسذذبة لألشذذخا الذذذٌن لذذم ٌقبلذذوا عوتذذه‬ ‫و عائه ٌعترفون أنه كان ٌمتلك شخصٌة مإثرة وجاذبة للجماهٌر‪ .‬كان باستطاعته فتن وتنوٌم من دوله مغناطٌسٌا ً‬ ‫ل رجة أنهم ٌص قونه وٌصبدوا ملهمٌن ومدسزٌن لقتل أي شخ تلبٌة لرغباته وأوامرا أو دتى التضدٌة بدٌاتهم‬ ‫عن ما ٌؤمر بذلك‪ .‬من أٌن له كل هذا اإلصرار والطموح العالً ج اً والتسكٌر بكل عظمة لٌصب قوٌذا ً جذ اً فذً مثذل‬ ‫هذا الوقت القصٌرأ ماذا كان سراأ‬ ‫النرجسذٌٌن‬

‫األمر الذي فع بمدم لى مثل هذا النجاح العظٌم كان ادتٌاجه للمدبة‪ .‬هذذا هذو سذر أعظذم األشذخا‬ ‫فً التارٌ ن هذا ما فعهم ونما أي هوا ة وال كلل‪.‬‬ ‫كمذا أن هنذاك الكثٌذر األشذخا الذذٌن أ عذوا أنهذم رسذل هَّل أو أنهذم المسذٌا‪ .‬بالمقابذل‪ ،‬كذذلك كذان هنذاك الكثٌذر مذذن‬ ‫الدمقى الذٌن سو ٌتبعونهم ل رجة تعرٌر أنسسهم للقتل والموت بكل طواعٌة كً ٌظهروا والئهم و خالصهم‪.‬‬

‫االدتذذرام واإلعجذذاب والقذذوة هذذً العوامذذل التذذً ت ذ فع النرجسذذٌٌن للتصذذر ‪ .‬النرجسذذٌٌن هذذم أسذذٌا وفنذذانو الخ ذ اع‪.‬‬ ‫ادتٌاجهم لالعترا بهم عظٌم ج اً‪ .‬أنهم عنٌ ٌن ومتالعبٌن وعاق و العزمن كما أنهذم أٌضذا ً أذكٌذا وشذ ٌ ي الذ ها‬ ‫وواسعً الدٌلة‪ .‬بعر األشخا النرجسٌٌن المشهورٌن هم‪ :‬نابلٌون‪ ،‬هتلر‪ ،‬ستالٌن‪ ،‬موسولٌنً‪ ،‬بول بذوت‪ ،‬مذاو‪،‬‬ ‫ص ام دسٌن‪ ،‬عٌ ي أمٌن‪ ،‬جٌم جونز‪ٌ ،‬سٌ كورٌش‪ ،‬شوكو أسارا‪ ،‬و تشذارلز مانسذون‪ .‬النرجسذٌون هذم أشذخا‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪140‬‬

‫مضطربون عاطسٌاً‪ .‬أنهم ٌرون شرعٌتهم فً قوتهم فقط‪ ،‬ولن ٌر عهم أي شً البتة كً ٌنجزوا ذلك‪ .‬أنهم ٌكذبون‬ ‫بتقناع ملهم وٌُظهرون ثقتهم بؤنسسهم بنس الوقت‪ .‬على الرغم من ذلذك‪ ،‬فذؤن جمٌذع تلذك األمذور مذا هذً ال واجهذة‬ ‫إلخسا شعورهم بع م اآلما ن ومخذاوفهم ال اخلٌذة‪ .‬عونذا نلقذً نظذرة عذن كثذب علذى بعذر األشذخا النرجسذٌٌن‬ ‫ونقارنهم بمدم ‪ .‬من المرج أن تسسر هذا المقارنة سلوكٌات المسلمٌن وتسانٌهم األعمى لإلسالم‪.‬‬ ‫أقنذذذع "جبببٌم جبببٌمس (‪ " Jim Jones‬أشذذذخا طبٌعٌذذذون ومدترمذذذون أنذذذه المسذذذٌا (كاالشذذذتراكٌة مذذذن بذذذٌن كذذذل‬ ‫األٌ ٌولوجٌات الموجو ة ‪ .‬أقنعهم بهجر عائالتهم واللدا به لى "الم ٌنة المنورة" الخاصة به فذً وسذط األ غذال‪،‬‬ ‫دٌك أغرى دكومة غٌانا بمنده ‪ 300‬ف ان من األراضً مجاناً‪ .‬أقنع أتباعه أنه ٌتوجب علٌهم السماح له بمضاجعة‬ ‫زوجاتهم‪ ،‬كما شجع الرجال علذى دمذل السذالح لقتذل أي شذخ ٌدذاول االنشذقا ‪ .‬أصذٌب هذإال الرجذال بذالعمى‬ ‫(المجازي بسبب ٌمانهم به ل رجة أنهم أطلقوا النار وقتلوا سٌناتور ودراسذه الشخصذٌٌن‪ .‬أقنذع "جذٌم جذونز" بعذ‬ ‫ذلك‪ ،‬ون أي مقاومة‪ ،‬أتباعه بشرب سم السٌانٌ دٌك أق موا على االنتدار الجماعً‪ .‬فعل ‪ 911‬شخ ما أمذرهم‬ ‫به أن ٌسعلوا وماتوا من أجله طواعٌةن ودتى أنهم جعلوا أطسالهم ٌشربون نس السم‪ .‬سو نذتكلم بالمزٌذ عنذه فذً‬ ‫السصل التالً‪.‬‬ ‫جمعّ "دٌفٌد كورٌي (‪ " David Koresh‬أتباعه فً مجمع سكنً أسماا على اسمه خارج م ٌنة واكو – تكسا ‪.‬‬ ‫قال لهم أنه هو ابن هللا وص قه أتباعه‪ .‬كان خطابه الرسمً األول موجها ً لكنسٌة الٌوم السذابع السذبتٌة ( ‪Seventh‬‬ ‫‪ Day Adventists Church‬فً جنوب كالٌسورنٌا‪ ،‬دٌك قال فً جذز منذه‪" ،‬لذ ي سذبعة عٌذون وسذبعة قذرون‪.‬‬ ‫اسمً كلمة هللا ‪ ...‬استع وا للقا لهكم‪".‬‬ ‫كتذذب "مذذارك برٌولذذت (‪ "، Marc Breault‬العضذذو السذذاب فذذً عبذذا ة "كذذورٌش‪ "،‬أن "فٌرنذذون (‪" Vernon‬‬ ‫(االسم الدقٌقً لـ " ٌسٌ كورٌش" قذال لذه فذً ب اٌذة خ متذه‪" :‬سذو أجعذل النسذا ٌتوسذلن لذً لمضذاجعتهن‪ .‬فقذط‬ ‫تخٌلن عذارى بؤع ا كبٌرة‪ ".‬ضاجع بع ع ة سنوات ما ال ٌقل عن عشرٌن امذرأة شذابة بمذا فذٌهن فتذاتٌن فذً سذن‬ ‫الرابعة عشر وفتاة فً سن الثانٌة عشر‪ .‬مثله مثل ‪ ،Allah‬الذي كان جل اهتمامه تلبٌة ادتٌاجات رسوله الجنسذٌة‪،‬‬ ‫فؤن ‪ Allah‬الخا بـ " ٌسٌ " كان مهتما ً فقط بادتٌاجات رسوله الشذهوانٌة‪ .‬بذ أ عملذه كذواعظ‪ ،‬ال أنذه سذرعان مذا‬ ‫ارتسع لى منصب ابن هللا وبذ أ ٌطالذب بممارسذة الجذن مذع زوجذات أتباعذه – خاصذة النسذا اللذواتً اعتقذ أنهذن‬ ‫تزوجن رجال آخرٌن ون موافقته واللواتً ٌإمن نهن ٌنتمذٌن لذه‪ .‬قذال " ٌسٌذ " ألتباعذه‪" ،‬مذا أنذتم أٌهذا الرجذال ال‬

‫شاذٌن جنسٌ ًا‪ .‬هذا ما أنتم علٌه فعلٌ ًا‪ .‬لق تزوجتم ون موافقة هللا‪ ،‬وما هو أسو من ذلك هو أنكم تزوجتم زوجاتً‪.‬‬ ‫هللا أعطذانً هذإال النسذذوة أو ًال‪ ،‬وهذا أنذا أسذذتعٌ هن مذرة أخذرى ‪ ".‬دسذذب مذا ٌقولذه "مذذارك برٌولذت‪ "،‬فذؤن الجمٌذذع‬

‫أصٌبوا بال هشة الش ٌ ة من هذا الكالم ولكنهم لم ٌقوموا بؤي ر ة فعل طالقذاً‪ .‬فذً دذٌن أن "كذورش" اسذتمر بقذول‬ ‫أشذذٌا مثذذل‪" ،‬واآلن ٌذذا ’سذذكوتن‘ مذذا هذذو شذذعورك وأنذذت تعذذر أنذذك لذذم تع ذ متزوج ذ ًاأ" دسذذب م ذا ٌقولذذه "مذذارك‬ ‫برٌولت‪ "،‬وفذً عذام ‪ ،1989‬بذ أ ٌسٌذ " بممارسذة الجذن مذع زوجذات الرجذال اآلخذرٌن ‪ ...‬وطلذب مذن النسذا أن‬ ‫ٌعلمنه عن ما ٌصلن لى مردلة الخصوبة بع انتها ورتهن الشهرٌة لزٌا ة فر الدمل لى د ها األقصى‪ ".‬أما‬ ‫بالنسبة للرجال‪ ،‬فؤنه قال لهم أن عملهم وواجبهم هو "ال فاع عن سرٌر سلٌمان الملذك‪ ".‬لذم ٌمذار " ٌسٌذ " الجذن‬ ‫مع زوجاتهم وجعلهذن ٌدملذن فقذط – دٌذك أصذب والذ اً لعشذرٌن طسذل – ولكنذه بذ أ بممارسذة الجذن مذع أطسذالهم‬ ‫كذلك‪" .‬كان األطسال ٌصسعون على مإخراتهم ألي سبب من األسبابن على سبٌل المثال ال الدصر‪ ،‬عن البكا فً‬

‫ر الكتذذاب المقذ لمذ ة ‪ 16‬سذذاعة متواصذذلة ‪ ،‬رفضذذهم الجلذذو فذذً دضذذن " ٌسٌذ ‪ "،‬أو ٌتجذذرإون علذذى تدذ ي‬ ‫رغبات النبً ‪ ....‬اعتق ت بعر النسوة أن أفضل طرٌقة إلرضا عشٌقهن ابن هللا أن ٌكن ش ٌ ات ج ًا عن تطبٌقه‬ ‫للعقاب‪ .‬لكن‪ ،‬وفً بعر األدٌان‪ ،‬لم ٌكن من السهل على الراش ٌن أن ٌقوموا بصسع األطسال على مإخراتهم ألنهم‬ ‫لم ٌكن باستطاعتهم ٌجا مكان على مإخرة الطسذل لذٌ أسذو ًا أو أزر أو ٌنذز مذ ًا‪ ".‬كانذت النسذوة فذً بعذر‬ ‫‪141‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫األدٌان ٌتعرضن لنس العقوبذة‪ .‬قالذت امذرأة شذابة فذً التاسذعة والعشذرٌن مذن عمرهذا أنهذا كانذت تسذمع أصذوات‪،‬‬ ‫‪301‬‬ ‫فدُ بست فً أد األكوا‪ ،‬التابعة لملكٌة الطائسة وضُربت واُغتصبت مراراً وتكراراً من قبل دراسها‪.‬‬ ‫مثله مثل مدم ‪ ،‬كان "كورٌش" أٌضا ً نبً الموت والهالك‪ ،‬دٌك دمل أتباعه السالحن وعن ما تعرضوا للهجوم من‬ ‫قبل البولٌ ‪ ،‬فؤنهم أطلقوا النار وقتلذوا ‪ 4‬أفذرا مذن ائذرة مكافدذة تهرٌذب المشذروبات الرودٌذة واألسذلدة النارٌذة‬ ‫ووضعوا األلغام فً كل المجمع السكنً وفجروا دٌك قتلوا أنسسهم وقتلوا عائالتهم ب الً من االستسالم ومات ‪900‬‬ ‫شخ نتٌجة لذلك‪.‬‬ ‫هذا القصة تسو الخٌال والتص ٌ ‪ .‬كٌ ٌمكن ألي شخ أن ٌسم لنسسه بؤن ٌكون فً مثل هذا الغبا و لى هذا‬ ‫ال رجةأ لم ٌكن "ألبرت أٌنشتاٌن" ٌمزح عن ما قال‪ " ،‬هناك شٌئان رئٌسان غٌذر مدذ و ان‪ :‬الكذون وغبذا اإلنسذانن‬ ‫وأنا لست واثقا ً فٌما ٌتعل بالكون‪".‬‬ ‫ترتٌب أو نظام هٌكل الشمس (‪ :)Order of the Solar Temple‬خلست هذا العبذا ة الرإٌوٌذة الغامضذة ورائهذا‬ ‫‪ 74‬ضدٌة فً ثالك دوا ك انتدار جماعً نتٌجة طقو غرٌبة األطوار‪ .‬كان معظم أفذرا هذذا العبذا ة مذن كبذار‬ ‫المثقسٌن والناجدٌن فً أعمالهم وأكثر ذكا من "أبو بكر وعمر وعلً‪ "،‬وجمٌع صدابة مدم ‪.‬‬ ‫مندت هذا العبا ة أهمٌة عظمذى للشذم ‪ ،‬وكذان القصذ مذن ورا طقذو القتذل – االنتدذاري االجتمذاعً الملتهذب‬ ‫دماسا ً هو أخذ أعضا الطائسة لى عالم ج ٌ على سط كوكب "سٌرٌو (‪ ". Sirius‬للمساع ة فً هذذا الردلذة‪،‬‬ ‫أُطلقت النار على رإو ع ة ضداٌا أو جرى خنقهم دتى الموت بوضع أكٌا بالستٌكٌة سو ا على رإوسهم و‬ ‫‪ /‬أو تسمٌمهم‪ ،‬بما فٌهم بعر األطسال‪.‬‬ ‫قائ ذ ي المجموعذذة المعذذروفٌن همذذا ال ذ كتور البلجٌكذذً "لذذوك جورٌذذت‪ "،‬طبٌذذب المعالجذذة المثلٌذذة (‪homeopathic‬‬ ‫‪:‬معالجذذة الذ ا بتعطذذا المصذذاب جرعذذات صذذغٌرة مذذن وا لذذو أُعطذذً لشذذخ سذذلٌم ألدذ ك عنذ ا مثذذل أعذذرار‬ ‫المرر المُعال }من المترجم{ ‪ ،‬و "جوزٌذ ي مذامبرو‪ "،‬رجذل األعمذال الثذري‪ .‬كذان هذذٌن الشخصذٌن بمثابذة‬ ‫مدم و "أبو بكر" فً هذا العبا ة‪ .‬على الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬فؤنهمذا آمنذا بجنونهمذا الخذا بهمذا ل رجذة أنهمذا انتدذرا‬ ‫ومعهما جمٌع أتباعهما‪ .‬هذا شً لم ٌكن مدم راغبا ً بسعلذه‪ .‬لذم ٌعذرر مدمذ دٌاتذه للخطذر أبذ اً‪ ،‬فقذ كذان ٌدذٌط‬ ‫نسسه بالدرا الشخصٌٌن طوال الوقت ولم ٌواجه فً دٌاته ع واً له وجها ً لوجه‪.‬‬

‫كل من "جورٌذت و ي مذامبرو" فٌهذا أنهمذا "ٌغذا رون هذذا األرر إلٌجذا بعذ‬ ‫فً رسالة قُرأت بع موتهما‪ ،‬قال ٍ‬ ‫‪302‬‬ ‫ٌب و أن الطوائ والعبذا ات مستونذة جذ اً بذالموت‪ٌ .‬بذ و هذذا‬ ‫ج ٌ للدقٌقة والغسران بعٌ ًا عن نسا هذا العالم‪".‬‬ ‫مؤلوفا ً على ندو مخٌ لما اعتا مدم أن ٌبشر به‪ ،‬ما ع ا أن مدم كان أكثر تعلقاًَُ بهذا العالم ومتعذه الشذهوانٌة‬ ‫ولم ٌكن ل ٌه الرغبة لمغا رته‪ .‬كان ٌمج الشها ة‪ ،‬لكن ذلك كذان ألشذخا آخذرٌن‪ .‬لذم ٌكذن ٌإٌذ االنتدذار‪ ،‬ولكنذه‬ ‫ب الً من ذلك كان ٌدسز أتباعه على الجها والقتل واالستع ا للموت بسهولة‪ .‬كان ٌطلب منهم أن ٌدبوا الموت أكثر‬ ‫من الدٌاة وأن ٌنهبوا وٌجلبوا الغنذائم – نسذا وعبٌذ – لذـ "‪ Allah‬ورسذوله‪ ".‬كذان أكثذر واقعٌذة مذن قذا ة عبذا ات‬ ‫أخرى وبالتالً أقل ص قاً‪.‬‬

‫‪301‬‬

‫كتاب " اخل عبا ة‪ :‬قشعرٌرة خو‬

‫أد األعضا ‪ ".‬قصة دصرٌة عن الجنون والسسا فً مجمع " ٌسٌذ كذورٌش" السذكنً‪.‬‬

‫‪Breault & King,‬‬

‫‪1993‬‬ ‫‪302‬‬ ‫‪http://www-tech.mit.edu/V114/N47/swiss.47w.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪142‬‬

‫بوابة الجنة (‪ : Heaven's Gate‬قرر أعضا عبا ة معروفة بؤسذم "بوابذة الجنذة" وبتذارٌ ‪ 1997 / 03 / 26‬أن‬ ‫"ٌطردوا هٌئتهم السابقة" وٌصع وا على متن مركبة ص ٌقة "مختبئة فً ذٌل مذنب هٌل بوب (‪". Hale-Bopp‬‬ ‫مات أفرا عبا ة بوابة الجنة على ثالك مرادل وخذالل ثذالك أٌذام بعذ آخذر وجبذة طعذام لهذم علذى األرر‪ .‬كانذت‬ ‫مجموعذذة مذذن أفذذرا العبذذا ة تضذذع جرعذذة قاتلذذة مذذن سذذم السٌنوباربٌتذذال وخلطهذذا مذذع الدلذذوى و ‪ /‬أو عصذذٌر التسذذاح‬ ‫و تباعها بكؤ فو كا‪ ،‬ومن ثذ َّم ٌسذتلقون بٌنمذا ٌقذوم أفذرا آخذرٌن بوضذع أكٌذا بالسذتٌكٌة فذو رإوسذهم لتسذرٌع‬ ‫عملٌذة المذوت‪ .‬بعذ ذلذك‪ٌ ،‬قذوم األفذرا البذاقٌن بذالتنظٌ بعذ كذل جولذة مذوتن وقبذل أن ٌقتذل آخذر اثنذٌن بعضذذهما‬ ‫البعر‪ ،‬فؤنهما أخرجذا القمامذة خارجذا ً تذاركٌن القصذر المسذتؤجر بدالذة رائعذة‪ .‬كذانوا ٌرٌذ ون المسذاع ة دتذى بعذ‬ ‫موتهم‪ ،‬دٌك وج َ على جمٌع الجثك نوع من الهوٌة للتعرٌ بها‪ .‬مع ذلك‪ ،‬وعلى ندو غرٌب ج اً‪ ،‬كان ٌوجذ فذً‬ ‫جٌوبهم عملذة مذن فئذة الخمذ والرات وبعذر القطذع النق ٌذة الصذغٌرة باإلضذافة لدقائذب ٌ وٌذة صذغٌرة مطوٌذة‬ ‫بعناٌة وموضوعة تدت معاطسهم وأسرتهم‪ .‬مثلهم مثل االنتدارٌٌن المسلمٌن الذٌن ٌدلقون شعر أجسا هم ودتى أن‬ ‫البعر منهم ٌغل قضٌبه فً رقائ األلمنٌوم على فرر دماٌته من التسجٌرات اسذتع ا اً لمذواجهتهم الزوجٌذة مذع‬ ‫بائعذذات الهذذوى السذذماوٌات (دذذور العذذٌن دسذذب تعذذالٌمهم‪ ،‬ال بذ أن أفذذرا عبذذا ة بوابذذة الجنذذة اعتقذ وا أنهذذم سذذو‬ ‫ٌؤخذون معهم أجسا هم ودقائبهم الٌ وٌة فً ردلتهم السماوٌة‪.‬‬ ‫تشارلز مانسون (‪ :)Charles Manson‬كان لهذا المختل عقلٌا ً وسٌئ السمعة فً فترة من فترات أواخر ستٌنٌات‬ ‫القرن الماضً ما ٌقرب من ‪ 100‬تابع من الشباب والشابات (تقرٌبا ً نس الع من األفرا الذٌن جمعهذم مدمذ فذً‬ ‫مكة وبنس المعاٌٌر لى د ٍ ما فً ما أطل علٌه اسم "العائلة‪ ".‬كانوا ٌنظرون على أنه المسٌا المنتظذر خاصذتهم‪.‬‬ ‫جعل هإال الشباب المتمر ٌن ٌإمنون أن الدضارة على وشك االن ثار فً درب عنصرٌة ٌقاتذل فٌهذا السذو ضذ‬ ‫البٌر وٌنتصرون‪ ،‬وبما أنهم ال ٌعرفذون كٌذ ٌذ ٌرون العذالم‪ ،‬فذؤنهم سذو ٌذؤتون لٌذه طذالبٌن المسذاع ة‪ ،‬وهكذذا‬ ‫سو ٌقوم هو وأتباعه بدكم العالم‪ .‬كما كان مقتنعا ً أٌضا ً بؤوهامه ل رجة أن أتباعه لم ٌشككوا بسالمة عقلذه‪ .‬كذانوا‬ ‫ٌسعلون كل ما ٌطلذب مذنهم أن ٌسعلذوا بمذا فٌذه التذورط بممارسذة الذ عارة والسذرقة والقتذل‪ .‬هذذا ال ٌختلذ أبذ اً عذن‬ ‫تدرٌر مدم إلتباعه للقٌام بسعله‪ ،‬فق شجعهم على شن الغارات والنهب واالغتصاب‪ ،‬وهذا ما فعلوا‪.‬‬ ‫عن ما لم تنشب الدرب العنصرٌة الموعو ة عام ‪ ،1969‬اعتق "مانسون" أنه ٌتوجب علٌه ب هذا الدذرب بنسسذه‪.‬‬ ‫أمر أتباعه ب خول منازل أشخا أثرٌا عشذوائٌا ً وقذتلهم وجعذل األمذر ٌبذ و وكؤنذه مذن عمذل السذو ‪ .‬فعذل هذإال‬ ‫الشباب بالضبط ما طلبه منهم "مانسون‪ ".‬كانوا متلهسٌن إلرضائه‪ ،‬وكانوا فً الدقٌقة األمر ٌتنافسون ضذ بعضذهم‬ ‫البعر كً ٌنسذوا أوامرا‪ .‬وصلوا لى رجذة اإلٌمذان بذؤن "مانسذون" ٌمتلذك قذوى لهٌذة خاصذة وكمذا أنذه موهذوب‬ ‫بمعرفة خسٌة‪.‬‬ ‫كان تؤثٌر "مانسون" عظٌما ً ج اً ل رجة أنه فً عام ‪ ،1975‬داولذت "لٌنٌذت فذروم (‪ " Lynette Fromme‬وهذً‬ ‫د ى "فتٌاته" والملقبة بـ "سكوٌكً (‪ "، Squeaky‬اغتٌال الرئٌ األمرٌكً "جٌرال فور ‪ "،‬دٌذك أُلقذً القذبر‬ ‫علٌها ودُ كم علٌها بالسجن لم ى الدٌاة‪ .‬قال مدامً "فروم" عنها "أنها امرأة ذكٌة ولطٌسذة جذ اً‪ ،‬أنهذا كذل شذً مذا‬ ‫ع ا كونها مجنونة‪ .‬عن ما تتد ك معها‪ ،‬فؤن كل شً ٌكون على ما ٌرام دتى تذكر "مانسون‪ٌ ".‬مكن قول ذلك عن‬ ‫جمٌع أفرا العبا ات‪ .‬أنهم أشخا طبٌعٌون وأذكٌا دتى تذكر قائ عبا تهم‪ٌ .‬كون المسلمٌن بشكل عذام أشذخا‬ ‫اجتماعٌٌن دتى تذكر مدم ن دٌك ٌن فع ال م فجؤة لى رإوسهم وٌصابوا بذالجنون وٌصذب الذبعر مذنهم مجذرمٌن‬ ‫وهمجٌٌن‪ .‬جمٌع أفرا العبا ات متشابهون‪ .‬أنهم ٌستم ون جنونهم من قائ نرجسً مختل العقل‪.‬‬ ‫أ ُ ٌنت فتاة أخرى من فتٌات "مانسون‪ "،‬واسمها "سان را غو (‪ " Sandra Good‬ودُ كذم علٌهذا بالسذجن لمذ ة ‪10‬‬ ‫سنوات بتهمة رسال رسائل ته ٌ ات بالقتذل بواسذطة البرٌذ عذام ‪ .1976‬فذوراً وبعذ طذال سذرادها‪ ،‬انتقلذت لذى‬ ‫منطقة قرٌبة من سجن "كوركوران" دٌك كان "مانسون" ٌمضً م ة سجنه‪ ،‬ومن هناك أ ارت موقعه اإللكترونذً‬ ‫‪143‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫دتى عام ‪ .2001‬هذا هً قوة غسل ال ما ‪ .‬أجرت مدطة ‪ CBC‬اإلذاعٌة مع "سان را غو " بع دذوالً األسذبوع‬ ‫من مداولة االغتٌال التً قامت بها "فروم‪ ".‬فقالت‪" ،‬من المقرر اغتٌال النا فً جمٌذع أرجذا العذالم ومذا هذذا ال‬ ‫الب اٌة فقط‪ .‬كانت تلك هً فقط الب اٌة للع ٌ من االغتٌذاالت التذً كانذت علذى وشذك الدذ وك‪ ".‬عنذ ما سذؤُلت كٌذ‬ ‫ٌمكنها التكلم عن األشجار التً ترٌ دماٌتهذا وهذً ال تؤبذه لإلنسذانأ أجابذت "غذو " قائلذة‪" ،‬اإلنسذان هذو مذن ٌقتذل‬ ‫الدٌاة‪ ،‬وهو من ٌقتل جمٌع أنواع السقمات‪ ،‬وهو مذن ٌقتذل األشذجار‪ ،‬وهذو مذن ٌسذمم المدٌطذات واألنهذار والدٌذاة‪،‬‬ ‫‪303‬‬ ‫اإلنسان هو من ٌقتلنا جمٌعنا‪".‬‬ ‫ٌبرر أفرا العب ا ات أعمالهم اإلرهابٌة‪ ،‬وهً نس األعذار التً ٌق مها المسذلمٌن لتبرٌذر اإلرهذاب اإلسذالمً‪ .‬أنهذم‬ ‫ٌختلقون أوالً شخ وهمً من الغذرب وٌتهمونذه بقتذل األطسذال المسذلمٌن‪ ،‬بعذ ذلذك وبنذا ٍ علذى هذذا الكذبذة فذؤنهم‬ ‫ٌبذذررون جمٌذذع جذذرائمهم البشذذعة ض ذ الم ذ نٌٌن واألطسذذال‪ .‬كذذم مذذن المذذرات سذذمعنا مسذذلمٌن "مدتذذرمٌن" وبذذارزٌن‬ ‫ٌظهرون على شاشات التلساز كً ٌقولذوا‪" ،‬ندذن نذ ٌن اإلرهذاب‪ ،‬لكبن (نعذم‪ٌ ،‬وجذ ائمذا ً لكذن هذذا هذو ر السعذل‬ ‫الطبٌعً لما تسعله سرائٌل‪ ،‬أمرٌكا‪ ،‬الغرب‪ ،‬وما شابه ذلك من أمور ض المسلمٌن‪".‬‬ ‫ما زال "مانسون" ٌتلقى أع ا هائلة من الرسائل‪ ،‬أكثر م ن أي سجٌن فً سجون الوالٌات المتد ة‪ ،‬والكثٌر من هذا‬ ‫الرسائل تؤتً من الشباب الذٌن ٌرٌ ون االنضمام لى "العائلة‪ ".‬هل من المدتمل أن ٌسسر هذا سذبب از هذار عبذا ة‬ ‫اإلسالم دتى اآلنأ فاألشخا األشرار ٌنجذبون ائما ً ندو المذاهب والعقائ الشرٌرة‪.‬‬ ‫مثل كل العبا ات‪ ،‬فؤن "مانسون" كان ل ٌه عوة‪ .‬عوته كانت الدسذاظ علذى الهذوا واألشذجار والمٌذاا والدٌوانذات‬ ‫(‪ . Air, Trees, Water, Animals – ATWA‬جعذل مذن عوتذه أمذراً هامذا ً جذ اً ل رجذة أنذه بذرر القتذل‪ .‬بعذ‬ ‫قضا أكثر من ثالثون عاما ً فً السجن‪ ،‬ما زالت "فروم" مخلصة لـ "مانسون‪ "،‬دٌذك قالذت فذً دذ ى المقذابالت‪،‬‬ ‫"أخبرنً ’مانسون‘ أنه سو ٌمندنً عالم طبٌعً‪ .‬أخبرنً منذ دوالً أربعٌن عاما ً أنه ٌتوجب على المال أن ٌعمل‬ ‫جاه اً من أجل النا تماما ً كما ٌعمل النا جاه ٌن من أجل المال‪ .‬كان ٌتكلم عن الهوا والما ‪ ،‬األرر والدٌذاة‪.‬‬ ‫ال أعر كٌ سٌتم عمل ذلك‪ ،‬ولهذا السبب أنا ما زلت أنتظر‪ .‬سو أبذل قصارى جه ي من أجل عالم مثل ذلك‬ ‫واستثمر به ألنه لن ٌ عمنً أنا ود ي ولكن سٌ عم جمٌذع األجٌذال القا مذة أٌضذاً‪ ".‬مذا زالذت هذذا المذرأة المسذكٌنة‬ ‫تإمن بمثل هذا الكالم‪ .‬هذا شذها ة بلٌغذة كذل البالغذة عذن قذوة غسذل الذ ما ‪ .‬لهذذا السذبب ال ٌتذرك المسذلمٌن الذ ٌن‬ ‫اإلسالمً على الرغم من أنهم ٌعرفون دقٌقة أن مدم عاش دٌاة نٌئة ومشٌنة‪ .‬اإلٌمان مخ ر قوي وفعَّذال وٌذ مر‬ ‫الق رة علذى التسكٌذر عنذ المذإمن‪ .‬قذال السٌلسذو األمرٌكذً "ألبذرت هابذار – ‪ٌ" : "،Elbert Hubbard‬مكذن أن‬ ‫ٌكون للذكا د و ا‪ ،‬ولكن الغبا ال ٌتوق عن أي د ‪".‬‬ ‫فً د ى غاراتهم الممٌتة‪ ،‬شاه "مانسون" بٌنما كان ٌختل النظر من نافذة منذزل ضذداٌاا صذور ألطسذال معلقذة‬ ‫على الج ران‪ ،‬فكر فً الب اٌة أال ٌقتل جمٌع من فً هذا المنزلن لكن بعذ ذلذك تراجذع عذن فكرتذه وقذال أن عوتذه‬ ‫مهمة ج اً ل رجة أنه ال ٌمكن لألطسال أن ٌقسوا عائقا ً فً طرٌقها‪.‬‬ ‫قال "جوزٌ كوهٌن (‪ "،A. K. A. ، Joseph Cohen‬وهو رجل ٌهو ي تدول لإلسذالم وسذمى نسسذه "ٌوسذ‬ ‫الخطاب" قال فً مقابلة له متوفرة على موقع ‪ ،Youtube.com‬أن كذل سذرائٌلً هذو هذ شذرعً وٌجذب قتلذه‪.‬‬ ‫عن ما سُئل عن األطسال‪ ،‬قال "كوهٌن" أن قتلهم سو ٌكون بركة لهم ألنهم سو ٌموتون قبل أن ٌرتكبوا الخطاٌا‬ ‫وبالتالً سو ٌذهبون لى الجنة‪.‬‬

‫‪303‬‬

‫‪http://archives.cbc.ca/IDC-1-68-368-2086/arts_entertainment/frum/‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪144‬‬

‫"جوزٌ كونً ( ‪ ")Joseph Kony‬رجل مجنون ٌ عً أنه هو "الوسٌط الرودً‪ ".‬أس جٌش الرب للمقاومة‬ ‫(‪ ، Lord's Resistance Army – LRA‬وهذم مجموعذة مذن العصذابات المسذلدة تورطذت دتذى عذام ‪2006‬‬ ‫بدمالت ومعارك عنٌسة لتؤسٌ دكومة ٌنٌة فً أوغن ا بنا ٍ على ما ٌزعم أنها الوصاٌا العشر‪ .‬خطذ مذا ٌقذارب‬ ‫‪ 20000‬طسل منذ عام ‪ 1987‬ودذولهم لذى آالت قاتلذة‪ .‬جذرى بعذ ذلذك جبذار األطسذال علذى تشذرب العقائذ بذالقوة‬ ‫مذذثلهم مثذذل المسذذلمٌن فذذً الم ذ ار ال ٌنٌذذة‪ .‬كذذان جمٌذذع غٌذذر المذذإمنٌن ٌنذذالون قسذذطا ً كبٌذذراً مذذن الضذذرب المبذذرح‬ ‫والودشً‪.‬‬ ‫كان "كونً" متزوج من الكثٌر من النسا أٌضاً‪ .‬صلى كما ٌصذلً المسذٌدٌٌن ٌذوم اآلدذا مذر اً الصذالة المرٌمٌذة‬ ‫ومقتبسا ً من الكتاب المق ن لكنه‪ ،‬وبنس الوقت‪ ،‬كان ٌذإم المسذلمٌن فذً صذالة أٌذام الجمذع‪ .‬كذان ٌذإ ي الصذلوات‬ ‫المسٌدٌة وجمٌع شعائرها‪ ،‬ولكنه كان ٌصوم أٌضا ً ‪ٌ 30‬وم فً شهر رمضان ودرم أكل لدم الخنزٌر‪.‬‬ ‫أقنذذع "كذذونً" مداربٌذذه الصذذغار أنذه باإلٌمذذان وتذذالوة الصذذلوات الصذذدٌدة‪ ،‬فذذؤن الذذروح القذ سذذو ٌدمذذٌهم فذذً‬ ‫المعركة‪ ،‬كما وع المداربٌن أٌضا ً أن قوة سدرٌة سذو تمذندهم النصذر وجعلهذم ٌصذ قون أن الرصاصذات التذً‬ ‫ٌطلقها علٌهم أع ائهم سو تست ٌر فذً منتصذ الطرٌذ وترتذ لتصذٌب الجنذو الذذٌن أطلقوهذا‪ .‬تمامذا ً مثلمذا كذان‬ ‫ٌسعل مدم بتخبار أتباعذه أن مالئكذة سذو تذؤتً لمسذاع تهم وأن عشذرٌن مإمنذا ً بتمكذانهم هذزم ‪ 200‬شذخ مذن‬ ‫األع ا وٌمكن لمائة مإمن هزم ‪ 1000‬شخ غٌر مإمن (القرآن ‪ . 65 :8‬أعطى "كونً" زجاجة ما لمداربٌه‬ ‫الصغار لدماٌتهم من الجٌش األوغن ي‪ ،‬قذائالً لهذم أنذه ذا مذا أفرغذوا المذا ‪ ،‬فذؤن نهذر سذو ٌتشذكل وٌغذر جنذو‬ ‫كذل مذن مدمذ و "كذونً" فذً مكذان آمذن‬ ‫الع و‪ .‬اعتا مدم على نثر دسنة من التراب باتجاا أع ائه وٌلعنهم‪ .‬بقذى ٍ‬ ‫خ ل الجمٌع بٌنما كانا ٌشجعان أتباعهما وٌدثونهم على أن ٌكونوا بواسل وأال ٌخافوا من الموت‪ .‬تشابه آخر ٌجمع‬ ‫ما بٌن "كونً" ومدم هو ٌمانهما المشترك باألرواح الشرٌرة‪.‬‬ ‫أص رت المدكمذة الجنائٌذة ال ولٌذة أمذراً باعتقذال "جوزٌذ كذونً" الرتكابذه جذرائم ضذ البشذرٌة‪ .‬تضذمنت الئدذة‬ ‫االتهامات ض ا القتل‪ ،‬والعبو ٌة‪ ،‬واالستعبا واإلٌذا الجنسً‪ ،‬والمعاملة الودشٌة ض الم نٌٌن‪ ،‬وتوجٌه الهجمذات‬ ‫المتعم ة ض الم نٌٌن‪ ،‬والسلب‪ ،‬والتدرٌر على االغتصاب‪ ،‬التجنٌ اإلجباري لألطسذال وتدرٌضذهم علذى التمذر‬ ‫والعصٌان‪ .‬هذا هً نس التهم التً ٌجب أن ٌتم توجٌهها لمدم ‪.‬‬ ‫مثله مثل مدم ‪ ،‬كان "كونً" قلٌل التسام مع المعارضة‪ .‬أي شخ كان ٌعارر معتق ات جٌش الرب للمقاومة‪،‬‬ ‫أو أي شخ كان ٌداول الهرب ٌجري ع امه فوراً – غالبا ً بالضرب المبرح بكل قسوة وودشٌة دتى الموت من‬ ‫قبل المختطسون الج لى "الجٌش الرودً" الخا بـ "كونً‪".‬‬ ‫ٌعذذو نجذذاح مدمذ لذذى دقٌقذذة أنذذه جذذا لذذى مكذذان دٌذذك ال ٌوجذ فٌذذه دكومذذة مركزٌذذة لمنعذذه ور عذذه‪ .‬شذذن مدمذ‬ ‫وسلب وادت َل ونما دسٌب أو رقٌب مبتذ اً كلذ وتذابع طرٌقذة دتذى أصذب بالنهاٌذة مبراطذوراً‪ .‬جمذع‬ ‫الغارات‪،‬‬ ‫َ‬ ‫مدم ما بٌن غرا قائ عبا ة وبٌن القسوة والودشٌة المطلقة إلمبراطور‪.‬‬ ‫غالبا ً ما ٌنج األشخا النرجسٌٌن ألنهم ٌمتلكون افع هائل وتصمٌم عنٌذ جذ اً‪ .‬أنهذم ٌسذعون إلشذباع مشذاعرهم‬ ‫بالود ة وافتقا هم للمدبة بممارسة السلطة والسٌطرة‪.‬‬

‫‪145‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫قوة الكذبة الكبرى‪:‬‬ ‫فذً األمذة ال تصذ‬

‫الكذبذة الصذغٌرة‪،‬‬

‫كتب "أ ول هتلر" فً كتابه "كفاحً" (عام ‪ 1925‬التالً‪" :‬غالبٌة النا‬ ‫بل تسضل الكذبة الكبرى أكثر بكثٌر‪ ".‬كان "هتلر" خبٌراً فً هذا المواضٌع‪ ،‬دٌك كان سٌ أسٌا الكاذبٌن‪ .‬أضذا‬

‫"هتلر" قائالً‪:‬‬

‫ٌوج ائما فً الكذبة الكبرى قوة معٌنة من المص اقٌةن ألن الجماهٌر العرٌضة من األمة هً ائما عرضة للسسا‬ ‫فً الطبقات األعم من طبٌعتهم العاطسٌة أكثر من الوعً والتطوعن وبالتالً فً البساطة الب ائٌة لعقولهم فؤنهم‬ ‫أكثر سهولة للسقوط ضداٌا لكذبة كبرى ألنهم ال ٌص قون الكذبة الصغٌرة‪ ،‬ألنهم غالبا هم أنسسهم ٌكذبون قلٌ ً‬ ‫ال فً‬ ‫المسائل الصغٌرة ولكنهم سو ٌخجلون عن اللجو لى األكاذٌب على نطا واسع‪ .‬لن ٌخطر ببالهم أب ًا تلسٌ‬ ‫األكاذٌب الهائلة‪ ،‬كما أنهم لن ٌص قوا أب ًا أن اآلخرٌن ٌمكن أن ٌكونوا وقدٌن بما فٌه الكساٌة لتشوٌه الدقٌقة بشكل‬ ‫سٌئ السمعة لى هذا الد ‪ .‬على الرغم من أن الوقائع التً تثبت ذلك ق تكون سببا واضدا لعقولهم‪ ،‬فتنهم سو‬ ‫ٌستمرون بالشك والتر وسٌواصلون االعتقا أنه ق ٌكون هناك بعر التسسٌرات األخرى‪ .‬ألن الكذب الوق‬ ‫بشكل فاض ٌترك ائما آثارا ورا ا‪ ،‬دتى بع اكتشافه وفضده‪ ،‬فتلك هً دقٌقة معروفة لجمٌع الكذابٌن الخبرا‬ ‫فً هذا العالم وعلى جمٌع الذٌن ٌتآمرون مع ًا فً فن الكذب‪.‬‬ ‫ال ت ع كراهٌتك لـ "هتلر" تشوش على دقٌقة هذا الكلمات‪ٌ .‬جب أن نمت ح األمور عن ما تكون موجبة للم ح‪ٌ .‬سسر‬ ‫"هتلر" هنا قوة الكذبة الكبرى وكٌ ٌمكن خ اع المالٌٌن مثل السٌلسو الدقٌقً‪.‬‬ ‫كتذذاب‬

‫عبذذارة جٌ ذ ة أخذذرى هذذً تلذذك التذذً ور ت علذذى لسذذان "جذذورج أوروٌذذل – ‪ "،George Orwell‬مإل ذ‬ ‫"السٌاسات واللغة اإلنجلٌزٌة (‪ ." Politics and the English Language‬كتب قائالً‪" ،‬اللغة السٌاسٌة ‪ ...‬هً‬

‫لغة مصممة لجعل األكاذٌب تب و دقٌقذة‪ ،‬وجعذل المجذرم ٌبذ و كشذخ‬ ‫‪304‬‬ ‫الرٌاح الها ئة والنقٌة‪".‬‬

‫مدتذرم‪ ،‬كمذا تضذسً مظهذر الصذالبة علذى‬

‫تكون الكذبات الكبرى غرٌبة وشاذة ج اً ل رجة أنهذا غالبذا ً مذا تجعذل المسذتمع ٌجسذل‪ .‬معظذم النذا لٌسذوا مجهذزٌن‬ ‫للقٌام بعمل األكاذٌب الكبرى على ندو كا ٍ ‪ .‬عن ما تكون الكذبة ضخمة‪ ،‬فؤن الشخ المتوسط ٌُترك كذً ٌتسذا ل‬ ‫كٌ ٌكون ألي شخ الجرا ة والوقادة لقول مثل هذا األمور‪ٌُ .‬ترك لك القرار الصعب بٌن ثالثة أمور متطرفة‪:‬‬ ‫الشخ الذي ٌقول ذلك‪ ،‬ما أن ٌكذون مجنذون أو جذال أو ال بذ أنذه ٌقذول الدقٌقذة‪ .‬اآلن‪ ،‬مذاذا سذو ٌكذون علٌذه‬ ‫األمر لو وألي سبب من األسباب‪ ،‬وألنك تدترم ذلك الشخ ادتراما ً خاصا ً ومعجب بشخصٌته الجذابذة أو بسذبب‬ ‫التزامك له‪ ،‬ال تستطٌع تدمل فكرة التبرإ منه وقبول دقٌقذة أنذه ربمذا ٌكذون بالسعذل مجنذون أو جذالأ هذذا الوضذع‬ ‫سذو ٌضذعك أمذذام اختٌذار ودٌذ أال وهذو أن تصذ أي شذً ٌخبذذرك بذه دتذذى وأن بذ ا لذذك ذلذك أنذذه ضذرب مذذن‬ ‫الجنون‪.‬‬ ‫تغٌّر الكذبة الكبرى من مٌزان فهمنا العام والسلٌم‪ٌ .‬شبه األمر تدمٌل مٌزان لوزن الكٌلو بوزن ود ة الطن‪ ،‬دٌنهذا‬ ‫سٌتوق المٌزان عن عطائنا الوزن الصدٌ ‪ .‬دتى أنه من الممكذن أن ٌتوقذ المإشذر علذى الصذسر‪ .‬بالتذالً‪ ،‬فذؤن‬ ‫"هتلر" أشار بد لى أنه غالبا ً ما ٌجري تص ٌ الكذبة الكبرى أكثر من الكذبة الصغٌرة‪.‬‬

‫‪304‬‬

‫انظٍاطٍاث َانهَغت اإلوجهٍشٌت‪.1956 ،‬‬

‫‪http://www.resort.com/~prime8/Orwell/patee.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪146‬‬

‫عن ما سر مدم رواٌته عن صعو ا لى السذما السذابعة‪ ،‬فذؤن "أبذو بكذر" كذان أول مذن أصذابته ال هشذة الشذ ٌ ة‪.‬‬ ‫كانت تلك قصة مجنونة‪ ،‬فوج نسسه أمام اختٌارٌن فقط ال غٌر‪ :‬ما أن ٌعتر بؤن ص ٌقه الذي وث به والذي قبله‬ ‫على أنه نبً وبجله والذي ضدى من أجله بثروته وشرفه والذي تدمل من أجله السخرٌة واستهزا اآلخرٌن‪ ،‬كذان‬ ‫مشعوذاً أو كاذبن و ما أن ٌإمن بقصصه الخٌالٌة وأي شً آخر ٌرغب بقوله‪ .‬لم ٌكن هناك دذل وسذط أمذام "أبذو‬ ‫بكر‪".‬‬

‫ٌروي "ابن سدا " قائالً أنه دٌنما أخبر مدم النا عن رإٌته علناً‪" ،‬فؤن الع ٌ من المسلمٌن تخلوا عن ٌمانهم‪،‬‬ ‫وذهب بعر النا لى ’أبو بكر‘ وقالوا‪’ ،‬ما رأٌك فً ص ٌقك اآلنأ ٌزعم أنه ذهب لى الق فً اللٌلذة الماضذٌة‬ ‫وصلى هناك ومن ث َّم عا لى مكة‪ ‘.‬فؤجابهم ’أبو بكر‘ قائ ً‬ ‫ال أنهم ٌكذبون فٌما ٌتعل بالرسول‪ ،‬لكذنهم قذالوا أنذه كذان‬ ‫فً المسج فذً تلذك اللدظذة بالذذات مخبذر ًا النذا بمذا شذاه ا‪ .‬قذال ’أبذو بكذر‪ ’ ‘،‬ذا قذال الرسذول ذلذك‪ ،‬فذؤن مذا قالذه‬ ‫صدٌ ذن‪ ،‬وما الذي ٌثٌر ال هشة فٌما ٌتعلذ بمذا قالذهأ ٌخبرنذً مدمذ أن الرسذائل مذن ‪ ،Allah‬مذن السذما لذى‬ ‫األرر تؤتً لٌه فً أي ساعة سوا أكان ذلك فً اللٌل أو النهار وأنا أص قه‪ .‬هذا شذً خذار للعذا ة وأكثذر ممذا‬ ‫‪305‬‬ ‫تستطٌعون فهمه "‬ ‫منط ال تشوبه شائبة‪ .‬ما كان ٌقوله "أبو بكر" هو أنه دٌنمذا تتخلذى عذن قذ راتك العقلٌذة المنطقٌذة وتذإمن بمذا هذو‬ ‫سخٌ ‪ ،‬ربما سو تإمن دٌنها بكل شً كذلك‪ .‬ما أن تسم لنسسك بؤن ُتخ ع‪ٌ ،‬جذب علٌذك دٌنهذا االسذتع ا كذً‬ ‫تنخ ع لى ما نهاٌة ألنه لٌ هناك د وال نهاٌة للدماقة‪ .‬كم من األشخا سو ٌسمدون لرجل ٌبلذن مذن العمذر‬ ‫‪ 54‬عاما ً بؤن ٌضاجع ابنتهم البالغة من العمر ‪ 9‬سنواتأ هذا ما فعلذه "أبذو بكذر‪ "،‬ومذا فعلذه ٌتطلذب دماقذة م قعذة‪.‬‬ ‫ٌمكن أن ٌتواج مثل هذا الكم الهائل من الدماقة فقط عن طرٌ اإلٌمان األعمى‪.‬‬ ‫ٌجب أن نتذكر أٌضا ً أن "أبو بكر" كان ق أنس معظم ثروته على مدم و عوته فً تلك السترة‪ .‬وضع هذذا الرجذل‬ ‫الكثٌر من دٌاته وشإونه على المدك مذن أجذل مدمذ ‪ .‬لذم ٌكذن ل ٌذه أٌذة اختٌذارات أخذرى فذً تلذك المردلذة ال أن‬ ‫ٌواف وٌصا على كل ما قاله مدم ‪ .‬االعترا بؤنه ق ُخ ع سٌكون أمذراً مإلمذا ً جذ اً مذن الصذعب تدملذه‪ .‬كٌذ‬ ‫سٌسسر كل ذلك لزوجتهأ ماذا سو ٌقول لرجال مكة الدكما والذٌن استهزإوا بذه وقذالوا عنذه أنذه أدمذ أ أبذواب‬ ‫العو ة بالنسبة لـ "أبو بكر" كانت ق أُغلقذت‪ .‬كذان ٌتوجذب علٌذه دماٌذة شذرفه وكرامتذه وهذذا ٌعنذً أنذه ٌجذب علٌذه‬ ‫مداربة أي شكوك‪ .‬كل ما كان باستطاعته فعله هو التعم أكثر وأن ٌتبع مدم مغمضا ً عٌنٌه لى دٌك ٌرٌ أخذذا‬ ‫– أن ٌُسكت ضمٌرا وٌإمن بكل شً ٌتخٌله سٌ ا‪ .‬عن ما تضع ٌمانك المطلذ بشذخ ٍ مذا وتضذدً بذالكثٌر مذن‬ ‫أجلذذه‪ ،‬فؤنذذت تتخلذذى عذذن شخصذذٌتك السر ٌذذة وتصذذب كالسخذذار بذذٌن ٌ ٌذذه‪ .‬هذذذا مذذا ٌرٌ ذ ا قذذا ة العبذذا ات مذذن أتبذذاعهم‬ ‫وأنصارهم‪ .‬فقط هذا النوع من الوال واإلخال ٌشبع شهٌتهم النرجسٌة‪.‬‬ ‫"هتلر" و "ستالٌن" والكثٌر من القا ة المسذتب ٌن اآلخذرٌن كذانوا مجذانٌن‪ .‬األشذخا الذذٌن عرفذوا عذن جنذونهم لذم‬ ‫ٌسذذتطٌعوا دتذذى أن ٌ همسذذوا بذذذلك آلخذذرٌن‪" .‬الدكمذذة األسذذمى" للقذذا ة المسذذتب ٌن هذذً العبذذا ة المخسٌذذة إلمبراطذذور‪.‬‬ ‫ٌتظاهر األشخا الموجو ٌن دولهم بؤنهم ٌروون هذا العبا ة وٌتغنذون بجمالهذا‪ .‬أمذا األشذخا غٌذر المتواجذ ٌن‬ ‫فً نس ال ائرة السورٌة والمغلقة على أشخا دصرٌٌن فقط‪ ،‬فؤنهم ٌقتنعون دسذب قناعذة اآلخذرٌن‪ .‬بالتذالً‪ ،‬فذؤن‬ ‫الكذبة الكبرى تستمر هكذا وال ٌوج أي تسام أب اً مع أي انتقا لها‪.‬‬

‫استخدام العنف‪:‬‬

‫‪305‬‬

‫سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.183‬‬

‫‪147‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫فضالً عن كونه مقتنع تمام االقتناع‪ ،‬فالكاذب المختل عقلٌا ً ٌكون مستع اً الستخ ام العن لدماٌذة أكاذٌبذه‪ .‬غالبذا ً مذا‬ ‫كان لجو القا ة المستب ٌن للقوة ل عم مقولة كاذبة هً فً األسذا مغالطذة منطقٌذة أمذراً طبقذوا بكذل نجذاح‪ٌُ .‬طلذ‬ ‫على هذا المغالطة المنطقٌة مصطل نداء إلبى القبوة (‪ٌ .)argumentum ad baculum‬دصذل ذلذك عنذ ما ٌلجذؤ‬ ‫شخ ٍ ما لى القوة أو الته ٌ باستخ ام القوة إلجبار اآلخرٌن على قبول استنتاج أو قرار‪.‬‬ ‫ٌمكن تعرٌ مصطل نداء إلى القبوة (‪ )argumentum ad baculum‬علذى أنذه "القذوة هذً الدذ ‪ٌ ".‬مكذن لهذذا‬ ‫الته ٌ أن ٌكون بطرٌقة مباشرة مثل‪:‬‬

‫ٌِن َدٌ ُ‬ ‫ْك َو َج ْ ُتمُو ُه ْم (القرآن ‪. 5 :9‬‬ ‫‪َ ‬فا ْق ُت ُلوا ا ْلم ُْش ِرك َ‬ ‫ب َفاضْ ربُوا َف ْو َ ْ َ‬ ‫ان (القرآن ‪. 12 :8‬‬ ‫‪َ ‬س ُؤ ْلقًِ فًِ ُق ُلو ِ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا الرُّ عْ َ‬ ‫ب ا َّلذ َ‬ ‫األعْ َنا ِ َواضْ ِربُوا م ِْن ُه ْم ُك َّل َب َن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أو بطرٌقة غٌر مباشرة مثل‪:‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌِم (القرآن ‪. 10 :5‬‬ ‫‪َ ‬وا َّلذ َ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا َو َكذبُوا ب ِ َآ ٌَا ِت َنا أو َل ِئ َك أصْ َدابُ ا ْل َجد ِ‬ ‫اب ا ْل َد ِرٌ ِ (القرآن ‪. 9 :22‬‬ ‫‪ ‬لٌُِضِ َّل (غٌر المإمن َعنْ َسبٌِ ِل َّهللاِ َل ُه فًِ ال ُّ ْن ٌَا خ ِْزيٌ َو ُنذٌِ ُق ُه ٌَ ْو َم ا ْل ِق ٌَا َم ِة َع َذ َ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا ب ِ َآ ٌَا ِت َنا َس ْو َ ُنصْ لٌِهِ ْم َنارً ا ُك َّل َما َنضِ َج ْت ُج ُلو ُ ُه ْم َب َّ ْل َنا ُه ْم ُج ُلو ً ا َغٌ َْر َها لِ ٌَ ُذو ُقوا ا ْل َع َذ َ‬ ‫‪ِ ‬نَّ ا َّلذ َ‬ ‫اب ِنَّ َّهللا َ‬ ‫ان َع ِز ً‬ ‫ٌزا َدكٌِمًا (القرآن ‪. 56 :4‬‬ ‫َك َ‬ ‫ال راماتٌكً باإللداح‪ ،‬بدٌك ٌكذون التذؤثٌر عظٌمذا ً ل رجذة أن المذر ال ٌمكنذه‬

‫ٌمن الته ٌ للكذبة الكبٌرة اإلدسا‬ ‫البقا فً دالة الالمباالة‪" .‬كٌ ٌمكن للمر أن ٌكون متؤك ًا ج ًا بؤن هللا سو ٌعاقب األشذخا الذذٌن ال ٌإمنذون‬ ‫به أ" أو كٌ ٌمكن للمذر قتذل هذذا العذ الهائذل مذن النذا لمجذر دقٌقذة أنهذم ال ٌإمنذون بذه فقذطأ" أنذت تتسذا ل‬ ‫وتصب أكثر عرضة كً تإمن بذلك بسرعة أكثر لو لم توج تلك الته ٌ ات‪ ،‬وهكذذا تذنج سٌاسذة نبداء إلبى القبوة‬ ‫(‪ .)argumentum ad baculum‬العن المتطر مقنع لى أقصى الد و ‪ٌ .‬عب – بكل ما فً الكلمة من معنى ‪-‬‬ ‫سكان كورٌا الشذمالٌة قائذ هم المجنذون "كذٌم جذانن ٌذل (‪ ".)Kim Jung Il‬بكذل تؤكٌذ ‪ ،‬فذؤن السذبب ورا ذلذك هذو‬ ‫استخ ام هذا ال كتاتور للعن المتطر وع م تسامده وتساهله أب اً مع المنشقٌن‪ .‬عن ما تعتم دٌاتك على اإلٌمان‪،‬‬ ‫فؤنت سو تإمن بؤي شً ‪.‬‬ ‫عن ما أمر "شوكو أساهارا" أتباعه بتطال غاز السارٌن (‪ )sarin gas‬فً مترو أنسا م ٌنذة طوكٌذو وقتذل الكثٌذر‬ ‫من األشخا األبرٌا ‪ ،‬فؤنهم لم ٌشككوا ببشاعة وشناعة هذا األمر‪ .‬أنهم أسكتوا ضمائرهم وقبلوا بهذا األمر وكؤنه‬ ‫عالمة ت ل على دكمة أعظم خارجة من معلمهم الرودً‪ .‬كانوا بمواجهة اختٌارٌن‪ :‬مذا قبذول أن معلمهذم الرودذً‬ ‫ٌعانً من الجنون‪ ،‬وأنه ق خ عهم واالعت را بؤن كل تضدٌاتهم ذهبذت سذ ى فذً أ راج الرٌذاحن أو قنذاع أنسسذهم‬ ‫بؤن دكمة هذا الرجل عظٌمة ج اً ل رجة أنهم ال ٌستطٌعون سبر غورها وفهمها‪ ،‬والتخلً عن كل شً كً ٌكونوا‬ ‫مع "أساهارا‪ ".‬كانوا ق أدرقوا جمٌع الجسور التً تربطهم بماضٌهم‪ .‬لم ٌتبقى ل ٌهم أي شً ٌعو ون لٌه وال أي‬ ‫مكان ٌذهبون لٌه ذا ما قرروا تركه‪ .‬بما أن مسا لة "أساهارا" أو االنشقا عنه ال ٌمكن التسذاهل فٌهذا أبذ اً‪ ،‬فذؤنهم‬ ‫لم ٌتبقى لهم أي اختٌار ال اإلٌمان بؤن أي شً ٌقوله هو الصواب‪ .‬صرفوا النظر عن أٌة شكوك وأجبروا أنسسذهم‬ ‫على أن ٌكون لهم ٌمان فً معلمهم الرودً‪.‬‬ ‫ال كتور "أٌكاوا هٌاشً (‪ " Ikuo Hayashi‬كان طبٌبذا ً مشذهوراً عنذ ما أصذب مذن أتبذاع "أسذاهارا" المتدمسذٌن‪.‬‬ ‫كذان هذذو أدذ األشذذخا الخمسذة الذذذٌن أُمذروا بوضذذع غذاز السذذارٌن السذام فذذً متذرو أنسذذا م ٌنذة طوكٌذذو‪ .‬تذ رب‬ ‫"هٌاشً" على ممارسة الطب وأقسم ٌمٌن أبقراط إلنقاذ دٌذاة النذا ‪ .‬فذً لدظذة مدذ ة‪ ،‬وقبذل فذت الصذنا ٌ التذً‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪148‬‬

‫تدتذذوي علذذى اآلنٌذذة الملٌئذذة بالسذذائل الممٌذذت‪ ،‬نظذذر "هٌاشذذً" لذذى المذذرأة الجالسذذة أمامذذه‪ ،‬اسذذتٌقظ ضذذمٌرا فراو تذذه‬ ‫الشكوك للدظة‪ .‬عر على السور أنه على وشك أن ٌتسبب بالموت لهذذا المذرأة‪ ،‬لكنذه أخذر ضذمٌرا علذى السذور‬ ‫مقنعا ً نسسه بؤن "أساهارا" ٌعر ما هو األفضل‪ ،‬ولكن لن ٌكون صوابا ً من جانبه أن ٌشكك بدكمة معلمه‪.‬‬ ‫كان "عمٌر" فتى فً السا سة عشرة من عمرا عن ما راف مدم فً د ى معاركه‪ .‬تكلذم مدمذ عذن الشذها ة بكذل‬ ‫دما واتقا ل رجة أن هذا الستى كان ٌتوه دماسة‪ .‬رمى من بٌن ٌ ٌذه دسنذة مذن التمذر كذان ٌؤكذل منهذا وصذر‪،‬‬ ‫قائالً‪" ،‬هل تقول لً أن هذا التمرات ستدول بٌنً وبٌن الجنةأ دق ًا‪ ،‬سو لن أتذو المزٌ منها دتذى أالقذً وجذه‬ ‫ربً " مع هذا الكلمات‪ ،‬جر الستى سٌسه مذن غمذ ا ورمذى بنسسذه بذٌن صذسو األعذ ا وسذرعان مذا نذال المصذٌر‬ ‫الذي ٌبتغٌه‪.‬‬ ‫ما أن تصب مإمنا ً فؤنت تغر الطر عن فكرة أنه ربما ٌكون نبٌك المدبوب كاذباً‪ .‬ال ٌمتلذك المرضذى النسسذٌٌن‬ ‫أي ضذذمٌر‪ ،‬بتمكذذانهم الكذذذب وبمق ذ ورهم أٌض ذا ً قتذذل المالٌذذٌن مذذن النذذا ون أي ن ذ م أو وخذذز ضذذمٌر دٌذذك أنهذذم‬ ‫ٌشعرون أنه ٌد لهم فعل ذلك‪" .‬هتلر" كان مقتنعا ً بؤنه ٌإ ي عمل هللا‪ .‬دذ ى عباراتذه األكثذر عالنذا ً توضذ هذذا‬ ‫السكرة بكل جال ‪ .‬دٌك كتب قائالً‪:‬‬

‫اعتق أننً أتصر من اآلن فصاع ًا بانسجام مع را ة ومشٌئة الخال العظٌم‪ :‬ب فاعً عن نسسً ض الٌهو ‪ ،‬فؤنا‬ ‫‪306‬‬ ‫أقاتل من أجل عمل الرب‪.‬‬ ‫كتب "آٌة هللا منتظري‪ "،‬الرجل الذذي كذان مذن المنتظذر أن ٌكذون خلٌسذة "الخمٌنذً" ولكنذه سذقط مذن علٌائذه بسذبب‬ ‫معارضته لـ "الخمٌنً‪ "،‬كتب فً مذكراته أنه دٌنما أمر "الخمٌنذً" بذذب أكثذر مذن ‪ 3000‬آال شذاب وشذابة مذن‬ ‫المنشذذقٌن‪ ،‬فؤنذذه اعتذذرر علذذى هذذذا القذذرار‪ .‬قذذال "الخمٌنذذً" أنذذه سذذو ٌسذذتجٌب لذذـ ‪ ،Allah‬وأنذذه ٌتوجذذب علذذى‬ ‫"منتظري" أال ٌت خل فً شإونً‪ٌ .‬كون النرجسٌٌن المرٌضٌن نسسٌا ً مقتنعذٌن كذل االقتنذاع بؤعمذالهم الشذرٌرة وهذم‬ ‫أول من ٌص قون أكاذٌبهم الخاصة بهم‪.‬‬ ‫جذب "هتلر" عم الكثٌر من الشعب األلمانً لمجر أنه كان ٌجعلهم ٌشعرون أنهم علذى مذا ٌذرام بؤكاذٌبذه الكبذرى‪.‬‬ ‫كان "هتلر" متد ك وخطٌب بارعا ً وسادراً‪ .‬عن ما كان ٌخطب فً النا ‪ ،‬كان صوته ٌصب أعلى وأعلى كما لذو‬ ‫أنه كان ٌنس عن غضبه ض أع ا ألمانٌا الوهمٌٌن‪ .‬كان ٌثٌر وطنٌة األلمذان‪ .‬كذان ٌذإمن بؤنذه كلمذا كانذت الكذبذة‬ ‫أكبر‪ ،‬كلما أصبدت أكثر ص قاً‪ ،‬وكلمذا برهنذت علذى أنهذا صذدٌدة‪ .‬صذ المالٌذٌن مذن الشذعب األلمذانً أكاذٌبذه‪،‬‬ ‫وأدبوا وكانوا ٌذرفون ال موع وٌتؤثرون ج اً بخطبه النارٌة‪.‬‬ ‫ٌروي "ابن سع " فً د ٌك ٌكش‬

‫فٌه الكثٌر من التشابه بٌن مدم و "هتلر‪ ".‬كتب قائالً‪:‬‬

‫أثنا الخطب‪ ،‬كانت عٌنً النبً تتدول لى اللون األدمر وكان ٌرفع صوته وٌتكلم بغضب كما لو أنه قائ جٌش‬ ‫ٌدذر رجاله قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬أنا والقٌامة مثل هذٌن األصبعٌن‘ (مشٌر ًا لى سبابته وأصبعه الوسطى ‪ .‬كما كان ٌقول أٌضاً‬ ‫’أفضل اإلرشا ات هً رشا ات مدم وأسو شً هو االبتكار والتلسٌ وأي ابتكار سٌنجم عنه الذهاب لى‬ ‫‪307‬‬ ‫الجدٌم‪"‘.‬‬

‫‪" 306‬أدَنف ٌخهز‪ :":‬كخاب كفاحً‪ ،Ralph Mannheim, ed., New York: Mariner Books, 1999 ،‬انصفحت ‪.65‬‬ ‫‪" 307‬ابن سع ‪ "،‬الطبقات‪ ،‬الصسدة ‪.362‬‬

‫‪149‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقول "ابن سع " فً نس‬ ‫سٌطرته‬

‫الد ٌك‪" ،‬كان النبً ٌستخ م أتنا خطبه عصا وٌلوح بها‪( ".‬ربما كان ذلك كً ٌ لل على‬

‫فن التالعب باآلخرٌن على ندو وق ج اً هو لٌ الق رة التً ٌمكننً أنا وأنتم تعلمه ونبرع فً استخ امه بسذهولة‪.‬‬ ‫أكبر "عقباتنا" هً ضمائرنا‪ .‬تتطور هذا المق رة عن النرجسٌٌن المختلذٌن عقلٌذا ً علذى ندذو طبٌعذً جذ اً ألنذه لذٌ‬ ‫ل ٌهم أي ضمٌر‪ .‬األشخا النرجسٌٌن أمثال "هتلر‪ ،‬ماو‪ ،‬مول بوت‪ ،‬ستالٌن‪ ،‬ومدم " هم أشذخا مجذر ٌن مذن‬ ‫أي ضمٌر‪.‬‬

‫عابس الوجه‪:‬‬ ‫المجتمعات اإلسالمٌة هً مجتمعذات مختلذة وظٌسٌذا ً وأبوٌذة – ذكورٌذة ومعا ٌذة للمذرأة واسذتب ا ٌة‪ .‬ال ُتسذا المذرأة‬ ‫فقط‪ ،‬بل غالبا ً ما ُتنتهك درمة األطسال وٌُضربون وٌهانون أٌضاً‪ .‬نتٌجة لذلك‪ ،‬فتنهم ٌنمون وهم ٌشذعرون بذالخو‬ ‫وادترام ذاتً مت نً تراو هم نزوة األفكار الخٌالٌة عن العظمة وتظهر علٌهم أعرار النرجسٌة المرضٌّة‪.‬‬ ‫كان ص ٌقً األفغانً – خالل فترة شبابً – ٌمتلك جمٌع تلك الصسات المذكورة آنساً‪ .‬أخبرنً ذات ٌوم أنه ٌرٌ أن‬ ‫"ٌصب هتلر‪" ".‬هتلر" شخصٌة مشهورة ومدبوبة فً ال ول اإلسالمٌة‪ .‬انزعجت ج اً بسبب تلك المالدظة السخٌسة‬ ‫وبع ما وبخته‪ ،‬تركته ومضٌت فً سبٌل دالً‪ .‬خائسا ً من أن ٌسق ص اقتً‪ ،‬أتانً فً الٌوم التالً وأخبرنً أنذه دلذم‬ ‫فذذً اللٌلذذة الماضذذٌة أن النبذذً وبخذذه وعنسذذه قذذائالً لذذه أنذذه ٌجذذب علٌذذه أن ٌصذذب "هتلذذر رودذذً‪ٌ ".‬جسذ هذذذا السذذلوك‬ ‫السخٌ تسكٌر النسسٌة المرٌضة للشخ النرجسً‪ .‬األشخا النرجسٌون هم سا ة التالعذب‪ .‬أنهذم ائمذا ً متقذ مٌن‬ ‫بخطوة عن الجمٌع‪ .‬توج سورة مثٌرة فً القرآن تدت عنوان " ّع ّبس‪ "،‬الذي ٌظهر أن مدم كان ل ٌه نس العقلٌة‬ ‫المرٌضة‪.‬‬ ‫ك ان معظم المسلمٌن األوائل من العبٌ أو الشباب المتمر ٌن الذٌن لٌ لهم مكانة اجتماعٌة‪ .‬كذان مدمذ ٌعذر أنذه‬ ‫ذا كان ٌتوجب علٌهم أن ٌؤخذوا على مدمل الج ‪ ،‬كان ٌجب علٌه تجنٌ أشخا ذوي مكانذة وتذؤثٌر لٌعملذوا معذه‬ ‫فً عوته‪ٌ .‬عو السضل لى "خ ٌجة" فً تدوٌل "أبو بكر" لإلسالم‪ .‬كل ما كان ٌهمذه هذو أنذه ذا امذرأة ذات شذؤن‬ ‫هام مثل "خ ٌجة" قبلت اإلسالم‪ ،‬فال ب أن ٌكون ذلك ال ٌن صدٌداً‪ ،‬وما أن تدذول "أبذو بكذرن" فؤنذه أصذب أسذهل‬ ‫على "عمر" أن ٌتدول وهكذا والٌك‪ٌ .‬سمى ذلك فً علم المنط ‪ argumentum ad verecundian‬أو غرا‬ ‫السلطة‪ .‬هذا هً المغالطة المنطقٌة التً تستخ م اإلعجاب بشخ مهذم إلثبذات شذرعٌة وصذدة التوكٌذ ‪ .‬غالبذا ً مذا‬ ‫ٌلجؤ المسلمٌن لى هذا المغالطة المنطقٌة‪.‬‬ ‫خالل السنوات األولى من مهمته‪ ،‬كان مدم ٌجل مع شرفا مكة مداوالً قنذاعهم ب عوتذه‪ .‬أثنذا ذلذك‪ ،‬سذؤله أدذ‬ ‫أتباعه وهو رجل فقٌر وضرٌر اسمه "ابن أم مكتوم" سإاالً‪ .‬لم ٌعجب مدم مقاطعة هذا الرجل له وعب بوجهذه‪.‬‬ ‫الدظ هإال األشخا الجالسٌن من دوله از رائه وع م رضاا‪ ،‬فانتق وا بسبب نساقه ومعاٌٌرا المز وجة‪ .‬لم ٌكن‬ ‫أمام مدم أي مخرج كً ٌتخل مذن هذذا الموقذ المخذزي ال بجعذل ‪ Allah‬الخذا بذه ٌستدسذن وٌوافذ علذى‬ ‫تكبرا‪ .‬أ عى فً الٌوم التالً أن ‪ Allah‬أنزل علٌه سورة ٌوبخه فٌها ألنه تجاهذل الرجذل األعمذى فذً مداولذة منذه‬ ‫كً ٌثٌر عجاب األغنٌا ‪.‬‬

‫َع َب َ َو َت َو َّلى‬ ‫َأنْ َجا َ اُ ْ َ‬ ‫األعْ َمى‬ ‫َو َما ٌُ ْ ِرٌ َك َل َع َّل ُه ٌَ َّز َّكى‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪150‬‬

‫َأ ْو ٌَ َّذ َّك ُر َف َت ْن َس َع ُه ِّ‬ ‫الذ ْك َرى‬ ‫َأ َّما َم ِن اسْ َت ْغ َنى‬ ‫َف َؤ ْن َ‬ ‫ص َّ ى‬ ‫ت َل ُه َت َ‬ ‫َو َما َع َل ٌْ َك َأ َّال ٌَ َّز َّكى‬ ‫َو َأمَّا َمنْ َجا َ َك ٌَسْ َعى‬ ‫َوه َُو ٌَ ْخ َشى‬ ‫َف َؤ ْن َ‬ ‫ت َع ْن ُه َت َلهَّى‬ ‫َك َّال ِ َّن َها َت ْذك َِر ٌة‬ ‫َف َمنْ َشا َ َذ َك َراُ‬ ‫ص ُد ٍ م َُكرَّ َم ٍة‬ ‫فًِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َمرْ ُفو َع ٍة مُطه ََّر ٍة‬ ‫ب ِ َؤ ٌْ ِي َس َس َر ٍة (القرآن ‪. 15-1 :80‬‬ ‫ٌؤخذ مدم فً هذا اآلٌات اللوم على نسسذه ودتذى أنذه ٌجعذل ‪ Allah‬الخذا بذه ٌعاتبذه علذى عذ م تعاطسذه‪ .‬بغذر‬ ‫النظر عن ذلك‪ ،‬كان ٌتوجب علٌه كشخ نرجسً أن ٌلقً باللوم على منتق ٌه والمقللٌن من شؤنه أكثذر فذؤكثر مذن‬ ‫اآلٌة ‪ 17‬دتى النهاٌة‪ ،‬فصب ق اح سمّه على هإال الذٌن لم ٌإمنوا به‪.‬‬ ‫على الرغم من أن هذا السورة هً مإشر آخر على نرجسٌة مدم ‪ ،‬ال أن المسلمٌن ال ٌنظرون لٌه بهذا الطرٌقة‪.‬‬ ‫فق سقطوا ضدٌة فً ف ومخطط تالعبذه وغرقذوا فٌذه معتقذ ٌن أن ذلذك ٌثبذت خالصذه وصذ قه‪ .‬بمعذزل عذن كذل‬ ‫ذلكن ٌجب أن ٌُنظر لى تلك السورة على أنها السٌطرة على األضرار‪ .‬لم ٌكن مدم أي اختٌذار آخذر سذوى وضذع‬ ‫اللوم على نسسه‪ .‬كٌ ٌمكنك لوم شخ هو مالم مسبقاًأ‬

‫لماذا كل هذا التمجٌد لمحمد؟‬ ‫السإال الذي ٌدٌر المسلمٌن هو‪ :‬ذا كان مدم شرٌراً‪ ،‬لماذا مج ا أصدابه كل هذا المجذ أ لمذاذا لذم ٌذتكلم عنذه أي‬ ‫أد بشكل مخزي أب اً‪ ،‬دتى بع موتهأ‬ ‫الجواب على ذلك هو أنه فً المجتمع المإس على عبا ة الشخ ‪ ،‬فؤن قول ما ٌجول بخاطرك لٌ باألمر اآلمن‬ ‫ائماً‪ .‬ق ٌتسبب لك قول الدقٌقة بالنبذ أو دتى ما هو أسو من ذلك‪ ،‬ق ٌكلسك األمر دٌاتك‪ .‬تمتلك الغالبٌة العظمى‬ ‫من النا عقلٌة الخرا وتضع رإوسها وتسٌر مع القطٌع‪ .‬هإال أما الذٌن ربمذا ٌسكذرون بطرٌقذة مختلسذة‪ ،‬فذؤنهم‬ ‫ٌعرفون كٌ ٌبقون أفواههم مغلقة كً ٌدافظوا على دٌاتهم‪.‬‬ ‫كان "عب هللا ابن أبً سرح" أدذ الكتبذة والناسذخٌن عنذ مدمذ ‪ ،‬هذرب مذن الم ٌنذةن وعنذ ما أصذب فقذط فذً آمذان‪،‬‬ ‫كش أن مدم كان ٌبتكر القرآن وٌكتبه كٌسما ٌرٌ ‪ .‬عن ما فت مدم مكة‪ ،‬ألقى القبر على "ابن أبً سرح" وأمر‬ ‫ذا ما استسلم سكان الم ٌنة ون قتال‪ .‬أ ُعتقت دٌاة "ابن أبً‬ ‫بتع امه‪ ،‬هذا على الرغم من وع ا ال ٌقتل أي شخ‬ ‫سرح " وٌعو السضل فً ذلك لى ت خل وشساعة "عثمان" الذي هو شذقٌقه بذالتبنً‪ .‬عنذ ما تشذسع لذه "عثمذان‪ "،‬بقذً‬ ‫مدم صامتاً‪ .‬اعتق صدابته أنه ق قبل بهذا الشساعة فؤطلقوا سراح "ابن أبً سرح‪ ".‬اشتكى مدم فً وقت الدذ‬ ‫قائالً أنه بقً صامتا ً ألنه لم ٌكن ٌرٌ أن ٌرفر طلب "عثمان‪ "،‬لكنه توقع من أتباعه أن ٌقرإوا أفكارا وأن ٌقتلوا‪.‬‬ ‫ٌا لهذا النسا‬ ‫‪151‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫عن ما ٌجري سكات االنتقا ات‪ ،‬سٌداول المتملقو ن والوصولٌون تدبٌب أنسسهم بواسذطة مذ ح وتملذ القائذ بكثٌذر‬ ‫من اإلطرا والم اهنة المبالن فٌهذا‪ .‬كذان "صذ ام" مكذروا مذن قبذل معظذم العذراقٌٌن‪ ،‬ومذع ذلذك فذؤن كذل مذا ٌمكنذك‬ ‫سماعه عنه فً العرا هو تمجٌ ا وتبجٌله دٌنما كان ما ٌزال على سذ ة الدكذم‪ٌ .‬كذون النرجسذً معذزول جذ اً عذن‬ ‫العالم الواقعً ل رجة أنه ٌصذ كذل هذذا التمجٌذ وبطرٌقذة أو بذؤخرى ٌصذب النرجسذً هذو بذاتذه ضذدٌة لخ اعذه‬ ‫الشخصً‪ .‬ألن مدم ص َّ أنه نبً وآمن به النا على أنه كذلك‪ ،‬فؤن دكمه اإلرهابً لم ٌنت ِه بموته‪ .‬هإال الذٌن‬ ‫سقطوا ضداٌا لكذبته الكبرى جعلوها كذبة ائمة بواسطة اإلرهاب و سكات أي صوت للمعارضة‪ ،‬كما ٌسعلون ذلك‬ ‫فً وقتنا الداضر‪ .‬ما أن مات هإال الذٌن عرفوا مدم شخصٌاً‪ ،‬لم ٌكن للجٌل الالد أٌذة وسذٌلة لمعرفذة الدقٌقذة‬ ‫وآمنوا بما كانوا ق سمعوا‪ ،‬وهكذا ت اولت الكذبذة مذن جٌذل آلخذر وآلخذر ودتذى هذذا الٌذوم‪ .‬بعذ مذوت مدمذ ‪ ،‬فذؤن‬ ‫المتملقٌن استمروا بتملقهم ومذ اهنتهم لذه ممجذ ٌن ورافعذٌن ٌذاا لذى أسذمى المرتبذات ودتذى أنهذم عذزوا لٌذه عمذل‬ ‫المعجزات‪ .‬زا ذلك من هٌبتهم وادترامهم وجعلهم ٌب ون أكثر ورعا ً وت ٌناً‪ٌ .‬وج الكثٌر من المعجذزات المنسذوبة‬ ‫‪308‬‬ ‫لمدم على الرغم من اعترافه بالقرآن ذاته أنه لم ٌستطع عمل أي معجزة‪.‬‬ ‫بع أل وأربعمائة سنة على موت مدم ‪ ،‬ما زال مالٌٌن المسلمٌن ٌتصرفون بنس الطرٌقة التً اعتا وا علٌها منذ‬ ‫أن كان مدم فً الم ٌنة المنورة‪ٌ .‬خا األشخا المنشقون أن ٌتكلموا‪ ،‬ألتهم ذا فعلذوا ذلذك‪ ،‬فؤنذه سذو ٌجذري‬ ‫سكاتهم بسرعة فائقة‪ ،‬بٌنما ٌُكرم المتملقٌن لرفعهم من شؤن النبً و "فضائله‪ ".‬كٌ ٌمكن للد أن ٌتغلب فً مثل‬ ‫هذا البٌئة القمعٌة الملٌئة والمشدونة بالنسا والم اهنة والتمل أ‬ ‫ٌوج ع ة قص عن أوامر مدم باغتٌال األشخا الذٌن كانوا ٌنتق ونه‪ ،‬وكذلك ٌوج قص عن "عمر‪ "،‬الٌذ‬ ‫الٌمنى لمدم ‪ ،‬الذي كان مستع اً على ال وام لسدب سٌسه من غم ا والته ٌ بذذب أي شذخ ٌتجذرأ علذى التشذكٌك‬ ‫بسلطة سٌ ا‪ .‬شجع مدم التمل والم اهنذة وعاقذب منتق ٌذه والمسكذرٌن باسذتقاللٌة‪ .‬سذقط النذا ضذداٌا لهذذا البٌئذة‬ ‫القمعٌذذة وبالنهاٌذذة ب ذ إوا ٌص ذ قون الكسذذا ات الخارقذذة للقائ ذ وأصذذب مصذذٌرهم وق ذ رهم فذذً هذذذا الكسذذا ات أصذذلً‬ ‫ودقٌقً‪.‬‬ ‫مإخراً‪ ،‬ذهب فرٌذ مذن أطبذا جرادذة العٌذون لذى كورٌذا الشذمالٌة لمعالجذة األشذخا المصذابون بمذرر عتذام‬ ‫ع سذذة العذذٌن (‪ . cataracts‬اصذذط اآلال مذذن الشذذبان وكبذذار العمذذر فذذً الطذذابور كذذً ٌتلقذذوا العذذالج‪ ،‬وبع ذ ما‬ ‫استعا وا بصرهمن شعر األطبا باالنزعاج والذهول التام عنذ ما شذاه وا أن أول شذً فعلذه هذإال األشذخا هذو‬ ‫أنهم ذهبوا لى صورة كبٌرة لل كتاتور "كذٌم جذانن ٌذل" ووالذ ا معلقذة علذى الدذائط وسذج وا شذاكرٌن لهمبا – لذم‬ ‫ٌشكروا األطبا الذٌن ساع وهم‪ ،‬ولكنهم شكروا ال كتاتورٌن اللذان أبقٌاهما عمٌان طوال هذا السنوات‪.‬‬ ‫از هرت مهمة مدم جزئٌا ً ألنه ظهر فً زمان ومكان األشخا الجهلة والمذإمنٌن بالخرافذات والشذوفٌنٌٌن علذى‬ ‫نطا واسذع‪ .‬القذ رات التذً كذان ٌدتاجهذا كذً ٌعذزز ٌانتذه الممتلئذة سذلبا ً ونهبذا ً كانذت موجذو ة مسذبقا ً عنذ أتباعذه‬ ‫األوائل‪ .‬الشوفٌنٌة والتعصب األعمى والغطرسة والجهل وجنون العظمة والغبا والتساخر والطمع والشهوة الجنسٌة‬ ‫واز را الدٌاة وغٌرها من المٌزات الشخصٌة الوضٌعة التً كانذت العالمذات األبذرز فذً اإلسذالم وجمٌعهذا كانذت‬ ‫موجو ة مسبقا ً كـوجاهة مادٌبة وعشبائرٌة فذً الصذدرا العربٌذة‪ .‬فُرضذت هذذا المٌذزات الوضذٌعة فٌمذا بعذ علذى‬ ‫الشذذعوب األخذذرى التذذً أصذذبدت فرٌسذذة لإلسذذالم‪ .‬هذذإال الذذذٌن لذ ٌهم هذذذا السذذمات األساسذذٌة باألصذذل وجذ وا فذذً‬ ‫اإلسالم أرر مشتركة للوقو علٌها وتشرٌع كل نزواتهم المندرفة واإلجرامٌة بطرٌقة " لهٌة‪".‬‬ ‫‪308‬‬ ‫كان غٌر المإمنون ٌطلبون من مدم باستمرار أن ٌقوم بعمل المعجزات كً ٌإمنوا بذه (القذرآن ‪ 90 :17‬وسذتمر مدمذ ٌقذول لهذم " سُذ ْبدَ انَ‬ ‫ت ِ َّال َب َشرً ا رَ س ً‬ ‫رَ بًِّ َه ْل ُك ْن ُ‬ ‫ُوالأ" (القران ‪. 93 :17‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪152‬‬

‫الشهوة الجنسٌة لقائد عبادة‪:‬‬ ‫عن ما ٌمتلك النرجسذٌٌن سذلطة غٌذر مدذ و ة‪ ،‬فذؤن قذا ة العبذا ات ٌطذورون دسذا أهلٌذتهم واسذتدقاقاتهم لتقلبذات‬ ‫نذزواتهم الجنسذٌة وغالبذا ً ال ٌسذمدون بذذذلك ألتبذاعهم‪ .‬مٌذذزة شخصذٌة أخذذرى لمدمذ والتذذً تضذعه فذذً عصذبة قذذا ة‬ ‫العبا ات هو سو اسذتخ امه واسذتغالله للسذلطة كذً ٌدصذل علذى مذرا ا مذن اإلشذباع الجنسذً مذن أتباعذه والنسذا‬ ‫اللواتً سباهن خالل غزواته‪ .‬كانت ل ٌه مٌول شهوانٌة جذ اً للنسذا األكثذر جمذاالً واألصذغر سذناً‪ .‬فٌمذا ٌلذً مجذر‬ ‫قائمة قصٌرة لبعر قا ة العبا ات المعاصرٌن والذٌن ٌمتلكون نس الشهوات‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫هٌكل الشعب‪ ،‬مار‬

‫الجن‬

‫مع ع ة نسا وأصب وال اً ألطسذال‬

‫"جٌم جونز" (‪ ، 1978 – 1931‬مإس‬ ‫من بعضهن‪.‬‬ ‫" ٌسٌ كورٌش" (‪ ، 1993 – 1959‬قائ عبا ة السرع ال او ي (‪ ، Branch Davidians‬درم على أتباعه‬ ‫ممارسة الجن بٌنما كان هو ٌتزوج فتٌات فً سن الثانٌة عشرة فقط ألن سن البلو عن الستٌات هو العمر‬ ‫المناسب للزواج فً العه الق ٌم‪.‬‬ ‫"تشارلز مانسون" (‪ ، - 1934‬مار الجن مع كثٌر من النسا التابعات له‪ .‬أصذب والذ اً ألطسذال ثذالك‬ ‫منهن‪.‬‬ ‫"رائٌذذل (‪ ، 1946( " Rael‬مإس ذ مذذذهب الواقعٌذذة (‪ = Realism‬سذذلوك مبنذذً علذذى مواجهذذة الدقذذائ‬ ‫و غسال العواط واألعذرا }مذن المتذرجم { ومذار الجذن مذع مئذات النسذا ‪ ،‬وقالذت زوجتذه السذابقة‬ ‫والبالغة من العمر ‪ 15‬عاما ً " ‪ ...‬ب أت أفكر على م ى السذنوات أن كذل دركذة الواقعٌذة مذا هذً ال خ عذة‬ ‫‪309‬‬ ‫وذرٌعة لممارسة المزٌ من الجن ‪".‬‬ ‫" بذذاغوان شذذري راجنذذٌش (‪ ، 1990 – 1931( " Bhagwan Shree Rajneesh‬مذذار الجذذن مذذع‬ ‫بضعة نسا من النسوة التابعات له‪ 310 .‬دسذب مذا ٌقولذه "تذٌم غٌسذت‪ "،‬الذذي انضذمت وال تذه لهذذا العبذا ة‬ ‫عن ما كان فً الرابعة من عمرا أن قائ المجموعة فً دركة "أوشو – ‪ "OSHO‬ب أ بممارسة الجن مذع‬ ‫‪311‬‬ ‫فتٌات بسن الرابعة والثالثة عشرة من أعمارهن‪.‬‬ ‫"ساتٌا ساي بابا (‪ ، - 1926( )Sathya Sai Baba‬دسب ما ٌقوله الموقذع اإللكترونذً ‪" ،Salon.com‬‬

‫‪ ...‬از ٌا ع الموالٌٌن السابقٌن الذٌن ٌنتق ون بقسوة سٌ هم الساب واصسٌن ٌاا بالمتدرش الجنسذً‪... ،‬‬ ‫ودتى االستغالل الجنسً لألطسال بالكا أوق أتباعه من تباعه‪".‬‬

‫‪" ‬كٌنٌك ٌمانوٌل اٌرز (‪ 2007 – 1922( " Kenneth Emanuel Dyers‬من دركة كٌنجا للتواصل‪،‬‬ ‫أ ُ ٌن بتهم متع ة بالتدرش الجنسً باألطسال‪ٌ ،‬وج كذلك ع كبٌر من اإل عا ات بذتهم مشذابهة مذن نسذا‬ ‫من اخل المجموعة‪ .‬ومن ث َّم انتدر خالل وسط هذا االتهامات‪.‬‬

‫‪309‬‬

‫‪http://www.rickross.com/reference/raelians/raelians68.html‬‬

‫‪" 297 310‬كٍمض إص‪ .‬غُردَن‪ "،‬انمعهم انزَحً انذٌبً‪ ،‬انصفحت ‪.79‬‬ ‫‪" 311‬جٌرال ٌن بٌ ٌل (كانون الثانً ‪" ، 2004 / 11 /‬المستقبل كان أرجوانٌاً‪ :‬نشؤة ’تٌم غٌست‘ كطسل فذً دركذة ’بذاغوان شذري راجنذٌش للدذب‬ ‫الدر‘ فً الستٌنٌات تركته كل شً ال أن ٌكون ق تنور رودٌاً‪ "‘.‬صد "‪". The Observer, Guardian News and Media Limited‬‬

‫‪153‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل السابع‬

‫عندما ٌتبع الناس العقالء أشخاصا مجانٌن‬ ‫د ى الطر لسهم اإلسالم والتعصب الذي ٌمٌّذز أتباعذه هذً مقارنتذه مذع عبذا ات أخذرى‪ٌ .‬وجذ تقرٌبذا ً ‪ 1.2‬ملٌذار‬ ‫مسلم فً العالم‪ ،‬ذا لم تكن أنت مسلما ً فال ب أنك تعر بعضهم وربما لم ترى أي شً بغٌر ٌص ر منهم‪ .‬ربمذا‬ ‫ٌكونوا مثل معظم النا ‪ٌ ،‬عملون وٌراعون شإون عائالتهم‪ .‬أنهم موظسون وزمال عمذل أو راسذة ومذ را عمذل‬ ‫وجٌران ومواطنون جٌ ون‪ .‬أنهم و و ون‪ ،‬وهم لٌسوا بؤسو أو أفضل من غٌرهم من النا ‪ .‬ربمذا ال ٌكذون هنذاك‬ ‫أي شً ممٌز فٌما ٌخصهم والذي ق ٌإ ي لالعتقا بؤنهم جذز مذن عبذا ة‪ .‬اإلسذالم هذو عبذا ة‪ ،‬وٌمتلذك المسذلمٌن‬ ‫عقلٌة عبا ٌة من الطراز األرفع‪.‬‬ ‫تعرٌ التعصب فً القامو هو اإلفذراط فذً الدمذا ‪ ،‬أو الغٌذرة والدماسذة غٌذر المنطقٌذة‪ ،‬أو المسذاهٌم الرئٌسذٌة‬ ‫الجامدة والمتطرفة المتعلقة بؤي موضوع وخصوصا ً ال ٌن‪ .‬ال ٌعتن النا ال ٌانات كً ٌصبدوا قتلة و رهابٌون‪.‬‬ ‫ألٌ هذا هو نقٌر ما تعلمه األ ٌان بالضذبطأ ذن مذا الذذي ٌجعذل الذبعر ٌصذبدون متعصذبون جذ اً ل رجذة أنهذم‬ ‫ٌتجاهلون المنط أو السرضٌات المنطقٌة واألداسٌ السلٌمة وٌتورطون فً أعمال قتل وغٌرها من أفعال همجٌذة‬ ‫دقٌرة وخسٌسة ودتى أنهم ٌتخلون عن دٌاتهم بكل سهولة بؤسم ال ٌنأ هل دماسة المإمنٌن هذا تبرهن على دقٌقة‬ ‫عوتهم و ٌانتهمأ‬ ‫عونا ندلل عبا ة هٌكل الشعب (‪ People's Temple‬ونقارنهذا مذع عبذا ة اإلسذالم‪ .‬تتشذارك جمٌذع العبذا ات فذً‬ ‫المٌزات والخصذائ األساسذٌة‪ .‬بتمكاننذا مقارنذة اإلسذالم مذع أي عبذا ة أخذرى ونخذرج بذنس النتذائ ‪ .‬ر "نٌذل‬ ‫أوشٌرو – ‪ "Neal Osherow‬عبا ة هٌكل الشعب وكتب فً مقال تدت عنوان تحلٌبل لمدٌنبة جبونز‪ :‬خلبق معنبى‬ ‫للتوافبه ( ‪ ، An Analysis of Jonestown: Making Sense of the Nonsensical‬فسذرَّ فٌذه تشذرٌ‬ ‫ووص العبا ات بكل وضوح‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪154‬‬

‫دسذ ّ‬ ‫ال ُسذذم فذذً شذذراب أطسذذالهم واإلشذذرا علذذى جرعذذات السذذم‬ ‫ذز القائذ "جذذٌم جذذونز" أفذذرا هٌكذذل الشذذعب علذذى‬ ‫ألطسالهم الرضع ومن ث ّم شربوا هم بؤنسسهم‪ .‬وُ ج ت جثثهم بجانب ٌعضها البعر والٌ فً الٌ وكان ع هم ٌسذو‬ ‫‪ 900‬شخ ‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن لهذا المؤساة أن تد كأ الجواب هو جنون رجل واد وسذاجة الكثٌرٌن‪ .‬سو نراجذع فذً هذذا السصذل‬ ‫تدلٌل "أوشٌرو" لهٌكل الشعب‪ ،‬وأقارنه‪ ،‬ن قطة بنقطة‪ ،‬مع اإلسالم لرإٌة التشذابه والكتسذاب السهذم األمثذل عذن هذذا‬ ‫ال ٌن‪.‬‬ ‫طالما بقًّ المسلمون ٌإمنون أن مدم كان نبٌاً‪ ،‬بغر النظر عما فعلذه‪ ،‬فذؤن ذلذك بالنسذبة لهذم أعمذال مبذررة‪ .‬كمذا‬ ‫سو نرى فً نهاٌة هذا السصل‪ ،‬أمل هإال األشخا الذٌن غسلت العبذا ات أ مغذتهم‪ ،‬فذؤن تعذافٌهم وشذسائهم هذو‬ ‫أمل ضئٌل ج اً‪ .‬على الرغم من كل ذلك‪ ،‬من بٌن القلٌلذٌن الذذٌن لذم ٌضذع تسكٌذرهم المنطقذً ولذم ٌُسسذ لذى غٌذر‬ ‫رجعة وكذان بتمكذانهم العذو ة لذى العذالم الذواقعً‪ ،‬فمذن المذرج أن ذلذك أجبذرهم علذى التشذكٌك فذً أسذ وتعذالٌم‬ ‫ٌمانهم‪.‬‬ ‫ب أ "جذٌم جذونز" بنشذر تعالٌمذه هذو وقلذة مذن أتباعذه عذام ‪ 1965‬فذً والٌذة نذ ٌانا قبذل عشذرٌن عامذا ً مذن مجذزرة‬ ‫االنتدذذار الجمذذاعً‪ .‬ش ذ ّ "جذذونز" علذذى الداجذذة للمسذذاواة وال ذ م العرقذذً‪ .‬سذذاع ت مجموعتذذه فذذً طعذذام الجٌذذاع‬ ‫والسقرا ووج ت لهم أعماالً‪ .‬كان "جونز" ذا شخصٌة جاذبة للنا ومُقنع ج اً‪ .‬سرعان ما بذ أ أتباعذه بالتضذاع ن‬ ‫وتشكلت الطوائ الج ٌ ة وجرى تؤسٌ مقرات ج ٌ ة فً م ٌنة سان فرانسٌسكو‪.‬‬

‫طاعة مطلقة‪:‬‬ ‫كان "جونز" بالنسبة ألتباعه قائ اً مدبوباً‪ ،‬وكانوا ٌطلقون علٌه لقب "اآلب" بكل مدبة ومو ة‪ .‬ومع مذرور الوقذت‪،‬‬ ‫أتخذذذ "جذذونز" ور المسذذٌا تذ رٌجٌاً‪ .‬بٌنمذذا كذذان نسذذوذا ٌنمذذو وٌتصذذاع ‪ ،‬أصذذب ٌتطلذذب المزٌذ والمزٌذ مذذن الطاعذذة‬ ‫والوال ‪ .‬كان أتباعه أكثر لهسة إلطاعته وتنسٌذ ما ٌرٌ ا‪ .‬أقنعهم "جونز" بؤن العالم سو ٌُذ مر فذً مجذزرة نووٌذة‪،‬‬ ‫و ذا ما أتبعوا‪ ،‬فؤنهم الوحٌدون الذٌن سو ٌبقون على قٌ الدٌاة‪.‬‬ ‫كذل مذن التسرقذة العرقٌذة والرأسذمالٌة‪ ،‬لكذن‬ ‫كتب "أوشٌرو" قائالً‪" ،‬هذاجم فذً الكثٌذر مذن خطبذه الرنانذة والعصذما‬ ‫ٍ‬ ‫‪312‬‬ ‫معظم جام غضبه المتق دماسا ً أنصب على ’أع ا ‘ هٌكل الشعب – أي منتق ٌه وخصوصا ً المرت ٌن‪".‬‬ ‫الصورة المذكورة أعالا هً وص مشابه تماما ً لإلسالم‪ .‬ب اٌذةٍ‪ ،‬كذان مدمذ عبذارة عذن "نذذٌراً" ٌذ عو النذا لذى‬ ‫اإلٌمان باهَّل والخو من ٌوم الدساب‪ .‬لكن دٌنما ب أ نسوذا بالتصاع واز ا ع أتباعه‪ ،‬فؤنذه أصذب متطلبذا ً أكثذر‬ ‫دٌك أمر هم أن ٌتخلوا عذن منذازلهم وٌهذاجروا معذه وهذ هم بالعذذاب ذا لذم ٌمتثلذوا ألوامذرا‪ .‬معظذم خطذب مدمذ‬ ‫النارٌة والعصما أنصبت على المشركٌن‪ ،‬لكن معظم جام غضبه الش ٌ أنصب على "أع ا " اإلسالم‪ ،‬أي منتق ٌه‬ ‫وخصوصا ً المرت ٌن‪.‬‬ ‫قا "جونز" أتباعه لى غابة فً غٌانا وفصذلهم عذن عذائالتهم وعذزلهم عذن جمٌذع التذؤثٌرات الخارجٌذة ممذا جعلهذم‬ ‫تدت سٌطرته المطلقة ل رجة أنه تمكن من غسل أ مغتهم بكل سهولة وتلقٌنهم ما ٌشا من تعالٌمه‪ .‬هذذا كذان أٌضذا ً‬ ‫‪" 312‬أوشذذٌرو‪ ،‬نٌذذل‪ " – "،‬تحلٌببل لمدٌنببة جببونز‪ :‬خلببق معنببى للتوافببه‪ ".‬فذذً قببراءات عببن حٌوانببات اجتماعٌببة‪ ،‬الطبعذذة السذذابعة‪ ،‬تدرٌذذر " لٌذذوت‬ ‫أن رسون‪ ، New York: W. H. Freeman. Available online. [URL=http://www.academicarmageddon.co.uk/library/OSHER.htm] "،‬جمٌع اقتباسات‬ ‫"أوسٌرو" مؤخوذة من هذا المص ر‪.‬‬

‫‪155‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫السبب الذي جعل مدم ٌؤمر أتباعه بالهجرة لى مكة‪ .‬استطاع أن ٌقلب أكثر أتباعه خالصذا ً ضذ هذإال الذذٌن لذم‬ ‫ٌرغبوا بالهجرة‪ .‬تعبر اآلٌة القرآنٌة التالٌة عن مشاعرا ورأٌه‪.‬‬

‫ر‬ ‫صرُوا ُأو َل ِئ َك َبعْ ُ‬ ‫ض ُه ْم َأ ْولِ ٌَا ُ َبعْ ٍ‬ ‫ٌِن َآ َو ْوا َو َن َ‬ ‫اجرُوا َو َجا َه ُ وا ب ِ َؤم َْوالِهِ ْم َو َأ ْن ُسسِ هِ ْم فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َوا َّلذ َ‬ ‫ٌِن َآ َم ُنوا َو َه َ‬ ‫ِنَّ ا َّلذ َ‬ ‫صرُو ُك ْم فًِ ال ِّ ٌنِ َف َع َل ٌْ ُكمُ ال َّنصْ ُر ِ َّال‬ ‫ٌِن َآ َم ُنوا َو َل ْم ٌُ َهاجِ ُروا َما َل ُك ْم مِنْ َو َال ٌَتِهِ ْم مِنْ َشًْ ٍ َد َّتى ٌُ َهاجِرُوا َو ِنِ اسْ َت ْن َ‬ ‫َوا َّلذ َ‬ ‫ون بَصِ ٌ ٌر (القرآن ‪. 72 :8‬‬ ‫َع َلى َق ْومٍ َب ٌْ َن ُك ْم َو َب ٌْ َن ُه ْم م ٌَِثا ٌ و (تذكروا أن َ َّهللا ُ ب ِ َما َتعْ َم ُل َ‬ ‫تقول هذا اآلٌة أنه ٌتوجب على المسلمٌن أال ٌقوموا بدماٌة المسلمٌن اآلخرٌن الذذٌن لذم ٌهذاجروا‪ .‬بكلمذات أخذرى‪،‬‬ ‫ٌجب علٌهم أن ٌقاتلوهم دتى ٌهاجروا وٌمتثلوا ألوامر مدم ‪ٌ .‬تضمن الجز األخٌر من اآلٌذة هذذا التعلٌمذات علذى‬ ‫وجه الخصو ‪ .‬أنه ٌدذر أتباعه بؤن ‪ Allah‬خاصته ٌراقبهم وأنه ٌعر كل شً ‪ ،‬لذٌ مذا ٌسعلونذه فقذط‪ ،‬ولكنذه‬ ‫مطلع على أفكارهم أٌضاً‪.‬‬ ‫‪ Allah‬الخا بمدم ٌتشابه بطرٌقة غرٌبة وخارقة للطبٌعة مع الشخصذٌة الخٌالٌذة "األخ الكبٌبر" الغذامر الذذي‬ ‫هذذو كتذذاتور أوقٌانٌذذا فذذً رواٌذذة "جذذورج أوروٌذذل (‪ " George Orwell‬المعنونذذة تسببعة عشببر وأربعببة ثمببانون‬ ‫(‪.)4824‬‬ ‫ٌكون جمٌع النا فً تلك الرواٌذة وفذً ذلذك المجتمذع الخٌذالً تدذت المراقبذة الكاملذة مذن قبذل السذلطات‪ ،‬بواسذطة‬ ‫الشاشات عن بع على ندو رئٌسً‪ٌ .‬جري تذكٌر النا ائما ً بذلك بواسطة عبارة "األ‪ ،‬الكبٌر ٌراقبك‪ "،‬والتً هً‬ ‫"الدقٌقة" الجوهرٌة للنظام اإلعالمً فً هذا ال ولة‪.‬‬ ‫ال ٌب و واضدا ً فً الرواٌة أن األ‪ ،‬الكبٌر ٌتواج كشخ دًّ ‪ ،‬أو أنه خٌال أو وهم اخترعته ال ولذة‪ .‬علذى الذرغم‬ ‫من ذلك‪ ،‬بما أن مُع ِذب أو جال الدزب الذ اخلً "أوبرٌذان (‪ٌ " O'Brien‬قذول أن األ‪ ،‬الكبٌذر ال ٌمكذن أن ٌمذوت‬ ‫أب اً‪ ،‬فؤن التلمٌ الظاهري هو أن األ‪ ،‬الكبٌر هو تجسٌ للدزب‪ .‬لم ٌشاه ا أي شذخ أبذ اً‪ .‬أنذه مجذر وجذه علذى‬ ‫اللودات وصوت على شاشات المراقبة عن بع ‪ ...‬األ‪ ،‬الكبٌر هو المظهر الذي ٌختارا الدزب لٌظهر نسسه للعالم‪.‬‬ ‫وظٌسته هً أن ٌتصر وكؤنه المدور المركذزي مذن أجذل الدذب والخذو والتبجٌذل‪ ،‬وهذً العواطذ التذً ٌمكذن‬ ‫اإلدسا بها بسهولة تجاا فر أكثذر مذن اإلدسذا بهذا تجذاا مإسسذة‪ .‬لذم ٌكذن المواطنذون الصذالدون فذً أوقٌانٌذا‬ ‫ٌخافون األ‪ ،‬الكبٌر‪ ،‬ال بل كانوا فذً الدقٌقذة ٌدب ونذه وٌدترمونذه‪ .‬كذانوا ٌشذعرون أنذه ٌقذوم بدمذاٌتهم مذن الشذرور‬ ‫‪313‬‬ ‫الموجو ة فً العالم الخارجً‪.‬‬ ‫كل ما ُذكر آنسا ً هو صدٌ عذن ‪ Allah‬الكذائن الخسذً ولكنذه بذنس‬ ‫وٌخافونه والذي ٌراقب كل تدركاتهم وكل أفكارهم‪.‬‬

‫الوقذت ائذم الدضذور والذذي ٌدبونذه المسذلمٌن‬

‫الموت كبرهان على اإلٌمان‪:‬‬ ‫ٌتابع "أوشٌرو" قائالً‪" :‬لكن فً عام ‪ 1978‬قام بعر األهالً القلقٌن على أفرا عائالتهم المنتمٌن لـ هٌكذل الشذعب‬ ‫السٌناتور "لٌو رٌان (‪ " Leo Ryan‬للتدقٌ فً هذا العبا ة‪ ،‬فسمع هو والصدافٌٌن الذٌن رافقوا فً جولته معظم‬ ‫المقٌمٌن ٌبجلون وٌم دون المستوطنة معبرٌن عن فردهم لكونهم موجو ٌن هناك وعن رغبتهم بالبقا ‪ .‬على الرغم‬ ‫رسائل للسٌناتور ٌقولون فٌها أنهم ٌرغبون بالردٌل معه‪ .‬لكن عنذ ما‬ ‫من ذلك‪ ،‬استطاعت عائلتٌن من المقٌمٌن‬ ‫‪313‬‬

‫‪Wikipedia.com‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪156‬‬

‫غا رت البعثة الزائرة ومداولة أفذرا هذاتٌن العذائلتٌن المنشذقٌن ركذوب الطذائراتن تعرضذوا لكمذٌن و طذال النذار‬ ‫علٌهم مما أ ى لى مقتل خمسة أشخا بما فٌهم السٌناتور نسسه‪ .‬دٌنئذ‪ ،‬جمعّ "جونز" أتباعه وأمرهم بالشرب من‬ ‫الما المسموم وأن "ٌموتوا بكرامة‪".‬‬ ‫سذذجلت لقطذذات مذذن شذذرٌط تصذذوٌر القٌذذام بعمذذل الطقذذ األخٌذذر مبٌنذذة أن جمٌذذع المذذإمنٌن بذذه‪ ،‬مذذا عذذ ا بعذذر‬ ‫االستثنا ات‪ ،‬شربوا طواعٌة من الما المسموم وق موا ألطسالهم‪ .‬كالم وطمؤنة "جٌم جونز" ألتباعه ٌجري التعر‬ ‫علٌهما على ندو مرعب لهإال الذٌن هم على راٌة بما ٌدتوٌه القرآن من كالم مشابه‪ .‬ادتجت د ى النسا ‪ ،‬لكن‬ ‫المجموعة أسكتتها وعبرّ جمٌع األفرا عن استع ا هم للموت‪.‬‬ ‫فٌما ٌلً الدوار الموجو على شرٌط التسجٌل (موجو على ‪ . Youtube‬أنه ألمر مروع وهو ٌظهر وٌكش‬ ‫طبٌعة اإلٌمان األعمى‪.‬‬

‫عن‬

‫"جٌم جونز"‪ :‬لق بذلت قصارى جه ي لمندكم دٌاة كرٌمة وصالدة‪ ،‬على الرغم من أننً داولت‪ ،‬ال أن قلذة مذن‬ ‫النا جعلوا من دٌاتنا صعبة ج ًا بسبب أكاذٌبهم‪ .‬ذا كنا ال نستطٌع أن نعٌش فً سالم‪ ،‬عونا ذن نمذوت بسذالم‪.‬‬ ‫(تصسٌ ‪ .....‬لق تعرضنا للخٌانة على ندو مروع ‪ ...‬ما سذو ٌدذ ك هنذا خذالل قذائ مذن اآلن هذو وادذ مذن‬ ‫رجالنا سٌطل النار على الطٌار – أنا أعلم بذلك‪ .‬لم أخطط لذذلك‪ ،‬ولكنذً أعلذم أنذه سذٌد ك ‪ ...‬لذذلك رأٌذً هذو أن‬ ‫نق م على فعل أمر مؤلو فً بال الٌونان الق ٌمة‪ ،‬تق موا ذن به و ‪ ،‬ألننا لسذنا مقذ مٌن علذى االنتدذار هنذا – أنذه‬ ‫مجر عمل ثوري ‪ ...‬سو لن نتراجع أب ًا‪.‬‬ ‫المرأة األولى‪ :‬أشعر وكؤنه عن ما ٌكون هناك دٌاةن فؤنه ٌوج أمل‪.‬‬

‫"جٌم جونز‪ :‬دسن ًا‪ ،‬سٌموت الجمٌع ذات ٌوم‪.‬‬ ‫الجمهور‪ :‬هذا صدٌ ‪ ،‬هذا صدٌ‬ ‫"جونز"‪ :‬ما فعله هإال النا وما ٌسعون لٌه وما دصلوا علٌه سو ٌجعل دٌاتنا أكثر سو ًا من الجدٌم ‪ ...‬لكن‬ ‫بالنسبة لً‪ ،‬الموت لٌ باألمر المخٌ ‪ .‬نما الدٌاة هً الملعونة‪ .‬الدٌاة ال تستد أن نعٌشها هكذا‪.‬‬ ‫المرأة األولى‪ :‬لكنً خائسة من الموت‪.‬‬

‫"جونز"‪ :‬ال اعتق‬

‫أنك َِ‬

‫خائسة‪ ،‬ال اعتق أنكِ كذلك‪.‬‬

‫المرأة األولى‪ :‬اعتق أن القلة القلٌلة الذذٌن غذا روا‪ ،‬غذا روا مذن أجذل مذن الدٌذاة لذـ ‪ 1200‬شذخ‬ ‫انظر لى جمٌع هإال األطسال‪ ،‬فؤننً اعتق أنهم ٌجب أن ٌعٌشوا‪.‬‬

‫آخذر‪ ...‬عنذ ما‬

‫"جونز"‪ :‬لكن أال ٌستدقون أكثر من ذلك بكثٌرأ أنهم ٌستدقون السالم‪ .‬أفضل شها ة ٌمكننا تق ٌمها لهم هً مغذا رة‬ ‫هذا العالم الملعون‪( .‬تصسٌ ‪.‬‬ ‫الرجل األول‪ :‬لق قضً األمر أٌتها األخت ‪ ...‬لق صنعنا ٌوم ًا جمٌ ً‬ ‫ال‪( .‬تصذسٌ‬ ‫دٌاتنا اآلن‪ ،‬فندن مستع ون (تصسٌ ‪[Baltimore Sun, 1979] .‬‬ ‫‪157‬‬

‫ثبان‪ :‬ذ تطلذب منذا أن نهبذك‬ ‫رجبل ٍ‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌُسمع فً الخلسٌة صرا‪ ،‬وبكا األطسذال‪ ،‬وٌسذتمر الشذرٌط المسذجل وٌظهذر فٌذه "جذونز" وهذو ٌصذر علذى الداجذة‬ ‫لالنتدار وٌدك أتباعه على كمال العمل‪:‬‬

‫"جببونز"‪ :‬ادضذذروا بعذذر األ وٌذذة مذذن فضذذلكم‪ .‬أنذذه ألمذذر بسذذٌط أنذذه ألمذذر بسذذٌط ج ذ ًا ل رجذذة أنذذه ال ٌد ذ ك معذذه‬ ‫تشنجات‪ ... .‬ال ت خافوا من الموت‪ .‬سو تشاه ون الرجذال الذذٌن سذو ٌهبطذون مذن الطذائرات هنذا‪ ،‬أنهذم سذو‬ ‫ٌعذبون أفرا جماعتنا ‪...‬‬ ‫امرأة ثانٌة‪ :‬ال ٌوجذ شذً للقلذ دٌالذه‪ .‬لٌبقذى الجمٌذع هذا ئون ودذاولوا بقذا أطسذالكم هذا ئون أٌضذ ًا‪ ... .‬أنهذم ال‬ ‫ٌبكون من األلمن أنه مجر مذا مر فقط ال غٌر ‪...‬‬ ‫امرأة ثالثة‪ :‬لٌ‬

‫هناك ما ٌستوجب البكا علٌه‪ .‬هذا شً ٌمكننا أن نسرح من أجله (تصسٌ ‪.‬‬

‫"جبونز"‪ :‬أرجذذوكم‪ ،‬بذذاهَّل علذذٌكم عونذذا ننتهذذً مذذن هذذذا األمذر ‪ ...‬هذذذا انتدذذار ثذذوري ولذذٌ‬ ‫(أصوات تصر‪ ،‬مسبدة "أٌها األب‪ "،‬ومن ث ّم تصسٌ ‪.‬‬

‫انتدذذار للتذ مٌر الذذذاتً‪.‬‬

‫رجل ثالع‪ :‬لق أوصلنا األب لى هذا الد ‪ ،‬أنا أصوت من أجل الذهاب مع الوال ‪.....‬‬ ‫"جونز"‪ٌ :‬جب علٌنا أن نموت بكرامتنا‪ .‬أسرعوا‪ ،‬أسرعوا‪ ،‬أسرعوا ٌجب علٌنا اإلسراع ‪ ...‬أوقسوا هذا الهسذتٌرٌا‬ ‫اآلن‪ .‬الموت أفضل بملٌون مرة من قضا المزٌ من األٌام وندن أدٌا فً هذا الدٌاة ‪ ...‬لذو كنذتم تعلمذون مذا هذو‬ ‫مستقبلكم وما الذي ٌنتظركم‪ ،‬سو تكونوا سع ا لالنتقال لى الدٌاة اآلخرة فً هذا اللٌلة‪.‬‬ ‫امرأة رابعة‪ :‬لق كان مذن واعذً سذروري المسذٌر مذع جمذٌعكم فذً هذذا الصذراع الثذوري ‪ ...‬ال ٌوجذ أي طرٌقذة‬ ‫أخرى للموت ب ًال من التخلً عن دٌاتً من أجل االشتراكٌة والشٌوعٌة‪ ،‬وأشكر الوال على ذلك‪.‬‬ ‫"جونز"‪ :‬لق قتلونا ‪ ...‬ندن لم ننتدر‪ .‬لق قمنا بعمل انتدار ثوري ادتجاج ًا على ظرو‬

‫هذا العالم الال نسانً‪.‬‬

‫‪314‬‬

‫نشذذر هذذذا الشذذرٌط أصذذاب العذذالم بالصذ مة‪ .‬مذذع ذلذذك‪ ،‬فذذؤن الذذوال والطاعذذة الطائشذذة والرعنذذا هذذً مذذن خصذذائ‬ ‫العبا ات وهً كل ما ٌمثلذه اإلسذ الم‪ .‬اإلسذالم ٌعنذً التسذلٌم والخضذوع‪ٌ .‬جذب علذى المذإمنٌن التخلذً عذن را اتهذم‬ ‫وهجر كل شً بما فٌه عائالتهم ودٌاتهم كً ٌبرهنوا على والئهم و خالصهم لـ ‪ Allah‬ورسوله‪ .‬نقرأ فً القرآن‪:‬‬ ‫" ‪َ ...‬ف َت َم َّنوُ ا ْال َم ْو َ‬ ‫ٌِن‪( ".‬القرآن ‪ٌ . 94 :2‬تد ى مدم فً مكان آخر الٌهو فً أن ٌرغبذوا بذالموت‬ ‫صا ِ ق َ‬ ‫ت ِنْ ُك ْن ُت ْم َ‬ ‫كً ٌثبتوا أنهم صا قون وأوفٌا ‪.‬‬

‫ٌِن َها ُ وا ِنْ َز َعمْ ُت ْم َأ َّن ُك ْم َأ ْولِ ٌَا ُ ِ َّهَّلِ مِنْ ُ ونِ ال َّنا ِ َف َت َم َّنوُ ا ا ْل َم ْو َ‬ ‫ٌِن‬ ‫صا ِ ق َ‬ ‫ت ِنْ ُك ْن ُت ْم َ‬ ‫ُق ْل ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫(القرآن ‪. 6 :62‬‬

‫من الواض أنه وبدسب العقل المندر لألشخا النرجسٌٌن أمثال "جٌم جذونز" ومدمذ ‪ ،‬فذؤن االختبذار المطلذ‬ ‫للتكرٌ والوال هو الطلب من أتباعهم أن ٌموتوا‪ .‬كثٌراً ما ٌعرر التلسزٌون السلسطٌنً أمهات االنتدارٌٌن وهذن‬ ‫ٌتكلمن بكل فخر عن تضدٌات أبنائهن وٌعبرن عن أملهن أن ٌتبع أبنائهن اآلخرٌن نس الطرٌ ‪.‬‬ ‫‪314‬‬

‫مجهت "وٍُسٌَ ‪.1979 ،1978 "،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪158‬‬

‫العقاب واإلكراه‪:‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" مسسراً‪ :‬ذا ما وجهت مس سا ً لى رأ شخصا ً ما‪ ،‬فؤنه ٌمكنذك جبذار ذلذك الشذخ علذى فعذل أي‬ ‫شذذً تقرٌبذاً‪ .‬عذذاش أفذذرا عبذذا ة هٌكذذل الشذذعب فذذً رعذذب ائذذم مذذن العقذذاب القاسذذً والودشذذً‪ ،‬والضذذرب المبذذرح‬ ‫باإلضافة لى اإلهانة العلنٌة أمام الجمٌع القترا سا ات تافهة ج اً أو دتى سذا ة عرضذٌّة‪ .‬اسذتخ م ’جذٌم جذونز‘‬ ‫الته ٌ كعقاب قا ٍ وش ٌ كً ٌسرر تعالٌمه الصارمة والوال والتسانً المطل الذٌن ٌتطلبهم‪ ،‬كما أنه اتخذ أٌضذا ً‬ ‫اإلجرا ات إلقصا والقضا على أٌة عوامل ق تشجع على المقاومة أو دصول تمر بٌن أتباعه‪".‬‬ ‫ٌعٌش المسلمٌن باستمرار تدت ضغط الته ٌذ ات بالعقذاب القاسذً‪ .‬لقذ تلقٌذت اآلال مذن الرسذائل اإللكترونٌذة مذن‬ ‫مسلمٌن ٌشعرون بالغضب منً موجهٌن لً مضمون ودٌ ٌقولون فٌه أن الدٌذاة قصذٌرة وأننذً سذو أذهذب لذى‬ ‫الجدٌم النتقا اتً لهم‪ .‬أنهم ال ٌقومون بتد ي مجا التً الم عومة بالدج والمنط ن كما أنهذم ال ٌناقشذون دججذً‬ ‫المنطقٌةن أنهم فقط ٌه ونً بما ٌخٌسهم أكثر شً ‪ ،‬أال وهو الجدٌم‪ .‬أكثر المواضٌع الرئٌسٌة المتكررة فذً القذرآن‬ ‫هً "الجدذٌم‪ "،‬والتذً ور َ ذكرهذا أكثذر مذن ‪ 200‬مذرة‪ٌ ،‬تبعهذا موضذوع "ٌذوم الدسذاب‪ "،‬وور َ ذكذرا ‪ 163‬مذرة‪،‬‬ ‫و"القٌامة" التً تتكرر ‪ 117‬مرة‪ٌ .‬نشؤ المسلمون مع مثل هذا الرهبة الشنٌعة عن الجدٌم ل رجة أن مجر التشكٌك‬ ‫باإلسالم ٌجعلهم ٌقشعرون من رعبهم‪.‬‬ ‫الخذذو لذذٌ مقتصذذراً علذذى الترهٌذذب النسسذذً‪ ،‬فالعقذذاب الجس ذ ي هذذو أٌض ذا ً جذذز متكامذذل وال ٌتجذذزأ فذذً التربٌذذة‬ ‫اإلسالمٌة‪ٌُ .‬ضرب األطسال فً الم ار اإلسالمٌة كقاعذ ة وأسذا لعقذاب الجذن واألعمذال الشذرٌرة‪ ،‬وفذً بعذر‬ ‫الداالت ٌجري تقٌٌ هم بالسالسل‪ .‬الضرب لٌ مقتصراً على األطسالن دتذى البذالغٌن ٌتعرضذون للعقذاب الجسذ ي‬ ‫أو ٌُجل ون عالنٌة أو ٌهانون أو ُتقطع أطرافهم أو ٌرجمون دتى الموت لمخالستهم الشرٌعة اإلسالمٌة‪.‬‬ ‫ٌوج الكثٌر من القوانٌن فً اإلسالم التً تمنذع أي نذوع مذن اسذتقاللٌة األطسذال‪ .‬أمذا المنتقذ ٌن والمسكذرٌن األدذرار‬ ‫والمصلدٌن والمرت ٌن فٌتوجب قتلهم‪ .‬دتى مجر طرح األسئلة غٌر مسموح به البتة‪ٌ .‬قول القرآن‪:‬‬

‫ٌِن ٌُ َن َّز ُل ا ْل ُقرْ َآنُ ُت ْب َ َل ُك ْم َع َسا َّهللا ُ َع ْن َها‬ ‫ٌِن َآ َم ُنوا َال َتسْ َؤ ُلوا َعنْ َأ ْش ٌَا َ ِنْ ُت ْب َ َل ُك ْم َتس ُْإ ُك ْم َو ِنْ َتسْ َؤ ُلوا َع ْن َها د َ‬ ‫ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ٌن‬ ‫َو َّهللا ُ َغ ُسو ٌر َدلٌِ ٌم َق ْ َس َؤ َل َها َق ْو ٌم مِنْ َق ْبلِ ُك ْم ُث َّم َأصْ َبدُوا ب ِ َها َكاف ِِر َ‬ ‫(القرآن ‪. 102 – 101 :5‬‬

‫ٌروي "البخاري" أٌضا ً د ٌثٌن عن مدم الذي قال‪" ،‬منعكم ‪ Allah‬من أن تطردوا الكثٌر مذن األسذئلة‪ 315 ".‬هذذا‬ ‫هً الطرٌقة الودٌ ة للمدافظة على وهم اإلسالم مذع ٌمانذه اإللزامذً واألعمذى والذذي ٌمكذن فرضذه فقذط بواسذطة‬ ‫الجهل والخو ‪.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" فً هذا المجال‪" :‬ال تدتاج قوة السلطة أن تكون ته ٌ ٌذة علذى ندذو واضذ جذ اً وذلذك للدذك علذى‬ ‫اإلذعان لمطالبها كما هو معلن بوضذوح فذً األبدذاك ال راسذٌة االجتماعٌذة والنسسذٌة‪ .‬نجذ فذً تجربذة "مٌلسذرام –‬ ‫‪ 316 "Milgram‬على ندو م هش ج اً أن ع كبٌر التابعٌن ٌطٌعون تعلٌمات الشخ الذي ٌجذري التجذارب كذً‬ ‫ٌشر على ما ٌسكرون به مع عطا شدنات كهربائٌة قوٌة لشخ آخر وهذا ما كانوا ٌجهلونه‪".‬‬

‫‪315‬‬ ‫‪316‬‬

‫"انبخاري‪ "،‬انمجهذ ‪ ،3‬انكخاب ‪ ،41‬انعذد ‪ َ 591‬انمجهذ ‪ ،2‬انكخاب ‪ ،24‬انعذد ‪. 555‬‬ ‫"مٌلغرام ‪ " .‬راسة سلوكٌة عن الطاعة‪ .‬مجلة علم النس االجتماعً وغٌر السوي‪ ،1963 ،‬الع ‪67‬ن الصسدات ‪.378 – 371‬‬

‫‪159‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫القضاء على النزاع أو الشقاق‪:‬‬ ‫دسب ما تظهرا األبداك ال راسٌة لـ "أوشٌرو‪" "،‬هذا الطاعة المطلقة سو تنخسر بشكل مالدذظ ذا كذان هنذاك‬ ‫قلة من المنشقٌن ومثٌري الستنن فوجو شرٌك ’غٌر مطٌع‘ سٌخسر ع التابعٌن المطٌعٌن لذى رجذة كبٌذرة كمذا‬ ‫هو الدال فً تجربة "مٌلغرام" ‪ 317‬فً طاعة التعلٌمات لصع الشخ المد ’المتعلم‪ ‘.‬بطرٌقة مشذابهة‪ ،‬بمجذر‬ ‫شراك شخ فٌ رالً وادذ فقذط كذً ٌعبذر عذن رأٌذه المختلذ عذن أغلبٌذة ’ ‪ 318 ‘Asch‬أظهذر أن التذابع المعذٌن‬ ‫تكون موافقته أقل بكثٌر دتى و ن كان دكم ’المنشقٌن اآلخرٌن‘أٌضا ً غٌر صدٌ وٌختل عن رأي األتباع‪".‬‬ ‫لم ٌكن باستطاعة كل من مدم و "جٌم جونز" تدمل أي انشقا أو معارضة‪ .‬كانا ٌتطلبذان وال مطلذ ودصذري‬ ‫وجعال من فكرة التشكٌك بهما وانتقا هما اختٌار غٌر وار البتة‪ .‬كان مدم ٌسام األشخا الذٌن قاتلوا ض ا ذا‬ ‫ما قبلوا اإلسالم وسٌطرته‪ ،‬كما فعل مع ابن عمه "أبو سسٌان" ودتى أنه جعله مسإوالً عن مكة بع ادتاللهذا‪ ،‬لكذن‬ ‫مدم لم ٌسام أب اً األشخا الذٌن انشقوا عنه وهجروا‪ .‬قُ ِت َل الكثٌر من النا بنا ٍ على أوامرا لسبب بسذٌط جذ اً‬ ‫أال وهو ما أنهم عارضوا أو سخروا منه‪.‬‬ ‫لهذذذا السذذبب كذذان مدم ذ ٌخذذا ج ذ اً مذذن االنشذذقا ‪ ،‬لذذنس السذذبب وفذذً وقتنذذا الدذذالً أٌض ذا ً ال ٌتدمذذل أتباعذذه وال‬ ‫ٌتسامدون مع المنشقٌن أب اً‪ .‬لهذا السبب أٌضا ً أنا كلً ثقة مطلقة أنه ما أن ٌتم سماع أصذوات المسذلمٌن المرتذ ٌن‪،‬‬ ‫فؤن الكثٌر من المسلمٌن سو ٌتدلون بالشجاعة وتصب مسؤلة انتقا اإلسالم دٌنها أمراً ال ٌمكن ٌقافه أو منعه‪.‬‬ ‫"جٌن مٌلز (‪ "، Jeanne Mills‬التذً أمضذت سذت سذنوات كمسذإولة رفٌعذة المسذتوى وقبذل أن تصذب مذن القلذة‬ ‫القلٌلة ج اً ممن هجروا عبذا ة هٌكذل الشذعب‪ ،‬كتبذت تقذول‪" ،‬كذان ٌوجذ قذانون غٌذر مكتذوب ولكنذه مسهذوم جذ اً فذً‬ ‫‪319‬‬ ‫كنٌستنا والذي كان مهما ً ج اً‪ :‬ال ٌمكن ألي شخ انتقا األب أو زوجته أو أطساله‪".‬‬ ‫ألٌ هذا صدٌدا ً فٌما ٌتعل بمدم وعائلته وصدابتهأ ٌعل ال كتور "ٌون الشٌ (‪ " Yunis Sheikh‬األسذتاذ‬ ‫الجامعً قائالً فً د ى المداضرات أن أهل مدم كانوا مشركٌن‪ .‬هذا ٌب و منطقٌا ً ألنهم مذاتوا عنذ ما كذان مدمذ‬ ‫مجر طسل صغٌر وٌوج د ٌك ٌروي أن مدمذ نسسذه اعتقذ أنهذم سذو ٌذذهبون للجدذٌم‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬فذؤن تعلٌقاتذه‬ ‫أغضبت تالمٌذا الذٌن اعتق وا أنه أهان نبٌهم واشتكوا علٌه عنذ شذٌو‪ ،‬اإلسذالم الذذٌن رفعذوا قضذٌة علذى "الشذٌ "‬ ‫متهمذٌن ٌذذاا بالتجذ ٌ ودكمذوا علٌذه بذذالموت‪ .‬جذرى طذذال سذذراده بعذ عذ ة سذذنوات عنذ ما ارتسعذذت الكثٌذذر مذذن‬ ‫أصوات االدتجاجات فً جمٌع أرجا العالم‪.‬‬ ‫اختطست مجموعة من المسلمٌن المتعصبٌن‪ ،‬الم عو "مدم طه مدم أدم " رئٌ تدرٌر جرٌ ة الوفا السو انٌة‬ ‫المستقلة فً شهر أٌلول من عام ‪ ،2006‬وأجروا له مداكمة هزلٌة قبل أن ٌجزوا عنقه بنس األسذلوب الذذي كذانوا‬ ‫ٌذذذبدون بذذه الجمذذال‪ ،‬ومذذن ث ذ َّم قطعذذوا رأسذذه‪ .‬كانذذت تهمتذذه التجذ ٌ بعذ ما أعذذا ت جرٌ تذذه نشذذر مقذذال مقتذذب مذذن‬ ‫اإلنترنت ٌشكك فً نسب مدم ‪ .‬كل ما فعله ذلك المسكٌن "مدم طه" هو أنه اقتب بعذر المقتطسذات مذن الكتذاب‬ ‫‪320‬‬ ‫المنشور و ونّ فٌهم دججه و دضه‪.‬‬

‫‪317‬‬ ‫‪318‬‬ ‫‪319‬‬ ‫‪320‬‬

‫"مٌلغرام ‪ " .‬أثار تدرٌر ضغط مجموعة‪ .‬مجلة علم النس االجتماعً وغٌر السوي‪ ،1965 ،‬الع ‪ ،1‬الصسدات ‪.134 – 127‬‬ ‫"اسك ‪ ".‬اآلرا والضغط االجتماعً‪ .‬المجلة العلمٌة األمرٌكٌة‪.193 .1955 .‬‬ ‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪New York: A & W Publishers, 1979 .‬‬ ‫‪http://www.news24.com/News24/Africa/News/0,,2-11-1447_2034654,00.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪160‬‬

‫ذا كنت تعٌش فً ولة سالمٌة‪ ،‬فؤنه ٌمكن أن تالقً دتسذك ذا مذا انتقذ ت اإلسذالم أو مدمذ أو صذدابته‪ .‬ذا كنذت‬ ‫تعٌش فً ولة غٌذر سذالمٌة‪ ،‬فؤنذه ٌمكذن أن ٌجذري اغتٌالذك دتذى و ن كنذت غٌذر مسذلم‪ .‬تعلذم المخذرج السذٌنمائً‬ ‫الهولن ي "ثٌو فان جو‪ "،‬رسه متؤخراً ج اً بع ما تضرج ب مائه عن ما أطل علٌه رجل مسلم النذار وطعنذه بدجذة‬ ‫أنه عاون المرأة المسلمة المنشقة " ٌان دسً علً (‪ " Ayan Hisi Ali‬فً خراج فلم عن النسا فً اإلسالم‪.‬‬ ‫أُصٌب المتذرجم اإلٌطذالً " ٌتذوري كذابرٌولً (‪ ،" Ettore Caprioli‬الذذي تذرجم كتذاب آٌذات شذٌطانٌة‪ ،‬بجذراح‬ ‫خطٌذذرة فذذً شذذهر تمذذوز مذذن عذذام ‪ ،1991‬كمذذا جذذرى اغتٌذذال "هٌتوشذذً ٌغارٌشذذً (‪– " Hitoshi Igarishi‬‬ ‫بروفسور اآل اب اإلسالمٌة والمعجب بدضارتهم – لترجمته نس الكتاب لى اللغذة الٌابانٌذة‪ .‬كذذلك ُ‬ ‫طعذن المتذرجم‬ ‫النروٌجً "وٌلٌام تٌغار (‪ " William Nygaard‬فً وقت الد لنس السبب‪.‬‬ ‫السكذذرة هذذً نشذذر هذذذا الكذذم الهائذذل مذذن الرعذذب ل رجذذة أال ٌجذذرإ أد ذ علذذى الذذتكلم ض ذ اإلسذذالم‪ٌ " .‬بذذورا بالكذذً‬ ‫(‪ "، Deborah Blakey‬د ذ ى عضذذوات مجموعذذة عبذذا ة هٌكذذل الشذذعب لستذذرة طوٌلذذة ج ذ اً وممذذن اسذذتطاعوا‬ ‫الهروب‪ ،‬شه ت قائلة‪" ،‬أي اختال مع ‪ /‬أو معارضة أوامر ’جٌم جونز‘ ٌُعتبر ’خٌانذة‪ ... ‘.‬علذى الذرغم مذن أننذً‬ ‫شعرت بالسو الش ٌ لما ٌجري‪ ،‬ال أننً كنت خائسة ج اً مذن قذول أي شذً ألننذً كنذت أعذر أنذه ذا كذان ألي‬ ‫‪321‬‬ ‫شخ رأي مختل ‪ ،‬سو ٌُصب علٌه غضب ’جونز‘ وأفرا آخرٌن‪".‬‬

‫التناقضات‪:‬‬ ‫أ رك الكثٌر من المسلمٌن األوائل‪ ،‬مثلهم مثل بعر أفرا عبا ة هٌكل الشعب‪ ،‬أن اله المعلن إلٌمان وممارسات‬ ‫قا تهم كانت متناقضة‪ .‬مار "جٌم جونز" الجن مذع الكثٌذر مذن النسذا الموجذو ات فذً طائستذه ولذم ٌكذن خجذول‬ ‫دٌذذال ذلذذك البتذذة‪ .‬فعذذل مدمذ أٌضذا ً الشذذً ذاتذذه وكذذذلك الكثٌذذر مذذن األمذذور األخذذرى التذذً ال بذ أنهذذا أثذذارت هشذذة‬ ‫الكث ٌرٌن دتى بٌن العربان الذٌن كان ٌوج بٌنهم مثل هذا التراخً واالندالل فً األخال ‪.‬‬

‫تروي "عائشة" فً أد األدا ٌك قائلة‪" :‬كنت أطل على اإلئك السٌ ات اللواتً كنّ ٌسلمن أنسسذهن لذى رسذول هللا‬ ‫وكنت أقول لنسسً‪’ ،‬هل ٌمكن للسٌ ة عطا نسسها (لرجذل أ‘ ولكذن عنذ ما كشذ ‪ Allah‬قذائالً‪’ :‬أنذت (ٌذا مدمذ‬ ‫ْت (زوجاتك ِممَّنْ َع َز ْل َ‬ ‫ُترْ جًِ َمنْ َت َشا ُ م ِْنهُنَّ َو ُت ْإ ِوي ِ َل ٌْ َك َمنْ َت َشا ُ َو َم ِن ا ْب َت َغٌ َ‬ ‫ت َف َال ُج َنا َح َع َل ٌْ َك َذلِ َك َأ ْ َنذى َأنْ َت َقذرَّ‬ ‫ذان َّهللا ُ َعلٌِمًذا َدلِذٌ ًما' (القذرآن ‪. 51 :33‬‬ ‫ضٌ َْن ب ِ َما َآ َتٌْذ َتهُنَّ ُك ُّلهُذنَّ َو َّهللا ُ ٌَعْ َلذمُ َمذا فِذً ُق ُلذوب ِ ُك ْم َو َك َ‬ ‫َأعْ ٌُ ُنهُنَّ َو َال ٌَدْ َزنَّ َو ٌَرْ َ‬ ‫‪322‬‬ ‫فقلت (للنبً ‪’ ،‬أشعر أن ‪ Allah‬الخا بك ٌعجل فً تدقٌ أمنٌاتك ورغباتك‪"‘.‬‬ ‫من الواض أن "عائشة" لم تكن مجر فتاة جمٌلة فقط‪ ،‬ولكنها كانذت ذكٌذة وبارعذة جذ اً أٌضذاً‪ .‬بالسعذل‪ ،‬ندذن نذرى‬ ‫‪ Allah‬الخا بمدم ٌؤتً لنج ته فً أغلب األدٌان ولكً ٌجٌز له فعل أي شً ٌرغب بسعله‪.‬‬ ‫انتهك مدم الكثٌر من المعاٌٌر واألخال االجتماعٌة مثل زواجه من "زٌنب" زوجة ابنه بالتبنً‪ ،‬وممارسة الجن‬ ‫مع "مارٌا" وهً د ى جارٌات واد ة من زوجاتذه (دسصذة عنذ ما لذم تكذن موجذو ة‪ .‬تذزوج أٌضذا ً وهذو فذً سذن‬ ‫الواد والخمسٌن من "عائشة" البالغة من العمر ‪ 6‬سنوات وضاجعها وهً فً سن الثامنة وتسعة أشهر فقط وكانت‬ ‫ال تزال تلعب بؤلعابها‪ .‬أ عى أنه دصل على أفضل "ما كش له" بٌنما كان تدت اللدا مع هذذا الستذاة الصذغٌرة‪.‬‬ ‫شاه وهو فً ذروة قوته فتاة صغٌرة أخرى‪ ،‬فقال لذوٌها أنه سو ٌتزوجها عن ما تكبر‪ .‬من دسن دظ تلك الستذاة‬ ‫‪321‬‬ ‫‪322‬‬

‫"بالكلً‪ ،‬ي‪ .‬أفٌ افٌت‪ ".‬سان فرانسٌسكو‪.1978 / 06 / 15 .‬‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،6‬الكتاب ‪ ،6‬الع ‪.311‬‬

‫‪161‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الصغٌرة أن مدم م ات بع ذلك بسترة قصٌرة‪ .‬اتخذ لنسسه فتٌات صغٌرات كمكافؤة شخصذٌة لذه مذن ‪ Allah‬خذالل‬ ‫غزواته وبع اجتٌاح قبائلهن وقتل عائالتهن دٌك أضافهن لى درٌمه كخا مات جن له‪.‬‬ ‫بالطبع‪ ،‬ال ب أن الكثٌر من المإمنٌن األوائل ق ان هشوا وتسا لوا كٌذ ٌمكذن أن ٌكذون مدمذ رسذول هللا‪ ،‬وتكذون‬ ‫تصرفاته غٌر تقٌة وال ورعة‪ .‬ال ٌمكننا االفترار أن جمٌع هإال العربان كانوا مجذر ٌن بالكامذل مذن أي ضذمٌر‬ ‫ولم ٌعرفوا أن ما كان ٌسعله مدم هو خطؤ‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬دتى و ن كان ل ٌهم أٌة شكوك‪ ،‬فؤنهم كانوا غٌذر‬ ‫قا رٌن على التعبٌر عن ذلك‪ .‬كان المإمنٌن ٌخافون من النبذذ والعقذاب‪ .‬كذان ٌجذري سذكات أصذوات هذإال الذذٌن‬ ‫ٌعترضون بؤقصى سرعة ممكنة‪.‬‬ ‫فً د ى المناسبات‪ ، ،‬تشاجر أهل مكذة صذدابة مدمذ (المهذاجرٌن ‪ ،‬مذع أهذل الم ٌنذة المنذورة (األنصذار ‪ ،‬بٌنمذا‬ ‫كانوا خارج الم ٌنة ٌقومون بتد ى الغزوات‪ .‬غضب "عب هللا بن أبً‪ "،‬الرجل الذي أنقذذ قبٌلذة بنذً النظٌذر مذن أن‬ ‫ٌذبدوا على ٌ مدم ‪ ،‬غضبا ً ش ٌ اً دٌك قال‪" ،‬هل فعالً هذا ما فعلذه بكذم (المهذاجرٌن أ فقذ تذ خلوا فذً النزاعذات‬ ‫على أولوٌاتنا‪ ،‬وتسوقوا علٌنا ع ة وع اً فً أرضنا‪ ،‬وال شً ٌتواف بٌننا وبٌن هإال المشر ٌن من قبٌلة قذرٌش‪،‬‬ ‫وكما ٌقول المثل الق ٌم‪" ،‬اطعم الكلب وسو ٌقوم بالتهامك‪ ".‬اقسم بـ ‪ ،Allah‬أنه دٌنما نعو لى الم ٌنة المنذورة‪،‬‬ ‫فذؤن القذوي سذذو ٌطذر الضذذعٌ ‪ ".‬ومذن ثذ َّم ذهذب لذذى دٌذك قومذه كذذانوا موجذو ٌن وقذذال لهذم‪" ،‬هذذذا مذا فعلتمذذوا‬ ‫بؤنسسكم‪ .‬لق سمدتم لهم بادتالل مذ ٌنتكم‪ ،‬وقسذمتم أمالككذم معهذم‪ .‬لذو أنكذم ادتسظذتم بذؤمالككم ألنسسذكم فذؤنهم كذانوا‬ ‫سو ٌذهبون لى مكان آخر‪ ".‬عن ما سمع مدم بهذا األخبار‪ ،‬قرر أن ٌقتل "بن أبًّ ‪ ".‬عن ما سمع ابن "بن أبًّ ‪"،‬‬ ‫الذي كان ق تدول لإلسالم‪ ،‬فؤنه جا لى مدم وقال له‪" ،‬لق سمعت أنك ترٌ قتل ’بن أبًّ ‘ بسبب ما سمعت عنه‪.‬‬ ‫ذا كان ال ب أن تسعل ذلك‪ ،‬فؤمرنً ذن بقتله وسو أجلب لك رأسه دتى ٌعر أفرا قبٌلة الخذزرج أنذه ال ٌوجذ‬ ‫رجل مطٌع لوال ا أكثر منً أنا‪ .‬فؤنا أخا أنه ذا طلبت من شخ آخر أن ٌقتل وال ي‪ ،‬فؤن رودً لن تسذم لذً‬ ‫برإٌة قاتله ٌسٌر بٌن الرجال وٌتوجب علًّ دٌنها أن اقتله‪ ،‬بالتالً سٌكون ذلك قتل رجل مذإمن مقابذل رجذل غٌذر‬ ‫‪323‬‬ ‫مإمن‪ ،‬وسو أذهب للجدٌم بسبب ذلك‪".‬‬ ‫كان "عب هللا بن أبً" رجالً عظٌما ً بٌن قومه‪ ،‬وكان أهل الم ٌنة المنورة ٌدترمون شٌخهم الكهل‪ .‬كان ذلك الموق‬ ‫موقسا ً صعبا ً بكل تؤكٌ ‪ .‬أن تؤمر ول اً بقتل وال ا‪ ،‬وال مثل "ابن أبً‪ "،‬فؤن ذلك سو ٌإ ي لى عواقب وخٌمة ج اً‪.‬‬ ‫ماذا لو كان االبن ٌختبر صدة هذا الشذائعات لٌرتذ عذن مدمذ وٌسذتنسر كذً ٌذ افع عذن والذ اأ قذرر مدمذ بدكمذة‬ ‫التخلً عن مخططه المروع‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن المإرخٌن والمسسذرٌن والمعلقذٌن المسذلمٌن مجذ وا ومذ دوا‬ ‫لستة ابن "بن أبًّ " واعتبروها مثال جٌ عن اإلٌمان الدقٌقذً‪ .‬هذذا هذو مسذتوى السذٌطرة التذً مارسذها مدمذ علذى‬ ‫أتباعه‪ ،‬فق جعلهم ٌتجسسون على بعضذهم الذبعر وخلذ بٌئذة مذن الخذو التذً قتلذت كذل فتنذة وهذً ال تذزال فذً‬ ‫مه ها‪.‬‬ ‫مالدظة أخرى مثٌرة لالهتمام‪ ،‬أال وهً أنه بع موت "ابن أبً‪ "،‬توسل ابنذه طالبذا ً مذن مدمذ أن ٌصذلً علٌذه فذً‬ ‫جنازته‪ .‬شعر مدم أنه من الواجب علٌه القٌام بذلك بسبب المكانذة االجتماعٌذة الرفٌعذة لذـ "ابذن أبذً‪ ".‬فقذام رسذول‬ ‫‪ Allah‬لٌصلً على المٌت‪ ،‬قام "عمر" – الذي تذكر تر مدم فً الصالة على قبر وال ته ‪ -‬فؤخذ بثوب الرسول‬ ‫وقال‪ٌ" :‬ا رسول ‪ Allah‬أتصلً على هذا الرجل وق نهاك هللا أال تصلً من أجل غٌر المإمنٌنأ فؤجذاب الرسذول‬ ‫قائ ً‬ ‫ٌِن َمرَّ ًة َف َلنْ ٌَ ْغس َِر َّهللا ُ َل ُه ْم‬ ‫ال‪ " ،‬نما خٌرنً ‪ Allah‬دٌك قال لً‪’ :‬اسْ َت ْغسِرْ َل ُه ْم َأ ْو َال َتسْ َت ْغسِرْ َل ُه ْم ِنْ َتسْ َت ْغسِرْ َل ُه ْم َس ْبع َ‬ ‫ك‘ (القذذرآن ‪ . 80 :9‬وسذذو أزٌ ذ ا س ذبعٌن اسذذتغسار‪ ".‬مذذن المثٌذذر للسذذخرٌة أن ٌص ذ مدم ذ "ابذذن أبذذً" بؤنذذه‬ ‫َذلِ ذ َ‬ ‫"مناف ‪ "،‬فً دٌن أن ذلك الوص ٌنطب على مدم وٌناسبه تماماً‪.‬‬ ‫‪323‬‬

‫سٌرة "ابن سدا ‪".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪162‬‬

‫الد ٌك التالً هو أد األمثلة عن الغضب الذي كان مدم ٌعبر عنه لهإال الذٌن تجرإوا على التشذكٌك بسضذائله‪.‬‬ ‫دصل ذلك بٌنما كان ٌوزع الغنذائم التذً اسذتولوا علٌهذا بعذ معركذة دنذٌن علذى شذٌو‪ ،‬مكذة لكذً "ٌلذٌن قلذوبهم" و‬ ‫"ٌدلً اإلسالم فً أفواههم‪ "،‬كما أخبر أتباعه ولم ٌترك أي شً للرجال اآلخرٌن الذٌن ساع وا فً هذا المعركة‪.‬‬ ‫تق م رجل وقال‪ٌ" ،‬ا رسول ‪ Allah‬وزع بالع ل‪ ".‬فقال النبً‪" ،‬وٌل لكم من الذذي ٌمكذن أن ٌنصذ لذو لذم أكذنأ‬ ‫سو أكون خاسر ٌائ ذا لم أفعل شذً ألدقذ الع الذة‪ ".‬فقذال "عمذر‪ٌ" ":‬ذا رسذول ‪ Allah‬اسذم لذً أن أقطذع‬ ‫‪324‬‬ ‫رأسه‪".‬‬ ‫كان هذا الرجل من بنو تمٌم‪ ،‬لم ٌكن أفرا قبٌلته مسلمٌن‪ ،‬و نما ساع وا مدم فً دملته العسكرٌة من أجل الغنذائم‬ ‫فقط‪ .‬كان مدم منتصراً اآلن ولم ٌكن مضطراً للتجاوب مع أي أد أو المدافظة على وعو ا‪ .‬لم ٌكذن هذذا الرجذل‬ ‫ٌعر مدم وال ٌعر أي شً عن شخصٌته وخصائصه‪ .‬ال ب أن هذا التجربة كانت واقعٌة ج اً له ولجمٌع من‬ ‫كان داضراً فً تلك اللدظة‪ .‬ال ر الذي تعلمذه هذو أنذه ال ٌُسذم ألي شذخ بمسذا لة قذرارات مدمذ دتذى و ن‬ ‫كانت غٌر عا لة وظالمة‪ .‬أي شخ ٌشكك بمدم سو ٌتعرر لغضبه الش ٌ وق ٌواجه الموت‪ .‬فقط المتملقذٌن‬ ‫الذلٌلٌن هم الذٌن كانوا ٌنالون استدسانه‪ .‬من الطبٌعً ج اً أنه فً مثل هذا الجو القمعً والع ائً تكون الدقٌقة هذً‬ ‫الضدٌة ائماً‪ .‬هل ٌوج عبرة كً ُتعتبر من قبل الٌسارٌٌن الذٌن انظموا للمسلمٌن فً هجومهم ض القذٌم الٌهو ٌذة‬ ‫– المسٌدٌةأ نعم بكل تؤكٌ ‪ ،‬لكن هل هم منتبهون لذلكأ‬ ‫ٌتابع "أوشٌرو" قائالً‪" ،‬أصبدت األوضاع فً عبا ة هٌكل الشعب قمعٌذة جذ اً‪ ،‬وأصذب التنذاقر بذٌن أهذ ا ’جذٌم‬ ‫جونز‘ المعلنة وبٌن ممارساته وتصرفاته واض ج اً ل رجة أنه أصذب مذن المسذتدٌل تصذور أن األفذرا قذ فشذلوا‬ ‫بالتسكٌر فً طرح أسئلة عن الكنٌسة أو أنهم لم ٌعو وا ٌهتمون لذلك‪ .‬لكن لم ٌجري التشذ ٌ أو تؤكٌذ هذذا الشذكوك‪.‬‬ ‫لم ٌكن هناك دلسا ل عم التمذر وعصذٌان أوامذر القائذ وال وجذو لذزمال منشذقٌن لتشذجٌع التعبٌذر عذن االخذتال‬ ‫وع م التواف مع المجموعة‪ .‬التمر أو االنشقا العام كان ٌُعاقب على عجل‪ .‬التشكٌك بكالم ’جونز‘ دتى مع وجو‬ ‫أفذرا مذذن العائلذة أو أصذ قا كذذان أمذراً خطٌذذراً للغاٌذذة‪ .‬كذان المخبذذرٌن و ’المستشذذارٌن‘ ٌقذ مون تقذذارٌرهم بؤقصذذى‬ ‫سرعة عن الدماقات دتى و ن كانت صا رة من أقربائهم‪".‬‬ ‫مثله مثل "جونز‪ "،‬اعتم مدم كثٌراً على المخبرٌن المتملقٌن األذال ‪ ،‬دٌك ٌقول "أوشٌرو" عذن ذلذك‪" ،‬لذم تخنذ‬ ‫هذا الطرٌقة المعارضة فدسذب‪ ،‬ولكنهذا قضذت أٌضذا ً علذى أهمٌذة التضذامن والذوال الذذي ٌذربط األفذرا بعذائالتهم‬ ‫وأص قائهم‪".‬‬ ‫المطلوب من المسلمٌن ودسب الشرٌعة اإلسالمٌة أن ٌراقبوا بعضهم البعر وأن ٌدذروا بعضذهم الذبعر ذا دذا َ‬ ‫أد هم عن "الصراط المستقٌم‪ ".‬هذا ما ٌُطل علٌه العمل بالمعروف و النهً عن المنكر‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن‬ ‫الخطؤ والصواب فً اإلسالم لٌسا هما ما ٌملٌه المنط والقاع ة الذهبٌة المعروفة عالمٌا ً‪ ،‬أنهما ما ٌسم به النبً أو‬ ‫ٌمنعه‪ .‬بكلمات أخرى‪ ،‬كل شخ مسذلم هذو "األ‪ ،‬الكبٌذر" ومراقذب مدلذً علذى اآلخذرٌن ومطلذوب منذه تصذدٌ‬ ‫تصرفات زمالئه المإمنٌن وتق ٌم التقارٌر لذى السذلطات لإلبذال عذن الدذاالت والتجذاوزات الخطٌذرة‪ .‬فذً ٌذران‪،‬‬ ‫وبع نجاح الثورة اإلسالمٌة‪ُ ،‬‬ ‫شجع األطسال على التبلٌن عن أي أنشطة غٌر سذالمٌة ٌمارسذها أهذالٌهم‪ .‬أبلذن الع ٌذ‬ ‫مذذن الشذذباب عذذن آبذذائهم لذذى السذذلطات المختصذذة وجذذرى عذ امهم‪ .‬كانذذت السذذلطات ُ‬ ‫تَُ شذذٌ بذذالمخبرٌن وتمج ذ هم‬ ‫لتشجٌع اآلخرٌن على فعل نس الشً ‪.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو‪": "،‬بٌنما كان ’جونز‘ ٌعظ قائالً أن روح األخوٌة ٌجب أن تسو على كنٌسته‪ ،‬أوض أن كل الذوال‬ ‫الشخصً لجمٌع أفرا العبا ة ٌجب أن ٌكون موجه لى ’األب‪"‘.‬‬ ‫‪324‬‬

‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،56‬الع ‪.807‬‬

‫‪163‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫من المسترر أن ٌكون المإمنٌن فً اإلسالم أخوة لبعضهم الذبعر ولكذن والئهذم األول ٌجذب أن ٌكذون لمدمذ ‪ ،‬أو‬ ‫كما صاغها هو بكل براعة‪ ،‬لـ "‪ Allah‬ورسوله‪ ".‬فً اللدظة التً ٌترك فٌها المر اإلسالم‪ ،‬فؤن نسذ األشذخا‬ ‫الذٌن أعلنوا أنهم أخوان لن ٌتر وا ولو لبرهة فً قطع عن ذلك المر ‪.‬‬ ‫التشابه بٌن مدم وبٌن "جونز" مذهل ج اً ل رجة أن المر ٌتسا ل بكذل اسذتغراب ذا مذا كذان "جذونز" هذو نسذخة‬ ‫طب ذ األصذذل عذذن مدم ذ ‪ .‬الدقٌق ذة هذذً أن هذذذا هذذو التعبٌذذر الطبٌعذذً للعقلٌذذة المرٌض ذة نسسذذٌا ً لجمٌذذع األشذذخا‬ ‫النرجسٌٌن‪ .‬جمٌع األنظمة السٌاسٌة الداكمة الشمولٌة‪ ،‬مذن النازٌذة لذى الساشذٌة‪ ،‬ومذن الشذٌوعٌة لذى اإلسذالم كلهذا‬ ‫عبارة عن عبا ات وتتشارك فً جمٌع الخصائ التً وصسها "جورج أوروٌل" فذً رواٌتذه تسبعة عشبر وأربعبة‬ ‫ثمانون (‪.)4824‬‬

‫تدمٌر الروابط العائلٌة‪:‬‬ ‫آمذذن "جذذٌم جذذونز" أن‪" :‬العذذائالت هذذم جذذز مذذن أعذ ا النظذذام‪ "،‬ألنهذذم ٌذ مرون الوفذذا المطلذ للمذذر "للقضذذٌة أو‬ ‫ال عوة‪ 325 ".‬لم تكن "القضٌة" أي شً بالطبع أال نسسه هو‪ .‬بالتالً‪ ،‬عن ما ٌجري اسذت عا شذخ لمعاقبتذه أمذام‬ ‫‪326‬‬ ‫األعضا ‪ ،‬علٌه توقع أن تكون عائلته أول منتق ٌه وأش هم صرامة‪.‬‬ ‫فذذر مدمذ مذذا بذذٌن أفذذرا العذذائالت أنسسذذهم بذذتعالن أن المذذإمنٌن ٌجذذب أن ٌعلنذذوا والئهذذم لذذـ ‪ Allah‬ورسذذوله أوالً‬ ‫والتمر على أفرا عائالتهم ذا ما دا لوا ونهم واإلسالم‪ .‬اآلٌة القرآنٌة التالٌة تإك هذا النقطة بكل وضوح‪:‬‬

‫ان ب ِ َوالِ َ ٌْ ِه دُسْ ًنا َو ِنْ َجا َه َا َك لِ ُت ْش ِر َك بًِ َما َل ٌْ َ َل َك ب ِ ِه ِع ْل ٌم َف َال ُتطِ عْ ُه َما ِ َلًَّ َمرْ جِ ُع ُك ْم َف ُؤ َن ِّب ُئ ُك ْم ب ِ َما ُك ْن ُت ْم‬ ‫َو َو َّ‬ ‫ص ٌْ َنا ْاإل ِْن َس َ‬ ‫‪327‬‬ ‫ُ‬ ‫ون‪.‬‬ ‫َتعْ َمل َ‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" متسائالً‪" ،‬لماذا ال ٌغا ر المزٌ من النا أ ما أن ت خل فً عبا ة هٌكل الشعب‪ ،‬فؤن المغا رة ُتدبط‬ ‫علذذى السذذورن وٌصذذب المرت ذ ون مكذذروهٌن‪ .‬ال شذذً ٌذذزع ’جذذونز‘ كثٌذذراً ال األشذذخا الذذذٌن ٌغذذا رون دٌذذك‬ ‫ٌصبدون عرضة ألشر هجماته وٌُالمون على جمٌع المشاكل التً تدصل‪ٌ .‬تذكر أد األعضا أنذه بعذ ما تذرك‬ ‫بعر المراهقٌن الهٌكل‪’ ،‬فؤننا كرهنا هإال األشخا الثمانٌة ج اً ألننا عرفنا أنه ٌمكن فً أي ٌذوم مذن األٌذام أن‬ ‫‪328‬‬ ‫ٌقوموا بتسجٌرنا‪ .‬أعنً أن ’جٌم جونز‘ أقنعنا بكل ذلك تماماً‪"‘.‬‬ ‫نشؤ المسلمٌن وتربوا على هذا النوعٌة من التسكٌر‪ .‬ال ٌكرا المسلم أي شً أكثر من المرت ٌن‪ .‬فً اإلسالم‪ٌ ،‬جري‬ ‫ته ٌ المرت ٌن والمسكرٌن األدرار والمنتق ٌن وقتلهم ‪ٌُ .‬تهم المنشقٌن المسلمٌن بالتج ٌ وٌُقتلون وٌُع مون ون أي‬ ‫مداكمة قانونٌة‪.‬‬ ‫ٌكتب "أوشٌرو" قائالً‪ٌ" :،‬صب االرت ا مشروعا ً مدسوفا ً بالمخاطر الع ٌذ ة‪ ،‬وبالنسذبة لمعظذم األعضذا المرتذ ٌن‪،‬‬ ‫فؤن السوائ المدتملة تكون غٌر أكٌ ة‪ .‬الهروب لٌ اختٌار قابل للتطبٌ ‪ .‬المقاومة مكلسذة جذ اً‪ .‬مذع عذ م وجذو أٌذة‬ ‫‪325‬‬

‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪.‬‬

‫‪326‬‬

‫"كاهٌلً‪ ،‬تً‪ ".‬فً وا ي ظالل الموت‪ .‬الرولٌنن ستونز‪.1979 / 01 / 25 .‬‬ ‫القرآن‪ ،‬السورة ‪ ،28‬اآلٌة ‪.8‬‬ ‫"وٌنسراي‪ ،‬سً‪ ".‬لماذا مات ‪ 900‬شخ فً غٌانا‪ ،‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 02 / 25 ،‬‬

‫‪327‬‬ ‫‪328‬‬

‫‪New York: A & W Publishers, 1979‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪164‬‬

‫ب ائل أخرى واضدة‪ ،‬فؤن االمتثال ٌصب مسذار العمذل األكثذر عقالنٌذة‪ .‬القذوة التذً اسذتخ مها ’جذونز‘ بكذل براعذة‬ ‫و سٌطرة أبقت مسار أفرا عبا ة هٌكل الشعب على الصراط المستقٌم وساع ته صعوبة ارت ا هم على بقائهم تدذت‬ ‫سٌطرته‪ٌ ".‬قول القرآن بكل وضوح أن االرت ا عن العقٌ ة مرفور تماماً‪.‬‬

‫ٌِن ارْ َت ُّ وا َع َلى‬ ‫ون ا ْل ُقرْ َآ َن َأ ْم َع َلى ُق ُلو ٍ‬ ‫ب َأ ْق َسا ُل َها ِنَّ ا َّلذ َ‬ ‫صا َر ُه ْم َأ َف َال ٌَ َت َ َّب ُر َ‬ ‫ص َّم ُه ْم َو َأعْ َمى َأ ْب َ‬ ‫ٌِن َل َع َن ُهمُ َّهللا ُ َف َؤ َ‬ ‫ُأو َل ِئ َك ا َّلذ َ‬ ‫ٌِن َك ِرهُوا َما َن َّز َل َّهللا ُ َس ُنطِ ٌ ُع ُك ْم‬ ‫ار ِه ْم مِنْ َبعْ ِ َما َت َبٌ ََّن َل ُهمُ ا ْل ُه َ ى ال َّشٌ َْطانُ َسوَّ َل َل ُه ْم َو َأمْ َلى َل ُه ْم َذلِ َك ب ِ َؤ َّن ُه ْم َقا ُلوا لِ َّلذ َ‬ ‫َأ ْ َب ِ‬ ‫فًِ َبعْ ِ َ‬ ‫ار ُه ْم َذلِ َك ب ِ َؤ َّن ُهمُ ا َّت َبعُوا َما‬ ‫ُون وُ جُو َه ُه ْم َو َأ ْ َب َ‬ ‫ار ُه ْم َف َك ٌْ َ ِ َذا َت َو َّف ْت ُهمُ ا ْل َم َالئ َِك ُة ٌَضْ ِرب َ‬ ‫مْر َو َّهللا ُ ٌَعْ َلمُ ِسْ َر َ‬ ‫ر ْاأل ِ‬ ‫ٌِن فًِ ُق ُلوبِهِ ْم َم َررٌ َأنْ َلنْ ٌ ُْخ ِر َج َّهللا ُ َأضْ َغا َن ُه ْم (القرآن‬ ‫ب ا َّلذ َ‬ ‫َأسْ َخ َط َّهللا َ َو َك ِرهُوا ِرضْ َوا َن ُه َف َؤدْ َب َط َأعْ َما َل ُه ْم َأ ْم َدسِ َ‬

‫‪. 28-23 :47‬‬ ‫ٌع مدم أتباعذه هنذا بعقذاب لهذً لتؤ ٌذب المرتذ ٌن‪ ،‬كمذا أنذه ٌصذ‬ ‫الد ٌك التالً‪:‬‬

‫العقذاب فذً هذذا العذالم أٌضذاً‪ .‬روى البخذاري‬

‫م المسلم الذي ٌعتر بؤن ال أد ل ٌه الد فً أن ٌُعب ال ‪ Allah‬وأنً أنا رسوله‪ ،‬سو لن ٌرا ال فً ثالك‬ ‫داالت‪ :‬فً القصا الرتكابه جرٌمة قتل‪ ،‬وشخ متزوج ٌمار الجماع غٌر المشروع‪ ،‬والشخ الذي ٌرت‬ ‫‪329‬‬ ‫عن اإلسالم (المرت وٌترك المسلمٌن‪.‬‬ ‫ٌخبرنا فً د ٌك آخر أنه عن ما ادضروا بعر المرت ٌن لى "علً‪ "،‬فؤنه قام بتدراقهم‪ .‬عن ما سمع "ابن عبا "‬ ‫بهذا األخبار‪ ،‬قال‪" ،‬لو كنت فذً مكانذه‪ ،‬لمذا كنذت قذ أدذرقتهم ألن رسذول ‪ Allah‬دذرم ذلذك قذائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬ال تعذاقبوا أي‬ ‫شخ بعقاب ‪( Allah‬النار ‪ ‘.‬كنت سو أقتلهم كما أوصانا رسول ‪’ ،Allah‬من ٌرت عن ٌن اإلسالم‪ ،‬اقتلوا‪"‘.‬‬ ‫‪330‬‬

‫قوة اإلقناع‪:‬‬ ‫ما الذي جذب النا‬ ‫الج لى اإلسالم‪.‬‬

‫لى كنٌسة "جونز" فً المقام األولأ عونا ندلل هذا السإال ومقارنته مع ما ٌجذب المتدولٌن‬

‫ٌعطً "أوشٌرو" السضل لشخصٌة "جونز" األسرة لأللباب باإلضافة لى بالغته الخارقة فً الخطابذة وٌسذاع ا فذً‬ ‫ذلك ذكائه الدا الذي استخ مه للتالعب بالنا األكثر ضعساً‪ .‬بوجو وعو ا وادترام دضورا بكل در وعناٌذة‬ ‫كً ٌب و جذابا ً ومقبذوالً لكذل مجموعذة مدذ ة‪ ،‬فؤنذه كذان ٌكسذب قلذوبهم وتصذوراتهم بكذل سذهولة‪ .‬دسذب مذا ٌقولذه‬ ‫"شٌشرون (‪" ، Cicero‬ال شً من األمور غٌر القابلة للتص ٌ ال تستطٌع البالغة جعلها تب و صا قة‪".‬‬

‫كان مدم ٌعر بالكامل قوة البالغة‪ .‬فق آمن أنه "ٌوج فً البالغة سدر" ‪ 331‬وكان معتذا علذى القذول‪" ،‬لذبعر‬ ‫الخطب البلٌغة تؤثٌر السدر‪ ،‬على سبٌل المثال‪ٌ ،‬رفر بعر النا عمل شذٌئ ًا مذا‪ ،‬ومذن ثذ َّم ٌذؤتً شذخ متدذ ك‬ ‫‪332‬‬ ‫ٌخاطبهم ببالغة بدٌك ٌوافقون على فعل أي شً بع ذلك الخطاب‪".‬‬

‫‪329‬‬ ‫‪330‬‬ ‫‪331‬‬ ‫‪332‬‬

‫صدٌ‬ ‫صدٌ‬ ‫صدٌ‬ ‫صدٌ‬

‫‪165‬‬

‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،83‬الع ‪.17‬‬ ‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،84‬الع ‪.57‬‬ ‫"ابن او ‪ "،‬الكتاب ‪ ،41‬الع ‪.4994‬‬ ‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،62‬الع ‪.76‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌتساخر مدم فً د ٌك آخر قائالً‪" ،‬لق ُأعطٌت مساتٌ الخطاب البلٌن و دذراز النصذر مذع اإلرهذاب‪ 333 ".‬اسذتخ م‬ ‫كل من قوة البالغة واإلقناع‪ ،‬واإلرهاب والتهوٌل‪.‬‬ ‫مدم ٍ‬ ‫ٌكتب "أوشذٌرو" قذائالً‪" :‬كانذت الغالبٌذة العظمذى مذن أعضذا هٌكذل الشذعب ٌتذؤلسون مذن المدتذاجٌن والمهملذٌن فذً‬ ‫مجتمعاتهم‪ :‬فقرا الضوادً واألمرٌكٌٌن من أصل أفرٌقً وكبذار السذن مذع قلٌذل مذن مذ منً المخذ رات والكدذول‬ ‫‪334‬‬ ‫وأرباب السواب ‪".‬‬ ‫قارنوا ذلك مع أتباع مدم األوائل فً مكة‪ .‬كذان معظمهذم مذن السقذرا والعبٌذ المدذرومٌن مذن أٌذة دقذو وبعذر‬ ‫الشبان المتمر ٌن وبضعة نسا ساخطات‪ .‬كان ٌعظ فً العبٌ قائالً لهم أنه ٌجب علذٌهم أن ٌسذروا مذن نٌذر أسذٌا هم‬ ‫والهجرة معهن وٌدرر الشباب على التمر على أهالٌهم وأن ٌتبعوان تكلم عذن المسذاواة االجتماعٌذة واألخذوة بذٌن‬ ‫جمٌع المإمنٌنن وع الجمٌع بمكافآت عظٌمة فً العالم اآلخر والثروة فً هذا العالم‪ ،‬الثروة التً دصل علٌهذا فذً‬ ‫وقت الد عن طرٌ السلب والنهب‪.‬‬ ‫كل من المإرخٌن المسلمٌن الثالثة "الطبري" و "ابن سع " و "ابن سذدا " علذى أن القلذة القلٌلذة تدولذوا لذى‬ ‫اتس‬ ‫ٍ‬ ‫اإلسالم بسبب اإلٌمان فقط‪ .‬تدول أغلب النا بسبب الخو أو بسبب الطمع فً الغنائم‪ .‬مهما كان األمر‪ ،‬وبغذر‬ ‫النظر عن أسبابهم األصلٌة‪ ،‬فؤنهم خ موا ه مدم فً االدتالل والستودات‪.‬‬

‫إدعاء العظمة‪:‬‬ ‫ٌعانً قا ة العبذا ات مذن شخصذٌات مصذابة بجنذون العظمذة‪ .‬كذان كذل مذن "جذٌم جذونز" ومدمذ ٌعانٌذان مذن فذرط‬ ‫تضخم األنا‪ .‬كً ٌجذب أعضا ج ‪ ،‬أقام "جونز" خ مات عامة فً ع ة م ن‪ .‬كان مكتوب على النشرات اإلعالنٌة‬ ‫ما ٌلً‪:‬‬

‫الراعً "جٌم جونز" ‪ ....‬الشخَّللا الرائع! صانع المعجزات! المدهي!‬ ‫الخدمة الشفائٌة النبوٌة األكثر تمٌزا التً ٌمكن أن تشاهدها فً حٌاتك! انظروا الكلمة تتجسد فً‬ ‫‪335‬‬ ‫وسطكم!‬ ‫أٌضاً‪ ،‬أ عى مدمذ الكثٌذر مذن اإل عذا ات المتغطرسذة عذن نسسذه‪ .‬غالبذا ً مذا كذان ‪ Allah‬مٌتذه الخاصذة بذه ٌمجذ ا‬ ‫بكلمات كالتالً‪:‬‬ ‫ٌِن (القرآن ‪. 17 :21‬‬ ‫َو َما َأرْ َس ْل َنا َك ِ َّال َردْ َم ًة لِ ْل َعا َلم َ‬ ‫ٌم (القرآن ‪. 4 :68‬‬ ‫َو ِ َّن َك (مدم َل َعلى ُخ ُل ٍ عَظِ ٍ‬ ‫ان َل ُك ْم فًِ َرسُو ِل َّهللاِ ُأسْ َو ٌة َد َس َن ٌة (القرآن ‪. 21 :33‬‬ ‫َل َق ْ َك َ‬ ‫‪ 333‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،87‬الع ‪.127‬‬ ‫‪" 334‬وٌنسراي‪ ،‬سً‪ ".‬لماذا مات ‪ 900‬شخ فً غٌانا‪ ،‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 02 / 25 ،‬‬ ‫‪ 335‬عبا ة االنتدار‪ :‬القصة ال اخلٌة أفرا طائسة عبذا ة هٌكذل الشذعب والمجذزرة فذً غٌانذا (‪ 201 P‬تذؤلٌ‬ ‫(‪. 1978‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫"مارشذال كٌذ و " و "رون جذافٌرز"‬

‫‪166‬‬

‫ٌم (القرآن ‪. 19 :81‬‬ ‫ِ َّن ُه َل َق ْو ُل َرسُو ٍل َك ِر ٍ‬

‫ضذٌ َ‬ ‫ْت َو ٌُ َسذ ِّلمُوا َتسْ ذلٌِمًا‬ ‫ذج َر َبٌْذ َن ُه ْم ُثذ َّم َال ٌَجِذ ُ وا فِذً َأ ْن ُسسِ ذهِ ْم َد َرجً ذا ِممَّذا َق َ‬ ‫ون َد َّتذى ٌ َُد ِّكمُذو َك فٌِ َمذا َش َ‬ ‫َف َال َو َر ِّب َك َال ٌ ُْإ ِم ُن َ‬

‫(القرآن ‪. 65 :4‬‬

‫وجهذه أمذام أي انتقذا ات أو‬

‫تقول اآلٌة األخٌرة بكل وضوح أن مدم كذان ٌسذعى وٌطلذب الطاعذة المطلقذة وٌعذب‬ ‫اختالفات فً الرأي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ٌكتب "أوشٌرو" قائال‪" :‬تعلم األفرا أن ٌعزوا التناقضات الظاهرة بٌن تصرٌدات ’جذونز‘ المتغطرسذة وبذٌن قسذوة‬ ‫الدٌاة فً عبا ة هٌكل الشعب لى تقصٌرهم الشخصً ب الً من لوم أخطا وهسوات "جونز‪ ".‬أُقتب عن ’نٌسا سالي‬ ‫(‪ ‘ Neva Sly‬أد األفرا السابقٌن قوله‪’ ،‬كنا نلوم أنسسنا ائما ً ألمور لم تكن تب و على صواب‪ 336 ‘.‬تطورت لغة‬ ‫‪337‬‬ ‫استثنائٌة ومشوهة اخذل الكنٌسذة دٌذك أصذبدت فٌهذا "القضذٌة أو الذ عوة" هذً كذل وأي شذً ٌقولذه ’جذونز‪‘.‬‬ ‫بالنهاٌة المطلقة‪ ،‬وباالستخ ام البارع والذكً للبالغة والخ اع واللغة‪ ،‬أصب بتمكان "جونز" التكلم عن الموت على‬ ‫أنه "خطوة لالنتقال لى الدٌاة اآلخرة" وبالتالً‪ ،‬فؤنذه اسذتطاع التموٌذه علذى عمذل بذائ للتذ مٌر الذذاتً وتصذوٌرا‬ ‫على أنه عمل نبٌل وشجاع لـ ’االنتدار الثوري‪ ‘،‬وتقبل أفرا عبا ة هٌكل الشعب هذا الكالم‪".‬‬ ‫هذا أمر نموذجً ج اً فً اإلسالم دٌك ٌتطوع المإمنٌن ائما ً كً ٌلوموا أنسسهم على كل خطؤ ٌدصل وٌنسبون كل‬ ‫شً صدٌ لى ‪ Allah‬الخا بهم‪ .‬كما ٌمكننا أٌضا ً مالدظة التشابه غٌر المعقول بٌن أتبذاع مدمذ وبذٌن أتبذاع‬ ‫"جٌم جونز" فً طرٌقة سعٌهم للموت‪.‬‬ ‫ٌعو أصل عبارة "ندن ندب الموت أكثر مما أنتم تدبون الدٌاة‪ "،‬التً ب أ بهذا "أسذامة بذن ال ن" رسذالته الشذهٌرة‬ ‫لى أمرٌكا‪ ،‬لى فتذرة معركذة القا سذٌة عذام ‪ ،636‬عنذ ما أرسذل قائذ الجذٌش اإلسذالمً فذً ذلذك الوقذت "خالذ ابذن‬ ‫الولٌ " رسوالً ٌدمل رسالة من الخلٌسة "أبو بكر" لى قائ السر "كسرى" ٌقول فٌها‪ٌ" :‬جب علٌك ٌذا ’كسذرى‘ أن‬ ‫تهت ي لإلسالم أنت وقومك‪ ،‬أسلم تسلم‪ ،‬و ذا لم تسعل ذلك‪ٌ ،‬جذب أن تعلذم أننذً أتٌذت لٌذك بجذٌش جذرار مذن رجذال‬ ‫بواسل ٌدبون الموت أكثر مما أنت تدب الدٌاة‪ٌ ".‬جري اقتبا هذا المقولة فً الخطب والجرائ والكتب الم رسٌة‬ ‫الخاصة بالمسلمٌن دتى ٌومنا هذا‪.‬‬

‫إدعاء المعرفة السرٌة‪:‬‬ ‫د ى الطر التً ٌداول فٌها قا ة العبا ات التؤثٌر على أتباعهم هً عمل المعجزات واإل عا بامتالكهم معرفة ما‬ ‫هذذو مجهذذول‪ .‬عمذذل "جذذٌم جذذونز" الكثٌذذر مذذن المعجذذزات والتذذً أجراهذذا جمٌعهذذا علذذى المسذذارح‪ .‬مذذن ضذذمن هذذذا‬ ‫المعجزات كانت ق رته على كش معلومات عن األفذرا الجذ أو عذن الضذٌو ‪ ،‬وهذً المعلومذات التذً ال ٌتوقذع‬ ‫أد أن ٌعرفها ال هم ذاتهذم‪ .‬كذً ٌقذوم بعمذل هذذا "المعجذزة‪ "،‬كذان ٌرسذل مسذبقا ً أتباعذه الموثذو بهذم لٌبدثذوا فذً‬ ‫أغذذرار الضذذٌو وٌقذذر وا رسذذائلهم الخاصذذة أو ٌتنصذذتوا علذذى أدذذا ٌثهم ومذذن ث ذ َّم ٌخبذذروا "جذذونز" بكذذل تلذذك‬ ‫المعلومات التً اكتشسوها‪ .‬ث ّم ٌساجئهم "جونز" بع ذلك بما ٌمتلكه من "معلومات سرٌة" عنهم‪.‬‬ ‫فعل مدم نس الشً ‪ ،‬دٌك كان ٌتجس‬ ‫جبرٌل هذا وذاك ‪"....‬‬ ‫‪336‬‬ ‫‪337‬‬

‫فً جمٌع األماكن‪ ،‬وبع ما كان ٌنكش‬

‫أمرا‪ ،‬كان ٌقول م عٌاً‪" ،‬قال لً‬

‫فً غٌانا‪ ،‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 02 / 25 ،‬‬

‫وٌنسراي‪ ،‬سً‪ ".‬لماذا مات ‪ 900‬شخ‬ ‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪New York: A & W Publishers, 1979 .‬‬

‫‪167‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ناقشنا فً السصذل ا لثذانً فضذٌدة العالقذة الجنسذٌة التذً أقامهذا مدمذ مذع "مارٌذا‪ "،‬ور ة فعذل "دسصذة" علذى ذلذك‬ ‫وٌمٌن مدم على تدرٌم "مارٌا" على نسسه ومن ث ّم دنثه لهذذا الٌمذٌن‪ ،‬وشذكراً بذالطبع لتذ خل ‪ Allah‬الخذا بذه‪.‬‬ ‫الموضوع الوثٌ الصلة بنقاشنا هو تلك اآلٌة التً تلت الد ك‪ .‬تتد ك هذا اآلٌة عن أوامذر مدمذ لذـ "دسصذة" ال‬ ‫تكش عن عالقته الجنسٌة السرٌة مع "مارٌا" ألي كائن كان‪ ،‬لكن "دسصة‪ "،‬التً لم ٌكن بتمكانهذا البقذا صذامتة‪،‬‬ ‫أفشت بالسر لـ "عائشة‪ ".‬غضب مدم غضبا ً ش ٌ اً عن ما علم بانكشا سرا‪ .‬ال ٌتطلب األمر ذلك الذكا الخذار‬ ‫لمعرفة أنه ذا ما انكش سر ا‪ ،‬فؤن "دسصة" هً المسإولة عن ذلك‪ .‬على الرغم من هذا‪ ،‬ا عذى مدمذ أن ‪Allah‬‬ ‫الخا به هو من أخبرا أن "دسصة" عصت أوامرا‪.‬‬

‫ر َف َلمَّا َنب ََّؤ َها‬ ‫ر َعنْ َبعْ ٍ‬ ‫ض ُه َو َأعْ َر َ‬ ‫ر َأ ْز َواجِ ِه َد ًٌِثا َف َلمَّا َنب ََّؤ ْت ب ِ ِه َو َأ ْظ َه َراُ َّهللا ُ َع َل ٌْ ِه َعرَّ َ َبعْ َ‬ ‫َو ِْذ َأ َسرَّ ال َّنبًُِّ ِ َلى َبعْ ِ‬ ‫ك َه َذا َقا َل َنب ََّؤ ِن ًَ ا ْل َعلٌِمُ ا ْل َخبٌِ ُر (القرآن ‪. 3 :66‬‬ ‫ب ِ ِه َقا َل ْت َمنْ َأ ْن َب َؤ َ‬ ‫القصة برمتها فً غاٌة السخافة‪ٌ .‬تخذ خال الكون أوالً ور القوا وٌساع نبٌه فً شذباع رغباتذه مذن المذرأة التذً‬ ‫ٌشتهٌها ومن ث ّم ٌتخذذ ور الثرثذار كذً ٌبلذن نبٌذه أن نسذائه ٌذتكلمن علٌذه مذن ورا ظهذرا‪ .‬لذٌ هنذاك جذ وى مذن‬ ‫مناقشة تساهة وسخافة هذا القصة‪ .‬السكرة التذً تسذتد الذذكر هذً أن مدمذ ا عذى أنذه تلقذى معلومذات مذن ‪Allah‬‬ ‫الخا بذه‪ ،‬بٌنمذا فذً دقٌقذة األمذر أن "دسصذة" هذً مذن أفشذت السذر‪ .‬أي شذخ ٌمتلذك ذكذا وبراعذة طسذل فذً‬ ‫السا سة من عمرا كان سو ٌكتش تلك الدقٌقة‪.‬‬ ‫هذا كلهذا طذر ٌسذتخ مها قذا ة العبذا ات للتالعذب بالنذا وإل عذا المعرفذة السذرٌة‪ .‬األمذر المثٌذر للذذهول هذو أن‬ ‫األتباع غالبا ً ما ٌتدولون لى متعاونٌن راغبٌن فً مساع ة وتص ٌ دٌل القائ ‪.‬‬

‫عمل المعجزات‪:‬‬ ‫ٌخبرنا "أوشٌرو" القصة التالٌة والمقتبسة عن "جٌنً مٌلز" عن قٌام "جٌم جونز" بعمل معجزة كثار الطعام‪:‬‬

‫ب ما لم ٌدضر أفرا الكنٌسة ما ٌكسً من الطعام‬ ‫كان ٌوج أشخا أكثر من المعتا فً خ مة ٌوم األد ‪ ،‬ولسب ٍ‬ ‫إلطعام كل شخ ‪ .‬أصب من الواض أن آخر خمسٌن شخ فً الطابور لن ٌدصلوا على أي طعام‪ .‬أعلن "جٌم‬ ‫جونز" قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬على الرغم من ع م وجو طعام كا ٍ إلطعام هذا الع الغسٌر من النا ‪ ،‬لهذا ها أنا أبارك هذا‬ ‫الطعام الذي ل ٌنا و كثارا كما فعل ٌسوع فً األزمنة الكتابٌة‪".‬‬ ‫كونه متؤك بما فٌه الكساٌة‪ ،‬وبع ع ة قائ من عالنه المثٌر للذهول‪ ،‬جا ت " ٌسا بو (‪ Eva Pugh‬من‬ ‫المطب وهً تشع فرداً داملة بٌ ٌها طبقٌن ممتلئٌن بال جاج المقلً‪ .‬هلت السردة وهت الدضور المتواج فً‬ ‫القاعة بسرور‪ ،‬وخصوصاً من األشخا الواقسٌن فً آخر الطابور‪.‬‬ ‫كان "ال جاج المبارك" شهٌاً أكثر من المؤلو ‪ ،‬وذكر ع من النا‬ ‫تذوقوا فً دٌاتهم‪.‬‬

‫أن "جٌم جونز" ق م لهم أشهى جاج مقلً‬

‫مزح رجل اسمه "تشاك بٌكمان (‪ Chuck Beikman‬قائ ً‬ ‫ال لبضعة أشخا واقسون بجانبه بؤنه شاه " ٌسا"‬ ‫تعو بسٌارتها وهً تدمل معها صنا ٌ من مدالت كنتاكً لل جاج المقلً‪ ،‬دٌك ابتسم وتابع قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬ال ب أن‬ ‫الشخ الذي بارك هذا الطعام هو الكولونٌل ’سان رٌ (مإس مطاعم كنتاكً ‪"‘.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪168‬‬

‫خالل الخ مة المسائٌة‪ ،‬ذكر "جٌم" دقٌقة أن "تشاك" سخر من موهبته‪ ،‬دٌك قال‪" ،‬ق كذب ’تشاك‘ على بعر‬ ‫األفرا هنا مخبر ًا ٌاهم أننا جلبنا ال جاج من مطعم مدلً‪ "،‬ومن ثمّ صر‪" ،‬جونز" بكل غضب وسخط قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬لكن‬ ‫روح الع الة هً التً تسو هنا‪ .‬بسبب كالمه الكاذب‪ ،‬فؤن ’تشاك‘ موجو اآلن فً المردار وهو ٌتقٌؤ ومصاب‬ ‫باإلسهال الش ٌ ل رجة أنه ال ٌستطٌع الكالم وهو ٌتمنى أن ٌموت فً الدال من ش ة ألمه "‬ ‫بع ساعة‪ ،‬خرج "تشاك" من المردار وهو ٌرتج وتق م لى األمام ٌعاونه أد درا‬ ‫"جٌم" قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬هل ل ٌك ما تقوله اآلنأ"‬ ‫نظر "تشاك" لٌه بكل ضع‬

‫"جٌم" الشخصٌٌن‪ ،‬سؤله‬

‫وقال‪ " ،‬ننً اعتذر ٌا ’جٌم‘عما قلته‪ .‬الرجا أن تغسر لً‪".‬‬

‫عن ما نظرنا صوب "تشاك‪ "،‬تعه نا فً قلوبنا أال نشكك "بمعجزات" ’جٌم‘أب ًا‪ ،‬لٌ بصوت عا ٍل على كل دال‪.‬‬ ‫‪338‬‬ ‫بع ع ة سنوات‪ ،‬عرفنا أن "جٌم" كان ق وضع سُم خسٌ فً قطعة من الدلوى وق مها لـ "تشاك‪".‬‬ ‫اآلن‪ ،‬ولكً ٌعمل "جونز" معجزاته‪ ،‬فؤنه كان ٌتوجب علٌه االعتما على تعاون " ٌسذا‪ ".‬السذإال هذو لمذاذا شذاركت‬ ‫هذا المرأة بمعرفتها الكاملة فً مثل هذا المخططأ ٌوج معجزات مشابهة ٌعزونها لمدم ‪.‬‬ ‫فً أد األدا ٌك‪ ،‬ا عى شخ ٍ ما أنه شاه مدم ٌضع ٌ ا فذً انذا ‪ ،‬فتذ فقت المٌذاا منذه بشذ ة ل رجذة أن الجذٌش‬ ‫بؤكمله توضؤ من هذا األنا ‪.‬‬

‫رأٌت رسول ‪ Allah‬عن صالة العصر (المسا وكان ق دان مٌعا ها وكان النا ٌبدثون عن الما للتوضإ‬ ‫ولكنهم لم ٌتمكنوا من العثور على أي ما ‪ .‬وفً وقت الد ‪ ،‬ادضروا للرسول (وعا كامل من المٌاا كً‬ ‫ٌتوضؤ‪ .‬وضع ٌ ا فً هذا الوعا وأمر النا أل ا الوضو منه‪ .‬رأٌت الما ٌت ف من تدت أصابعه دتى أ ى‬ ‫‪339‬‬ ‫كل منهم الوضو ( نها كانت واد ة من معجزات النبً ‪.‬‬ ‫ٌخبرنا د ٌك آخر أن مدم عمل معجزة كثار الخبزن ‪ 340‬أو أنه ضرب صذخرة كبٌذرة بعصذاا وتدولذت الصذخرة‬ ‫لى رمل ناعم‪ 341 .‬أو أنه صلى وبارك على وجبة طعام بالكذا كانذت تكسذً ألربعذة أو خمسذة أشذخا ‪ ،‬فؤطعمذت‬ ‫‪342‬‬ ‫جٌشا ً برمته‪.‬‬ ‫ٌوج العشرات من "المعجزات" التً ٌنسبها المسلمٌن لمدم ‪ .‬معظم ما ٌسمى بذالمعجزات كانذت مذن عذا مدمذ‬ ‫نسسه‪ .‬كان ٌوج معجزات لم ٌستطع أد أ ن ٌإك ها ال هو نسسه ومع ذلك فؤن المسلمٌن ال ٌشكون بهذا‪ .‬مذن دذ ى‬ ‫المعجزات التً زعم أنه قام به هو أنه زار م ٌنة الجان‪ ،‬وٌقول فً د ٌك آخر أن مجموعة مذن الجذان فذً الم ٌنذة‬ ‫المنورة كانوا ق اعتنقوا اإلسالم‪ ٌ 343 .‬عً فً رواٌة مذهلة أنه تصارع مع شٌطان كبٌر وأخضعه‪.‬‬

‫‪338‬‬ ‫‪339‬‬ ‫‪340‬‬ ‫‪341‬‬ ‫‪342‬‬ ‫‪343‬‬

‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪.‬‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،4‬الع‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،59‬الع‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،59‬الع‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،7‬الكتاب ‪ ،65‬الع‬ ‫صدٌ "مسلم‪ "،‬الكتاب ‪ ،026‬الع ‪.5559‬‬

‫‪169‬‬

‫‪New York: A & W Publishers, 1979‬‬

‫‪.170‬‬ ‫‪.428‬‬ ‫‪.427‬‬ ‫‪.293‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫جا نً اللٌلة الماضٌة شٌطان كبٌر (عسرٌت من الجان وأرا أن ٌقطع صالتً (أو قٌل شٌئا من هذا القبٌل ‪ ،‬ولكن‬ ‫هللا مكننً من التغلب علٌه‪ .‬كنت أرٌ أن أربطه لى أد أعم ة المسج دتى ٌتسنى للجمٌع أن ٌشاه ا فً الصباح‬ ‫‪344‬‬ ‫‪...‬‬ ‫ما هلوسات أو ملسقة كً تثٌر وتإثر على الذٌن ٌمكن خ اعهم بسهولة‪ٌ .‬قتب "ابن سذع " عذن‬ ‫كانت هذا القص‬ ‫"أبو رافع‪ "،‬وهو أد المإمنٌن الذي قال أنه فً أد األٌام قام مدم بزٌارتذه فذذب خذرو لتكرٌمذه علذى العشذا ‪،‬‬ ‫وكان مدم ٌدب أكل لدم الكت ولذلك ق مه له‪ .‬ث َّم طلب مدم كت ٍ آخرن وعنذ ما انتهذى مذن التهامذه طلذب كتذ‬ ‫آخر (تذكروا أن شهٌة مدم كانت ال ُتشبع ‪ .‬فقال "أبو رافع‪" "،‬لق ق مت لك الكتسٌن‪ ،‬فكذم كتسذا ً ٌمتلذك الخذرو أ"‬ ‫‪345‬‬ ‫فؤجاب مدم قائالً‪" ،‬لو لم تقل ذلك‪ ،‬ألمكنك أعطائً ق ر ما أشا من األكتا ‪".‬‬ ‫على الرغم من هذا اإل عا ات الغرٌبة ج اً‪ ،‬وعن ما ٌقوم المشككٌن بتد ٌه‪ ،‬فؤن مدمذ كذان ٌنكذر باسذتمرار ق رتذه‬ ‫على القٌام بعمل المعجزات‪ .‬اعتر مدم أنه علذى الذرغم مذن أن أنبٌذا آخذرٌن عملذوا معجذزات كذونهم ٌمتلكذون‬ ‫الق رة اإللهٌة لسعل ذلك‪ ،‬ال أن معجزته الودٌ ة كانت هً القرآن‪.‬‬

‫قال النبً ‪ ،‬لم ٌكن هناك نبً بٌن األنبٌا ال وأعطى المعجزات التً كان النا‬ ‫معتق ات‪ ،‬ولكن ما أعطٌت هو اإللهام اإللهً الذي أنزله ‪ Allah‬وكشسه لً‪.‬‬

‫ٌشعرون فٌها باآلمان أو ل ٌهم‬

‫‪346‬‬

‫السإال هو لماذا ٌستمر المإمنٌن بكذبهم وٌنسبون المعجزات المزٌسة لنبٌهمأ هذا هذو السذإال الذذي ٌجذب أن ٌُجذاب‬ ‫علٌه‪ٌ .‬قول لً د سً أنه ما أن ٌصب المإمنون مقتنعون بدقٌقة ٌمانهم ومعتق اتهم‪ ،‬فؤنهم ٌبذررون كذل شذً بمذا‬ ‫فٌه ذا األكاذٌذذب‪ .‬األشذذخا الذذذٌن ٌمتلكذذون ٌمان ذا ً قوٌ ذاً‪ ،‬والذذذٌن هذذم بالعذذا ة ٌكونذذوا مدتذذرمٌن وأخالقٌذذٌن‪ٌ ،‬كذذذبون‬ ‫برضذذاهم وٌشذذاركوا فذذً التزوٌذذر وٌسذذٌئون لخخذذرٌن ودتذذى أنهذذم ٌقتلذذون‪ ،‬ذا مذذا عذذت الضذذرورة‪ ،‬ل ذ عم ٌمذذانهم‪.‬‬ ‫"القضٌة أو ال عوة" بالنسبة لهم مهمة ج اً ل رجة أنها تطغى على جمٌع االعتبارات األخذرى‪ .‬عنذ ما ٌصذب النذا‬ ‫مقتنعون ج اً بدقٌقة القضٌة ل رجة الموت من أجلها‪ ،‬ومن ث َّم الكذب‪ ،‬ودتى القتل من أجلها ألنها تصب توافقٌة مع‬ ‫أفكارهم‪ .‬أي أن الغاٌة تبرر الوسٌلة‪ٌ .‬قول السٌلسو وعالم الرٌاضٌات السرنسً "باسكال (‪" :"، Pascal‬اإلنسذان‬ ‫ال ٌسعل الشر بالكامل وبكل سرور‪ ،‬وعن ما ٌسعل ذلكن فؤنه ٌسعله بودً مذن معتق اتذه ال ٌنٌذة‪ٌ ".‬شذه التذارٌ علذى‬ ‫صذذدة ودقٌقذذة كلمذذات "باسذذكال‪ ".‬دٌذذك اُرتكبذذت الكثٌذذر مذذن الجذذرائم بؤسذذم الذ ٌن‪ .‬اإلٌمذذان ٌعمذذً واإلٌمذذان المطلذ‬ ‫ٌصٌب المر بالعمى المطل ‪.‬‬ ‫سلطة األمام "الغزالً" ‪ 347‬فً اإل سالم غٌر قابلة للج ال البتة‪ ،‬دٌك قال‪" :‬عن ما ٌصب باإلمكذان تدقٌذ مثذل هذذا‬ ‫اله بواسطة الكذب‪ ،‬لٌ بع م قول الدقٌقة فقط‪ ،‬فؤنه من المسذموح الكذذب ذا كذان تدقٌذ ذلذك الهذ جذائزاً‪".‬‬ ‫‪348‬‬

‫ٌقتب أوشٌرو" عن "كاسٌن ور (‪ " Kasindorf‬قائالً‪" ،‬تالعب "جٌم جونز" بمهارة فائقة باالنطباع الذي ٌمكن‬ ‫لكنٌسته أن توصله لى القا مٌن الج ‪ ،‬دٌك أ ار بكل در وعناٌة صورة كنٌسته العامة‪ .‬استخ م كتابة الرسائل‬ ‫‪ 344‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،8‬الع ‪.450‬‬ ‫‪ 345‬الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.375‬‬ ‫‪ 346‬صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،9‬الكتاب ‪ ،92‬الع ‪.379‬‬ ‫‪" 347‬أبو دام مدم الغزالً" (‪ ، 1111 – 1058‬معرو أٌضا ً بؤسم "الغزال" وهو من أشهر العلما فً تارٌ السكر اإلسالمً‪ .‬ولذ فذً ٌذران‬ ‫وكذذان عذذالم ٌذذن وفٌلسذذو ومتصذذو سذذالمً‪ .‬سذذاهم علذذى ندذذو هذذام فذذً تطذذوٌر السكذذرة االنتظامٌذذة للصذذوفٌة وتكاملهذذا وتقبلهذذا فذذً صذذلب الذ ٌن‬ ‫اإلسالمً‪.‬‬ ‫‪" 348‬أدم بن النقٌب المصري‪ "،‬كتاب عم ة السالك‪ ،‬ترجمة "نوح ها هٌم كٌللٌر‪ "،‬منشورات أمانة‪ ،1997 ،‬القسم ر ‪ ،8.2‬الصسدة ‪.745‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪170‬‬

‫والنسوذ السٌاسً للمئات من أفذرا عبا تذه لتمجٌذ والتذؤثٌر علذى السٌاسذٌٌن ووسذائل اإلعذالم التذً سذان ت و عمذت‬ ‫‪349‬‬ ‫هٌكل الشعب‪ ،‬واستخ م ذلك أٌضا ً النتقا وترهٌب خصومه ومعارضٌه‪".‬‬ ‫ذا مذا كتبذت أي صذدٌسة شذٌئا ً مذا وٌجذ المسذلمٌن أنذذه مهذٌن‪ٌ ،‬هذرع جمذٌعهم لذى مكاتذب مذ را التدرٌذر للشذذكوى‬ ‫والتذمر بؤعلى أصواتهم وٌستمرون بمضاٌقة الجمٌع والتدرش دتى ٌص ر اعتذار رسذمً وٌجذري سذدب النسذخة‬ ‫قٌ السإال من المكتبات‪ .‬كٌ ٌمكننذا أن ننسذى الجرٌذ ة ال انمركٌذة "‪ "،Jyllands – Posten‬التذً نشذرت بضذعة‬ ‫رسذذوم كارٌكاتورٌ ذة عذذن مدم ذ ‪ ،‬أو كٌ ذ ٌمكذذن نسذذٌان أنذذه دٌنمذذا اقتذذب البابذذا "بن ذ ٌكتو السذذا عشذذر" عذذن‬ ‫‪350‬‬ ‫مبراطور بٌزنطً قوله‪" ،‬فقط أرنً ما أتى به مدم وكان ج ٌ اًأ"‬ ‫بتارٌ ‪ 2003 / 11 / 10‬أص رت هٌئة الشإون اإلسذالمٌة العامذة ( – ‪Muslim Public Affair committee‬‬ ‫‪ MPAC‬فذذً برٌطانٌذذا والنسذذخة الموازٌذذة والمطابقذذة لمجلذذ العالقذذات اإلسذذالمٌة األمرٌكٌذذة (‪ CAIR‬رسذذالة‬ ‫غاضذبة تذ ٌن فٌهذا نشذر ار منشذورات "أمبٌذر للكتذب (‪ " Amber Books‬كتابذا ً ٌقولذون أن فٌذه تجذ ٌ ‪ .‬كانذت‬ ‫ال ضذذجة ق ذ أثٌذذرت دذذول كتذذاب تدذذت عنذذوان "تذذارٌ العقذذاب (‪ " History of Punishment‬الذذذي قامذذت ار‬ ‫منشورات "أمبٌر للكتب" بطباعته‪.‬‬ ‫ٌق م الكتاب قٌ السإال أفكار عن أنواع العقاب فً دضارات وثقافات مختلسة‪ .‬كما أن الكتاب ٌتضمن أٌضا ً فصول‬ ‫والعقوبات الرومانٌة والشذرٌعة اإلسذالمٌة‪.‬‬ ‫عن األسالٌب الق ٌمة للعقاب مثل العقاب الكتابً (نسبة للكتاب المق‬ ‫تضمن الكتاب ع ة صور بما فٌها صورة عن مدم ‪ .‬استنسرت تلك الصور المسلمٌن واستسزتهم‪ .‬تلقى الناشر آال‬ ‫من رسائل الته ٌ الغاضبة ل رجة خافته دتى الموت مما أ ى لى سدب الكتاب من األسوا ونشر رسالة اعتذذار‬ ‫علنٌة للمسلمٌن‪.‬‬ ‫فذً دالذذة أخذذرى‪ ،‬رضذذخت شذذركة "بارامونذذت" األمٌركٌذذة إلنتذذاج األفذذالم لذذى ضذذغوط مجلذ العالقذذات اإلسذذالمٌة‬ ‫األمٌركٌة (‪ CAIR‬فً الوالٌات المتد ة‪ ،‬دٌك قامت بتع ٌل د اك رواٌة "مجموع كل المخاو – ‪The Sum‬‬ ‫‪ "Of All Fears‬للمإلذ "تذوم كالنسذً (‪ " Tom Clancy‬دٌذك اسذتب لت الهوٌذة المسذلمة لإلرهذابٌٌن بهوٌذة‬ ‫أخذرى ال وهذً النازٌذة الج ٌذ ة‪ .‬وقذ أعذرب "فذل لذ ن روبنسذون (‪ "، Phil Alden Robinson‬مخذرج السذٌلم‬ ‫الدالً فً خطاب اعتذاري أرسله لى المجل عن ع م تعم ا اإلسا ة لى المسلمٌن‪ ،‬دٌذك قذال لهذم أنذه لذٌ ل ٌذه‬ ‫أٌذة نٌذذة لتذذروٌ صذور سذذلبٌة عذذن المسذلمٌن وأضذذا قذذائالً‪" :‬كمذذا ننذً أتمنذذى لكذذم األفضذل فذذً سذذعٌكم المتواصذذل‬ ‫لمداربة التمٌٌز العنصري‪".‬‬ ‫عن ما ظهر المبشران "بات روبرتسون و جٌري فولوٌل (‪ " Pat Robertson and Jerry Falwell‬على الهوا‬ ‫مباشرة للتعبٌر عن آرائهما فٌما ٌتعل بالمسلمٌن‪ ،‬أثار المسلمٌن أعمال الشغب فً جمٌع أرجا العذالم‪ .‬هذ علمذا‬ ‫الذ ٌن اإلٌذذرانٌٌن باالنتقذذام وجذذرى قتذذل عذ ة مسذذٌدٌٌن بمذذا فذذٌهم أطسذذال م رسذذة فذذً باكسذذتان‪ .‬كمذذا قُتلذذت الممرضذذة‬ ‫المسذٌدٌة "بذونً بذانٌر وٌذذرال (‪ " Bonnie Penner Witherall‬البالغذة مذن العمذر وادذ وثالثذٌن عامذا ً رمٌذا ً‬ ‫بالرصا فً صٌ ا – لبنان‪.‬‬

‫عدم الثقة بالغرباء واللوم الذاتً‪:‬‬

‫‪349‬‬ ‫‪350‬‬

‫"كاسٌنرور جً‪" "،.‬جٌم جونز"‪ :‬غوا سان فرانسٌسكو‪ .‬جرٌ ة نٌو وٌست‪.1978 / 12 / 18 .‬‬ ‫من خطاب البابا "بن ٌكتو السا عشر" فً جامعة رٌغٌنسبور (‪. 2006 / 09 / 14 – 9‬‬

‫‪171‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقول "أوشٌرو"‪" :‬كان ’جونز‘ ٌطبع فً ذاكرة أتباعه ع م الثقة بؤٌة رسائل متناقضذة واصذسا ً ٌذاهم بنتذاج األعذ ا ‪.‬‬ ‫وبت مٌرا لمص اقٌة مصا رهم‪ ،‬فؤنه لق ّ أفرا عبا ته ض االقتناع باالنتقا ات الخارجٌة‪".‬‬ ‫هذا أٌضا ً أمر نموذجً عن المسلمٌن الذذٌن ٌتهمذون منتقذ ٌهم علذى أنهذم صذهاٌنة و ‪ /‬أو عمذال مذؤجورٌن ٌعملذون‬ ‫لصال "أع ا اإلسالم‪ ".‬ذا قام أي شخ بانتقا اإلسذالم‪ ،‬فذؤن المسذلمٌن ٌطار ونذه بطرٌقذة شخصذٌة‪ ،‬وبذ الً مذن‬ ‫مواجهته ومجا لته ومداججته‪ ،‬فؤنهم ٌهاجمونه بالمغالطات اإلعالمٌة – ‪ .ad hominem‬أي أنهم ٌقومون بتشذوٌه‬ ‫سمعته وٌداولون تكذٌبه‪ ،‬ولكنهم ال ٌعرضون علٌه أب اً المناقشة بدج مضا ة كً ٌر على اتهاماتهم‪.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" ‪" :‬أٌة أفكار متناقضة ق ُتثار فً م ٌنة ’جونز‘ بؤذهان األفرا ٌجري تشوٌهها على السور‪ .‬ب الً من‬ ‫النظر لى هذ ا األفكار على أنها تمتلك أي أس فً العالم الواقعً‪ ،‬فؤن األفذرا ٌسسذرونها علذى أنهذا شذارات علذى‬ ‫تقصٌرهم أو افتقا هم لإلٌمان‪ ".‬هذا أمر نموذجً ج اً عنذ المسذلمٌن الذذٌن وعلذى الذرغم مذن علمهذم أنهذم ٌعٌشذون‬ ‫دٌذذاة عبذذارة عذذن جدذذٌم ال ٌُطذذا وأن ولهذذم فذذً دالذذة مذذن السوضذذى المزرٌذذة والمخجلذذة‪ ،‬ال أنهذذم ٌلومذذون أنسسذذهم‬ ‫وٌلومون ع م التزامهم بـ "اإلسالم الصدٌ " وٌقولون أن ذلك هو سبب تعاستهم‪ ،‬فً دٌن أن دقٌقذة األمذر هذً أن‬ ‫اإلسالم هو المص ر الرئٌسً لمعظم آالمهم‪.‬‬

‫التبرٌر الذاتً‪:‬‬ ‫ٌقول "تولستوي‪" :"،‬الخال والعقذاب لإلنسذان موجذو ان فذً الدقٌقذة القائلذة أنذه ذا عذاش دٌذاة خاطئذة‪ ،‬فبتمكانذه‬ ‫‪351‬‬ ‫تغطٌة وجهه كً ال ٌشاه وضعه المؤساوي والمزري‪".‬‬ ‫خل "جٌم جونز" بٌئة الهٌمنة والسٌطرة التامة‪ ،‬دٌك ٌقول "أوشٌرو" ‪" :‬تدلٌل م ٌنة ’جذونز‘ علذى أسذا الطاعذة‬ ‫وقوة الموق ٌمكن أن ٌساع نا فً تسسٌر تبرٌذر تصذر النذا بالطرٌقذة التذً ٌتصذرفون بهذا‪ .‬مذا أن انتقذل أفذرا‬ ‫هٌكل الشعب للعٌش فً م ٌنة ’جونز‪ ‘،‬كان هناك القلٌل مما كان األفرا ٌستطٌعون فعله من أعمال أخرى ال تباع‬ ‫ما ٌملٌه علٌهم ’جٌم جونز‪ ‘.‬كانوا مرتادٌن بسلطة القوة المطلقة‪ .‬كان أمامهم القلٌل ج اً من االختٌارات دٌذك أنهذم‬ ‫كذذانوا مدذذاطٌ ن بدذذرا مسذذلدٌن ومذذن ورائهذذم الغابذذات المودشذذة‪ ،‬وقذاموا بتسذذلٌم جمٌذذع جذذوازات السذذسر ووثذذائقهم‬ ‫واعترافاتهم المطلقذة لذـ ’جذونز‪ ‘،‬و ٌمذانهم بذؤن الظذرو فذً العذالم الخذارجً كانذت أكثذر ته ٌذ اً لدٌذاتهم‪ .‬سذاهمت‬ ‫عوامل سو تغذٌة األفرا واألعمال الشاقة وقلة النوم والتعرر ائما ً لالنتقا الالذع والسخٌ من قبل ’جونز‘ فً‬ ‫تساقم مؤزقهم القهرين فشجعتهم الضغوط الهائلة التً ٌتعرضون لها على الطاعة المطلقة‪".‬‬ ‫ندن نعلم أن مدم لم ٌكن مسروراً مع الذٌن كانوا ٌتخلذون عنذه‪ .‬كمذا بتمكاننذا رإٌذة أنذه ٌوجذ اخذتال بسذٌط فذً‬ ‫طرٌقة تسكٌر مدم وبٌن تسكٌر "جونز‪ ".‬على الرغم من ذلك‪ ،‬سٌكون من الخطؤ االفترار أن أفرا العبذا ة ٌبقذون‬ ‫فقذذط ألنهذذم مجبذذرون ومكرهذذون علذذى البقذذا ‪ .‬اإللذذزام النسسذذً ٌكذذون أقذذوى بكثٌذذر وٌذ وم لستذذرة طوٌلذذة جذ اُ‪ٌ .‬صذذب‬ ‫الضداٌا مشاركون راغبون ودتى ممتنون لإلسا ة لٌهم ومعاملتهم معاملة العبٌ ‪.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو"‪" :‬ما أن ٌؤتً وقت ممارسة الطقو النهائٌة‪ ،‬تكا تصب المعارضذة أو الهذروب مسذتدٌالً بالنسذبة‬ ‫لمعظم األفرا ‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤنه من المشكوك به ج اً أن الكثٌرٌن من األفذرا كذانوا ٌرٌذ ون أو ٌرغبذون بالمقاومذة أو‬ ‫المغا رة‪ .‬أصب معظمهم ٌإمن بـ ’جونز‪ ‘.‬وج ت جثة امرأة ورسالة مكتوبة على ذراعها خالل السذاعات األخٌذرة‬ ‫‪351‬‬

‫" كرٌتسٌروفا سوناتا‪".‬‬

‫‪The Kreutzer Sonata‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪172‬‬

‫تقول‪’ :‬جٌم جونز‘ هو الواد الودٌ ‪ٌ 352 ‘.‬ب و أنهم قبلوا ضرورة ودتى ’جمال‘ الموت‪ .‬قبل ب ممارسة الطقو‬ ‫النهائٌة بسترة وجٌزة‪ ،‬تق م دار ’تشارلز غاري‪ ‘،‬وهذو أدذ مدذامً هٌكذل الشذعب المذؤجورٌن‪ ،‬وصذر‪ ،‬بتعجذب‬ ‫‪353‬‬ ‫قائالً‪ٌ’ ،‬ا لها من لدظة عظٌمة ‪ ...‬سو نموت جمٌعنا‪"‘.‬‬ ‫أُجري لقا بع سنة من المجزرة مع أد النذاجٌن مذن م ٌنذة "جذونز" والذذي صذا تواجذ ا عنذ طبٌذب األسذنان‪،‬‬ ‫دٌك قال‪" :‬لو كنت متواج اً هناك‪ ،‬كنت سذؤكون أول مذن ٌقذ فذً الطذابور لتنذاول ذلذك السذم وكنذت سذو أكذون‬ ‫‪354‬‬ ‫فخوراً بسعل ذلك‪ .‬األمر الذي ٌدزننً هو‪ :‬أننً افتق ت تلك النهاٌة‪".‬‬ ‫ما الذي ٌ فع أنا عا ٌون لى هذا التطذر المرٌذعأ مذن الصذعب التسسذٌر أو دتذى فهذم لمذاذا عنذ ما ٌذإمن النذا‬ ‫بقائ عبا ة على أنذه كذائن لهذً‪ ،‬فذؤنهم ٌصذبدون مشذاركون راغبذون وامتذ ا لعقلذه المختذل‪ .‬أٌمكذن لهذذا أن ٌسسذر‬ ‫الدماسذذة المسرطذذة وال تعصذذب والذذوال المطلذ التذذً شذذعر بهذذا المسذذلمٌن األوائذذل تجذذاا مدمذ أ هذذل شذذاه المذذإمنٌن‬ ‫األوائل فً مدم ما شاه ا أتباع "جٌم جونز" فٌهأ ٌكش الد ٌك التالً عن هذا الدماسة المسرطة والتعصب بكل‬ ‫وضوح‪:‬‬

‫أتى رسول ‪ Allah‬لٌنا فً الظهر وأدضر الما له كً ٌتوضؤ‪ .‬بع ما توضؤ اخذ النا‬ ‫‪355‬‬ ‫أجسا هم بها (كؤنها شً مبارك ‪.‬‬

‫المٌاا المتبقٌة ولطخوا‬

‫نقرأ فً د ٌك آخر التالً‪:‬‬ ‫كان "علً" ٌعانً من مشكلة فً العٌن‪ .‬لذلك بص النبً فً عٌنه وتوسل لى ‪ Allah‬الخا‬ ‫‪356‬‬ ‫الدال كما لو أنه لم ٌكن ٌعانً أي مرر مزمن‪.‬‬

‫به‪ .‬فبرأ "علً" فً‬

‫هذا جمٌعها أكاذٌب افتعلها المإمنٌن‪ .‬لم ٌكن مدم قا راً على شسا أمراضه المزمنة وكذان ٌعذانً مذن آالم جسذ ٌة‬ ‫باستمرار‪ .‬كٌ ٌكون بتمكانه شسا شخ آخر بلعابهأ‬

‫العزلة‪:‬‬ ‫ٌص "أوشٌرو" العزلذة علذى أنهذا "أدذ مظذاهر م ٌنذة ’جذونز‘ الذذي كانذت علذى األرجذ األكثذر زعاجذاً‪ٌ ".‬تذابع‬ ‫"أوشذذٌرو" قذذائالً‪ " :‬دتذذى النهاٌذذة‪ ،‬كانذذت الغالبٌذذة العظمذذى مذذن أفذذرا هٌكذذل الشذذعب ٌإمنذذون بذذـ ’جذذٌم جذذونز‪ ‘.‬القذذوى‬ ‫الخارجٌة‪ ،‬المتخذة هٌئة القوة أو اإلقنذاع‪ٌ ،‬مكذن أن تشذكل االمتثذال الذ قٌ لألوامذر‪ .‬لكذن ٌجذب علذى المذر فدذ‬ ‫مجموعة جرا ات مختلسة لدساب األفرا فً استٌعابهم لهذا المعتق ات‪ .‬على الرغم من أن عبذارات ’جذونز‘ كانذت‬ ‫متعارضذذة فذذً كثٌذذر مذذن األدٌذذان كمذذا كانذذت أسذذالٌبه ودشذذٌة وقاسذذٌة‪ ،‬ال أن معظذذم األفذذرا دذذافظوا علذذى ٌمذذانهم‬ ‫بقٌا ته‪".‬‬

‫‪352‬‬

‫"كاهٌلً‪ ،‬تً‪ ".‬فً وا ي ظالل الموت‪ .‬الرولٌنن ستونز‪.1979 / 01 / 25 .‬‬ ‫"لٌستون ر‪ .‬جً‪ "،.‬ن ا لى ردلة الموت‪ .‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 01 / 07 ،‬‬ ‫"غاالهٌر‪ ،‬ن‪ ".‬م ٌنة "جونز"‪ :‬قصة الناجٌٌن‪ .‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 11 / 18 .‬‬

‫‪355‬‬

‫"انبخاري‪ "،‬انمجهذ ‪ ،1‬انكخاب ‪ ،4‬انعذد ‪.187‬‬ ‫"انبخاري‪ "،‬انمجهذ ‪ ،4‬انكخاب ‪ ،52‬انعذد ‪.253‬‬

‫‪353‬‬ ‫‪354‬‬

‫‪356‬‬

‫‪173‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌتضمن القرآن الكثٌر من التعارر والتضارب والتناقر واألخطا ‪ .‬أنه كتاب مشوش وضعٌ فً كتابته وملذً‬ ‫بالعبذذارات السذذخٌسة والمنافٌذذة للعقذذل‪ .‬أنذذه كذذابو ألي كاتذذب أو مإل ذ ‪ .‬ال شذذً مذذن ذلذذك ٌذذزع المسذذلمٌن الذذذٌن‬ ‫ٌصرون على أنه معجزة ألنه بكل بساطة مدم قال ذلك‪.‬‬ ‫ٌق م "أوشٌرو" مثال آخر جٌ عن سبب استمرار النا باإلٌمان فً السخافات فً رواٌته عن هٌكل الشذعب‪ ،‬دٌذك‬ ‫ٌإك قائالً‪" :‬ما أن جرى عزل األفرا فً م ٌنة ’جونز‪ ‘،‬لم ٌتبقى ل ٌهم سوى فرصة أو دذافز صذغٌر جذ اً للتسكٌذر‬ ‫بطرٌقة مختلسةن فالمقاومة أو السرار لم تكن أفكار وار ة أب اً‪ .‬فً مثل هذا المواق ‪ ،‬فؤن السر ٌكون مدسذزاً لتبرٌذر‬ ‫مؤزقهن عن ما ٌتواجه شخصا ً ما مع األمر المدتوم‪ ،‬فانذه ٌمٌذل لذى اعتبذارا أمذر أكثذر ٌجابٌذة‪ .‬علذى سذبٌل المثذال‪،‬‬ ‫أظهرت األبداك ال راسٌة االجتماعٌة – النسسٌة أنه عن ما ٌص األطسال أنه سو ٌق م لهذم المزٌذ مذن الخضذار‬ ‫التً ال ٌدبونها‪ ،‬فؤنهم سو ٌقنعون أنسسهم بؤن ذلك لٌ بغٌر ج اً‪ 357 ،‬وعن ما تعتق امرأة ما أنها سو تتساعل‬ ‫‪358‬‬ ‫مع شخ ما‪ ،‬فؤنها تمٌل للدكم على أوصا ذلك الشخ بتٌجابٌة أكثر‪".‬‬ ‫غالبا ً ما ٌداصر قا ة العبا ات أتباعهم لتقلٌل اتصالهم بالعالم الخارجً‪ .‬أس "جٌم جذونز" م ٌنتذه الخاصذة بذه فذً‬ ‫أ غال غٌانا وأسماها على أسمه‪ ،‬م ٌنة "جونز‪ ".‬ذهب مدم لى م ٌنة ٌثبرب‪ ،‬الم ٌنذة التذً بناهذا الٌهذو باألصذل‪،‬‬ ‫لكن مدم وبع ما اقنع سكانها العذرب بتتباعذه‪ ،‬أعذا تسذمٌة الم ٌنذة بؤسذمه أي مدٌنبة النببً‪ .‬بذ أ مدمذ فذً الم ٌنذة‬ ‫المنورة وبطرٌقة علنٌة بقتل و ذالل أي شخ ٌشكك بسلطانه ودكمه‪ .‬كان مدم هو الداكم المطلذ بذؤمرا وكذان‬ ‫ٌجري معاقبة أي منش بكذل دذزم وعنذ ‪ .‬مذا أن ٌذ خل المذر الم ٌنذة المنذورة وٌصذب وادذ مذن المذإمنٌن‪ ،‬فذؤن‬ ‫التراجع كان أمر شبه مستدٌل‪.‬‬ ‫من أد األشخا القالئل الذٌن تركوا مدم كان "عب هللا ابن سع أبً سرح‪ ".‬عن ما فت مدم مكة‪ ،‬مذن اآلمذان‬ ‫لجمٌع سكانها ما ع ا عشرة أشخا ‪ .‬كان هإال األشخا الذٌن انتق وا واستهزئوا بذه‪ ،‬ومذن ضذمنهم كذان "أبذً‬ ‫سرح‪".‬‬ ‫كان "أبً سرح" ٌكتب اآلٌات القرآنٌة التً كان مدم ٌتلوها فً الم ٌنة المنورة‪ ،‬كان متعلما ً أكثر من مدم وكثٌراً‬ ‫ما كان ٌصد أقوال مدم وٌقترح طر أفضل للكتابة وكان مدم ٌوافقه على ذلك‪ .‬جعله ذلك ٌ رك أن القرآن لم‬ ‫ٌكن ودٌا ً أنزل على مدم ‪ ،‬ال بل أنه كان ٌختلقذه‪ ،‬فهذرب وعذا لذى مكذة وأخبذر الجمٌذع عمذا اكتشذسه‪ .‬عنذ ما فذت‬ ‫مدم مكة‪ ،‬على الرغم من تؤكٌ اته على األمان للعسو عن أهل مكة الستسالمهم وخضوعهم اإلجباري للذ خول فذً‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ال أنه أمر بقطع رأ "أبً سرح‪ "،‬ال أن "أبً سرح" اعت من القتل وٌعو السضل فذً ذلذك لذى تذ خل‬ ‫"عثمان" وع م ق رة مدم على ٌصال رغباته بقتله بواسطة شاراته لصدابته‪ .‬عنذ ما تشذسع "عثمذان" عنذ مدمذ‬ ‫كً ال ٌقتل "أبً سرح‪ "،‬الذي هو شقٌقه بالتبنً‪ ،‬بقً مدم صامتاً‪ .‬اعتق صدابته أنه ق قبل بهذا الشذساعة ووافذ‬ ‫على طلب "عثمان" فؤطلقوا سراح "ابن أبً سرح" دٌك سار مبتع اً مع "عثمان‪ ".‬عن ما غا را‪ ،‬اشتكى مدم فذً‬ ‫وقت الد قائالً أنه بقً صامتا ً ألنه لم ٌكن ٌرٌ أ ن ٌرفر طلب مإازرا وص ٌقه "عثمان‪ "،‬لكنه توقع من أتباعه‬ ‫أن ٌسهموا ع م رضاا على وجهذه وٌقذرإوا أفكذارا وأن ٌقتلذوا الرجذل‪ .‬تكشذ هذذا القصذة أٌضذا ً عذن نسذا رسذول‬ ‫‪ Allah‬الذي كان ٌداول رضا "عثمان‪ "،‬وكان ٌرٌ من اآلخرٌن أن ٌقتلوا "أبً سرح" دتذى ال ٌلومذه "عثمذان"‬ ‫على ذلك‪.‬‬

‫‪357‬‬

‫"برٌم‪ ،‬جً‪ ".‬زٌا ة التنافر المعرفً بواسطة مال األمر الواقع‪ .‬مجلة علم الذنس‬

‫االجتمذاعً وغٌذر السذوي‪ .58 ،1959 .‬الصذسدات ‪– 379‬‬

‫‪.382‬‬ ‫‪ " 358‬ارلً‪ ،‬جً‪ .‬و بٌرسٌل ‪ ،‬ي‪ ".‬زٌا ة اإلعجاب نتٌجة توقع االتصال الشخصً‪ .‬العالقات البشرٌة‪ ،20 ،1967 .‬الصسدات ‪.40 – 29‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪174‬‬

‫ٌروي "ابن سدا " مسسراً ذلك‪" :‬السبب ورا األمر بؤن ٌُقتل أنه كان مسلما وكذان مدمذ ٌسذتخ مه لكتابذة الذودً‬ ‫لهن لكنه ارت وعا بع ذلك لى قرٌش (مكة ‪ ...‬كان ٌجب أن ٌُقتل بسبب ارت ا ا عن اإلسالم‪ ،‬لكذن دٌاتذه ُأعتقذت‬ ‫‪359‬‬ ‫بسبب شساعة "عثمان‪".‬‬ ‫كان الجو العام فً الم ٌنة المنورة متوتراً ج اً‪ ،‬دٌك أصب اإلسالم والجها هما مدوري التركٌز فً دٌاة سكانها‪.‬‬ ‫أمرهم مدم بالذهاب لى المسج والصالة خم مذرات فذً الٌذوم وفذً كثٌذر مذن األدٌذان كذان الرجذال ٌخرجذون‬ ‫للغارات وسلب ونهب القوافل التجارٌة وت مٌر القرى وقتل رجال األع ا واغتصاب النسا ‪.‬‬ ‫كل من "البخاري" و "مسلم" ٌظهر م ى اإلكذراا واإلجبذار الذذي كذان مدمذ ٌمارسذه كذً ٌجعذل‬ ‫هناك د ٌك رواا ٍ‬ ‫النا ٌمتثلون ألوامرا‪ .‬روي أنه قال‪:‬‬

‫اعتق أنه ٌنبغً لً أن أقٌم الصالة وأمر شخ كً ٌقو النا فً صالة الجماعة‪ ،‬وأعتق أنه ٌجب علً أن‬ ‫أذهب بع ذلك مع بعر األشخا الذٌن ٌدملون الوقو والدطب لى هإال النا الذٌن لم ٌدضروا صالة‬ ‫‪360‬‬ ‫(الجماعة وسو أدر بٌوتهم بالنار‪.‬‬ ‫ٌهذ مدم ذ فذذً هذذذا الدذ ٌك أن ٌدذذر بالنذذار هذذإال األشذذخا‬ ‫المسج ‪.‬‬

‫الذذذٌن امتنعذذوا عذذن دضذذور صذذالة الجماعذذة فذذً‬

‫تغٌذرت الدٌذذاة فذذً الم ٌنذذة المنذذورة علذذى ندذذو كامذذل‪ .‬قبذل وصذذول مدمذ ‪ ،‬كذذان سذذكان ٌثذذرب مزارعذذون ودرفٌذذون‬ ‫وتجذذار‪ ،‬وكذذان الجذذز األكبذذر مذذن التجذذارة والصذذناعة بؤٌذ ي الٌهذذو الذذذٌن كذذانوا مذذن العذذاملٌن بجذ وجهذ ومثقسذذٌن‬ ‫ومتطورٌن‪ .‬فً دٌن أن العرب كانوا غٌر مثقسٌن وكسالى ومتلب و األداسٌ ‪.‬‬ ‫كان العرب قلٌلً المهارة وكانوا ٌعملون عن الٌهو ‪ .‬عن ما أبا مدم الٌهو ‪ ،‬فؤن الم ٌنة تغٌرت بشكل كبٌذر جذ اً‪.‬‬ ‫لم ٌع هناك أعمال تجارٌة ٌمكن للعرب أن ٌعملوا فٌها لكسب رزقهم‪ ،‬فؤنهار اقتصا الم ٌنة انهٌاراً مروعاً‪ .‬هكذا‪،‬‬ ‫اعتم السكان تماما ً على السلب والنهب وغنائم الدرب التً كان مدم ٌذزو هم بهذا كذً ٌبقذوا علذى قٌذ الدٌذاة‪ .‬لذم‬ ‫ٌتبقى ل ٌهم أي أمل بذالتراجع ألنهذم أصذبدوا ٌعتمذ ون بالكامذل علذى مدمذ وغنذائم دروبذه‪ .‬دتذى هذإال الذذٌن لذم‬ ‫ٌإمنوا به‪ ،‬مثل "عب هللا ابن أبً" وأتباعه‪ ،‬كانوا ٌشاركون فً غاراته‪ .‬لم ٌسعلوا ذلك ألنهم كانوا ٌرٌ ون أن ٌ عموا‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ولكن ألن هذا الغن ائم أصبدت المص ر الودٌ لل خل بالنسبة لسذكان الم ٌنذة المنذورة‪ .‬ذا لذم ٌشذاركوا فذً‬ ‫غارات مدم ‪ ،‬فؤنهم سو ٌجوعون‪ .‬مثلهم مثل أفرا هٌكذل الشذعب‪ ،‬فذؤن المسذلمٌن واجهذوا الموقذ الذذي ال مسذر‬ ‫منه البتة والذي قا هم بالنهاٌة لى قبول أوضاعهم بتٌجابٌة أكثر‪ .‬تلك القلة القلٌلة التً تجرأت على التكلم ض القائ‬ ‫الج ٌ ‪ ،‬ما جرى قتلهم أو ُنبذوا‪.‬‬ ‫كان سكان الم ٌنة المنورة العرب هم األفقر‪ ،‬كما كانوا أٌضا ً جهلة وٌإمنون بالسدر والخرافات‪ .‬بالنسبة لهم‪ ،‬دتى‬ ‫امتالك جمل واد ور ا واد كان ٌعتبذر ثذروة‪ .‬كذانوا عمذال مذؤجورٌن عنذ الٌهذو ‪ .‬تذروي عذ ة أدا ٌذك أن أول‬ ‫ثروة دصل علٌها هإال العربان من خالل عملٌات السلب والنهب‪ ،‬أو كما ٌطل علٌها القذرآن عذن عمذ مصذطل‬ ‫"فضذذل ‪ ".Allah‬كذذلك كذذان هنذذاك الكثٌذذر مذذن الغنذذائم الجنسذذٌة‪ .‬كانذذت النسذذا اللذذواتً ٌؤسذذرن فذذً الدذذرب ٌ ذزو نّ‬ ‫المإمنٌن بالدوافز اإلضافٌة وخصوصا ً المهاجرٌن الذٌن كان معظمهم غٌر متزوجٌن‪.‬‬

‫‪359‬‬ ‫‪360‬‬

‫السٌرة‪ ،‬الصسدة ‪.550‬‬ ‫"مسلم‪ "،‬الكتاب ‪ ،004‬الع ‪1370‬ن و "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الكتاب ‪ ،11‬الع ‪.626‬‬

‫‪175‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ما أن أ ُبٌ الٌهو وجرى نسً البقٌة‪ ،‬لم ٌبقى لسكان الم ٌنة المنورة مذن العذرب السقذرا والمعذوزٌن أي بذ ٌل ال أن‬ ‫ٌنضموا لى جٌش مدم وشذن الدذروب مذن أجلذه ذا مذا أرا وا أن ٌذؤكلوا‪ .‬كذان الدذافز الرئٌسذً لهذإال المذإمنٌن‬ ‫األوائل لالن فاع ندو الجها هو الثروة والجن ‪.‬‬

‫االستٌعاب التدرٌجً‪:‬‬ ‫تعتبر دٌاة المإمن دٌاة شاقة بسبب معاركه ال اخلٌة المتواصلة والطقو ال ٌنٌة الغبٌة التً ٌجذب علٌذه ممارسذتها‬ ‫ون دتى التساإل عنها أو التشكٌك بها‪ .‬فٌبذ أ المذإمن بتسذلٌم دٌاتذه تذ رٌجٌاً‪ٌ .‬قذول "أوشذٌرو" عذن ذلذك‪" :‬لذم تبذ أ‬ ‫مشاركة السر فً هٌكل الشعب فً م ٌنة ’جونز‪ ‘،‬بل ب أت تلك المشذاركة بوقذت أبكذر مذن ذلذك بكثٌذر بذالقرب مذن‬ ‫مسذذكنه وبطرٌقذذة أقذذل تذذؤثٌراً‪ .‬فذذً الب اٌذذة‪ ،‬كذذان السذذر ٌذذذهب لذذى االجتماعذذات بطرٌقذذة طوعٌذذة وربمذذا ٌمضذذً عذ ة‬ ‫ساعات وهو ٌعمل فذً تلذك الكنٌسذة أسذبوعٌاً‪ .‬علذى الذرغم مذن أن األعضذا المإسسذٌن ٌلدذون علذى السذر الج ٌذ‬ ‫لالنضمام‪ ،‬ال أنه ٌشعر بالدرٌة المتادة له الختٌار ما البقا أو المغا رة‪ .‬عن اتخاذ قذرارا باالنضذمام‪ ،‬فذؤن السذر‬ ‫ٌبذل المزٌ من الجه كً ٌصب أكثر التزاما ً مع هٌكل الشعب‪ .‬ت رٌجٌا ً و ون أن ٌالدظ السر ‪ٌ ،‬ب أ ’جونز‘ بزٌا ة‬ ‫المتطلبات من السر ‪ ،‬وبع فترة طوٌلة فقط ٌب أ ’جونز‘ بتصعٌ قمع دكمه وش ة الٌؤ فً رسالته‪ ،‬وروٌ اً روٌذ اً‪،‬‬ ‫تصب اختٌارات السر أكثر مد و ٌة‪ .‬وخطوة بخطوة‪ٌ ،‬صب السر مدسزاً لتبرٌر التزامه وسلوكه‪".‬‬ ‫هإال الذٌن ٌتدولون لى اإلسالم ٌختبرون أطوار مشابه وٌكون استٌعابهم فذً اإلسذالم تذ رٌجٌاً‪ .‬عنذ ما ٌصذبدون‬ ‫أكثر تورطاً‪ ،‬فؤن سق التوقعات ٌرتسع ت رٌجٌاً‪ٌُ .‬قال للنسا أنه لٌ لزامٌا ً علذٌهن تغطٌذة شذعرهن‪ ،‬لكذن سذٌكون‬ ‫من الرائع ذا هنّ فعلن ذلك‪ .‬بع ذلك‪ٌُ ،‬طلب من المإمنٌن الج االمتناع عن أطعمة معٌنة وأن ٌؤكلوا طعام دذالل‬ ‫وٌإ ون الصلوات والصذٌام و فذع الزكذاة‪ ،‬وشذٌئا ً فشذٌئا ً ٌجذري تعذرٌسهم علذى فضذائل ومكافذآت الجهذا ‪ٌ .‬قذوم بهذذا‬ ‫المهمة كل مسلم‪ .‬ألن القا مٌن الج ٌكونوا أكثر لهسة لالنتما والقبول‪ ،‬فؤنهم سذٌسعلون كذل مذا ٌُطلذب مذنهم ودتذى‬ ‫أنهم سٌداولون التسو على المسلمٌن بالوال ة وٌسعلون كما ٌقول المثل المؤثور‪" :‬كاثولٌكً أكثر من البابا‪".‬‬ ‫ٌب أ التلقٌن على ندو ت رٌجً ج اً ل رجة أن المتدذولٌن الجذ ٌشذعرون وكذؤنهم ٌقومذون بهذذا التغٌٌذرات طواعٌذة‪.‬‬ ‫ٌنتهً بهم المطا أخٌراً بعمل أشٌا كانوا ٌعتق ون أنها مكروهة ودتى أنها سخٌسة قبل تدولهم لإلسالم‪ .‬كتبت لً‬ ‫امرأ ة أمرٌكٌة وهً مسلمة سابقة تخبرنً أنذه دٌنمذا شذاه ت ألول مذرة مجموعذة مذن النسذا المسذلمات المغطٌذات‬ ‫بالدجاب األسو ضدكت وشذعرت باألسذى مذن أجلهذن‪ .‬بالنهاٌذة تدولذت هذذا المذرأة لإلسذالم وبذ أت بارتذ ا أكثذر‬ ‫األلبسة ادتشاما ً دٌك ٌجري تغطٌة الوجه أٌضا ً وهو ما ٌسمى بالنقاب‪ .‬تعرفت على هذا السذٌ ة عذن طرٌذ موقذع‬ ‫لكترونً دٌك ب أت موقع خا بها للتشجٌع على اإلسالم وبنس الوقذت تستذري علذًّ وتدذذر المسذلمٌن اآلخذرٌن‬ ‫ال ٌقرإوا مقاالتً‪ .‬من الواض أنها لم تكن تمار ما كانت تبشر به ل رجة أنها لم تستطع مقاومة قرا ة مذا كنذت‬ ‫أكتبه‪ .‬بالنهاٌة‪ ،‬بانت لها الدقٌقة وتركت اإلسالم وهً مرتبكذة تمامذاً‪ .‬أخبرتنذً كٌذ أنهذا اسذت رجت ندذو اإلسذالم‬ ‫روٌ اً روٌذ اً ل رجذة أنهذا طلبذت فذً لدظذة معٌنذة مذن زوجهذا غٌذر المسذلم التدذول لإلسذالم كذً ٌتذزوج مذن امذرأة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫قابلت نسا مسلمات (عملٌا ً من اللواتً تعرضن لعملٌات غسل ما ل رجة أنهن افعن عن عا مدم القائل أن‬ ‫النسا ناقصات عقل و ٌن وأ نى من الرجال على ندو طبٌعً‪ .‬بشذكل متنذاقر‪ ،‬وفذً نسذ الوقذت‪ ،‬كذن مقتنعذات‬ ‫بؤن اإلسالم ٌدرر النسا ‪ .‬بالسعل أن اإلٌمان هو مخ ر للعقل‪.‬‬ ‫األشخا الذٌن ٌتدولون لى اإلسالم‪ ،‬ربما أنهم ٌسعلون ذلك ألنهم ٌج ون أن عقٌ ة التودٌ جذابة أو أنهم ٌرٌ ون‬ ‫بكل بساطة أن ٌكونوا جز من "أخوٌة" أكبر ل رجة أنهم ٌصبدون ٌكرهون الٌهو فً وقت أقصر وٌكرهون بعذ‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪176‬‬

‫ذلك بل انهم‪ .‬سرعان ما سو ٌج ون أنسسهم ٌكرهون شركا دٌاتهم غٌر المسلمٌن وٌنؤوا بؤنسسذهم عذن أصذ قائهم‬ ‫غٌر المإمنٌن‪ .‬ربما ٌتطوعوا بالنهاٌة إلكمال التذزامهم المطلذ كمسذلمٌن ال وهذو الجهذا ‪ ،‬فٌتدولذوا لذى رهذابٌٌن‬ ‫وٌسعون بكل سعا ة ودبور لى التضدٌة بؤنسسهم من أجل نٌل الشها ة‪.‬‬ ‫وادذ مذذن الكنذ ٌٌن الذذذي تدذذول لإلسذذالم‪ ،‬أو كمذذا ٌدذذب المسذذلمٌن أن ٌسكذذروا‪" ،‬ارتذ أو رجذذع" لذذى ٌنذذه الطبٌعذذً‬ ‫(اإلسالم ‪ ،‬والذي كتب أٌضا ً بع ارت ا ا وانشقاقه عن اإلسالم عن اختبارا كمسلم‪:‬‬

‫كان اإلسالم المدر صعباً ج ًا على الكسار كً ٌسهموا‪ ،‬لذلك أصب للبراهٌن المشوهة نسبة نجاح أعلى فً‬ ‫تولٌ ها و خراجها لل عوة اإلسالمٌة على أنها مبا ئ مع لة "كً تناسب النس ‪ -‬الذات الشهوانٌة" للمتلقٌن‬ ‫والمستسٌ ٌن‪ .‬لذلك‪ ،‬كان ال ب من عا ة تقٌٌم النسخة المعت لة والطاهرة لإلسالم التً ه تنً لإلسالم فً الب اٌة‪.‬‬ ‫كان كل ما هو موجو ائماً فً المسج المدلً مجر المصافدة وعنا متوقع‪ .‬كانت تلك رادة ونعمة غٌر‬ ‫متوفرة فً منزلنا‪ ،‬وخصوص ًا بالنسبة لوال ة لم تكن راضٌة عن أ ائً وتصرفاتً ووال غٌر مهتم بتق مً‬ ‫ونجادً‪ .‬بتشجٌع من أخوانً المسلمٌن‪ ،‬فؤنً رغبت فً التسو فً ٌنًن وربما أتزوج وأتقن اللغة العربٌة‬ ‫وأصب مجاه (المشاركة فً الجها وشهٌ ‪.‬‬ ‫االرت ا أو الرجوع لى اإلسالم‪ ،‬الذي هو أمر ًا فً غاٌة السذاجة أكثر من أي وقت مضى‪ ،‬كان عرضة للتؤثر بكل‬ ‫سهولة بالسلوكٌات وال عاٌات المختلة السائ ة والمصاب بها معظم المجتمعات اإلسالمٌة‪ .‬من خالل سعٌنا لع م‬ ‫التواف مع الكسار‪ ،‬كان من واجبنا أن نبقى جاهلٌن عن أي شً ٌبدر خارج م ار كل ما هو سالمً‪ .‬أعلن أد‬ ‫المرت ٌن لى اإلسالم قائ ً‬ ‫ال أن "أسامة بن ال ن" هو أفضل من ’ملٌون جورج بوش‪ ‘،‬وأفضل من أل ’تونً بلٌر‘‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫س‪( ".‬القرآن ‪:3‬‬ ‫وقال ذلك ألنه هو مسلم بكل بساطة‪ .‬ندن المسلمٌن نر ائم ًا بكل كبرٌا " َخ ٌْ َر أم ٍة أ ْخ ِر َج ْت لِلنا ِ‬ ‫‪ . 110‬لذلك وعن ما ٌدصل عمل ودشً وٌكون من الواض أن من ق قام به المسلمٌن فً سبٌل ‪ ،Allah‬فؤن‬ ‫أخواتً وأخوانً فً اإلسالم ٌكونوا راضٌٌن عنه‪ .‬ندن بكل تذلل نتجاهل ونتخلى عن انتهاكات دقو اإلنسان فً‬ ‫ال ول اإلسالمٌة دتى و ن كانوا الضداٌا من المسلمٌن‪ .‬نظرٌات المإامرة المنتشرة كثٌر ًا فً مجتمعً اإلسالمً‬ ‫كانت بكل وضوح عبارة عن أوهام فدسب‪ .‬وال دتى المسلمٌن المعت لٌن‪ ،‬الذٌن هجروا الصالة وارتكبوا الزنا‪،‬‬ ‫كان بتمكانهم قبول مقولة أن الطٌارون الذٌن قاموا بتسجٌرات الدا ي عشر من أٌلول هم من المسلمٌن‪ٌ .‬قول زمٌلً‬ ‫األفغانً فً ال راسة‪" ،‬أن الٌهو هم من فعلوا ذلك " عن ما ندصل على فرصة انتقا أنسسنا‪ ،‬والمتعذر اجتنابها‪،‬‬ ‫فؤننا نلوم الٌهو ب ًال من ذلك – كبش الس ا المسضل ل ٌنا‪ .‬االنسجام الذاتً فً األمة اإلسالمٌة ٌكون انسجاماً‬ ‫ظاهرٌ ًا وغٌر دقٌقً ذا لم ٌ عم المر وٌإٌ أد ك ج ول أعمال العرب – المسلمٌن‪ ،‬ولم ٌطل لدٌته وٌعبر عن‬ ‫كراهٌته للٌهو ‪ ،‬والتروٌ لمصطل "بدعة" فً بعر األدٌان (كطرٌقة لشجب و انة الد اثة ‪ ،‬و نكار وجو ولة‬ ‫سرائٌل المعاصرة‪ .‬ندن نعتر بالجها بكل افتخار‪ ،‬ومع ذلك نتصر بغبا ذا ما شكك فٌنا الكسار ونر على‬ ‫اتهاماتهم بقولنا على سبٌل المثال‪" ،‬كٌ تعرفون أن من قام بسعل ذلك هم من المسلمٌنأ أٌن هً أ لتكمأ" على‬ ‫الرغم من أنهم لم ٌكونوا غافلٌن عن األشرطة المصورة العترافات اإلرهابٌٌن اإلسالمٌٌن المستخرٌن‪ ،‬فؤنهم‬ ‫ٌختارون أن ٌكونوا كذلك‪ .‬لٌ جمٌع المسلمٌن رهابٌٌن‪ ،‬على الرغم من أن ذلك ال لب فٌه البتة ولكن الدقٌقة‬ ‫المإلمة هً أن معظم اإلرهابٌٌن هم من المسلمٌن‪ .‬ذا مات بعر األمرٌكٌٌن أو الٌهو ‪ ،‬فسو تج ثمة فرح‬ ‫متجان وواض بٌن الجمٌع‪ ،‬ولق شاه ت هذا السلوك تمارسه بكل فرح فتاة مسلمة تبلن من العمر خم سنوات‬ ‫فقط‪ٌ .‬تبنى المرت لى اإلسالم علم التسسٌر الصارم لل ٌن اإلسالمً الذي ٌعلمه المهاجرٌن الهاربٌن من الدكومات‬ ‫ال ٌنٌة القمعٌة التً تسجن المجاه ٌن فً ولهم (مناقشة درة ‪ free discussion -‬للمدافظة على درٌة التسكٌر‬ ‫‪361‬‬ ‫واالختالفات الجنائٌة ودكمهم غٌر القابل للتغٌٌر‪.‬‬ ‫‪361‬‬

‫‪www.faithfreedom.org/Testimonials/Abdulquddus.htm‬‬

‫‪177‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫"جٌنً مٌلز‪ "،‬التً استطاعت الهرب قبل عامٌن من انتقذال هٌكذل الشذعب لذى غٌانذا‪ ،‬بذ أت بكتابذة قصذتها – سبت‬ ‫سبنوات مبع هللا –‪( Six Years with God‬عذام ‪ 1979‬قائلذة‪" :‬فذً كذل مذرة أخبذر فٌهذا شذخ ٍ مذا عذن السذت‬ ‫سنوات التً قضٌتها كعضو فً هٌكل الشعب‪ ،‬فؤنه ٌواجهنً بالسإال الذي ال ٌمكن اإلجابة علٌه‪ :‬ذا كانت الكنٌسذة‬ ‫ت وعائلتكِ طوال هذا السترةأ" ٌقول "أوشٌرو"‪" :‬أظهرت عذ ة راسذات كالسذٌكٌة‬ ‫ت أن ِ‬ ‫سٌئة لهذا ال رجة‪ ،‬لماذا بقٌ ِ‬ ‫عن األبداك االجتماعٌة – النسسٌة أن عملٌات التدقٌ فً التبرٌر الذاتً ونظرٌذة التنذافر المعرفذً ‪cognitive -‬‬ ‫‪ٌ 362 dissonance‬مكن أن تشٌر لى تسسٌرات مثل هذا السلوك غٌر المنطقً على ما ٌب و‪".‬‬ ‫لم ٌتدول "جون واكر لٌن ا (‪ "، John Walker Lindh‬المعرو أٌضا ً بلقب "طالبان األمرٌكً‪ "،‬الرجل الشاب‬ ‫الذي ذهب لى أفغانستان كً ٌخ م مع القاع ة وٌدارب ض بال ا لذى رهذابً فذً لٌلذة وضذداها‪ .‬اهتمذام "جذون"‬ ‫باإلسالم ب أ عن ما كان فً سن الثانٌة عشرة من عمرا فقط‪ .‬اصطدبته وال ته لمشاه ة فلذم مبالكوم ‪ ،X‬مذن خذراج‬ ‫"سباٌك لً‪ ".‬اقتبست مجلة التاٌمز قول وال ته التالً‪" :‬لق تؤثر كثٌذراً بالمشذه الذذي ٌظهذر النذا مذن جمٌذع األمذم‬ ‫‪363‬‬ ‫ٌسج ون كراما ً هَّل‪".‬‬ ‫لم ٌكن أد مهتما ً أو ٌعر بما فٌه الكساٌة كً ٌدذر هذا الشاب من أخطار اإلسالم‪ .‬بل على العك تماما ً‪ ،‬فؤنه نال‬ ‫استدسان وبركات وال ٌه للسعً ورا رغبات قلبه دٌك كانا جاهالن تماما ً عما ٌعنٌه اإلسالم‪ .‬كتبت مجلذة التذاٌمز‬ ‫بتارٌ ‪ 2002 / 09 / 29‬مقاالً قالذت فٌذه‪" :‬كذان أهذل ’جذون‘ مسذرورٌن لرإٌذة ولذ هما قذ وجذ شذٌئا ً جعلذه ٌتذؤثر‬ ‫وٌتغٌذذر‪ .‬فذذً نسذ الوقذذت عنذ ما كذذان األهذذالً اآل خذذرٌن الذذذٌن ٌعرفذذونهم ٌدذذاولون التذذؤقلم مذذع تجذذارب أوال هذذم مذذع‬ ‫المخ رات والمشروبات الكدولٌة والقٌا ة الطائشة‪ ،‬كان ٌب و أن ما ٌسعله ول هما برٌئا ً كذل البذرا ة‪ .‬كانذت ’مذارلٌن‘‬ ‫(وال ة ’جون‘ تقوم بتٌصال ’جون‘ لى المسج لصذالة الجمعذة‪ ،‬وكذان ٌعٌذ ا لذى البٌذت أدذ زمالئذه المذإمنٌن فذً‬ ‫مسا نس الٌوم‪".‬‬ ‫أٌضاً‪ ،‬لم ٌج المجتمع األمرٌكً المتسام أي خطؤ أو أمراً خطٌراً فٌما ٌتعلذ بتدذول شذاب أمرٌكذً لذى اإلسذالم‪.‬‬ ‫كان ٌتنزا بمالبسه اإلسالمٌة غرٌبة المنظر فً شوارع منطقة سكنه‪ ،‬ولم ٌشعر الجٌران األمرٌكٌون الطٌبذون بذؤي‬ ‫شً خطر على وجه الخصو فٌما ٌتعل بما ٌسعله هذا الشاب‪ .‬كتبت مجلة التاٌمز قائلة‪" ،‬كان هذا الشاب مجر‬ ‫شاب آخر ٌعٌش تجاربه فً الدٌاة‪ ،‬ومع وجو هذا المظهر الرودذً علٌذه‪ ،‬فذال ٌوجذ شذً للخذو أو االشذمئزاز‬ ‫منه‪".‬‬ ‫ب الً من تدري الدقٌقة عن اإلسالم‪ ،‬سم وال "جون" لنسسه بذؤن ٌنخذ ع بكذل غبذا بمذا عذرّ َّ عنذه قذائالً‪" ،‬العذا ة‬ ‫اإلسالمٌة لدسن ضٌافة الزمال المإمنٌن‪ "،‬التً هً بد ذاتها شارة تدذٌرٌة عن الطبٌعة العبا ٌة لإلسذالم‪ .‬عذا ة‬ ‫ما ٌكون أتباع العبا ات "مدبٌن" وو و ٌن تجاا هإال الذٌن ٌرٌ ون أن ٌجذبونهم ل ٌنهم‪ .‬ب الً من تدذٌر ولذ ا مذن‬ ‫مخاطر اإلسالم‪ ،‬فؤنه داول "تسهم وتق ٌر" ٌمان ول ا‪ ،‬دتى أنه قال له فً أد األٌذام‪" ،‬ال اعتقذ أنذك فعلٌذا ً تدولذت‬ ‫لإلسالم بق ر ما وج ت ذلك اإلٌمان فً قلبكن فؤنت بطرٌقة ما اكتشست المسلم ال اخلً الموجو فٌك‪".‬‬ ‫ون علم وال ٌه وبقٌة األمرٌكٌٌن البسطا ‪ ،‬كان هذا الشذاب المراهذ سذرٌع التذؤثر ٌتعذرر تذ رٌجٌا ً لعملٌذة غسذٌل‬ ‫ما وتلقٌنه روسا ً فً كراهٌة وطنه‪ .‬اقتبست مجلة التاٌمز كالم من معلذم للغذة فذً الذٌمن قولذه‪" ،‬جذا ’لٌنذ ا‘ مذن‬ ‫‪ 362‬انظر "أرونسون‪ ،‬ي‪ ".‬الحٌوان االجتماعً (الطبعة الثالثة ‪" .San Francisco: W. H. Freeman and Company, 1980 ،‬أرونسون‪ ،‬ي‪ ".‬نظرٌة‬ ‫التنذذافر المعرفذذً‪ :‬المن ظذذور الدذذالً‪ ،‬فذذً "ل‪ .‬بٌركذذوتز (مدذذرر ‪ ،‬التطذذور فذذً علذذم الذذنس االجتمذذاعً التجرٌبذذً‪ ،‬المجل ذ ‪ ،4‬نٌوٌذذورك‪ ،‬المطبعذذة‬ ‫األكا ٌمٌة‪.1969 ،‬‬ ‫كل من "تٌموثً روشٌه‪ ،‬براٌان بٌنٌت‪ ،‬آن بٌرٌمذان‪ ،‬هذٌالري هٌلتذون‪ ،‬سذاٌبهان مورٌسذٌري و أمذانً رضذوان‪ "،‬صذناعة "جذون واكذر‬ ‫‪ 363‬تؤلٌ‬ ‫ٍ‬ ‫لٌن ا‪http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1003414-5,00.html ".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪178‬‬

‫الوالٌذذات المتدذ ة وهذذو ٌكذذرا أمرٌكذذا مسذذبقاً‪ ".‬تضذذٌ المجلذذة‪" ،‬تبذذرهن مراسذذالت ’لٌنذ ا‘ مذذن الذذٌمن علذذى تناقضذذه‬ ‫وكراهٌتذذه تجذذاا الوالٌذذات المتد ذ ة‪ .‬فذذً رسذذالة أرسذذلها لوال تذذه بتذذارٌ ‪ ،1998 / 09 / 23‬وبع ذ التسجٌذذرات التذذً‬ ‫دصلت فً الشهر الساب فً فرٌقٌا‪ ،‬فؤنه قال لها عن هذذا الهجمذات‪ٌ’ ،‬بذ و اآلن أن األمذر األكثذر ترجٌدذا ً هذو أن‬ ‫هذا التسجٌرات قامت بها الدكومة األمرٌكٌة ولٌ المسلمٌن‪"‘.‬‬ ‫ت رٌجٌاً‪ ،‬أصب غٌر المسلمٌن معتا ٌن على األسالٌب اإلسالمٌة فً ارتكاب الجرائم ولوم الضداٌا علٌها‪ .‬مشهورة‬ ‫ج اً تلك القصة الرائعة عن عذ م تواجذ ‪ٌ 4000‬هذو ي فذً عملهذم فذً صذباح ‪ 2001 / 09 / 11‬المشذإوم‪ ،‬والتذً‬ ‫ابتكرها المسلمٌن مع نظرٌة المإامرة التً نشروها كً ٌلوموا وكالة المخذابرات األمرٌكٌذة والموسذا الٌهذو ي لمذا‬ ‫تساخر به "أسامة بن ال ن" قائالً بكل تبج أنه انتصارا‪ .‬هكذا‪ ،‬جرى اقتٌا هذا الشاب البري ت رٌجٌا ً لالعتقا بؤن‬

‫هبو‬

‫الذ ٌن الدقٌقذً الودٌذ لكذل البشذرٌة‪ ،‬ودذذاول أن ٌذتعلم ممارسذته بكذل خذال ودذر ولهسذة‪ .‬بذ أ‬ ‫اإلسذالم‬ ‫‪364‬‬ ‫ب راسة ودسظ القرآن وكتب رسالة فً فتر مالدظاته تقول‪" ،‬سو نبقى نجاه طالما ندن علذى قٌذ الدٌذاة‪".‬‬ ‫بتدوله لى اإلسالم‪ ،‬خل "جون واكر لٌن ا" فً فقاعة نرجسٌة مدم الكونٌة السارغة‪ ،‬دٌذك كذان قذ أظهذر مسذبقا ً‬ ‫عالمذذات تذ ل علذذى التسكٌذذر اإلسذذالمً الالعقالنذذً والنرجسذذً‪ .‬كذذان ٌعذذر تمامذا ً مذذن هذذو المسذذإول عذذن تسجٌذذرات‬ ‫الدا ي عشر من أٌلول‪ ،‬لكنه أنكر من نادٌة أخرى أن ٌكذون ذلذك مذن عمذل المسذلمٌنن ولكنذه بذنس الوقذت ٌتعهذ‬ ‫بمواصلة الجها طالما بقً على قٌ الدٌاة‪.‬‬ ‫نؤى "جون" بنسسه عن بقٌة أفرا شعبه‪ .‬دسب ما ٌقوله القرآن‪ ،‬لٌ من المسترر بالمسلمٌن أن ٌقٌموا عالقات مع‬ ‫غٌر المإمنٌن (القرآن ‪ ، 23 :9‬وأن ٌداربوا الذٌن ال ٌإمنون بـ ‪( Allah‬القرآن ‪ ، 29 :9‬وأن ٌقتلونهم (القرآن ‪:9‬‬ ‫‪ . 123‬من غٌر المسموح للمسلم بقبول أي ٌن آخر (القرآن ‪. 85 :3‬‬ ‫فال عجب أنه عن ما أرسل "جون" رسالة لى وال ته بع االنتخابات األمرٌكٌة لعام ‪ ،2000‬فؤنه أشار لذى "جذورج‬ ‫بلٌو بوش" بقوله "رئٌسكم الج ٌ ‪ "،‬وأضا قائالً‪" ،‬أنا سعٌ ج اً أنه لٌ رئٌسً‪ ".‬بالطبع كال ال ٌمكن للمسلمٌن‬ ‫أن ٌقبلوا بدكم غٌر المإمنٌن‪ ،‬ال بل ٌجب علٌهم ال ٌطٌعوهم وأن ٌداربوهم وٌداولون قتلهم (القرآن ‪. 52 :25‬‬ ‫كان "جون واكر لٌن ا" ذات مذرة ضذدٌة لمذرر المجتمذع الغربذً الذذي ٌُسذمى اللباقذة ال بلوماسذٌة‪ .‬ألذٌ "رونالذ‬ ‫رٌغان" هو من أطل لقب "المداربٌن من أجل الدرٌة" على اإلرهابٌٌن المسلمٌن فً أفغانستانأ ذهب "جون" كً‬ ‫كل من الذرئٌ "جذورج بذوش بلٌذو بذوش" ورئذٌ وزرا برٌطانٌذا أن‬ ‫ٌصب مدارب من أجل الدرٌة‪ .‬ألم ٌعلن ِ‬ ‫"اإلسالم هو ٌن السالم" باستمرارأ لماذا ٌقوموا بدب تابع ل ٌن سالم الذي بكل بساطة أتبع تعلٌمات ٌنه للسالمأ‬ ‫الغرب مذنب – مذنب بتهم اشتراكه فً الجرٌمة والترضٌة والخ اع الذاتً‪.‬‬ ‫كما ة قرا ة للسصل الصٌسً لطالب السنة األولى‪ ،‬طلب \البروفسور "ماٌكل سٌل (‪ " Michael Sells‬من طالبه‬ ‫فً جامعة كارولٌنا الشمالٌة أن ٌنهوا كتاب عنوانذه التقبرب مبن القبرآن ( ‪ ،)Approaching the Qur’an‬دٌذك‬ ‫جرى اختٌار التعالٌم "اللطٌسة" فقط من اآلٌات المكٌّة األولى‪ ،‬أما اآلٌات ال موٌة التً تدر على قتل وسلب ونهب‬ ‫واغتصاب غٌر المإمنٌن‪ ،‬تلك اآلٌات التً تجعل أي شخ عاقل ٌشعر بالغثٌان والتً ُكتبذت فذً وقذت الدذ فذً‬ ‫كل من‬ ‫الم ٌنة المنورة لم ٌتم اختٌارها عم اً‪ .‬هذا ال شً سوى ممارسة لعبة الخ اع‪ .‬نس الخ اع موجو فً كتب ِ‬ ‫"كارٌن أرمسترونن و جون سبٌستو (‪ " Karen Armstrong and John Esposito‬فً تعرٌسهما لإلسالم‪ٌ .‬قع‬ ‫الشذذباب األمرٌكذذً ضذذدٌة الكذذذب علذذٌهم‪ٌ .‬جذذري تسذذوٌ صذذورة كاذبذذة عذذن اإلسذذالم مذذن قبذذل بعذذر األكذذا ٌمٌٌن‬ ‫الغربٌٌن‪ ،‬وهللا ود ا ٌعلم ألي سبب ٌسعلون ذلكن وعن ما ٌإمن هإال الشباب بهذا األكاذٌب التً ٌتلقونها‪ ،‬وٌثقون‬ ‫‪364‬‬

‫راجع نس‬

‫‪179‬‬

‫المص ر‪.‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بدكم اآلخرٌن‪ ،‬وٌذهبوا لممارسة الطقو اإلسالمٌة‪ ،‬فؤننا نصنسهم على أنهم رهابٌون ونقذوم بسذجنهم وندذاكمهم‪.‬‬ ‫ألٌ هذا هو النسا بعٌنهأ هإال الشبان لٌسوا مذنبٌن‪ .‬أنهم مجر نتاج أخالقنا ومساعٌنا المرٌضة المسذماة اللباقذة‬ ‫ال بلوماسٌة‪.‬‬ ‫كذذم مذذن الجرائذ والمدطذذات اإلذاعٌذذة أو التلسزٌونٌذذة تمتلذذك الشذذجاعة لتسذذمً األشذذٌا بؤسذذمائها عنذ ما ٌتعلذ األمذذر‬ ‫باإلسالمأ أي شخ من رجالنا السٌاسٌون ل ٌهم الجرا ة للوقذو أمذام كذامٌرات المدطذات التلسزٌونٌذة وٌخبذرون‬ ‫األمة أن اإلسالم لٌ ٌن سالمأ انتبهوا ألوال كم‪ .‬لو تجرأ أي شخ وقال الدقٌقة‪ ،‬فؤنذه سذٌُتهم بالعنصذرٌة علذى‬ ‫السور وٌكون من عاة الكراهٌذة وٌجذري قطذع رأسذه علذى السذور‪ .‬فذً هذذا األثنذا ‪ُ ،‬تمذن الدرٌذة التامذة للمذروجٌن‬ ‫ال ذ عائٌٌن اإلسذذالمٌٌن لتشذذوٌه الدقٌقذذة ونشذذر أكذذاذٌبهم‪ ،‬عذذالمٌن أنذذه لذذن تجذذري مجذذا لتهم وتد ذ ٌهم علذذى أي شذذً‬ ‫ٌقولونه‪.‬‬ ‫نشذذر وأس ذ مجل ذ العالقذذات اإلسذذالمٌة األمرٌكٌذذة(‪( CAIR‬أو مذذن األفضذذل القذذول "خ ذ اع األمذذرٌكٌٌن بالدٌذذل‬ ‫اإلسالمٌة ‪ "Conning Americans with Islamic Ruse -‬اآلال من المكتبات الملٌئة بالكتب اإلسالمٌة فً‬ ‫جمٌع أرجا الوالٌات المتد ة متؤملٌن أن ٌج وا المزٌ من أمثال "جون واكر لٌن ا‪ ".‬المسذاج ُتبنذى فذً كذل م ٌنذة‬ ‫مذذن مذ ن الوالٌذذات الم تد ذ ة لغذذر كراهٌذذة أمرٌكذذا بذذٌن الشذذبان األمرٌكذذان‪ .‬لكذذن الوضذذع أسذذو بكثٌذذر فذذً أوروبذذا‬ ‫وأسذذترالٌا وكن ذ ا وجمٌذذع ال ذ ول غٌذذر اإلسذذالمٌة‪ .‬دسذذب "التقرٌذذر السذذري" الذذذي كشذذسه "شذذٌن رٌمٌنذذت ( ‪Sean‬‬ ‫‪ " Rayment‬المراسذل األمنذً لصذدٌسة صذن اي تلٌغذرا بتذارٌ ‪ ،2007 / 25 / 02‬فذؤن السذلطات األمنٌذة فذذً‬ ‫المملكة المتد ة كانت تشك بؤنه ٌوج أكثر ‪ 2000‬مسلم ٌتآمرون لشذن هجمذات رهابٌذة فذً الذبال ‪ .‬ال ٌمضذً ٌذوم‬ ‫مكذان مذا مذن العذالم‪ .‬مذا الذذي ٌدتاجذه العذالم كذً‬ ‫واد ون أن ٌُقتل شخ ِ ما على ٌ اإلرهابٌٌن اإلسذالمٌٌن فذً‬ ‫ِ‬ ‫ٌسذتٌقظ مذذن غسوتذذه كذذً ٌذ رك أن اإلسذذالم لذذٌ ٌنذا ً و نمذ ا عبذذا ة خطٌذذرةأ متذذى سذو ننتبذذه لذذى القذذرآن والتذذارٌ‬ ‫اإلسالمً كً نسهم أن اإلرهابٌٌن لٌسوا "متطرفٌن" و نما هم ٌمارسون الطقو اإلسالمٌة متبعٌن التعذالٌم الدقٌقٌذة‬ ‫واألصلٌة لكتابهم " الكرٌم " واألمثلة التً وضعها لهم نبٌهم المدبوبأ‬ ‫ما أن ٌتدول النا لإلسالم‪ ،‬فؤنهم ٌ خلون العالم السسلً للذوهم والجهذل والخذو ‪ ،‬دٌذك ٌؤخذذهم الخٌذال بعٌذ اً عذن‬ ‫العالم الواقعً وٌُسهم الشر على أنه أمر لهً‪ .‬تتسكذك قذٌمهم وٌتصذرفون بطذر كذانوا سذو ٌعتبرونهذا غٌذر الئقذة‬ ‫وغٌر مقبولة قبل تلقٌذنهم التعذالٌم اإلسذالمٌة‪ .‬كلمذا زا وا مذن تصذرفاتهم بهذذا الطرٌقذة الساسذ ة‪ ،‬كلمذا از ا وا قسذوة‬ ‫وتصلبا ً ل رجة أن عو تهم لى العالم الذواقعً تصذب مسذتدٌلة‪ٌ .‬تطذور اإلسذالم وٌنمذو مثذل مذرر الشذلل المتسذلل‬ ‫مسس اً العقول واألرواح بذبط دتذى ٌنذت مذا هذو األفضذل لجمٌذع المسذلمٌن‪ ،‬أال وهذو المجاهذ ٌن‪ ،‬المعذروفٌن أكثذر‬ ‫باإلرهابٌٌن‪ ،‬الذٌن هم أكثر المدبوبٌن عن ‪ Allah‬ورسوله‪.‬‬ ‫ٌق م "أوشٌرو" تسسٌر نسسذً شذامل لهذذا الظذاهرة دٌذك ٌقذول‪" :‬دسذب نظرٌذة التنذافر المعرفذً‪ ،‬فذؤن المذر عنذ ما‬ ‫ٌرتكب عمل أو ٌتمسك بمعرفة تكون غٌر متجانسة نسسٌا ً مع مسهومه الذاتً‪ ،‬فؤن ع م التجان هذا ٌثٌر دالة توتر‬ ‫بغٌضة‪ٌ .‬داول المر تقلٌل هذا ’التنافر‪ ‘،‬وعا ة ما ٌجري ذلك عن طرٌ تغٌٌر مواقسه لذٌجعلهم أكثذر انسذجاما ً مذع‬ ‫تصرفاته أو معتق اته السابقة المتعارضة مع الدالٌة‪ٌ .‬مكن لع من الدوا ك التً دصلت فً عبذا ة هٌكذل الشذعب‬ ‫ٌضادها بالنظر لٌها على ضذو هذذا العملٌذة‪ .‬األدذ اك المروعذة التذً دصذلت فذً م ٌنذة ’جذونز‘ لذم تقذع لمجذر‬ ‫الته ٌ بالقوة وال أنها انسجرت عسوٌا ً وعلى السور‪ .‬هذا ٌعنً أنها لم تكن قضٌة شٌئا ً ما ’نت ص فة‘ فً أذهان النا‬ ‫ممذا جعلهذذم ٌتصذرفون فجذذؤة بطذر غرٌبذذة وشذاذة‪ .‬بذذل بذالدري‪ ،‬كمذذا توضذ نظرٌذذة التنذافر المعرفذذً‪ ،‬فذؤن النذذا‬ ‫ٌسعون لى تبرٌر اختٌاراتهم والتزاماتهم‪ .‬كما ٌمكن لشالل هائل أن ٌب أ ببضع قطرات من الما ‪ ،‬فؤنه ٌمكذن أٌضذا ً‬ ‫لهذا ا لقوة ال افعة أن تنت العواقب الوخٌمة عنذ الموافقذة علذى القٌذام بمذا ٌبذ و أنهذا تصذرفات تافهذة فتذإ ي بالتذالً‬ ‫للقٌذذام بتصذذرفات متطرفذذة جذ اً أو مسذذببة للكذذوارك‪ .‬بذ أت العملٌذذة فذذً عبذذا ة هٌكذذل الشذذعب مذذع تذؤثٌرات الخضذذوع‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪180‬‬

‫لإلجرا ات الصارمة ج اً لالنضذمام للكنٌسذة‪ ،‬والتذً تعذززت جذ اً بنواٌذا األعضذا تبرٌذر التزامذاتهم واز ا ت قذوة‬ ‫بسبب الداجة إلضسا العقالنٌة والمبررات لسلوكٌات المر ‪".‬‬ ‫غالبا ً ما ٌواجه المتدولون الج لإلسالم صعوبة أكثر من ذلك والتذً ٌسسذرونها علذى أنهذا "اختبذار مذن ‪ "Allah‬و‬ ‫"عملٌة تطهٌر‪ ".‬تب أ العملٌة بتدرٌم شرب الخمر وأكل لدم الخنزٌر‪ .‬مراقبة ما تؤكله والتؤك أن الطعذام دذالل هذً‬ ‫قٌو لتقٌٌ درٌة المإمنٌن‪ٌ .‬توق الذكور ت رٌجٌا ً عن االختالط مع النسا بٌنما هم ٌصارعون من أجل قمع وكب‬ ‫شهواتهم الجنسٌة‪ .‬هذا مهمة شاقة لى د التطر مما ٌجعلها تشذغل بذالهم وأفكذارهم باسذتمرار وتجعلهذم ٌعٌشذون‬ ‫دالذذة مذذن الذذذنب المتواصذذل‪ .‬ال ٌمكذذن كذذب األفكذذار الجنسذذٌة بتلذذك السذذهولة‪ .‬نتٌجذذة لذذذلك‪ ،‬فذذؤن الكثٌ ذر مذذن هذذإال‬ ‫األشذذخا ٌصذذبدون مهووسذذٌن بذذالجن علذذى ندذذو كامذذل‪ ،‬وٌسذذتخ مون وٌسذذتهلكون ط ذاقتهم الذهنٌذذة الكاملذذة كذذً‬ ‫ٌداربوا "شٌطانهم" ال اخلً‪ .‬كلما از ا الذنب الذي ٌشعرون به دٌال الجن ‪ ،‬كلما از ا ادتقذارهم للنسذا اللذواتً‬ ‫ٌلومنهنّ وٌعتبروهن سبب غواٌتهم‪.‬‬ ‫ٌتوجذذب علذذٌهم بع ذ ذلذذك القٌذذام بمهمذذة أ ا الصذذلوات اإللزامٌذذة خم ذ مذذرات فذذً الٌذذوم مسذذتخ مٌن لغذذة ال ٌسهمهذذا‬ ‫معظمهم‪ .‬ذا ما فوتوا أي صالة‪ ،‬فؤنهم مجبولٌن لإلدسا بالذنب وٌجب علٌهم أ ا صلوات تعوٌضٌة‪ .‬التق ٌّ بهذذا‬ ‫الصلوات وأ ائها على ندو تام هو شكل آخر من أشكال العبو ٌذة الذهنٌذة‪ٌ .‬جذب قذرا ة القذرآن ودسظذه‪ .‬السهذم لذٌ‬ ‫ضرورٌاً‪ ،‬كل ما ٌهم هو اللسظ الصدٌ ‪ .‬ق ٌتسبب التشكٌك أو االنتقا بالموت‪.‬‬ ‫ث َّم تؤتً بعذ ذلذك الئدذة كاملذة بجمٌذع األشذٌا التذً هذً "نجسذة" والتذً ٌتوجذب علذى المذإمن تجنبهذا‪ ،‬مثذل الكلذب‬ ‫والخنزٌر والبول والكسار‪ٌ .‬جب على المإمن أن ٌكون م ركا ً لهذا األمور النجسة وأن ٌغتسل فذً كذل مذرة ٌالمذ‬ ‫شذذٌئا ً مذذنهم‪ .‬ذا كانذذت امذذرأة مسذذلمة مإمنذذة‪ ،‬فؤنهذذا تتعذذرر للمزٌذ مذذن التقٌٌذ ‪ ،‬دٌذذك ٌجذذب علٌهذذا أن تغطذذً نسسذذها‬ ‫بالدجذذاب وارتذ ا المالبذ السضساضذذة دتذذى فذذً أٌذذام الصذذٌ دارقذذة الدذذرارة‪ .‬الذذذهاب للتسذذو مرت ٌذذة الدجذذاب‬ ‫اإلسالمً فً ٌوم صٌسً دار ال ٌقل عن التعذذٌب بشذً بالنسذبة للمذرأة المسذلمة‪ .‬تزٌذ كذل هذذا المدذن مذن ٌمذان‬ ‫المإمنات وبالتالً ٌق رن اإلسالم أكثر فؤكثر‪ .‬أنهن ٌعتق ن أنه كلما زا ت معاناتهن‪ ،‬كلما از ا ت مكافآتهن فٌما بع‬ ‫الدٌاة‪ٌ .‬جب على المرأة طاعة رجال العائلة وٌجب أن تكون ائما ً سهلة االنقٌا وش ٌ ة االدترام‪ .‬أنهن سو ٌكن‬ ‫معرضات للترهٌب واإلهانات والخٌانذة واالغتصذاب ودتذى القتذل‪ ،‬مذع وجذو القلٌذل مذن األمذل – هذذا ن وُ جذ –‬ ‫بالدماٌة القانونٌة أو االجتماعٌة‪ .‬اإلسالم قٌّم ج اً للمإمنٌن به‪ ،‬وخصوصا ً ألن من الصعب ج اً ممارسته‪.‬‬ ‫ٌسسر "أوشٌرو" الدالة النسسٌة لهذا الظاهرة بقوله‪" :‬فكروا على سذبٌل المثذال فذً الزٌذارة األولذى للعضذو المدتمذل‬ ‫لى هٌكل الشعب‪ .‬عن ما ٌخضع المر لإلجرا ات الصارمة ج اً لالنضمام لمجموعة‪ ،‬فهو عرضة للدكذم بذؤن هذذا‬ ‫كذل مذن "أرنسذون و مٌلذز‬ ‫المجموعة تكون أكثر جاذبٌة‪ ،‬وذلك لتبرٌر بذذل أقصذى الجهذو أو تدمذل األلذم‪ٌ .‬وضذ‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ 365 " Aronson and Mills‬أن الطالب الذٌن عانوا من خجل عظٌم كشرط مسب لقبول خولهم فً مجموعة‬ ‫مناقشة‪ ،‬قٌموا مدا ثات هذا المجموعة (التً كانت بالواقع مملة ج اً بؤنهذا مثٌذرة لالهتمذام أكثذر ممذا قٌمهذا هذإال‬ ‫الطالب الذٌن اختبروا قلٌذل أو لذم ٌختبذروا أي خجذل البتذة كذً ٌذتم قبذولهم‪ .‬ال ٌعتبذر تواجذ النٌذة لتبرٌذر الخضذوع‬ ‫لالختبار برفع تقٌٌم المر لله ذاته فً بعر الظرو ‪ ،‬ولكن اختبار الصعوبة ٌمكن أن ٌذهب لى أبع من ذلك‬ ‫كثٌذذراً للتذذؤثٌر علذذى مسهذذوم المذذر عذذن ع ذ م الرادذذة أو األلذذم الذذذي شذذعر بذذه ذلذذك المذذر ‪ .‬كذذذلك أظهذذر "زٌمبذذار و‬ ‫(‪ 366 " Zimbardo‬وزمالئه أنه دٌنما ٌتبرع المتطوعٌن إلجرا ٌشتمل على تعرضهم لص مات كهربائٌة‪ٌُ ،‬ظهر‬ ‫هإال األشخا الذٌن ٌعتق ون أنهم ٌمتلكون المزٌ من االختٌارات للتجربة المعنٌة‪ ،‬دساسا ً أقل لأللم النذاجم عذن‬ ‫‪365‬‬

‫"أرنسون‪ ،‬ي‪ ،‬و مٌلذز جذً‪ ".‬تذؤثٌرات صذرامة االنضذمام علذى دذب المجموعذة‪ .‬مجلذة علذم الذنس‬

‫االجتمذاعً وغٌذر السذوي‪،59 ،1959 ،‬‬

‫الصسدات ‪.181 – 177‬‬ ‫‪" 366‬زٌمبار و‪ ،‬بً‪ ".‬سٌطرة المعرفة على الحافز‪.1969 ،Glenview, Ill.: Scott Foreman, .‬‬

‫‪181‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الص مة الكهربائٌة‪ .‬بشكل أكثر تد ٌ اً‪ ،‬فؤن هإال الذٌن ٌختبرون المزٌ من التنافر‪ ،‬وٌمتلكون تبرٌر خارجً أقذل‬ ‫الختٌارهم تدمل األلم‪ ،‬فؤنهم ٌصسونه بؤنذه أقذل شذ ّ ة‪ .‬هذذا ٌتجذاوز كثٌذراً تعبٌذراتهم وأقذوالهم الشذسوٌة‪ ،‬وكذان أ ائهذم‬ ‫للمهمة أقل تعرضا ً للعرقلة ودتى أنهم سجلوا بطرٌقة مذا قذرا ة أقذل علذى األ اة السسذٌولوجٌة الوظائسٌذة التذً تقذٌ‬ ‫استجابات الجل البشري للكهربا المستد ثة بالتساعل الكٌمٌائً‪ .‬بالتالً‪ ،‬فؤنه ٌمكن لعملٌة الد أو التقلٌل من التنافر‬ ‫أن تكون عملٌة ذات د ٌن‪ :‬تدت اإلرشا المناسب‪ٌ ،‬ختبر الشخ الذي ٌتطذوع لالنضذمام إلجذرا ات صذارمة ال‬ ‫ٌصذذل السذذتنتاج واعتبذذار أه ذ افها ٌجابٌذذة فقذذط‪ ،‬لكنذذه ربمذذا ٌبذذ أ أٌض ذا ً باعتبذذار أهذذ افها أقذذل نسذذوراً‪" :‬بذذ أنا نقذذ ر‬ ‫االجتماعات الطوٌلة أكثر ألنهم أخبرونا أن النمو الرودً ٌنجم عن التضدٌة الذاتٌة‪"( ".‬مٌلز‪. 1979 "،‬‬ ‫هذا ٌسسر لماذا ٌكون المسلمون دتى أكثر امتنانا ً للتعذٌب الذي ٌتعرضون له طواعٌة وٌعتبرونه بركة‪ُ .‬تعتبر جمٌع‬ ‫هذا الصعوبات الجمة وكؤنها تضدٌات بسٌطة لنٌل المكافؤة األعظم‪ٌ .‬مكن مشاه ة مثذل هذذا الشذكل المتطذر جذ اً‬ ‫من التكرٌ والوفا فً ٌوم عاشورا ‪ ،‬دٌك ٌلطم فٌذه المسذلمٌن الشذٌعة أنسسذهم علذى الصذ ر وٌمزقذون ظهذورهم‬ ‫بجلذ أنسسذذهم بمجموعذذة مذذن السالسذذل ودتذذى أنهذذم ٌجردذذون جبذذاههم بالمناجذذل كذذً ٌنزفذذوا بغذذزارة‪ .‬بالتذذالً‪ ،‬فذذؤنهم‬ ‫ٌسٌرون وهم مغمورٌن ب مائهم فً مواكب تعٌ لى الذاكرة وص " انتً" للجدٌم‪ .‬بمعزل عن الصلوات الخمذ‬ ‫اإلجبارٌة و شهر كامل للصٌام واالمتناع عن شرب الما خالل ساعات النهار وغٌرها من الطقو اإللزامٌذة‪ ،‬فذؤن‬ ‫المإمن مجبر على عطا خمس خله لى المسذج (كالعشذور ‪ ،‬وٌُشذجع باإلضذافة لذى ذلذك علذى تقذ ٌم التبرعذات‬ ‫على شكل الزكاة (الص قة ‪.‬‬ ‫أمر مدم أتباعه بالجها ونهب ثروات غٌر المإمنٌن‪ .‬ربما ٌكون ذلك ق أثذر علذى بعذر أتباعذه‪ ،‬الذذٌن مذا زالذوا‬ ‫على نسانٌتهم ولو بنسبة ال تكا ُتذكر‪ .‬هل الثروة التً ٌتم الدصول علٌها بواسطة النهب والسلب تكون طاهرةأ ال‬ ‫ب أنهم تسا لو ا عن ذلك‪ .‬كان جواب مدم أنها سو تصب طاهرة ذا مذا فعذوا خمذ مذا ٌسذلبونه وٌنهبونذه لذه‪.‬‬ ‫وضع مدم اآلٌة التالٌة فً فم ‪ Allah‬مٌته الخاصة به‪ ،‬دٌك أمرا أن ٌسعل التالً‪:‬‬ ‫ص َ َق ًة ُت َط ِّه ُر ُه ْم َو ُت َز ِّكٌهِ ْم ب ِ َها‪.‬‬ ‫ُخ ْذ مِنْ َأمْ َوالِهِ ْم َ‬

‫‪367‬‬

‫كما ذكرنا آنساً‪ ،‬فؤ ن الم ٌنة المنورة‪ ،‬وبع نسً و با ة الٌهو منها وفٌها‪ ،‬لم تع مز هرة ومنتجة كما كانت من قبذل‪.‬‬ ‫كانت ثروة المسلمٌن تؤتً بالكامل من خذالل سذلب ونهذب القبائذل العربٌذة األخذرى‪ .‬اعتمذ المسذلمٌن بالكامذل علذى‬ ‫الغنائم من غاراتهم المتواصلة التً كان ٌ ٌرها مدم ‪ .‬شرع النبً الخمس كً "ٌطهر" المكاسب الدذرام‪ ،‬وبذالطبع‬ ‫لملً خزائن النبً الكرٌم وت فئة فراشه بؤجسا نسائٌة ج ٌ ة‪ .‬دتذى ٌومنذا هذذا‪ ،‬فؤنذه مطلذوب مذن المسذلمٌن الذذٌن‬ ‫ٌكسبون رزقهم من عر جبٌنهم أن ٌ فعوا الخم والزكاة‪ٌ .‬وج تذكٌر متواصل للمإمنٌن ٌقول لهم "َُ َأ ْن ِف ُقوا فًِ‬ ‫سبٌِ ِل هللاِ" (القرآن ‪ 195 :2‬وٌدثهم على "الجهاد من أجل إٌمانهم بؤموالهم وأنفسهم" (القرآن ‪. 72 :8‬‬ ‫َ‬ ‫ق َّم مدم جنة ملٌئة بطقو العربذ ة وجمٌذع أنذواع المتذع الشذهوانٌة والجسذ ٌة ألي شذخ ٌذإمن بذه وٌجاهذ مذن‬ ‫أجله‪ .‬كل ما ٌجب على المر فعله هو التوق عن أن ٌكون عقالنٌا ً وٌإمن بما ٌقوله مدم وهذا سذو ٌضذمن لذه‬ ‫الجنة والجن األب ي‪ .‬ما أن ٌتورط المر فً اإلسالم أو أي عبا ة على هذا الشاكلة فسو ٌُطلب منه تذ رٌجٌا ً أن‬ ‫ٌمن ما ٌستطٌع من أمواله ووقته لهذا العبا ة‪ .‬سرعان ما ٌج نسسه متورطا ً ج اً ل رجة أنه ٌصب من الصعب ج اً‬ ‫علٌه وب رجة خطٌرة ج اً على ندو فعلً أن ٌترك هذا العبا ة‪ .‬ألم االعترا بؤنه ق ُخ ع ٌكون ش ٌ اً جذ اً ل رجذة‬ ‫أنه ٌسضل ال ٌواجه هذا الدقٌقة المرّ ة‪.‬‬

‫‪367‬‬

‫القرآن‪ ،‬السورة ‪ ،9‬اآلٌة ‪.103‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪182‬‬

‫ٌسسر "أوشٌرو" ذلك قائالً‪" :‬ما أن ٌتورط المر ‪ ،‬فؤنه ٌج أن فترات طوٌلة تز ا تباعا ً من وقته وطاقته ق ُكرست‬ ‫بالكامل لهٌكل الش عب‪ .‬تشغل الخ مات واالجتماعات كل عطل نهاٌات األسبوع وبعر األمسذٌات مذن كذل أسذبوع‪.‬‬ ‫العمل فً مشذارٌع هٌكذل الشذعب وكتابذة الرسذائل المطلوبذة للسٌاسذٌٌن والصذدافٌٌن تؤخذذ الكثٌذر مذن وقذت ’فذرا ‘‬ ‫المر ‪ .‬تغٌرت المساهمات النق ٌة المتوقعة من تبرعذات ’طوعٌذة‘ (و ن كانذت قذ ونذت فذً سذجالت الكنٌسذة لذى‬ ‫ربع خل المر كمساهمات مطلوبة‪ .‬بالنهاٌة‪ٌ ،‬كون من المسترر بالعضو أن ٌوقع على تنازل عن جمٌع ممتلكاته‬ ‫وم خراتذذه الشخصذذٌة وشذذٌكات الضذذمان االجتمذذاعً وكذذل مذذا ٌمتلكذذه لذذى هٌكذذل الشذذعب‪ .‬قبذذل ال ذ خول لذذى غرفذذة‬ ‫االجتماعات لكل خ مة‪ ،‬فؤنذه ٌتوجذب علذى العضذو التوقذ عنذ طاولذة وكتابذة رسذائل انذة ذاتٌذة أو التوقٌذع علذى‬ ‫وثائ فارغة ٌجري تسلٌمها لى الكنٌسة‪ .‬ذا ما اعترر أي شخ ‪ ،‬فؤن هذا االعترار والرفر ٌسسر علذى أنذه‬ ‫اللة على ’ع م اإلٌمان‘ بـ ’جونز‪ٌ ‘.‬وج لكل طلب ج ٌ شرطٌن أساسٌٌن مسذبقٌن‪ :‬علذى المسذتوى العملذً‪ٌ ،‬وقذع‬ ‫هذا المطلب المر فً الشرك أكثر فؤكثر كً ٌصب أسٌر الشبكة العنكبوتٌة لهٌكل الشعب وجعل الخروج منذه أمذر‬ ‫فذً غاٌذذة الصذذعوبةن أمذا علذذى المسذذتوى المذواقسً‪ ،‬فذذؤن هذذذا المطلذب ٌضذذع العملٌذذات المذذكورة آنسذا ً للتبرٌذذر الذذذاتً‬ ‫موضع التنسٌذ‪ .‬كما تص ’مٌلز‘ (‪ 1979‬ذلك قائلة‪’ :‬كان ٌتوجب علٌنا مواجهة الواقع المإلم‪ .‬ذهبت كل م خرات‬ ‫دٌاتنا أ راج الرٌاح‪ ،‬دٌك أمرنا ’جٌم‘ ببٌع بوال التؤمٌن على الدٌاة وتدوٌل السٌولة النق ٌة لى الكنٌسة‪ ،‬وهكذذا‬ ‫ذهبت تلك األموال أٌضاًن وأ ُخذت منا جمٌع ممتلكاتنا‪ .‬أدالمنا بالذهاب لى ما ورا البدذار فذً رسذالٌات تبشذٌرٌة‬ ‫ذهبت فً أ راج الرٌاح أٌضاً‪ .‬اعتق نا أننا أبع نا عنذا أهالٌنذا عنذ ما أخبرنذاهم أننذا علذى وشذك مغذا رة الذبال ‪ .‬دتذى‬ ‫األطسال الذٌن تركناهم برعاٌة ’كارول و بٌل (بعر األقارب ‘ كانوا ع ائٌٌن بكل وضوح تجاهنا‪ .‬أنجز ’جذٌم‘ كذل‬ ‫ذلك فً فترة وجٌزة ج اً كل ما تبقى ل ٌنا اآلن هو ’جذٌم‘ و عوتذه أو قضذٌته‪ ،‬لذذلك قررنذا أن نغذر الطذر عمذا‬ ‫ٌجري ونكر كل طاقتنا لهذٌن األمرٌن‪"‘.‬‬ ‫ٌمكن قول نس الشً عن المسلمٌن األوائل‪ .‬هإال الذٌن اتبعوا مدم لذى الم ٌنذة المنذورة كمهذاجرٌن لذم ٌكونذوا‬ ‫ٌمتلكوا أي شً كً ٌعتاشوا منذه‪ .‬لذم ٌكذن لذ ٌهم أعمذال وال منذازل‪ .‬طلذب مدمذ مذن األنصذار (المسذاع ٌن‪ ،‬وهذم‬ ‫المإمنٌن والسكان األصلٌٌن فً الم ٌنة المنورة أن ٌستضٌسوا المهذاجرٌن وٌشذاركونهم بكذل مذا ٌمتلكونذه‪ .‬هذذا لذم‬ ‫تكن دٌاة سهلة على الطرفٌن بالطبع‪ ،‬لذلك سكن ع كبٌر من المهاجرٌن فً المسج ‪.‬‬ ‫هناك قصة غرٌبة عن عرر أد األنصار لتق ٌم زوجته لمهاجر‪:‬‬

‫روى "عب الردمن بن عو " قائ ً‬ ‫ال‪" :‬عن ما وصل المهاجرون الم ٌنة المنورة‪ .‬عمل رسول ‪ Allah‬على تؤسٌ‬ ‫رباط األخوة بٌنً وبٌن 'سع بن هارون ربٌع‪ ‘.‬وقال ’سع ‘ لً' ‪":‬أنا أغنى من جمٌع األنصار‪ ،‬لذلك أرٌ أن‬ ‫أعطٌك نص ممتلكاتً وٌمكنك أن تنظر لى واد ة من زوجاتً االثنتٌن‪ ،‬وأٌة واد ة تختارها فؤننً سو‬ ‫أطلقها‪ ،‬وعن ما تنتهً السترة المد ة لها (أي الع ة من الطال ‪ٌ ،‬صب بتمكانك أن تتزوجها‪ ‘.‬بع ع ة أٌام عا‬ ‫’عب الردمن‘ وعلٌه آثار من (رائدة الصسرا – نوع من العطر‪ .‬سؤله رسول ‪ Allah‬ذا ما كان ق تزوج‪.‬‬ ‫‪368‬‬ ‫فؤجاب باإلٌجاب‪ .‬قال النبً‪’ ،‬ومن التً تزوجتهاأ‘ أجاب ’عب الردمن‪’ ،‬امرأة من األنصار‪"‘.‬‬ ‫ٌقتب المسلمٌن هذا القصة كً ٌظهروا للنا كٌ أس مدم روابذط وأواصذر األخذوة بذٌن المذإمنٌن‪ ،‬لكذن هذذا‬ ‫القصذذة تظهذذر أٌض ذا ً أن المذذإمنٌن (األنصذذار كذذانوا تدذذت الدماسذذة والتعصذذب األعمذذى ل رجذذة أنهذذم تغاضذذوا عذذن‬ ‫خصوصٌاتهم وق سٌة العالقات الزوجٌة‪ .‬ذهبت درٌتهم واستقاللٌتهم أ راج الرٌاح‪ ،‬وتخلوا فً معظم الداالت عذن‬ ‫استقاللٌتهم طواعٌة‪ .‬دتذى األشذخا الذذٌن الدظذوا وجذو مشذكلة لذم ٌجذرإوا علذى التطذر لهذا‪ .‬لذم ٌكذن بتمكذان‬ ‫المهذذاجرٌن العذذو ة مذذن دٌذذك أتذذوا ألن االنشذذقا كذذان ٌُعتبذذر مذذن أسذذو الجذذرائم‪ .‬لذذم ٌكذذن باسذذتطاعة المسذذاع ٌن‬ ‫(األنصار التكلم‪ ،‬دٌك ٌمكن ألي شخ أن ٌكون مخبر‪ٌ .‬مكن أن ٌُقتلوا فً الٌوم التالً ولن ٌكذون هنذاك مشذكلة‬ ‫‪368‬‬

‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،3‬الكتاب ‪ ،34‬الع ‪.264‬‬

‫‪183‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫فً ٌجا قلة من المإمنٌن المتعصبٌن المستع ٌن لقتل زمٌل مإمن معت بنسسه بكل سعا ة‪ ،‬كما هو الدذال دتذى فذً‬ ‫وقتنا الداضر‪ ،‬دٌك أن معظم المسلمٌن سٌقتلون بكل سعا ة أي شخ ٌهم بكلمة انشقا أو ارت ا ‪ .‬أمذا هذإال‬ ‫األشخا الذٌن كان باستطاعتهم مالدظة المشكلة لم ٌكن لذ ٌهم أي اختٌذار آخذر ال غذر الطذر ولعذب ورهذم‬ ‫كما ٌجب‪ .‬نقرأ فً أد األدا ٌك ما ٌلً‪:‬‬

‫"كان لرجل أعمى امرأة – خا مة مدظٌة له اعتا ت على اإلسا ة للرسول والدط من ق را‪ ... .‬هكذا أخذ خنجرا‬ ‫وضعه على بطنها وضغط علٌه وقتلها‪ .‬وقتل كذلك الطسل الذي كان بٌن ساقٌها والذي تلط بال م الذي كان هناك‪.‬‬ ‫عن ما جا الصباح‪ ،‬أبلن الرجل األعمى النبً عن ذلك‪ .‬جمع النبً النا وطلب من الرجل الذي قام بهذا العمل أن‬ ‫ٌسسر لماذا ارتكب مثل هذا الجرٌمة المروعة‪ .‬وق الرجل وهو ٌرتج وقال‪’ :‬أنا سٌ هان لكنها اعتا ت على‬ ‫اإلسا ة لك والدط من ق رك‪ .‬ل ي ابنان مثل اللإلإ منها وكانت رفٌقتً‪ .‬لكنها ب أت فً اللٌلة الماضٌة باإلسا ة لك‬ ‫والدط من ق رك‪ .‬لذلك أخذت خنجرا ‪ ،‬ووضعته فً بطنها واتكؤت علٌه دتى قتلتها‪ ‘.‬عن ذلك قال النبً‪’ :‬اشه وا‬ ‫‪369‬‬ ‫أٌها النا ‪ ،‬وال نوع من االنتقام ٌكون مقبو ًال عن مها‪"‘.‬‬ ‫رجل ٌرتكب جرٌمة مز وجة وكل ما ٌمكنه أن ٌقذول فذً الذ فاع عذن نسسذه هذو أن تلذك المذرأة أهانذت النبذً‪ ،‬لذذلك‬ ‫أطل مدم سراده‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن ألي شخ أن ٌعارر مدم فً مثذل هذذا الجذو اإلرهذابًأ مذاذا لذو أن هذذا الرجذل كذذب كذً ٌتجنذب‬ ‫العقاب المستد أ الرسالة التً أرا مدم رسالها للجمٌذع واضذدة كذل الوضذوح‪ :‬ذا أرا أي شذخ أن ٌهٌننذً‪،‬‬ ‫فؤنه سو ٌُقتل وقاتله بري و لن ٌُتهم بؤي شً ‪ٌ .‬مكن للمر تخٌل كم من المجرمٌن نسذوا من العقاب بسذبب هذذا‬ ‫الدجة‪ .‬دتى فً وقتنا الدالً‪ٌ ،‬جري قتل أشخا من األقلٌات فً ال ول اإلسالمٌة بسذبب نزاعذات شخصذٌة وكذل‬ ‫ما ٌتوجب على القاتل هو أن ٌقول أن الضدٌة أهان النبً للدصول على عقوبة مخسسة‪.‬‬ ‫ٌن البن ‪ C – 295‬من قذانون العقوبذات الباكسذتانً مذا ٌلذً‪" :‬أي شذخ ٌسذتخ م الكذالم‪ ،‬سذوا أكذان شذسوٌا ً أم‬ ‫مكتوبا ً أو بواسطة ص ور مرئٌذة أو بواسذطة أي غمذز أو لمذز أو تلمذٌ ‪ ،‬بطرٌقذة مباشذرة أو غٌذر مباشذرة‪ ،‬لتذ نٌ‬ ‫االسم الكرٌم للنبً مدم سو ٌدكم علٌه بالموت وب فع غرامة مالٌة‪".‬‬

‫كان مدم غٌر خجول فٌما ٌتعل بؤمنٌاته ورغباته‪ .‬عن د ٌك له‪" :‬لن ٌكون ألدذ كم أي ٌمذان دتذى ٌدبنذً أكثذر‬ ‫من وال ا وأوال ا وجمٌع النا ‪ 370 ".‬كان مدم ٌائ ج اً وبؤم الداجة لالهتمام والقبول ل رجذة أنذه دٌنمذا جذا‬ ‫ع ة رجال عرب لزٌارته ولم ٌعربوا عن االدترام الذي ٌعتق أنه ٌستدقه‪ ،‬جعل مدم ‪ Allah‬الخا‬

‫به ٌقول‪:‬‬

‫ص ْو ِ‬ ‫ض َأنْ َت ْح َب َط‬ ‫ت النب ِ كً َو َال َت ْج َه ُروا َل ُه بِا ْل َق ْو ِل َك َج ْه ِر َب ْعضِ ُك ْم لِ َب ْع ٍ‬ ‫ص َوا َت ُك ْم َف ْو َق َ‬ ‫ٌَا َأ يٌ َها الذٌِنَ َآ َم ُنوا َال َت ْر َف ُعوا َأ ْ‬ ‫سو ِل هللاِ ُأو َل ِئ َك الذٌِنَ ا ْم َت َحنَ هللا ُ ُق ُلو َبهُ ْم لِلت ْق َوى َلهُ ْم‬ ‫ص َوا َتهُ ْم عِ ْن َد َر ُ‬ ‫ضونَ َأ ْ‬ ‫َأ ْع َما ُل ُك ْم َو َأ ْن ُت ْم َال َت ْش ُع ُرونَ إِن الذٌِنَ ٌَ ُغ ي‬ ‫َم ْغف َِر ٌة َو َأ ْج ٌر َعظِ ٌم ٌ إِن الذٌِنَ ٌُ َنادُو َن َك مِنْ َورَاءِ ا ْل ُح ُج َرا ِ‬ ‫ت َأ ْك َث ُر ُه ْم َال ٌَ ْع ِق ُلونَ (القرآن ‪. 4- 2 :49‬‬

‫المطالبة بالتضحٌة المطلقة‪:‬‬ ‫السٌطرة على الموت والدٌاة هً العقار المنشط للشهوة الجنسٌة المطلقة بالنسبة للنرجسً‪ .‬هللا هذو مذن ٌدٌذً ومذن‬ ‫ٌمٌذذت‪ .‬ال ٌمكذذن للنرجسذذً عطذذا الدٌذذاة ألي شذذخ ‪ ،‬علذذى الذذرغم مذذن تظذذاهرا أنذذه ٌسذذتطٌع شذذسا النذذا بعمذذل‬ ‫‪369‬‬ ‫‪370‬‬

‫صدٌ "أبو او ‪ "،‬الكتاب ‪ ،38‬الع ‪.4348‬‬ ‫صدٌ "البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،1‬الع ‪.14‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪184‬‬

‫معجزات زائسة‪ ،‬لكن باستطاعته أن ٌسبب الموت كً ٌشعر أنه مثذل هللا‪ .‬ال ٌشذجع القائذ النرجسذً لعبذا ة مذا علذى‬ ‫التضدٌة المطلقة من أتباعه فقط‪ ،‬ولكنه ٌطلب منهم أٌضا ً أن ٌقتلوا من ٌنتق ا‪.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" فً هذا الص ‪" :‬على ندو مطل ‪ ،‬كان ’جذٌم جذونز‘ وقضذٌته أو عوتذه ٌتطلبذان مذن األعضذا أن‬ ‫ٌضدوا بدٌاتهم‪".‬‬ ‫ٌصذذب القائ ذ النرجسذذً لعبذذا ة مذذا مهذذوو ج ذ اً بالطاعذذة ل رجذذة أنذذه ٌتطلذذب مذذن أتباعذذه أن ٌبرهنذذوا علذذى والئهذذم‬ ‫و خالصهم ومدبذتهم لذه بواسذطة التضذدٌة بكذل شذً وٌتضذمن ذلذك دٌذاتهم أٌضذاً‪ .‬القضذٌة أو الذ عوة مذا هذً ال‬ ‫ذرٌعة‪ٌ .‬ق م القرآن مكافآت عظٌمذة للشذه ا وٌشذجع المسذلمٌن علذى التضذدٌة بذؤروادهم مذن أجذل قضذٌة أو عذوة‬ ‫مدم ‪.‬‬

‫ضلِ ِه‬ ‫َو َال َت ْح َس َبن الذٌِنَ ُق ِت ُلوا فًِ َسبٌِ ِل هللاِ َأ ْم َواتا َبل ْ َأ ْح ٌَا ٌء عِ ْن َد َر كبهِ ْم ٌُ ْر َز ُقونَ َف ِرحٌِنَ ب ِ َما َآ َتا ُهم ُ هللا ُ مِنْ َف ْ‬ ‫ض ٍل‬ ‫ف َع َل ٌْهِ ْم َو َال ُه ْم ٌَ ْح َز ُنونَ ٌَ ْس َت ْبشِ ُرونَ بِن ِْع َم ٍة مِنَ هللاِ َو َف ْ‬ ‫َو ٌَ ْس َت ْبشِ ُرونَ بِالذٌِنَ َل ْم ٌَ ْل َح ُقوا بِهِ ْم مِنْ َخ ْل ِفهِ ْم َأال َخ ْو ٌ‬ ‫‪371‬‬ ‫َو َأن هللا َ َال ٌُضِ ٌ ُع َأ ْج َر ا ْل ُم ْإ ِمنٌِنَ ‪.‬‬ ‫ٌوج كذلك أدا ٌك عن المكافآت التً سو‬

‫ٌنالها الشهٌ ‪:‬‬

‫قال النبً‪" :‬للجنة ‪ 100‬رجة ودسظها ‪ Allah‬للمجاه ٌن (المقاتلٌن المسلمٌن الذٌن ٌقاتلون فً سبٌله‪".‬‬

‫‪372‬‬

‫قال النبً‪" :‬ال أد ٌ خل الجنة ٌدب أن ٌعو لى العالم دتى لو دصل كل شً فً األرر ال المجاه الذي‬ ‫‪373‬‬ ‫ٌرغب فً العو ة لى العالم دتى ٌستشه عشرة أضعا المرة بسبب المكانة التً ٌنالها (من هللا "‪.‬‬ ‫أخبرنا نبٌنا عن رسالة ‪ Allah‬الخا به قائ ً‬ ‫ال‪" :‬من ٌُ َقتل من بٌننا كشهٌ سٌذهب لى الجنة‪ ".‬سؤل "عمر" النبً‬ ‫قائ ً‬ ‫ال‪' ،‬هل صدٌ أن رجالنا الذٌن قتلوا سٌذهبون لى الجنة وقتالهم (ٌعنً بذلك قتلى الوثنٌٌن سو ٌذهبون لى‬ ‫‪374‬‬ ‫النارأ‘ فقال النبً ‪' ،‬نعم‪"‘.‬‬ ‫ٌقول "أوشٌرو" متسائالً‪" :‬ما الذي ٌجعل النا ٌقتلون أطسالهم وأنسسهمأ من منظور منسصل ودٌا ي‪ ،‬فذؤن األمذور‬ ‫تب و غٌر قابلة للتص ٌ ‪ .‬فً الدقٌقة‪ ،‬ومن النظرة األولى‪ ،‬فؤن نس الشً ٌنطب على الع ٌ من األشخا الذٌن‬ ‫ٌكرسون الكثٌر من وقتهم ماندٌن جمٌع أموالهم ودتى أنهم ٌضدوا بسٌطرتهم على أطسالهم من أجل هٌكل الشعب‪.‬‬ ‫انتهز ’جونز‘ هذذا العملٌذات التبرٌرٌذة ال تذً تسذم لألشذخا بتبرٌذر التزامذاتهم برفذع تقذ ٌراتهم للهذ وتخسذٌر‬ ‫التكلسة‪".‬‬ ‫قبل مدم استغالالً بارعا ً جذ اً‪ ،‬دٌذك اقنذع أتباعذه بذؤن عوتذه كانذت‬ ‫كما ٌمكننا رإٌة أن ذلك ت َّم استغالله أٌضا ً من ِ‬ ‫أكثر ال عوات أهمٌذة وأنهذم قذ خلقذوا مذن أجذل غاٌذة وادذ ة فقذط ال وهذً أن ٌإمنذوا بذه وٌعبذ وا اإللذه الذذي ٌذتكلم‬ ‫بواسذطته فقذذط‪َ " .‬و َمببا َخ َل ْقب ُ‬ ‫بس إِال لِ ٌَ ْع ُببدُو ِنً" (القذذرآن ‪ . 56 :51‬دسذب الدذ ٌك الق سذذً‪ٌُ( ،‬عتقذ أنذذه‬ ‫بت ا ْلجِبن َو ْاإلِ ْنب َ‬ ‫صدٌ بالمطل أن الغاٌة من هذا الدٌذاة هذً معرفذة ‪ Allah‬وعبا تذه‪ ،‬وهذذا بذالطبع ممكذن فقذط بواسذطة رسذوله‬ ‫مدم ‪ .‬ق م هذا اإلله وعو بمكافآت عظٌمة لهإال الذٌن ٌضدون بكل شً من أجل مدمذ وهذ بالعذذاب األبذ ي‬ ‫‪ 371‬القرآن‪ ،‬السورة ‪ ،3‬اآلٌات ‪.171 – 169‬‬ ‫‪" 372‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.48‬‬ ‫‪" 373‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.72‬‬ ‫‪" 374‬البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،52‬الع ‪.72‬‬

‫‪185‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لألشخا الذٌن ٌشككون بمزاعمه التً ال أسا لها من الصدة‪ .‬فذً وجذو مثذل هذذا الدالذة الذهنٌذة‪ ،‬فؤنذه أتباعذه‬ ‫المخ وعٌن والجاهلٌن أصبدوا مستع ٌن للتضدٌة بكل شً مذن أجلذه‪ .‬كذانوا مسذتع ٌن لشذن الدذروب ضذ آبذائهم‬ ‫و خوانهم‪ ،‬وأن ٌقتلوا أو ٌُقتلوُ ا من أجلذه‪ .‬مذثلهم مثذل أتبذاع أٌذة عبذا ة أخذرى‪ ،‬فذؤن المسذلمٌن ٌبذررون جمٌذع أنذواع‬ ‫الجرائم بمذا فٌهذا اختطذا األشذخا األبرٌذا وقطذع رإوسذهم وتسجٌذر األدٌذا السذكنٌة الم نٌذة وقتذل اآلال مذن‬ ‫سكانها‪ .‬رفع المسذلمٌن مذن تقذ ٌر قضذٌتهم أو عذوتهم لذى مذا هذو فذو طبٌعذً ل رجذة أن كذل شذً آخذر ٌتالشذى‬ ‫مقارنة مع ذلك‪.‬‬

‫االستحواذ على انتباه المإمنون‪:‬‬ ‫التطور من مسلم معت ل لى مسلم رهابً هً عملٌة ت رٌجٌة وغالبا ً ما تكون غٌر ُم ركة وال ظاهرة‪ٌ .‬كون جمٌع‬ ‫المتدولٌن الج معت لون بالطبع‪ ،‬أنهذم ٌتعلمذون أوالً عذن "جمالٌذة اإلسذالم‪ٌ ".‬خبذرونهم أن اإلسذالم هذو ٌذن سذهل‬ ‫و ٌن سالم ومساواة وعبا ة له واد ‪ٌُ .‬قا وا لإلٌمان بؤن اإلسالم ٌتقبل جمٌع ال ٌانات األخرى‪ ،‬وخصوصا ً الٌهو ٌة‬ ‫والمسٌدٌة ألنهما ٌانتً تودٌ أٌضاً‪ ،‬لكن ال ٌن اإلسالمً ٌتعارر فقط مع مإمنً الذ ٌانات التذً ٌوجذ فسذا فذً‬ ‫عقائ ها‪ .‬ومن ث َّم ٌُقا وا لى االعتقا واإلٌمان بؤن اإلسالم هو ال ٌن الودٌ الذذي لذم ٌتلذوك وٌتذنج ‪ .‬لهذذا السذبب‪،‬‬ ‫فؤن ال ٌن اإلسذالمً هذو الذ ٌن الودٌذ المقبذول عنذ هللا‪ .‬أمذا هذإال األشذخا الذذٌن ال ٌإمنذون باإلسذالم نمذا هذم‬ ‫ٌرفضون الد (ٌنكرون ‪ Allah‬الخا باإلسالم وهم خطاة م انٌن‪ .‬بالنهاٌة‪ٌ ،‬تم خبارهم بذؤن عٌسبى و موسبى‬ ‫المذكوران فً القرآن هما لٌ نس ٌسوع وموسى المذذكورٌن فذً الكتذاب المقذ ‪ٌ .‬بذ أ المتدذول الج ٌذ تذ رٌجٌا ً‬ ‫بالتسكٌر واعتبار أن مإمنً ال ٌانات األخرى هم أع ا ‪ Allah‬وتب أ كراهٌته لهم فعلٌذا ً‪ .‬كمذا أنذه ٌجذري تعلٌمذه أن‬ ‫المسلمٌن هم فقط خوة بعضهم البعر وأن كل شخ آخر ٌ خل بٌنهم ٌداول "النٌل منهم‪".‬‬ ‫كلما تعرضت لعملٌات غسٌل ما أكثر‪ ،‬كلما طورت ت رٌجٌا ً اإلدسا بؤنذك أنذت الضذدٌة‪ ،‬فؤنذت تخسذر هوٌتذك‬ ‫وكٌنونتك وتصب جز اً مجهوالً من األمة غٌر المنظورة‪" ،‬عب لـ ‪ "... Allah‬تب أ دٌنها برإٌة العالم من منظور‬ ‫مختل ‪ .‬اإلدسا بـ "ندن" ض "هم" ٌصب أقوى فؤقوى ٌذوم بعذ ٌذوم‪" .‬أنهذم" األشذرار وهذم الذذٌن ٌدطذون مذن‬ ‫كرامة ‪ Allah‬وهم أع ائه‪ .‬أنهم الظالمون وفاعلًّ الشر‪ .‬أي شخ لٌ مسلماً‪ ،‬وخصو كتسالمك الخا بك‪،‬‬ ‫هو واد "مذنهم‪" ".‬ندذن" المظلذومٌن والمُسذا لٌنذا والضذداٌا‪" .‬ندذن" المذإمنٌن الدقٌقٌذٌن وندذن مذن نقذوم بتنسٌذذ‬ ‫مشٌئة ‪ Allah‬ونعمل ما ٌرٌ ا منا‪ .‬ث َّم تب أ بتص ٌ أنك تمتلك اإلٌمان الدقٌقً وال ٌن الدقٌقً الذي ٌطلب منذك أن‬ ‫تقاتل كً تقتل هإال األع ا الذٌن ٌظلمونك وٌكونوا قساة علٌك‪ .‬سٌخبرونك أن ‪ Allah‬سٌنصرك وٌمندك الدٌاة‬ ‫األب ٌة الملٌئة بالمتع الشهوانٌة‪.‬‬ ‫ٌمكذذن لذذـ "المسذذلم المعت ذ ل" أن ٌتدذذول لذذى متطذذر و رهذذابً بذذٌن لٌلذذة وضذذداها‪ .‬طالمذذا بقذذً المسذذلمٌن ٌإمنذذون‬ ‫باإلسالم‪ ،‬فؤن كل واد منهم هو مشروع رهذابً مدتمذل‪ٌ .‬ذؤمر اإلسذالم أتباعذه بقتذل غٌذر المذإمنٌن بؤسذم ‪Allah‬‬ ‫الخا به‪ .‬هذا االلتزام المق هو أمر فرٌ واستثنائً بالنسبة لإلسالم‪ .‬بالسعل‪ٌ ،‬قول ‪ Allah‬أنه ٌدب المجاه ٌن‬ ‫(المقاتلٌن المسلمٌن أكثر من الجمٌع‪ .‬أنهم النخبة بٌن المسلمٌن وسو ٌرثذون الدٌذاة األب ٌذة األكثذر دذالوة وفتنذة‬ ‫وشهوانٌة فً الجنذة‪" .‬المسذلمٌن المعتذ لٌن" هذم منذافقٌن وضذعسا فذً ٌذنهم‪ .‬التلقذٌن التذ رٌجً للتعذالٌم هذو طرٌقذة‬ ‫العمل الرئٌسٌة فً جمٌع العبا ات‪ ،‬دٌك ٌذتم تلقذٌن المذإمنٌن الدقٌقذة الجوهرٌذة وجذ ول األعمذال الذواقعً المخسذً‬ ‫للعبا ة خطوة بخطوة وببط ش ٌ ‪ .‬أعضا العبا ات المخضرمٌن ٌقولون شٌئا ً للعالم الخارجً وٌقولون أمراً مختلسا ً‬ ‫بالكامل فٌما بٌنهم‪.‬‬ ‫ٌكتب "أوشٌرو" عن ذلك قائالً‪" :‬بق ر ما تتزاٌ مطالب ’جونز‪ "،‬ت رٌجٌاً‪ ،‬فؤنه ٌ ٌر وٌوجه األعضذا بكذل دذر‬ ‫وعناٌة ندو مسهوم ’ممارسة الطقذ النهذائً‪ ‘.‬أنذه ٌسذتخ م االمتٌذاز الذذي قذ موا لذه فذً التزامذاتهم المسذبقة لذ فعهم‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪186‬‬

‫أقرب فؤقرب ندو قوانٌنه وتشرٌعاته‪ .‬اكتساب ’خطوة لألمام‘ بجعل الشخ ٌواف على القٌام بعمل مطالب معت لة‬ ‫ٌجعله أكثر ادتماالً كً ٌواف على القٌام بعمل أكبر بكثٌر فً مردلة الدقة‪ ،‬كما اكتش هذا الدقٌقة السعَّالة علمذا‬ ‫النس االجتماعً والبائعٌن‪ 375 .‬القٌام بعمل المهمة األولٌة ٌدول أمر كان ٌب و غٌر منطقٌا ً فً الب اٌة لى أمر أقل‬ ‫تطرفا ً عنذ المساضذلة بٌنهمذا‪ ،‬كمذا أنذه ٌدسذز أٌضذا ً الشذخ كذً ٌجعذل مذن سذلوكه ٌبذ و أكثذر تناسذقا ً بذالتواف مذع‬ ‫المطالب األكبر‪".‬‬ ‫ٌسسر "أوشٌرو" بع ذلك كٌ جهز "جونز" أتباعه ت رٌجٌا ً الرتكاب االنتدار الجماعً‪ ،‬دٌك ٌقول‪" :‬ب أ بتقوٌر‬ ‫وتذ مٌر اعتقذذا و ٌمذذان العضذذو عذذن أنذذه ٌجذذب مقاومذذة المذذوت والخذذو منذذه وأن ’جذذونز‘ أ ار عذ ة تذ رٌبات علذذى‬ ‫عملٌات انتدار ’وهمٌة‪ ‘.‬أصبدت هذا الت رٌبات اختبارات إلٌمان ورغبذة العضذو فذً تبذاع ’جذونز‘ دتذى المذوت‪.‬‬ ‫كان ’جونز‘ ٌسؤل النا ذا كانوا مستع ٌن للموت‪ ،‬وكان ٌطلب فً بعر األدٌان من األعضا ’تقرٌذر‘ مصذٌرهم‬ ‫بالتصوٌت ذا ما كانوا ٌرغبون فً تنسٌذ رغباته أم ال‪ٌ .‬روي عضو ساب أنذه ذات مذرة‪ ،‬وبعذ فتذرة وجٌذزة ابتسذم‬ ‫’جونز‘ وقال‪’ :‬دسناً‪ ،‬كان ذلك رسا ً جٌ اً‪ .‬أننذً أرى أنكذم لذم تموتذوا‪ ‘.‬جعذل ذلذك ٌبذ و وكؤننذا ندتذاج لذـ ‪ 30‬قٌقذة‬ ‫للقٌذذام بنذذوع مذذن التسكٌذذر االسذذتقرائً (فدذ الذذذات القذذوي جذ اً‪ .‬شذذعرنا جمٌعذا ً أننذذا مكرسذذٌن بكذذل قذذوة وفخذذورٌن‬ ‫‪376‬‬ ‫بؤنسسنا‪َ .‬عل ّمنا ’جونز‘ أنه امتٌاز لنا أن نموت من أجل ما نإمن به وهذا تماما ً ما كنت أقوم بسعله‪".‬‬ ‫لم ٌإٌ مدم االنتدار‪ .‬ب الً من ذلك‪ ،‬فؤنه مج َّ الشها ة على ندو عظٌم ج اً‪ .‬كذان رسذول ‪ Allah‬واقعٌذا ً أكثذر مذن‬ ‫"جونز‪ ".‬لم ٌكن االنتدار لٌسٌ ا فً أي شً أب اً‪ .‬كان بداجة ألتباع أدٌا كً ٌشنوا الدذروب مذن أجلذه و دضذار‬ ‫الغنائم له وٌستدون العالم من أجله‪ .‬مج َّ مدم الشها ة والموت فً سادات القتال‪ٌ .‬مكن أٌضذا ً تقذ ٌر واقعٌذة مدمذ‬ ‫فً دقٌقة أنه بٌنما "جونز" وقا ة عبا ات أخرى انتدروا هم وأتباعهم‪ ،‬فؤن مدم نا راً ما لعب وراً فعذاالً فذً أٌذة‬ ‫معركة كانت‪.‬‬ ‫فً دٌن أنه بتمكان أي شخ عاقل الرإٌة بكل سهولة أن شن الدروب وقتل النذا األبرٌذا بؤسذم هللا هذو جنذون‬ ‫مطب ‪ ،‬لم ٌكن بتمكان أي مسلم‪ ،‬وال دتى الذٌن ٌُعتبرون "معت لٌن‪ "،‬رإٌة وفهم ذلك‪ .‬الجها هو أسا دٌذوي فذً‬ ‫اإلسالم وأي مسلم ال ٌواف على ذلك‪ ،‬فهو لٌ مسلما ً بع اآلن‪ .‬لهذا السبب ٌكذون مصذطل "المسذلم المعتذ ل" هذو‬ ‫مجر تناقر لغوي ال غٌر‪ .‬ال ٌمكن طال مصطل معت ل على أي شخ ٌشترك فً أٌ ٌولوجٌة تدرر علذى‬ ‫قتل غٌر المإمنٌن‪ .‬السر ما بٌن المسلم اإلرهابً وبٌن ما ٌُسمى بالمسلم المعت ل هو أن األول ٌرٌ عذالن الجهذا‬ ‫على التو‪ ،‬فً دٌن أن الثانً ٌعتق أنه ٌتوجب على المسلمٌن أن ٌنتظروا دتى ٌصبدوا أكثذر قذوة ومذن ثذ َّم ٌعلنذون‬ ‫الجها ‪ .‬من دٌك المب أ‪ ،‬ال ٌمكن ألي مسلم االعترار على مسهوم الجها ‪.‬‬ ‫كٌ ٌُعقل لملٌار شخ‬ ‫"جونز" مرة أخرى‪.‬‬

‫من المسترر أن ٌكونوا عقال أن ٌص قوا مثل هذا الجنونأ ٌمكن ٌجا اإلجابة فً م ٌنة‬

‫ٌكتب "أوشٌرو" عن ذلك قائالً‪" :‬بع ما انتقل أفرا هٌكل الشعب لى م ٌنة ’جونز‪ ‘،‬أصبدت ’اللٌالً البٌضا ‪ ‘،‬كمذا‬ ‫كانوا ٌطلقذون علذى تذ رٌبات االنتدذار‪ ،‬تتكذرر باسذتمرار‪ .‬التذ رٌبات التذً كانذت تبذ و تذ رٌبات مجنونذة‪ ،‬أصذبدت‬ ‫داالت منتظمة ومبررة بالنسبة للمشاركٌن فً هٌكل الشعب‪".‬‬ ‫كان أفرا عبا ة هٌكل الشعب أشخا طبٌعٌون ولم ٌكونذوا غٌذر عقذال وال مجذانٌن‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬وبمذا‬ ‫أنهم وضعوا ذكائهم بٌن ٌ ي رجل مجنون‪ ،‬فؤنهم تبعوا بطاعة عمٌا دتى فً جنونه‪.‬‬ ‫‪ ".‬االمتثذذال ون ضذذغوط‪ :‬أسذذلوب الخطذذوة لألمذذام‪ .‬مجلببة الشخصببٌة وعلببم الببنفس االجتمبباعً‪،4 ،1966 .‬‬

‫‪" 375‬فرٌمذذان‪ ،‬جذذً‪ ،.‬و فرٌذذزر‪،‬‬ ‫الصسدات ‪.202 – 195‬‬ ‫‪" 376‬وٌنسراي‪ ،‬سً‪ ".‬لماذا مات ‪ 900‬شخ‬

‫‪187‬‬

‫فً غٌانا‪ ،‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 02 / 25 ،‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقول "أوشٌرو" عن ذلك‪" :‬ربما ٌتسا ل القارئ ذا ما جعلت (هذا الت رٌبات الوهمٌة األفرا ٌسكذرون أن عملٌذات‬ ‫االنتدار الجماعً تلذك كانذت مجذر تذ رٌبات أخذرى فدسذب‪ ،‬لكذن ٌوجذ الكثٌذر مذن الذ الئل تشذٌر لذى أنهذم كذانوا‬ ‫ٌعرفون أن السم سٌكون قاتالً فً ذلذك التذ رٌب األخٌذر‪ .‬كانذت زٌذارة السذٌناتور ’رٌذان" طقسذٌة‪ ،‬وكذان ٌوجذ عذ ة‬ ‫منشقٌن ج ‪ ،‬واُست عً الطهاة الذٌن ت َّم عسائهم من الت رٌبات السابقة إلعذ ا الوجبذة القا مذة كذً ٌشذاركوا‪ ،‬أصذب‬ ‫’جذونز‘ أكثذذر غضذذبا ً وٌئسذا ً وال ٌمكذذن التنبذذإ بتصذذرفاته‪ ،‬وأخٌذذراًن أصذذب بتمكذذان الجمٌذذع مشذذاه ة أول أطسذذال وهذذم‬ ‫ٌموتون‪ .‬كان األفذرا مدسذزون جذ اً‪ ،‬لكذنهم كذانوا غٌذر مذ ركٌن أن تذ رٌب هذذا المذرة كذان طقذ العبذا ة الدقٌقذً‬ ‫والنهائً‪".‬‬ ‫ٌسسر "أوشٌرو" قائالً أنه تدت مثل هذا الظرو ‪ ،‬فؤن النا ٌصبدون أكثر عرضة لتبرٌر تصرفاتهم دتى عنذ ما‬ ‫ٌتورطذذوا بؤعمذذال عنذ امتثذذاالً ألوامذذر قائذ هم‪ٌ .‬تذذابع "أوشذذٌرو" قذذائالً‪" :‬مثذذال مؤسذذاوي ومثٌذذر لالهتمذذام هذذو تذذؤثٌر‬ ‫التبرٌر الذاتً المتعل بالعقاب الجس ي الذي كانوا ٌتلقونه فً هٌكل الشعب‪ .‬كما ناقشنا مسبقاً‪ ،‬الته ٌ بالضذرب أو‬ ‫اإلذالل أجبر األعضا على تنسٌذ أوامر ’جونز‪ ‘.‬سو ٌطٌع المذر طالمذا بقذً تدذت الته ٌذ والمراقبذة‪ .‬مذع ذلذك‪،‬‬ ‫نجذاح وفعالٌذة أكثذر مذن الته ٌذ الخطٌذر ‪ 377‬وبذرهن أن تذؤثٌرا‬ ‫وللتؤثٌر على مواق المر ‪ ،‬أظهر الته ٌذ المعتذ ل‬ ‫ٍ‬ ‫ٌكون هو ال ائم األكثر على الم ى البعٌ ‪ٌ 378 .‬ج المر تدت الته ٌ المعتذ ل صذعوبة أكثذر فذً نسذب سذلوكه لذى‬ ‫مثل هذا السٌطرة الخارجٌة البسٌطة‪ ،‬فٌُجبر المر على تغٌٌر مواقسه كً ٌبرر تصرفاته‪ .‬تنتزع الته ٌ ات الخطٌرة‬ ‫االمتثال لألوامر‪ ،‬لكن كونها مسروضة على المر من الخارج‪ ،‬فؤنها تسشل بالعا ة فذً جعذل السذلوك ٌصذب سذلوكا ً‬ ‫اخلٌاً‪ .‬تنت مثل هذا ال ٌنامٌكٌذة المختلسذة علذى ندذو كلذًّ عنذ ما ال ٌكذون الته ٌذ واضذ كذل الوضذوح ل رجذة أن‬ ‫التصر ٌُسرر على المر ون علمه‪ .‬عن ما ٌشعر المذر أنذه لعذب وراً فعذاالً فذً تنسٌذذ عمذل ٌتسذبب فذً ٌذذا‬ ‫شخ آخر‪ٌ ،‬ؤتً هنا الدافز لتبرٌر ور المر فً الودشٌة لتسوٌغه على أنه كان ضروري أو أنه كان لعذ م تقٌذ‬ ‫ً ‪379‬‬ ‫الضدٌة بصواب السكرة ذا كان العقاب أمراً مستدقا‪".‬‬ ‫السكرة هنا داسمة وخطٌرة ج اً‪ .‬كان المإمنٌن فً م ٌنة "جونز" هم من ٌ ٌنون زمالئهم األعضا غٌذر الملتذزمٌن‬ ‫والمعت ٌن بؤنسسهم‪ ،‬وخصوصا ً أفرا عائالتهم‪ ،‬وهم من ٌعاقبونهم‪ .‬األعمذال الودشذٌة بالنسذبة لألشذخا العذا ٌون‬ ‫تكون بمثابة وقع الص مة على رإوسهم‪ .‬للتخسٌ من د ة تؤنٌب ضمائرهم‪ ،‬فذؤنهم ٌدذاولون تبرٌذر ودشذٌتهم بعذ م‬ ‫تقٌ الضدٌة بما هو مطلوب وٌُعتبر بالتالً مستدقا ً للعقاب‪ .‬مطلوب من المسلمٌن شن الدروب ض غٌر المإمنٌن‬ ‫ودتى ض أهلهم وعشائرهم غٌر المإمنٌن‪ٌ .‬جري تبرٌر هذا األعمال الودشٌة وتسوٌن أسبابها‪ٌ .‬تم تعلٌم المإمنٌن‬ ‫أن قسوتهم وتعصبهم ض غٌر المإمنٌن هً تطبٌ وامتثال لإلرا ة اإللهٌة ودسذب شذرٌعة اإلسذالم المق سذة‪ ،‬وأن‬ ‫مثل هذا األعمال لٌست مقبولة فدسب ولكنهذا مثٌذرة لإلعجذاب أٌضذا ً‪ .‬عنذ ما أغذار المسذلمٌن علذى النذا األبرٌذا‬ ‫وذبدوهم‪ ،‬فؤن مدم طمؤنهم قائالً‪َ َ " :‬ل ْم َت ْق ُت ُلو ُه ْم َو َلكِن هللا َ َق َت َلهُ ْم َو َما َر َم ٌْ َت إ ِ ْذ َر َم ٌْ َت َو َلكِن هللا َ َر َمبى ‪( "....‬القذرآن‬ ‫‪. 17 :8‬‬ ‫أجذذرى المراسذذل الصذذدسً لمدطذذة ‪" BBC‬جذذٌم رٌنولذ ز (‪ " James Reynolds‬مقابلذذة مذذع "دسذذام عبذ و‪"،‬‬ ‫الشاب االنتداري شبه المعو عقلٌا ً والبالن من العمر خمسذة عشذر عامذا ً فقذط الذذي أُلقذى القذبر علٌذه عنذ دذاجز‬ ‫أمنً فً سرائٌل‪ ،‬دٌك سؤله قائالً‪" :‬عن ما تضع هذا الدزام‪ ،‬هل تعر فعلٌا ً أنك ذاهذب لقتذل النذا وأنذك سذو‬ ‫‪" 377‬أرنسون‪ ،‬ي‪ ،.‬و كارلسمٌك‪ ،‬جً‪ .‬م‪ "،.‬تؤثٌر خطورة الته ٌ على تقٌٌم السلوكٌات الممنوعة‪ .‬مجلة علبم البنفس االجتمباعً ويٌبر السبوي‪،‬‬ ‫‪ ،66 ،1963‬الصسدات ‪.588 - 584‬‬ ‫‪" 378‬فرٌمان‪ ،‬جً‪ ".‬التؤثٌرات للم ى البعٌ على التنافر المعرفً‪ .‬مجلة الشخصٌة وعلم النفس االجتماعً‪ ،1 ،1965 .‬الصسدات ‪.155 - 145‬‬ ‫‪ " 379‬افو ‪ ،‬كٌه‪ ،.‬و جونز‪ ،‬ي‪ "،.‬التغٌٌرات فذً راك العالقذات الشخصذٌة كوسذائل للدذ مذن التنذافر المعرفذً‪ .‬مجلبة علبم البنفس االجتمباعً‬ ‫ويٌر السوي‪ ،61 ،1960 .‬الصسدات ‪.410 – 402‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪188‬‬

‫تسبب الكثٌر من الدزن والمعاناة ألمهذات وآبذا وأنذك سذو‬ ‫فعلٌاًأ" أجاب "دسام" قائالً‪:‬‬

‫تصذب سذسادا ً وقاتذل جمذاعًأ هذل أنذت تعذر‬

‫ذلذك‬

‫"نعم‪ ،‬أنا أعلم كل ذلك‪ .‬وكما هم جا وا لى أرضنا وسببوا األسى والدزن ألهالٌنا‪ ،‬فؤنه ٌجب علٌهم أن ٌشعروا‬ ‫بنس ذلك الشعور‪".‬‬ ‫عن ما سؤله المراسل‪" :‬هل تخا من الموتأ"‬ ‫ً‬ ‫أجاب مثلما أجاب أتباع "جونز" فً آخر لدظات لهم فً هذا الدٌاة‪" ،‬كال‪ ،‬أنا لست خائسا من الموت‪".‬‬ ‫"لماذاأ"‬ ‫"ال أد سٌعٌش لى األب ‪ ،‬جمٌعنا سو نموت‪".‬‬ ‫ٌوجذ ضذذمن أقذذوال مدمذ هذذذا الدذ ٌك "الجذذوهرة"‪" :‬الشذذخ‬ ‫‪380‬‬ ‫وٌستع له‪".‬‬

‫الذذذكً هذذو الشذذخ‬

‫الذذذي ٌسكذذر بذذالموت باسذذتمرار‬

‫تروى قصة عن "أبو دذٌسة" الشاب المكًّ المإمن الذي شارك فً معركة ب ر بٌنما كان وال ا على الجانذب اآلخذر‬ ‫فً صسو جذٌش قذرٌش‪ٌ .‬ذروى أنذه دٌنمذا مدمذ أمذر أتباعذه بتعتذا عمذه "العبذا " الذذي كذان أٌضذا ً فذً جذٌش‬ ‫قرٌش‪ ،‬فؤن "أبو دذٌسة" رفع صوته قائالً‪" :‬ماذاأ أترٌ منا أن نذب آبائنا وأشقائنا وأعمامنا وما لى ذلذك ‪ ...‬وأنذت‬ ‫سو تعت ’العبا أ‘ كال‪ ،‬والد ٌقال‪ ،‬لكنً سو أقتله عن ما أج ا‪ ".‬عن ما سمع "عمر" هذا المالدظة الوقدذة‪،‬‬ ‫وفً شارة على والئه المذل‪ ،‬سدب سٌسه من غم ا ونظر لى النبً منتظراً منه شارة كً ٌقطع رأ هذذا الشذاب‬ ‫‪381‬‬ ‫الوق فً الدال‪.‬‬ ‫كان لهذا الته ٌ تؤثٌرا السوري‪ .‬د ك تغٌٌر رامً ومإثر ج اً فً سلوك "دذٌسة" دٌك نشاه ا بع المعركذة وهذو‬ ‫شخ مختل وها ئ تماماً‪ .‬عن ما شاه هم ٌذبدون وال ا وٌسدبون جثته بطرٌقة غٌر الئقة لرمٌها فً بئذر‪ ،‬فؤنذه‬ ‫سُد تدت عاطسته الجٌاشة وشرع بالبكا ‪ .‬سؤله مدم قائالً‪" ،‬ماذاأ أأنت دزٌن لموت وال كأ" أجابه الشاب‪" ،‬كال‬ ‫ٌا نبً ‪ Allah‬أننً ال أشك فً ع الة مصٌر وال ين لكنً أعر جٌ ًا دكمته وقلبه الكرٌم‪ ،‬وأنا وثقت أن ‪Allah‬‬ ‫سو ٌقو ا لإلٌمان‪ .‬لكنً أراا اآلن مذبود ًا أمامً‪ ،‬فتدطمت جمٌع أمالً ‪ ---‬لهذا السبب أنا دذزٌن‪ ".‬كذان مدمذ‬ ‫‪382‬‬ ‫فً هذا المرة مسروراً من جابته وشجع "أبو دذٌسة‪ "،‬وباركه وقال "هذا دسن‪".‬‬ ‫استٌا مدم من ع م ادترام "أبو دذٌسة" وتد ٌه لكالمه ور ة فعل "عمر" السرٌعة وته ٌ ا بقتله على التو‪ ،‬كانذت‬ ‫كلها عوامل تدسٌز قوٌة غٌرت على السور من موق "أبو دذٌسة" ل رجذة أنذه شذاه فذً الٌذوم التذالً "الع الذة" فذً‬ ‫قتل وال ا‪ .‬ما أن خسر "أبو دذٌسة" وال ا دٌك تؤمر على قتله باالنضمام لٌهم‪ ،‬لم ٌع لذه مجذال للتراجذع أبذ اً‪ .‬كذان‬ ‫علٌه تبرٌر ما فعله وتسوٌن قتله لوال ا‪ .‬سو ٌكب العو ة لى رش ا ومواجهة ضمٌرا المذنب بكل ألذم‪ .‬كذان علٌذه‬ ‫متابعة ال رب الذي اختارا واالقتناع بؤن اإلسالم هو ٌن د أو مواجهة الن م طوال دٌاته‪.‬‬ ‫ٌمتلك قا ة العبا ات ق رة خارقة للطبٌعة للسٌطرة على أذهان أتباعهم‪ .‬كما قال "هتلر‪ "،‬تص‬ ‫الكبٌرة بكل سهولة‪ ،‬وقا ة العبا ات المختلٌن عقلٌا ً هم أسٌا األكاذٌب الكبٌرة‪.‬‬

‫‪380‬‬

‫الجمذاهٌر األكاذٌذب‬

‫‪http://blog.mashy.com/blog/loly?page=2‬‬

‫‪" 381‬موٌر‪ "،‬دٌاة مدم ‪ ،‬المجل ‪ ،III‬السصل ‪ ،XII‬الصسدة ‪.109‬‬ ‫‪" 382‬موٌر‪ "،‬دٌاة مدم ‪ ،‬المجل ‪ ،III‬السصل ‪ ،XII‬الصسدة ‪( .109‬الواق ي‪ ،‬الصسدة ‪106‬ن السٌرة‪ ،‬الصسدة ‪230‬ن الطبري‪ ،‬الصسدة ‪. 284‬‬

‫‪189‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌوج قصة رواها "عبذ هللا ابذن كعذب بذن مالذك" تظهذر نذوع السذٌطرة التذً كذان ٌمارسذها مدمذ علذى أتباعذه‪ ،‬مذن‬ ‫النادتٌن النسسٌة واالجتماعٌة على د ٍ سوا ‪ٌ .‬قول "ابن كعب" أنه كان مإمن مت ٌن وتقً وراف مدمذ فذً جمٌذع‬ ‫غاراته وأن كل السضذل فذً ثروتذه هذذا ٌعذو لذى اشذتراكه بهذذا الدذروب‪ .‬لكذن دٌنمذا طلذب مدمذ مذن أتباعذه أن‬ ‫ٌجهزوا أنسسهم لمعركة تبوك‪ ،‬كان السصل هذو فصذل الصذٌ الدذار‪ ،‬وكانذت الساكهذة قذ نضذجت‪ ،‬لذذلك تلكذؤ "ابذن‬ ‫كعب " ولم ٌذهب للمشاركة‪ .‬عن عو ته من دملته الدربٌة‪ ،‬فؤن مدم أمر بتدضار األشخا الذٌن تخلسوا وطلب‬ ‫منهم ٌضاح أسباب تخ لسهم‪ .‬كان للكثٌر منهم أعذار شرعٌة ولذذلك صذس عذنهم بتذر ‪ ،‬لكذن "ابذن كعذب" ومذإمنٌن‬ ‫اثنٌن أتقٌا آخرٌن لم ٌجر وا على الكذب كً ٌج وا األعذار ألنسسهم‪ٌ .‬تابع "ابن كعب" قائالً‪:‬‬

‫فع ً‬ ‫ال‪ ،‬وبد ‪ Allah‬لٌ هناك أي عذر بالنسبة لً‪ .‬وأقسم بـ ‪ Allah‬أنا لم أكن قط أقوى أو أكثر ثرا مما كنت‬ ‫علٌه عن ما بقٌت ورائك‪ '.‬ثم قال رسول ‪’ ،Allah‬وفٌما ٌتعل بهذا الرجل‪ ،‬أنه بكل التؤكٌ قال الدقٌقة‪ ،‬لذلك انهر‬ ‫دتى ٌقرر ‪ Allah‬قضٌتك‪ '.‬نهى رسول ‪ Allah‬كل المسلمٌن عن الد ٌك معنا‪ ،‬ندن األشخا الثالثة السال‬ ‫ذكرهم الذٌن لم نشارك فً تلك الغزوة‪ .‬لذلك‪ ،‬أبقونا بعٌ ٌن عن بقٌة النا وغٌروا موقسهم تجاهنا ل رجة أن‬ ‫األرر (دٌك كنت أعٌش ب ت لً غرٌبة كما لو لم أكن أعرفها البتة‪ ،‬دٌك بقٌنا على هذا الدال خمسٌن لٌلة‪ .‬أما‬ ‫فٌما ٌتعل بزمٌلً‪ ،‬فؤنهما بقٌا فً منازلهما وهما ٌنودان وٌبكٌان‪ ،‬لكننً كنت األصغر بٌنهما وأقوى منهما‪ ،‬لذلك‬ ‫كنت أخرج وأشه الصلوات مع المسلمٌن وأصول وأجول فً األسوا ‪ ،‬لكن لم ٌكن اد ٌتد ك معً‪ ،‬كنت‬ ‫أصا رسول ‪ Allah‬وأسلم علٌه بٌنما كان ٌجل مع صدابته بع الصالة‪ ،‬وكنت أتسا ل عما ذا كان النبً‬ ‫ٌدرك شستٌه ر ًا على تدٌاتً أم ال‪ .‬ثم كنت أقٌم صالتً بالقرب منه وأنظر لٌه خلسة‪ .‬عن ما أكون مشغوال‬ ‫بصالتً‪ ،‬كان النبً ٌ ٌر وجهه ندوي‪ ،‬ولكن عن ما التست لٌه بوجهً‪ ،‬كان ٌشٌ بوجهه بعٌ ا عنً‪ .‬عن ما استمر‬ ‫هذا الموق القاسً للشعب لسترة طوٌلة‪ ،‬فؤننً سرت دتى تسلقت ج ار د ٌقة ’أبو قتا ة‘ الذي كان ابن عمً وأعز‬ ‫شخ بالنسبة لً‪ ،‬وسلمت علٌه‪ .‬لكنه و‪ Allah‬لم ٌر دتى على تدٌاتً‪ .‬قلت‪ٌ’ :‬ا أبا قتا ة أننً استدلسك بـ‬ ‫‪ Allah‬أال تعر أننً أدب ‪ Allah‬ورسولهأ‘ لكنه بقى صامتاً‪ .‬فسؤلته مرة أخرى متوس ً‬ ‫ال بـ ‪ Allah‬كما فعلت‬ ‫من قبل‪ ،‬ولكنه بقً صامتا أٌضاً‪ .‬ثم سؤلته مرة أخرى بؤسم ‪ .Allah‬فقال دٌنها‪ Allah’ :‬ورسوله أعلم بكل ذلك'‪.‬‬ ‫عن ها ت فقت عٌناي بال موع ‪ ،‬وع ت أ راجً وقسزت من فو الج ار "‪.‬‬ ‫عن ما مرت ‪ 40‬لٌلة من الخمسٌن لٌلة‪ ،‬جا نً رسول من نبً ‪ ،Allah‬وقال لً الرسول‪' :‬أوامر رسول ‪Allah‬‬

‫لك هً أن تبقى بعٌ ا عن زوجتك‪ '،‬قلت له‪’ :‬هل ٌجب أن أطلقها‪ ،‬أو ماذا سو ٌدصل فماذا ٌجب علً أفعلأ‘‬ ‫قال ‪ :‬ال‪ ،‬فقط تبقً بمعزل عنها وال تعاشرها‪ '.‬وأرسل النبً نس الرسالة لى زمٌلً‪ .‬ثم قلت لزوجتً‪ :‬اذهبً لى‬ ‫بٌت وال ٌك‪ ،‬وأبقى معهما دتى ٌعطً ‪ Allah‬دكمه فً هذا المسؤلة '‪ .‬أضا ’كعب‘ قائ ً‬ ‫ال‪ :‬أن زوجة ’هالل بن‬ ‫أمٌة‘ ذهبت لى الرسول وقالت‪ٌ’ :‬ا رسول ‪’ Allah‬هالل بن أمٌة‘رجل عاجز وكهل ولٌ ل ٌه خا مة كً ترعاا‪،‬‬ ‫هل ٌرو لك أننً أال أخ مهأ‘ فقال‪’ ،‬كال‪ ،‬فؤنه ٌمكنك خ مته‪ ،‬لكن ٌجب علٌه أال ٌقترب منكِ ‪ '.‬فقالت‪' :‬و‪،Allah‬‬ ‫ال ٌوج لهذا الرجل الرغبة فً عمل أي شً ‪ .‬و‪ ،Allah‬دتى أنه لم ٌتوق البكا منذ أن ب أت قضٌته دتى هذا‬ ‫الٌوم‪'.‬‬ ‫دسب هذا الموضوع‪ ،‬قال لً بعر أفرا عائلتً‪' ،‬هل لك أن تطلب من رسول ‪ Allah‬السماح لزوجتك أن‬ ‫تخ مك كما سم لزوجة ’هالل بن أمٌة‘ بخ متهأ‘ قلت‪ :‬و‪ ،Allah‬أنا لن أطلب اإلذن من رسول ‪ Allah‬فٌما‬ ‫ٌتعل بؤمرها‪ ،‬ألننً ال أعر ماذا سٌقول رسول ‪ Allah‬ذا ما طلبت منه أن ٌسم لها بخ متً وأنا ال زلت‬ ‫شاباً‪ '.‬ثم بقٌت على تلك الدالة لم ة عشر لٌا ٍل دتى أنقضت فترة الخمسٌن لٌلة منذ منع رسول ‪ Allah‬النا من‬ ‫التد ك لٌنا‪ .‬عن ما صلٌت صالة السجر فً صباح الٌوم الخمسٌن من على سط منزلً‪ ،‬وبٌنما كنت جالسا فً‬ ‫الوضع الذي وصسه ‪( Allah‬فً القرآن ‪ ،‬كنت أشعر أن رودً تكا تخنقنً ودتى أن األرر ب ت لً ضٌقة ج اً‬ ‫على الرغم من ردابة كل ما دولها‪ .‬دٌنها‪ ،‬سمعت صوت شخ وكؤنه ق صع جبل ’ساال ('‪ ‘ Sala‬وٌصر‪،‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪190‬‬

‫بؤعلى صوته قائ ً‬ ‫ال‪ٌ’ :‬ا كعب بن مالك كن سعٌ ًا الستقبالك األخبار الجٌ ة‪ '.‬فخررت على ركبتً ساج ًا بٌن ٌ ي‬ ‫‪ ،Allah‬م رك أن المدنة ق انتهت‪ .‬كان رسول ‪ Allah‬ق أعلن قبول توبتنا بواسطة ‪ Allah‬عن ما صلٌت صالة‬ ‫السجر‪ ،‬وخرج النا دٌنها لتهنئنا‪.‬‬ ‫وب أ النا‬

‫ٌؤتون لً على فعات مق مٌن تهانٌهم لً على قبول ‪ Allah‬لتوبتً قائلٌن‪' :‬ندن نهنئكم على قبول‬ ‫‪383‬‬ ‫‪ Allah‬لتوبتك‪"‘.‬‬

‫ٌشٌر مدم لى هذا القصة فً القرآن‪:‬‬

‫ضا َق ْت َع َل ٌْهِم ُ ْ َ‬ ‫سهُ ْم َو َظ ينوا َأنْ َال َم ْل َج َؤ مِنَ‬ ‫ضا َق ْت َع َل ٌْهِ ْم َأ ْن ُف ُ‬ ‫ض ب ِ َما َر ُح َب ْت َو َ‬ ‫األ ْر ُ‬ ‫َو َع َلى الث َال َث ِة الذٌِنَ ُخ كل ُفوا َحتى إ ِ َذا َ‬ ‫اب َع َل ٌْهِ ْم لِ ٌَ ُتو ُبوا إِن هللا َ ه َُو التوا ُ‬ ‫هللاِ إِال إ ِ َل ٌْ ِه ُثم َت َ‬ ‫ب الرحٌِمُ‬ ‫(القرآن ‪. 118 :9‬‬

‫كما ٌمكن أن نالدظ من القصة المذكورة آنسا ً‪ ،‬أنه كان لمدم سٌطرة هائلذة علذى أتباعذه‪ .‬كذان جذو الم ٌنذة المنذورة‬ ‫مشدونا ً بؤوامر مدم الصارمة لذى أقصذى الدذ و ‪ .‬كذان بتمكانذه أمذر أتباعذه بعذزل أنسسذهم عذن شذخ آخذر مذن‬ ‫زمالئهم وعن أفرا عائالتهم ودتى أمرهم بع م معاشرة شركا دٌاتهم‪ .‬كانت السٌطرة النسسٌة قوٌذة جذ اً دتذى أن‬ ‫البعر كانوا ٌرتعبو ن لد الموت من الكذب أو اختال األعذار‪ .‬كان من المستدٌل على مدم معرفة ما ٌ ور فً‬ ‫رإو أتباعذذه مذذن أفكذذار‪ ،‬و ذا مذذا كانذذت األعذذذار التذذً ٌقذ مونها صذذدٌدة أم ال‪ .‬لكنذذه جعلهذذم ٌعتق ذ ون أن ‪Allah‬‬ ‫الخا به كان ٌعذر أعمذ أفكذارهم ال اخلٌذة وهذذا مذا جعلهذم عذاجزٌن تمامذاً‪ ،‬وبالتذالً أصذبدوا تدذت سذٌطرته‬ ‫المطلقة‪ .‬هذا هو الشكل المطل للسٌطرة‪" .‬األ‪ ،‬الكبٌر" ال ٌراقب دركاتك فقط‪ ،‬ولكنه ٌشر علذى أفكذارك أٌضذاً‪.‬‬ ‫ال ٌوج شً ٌجعلك تشعر بالعجز التام أكثر من هذا النوع من السٌطرة‪.‬‬ ‫استخ م مدم أكثر األنظمة قوة للسٌطرة على النا وعلى أفكارهم‪ ،‬والتً ال تزال كذلك منذ دوالً ‪ 1400‬عامذاً‪.‬‬ ‫ما لم ٌجري تد ي هذذا السذٌطرة‪ ،‬فؤنهذا سذو تسذتمر لألبذ جارفذة معهذا ومذ مرة ألكثذر دقذو اإلنسذان أهمٌذة –‬ ‫الدرٌة فً التسكٌر واالختٌار الذاتً‪.‬‬ ‫فً شارة لهإال الذٌن كان ل ٌهم أعذار شرعٌة ولم ٌعاقبوا مثل الرجال الثالك المذكورٌن آنساً‪ ،‬كتب مدم اآلٌتٌن‬ ‫التالٌتٌن‪:‬‬

‫ون ب ِ َّ‬ ‫اهَّلِ َل ُك ْم ِ َذا ْان َق َل ْب ُت ْم ِ َلٌْهِ ْم لِ ُتعْ ِرضُوا َع ْن ُه ْم َف َؤعْ ِرضُوا َع ْن ُه ْم ِ َّن ُه ْم ِرجْ ٌ َو َم ْؤ َوا ُه ْم َج َه َّنمُ َج َزا ً ب ِ َما َكا ُنوا‬ ‫َس ٌَدْ لِ ُس َ‬ ‫ٌِن (القرآن ‪. 96 – 95 :9‬‬ ‫ضى َعنِ ا ْل َق ْومِ ا ْل َساسِ ق َ‬ ‫ض ْوا َع ْن ُه ْم َفتِنَّ َّهللا َ َال ٌَرْ َ‬ ‫ض ْوا َع ْن ُه ْم َفتِنْ َترْ َ‬ ‫ون َل ُك ْم لِ َترْ َ‬ ‫ُون‪ٌَ ،‬دْ لِ ُس َ‬ ‫ٌَ ْكسِ ب َ‬ ‫لم ٌكن بتمكان مدم أن ٌعر وال بؤي طرٌقة من الطر مذ ى صذدة دجذ تغٌذب هذإال األشذخا ‪ ،‬لذذلك فؤنذه‬ ‫ه بهذا التدذٌرات الذٌن كذبوا بؤنهم سو ٌعاقبون عقابا ً لهٌا ً خطٌر‪ٌ .‬نج هذا النوع من السٌطرة الذهنٌة طالما‬ ‫بقذذً المذذر سذذاذجا ً بمذذا فٌذذه الكساٌذذة لٌص ذ أكاذٌذذب القائ ذ النرجسذذً للعبذذا ة‪ .‬مذذا أن تتوق ذ عذذن تص ذ ٌ أكاذٌذذب‬ ‫النرجسً‪ ،‬فؤنه ٌسق سٌطرته بالكامل‪ .‬ما زال مسلمً الوقت الدالً تدت تؤثٌر سٌطرة مدم ألنهم ما زالوا ٌإمنون‬ ‫بذذه‪ .‬الخذذو مذذن الجدذذٌم شذ َّل قذ راتهم علذذى التسكٌذذر‪ .‬مجذذر التسكٌذذر بتشذذكٌك مدمذ ٌجعذذل المسذذلمٌن ٌقشذذعرون مذذن‬ ‫الخو وٌصرفون النظر عن ذلك التسكٌر على السور‪.‬‬

‫‪383‬‬

‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،59‬الع ‪.702‬‬

‫‪191‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌقول "أوشٌرو" مسسراً ذلك‪ " :‬عونا نرجع لى الذورا للدظذات‪ .‬مذن الواضذ أن العملٌذات التذً كانذت تجذري فذً‬ ‫م ٌنة ’جونز‘ لم تكن ببسذاطة تلذك العملٌذات التذً تجذري فذً مختبذرات لتجذارب تدذت السذٌطرةن دٌذك كانذت عذ ة‬ ‫مواضٌع رئٌسٌة تجري فً وقت واد ‪ .‬على سبٌل المثال‪ ،‬كان ’جٌم جونز‘ ٌمتلذك كذل القذوى لسذرر أٌذة عقوبذات‬ ‫ٌرغب فً فرضها على أفرا هٌكل الشعب‪ ،‬وخصوصا ً فً المردلة النهائٌة دٌك أصبدت الودشٌة واإلرهاب فً‬ ‫م ٌنة ’جونز‘ تتسشى على ندو هائ ‪ .‬لكن ’جونز‘ سٌطر بكل در وعناٌة علذى كٌسٌذة تنسٌذذ العقوبذات‪ .‬كثٌذراً مذا‬ ‫كان ٌطلب ’جونز‘ من األعضا أنسسهم الموافقة على فرر الضرب كعقوبذة‪ .‬كذان مطلذوب مذنهم أن ٌشذه وا ضذ‬ ‫زمالئهم األعضا اآلخرٌن‪ ،‬وكان ٌُطلب من األعضا األكبذر عمذراً بضذرب األعضذا األصذغر عمذراً‪ ،‬وأجبذرت‬ ‫النسا أو العشذٌقات علذى ذالل شذركا دٌذاتهن ذالالً جنسذٌا ً‪ ،‬وٌُجبذر األهذل علذى الموافقذة والمسذاع ة فذً ضذرب‬ ‫أطسالهم‪( ".‬مٌلز‪1979 ،‬ن كٌل و و جافٌرز] ‪. 1978 ،[ Kilduff and Javers‬‬ ‫كانت العقوبة تكبر كً تصب سا ٌة أكثر فؤكثر‪ ،‬أصب الضرب مبرح جذ اً ل رجذة فقذا الضذدٌة لوعٌذه و صذابته‬ ‫بجراح وك مات ت وم ألسابٌع‪ .‬كما ٌسسر ذلك طبٌب األمذرار النسسذٌة " ونالذ لونذ (‪ "، Donald Lunde‬الذذي‬ ‫كان ٌجري أبداك على أقصى أعمال العن تطرفاً‪" ،‬ما أن تنتهً من عمل شً كبٌر ورئٌسً‪ ،‬فمن الصعب ج اً‬ ‫االعترا دتى لنسسك بؤن ما فعلته كان مجر غلطة‪ ،‬وال شعورٌا ً ستشرح طوٌالً كً تبرر ما فعلته‪ .‬أنها آلٌة فاع‬ ‫ماكرة ٌستغلها بؤقصى طاقتها القائ اآلسر أللباب الجماهٌر‪( .‬مجلة نٌوزوٌك‪ 1978 ،‬أ ‪.‬‬ ‫تروي "جٌنً مٌلز" قصة أكثر شخصٌة عن تؤثٌر هذا العملٌات‪ .‬أجبذرت هذً وزوجهذا فذً أدذ االجتماعذات علذى‬ ‫الموافقة لضرب أبنتهما عقابا ً لها بسبب مخالسة بسٌطة ج اً‪ .‬تربط "جٌنذً" ذهنٌذا ً تذؤثٌر ذلذك علذى ابنتهذا‪ ،‬الضذدٌة‪،‬‬ ‫وعلٌها هً شخصٌاً‪ ،‬كونها واد ة من مرتكبً هذا الشناعة‪:‬‬

‫بٌنما كنا عائ ٌن لى البٌت‪ ،‬كان جمٌع من فً السٌارة صامتاً‪ .‬كنا جمٌع ًا خائسٌن أن أي كلمة نتسوا بها ستكون‬ ‫خٌانة‪ .‬األصوات الودٌ ة التً كنا نسمعها كانت تص ر من "لٌن ا‪ "،‬التً كانت تبكً بصمت فً المقع الخلسً‪.‬‬ ‫عن ما وصلنا لى بٌتنا‪ ،‬جلسنا أنا و"آل (‪ " Al‬للتكلم مع "لٌن ا‪ ".‬كانت متؤلمة ج ًا ل رجة أنها لم تستطع الجلو ‪.‬‬ ‫بقٌت واقسة بصمت بٌنما كنا نتد ك لٌها دٌك سؤلها "آل" قائ ً‬ ‫ال‪’ ،‬كٌ تشعرٌن دٌال ما د ك لكِ فً هذا اللٌلةأ‘‬ ‫أجابت "لٌن ا" قائلة‪’ ،‬كان األب على د عن ما جل نً‪ .‬لق أصبدت متمر ة فً اآلونة األخٌرة‪ ،‬وعملت الكثٌر من‬ ‫األمور الخاطئة‪ .‬أنا متؤك ة أن األب كان ٌعر عن تلك األمور ولهذا السبب قام بجل ي ع ة مرات‪ ‘.‬عن ما قبلنا‬ ‫ابنتنا كً نقول لها تصبدٌن على خٌر‪ ،‬كانت رإوسنا ت ور بنا كما لو أننا مصابون ب وخة‪ .‬من الصعب التسكٌر‬ ‫بوضوح عن ما تكون األمور مشوشة لى هذا الد ‪ .‬كانت ’لٌن ا" هً الضدٌة‪ ،‬ومع ذلك كنا أنا ووال ها الشخصٌن‬ ‫الودٌ ٌن الذٌن نشعر بالغضب دٌال ما دصل‪ .‬كان بتمكانها أن تكون ع ائٌة وتشعر بالغضب‪ .‬ب ًال من ذلك‪ ،‬قالت‬ ‫أن "جٌم" ساع ها فعلٌاً‪ .‬ندن نعلم أن "جٌم" تصر بقسوة‪ ،‬ومع ذلك كان الجمٌع ٌتصرفون وكؤنه كان ٌقوم بعمل‬ ‫مدب بجل ابنتنا غٌر المطٌعة‪ .‬وخالفاً للشخ القاسً الذي ٌإذي طس ً‬ ‫ال‪ ،‬كان "جٌم" ٌب و ها ئ ًا‪ ،‬ال بل مدباً تقرٌب ًا‬ ‫بٌنما كان ٌشر على الضرب وٌدصً ع الجل ات‪ .‬لم تكن عقولنا قا رة على استٌعاب فظاعة الوضع ألن ال‬ ‫شً من التغذٌة االسترجاعٌة الذهنٌة التً كنا نتلقاها كانت صدٌدة‪.‬‬ ‫التغذٌة االسترجاعٌة الذهنٌة التً تلقٌناها من الخارج كانت مد و ة‪ ،‬والتغذٌة االسترجاعٌة الذهنٌة التً كنا نتلقاها‬ ‫من اخل هٌكل الشعب كانت مشوهة ومدرفة‪ .‬بتبرٌر األفعال وااللتزامات السابقة‪ ،‬فؤن األسا الصلب لقبول‬ ‫االلتزام كان ق تؤس ‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪192‬‬

‫أ ركنا بع شهرٌن فقط من هروبنا من الهٌكل االتساع الكامل للشرنقة التً كنا نعٌش فٌها‪ .‬وعن ها فقط اكتشسنا‬ ‫‪384‬‬ ‫وفهمنا النصب واالدتٌال والسا ٌة واالبتزاز العاطسً للمخا ع والمناور البارع‪.‬‬ ‫تتطاب شها ة "جٌنً مٌلز" من عذ ة نذوادً مذع شذها ات المسذلمٌن السذابقٌن‪ٌ .‬عتذر المسذلمٌن السذابقٌن بذؤنهم لذم‬ ‫ٌكونوا م ركٌن لسو المعاملة التً كانوا ٌخضذعون لهذا عنذ ما كذانوا مذإمنٌن‪ .‬فقذط بعذ ما هجذروا اإلسذالم أ ركذوا‬ ‫ضخامة اإلسا ة والسٌطرة الذهنٌة التً كانوا ٌتعرضون لها‪ .‬امرأة مسذلمة تتذزوج مذن رجذل مسذلم تكذون معرضذة‬ ‫للعن األسري مثلها مثل المرأة غٌر المسلمة التً تتدول لإلسالم وتتزوج رجل مسلم‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤن المرأة األولى‬ ‫غالبا ً ال تكون م ركة للمعاملة السٌئة دٌك أنها اعتا ت على اإلسا ة ألنها نشؤت وتربت علٌها ومعها‪ .‬فقذ شذاه ت‬ ‫وال تها وعماتهذا وخاالتهذا ونسذا آخرٌذات كانذت تعذرفهن ٌتعرضذن لذنس اإلسذا ات‪ ،‬فكذان ذلذك أمذراً طبٌعٌذا ً جذ اً‬ ‫بالنسبة لها ل رجة أنها استسلمت لق رها ون أي شكوى أو تذمر‪ .‬أما المرأة غٌر المسلمة التً تتزوج رجذل مسذلم‪،‬‬ ‫فسً أغلب األدٌان ما تكون قا مة من عائالت ال ٌكون فٌها النسا نكرة ومعرضذات للضذرب واإلسذا ات‪ .‬بالنسذبة‬ ‫لهن‪ ،‬الزواج من رجل مسلم ٌكون أش وطؤة علٌهن أكثر من المذرأة التذً ولذ ت ونشذؤت كمسذلمة ودتذى أنهذا ربمذا‬ ‫ت افع عن د زوجها فً معاقبته له‪.‬‬ ‫ٌترك المسٌدٌٌن أو الٌهو أو الهن و ٌاناتهم أٌضاً‪ ،‬مع ذلك فؤنه ال ٌكون ل ٌهم ذلك الغضب واالستٌا الش ٌ ٌن‪.‬‬ ‫عن ما ٌترك المسلمٌن اإلسالم‪ ،‬فؤنهم ٌتركونه مع وجو االستٌا الش ٌ والمرارة فً قلوبهم ألنهم دٌنها فقط ٌمكنهم‬ ‫رإٌة كم كانوا ضداٌا‪ .‬لٌ هذا ما ٌشعر به المنشقون عن ال ٌانات األخرى دٌال أنبٌائهم‪ .‬صذدوتهم تكذون مإلمذة‬ ‫على ندو رهٌب ج اً‪ ،‬وأكثر ما ٌإلمهم هو طعم المرارة واالستٌا بسبب تعرضهم للخ اع‪.‬‬ ‫ٌسسر "وشٌرو" ذلك قائالً‪" :‬قبل ساعات من اغتٌاله‪ ،‬خاطب السٌناتور ’رٌان‘ أعضا هٌكل الشعب قائالً‪’ :‬بتمكذانً‬ ‫خباركم فً هذا اللدظة أنه وبع ع ة مقابالت مع ع من زمالئكم‪ٌ ،‬وج بعر النا الذذٌن ٌإمنذون أن هذذا هذو‬ ‫أفضل ما دصل لهم طوال دٌاتهم‪ٌ( ‘.‬مكن سماع التصسٌ وعبارات التشذجٌع فذً الخلذ – ’كذروا ] ‪[Krause‬‬ ‫‪ٌ . 1978 ‘،‬شٌر ذعان هذا الع الهائل ومن الرسائل التً تركوهذا ورائهذم لذى أن هذذا الشذعور كذان متسشذٌا ً بذٌن‬ ‫الجمٌع أو على األقل هذا ما عبر عنه األعضا ‪".‬‬ ‫ٌجذب اإلسالم‪ ،‬مثله مثل عبا ة هٌكل الشعب‪ ،‬األشخا األكثر ضعسا ً فً المجتمع‪ ،‬هإال األشخا المضطه ون‬ ‫والمدتذذاجٌن لذذى اإلدسذذا بغاٌذذة مذذا‪ .‬فذذً المجتمعذذات الغربٌذذة‪ ،‬ودٌذذك تكذذون السر ٌذذة فذذً أقصذى رجذذات درٌتهذذا‬ ‫واستقاللٌتها‪ ،‬ال أنه ٌوج كذلك اإلدسا بالود ة‪ٌ .‬ق م اإلسالم للمتدول الج ٌ اإلدسا باالنتما للمجتمذع‪ٌ .‬قذ م‬ ‫لهم اإلسالم كذلك طر ب ٌلة للنظر فً دٌاتهم والتوجٌه واإلدسا باالنتما والشعور بالتسو ‪ ،‬ولكنه ٌق م كل ذلك‬ ‫مقابل كلسة باهظة الثمن ج اً‪ .‬ثمن الغربة عن دضاراتهم و ولهم ٌكون باهظ ج اً ل رجة أنهم ٌتبرإون مذن أهذالٌهم‬ ‫وأص قائهم السابقٌن وٌتآمرون من أجل سقاطهم‪ .‬اإلسالم‪ ،‬مثله مثل عبا ة هٌكل الشعب‪ٌ ،‬علم أتباعه أن ٌخافوا من‬ ‫أي شً ومن كل شخ خارج ٌمانهم وٌعتبرون غٌر المإمنٌن أنهم "األع ا ‪ ".‬كما هو الدال مع أتباع "جونز‪"،‬‬ ‫فؤن المسلمٌن الدقٌقٌذٌن ٌكرهذون مكانٌذة عذٌش أي أسذلوب دٌذاة آخذر‪ .‬اإلسذالم بالنسذبة لهذم هذو الطرٌذ الصذدٌ‬ ‫الودٌ وكل شً آخر ٌجب أن ٌتالشى‪ .‬تتزاٌ شذكوك المسذلمٌن كثٌذراً دٌذال غٌذر المسذلمٌن وهذم مذإمنٌن متقذ ي‬ ‫الدما بنظرٌات المذإامرة التذً ٌقذوم ب هذا "الغذرب الشذرٌر‪ ".‬لقذ سذمعت الع ٌذ مذن المسذلمٌن المثقسذٌن واألذكٌذا‬ ‫ٌقولون بكل ج ٌذة أن الهجمذات علذى البنتذاجون وبرجذً التجذارة العالمٌذة فذً نٌوٌذورك بتذارٌ ‪2001 / 11 / 09‬‬ ‫كانت من عمل وكالة المخابرات األمرٌكٌة والصهٌونٌة‪ .‬هذا المسذتوى مذن الشذلل السكذري ٌكذون ممكنذا ً فقذط ذا مذا‬ ‫كنت ضدٌة لعبا ة ما‪.‬‬ ‫‪384‬‬

‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪.‬‬

‫‪193‬‬

‫‪New York: A & W Publishers, 1979‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫السٌطرة على المعلومات‪:‬‬ ‫مثلهم مثل نبٌهم‪ ،‬المسذلمٌن مصذابون بجنذون االرتٌذاب والشذك‪ .‬أنهذم ٌإمنذون أن غٌذر المسذلمٌن هذم األعذ ا الذذٌن‬ ‫ذل لذذً كذذان ٌنتابذذه السضذذول لقذذرا ة كتذذاب آٌذذات شذذٌطانٌة‬ ‫ٌرٌذ ون تذ مٌرهم‪ .‬أتذذذكر نسسذذً أصذذر‪ ،‬بغضذذب علذذى زمٌذ ٍ‬ ‫للمإل "سلمان رش ي‪ ".‬فعلت ذلك على الرغم من ع م معرفتً التامة بما ٌدتوٌه ذلذك الكتذاب‪ .‬أنذت كمسذلم‪ ،‬فؤنذه‬ ‫من غٌر المسموح لك بقرا ة أي شً ٌنتق اإلسالم‪ .‬األمر لٌ خوفك هو أن ٌضبطك أد وأنت تسعل ذلذكن لكنذك‬ ‫تخا من ‪ Allah‬ومن عقابه السا ي والودشً‪ .‬قرا ة الموا األ بٌة المناهضة لإلسالم ٌدطم مسهومك الذاتً عذن‬ ‫الوال واإلخال ‪.‬‬ ‫قارنوا ذلك مع عبا ة هٌكل الشعب‪ٌ .‬قول "أوشٌرو" مسسراً ذلك‪" :‬كان ’جٌم جونز‘ اخذل معبذ الشذعب وخصوصذا ً‬ ‫فً م ٌنة ’جونز‘ ٌسٌطر على المعلومات التً ٌجب أن ٌعرفهذا األعضذا ‪ .‬كذان ٌخمذ أي انشذقا ربمذا ٌُثذار اخذل‬ ‫الكنٌسة وزرع ع م الثقة فً اخل كل عضو ض الرسائل المتناقضة القا مة من الخارج‪ .‬بعذ كذل شذً ‪ ،‬مذا مذ ى‬ ‫المص ذ اقٌة التذذً ٌمكذذن أن تجلبهذذا المعلومذذات التذذً ٌق ذ مها ’الع ذ و‘ المتواج ذ فذذً الخذذارج لت ذ مٌر هٌكذذل الشذذعب بذذـ‬ ‫’األكاذٌبأ‘ ع م رإٌة أي ب ٌل ومع ع م وجو أٌة معلومات‪ ،‬فؤن ق رة العضو على االنشقا أو المقاومة كانت ق‬ ‫تقلصت لى د ها األ نى‪ .‬عالوة على ذلذك‪ ،‬وبالنسذبة لمعظذم األعضذا ‪ ،‬فذؤن جذز مذن جاذبٌذة الهٌكذل نجمذت عذن‬ ‫رغبتهم بالتخلً عن الكثٌر من المسإولٌة والسذٌطرة علذى دٌذاتهم‪ .‬كذانوا علذى ندذو رئٌسذً مذن السقذرا واألقلٌذات‬ ‫وكبار السن والساشلٌن‪ .‬كانوا سع ا لتب ٌل استقاللهم الذاتً (مع االفترار الضمنً الواضذ المذتالكهم المسذإولٌة‬ ‫الشخصذٌة علذى مدنذتهم ودٌذاتهم باآلمذان واألخذوة ووهذم المعجذزات والوعذ بذالخال ‪ٌ .‬عمذم‪ ،‬طبٌذب األمذرار‬ ‫العقلٌة ’ستانلً كاك (‪ ‘، Stanley Cath‬الذي ر أسالٌب التدذول التذً تسذتخ مها العبذا ات قذائالً‪ٌ’ :‬جذب علذى‬ ‫المتدذذولٌن أن ٌإمنذذوا بمذذا ٌخبذذرونهم بذذه فقذذط‪ .‬أنهذذم لٌسذذوا مضذذطرٌن للتسكٌذذر‪ ،‬وهذذذا ٌدذذررهم مذذن الكثٌذذر مذذن‬ ‫الضغوطات‪( ‘.‬نٌوزوٌك‪ 1978 ،‬أ ‪".‬‬ ‫ٌص المذكور أعالا أوضاع المسلمٌن على ندذو كامذل‪ ،‬وخصوصذا ً فذً الذ ول اإلسذالمٌة دٌذك أن أٌذة معلومذات‬ ‫تتناقر ولو قلٌالً مع العقٌ ة اإلسالمٌة الرسمٌة والعامة تخضع للمراقبة وٌكون مسموح للمذإمنٌن أن ٌطلعذوا علذى‬ ‫رأي واد فقط‪ ،‬الرأي الذي تق مه السلطات اإلسالمٌة‪ .‬فً الدقٌقة‪ٌ ،‬داول المسلمٌن جل جه هم مراقبذة أي رسذالة‬ ‫غٌر سالمٌة دتى فً البل ان غٌر اإلسالمٌة‪ .‬ذا ما ُنشر كتاب أو مقال ال ٌعجبهم‪ ،‬فؤنهم ٌدتجون وٌداولون جبار‬ ‫"المسً " لسدب مذا نشذرا واالعتذذار مذنهم‪ٌ .‬مكذن للمذر تخٌذل نذوع السذٌطرة والرقابذة التذً مارسذها مدمذ علذى‬ ‫أتباعه فً مجمعه السكنً‪ ،‬الم ٌنة المنورة‪ .‬كان "عمر" فً الكثٌر من الداالت ٌسدب سذٌسه مذن غمذ ا وهذو ٌنظذر‬ ‫لى مدم منتظراً منه شارة كً ٌقطع رأ الشخ الوق الذي تد ى سلطة النبً‪.‬‬ ‫فً دٌن أن مكة وبال فار وسورٌا ومصر وأكثر من خمسٌن ولة أخرى وقعت تدت السٌطرة اإلسذالمٌةن فذؤن‬ ‫بقٌة العالم ال ٌزال غٌر مدصن ضذ اإلسذالم‪ .‬قبذل أكثذر مذن ‪ 2000‬عذام‪ ،‬قذال الدكذٌم الصذٌنً "صذن زي – تذزو‬ ‫( ]‪" :" )Sun Zi [Tzu‬أعذر عذ وك‪ ،‬أعذر نسسذك‪ ،‬ونصذرك لذن ٌهذ ا شذً البتذة‪ ".‬هذذا الكلمذات مذا زالذذت‬ ‫صدٌدة فً وقتنا الدالً كما كانت فً ذلك الوقت‪ .‬لكن السإال هو‪ :‬هذل ندذن نعذر أعذ ائنا‪ ،‬وهذل نعذر أنسسذنا‬ ‫كل من السإالٌن هً النسذً‪ .‬لذٌ فقذط ال ٌوجذ لذ ٌنا أ نذى فكذرة عذن اإلسذالم‪ ،‬لكذن‬ ‫فعلٌاًأ بكل دزن‪ ،‬اإلجابة على ٍ‬ ‫ٌوج الكثٌر من الذٌن اختاروا فً كراهٌتهم للدضارة الهٌلٌنٌة – المسٌدٌة (‪ = Heleno‬هً دضارة الٌهو الذٌن‬ ‫ٌنطقون باللغة الٌونانٌة وٌتبعون عا ات الٌونان }من المترجم{ أن ٌقسوا جنبا ً لى جنب مع الذذٌن ٌشذاركوهم تلذك‬ ‫الكراهٌة‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪194‬‬

‫ٌروي "ابن سدا " فً د ٌك له عن مشاه ة "عذروة" المعاملذة التذً كذان أتبذاع مدمذ ٌخولونهذا لذه‪ .‬بالنٌابذة عذن‬ ‫قرٌش‪ ،‬ذهب "عروة" لزٌارة مدم فً معسكرا فذً الد ٌبٌذة الواقذع علذى دذ و مكذة لثنٌذه هذو ورجالذه الذـ ‪1500‬‬ ‫الم ججٌن بالسالح من الد لى مكة فً ذلك العام‪ ،‬والذي اعتبرا أهل مكة أنه عمل استسزازي‪.‬‬ ‫كان مدم ها ئا ً وكان "أبو بكر" هو من ٌتكلم باإلنابة عنه‪" .‬عروة‪ "،‬غٌر المكترك بكالم "أبو بكذر‪ "،‬أصذب أكثذر‬ ‫ج ٌة‪ ،‬ودسب عا ات الب و فً ذلذك الدذٌن‪ ،‬مذ "عذروة" ٌذ ا كذً ٌربذت علذى لدٌذة مدمذ ‪ .‬كانذت تلذك عذا ة متبعذة‬ ‫للتعبٌر عن الص اقة والتآل ولٌ تصرفا ً ٌنم عن ع م االدترام‪ .‬صر‪ ،‬أد الذواقسٌن قذائالً‪" :‬ارجذع للذورا وأبعذ‬ ‫ٌ ك عذن نبذً ‪ ". Allah‬أصذٌب "عذروة" باالنذ هاش والذذهول لتسسذٌر الشذاب لدركتذه وسذؤله‪" ،‬ومذن تكذون أنذتأ"‬ ‫أجاب الشاب‪" ،‬أنا ’المغٌرة‪ ‘،‬ابن شقٌقك‪ ".‬صر‪" ،‬عروة قائالً بتعجب‪ٌ" ،‬ا أٌها الجاد (الفتا ً أنه فع عنه ف ٌة عن‬ ‫جرائم معٌنة ارتكبها ابن شقٌقه ‪ ،‬لق افت ٌت دٌاتك منذ فترة وجٌزة فقط‪".‬‬ ‫تؤثر "عروة" بم ى التوقٌر واإلخال الذي ٌب ٌه أتباع مدم له‪ .‬عن عو ته لى مكة‪ ،‬قال أنه قابل ملوك كثر مثل‬ ‫"كسرى و قٌصر والنجاشً" ولكنه لم ٌشاه فً دٌاته أب اً مثل هذا االهتمام واإلجالل الذي ٌلقاا مدم من أتباعه‪،‬‬ ‫وتابع قائالً‪ " :‬كان أتباعه ٌسرعون لجمع المٌاا التً كان ٌتوضؤ بها أو ٌلتقطون تسلته أو اإلمساك واالدتساظ بشعرة‬ ‫‪385‬‬ ‫من شعراته ذا ما سقطت منه‪".‬‬ ‫شٌ مدم عبا ة شخصٌة دوله‪ .‬كان مدم هو التجسٌ لـ ‪ Allah‬الخذا بذه والذذي كذان ٌبشذر بذه‪ .‬طاعتذه كانذت‬ ‫تعنً طاعة ‪ Allah‬وع م طاعته كانت تعنً ع م طاعة ‪ .Allah‬هذا كذل مذا ٌشذتهٌه الشذخ النرجسذً المذرٌر‬ ‫نسسٌا ً ‪ -‬أن ٌكون اإلله المتجس ‪ .‬تالعب مدم بالجمٌع دتى أصع نسسه لى عرش ‪ Allah‬وأصب هو ‪ Allah‬فذً‬ ‫دقٌقة األمر‪.‬‬ ‫تتابع "جٌنً مٌلز" معلقة على ما د ك‪" :‬كنت من هشة دٌال كم كان الخال قلذٌالً بذٌن أعضذا هذذا الكنٌسذة‪ .‬قبذل‬ ‫انضمامنا للكنٌسة‪ ،‬لم نكن قا رٌن أنا و ’آل‘ دتى على االتسا لمن سنصذوت فذً االنتخابذات الرئاسذٌة‪ .‬اآلن‪ ،‬وبمذا‬ ‫أننا جمٌعنا أصبدنا ننتمً لمجموعة‪ ،‬أصبدت الخالفات العائلٌة جز اً من الماضً‪ .‬لم ٌع ٌوج بعذ اآلن التسذاإل‬ ‫فٌما بٌننا من هو على صواب ألن ’جٌم‘ هو من كان على صواب ائماً‪ .‬عن ما كان ٌجتمع أفرا عائلتنا األكبذر فذً‬ ‫المعبذ لمناقشذذة مشذذاكل العائلذذة‪ ،‬لذذم ٌكذذن مذذن المستذذرر فٌنذذا أن نذ لً بذ لونا خذذالل ذلذذك‪ .‬بذ الً مذذن ذلذذك‪ ،‬كنذذا نسذذؤل‬ ‫كاألطسال‪’ ،‬ماذا كان سٌسعل ’جٌمأ‘‘ كان ذلك ٌجعل مشاكل الدٌاة تتالشى‪ .‬كذان ٌوجذ نذوع مذن ’المصذٌر الواضذ ‘‬ ‫الذي ٌقول أن القضٌة أو ال عوة هً الصواب وستنج ‪’ .‬جٌم‘ كان على صواب وهإال الذٌن كانوا ٌوافقونه كذانوا‬ ‫‪386‬‬ ‫على صواب أٌضاً‪ .‬ذا ما اختلست مع ’جٌم‪ ‘،‬فؤنت تكون على خطؤ‪ .‬كان األمر بكل هذا البساطة‪"‘.‬‬ ‫ٌتبع المسلمٌن أمرٌن‪ ،‬واد هذو القذرآن واآلخذر هذو السُذنة‪ .‬القذرآن هذو كذالم مدمذ (الذذي ٌذ عً أنذه كذالم ‪Allah‬‬ ‫الخذذا بذذه ‪ 387‬وال ُسذذنة هذذً مذذا رواا النذذا مذذن أقوالذذه وعذذن أعمالذذه‪ .‬ونذذت تساصذذٌل ال ُسذذنة فذذً كتذذب األدا ٌذذك‬ ‫الضخمة‪ ٌ .‬ر أ ساتذة وعلما الشرٌعة اإلسالمٌة سنوات طوٌلة كً ٌبرعوا فً هذا التساصٌل وال ٌمكن للمإمنٌن‬ ‫فعذذل أي شذذً ون استشذذارتهم وتعلذذم الطرٌقذذة الصذذدٌدة لسعذذل األشذذٌا ‪ .‬ال ُسذذنة هذذً المذذإثرة فذذً الدٌذذاة اإلسذذالمٌة‬ ‫(وص تساصٌل الدٌاة الٌومٌة" والمإسسة على األمثلة التً وضعها مدم وطرٌقة عٌشه‪ٌ .‬وج تساصٌل عن دٌاة‬ ‫مدم رواها صدابته وزوجاته‪ .‬كل فعل موصو ب قة‪ٌ .‬جب على المإمنٌن قضا سنوات فً تعلم هذا الوصسات‬ ‫‪ 385‬سٌرة "ابن سدا ‪ "،‬الصسدة ‪.823‬‬ ‫‪386‬‬ ‫"مٌلز جً‪ ".‬ست سنوات مع هللا‪New York: A & W Publishers, 1979 .‬‬ ‫‪ٌ 387‬وجذذذذذ أٌضذذذذذا ً هذذذذذإال األشذذذذذخا الذذذذذذٌن ٌإمنذذذذذون أن القذذذذذرآن هذذذذذو مذذذذذن كتابذذذذذة أشذذذذذخا‬

‫متعذذذذذ ٌن‪ .‬مذذذذذن بٌذذذذذنهم " ٌنذذذذذٌ‬

‫غٌذذذذذرون‪"،‬‬

‫‪http://www.infidels.org/library/modern/denis_giron/multiple.html‬‬

‫‪195‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫"المهمة" لكً ٌعٌشوا دٌاة سالمٌة دسب األمثلة التً وضعها نبٌهم و تباعهم ب قة متناهٌة بتٌمان ملتهب شذوقا ً فذً‬ ‫أنهم أكملذوا واجبذاتهم كمسذلمٌن وسذو ٌنذالوا مكافذآتهم ألعمذالهم "الصذالدة‪ ".‬الجٌذ والسذٌئ ال ٌُعرفذان بالصذواب‬ ‫والخطؤ ولكنهما ٌُعرفان بما دلله ودرمه مدم ‪.‬‬ ‫كٌ طورَّ مدم مثل هذا الق رة على التالعب بالنا ‪ ،‬والقوة التً أخذت من علما النس سنوات طذوال لكشذسهاأ‬ ‫كان مدم شخ نرجسً وأي شً كان ٌسعله كان ٌعبر فٌه عن اضطرابات الشخصٌة النرجسٌة‪ .‬كان ٌسعذل كذل‬ ‫ذلذك بطرٌقذذة طبٌعٌذذة وعسوٌذذة تمامذاً‪ ،‬القذ رة التذذً ٌتشذذارك بهذا مذذع أشذذخا نرجسذذٌون آخذذرون مذذن أمثذذال "هتلذذر‪،‬‬ ‫ستالٌن‪ ،‬جٌم جونز وص ام‪".‬‬ ‫ٌكتب "أوشٌرو" عن ذلك عن ما ٌتكلم عن "جٌم جونز‪ "،‬فٌقول‪" :‬على الرغم من أنه من غٌر المذرج أن ٌكذون قذ‬ ‫تعرر ألي تعلٌم نسسً – اجتماعً‪ ،‬فؤن ’جٌم جونز‘ استخ م ع ة أسالٌب قوٌذة وفعَّالذة جذ اً للسذٌطرة علذى سذلوك‬ ‫النذذا وتغٌٌذذر مذذواقسهم‪ .‬قارنذذت بعذذر ال راسذذات التدلٌلٌذذة أسذذالٌبه مذذع األسذذالٌب المسذذتخ مة فذذً عملٌذذات ’غسذذٌل‬ ‫ال ما ‪ ‘،‬ألن كلٌهما ٌتضمن السٌطرة على و سائل االتصاالت والتالعب بمشاعر الذذنب والقذوة علذى تواجذ النذا ‪،‬‬ ‫‪ 388‬وكذلك العزل واألنظمة الصارمة والضغوط الجس ٌة واستخ ام االعترافات‪ 389 .‬لكذن اسذتخ ام مصذطل غسذٌل‬ ‫ال ما ٌجعل العملٌة تب و وكؤنها مقتصرة على فئة معٌنة وغٌر اعتٌا ٌة أب اً‪ .‬كان ٌوج بعر العوامذل االسذتثنائٌة‬ ‫والمخٌسة فً شخصٌة وخصائ ’جونز‘ مثل جنون االرتٌاب وأوهام العظمذة والسذا ٌة والتسكٌذر الذ ائم باالنتدذار‪.‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬وبغر النظر عن وافعه الشخصٌة لتؤسٌ خططه وأوهامه‪ ،‬فؤنه استغل األسالٌب النسسٌة –‬ ‫االجتماعٌة الراسخة فً أعما النس البشرٌة لتنسٌذ كل ما كان ٌسكر به‪ .‬القذرار لجعذل مجتمذع ٌذ مر ذاتذه هذو بدذ‬ ‫ذاتذذه أمذذر بذذالن الجنذذون‪ ،‬ولكذذن الذذذٌن نسذذذوا هذذذا األمذذر كذذانوا أشذذخا ’عذذا ٌون‘ والذذذٌن كذذانوا خاضذذعٌن ألوضذذاع‬ ‫استسزازٌة لى د ٍ كبٌر وضداٌا القوى ال اخلٌة الهائلة وكذلك الضغوط الخارجٌة‪".‬‬ ‫ٌسسر هذا التعرٌ كٌ أنه من المم كن لدش من النا العقال أن ٌتبعوا رجل مجنون‪ .‬هذا ما دصذل فذً ألمانٌذا‪.‬‬ ‫كان "هتلر" مجنوناً‪ ،‬لكن المالٌٌن من األلمان الذٌن ص قوا لم ٌكونوا مجانٌن‪ .‬كٌذ ٌمكذن لمالٌذٌن مذن األشذخا‬ ‫المثقسٌن واألذكٌا أن ٌسقطوا فرٌسة لمناورات وتالعب رجل مختل عقلٌاًأ كما ٌمكننا أن نرى أن ذلك دصل أكثر‬ ‫مذذن مذذرة‪ .‬غالب ذا ً مذذا ٌكذذون الطغذذاة مختلذذٌن عقلٌ ذاً‪ ،‬ومذذع ذلذذك ٌكذذون بتمكذذانهم السذذٌطرة علذذى مالٌذذٌن النذذا وخ ذ اع‬ ‫األشخا العا ٌون والعقال ج اً‪.‬‬ ‫السٌطرة المطلقة التً ٌمارسها هإال المختلٌن عقلٌا ً على عواط ضداٌاهم هً أمر مذهل للعقل‪ .‬بع مرور ثالثة‬ ‫شهور على هذا الد ك المرٌع فً م ٌنة "جونز‪ "،‬فذؤن "ماٌكذل بذروك (‪ " Michael Prokes‬الذذي نسذذ بدٌاتذه‬ ‫ألنه جرى تعٌٌنه لدمل صن و أموال هٌكل الشعب‪ ،‬طلب عقذ لقذا صذدسً فذً غرفذة فنذ فذً كالٌسورنٌذا‪ .‬بعذ‬ ‫اإل عا أن النا أسا وا فهم "جونز" والمطالبة بنشر شرٌط التسجٌل للدظات األخٌرة قبل الدذ ك (والذذي اقتبسذنا‬ ‫منه مسبقا ً ‪ ،‬خل لى الدمام وأطل النار على رأسه‪ .‬تذرك مالدظذة ورائذه ٌقذول فٌهذا أنذه ذا أودذى موتذه بتذؤلٌ‬ ‫كتاب آخر عن م ٌنة "جونز‪ "،‬فؤن موته كان مستدقا ً ذن (نٌوزوٌك‪ . 1979 ،‬هل ٌلقً ذلك الضو علذى المذرر‬ ‫النسسً لإلرهابً االنتداريأ‬ ‫كل من "جٌنً و آل مٌلز" من ضمن أكثر األصوات المسموعة فً انتقا هٌكذل الشذعب بعذ ارتذ ا هم كعائلذة‪،‬‬ ‫كان ٍ‬ ‫وكانوا على رأ قائمة "الئدة موت" أع ائه‪ .‬دتى بع هروبهم من م ٌنة "جونز‪ "،‬فؤن أفذرا عائلذة "مٌلذز" كذانوا‬ ‫ٌعبرون ائما ً عن خوفهم على دٌاتهم‪ .‬بع مرور أكثر من عام على مجزرة هٌكل الشعب‪ ،‬فؤن "جٌنً و آل مٌلذز"‬ ‫وابنتهما وج وا مقتذولٌن فذً بٌذتهم فذً منطقذة بٌركٌلذً (‪ .)Berkeley‬شذه ابنهمذا المراهذ ‪ ،‬الذذي هذو نسسذه كذان‬ ‫‪388‬‬ ‫‪389‬‬

‫"لٌستون ر‪ .‬جً‪ "،.‬ن ا لى ردلة الموت‪ .‬مجلة نٌوٌورك تاٌمز‪.1979 / 01 / 07 ،‬‬ ‫"كاهٌلً‪ ،‬تً‪ ".‬فً وا ي ظالل الموت‪ .‬الرولٌنن ستونز‪.1979 / 01 / 25 .‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪196‬‬

‫عضو ساب فً عبا ة هٌكل الشعب‪ ،‬أنه كان متواج فً مكذان آخذر مذن البٌذت الكبٌذر جذ اً وقذت دذ وك الجرٌمذة‪.‬‬ ‫ودتى هذا الوقت‪ ،‬لم ٌجري اتهام أي مشتبه به‪ٌ .‬وج براهٌن تشٌر لى أن أفرا عائلة "مٌلز" كانوا ٌعرفون قاتلهم‬ ‫دٌك لم ٌكن هناك عالمات على د وك اقتدام عنوة كما أن النار أُطلقت علٌهم مذن مسذافة قرٌبذة جذ اً‪ .‬اقتذب عذن‬ ‫"جٌنً مٌلز" قولها‪" :‬أن ذلك سو ٌد كن ن لم ٌكن الٌوم‪ ،‬فؤن غ اً لناظرا قرٌب‪ ".‬فً آخر شرٌط مسجل لم ٌنة‬ ‫"جونز‪ "،‬فؤن "جٌم جونز" عاتب "جٌنً مٌلز" باالسم ووع أن أتباعه فً سان فرانسٌسكو "لن ٌ عوا موتنا ٌذهب‬ ‫هبا ٍ " (نٌوزوٌك‪. 1980 ،‬‬ ‫ٌعتبر المسلمون أن من واجبهم قتل أي شخ ٌهجر اإلسالم‪ .‬كراهٌتهم للمرت ٌن ش ٌ ة ج اً ل رجة تسو التصور‪.‬‬ ‫ال ٌوج شً ٌكرهه المسلمٌن أش الكرا أكثر من الذٌن ٌتبرإون من ال ٌن اإلسالمً‪ .‬المسلمٌن لذن ٌسذتكٌنوا ولذن‬ ‫ٌستسلموا أب اً دتى ٌج وا وٌقتلوا المرتذ ٌن‪ .‬اإلئذك الذذٌن ٌتجذرإون علذى تدذ ي اإلسذالم‪ ،‬فذؤنهم ٌسعلذون ذلذك علذى‬ ‫مسإولٌتهم ومخاطرتهم الخاصة‪ .‬أوامر مدم ال لب فٌها البتة‪:‬‬ ‫َفإِنْ َت َول ْوا َف ُخ ُذو ُه ْم َو ْاق ُت ُلو ُه ْم َح ٌْ ُع َو َجدْ ُت ُمو ُه ْم (القرآن ‪89 :4‬‬

‫‪197‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الفصل الثامن‬

‫سٌكولوجٌة الخوف‬

‫كً نسهم النرجسً‪ ،‬من المسٌ معرفة أمر أو أمرٌن عن االضطراب العقلً دٌك أن مٌزات النرجسً خسٌة وماكرة‬ ‫وٌكذون النرجسذذً بالعذ ا ة شذ ٌ الذذكا والبراعذذة فذً خسذذا دقٌقذة أمذذرا‪ٌُ .‬ظهذر االضذذطراب العقلذً نسذ المٌذذزات‬ ‫النرجسٌة لكذن علذى ندذو أكبذر‪ .‬مذا أن نسهذم هذذا المٌذزات‪ٌ ،‬صذب مذن السذهل جذ اً اكتشذافهم فذً مظذاهرهم الخسٌذة‬ ‫وبالتالً التعر على األشخا النرجسٌٌن‪.‬‬ ‫االضطراب العقلً واالضطراب االجتماعً عبارة عن مصطلدات عامٌة‪ .‬المصطل المستخ م فً طب النس هو‬ ‫"معا ي للمجتمع" أو اضطراب الشخصٌة المعا ٌة للمجتمع (}‪. antisocial personality disorder {ASPD‬‬ ‫سؤستخ م المصطلدات العامٌة فً هذا السصل‪.‬‬ ‫ٌظهر اضطراب الشخصٌة النرجسٌة كشغ ونهم مرضً لجذب االهتمام‪ٌ .‬ظهر االضطراب االجتماعً ‪ /‬العقلذً‬ ‫كنهم مرضً لإلمتاع الذاتً‪ .‬ق ٌكذون ظهذور االضذطراب العقلذً هذو األقذل كبدذا ً واألقذل تعقٌذ اً مذن بذٌن االثنذٌن‪.‬‬ ‫اقترح بعر العلما وجو ت اخل هجٌنً ما بٌن االثنٌن أال وهو "نرجسٌة المضطرب عقلٌاً‪ ".‬من المهم معرفة أنذه‬ ‫على الرغم من فروقهم البسٌطة فؤن النرجسٌة‪ ،‬ونرجسٌة المضطرب عقلٌا ً وشخصٌة المعا ي للمجتمع هم رجات‬ ‫متساوتة لنس االضطراب‪.‬‬ ‫ٌقول "فاكنٌن‪" "،‬أن النرجسٌون مثلهم مثل المضطربٌن عقلٌا ً ٌستق ون للتعذاط ‪ ،‬لكذن الكثٌذر مذنهم سذا ٌون أٌضذاً‪:‬‬ ‫أنهم ٌستمتعون بتلدا األلم بضداٌاهم أو بخ اعهم‪ .‬دتذى أنهذم ٌجذ ون ذلذك مضذدكا ً ومسذلٌا ً " ٌقذول "فذاكنٌن" فذً‬ ‫كتابه "دب الذات المُهلك – عا ة النظر فً النرجسٌة"‪:‬‬

‫على خال ما ٌقوله "سكوت بٌك – ‪ "،Scott Peck‬فالنرجسٌون لٌسوا أشرار – أنهم ٌستق ون لنٌة لدا األذى‬ ‫(النٌة الجرمٌة ‪ .....‬النرجسٌون هم بكل بساطة غٌر مبالون وقاسٌون ومهملون فً سلوكٌاتهم وفً تعاملهم مع‬ ‫اآلخرٌن‪ .‬تكون سلوكٌاتهم فظة وفً داالت من الشرو الذهنً وغٌر مدسوبة وال متعم ة مثل سلوكٌات‬ ‫المضطربٌن عقلٌاً ‪ ....‬عن ما ٌتخصب النرجسً باألنانٌة واالفتقا للتعاط واإلدسا بالسوقٌة والتسامً على ندو‬ ‫ت اخل هجٌنً و م ذلك مع االن فاع والتهور والخ اع والنٌة اإلجرامٌة لمعا اة المجتمع‪ ،‬فؤن النتٌجة هً مختل‬ ‫عقلً‪ ،‬وهو الشخ الذي ٌسعى إلشباع و رضا النزوات األنانٌة بواسطة أٌة وسٌلة ون أي تعاط أو ن م‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪198‬‬

‫مثلهم مثل النرجسٌون‪ ،‬فؤن المضطربٌن عقلٌاً ٌستق ون للتعاط وٌعتبرون اآلخرٌن مجر وسائل لإلمتاع‬ ‫واالستخ ام أو أشٌا للتالعب بها‪ .‬لٌ للمضطربٌن عقلٌ ًا وال النرجسٌون أٌة مشاكل بالتمسك واقتنا األفكار‬ ‫ولتكوٌن االختٌارات واالدتٌاجات والمراجع ومساقات العمل واألولوٌات‪ .‬لكنهم ٌصابون بالص مة عن ما ٌداول‬ ‫أشخا آخرٌن عمل نس الشً ‪.‬‬ ‫ٌتقبل معظم النا أن ٌكون لخخرٌن دقو والتزامات‪ ،‬لكن المضطرب عقلٌاً ٌرفر هذا التبا ل الدقوقً‪ .‬كل ما‬ ‫ٌهتم له هو أن القوة الكاملة هً الدقٌقة‪ .‬ال ٌمتلك النا أٌة دقو ‪ ،‬لذلك فؤن المضطرب عقلٌ ًا لٌ ل ٌه أٌة‬ ‫التزامات مشتقة من "العق االجتماعً‪ٌ ".‬عتبر المضطرب عقلٌاً نسسه فو األخال والقانون التقلٌ ي‪ .‬ال ٌمكن‬ ‫للمضطرب عقلٌاً تؤخٌر اإلمتاع‪ ،‬دٌك أنه ٌرٌ كل شً وٌرٌ ا اآلن‪.‬‬ ‫نزواته و لداده وتزو ا بادتٌاجاته و شباع رغباته تؤخذ األسبقٌة على ادتٌاجات ومٌول وعواط دتى أقرب‬ ‫‪390‬‬ ‫وأعز النا ألٌه‪.‬‬ ‫جمٌع هذا الخصائ موجو ة ل ى مدم ‪ .‬أنه ال ٌعتر بؤٌة دقو ألي شخ مهما كان‪ٌ .‬جب على كل شذخ‬ ‫الخضوع لرغبته أو مواجهة الموت‪ .‬قراراتذه كانذت قذرارات ‪ Allah‬وعذ م طاعتذه تعتبذر عذ م طاعذة ‪ .Allah‬لذم‬ ‫ٌقذ م مدمذ أٌذذة دجذ منطقٌذذة لذ عم عائذذه‪ ،‬لكنذذه أنذذذر وهذ بوٌذذل العقذذاب‪ .‬طالذذب أن ٌتخلذذى أتباعذذه عذذن را تهذذم‬ ‫الخاصة والخضوع له بالكامل و ونما أي تر ‪ .‬كان ٌتوقع من اآلخرٌن أن ٌقذاتلوا وأن ٌضذدوا بذرادتهم وأمذوالهم‬ ‫وثروتهم من أجله‪ .‬كل ما كان ٌهمه هو أن تكون كلمته هً النهائٌة والساصلة ومذن غٌذر المسذموح ألي شذخ أن‬ ‫ٌعبر عن أي رأي معارر آلرائه‪.‬‬

‫ضٌ َ‬ ‫ْت َو ٌُ َس ِّلمُوا َتسْ لٌِمًا‬ ‫ون َد َّتى ٌ َُد ِّكمُو َك فٌِ َما َش َج َر َب ٌْ َن ُه ْم ُث َّم َال ٌَجِ ُ وا فًِ َأ ْن ُسسِ هِ ْم َد َرجً ا ِممَّا َق َ‬ ‫َف َال َو َر ِّب َك َال ٌ ُْإ ِم ُن َ‬ ‫(القرآن ‪. 65 :4‬‬

‫مْر ِه ْم َو َمنْ ٌَعْ ِ َّهللا َ َو َرسُو َل ُه َف َق ْ‬ ‫ضى َّهللا ُ َو َرسُو ُل ُه َأمْرً ا َأنْ ٌَ ُك َ‬ ‫ان لِم ُْإمِنٍ َو َال م ُْإ ِم َن ٍة ِ َذا َق َ‬ ‫َو َما َك َ‬ ‫ون َل ُهمُ ا ْل ِخ ٌَ َر ُة مِنْ َأ ِ‬ ‫ض َال ًال مُبٌِ ًنا (القرآن ‪. 36 :33‬‬ ‫ض َّل َ‬ ‫َ‬ ‫ٌقول "فاكنٌن‪" ":‬ال ٌشعر المضطرب عقلٌا ً بؤي ن م عن ما ٌإذي أو ٌخ ع اآلخرٌن‪ .‬دتى أنه ال ٌمتلك الدذ األ نذى‬ ‫من الضمٌر األكثر ب ائٌة‪ .‬أنه ٌبرر منطقٌا ً سلوكٌاته (التً غالبا ً ما تكون جرامٌة وٌعطٌها مضمونا ً عقالنٌاً‪.‬‬ ‫ٌقع المضطرب عقلٌا ً فرٌسة آلٌات فاعه الب ائٌة (مثل النرجسٌة وسٌاسة التسرٌ والرفر والتغٌٌذرات األساسذٌة ‪.‬‬ ‫ٌإمن المضطرب عقلٌا ً بكل دزم وش ة بؤن العذالم هذو عذالم معذا ي ومكذان عذ ٌم الردمذة ومٌذال لذى بقذا األقذوى‬ ‫واألنسب وأن النا ما "جمٌعهم أخٌار" أو "جمٌعهم أشذرار‪ٌ ".‬قذوم المضذطرب عقلٌذا ً بتسذقاط دساسذٌته وجرادذه‬ ‫وضعساته وتقصٌرا الخذا علذى اآلخذرٌن وٌجبذرهم علذى التصذر بالطرٌقذة التذً ٌتوقذع مذنهم أن ٌتصذرفوا بهذا‬ ‫( ُتعر هذا اآللٌة ال فاعٌة بـ "التد ٌ األساسً لتغٌٌر للهوٌة" ‪ .‬مثلهم مثل النرجسٌون‪ ،‬فؤن المضطربٌن عقلٌا ً هذم‬ ‫‪391‬‬ ‫استغاللٌٌن مإذٌن وغٌر قا رٌن على ممارسة الدب الدقٌقً والعالقات الدمٌمٌة‪".‬‬

‫‪390‬‬

‫‪http://samvak.tripod.com/personalitydisorders15.html‬‬

‫‪ 391‬راكع وفض انمصذر‪.‬‬

‫‪199‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫لم ٌشعر مدم بؤي وخز ضمٌر عن ما كان ٌخ ع ضداٌاا‪ ،‬عن ما كان ٌؤخذهم على دٌن غرة عن اإلغذارة علذٌهم‪،‬‬ ‫عن ما كان ٌقتل أنا أبرٌا ونما أي سذبب ٌُذذكر ال دقٌقذة أنهذم لذم ٌكونذوا مذن أتباعذه والتعامذل معهذم علذى أنهذم‬ ‫أع ا وٌستدقون أن ٌُخضعوا وٌُستعب وا وٌُغتصبوا وٌُذلوا وٌُقتلوا‪ .‬بررّ مدم جمٌع هذا الجرائم بتبرٌرات لهٌة‪.‬‬ ‫أفضذذل طرٌقذذة لسهذذم ذهذذن المضذذطرب عقلٌ ذا ً هذذً عذذن طرٌ ذ المثذذال التذذالً الذذذي هذذو قصذذة "كذذامٌرون هذذوكر –‬ ‫‪ "Cameroon Hooker‬كمذا سذر تها "كذاثرٌن رامزالنذ – ‪ 392 ".Katherine Ramsland‬ربمذا تتسذا لون مذا‬ ‫عالقة هذذا القصذة بموضذوع مدمذ ‪ .‬لكذن اقرإوهذا دتذى النهاٌذة وسذو تظهذر األمذور المتشذابهة علذى ندذو مثٌذر‬ ‫لل هشة والص مة‪.‬‬

‫ٌوم الخمٌ المواف ‪ ،1977 / 05 / 19‬غا رت "كارول سمٌك – ‪ "Carol Smith‬بٌتها فً والٌة "أورٌغون"‬ ‫لزٌارة ص ٌقتها فً جنوب "كالٌسورنٌا" على بع ‪ 677‬كم تقرٌباً‪ .‬لم تكن تمتلك سٌارة وال نقو لركوب الدافلة‪،‬‬ ‫ولذلك فؤنها سافرت عن طرٌ ٌقا السٌارات المارة والركوب فٌها مجاناً دٌك كانت هذا الطرٌقة هً المتبعة‬ ‫كثٌر ًا فً فترة السبعٌنٌات‪.‬‬ ‫بدلول فترة ما بع ظهر ٌوم مغا رتها لبل تها‪ ،‬كان ق تبقى لـ "كارول"ما ٌقرب من ‪ 161‬كم للوصول لى وجهتها‪.‬‬ ‫داولت "كارول" تقٌٌم كل شخ كان ٌتوق للتؤك من أنه ج ٌر بالثقة ومؤمون الجانب‪ ،‬ولذلك عن ما توقست‬ ‫سٌارة ‪ Dodge‬الزرقا ورأت فٌها رجل وامرأة وطسلة ب اخلها‪ ،‬شعرت بالرادة واالطمئنان‪ .‬كانوا فً مردلة‬ ‫الشباب وأنٌقً الهٌئة وو و ٌن‪ ،‬صع ت لى المقع الخلسً وقالت الدقاً "لق كنت أشكر النجوم على دظً‪".‬‬ ‫أبقت عائلة "هوكر" مدا ثة و ٌة معها‪ ،‬ولكن الدظت "كارول" بع فترة قصٌرة أن السائ "كامٌرون هوكر" كان‬ ‫ٌد بها بواسطة مرآة السائ ‪ .‬جعلها ذلك تشعر بالتوتر دٌك قالت الدق ًا‪" ،‬كان ٌتسدصنً بنظراته‪ ".‬عن ما‬ ‫توقسوا فً مدطة بنزٌن بع نص ساعة من القٌا ة‪ ،‬ذهبت "كارول" لى ورة المٌاا وتذكرت قائلة‪" ،‬أخبرنً‬ ‫صوت ما أن أقسز من النافذة وألوذ بالسرار وال أنظر خلسً أب ًا‪ "،‬لكنها ه أت مخاوفها وعا ت لى السٌارة‪ .‬على‬ ‫الرغم من كل شً ‪ ،‬فؤن هذا الرجل لن ٌتعرر لها بؤي سو أمام زوجته والطسلة‪ ،‬هذا ما كانت تداول التسكٌر به‬ ‫بعقالنٌة على األقل‪ ،‬وعن ما صع ت لى السٌارة ق موا لها قطعة من الدلوى‪.‬‬ ‫قطعوا ما ٌقرب من ‪ 1.5‬كم عن ما قال أل "هوكر " أنهم كانوا قرٌبون ج ًا من كهو جلٌ ٌة مثٌرة ج ًا لإلعجاب‬ ‫وٌرٌ ون التوق لإللقا نظرة سرٌعة‪ .‬لم تمانع "كارول‪ "،‬لذلك قا "كامٌرون" السٌارة فً طرٌ ترابٌة والتً‬ ‫ب ت وكؤنها تقو هم لى المجهول‪ ،‬أوق "كامٌرون" السٌارة وأطسئ المدرك‪ .‬زوجته "جانٌ "‪ ،‬والتً ب ا أنها‬ ‫كانت تسهم ما الذي كان على وشك الد وك‪ ،‬خرجت من السٌارة وهً تدمل الطسلة‪ .‬فجؤة‪ ،‬وج ت "كارول" سكٌن‬ ‫مصوبة ندو دنجرتها‪ ،‬دٌك أمرها "كامٌرون" أن ترفع ٌ ٌها فو رأسها وسؤلها ذا كانت ستسعل مهما سٌطلبه‬ ‫منها‪ .‬تجم ت من الخو ولم تعر ما الذي ستقوله سوى "نعم‪ ".‬ث َّم قام "كامٌرون" بتكبٌل ٌ ٌها ووضع عصابة‬ ‫على عٌنٌها وكمم فمها‪.‬‬ ‫وضع صن و كبٌر مع نً الدوا ومصنوع من الخشب على رأسها‪ .‬كان الصن و ثقٌ ً‬ ‫ال ومعزو ًال على ندو‬ ‫كثٌ بٌن ج رانه المز وجة وٌوج ثقب للرقبة والتً كا أن ٌخنقها‪ .‬لم ٌكن باستطاعتها سماع أو رإٌة أي شً‬ ‫وبالكا كان بتمكانها التنس ‪ .‬كانت فً ظالم ام ولكنها شعرت أن "كامٌرون" ٌغطٌها بشً ثقٌل وشعرت‬ ‫وكؤنه كٌ النوم الذي كان بدوزتها‪ .‬عن ما ب أت السٌارة تتدرك مرة أخرى‪ ،‬افترضت "كارول" أن "جانٌ "‬ ‫عا ت لى اخل السٌارة‪ ،‬وشعرت أنهم ٌند رون على طرٌ جبلٌة متعرجة‪.‬‬ ‫‪ 392‬كاثزٌه رامشالوذ‪.‬‬

‫‪http://www.trutv.com/library/crime/criminal_mind/psychology/sex_slave/4.html‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪200‬‬

‫توقسوا ل تناول العشا فً مطعم للوجبات السرٌعة وشعرت "كارول" أنهم تركوها فً صن و السٌارة الخلسً‪.‬‬ ‫تسا لت ذا كانت سو ترى عائلتها أو أص قائها مرة أخرى فً دٌاتها‪ .‬ث َّم شعرت أن السٌارة تتدرك لسترة‬ ‫وجٌزة قبل التوق تمام ًا دٌك دررها "كامٌرون" من قٌو ها و فعها بقسوة للخروج‪.‬‬ ‫اخل المنزل‪ ،‬أزال "كامٌرون" الصن و الذي كان على رأسها‪ ،‬تنسست "كارول" الصع ا ولكن تبٌن أن تلك‬ ‫الرادة كانت مإقتة وقصٌرة‪ .‬قا ها "كامٌرون" لنزول بضعة رجات لى قبو للنبٌذ وجعلها تق على صن و‬ ‫للثل ‪ ،‬ولخوفها مما ق ٌسعله بها‪ ،‬فؤنها أطاعت على السور‪ .‬أمرها أن ترفع ٌ ٌها فو رأسها‪ ،‬فسعلت ذلك‪ ،‬ومن ث َّم‬ ‫استخ م دزام جل ي لتقٌٌ ٌ ٌها لى أنابٌب فو رأسها‪ .‬من ث َّم نزع عنها كل قطعة من مالبسها وشعرت به ٌرتعش‬ ‫وكانت العصابة ال تزال تغطً عٌنٌها ولكنها كانت تشعر أنه ٌمه لشً ما‪ ،‬ومع ع م رادتها لكل ما كان ٌد ك‪،‬‬ ‫ال أنه كان ال شً مقارنة لما كان سو ٌد ك تالٌ ًا‪.‬‬ ‫أزال "كامٌرون" الصن و الذي كان ٌ عم ثقل جسمها‪ ،‬فوج ت نسسها معلقة وتتؤرج فً الهوا ‪ ،‬رفست بق مٌها‬ ‫وصرخت طالبة منه أن ٌتركها وشؤنها وقالت‪" ،‬أخبرنً أن أصر‪ ،‬كٌسما أرٌ ‪ ".‬قا ها "كامٌرون" لالعتقا أنه فً‬ ‫مثل هذا الدالة المشابهة قام بقطع الدبال الصوتٌة ألسٌرة سابقة‪ ،‬و ذا ما استمرت بسعل ذلك فؤنه سٌسعل نس‬ ‫الشً معها‪.‬‬ ‫ل هشتها القصوى‪ ،‬ابتع عنها "كامٌرون" ومن ث َّم عا وب أ بضربها على جسمها من األمام ومن الخل بشً مإلم‬ ‫ج ًا‪ .‬صرخت "كارول" طالبة المساع ة مما جعله ٌضربها أكثر وبقسوة أش ‪ ،‬فؤ ركت دٌنها أنه كان ٌستخ م سوط‪.‬‬ ‫تركها معلقة فً مكانها وبالكا كانت أصابع ق مٌها تالم أي شً ‪ .‬استطاعت أن ترى من تدت العصابة التً‬ ‫كانت تغطً عٌنٌها وجو مجلة بادٌة ملقاة على األرر تدتها مستودة على صورة أمرآة عارٌة معلقة كما هً‬ ‫كانت معلقة‪.‬‬ ‫رغم كل ذلك‪ ،‬لم ٌكن "كامٌرون" على وشك أن ٌ عها وشؤنها‪ .‬كان "كامٌرون" مهتاج ًا ج ًا إلخضاعه وامتالكه‬ ‫لجارٌة ل رجة أنه خرج ولكنه سرعان ما عا وزوجته معه دٌك خلعا مالبسهما وقاما بممارسة الجن تدت‬ ‫ق مٌها مباشرة‪ .‬كان ذلك كابوس ًا بالنسبة لها‪ ،‬لم ٌكن بمق ورها تص ٌ أن ذلك كان ٌد ك لها‪ ،‬لم تكن ق سمعت فً‬ ‫دٌاتها أن أشخا ٌسعلون مثل هذا األشٌا ولم ٌكن بمق ورها فهم ما الذي فعلته كً تستد مثل هذا المعاملة‪.‬‬ ‫أنزلها "كامٌرون" بع ذلك‪ ،‬كانت ٌ ٌها متورمتان وجس ها كذلك من كثرة الضرب المُبرح الذي تعرضت له وكان‬ ‫كل جز ٌإلمها كثٌر ًا‪ .‬أجبرها على الجلو فً صن و آخر‪ ،‬وعن ما أغلقه‪ ،‬اكتشست أنه لٌ بتمكانها التدرك‪.‬‬ ‫ث َّم وضع الصن و األول على رأسها مرة أخرى‪ .‬أصبدت اآلن غٌر قا رة على التدرك نهائٌاً وبالكا كان‬ ‫بمق ورها التنس ‪ .‬أخذت "كارول" بالصرا‪ ،‬مما جعل سجانها ٌعو لٌها وٌضع دزام جل ي دول ص رها مما‬ ‫صعب علٌها التنس أكثر فؤكثر مجبر ًا ٌاها على التوق عن ص ار أٌة أصوات أخرى‪ .‬ث َّم تركها على هذا الدالة‬ ‫للٌلة طوٌلة وملٌئة بالرعب‪ ،‬اعتق ت أنها سو تموت ال مدالة‪.‬‬ ‫أمنٌتها البسٌطة فً ذلك الصباح أن تساجؤ ص ٌقتها تدولت لى أسو تجربة فً دٌاتها الشابة‪ ،‬وكل ذلك كان ق ب أ‬ ‫للتو‪.‬‬ ‫فً م ٌنة "رٌ بل " الها ئة فً والٌة كالٌسورنٌا‪ ،‬لم ٌكن ك ٍل من "كامٌرون و جانٌ " شخصان بارزان‪ ،‬كانا‬ ‫ٌؤتٌان وٌذهبان مثلهما مثل أي أشخا آخرٌن ٌبتاعان سلعهما ولكنهما بشكل عام كانا انطوائٌٌن‪ .‬من خالل عمله‬ ‫فً ورشة النجارة المدلٌة‪ ،‬كان "كامٌرون" فً وضع مالً جٌ ‪ .‬استؤجر الزوجان عام ‪ 1976‬بٌت من زوجٌن‬ ‫‪201‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫طاعنٌن فً العمر وكانا ٌعٌشان بالقرب منهما دٌك الدظ الزوجان المسنان أن أل "هوكر" كانا من النوع الها ئ‬ ‫وأنهما مجر زوجٌن شابٌن ٌرٌ ان الب بتؤسٌ عائلة‪ .‬لم ٌكونا ٌعرفان أي شً عن خلسٌة الزوجٌن‪ .‬كان‬ ‫"كامٌرون" ماهر ًا بالعمل بٌ ٌه أكثر من مهارته بتكوٌن الص اقات‪ .‬تخرج من الم رسة الثانوٌة قبل أربعة أعوام‬ ‫ووج لنسسه عم ً‬ ‫ال‪ .‬قابل فً السنة التالٌة‪ ،‬أي عام ‪" ،1973‬جانٌ " البالغة من العمر ‪ 15‬عام ًا وكانت تعانً من‬ ‫الصرع‪ .‬استطاع "كامٌرون" معرفة كم ٌمكن أن تكون طٌعة نظر ًا لسهولة استسالمها لما ٌطلبه منها كً تدصل‬ ‫على بعر االنتباا فقط‪ .‬كان من الواض أنها ستقبل بؤي رجل مهما كان الثمن لذلك‪.‬‬ ‫اقنع "كامٌرون" الذي كان م من على اإلبادٌة العنٌسة‪" ،‬جانٌ " أن تسم له بتعرٌتها وربطها وتعلٌقها من ٌ ٌها‬ ‫من على شجرة‪ .‬ل م ٌكن باألمر بالمرٌ ‪ ،‬لكن مدبته لها بع ذلك كانت تستد كل ذلك‪ .‬أصبدت أفعالهما الجنسٌة‬ ‫الشاذة أفعال روتٌنٌة وتزوجا فً العام ‪ ،1975‬عن ها شعر "كامٌرون" أنه أصب فع ً‬ ‫ال آمناً فً عمل ما ٌرغب‬ ‫وٌشتهً أن ٌسعله‪ .‬كانت "جانٌ " تنتمً لٌه فعلٌ ًا‪ ،‬مما فعه ذلك لى جعلها شرٌكته فً تخٌالته الجنسٌة‪.‬‬ ‫كل مذن "روي هٌزلذوو و آن بذورغٌز – ‪ "Roy Hazelwool, Ann Burgess‬عذن ‪20‬‬ ‫أشارت راسة أجراها ٍ‬ ‫ً‬ ‫أنثى مشاركات فً األعمال الجنسٌة السا ٌة – والتً دسزتها فعال قضٌة "كارول سمٌك" – لى أن الدٌذاة التخٌلٌذة‬ ‫للذكر كثٌراً ما تتدول ت رٌجٌا ً لى عمل مشترك‪ .‬مهما ٌرٌ الرجل ٌدسزهما وٌثٌرهما االثنٌن معذا ً كذزوجٌن‪ .‬بٌنمذا‬ ‫ٌقوم الذكر بعزل األنثى ت رٌجٌاً‪ ،‬فؤنها تصب أكثر اعتما اً علٌه وأقل ق رة للتكلم بنسسها وعن نسسها‪.‬‬ ‫ٌتواج نس هذا التآل الغرٌب بٌن قائ العبا ة وأتباعه‪ٌُ .‬ورك قائ العبا ة تخٌالته هذا لى أتباعه المتدمسٌن‪ .‬أنهم‬ ‫ٌصبدون خذائسون وٌشذكون بالغربذا وٌشذاركون طمودذات قائذ هم فذً العظمذة‪ .‬أنهذم ٌنكذرون فذر ٌتهم‪ ،‬ال بذل فذً‬ ‫الدقٌقة أنهم ٌضدون بادتٌاجاتهم ورغباتهم الخاصة‪ ،‬مثلهم مثل الندل فً خلٌتهم‪ ،‬لكنهم ٌشعرون بالعظمة كامتذ ا‬ ‫لعظمة قائ العبا ة‪ ،‬ملكة الندل‪.‬‬ ‫كتب "هٌزلوو " قائالً‪" ،‬من المهم أن نسهذم أن السذا ي الطقسذً والشذاذ ٌذإمن علذى ندذو وراثذً وفطذري أن جمٌذع‬ ‫النسا هن الشر‪ .‬نتٌجة لذلك‪ ،‬ذا وعن ما ٌرٌ هإال الرجال وٌصذممون علذى ثبذات هذذا السرضذٌة فذؤنهم ٌختذاروا‬ ‫نسا لطٌسات من الطبقة الوسطى والتً ٌب و علٌهن أنهن طبٌعٌذات‪ ".‬أنهذم ٌسذتخ مون العملٌذة التذً تسذتغل ضذع‬ ‫المرأة لتدوٌلها لى شرٌكة مطاوعة‪.‬‬ ‫هذا ال ٌختل كثٌراً عن كٌسٌة رإٌة أصداب العبذا ات للكائنذات البشذرٌة بشذكل عذام‪ .‬أنهذم ٌذرون النذا علذى أنهذم‬ ‫خطاة بطبٌعتهم وهم بطبٌعة الدال عرضة الرتكاب األعمال الشرٌرة‪ .‬كثٌراً ما تكون رسالتهم على شكل تدذٌرات‬ ‫ونصائ و عوات للتوبة‪.‬‬ ‫الدقٌقة هً أن كل شخ ٌرى العالم من منظورا الخا به‪ .‬األشخا الصالدون ٌرون األمور التقٌة فً النا‬ ‫دٌك ٌتجهون للوثو بالنا ألنهم هم ج ٌرون بالثقة‪ٌ .‬عتق النا غٌر الشرفا أن الجمٌع مخا عون والمندرفذون‬ ‫ٌرون اآلخرٌن مندرفٌن والعنٌسون ٌرون العالم على أنه عالم عنٌ وهكذا والٌك‪ .‬كان تلك هً القوة المدركة فً‬ ‫عالقة أل "هوكر‪ "،‬دٌك كان "كامٌرون" هو من ٌقو الدركات و "جانٌ " هً التً تتبع‪ .‬و ذا لم تسعل ذلك‪ ،‬فانه‬ ‫ٌه دٌاتها وتص أنه سو ٌنسذ ته ٌ اته‪.‬‬ ‫ٌمتلك قائ العبا ة نس السٌطرة على أتباعه‪ ،‬عا ة ما تكون ته ٌ اته على شكل تدذٌر وانتقذام لهذً و عذوة للتوبذة‪.‬‬ ‫لكن ٌمكن للته ٌ أن ٌكون جسذ ٌا ً أٌضذا ً وٌتضذمن الضذرب أو التعذذٌب أو التشذوٌه أو قطذع األعنذا – ٌعتمذ ذلذك‬ ‫على م ى السٌطرة التً ٌمارسها قائ العبا ة على أتباعه و لى الم ى الذي ٌمكنه من التمل مما ٌسعله‪ .‬فً مجتمع‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪202‬‬

‫مع وم القوانٌن مثل الجزٌرة العربٌة والم ٌنة فً القرن السابع دٌك كان دكم مدمذ هذو الدكذم المطلذ ‪ ،‬فؤنذه كذان‬ ‫بتمكانه التمل من أي شً ‪.‬‬ ‫مع ذلك فؤن مثل هإال الرجال عذا ة مذا ٌتعبذون مذن هذذا الخضذوع وٌبذ ون بالبدذك عذن شذً أكثذر ثذارة‪ .‬أرا‬ ‫"كامٌرون" جارٌة شابة وكان بداجة لـ "جانٌ " لمساع ته فً الدصول على واد ة‪ .‬بمذا أن النصذ األنثذوي فذً‬ ‫مثل هذٌن الزوجٌن ٌخا فق ان دذب الرجذل ذا لذم تتماشذى معذه‪ ،‬وبمذا أنهذا أٌضذا ً تتدذٌن السرصذة لتخسٌذ عذب‬ ‫اإلسا ة لٌها بتدوٌل انتباهه لى فتاة أخذرى‪ ،‬فؤنهذا فذً كثٌذر مذن األدٌذان توافذ علذى هذذا االتساقٌذة‪ .‬كذل مذا كانذت‬ ‫"جانٌ " ترٌ ا هو طسل‪ ،‬ومن ث ًّم ٌمكن لـ "كامٌرون" أن ٌدصل على كل ما ٌرٌ ا‪ .‬واف "كامٌرون" على الصسقة‬ ‫وب أ ٌسكر بالمستقبل‪.‬‬ ‫هذا العالقة التكافلٌة ما بٌن المضطرب عقلٌا ً وبٌن المشاركٌن المعتم ٌن علٌه تشبه كثٌراً العالقة ما بٌن قائ العبا ة‬ ‫وبٌن أتباعه الممارسٌن‪ٌ .‬جري سرقة الهوٌة من أتباع أٌة عبا ة‪ ،‬أنهم ال ٌرون أٌة قٌمة فذً أنسسذهم مذا عذ ا كذونهم‬ ‫أتباع خاضعٌن ومستعب ٌن لقائ العبا ة الذي كثٌراً ما ٌق م نسسذه علذى أنذه الممثذل إللذه قذوي‪ .‬أنهذم ٌشذعرون بذالقوة‬ ‫عن ما ٌنعمون بمج ا و ٌشعرون باإلنكار عن ما ٌدرمون منه‪ .‬أنهم سٌسعلون أي شً الكتساب الرضا مذن سذٌ هم‪.‬‬ ‫العالقة بٌن المضذطرب عقلٌذا ً وبذٌن المشذاركٌن المعتمذ ٌن علٌذه أو قائذ عبذا ة هذً لٌسذت الخذو وال الدذب‪ .‬أنهذا‬ ‫مزٌ ما بٌن االثنٌن لى د ها األقصى والمتطر ‪ .‬الخو األعظم لمتبعً عبذا ة مذا لذٌ العقذاب الجسذ ي ولكنذه‬ ‫الهجر والرفر‪ .‬الكتساب رضا قائذ العبذا ة‪ ،‬فذؤن األتبذاع سذٌسعلون أي شذً ‪ .‬أنهذم سذٌرتكبون الجذرائم واالنتدذار‬ ‫وٌق مون أنسسهم وزوجاتهم وأوال هم طواعٌة من أجل المتعة الجنسٌة لمعلمهم الرودً‪.‬‬

‫كان ٌتوجب على "كامٌرون" القٌام بعمل بعر التدضٌرات‪ .‬كان ٌدتاج لطرٌقة كً ٌدتوي جارٌته وٌسٌطر علٌها‬ ‫وٌمنع بنس الوقت جٌرانه من سماع صراخها دتى تتعلم "كارول" ما هً مكانتها بالنسبة لٌه‪ .‬مع وجو تخٌالته‬ ‫المسبقة‪ ،‬فؤنه صمم وصنع الصنا ٌ التً سو ٌستخ مها على "كارول سمٌك‪ ".‬دملت "جانٌ " وول ت طسلها‬ ‫وب أت بتربٌته‪ ،‬بٌنما كانت الشهور تمضً‪ ،‬ربما ب ا وكؤن "كامٌرون" نسى ه فهن لكن ذلك لم ٌكن صدٌداً البتة‬ ‫عن ما أصب الوقت مناسباً وكل شً جاهز ًا‪ ،‬استخ م "كامٌرون" زوجته "جانٌ " لمساع ته فً الظهور بمظهر‬ ‫ٌودً باالطمئنان‪ ،‬فب أ بوضع الطعم اللتقاط ما ٌتؤمل أن ٌكون أول جارٌة جنسٌة له‪.‬‬ ‫عن ما دل الصباح‪ ،‬شعرت "كارول" باإلرها ‪ ،‬بالكا كانت ق نامت وأخذت اآلن تتسا ل ما الذي سٌدصل تالٌاً‪.‬‬ ‫جا ها "كامٌرون" وأزال صن و الرأ وفت صن و الجسم الذي أبقاها مثبتة فً وضعها‪ .‬تنسست الصع ا‬ ‫ولكنها كانت ال تزال خائسة من هذا الرجل‪ .‬هل كان سٌطل سرادها اآلن أم ال ٌزال هناك المزٌ فً جعبتهأ‬ ‫جعلها تعانً من الجوع لبقٌة النهار وأخٌر ًا ق م لها وجبة مكونة من ما وبطاط ‪ .‬علقها "كامٌرون" لسترة من‬ ‫الوقت ومن ث ًمّ وضع الصن و على رأسها مرة أخرى‪ .‬لم ٌكن ل ٌها أ نى فكرة متى سٌؤتً أو سٌردل أو ما هً‬ ‫خططه لها‪ .‬سم لها باستخ ام نونٌة السرٌر ومن ث ً ّم التم على أرٌكة خشبٌة دٌك تم ت ون دراك لساعات‪.‬‬ ‫ٌكون قائ العبا ة النرجسً أكثر مكراً و ها فً اكتساب خضوع أتباعه‪ .‬أنه ٌزرع خذو الدٌذاة اآلخذرة والعذذاب‬ ‫الذي ٌنتظرهم فً ٌوم القٌامة القرٌب الد وك‪ .‬أنذه ٌدذذرهم أنهذم ذا لذم ٌخضذعوا لذه‪ ،‬فذؤن أشذٌا مروعذة ومرعبذة‬ ‫ستد ك لهم‪ٌ .‬ستخ م كل من النرجسً والمضطرب عقلٌا ً الخو كوسذٌلة سذٌطرة‪ .‬القصذة التالٌذة ستوضذ السكذرة‬ ‫أكثر‪.‬‬ ‫عن "البخاري"‪:‬‬ ‫‪203‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ذهب رسول ‪ Allah‬لى المسج لصالة عٌ السطر‪ .‬بع االنتها من الصالة صا فته مجموعة من النسا وقال‬ ‫لكن (للنسا ‪".‬‬ ‫لهن "ٌا معشر النسا أعطٌن الص قات ‪ ،‬ألننً رأٌت أن الغالبٌة العظمى من سكان جهنم النار هً ً ّ‬ ‫فسؤلت النسا قائالت "ٌا رسول ‪ Allah‬ما سبب ذلكأ" فؤجاب‪ٌ" :‬ا معشر النسا أنتن تلعن فً كثٌر من األدٌان‬ ‫وغٌر ممتنات ألزوجكن وأنا لم أر أي ناقصات عقل و ٌن أكثر منكن أنتن ٌا معشر النسا ‪ ،‬وٌمكن لرجل مإمن أن‬ ‫ٌضل بسبب البعر منكن‪ ".‬سؤلته النسا ‪ٌ" ،‬ا رسول ‪ ،Allah‬ما هو الناق فً عقلنا و ٌنناأ" فقال‪ " ،‬ألٌ‬ ‫شها ة امرائتٌن مساوٌة لشها ة رجل واد أ" أجبن باإلٌجاب‪ ،‬فؤكمل قائ ً‬ ‫ال‪" ،‬هذا هو نق فً عقلها‪ .‬ألٌ صدٌدا‬ ‫أن المرأة ال ٌمكنها الصالة وال الصٌام أثنا الدٌرأ" هزت النسا رأسهن ور ن باإلٌجاب‪ .‬فقال ‪" :‬هذا هو نق‬ ‫‪393‬‬ ‫فً ٌنها‪".‬‬ ‫فً‬

‫ٌروي هذا الد ٌك الكثٌر من الرواة و ونه الكثٌر من المإرخٌن‪ .‬أرا مدم النسا أن ٌملئن خزائنه‪ .‬أنه ٌغر‬ ‫نسوسهن الخو وٌ عوهن للتوبة‪ ،‬فالخو هو أكثر الطر ب ائٌة وفعالٌة لجعل اآلخرٌن ٌسعلون ما ترٌ ا‪.‬‬ ‫الدظوا أن الد ٌك المذكور أعالا ٌنطوي على مسارقة تارٌخٌة أٌضاً‪ .‬دسذب ٌمذان مدمذ بالدٌذاة اآلخذرة‪ ،‬فالنذا‬ ‫الذٌن ٌموتون‪ ،‬بما فٌهم األنبٌا ‪ ،‬سو ٌبقوا فً قبورهم دتى ٌبعثوا أدٌا فً الٌوم األخٌر‪ ،‬دٌك سٌ انون‪ .‬ذن‪ ،‬لم‬ ‫ٌكن باستطاعة مدم رإٌة أي شخ فً الجدٌم‪ .‬بنذا ٍ علذى هذذا المنطذ ‪ ،‬فذؤن عذا مدمذ عذن المعذراج ولقائذه‬ ‫باألنبٌا السابقٌن هو أٌضا ً كالم كاذب‪.‬‬ ‫هل من الممكن أن مدم سافر عبذر الذزمن وأن تكذون قصذته عذن المعذراج قصذة مسذتقبلٌةأ ال ٌمكذن تصذ ٌ هذذا‬ ‫السرضٌة أٌضا ً ألن مدم أ عى أنه فذً لدظذة وصذوله‪ ،‬فذؤن األنبٌذا السذابقٌن كذانوا فذً السذما مسذبقا ً وهذم الذذٌن‬ ‫استقبلوا‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤن ذلك لم ٌكن ممكنا ً ألنه دسب األدا ٌك‪" ،‬المالك سرافٌل" (رافائٌل هذو الذذي سذٌنس بوقذه‬ ‫مرسالً "نسدة الد ‪ "،‬وسٌكون مدم أول من ٌعو للدٌاة‪.‬‬

‫أنقضى ٌوم آخر قبل أن ٌسم "كامٌرون" لها بتناول الطعام مرة أخرى‪ .‬أجبرها "كامٌرون" على شرب بعر‬ ‫الما وتناول سان وٌتش سلطة بٌر‪ .‬تناولت سان وٌتش ولكن الجو كان دار ًا ورطب ًا‪ ،‬لذلك امتنعت عن تناول‬ ‫السان وٌتش الثانً‪ .‬ذكرها بغضب أنها ٌجب أن تكون ممتنة‪ .‬ادتجت قائلة أنها ق شبعت‪ ،‬ولكنها تعلمت بسرعة أن‬ ‫الجارٌة ٌجب أن تسعل ما ُتؤمر به بغر النظر عن كٌ تشعر‪.‬‬ ‫بسبب تمر ها وع م طاعتها‪ ،‬علقها "كامٌرون" مرة أخرى بقٌو جل ٌة دتى أغمى علٌها‪ ،‬وعن ما أنزلها أخٌر ًا‪،‬‬ ‫كانت ال تزال غٌر جائعة ولكن كانت تعانً من ألم ش ٌ ج ًا‪ ،‬فؤجبرت نسسها على تناول بقٌة الطعام‪ .‬شعرت‬ ‫"كارول" باالرتٌاح الش ٌ عن ما تركها ود ها أخٌر ُا ولكنها كانت ال تزال خائسة ج ًا‪.‬‬ ‫بٌنما كان الوقت ٌمضً‪ ،‬لم ترى "كارول" "جانٌ " وطسلها أال قلٌ ً‬ ‫ال ج ًا‪ .‬كان "كامٌرون" ٌتركها مقٌ ة ومعصوبة‬ ‫العٌنٌن وعارٌة ومم ة على األرٌكة الخشبٌة لمعظم الٌوم‪ .‬كان ٌزورها باستمرار كً ٌجل ها وعن ما ٌقٌ ها كان فً‬ ‫بعر األدٌان وهً عارٌة ومصابة بالجراح‪ ،‬كان ٌلتقط صور ًا لها وٌدمضها هو بنسسه‪ .‬بٌن السٌنة واألخرى‪،‬‬ ‫كانت تصٌبه نوبة من السا ٌة وٌمسك رأ "كارول" وٌضعه تدت الما دتى تسق وعٌها‪ .‬كانت تتسا ل ذا كان‬ ‫سٌتما ى كثٌر ًا فً فترة ما وٌقتلها‪ .‬كانت "كارول" تسؤله باستمرار متى سٌسم لها بالردٌل‪ ،‬فكان ٌجٌب ائم ًا‪،‬‬ ‫"عما قرٌب‪".‬‬ ‫على الرغم من تخٌالته غٌر الواقعٌة‪ ،‬ال أنه كان لـ "كامٌرون" جانب عملً‪ .‬أ رك أنه بتبقائه "كارول" مقٌ ة لى‬ ‫األرٌكة الخشبٌة طوال الٌوم سٌإ ي لى أذٌتها‪ .‬كان ٌتوجب علٌه التسكٌر بطرٌقة أخرى إلبقائها تدت السٌطرة‪،‬‬ ‫‪ 393‬صحٍح "انبخاري" ‪301 :6 :1‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪204‬‬

‫ولذلك عمل ‪ 10‬أٌام لصناعة صن و ٌب و وكؤنه تابوت‪ .‬كان ٌتوجب على "كارول" البقا على األرٌكة طوال هذا‬ ‫السترة دتى ٌنتهً من عمله‪ ،‬ث َّم وضع "كامٌرون كٌ نومها فً هذا الزنزانة الخشبٌة الضٌقة‪ .‬وضع س ا ات على‬ ‫أذنٌها وقٌ ها بالسالسل قبل أن ٌغل علٌها وهً بال اخل دٌك كانت ستبقى دتى ٌرغب فٌها مرة أخرى‪.‬‬ ‫استمر هذا الروتٌن ألكثر من شهر ولم ٌسم لها طوال هذا الم ة باالستدمام أو أن تنظ نسسها‪ .‬خسرت دوالً‬ ‫‪ 10‬كٌلوغرام من وزنها وتوقست ورتها‪ .‬أصب عالمها الودٌ هو صن وقها الخشبً ولذلك ب أت بالتؤقلم‪ .‬زو‬ ‫"كامٌرون" الصن و بجهاز للتنس ولكنه لم ٌستطع التدكم بالدرارة ولهذا تعلمت "كارول" معرفة الوقت عن‬ ‫طرٌ الدرارة اخل الصن و ‪.‬‬ ‫ب أت جلسات تقٌٌ "كامٌرون" تطول أكثر فؤكثر وأصبدت أكثر تكرار ًا‪ .‬للمزٌ من العذاب‪ ،‬استخ م "كامٌرون"‬ ‫مصباح دراري لٌدر جل ها أو كً ٌكهربها‪ .‬كان ٌخنقها فً بعر األدٌان ولم ٌكن لٌتوق عن جل ها أب ًا‪ .‬كان‬ ‫ٌشعر باإلثارة الجنسٌة بسبب كل ما كان ٌسعله بها وتنتهً جلسات التعذٌب تلك بالتدرش بها جنسٌ ًا‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫من ذلك فؤنه لم ٌمار معها الجن مباشرة‪.‬‬ ‫ث ًمّ جعلها فً أد األٌام تعمل من أجله دٌك قام ببنا زنزانة صغٌرة ج ًا ٌمكن وضعها تدت ال رج دٌك وضع‬ ‫"كارول" فٌها غٌر مقٌ ة ولكن معصوبة العٌنٌن‪ .‬وبع ما أغل الباب‪ ،‬أزال العصابة عن عٌنٌها وأمرها أن تش‬ ‫البراغً أو صقل الدوا ‪ .‬أصب ذلك عالمها الصغٌر للدرٌة والوقت الودٌ للتدرك بدرٌة على رغم من صغر‬ ‫هذا الدرٌة والمسادة‪.‬‬

‫السٌطرة الجسدٌة مقابل السٌطرة الذهنٌة‬ ‫النرجسذذٌون والمضذذطربون اجتماعٌ ذا ً هذذم ضذذواري ومسترسذذون‪ .‬أنهذذم ٌرٌ ذ ون السذذٌطرة علذذى اآلخذذرٌن‪ .‬تمذذندهم‬ ‫السذٌطرة علذذى الدٌذذاة والمذذوت اإلدسذذا باإللوهٌذذة‪ .‬هذذذا هذذً القذذوة المطلقذذة‪ .‬لكذذن وسذذائل اكتسذذاب السذذٌطرة تكذذون‬ ‫مختلسة‪ٌ .‬كون المضطرب اجتماعٌا ً أكثر ب ائٌة دٌك أنه ٌنصب السخا‪ ،‬الجس ٌة والما ٌة لسرائسه ومن ث َّم مطار تها‬ ‫خلسة‪ .‬أنه ٌتالعب بضداٌاا وٌعذبهم مثل القطة التً تتالعب بالسار قبل قتله‪ٌ .‬غري النرجسً فرائسذه دٌذك ٌعذ هم‬ ‫بالسعا ة القصوى وٌسٌطر علٌهم جس ٌاً‪ .‬على الرغم من هذا االختالفات‪ ،‬ال أنهم متشابهون على ندو مخٌ ج اً‪.‬‬

‫مرت الكثٌر من األشهر وأصبدت "كارول" فً الواد ة والعشرٌن من عمرها‪ .‬أمضت عٌ مٌال ها وعٌ المٌال‬ ‫المجٌ ولٌلة رأ السنة الج ٌ ة فً تابوتها‪ .‬بع ثمانٌة أشهر من خضوعها للعذاب وع م تؤك ها من خالصها من‬ ‫هذا الورطة‪ ،‬تعلمت "كارول" فجؤة شً ج ٌ ‪.‬‬ ‫اشترك "كامٌرون" فً مجلة مدظورة ت عى األخبار ال اخلٌة وتتناول الماسوشٌة السا ٌة (‪- Sadomasochism‬‬ ‫اندرا جنسً ٌتلذذ فٌه المر بتنزال العذاب باآلخرٌن أو بنسسه } من المترجم{ ‪ .‬كان هناك مقال فً المجلة‬ ‫عنوانه "أنهن ٌبعن أنسسهن جس ٌ ًا ورودٌاً عن ما ٌوقعن صك العبودٌة‪".‬‬ ‫منده ذلك المقال فكرة‪ ،‬دٌك صمم على ابتكار عق ٌب و أنه ملزم قانونٌ ًا‪ .‬أطل على "كارول" اسم العبو ٌة "‪"K‬‬ ‫ووقع على الصك باالسم المزور "ماٌكل بورز‪ ".‬بدلول نهاٌة الشهر‪ ،‬أجبرها "كامٌرون" على قرا ة المقال ومن‬ ‫ث ًمّ جعلها توقع على الصك باسم "كاي بورز‪ ".‬اعتق ت أنها تقرأ الشر ذاته‪ ،‬لكنه أخبرها أنها ما أن توقع بنسسها أو‬ ‫أنه سٌوقع عنها ومن ث ًمّ سٌجعلها تتمنى لو أنها وقعت العق بنسسها‪ .‬فاضطرت على الموافقة‪.‬‬ ‫‪205‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫تضمنت الوثٌقة القوانٌن التً ٌجب علٌها تباعها وكان توقٌعها ٌعنً أنها وافقت علٌهم‪ .‬أصبدت اآلن ت عوا‬ ‫"بالسٌ " وٌجب علٌها أن تبقً جس ها "مستود ًا" له من أجل متعته طوال الوقت‪ .‬ذا لم تنسذ أوامرا‪ ،‬فمن غٌر‬ ‫المسموح له االدتساظ بها وربما سنإول ملكٌتها لشخ آخر لن ٌكون لطٌس ًا مثله‪.‬‬ ‫كذب علٌها وقال لها أنه فع مبلن ‪ $1500‬من أجل تسجٌلها فً شً ٌُ عى شركة العبو ٌة‪ .‬شرح لها أن‬ ‫المسإولٌن من الشركة سٌراقبونهما طوال الوقت وأنهم وضعوا أجهزة التلص فً المنزل كله‪ .‬أنهم ٌعرفون من‬ ‫هم أفرا عائلة "كارول" وأٌن متواج ٌن وأنهم سو ٌقتلونهم ذا عصٌت أوامرا‪ .‬كانت "جانٌ "زوجته جارٌته‬ ‫كذلك‪ ،‬و ذا ما داولت أد اهن الهرب‪ ،‬فؤن الشركة ستعاقبها بوضع المسامٌر فً ٌ ٌها وتعلٌقها على خشبة لع ة‬ ‫أٌام‪ .‬تقول "كارول" "كان ل ٌه ما ٌ عم به قصصه ائم ًا‪ ،‬وكنت أص ما ٌقوله لً‪".‬‬ ‫للسٌطرة الجس ٌة د و ها‪ .‬السرٌسة ستهرب من آسرها فً أٌة فرصة ستسن لها‪ .‬لكن عن ما تكون األغالل نسسٌة‪،‬‬ ‫فؤن السرٌسة ستبقى جارٌة لألب ‪ .‬تكون األغالل الجس ٌة عرضة لكسرها بسهولة أكثر من األغالل النسسٌة‪.‬‬ ‫أ رك "كامٌرون" أنه كً ٌمتلك السٌطرة المطلقة على فرٌسته‪ ،‬هو بداجة لدلٌ وهمً‪ .‬شخ تراا كل ٌوم ومع‬ ‫ذلك ال ٌمكن رإٌته‪ ،‬الذي ٌسمع كل شذً ولكذن ال ٌمكذن سذماعه‪ ،‬أنذه كلذًّ الوجذو وكلذًّ القذ رة ومرعذب‪ٌ .‬مكذن‬ ‫للنرجسً ‪ /‬المضطرب عقلٌا ً السٌطرة على ضدٌته ل رجة أنه ٌستطٌع قناعه بوجو دلٌ وهمً قوي ج اً‪.‬‬ ‫ٌستخ م قا ة العبذا ات هللا كدلذٌسهم الذوهمً‪ٌ .‬ذإمن معظذم النذا بذاهَّل وٌإمنذون أنذه كلذًّ القذوة وكلذًّ الرإٌذة وكلذًّ‬ ‫السمع وكلًّ الوجو ‪ .‬ما أن ٌقنع قائ العبا ة أتباعه بؤنه ممثل ورسذول ونبذً ودلٌذ هَّل‪ ،‬فذؤن باسذتطاعته السذٌطرة‬ ‫علٌهم بالكامل‪.‬‬

‫بتوقٌعها على صك العبو ٌة‪ ،‬لم تع "كارول" جارٌة لـ "كامٌرون" بع ذلكن أصبدت اآلن من ممتلكات الشركة‬ ‫التً كانت أقوى منه وأكثر ترهٌباً‪ .‬تعتبر الكٌنونات غٌر المرئٌة أش رعب ًا وهو ًال من المرئٌة‪.‬‬ ‫ما أن ص قت "كارول" بوجو الشركة‪ ،‬فؤنها فق ت كل درٌتها للهرب‪ .‬خافت أن تتكلم مع أي شخ خوف ًا من أن‬ ‫ٌكون ذلك الشخ جاسو للشركة‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬كانت ال تزال درة فً التسكٌر وفً الهرب من واقعها‬ ‫ب واسطة أفكارها‪ .‬كانت تعر أن الشركة شرٌرة ولكنها كانت درة كً تدتقرها‪ ،‬وهذا كانت رفاهٌة لم ٌكن أتباع‬ ‫العبا ات ٌمتلكونها‪.‬‬ ‫بقٌت "كارول" أسٌرة "كامٌرون" لسبع سنوات‪ .‬تعلمت أن تكتم وتغل على عواطسها دٌك قالت للصدسٌة "بتً‬ ‫لٌ – ‪" ،"Betty Lease‬كلما ساٌرته فً لعبته‪ ،‬كلما كان ذلك أفضل لً‪ .‬ذا ما قاومت‪ ،‬سٌستمر ذلك لألب ‪".‬‬ ‫تعلمت أن التوسل وطلب الردمة كان ٌثٌرا جنسٌاً أكثر‪ ،‬فلذلك توقست عن فعل هذا‪ .‬كانت تدب موعها أثنا‬ ‫تواج ا دتى ال ٌتمكن من معرفة أداسٌسها‪ .‬استخ مت قوتها الذهنٌة للهروب من وضعها وواقعها‪ ،‬لكنها كانت ُتعا‬ ‫لى واقعها المرٌر على ندو فظ وغٌر متوقع‪.‬‬ ‫استب ل الشركة بـ ‪ٌ ، Allah‬مكن لـ ‪ Allah‬أن ٌرى وٌسمع كل شً ‪ ،‬لكن هذذا القذوى لذم تكذن متذوفرة فذً شذركة‬ ‫"كامٌرون" الوهمٌة‪ٌ .‬مكن لـ ‪ Allah‬قرا ة عقول النا ‪ .‬تلك هً قوة هائلة ومرعبة تكون بٌن ٌ ي قائ العبا ة‪ .‬ما‬ ‫ٌجعلنا بشر هو ق رتنا على التسكٌر والسإال والشك‪ٌ .‬قول " ٌكارت‪ – Cogito ergo sum " ":‬أنا أشبك‪ ،‬إذن أنبا‬ ‫موجود"‪ .‬ذا كان بتمكان شخ ٍ ما السٌطرة على أفكارك‪ ،‬فؤنه ٌؤخذ منك قوتك على التسكٌر وٌمكنه السٌطرة على‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪206‬‬

‫كٌنونتك بالكامل‪ .‬الشخ‬ ‫الدً‪.‬‬

‫الذي ٌخا‬

‫أن ٌسكر أو أن ٌسؤل أو أن ٌشذك هذو لذٌ‬

‫باإلنسذان بعذ ذلذك‪ ،‬ولكنذه المٌذت‬

‫ٌمكن لـ ‪ Allah‬الخا بمدم أن ٌقرأ أفكار النا ‪ .‬أنه ٌملك عذاب النار لمذن ٌشذكك بذه‪ .‬هذل ٌوجذ أسذلوب أكثذر‬ ‫قوة من أجل السٌطرة الذهنٌةأ ٌمكن لـ "شركة العبو ٌة" الخاصة بـ "كامٌرون" أن تعاقب العبٌذ لستذرة قصذٌرة مذن‬ ‫الوقت‪ .‬بغر النظر عن م ى سو التعذٌب فؤن الموت ٌمكن أن ٌكون مرٌدا ً ائماً‪ .‬ال ٌمكذن للشذركة قذرا ة أفكذار‬ ‫العب ‪ ،‬لكن ‪ٌ Allah‬مكن أن ٌقرأ أفكار عبٌ ا وسو ٌدرقهم لألب وٌسكب فً أفواههم مٌاا تغلً وٌقطذع أصذابعهم‬ ‫وٌجعلهم ٌؤكلون الهررة والسواكه المسممة‪ .‬كل ما تدتاجه للدصول على كل هذا العقوبات األب ٌة هذو أن تشذك بمذا‬ ‫قاله مدم وٌُدكم علٌك لألب باللعنة‪.‬‬ ‫ما أن ٌإمن وٌصذ وٌثذ الشذخ بهذذا الرواٌذة فؤنذه ٌسذلم أفكذارا بؤكملهذا ولذٌ هنذاك مذن مجذال للهذرب‪ .‬وقذع‬ ‫المسلمون على صك عبو ٌتهم لمدم وإللوهٌته الوهمٌة‪ ،‬طالما بقوا ٌإمنون باألكاذٌذب الكبٌذرة لهذذا الرجذل‪ .‬دتذى‬ ‫أنهم ٌسمون أنسسهم عبٌ ‪.‬‬ ‫كل ما ٌجب على جمٌذع المسذلمٌن فعلذه لتدرٌذر أنسسذهم هذو أن ٌسذؤلوا ذا كذان هللا المدذب وكلذًّ العطذ والردمذة‬ ‫سٌنزل العقاب وسٌعذب البشر بهذا الطرٌقة السا ٌة وستسقط وتسشل كل هذا التمثٌلٌة الهزلٌة لمدم ‪ .‬كٌ ٌمكن هَّل‬ ‫العظٌم أن ٌد ر النا لع م اإلٌمان باإل عا ات السخٌسة وغٌذر المنطقٌذة لرجذل عذاش دٌذاة خسٌسذة ملٌئذة بذالعن‬ ‫والودشٌةأ لدظة تسكٌذر منطقٌذة وادذ ة سذتدرر جمٌذع المسذلمٌن‪ .‬لكذن مذا أن تكذون قذ وقعذت علذى عقذ عبو ٌتذك‬ ‫وسمدت للخو بؤن ٌعمً دكمك‪ ،‬فؤنه من الصعب ج اً ق وم تلك اللدظة‪.‬‬ ‫كتبت لً ا مرأة مسذلمة ورشذقتنً بكثٌذر مذن اإلهانذات ولتقذول لذً أننذً ال أفهذم الدقٌقذة‪ .‬أخبرتهذا أن مدمذ قذال أن‬ ‫النسا ناقصات العقل‪ ،‬فؤرجوكٍ أخبرٌنً هل توافقٌن أو ال توافقٌن على ذلك‪ .‬سؤلت هذذا السذإال للع ٌذ مذن النسذا‬ ‫المسلمات ولكنهن لم ٌجٌبونً أب اً‪ .‬كتبت لً هذا المسلمة مرة أخرى قائلة بتد ي بع ما نعتننً بالغبً‪" ،‬أننً أواف‬ ‫على كل ما قاله النبً مدم وأنت ال تستطٌع تغٌٌر تسكٌري دتى ولو بع ‪ 100‬عام‪ .‬تإمن جمٌع النسا فً عائلتً‬ ‫بكل شً قاله مدم عن النسا ‪ ،‬وما قاله هو الصدٌ ألن النسا ناقصات عقل‪".‬‬ ‫هذا دالة مثالٌة عن عملٌة غسذل الذ م ا ‪ٌ .‬توقذ المذإمنٌن عذن التسكٌذر وٌستسذلمون لقائذ العبذا ة‪ ،‬وهكذذا ال ٌمكذن‬ ‫اعتبارهم أنهم أدرار‪ .‬مسترضٌن أن هللا موجو ‪ ،‬فلٌ من الممكن معرفته وال ٌمكن معرفة صساته أب اً‪ .‬اإللهة التً‬ ‫نتصورها هً أجزا من تخٌالتنا‪ .‬ال أد ٌستطٌع القول أن ألهته شرٌرة‪ .‬طال مثل هذا اإل عذا ات السارغذة عذن‬ ‫ردمة ومدبة ‪ Allah‬ما هً ال عا ات ال معنى لها ذا كانت كل هذذا التعذالٌم هذً عذن القتذال وارتكذاب الجذرائم‬ ‫والخ اع واإلخضاع‪ .‬أن تتصور هللا كتله سا ي وكتله ٌ ٌر الجدٌم كً ٌدر البشذر والذذي ٌعذذبهم ون أي ردمذة‬ ‫لألب ألنهم لم ٌعب وا‪ ،‬هو قمة الغبا ‪ .‬نسب مثل هذا الجنون لخال الكون هو أمر لٌ بعٌ أب اً عن التج ٌ ‪.‬‬ ‫ٌتصذذور النذذا الصذذالدون آلهذذة صذذالدة واألشذذرار ٌتصذذورون آلهذذة ودذذوش‪ .‬العذذالم اإلسذذالمً عذذالم جهنمذذً ألن‬ ‫المسلمون ٌإمنون بتله سا ي تصورا رجل مضطرب عقلٌاً‪.‬‬ ‫األشخا الذٌن ٌإمنون بآلهة شرٌرة سٌسعلون أفعال شرٌرة‪ ،‬من المسذلّمات أن شذعب األزتٌذك (‪ Aztecs‬ضذدى‬ ‫بؤكثر من ‪ 20000‬ضدٌة بشرٌة سنوٌا ً على المذب إللههذم "هٌوتزٌلوبوتشذلً – ‪ ".Huitzilopochtli‬شذعب التذن‬ ‫(‪ Thugs‬الهن ي ضدى بؤكثر ‪ 40000‬ضدٌة كانوا ٌقتلون سنوٌا ً من أجل ٌمانهم بتلههم "كذالً – ‪ "،Kali‬اإللذه‬ ‫الذي دسب م ا ٌقولون أنه هو من أمرهم بقتل كل هإال الذٌن لم ٌكونوا منهم‪ ،Allah .‬كما تصورا مدم ‪ ،‬هو له‬ ‫‪207‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫شرٌر ٌتطلب أضدٌة بشرٌة‪ .‬المسلمون موعو ون بمكافآت ال تع وال تدصى عن ما ٌقتلون غٌر المإمنٌن (هإال‬ ‫الذٌن لٌسوا منهم ‪.‬‬

‫ون ا ْل َد ٌَا َة ال ُّ ْن ٌَا ب ِ ْ َ‬ ‫اآلخ َِر ِة َو َمنْ ٌُ َقا ِت ْل فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ َف ٌُ ْق َت ْل َأ ْو ٌَ ْغلِبْ َف َس ْو َ ُن ْإتٌِ ِه َأجْ رً ا‬ ‫ٌِن ٌَ ْش ُر َ‬ ‫َف ْل ٌُ َقا ِت ْل فًِ َسبٌِ ِل َّهللاِ ا َّلذ َ‬ ‫عَظِ ٌمًا (القرآن ‪. 74 :4‬‬

‫العبودٌة الصرٌحة والتامة‬ ‫بالنهاٌة‪ ،‬سم "كامٌرون" لـ "كارول" التً أصبدت ًتعر فً المنزل اآلن بؤسم (‪ K‬للقٌام بعمل األعمال المنزلٌة‬ ‫مثل الطهً وغسل األطبا والتنظٌ ‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬وعن ما كان "كامٌرون" ٌصر‪ ،‬قائ ً‬ ‫ال "انتباا " كان‬ ‫ٌتوجب علٌها نزع مالبسها والوقو على أطرا أصابع ق مٌها وم ٌ ٌها ألعلى الباب الساصل بٌن غرفة المعٌشة‬ ‫وغرفة الطعام‪.‬‬ ‫كانت تضع قال ة العبو ٌة دول رقبتها وكان معها بطاقة تسجٌل من المسرور أنها من الشركة‪ .‬كان "كامٌرون"‬ ‫ٌروي لها قص الرعب عن األشٌا التً د ثت للجارٌات اللواتً لم ٌطعن‪ ،‬دٌك أ عى قائ ً‬ ‫ال‪ُ " ،‬قطع لسان د ى‬ ‫الجارٌات بمس اللدام وأخرى سُدبت من أطرافها وأخرى ُقطعت أصابعها‪".‬‬ ‫قارن هذا مع ما وصسه مدم عن العقوبات فً الجدٌم وعن عذاب القبرن فسً القبر‪ ،‬س ُتسد جثذك المنتقذ ٌن وهذم‬ ‫أدٌا وواعون لما ٌجري‪ ،‬وسٌدترقون فً الجدذٌم ومذا أن ٌعذو جلذ هم لذى وضذعه الطبٌعذً فسذو ٌدتذر مذن‬ ‫ج ٌ ‪ .‬ستتقطع أوصالهم وسٌسترسون وٌجبرون على شذرب المٌذاا المغلٌذة‪ .‬لذى أي مذ ى ٌمكذن أن ٌكذون هذذا اإللذه‬ ‫مرٌضا ً ومقززاً و لى أي م ى ٌمكذن أن ٌكذون هذإال أغبٌذا كذً ٌصذ قوا مثذل هذذا الهذرا مذع ذلذك‪ٌ ،‬وجذ ‪1.5‬‬ ‫ملٌار شخ (أي خم سكان العالم طبٌعً ٌإمنون بكل فخذر و ون أي خجذل بهذذا الجنذون الدٌذوانً وٌطذالبون‬ ‫باالدترام‪ .‬لكن االدترام ٌجب اك تسابه‪ .‬هل ٌوج فاجعة أكبر من هذاأ هل ٌوج لعنة على الجن البشري أكبر من‬ ‫اإلسالمأ ما الذي تتوقعه من الجذن البشذري ذا كذان الخمذ منذا مجذانٌنأ كٌذ ٌمكذن للنذا المنطقٌذٌن والعقذال‬ ‫التخلً عن منطقهم وٌصبدون أغبٌا لى هذا ال رجةأ‬

‫ث ًمّ قرر "كامٌرون" فً د ى اللٌالً أن ٌدضر "كارول" لى فراش الزوجٌة‪ .‬داولت "جانٌ " مساٌرة هذا اللعبة‬ ‫الجنسٌة ولكنها بالنهاٌة رفضت وذهبت لى غرفة أخرى‪ .‬اغتصب "كامٌرون" "كارول" وألول مرة فً تلك اللٌلة‬ ‫ومن ث ًمّ ب أ بممارسة الجن المنتظم معها بع ذلك‪.‬‬ ‫الدظوا أن "كامٌرون" لم ٌمار العالقة الجنسٌة مع "كارول" طوال األشذهر الماضذٌة‪ ،‬فالعالقذة الجنسذٌة بالنسذبة‬ ‫للمضطرب عقلٌا ً هً طرٌقة لممارسة السٌطرة‪ٌ .‬رٌ النرجسٌون المضطربون عقلٌا ً أن ٌسٌطروا على الدٌاة‪ .‬أنهم‬ ‫م فوعون بشهوة القوة‪ .‬أنهم غٌر م فوعون بالجن ولٌ بالثروة‪ ،‬أنهم ٌرٌ ون من النا أن ٌخضعوا لهم وٌنسذوا‬ ‫أوامرهم وٌطٌعونهم وأال ٌشككون بسلطتهم أب اً‪.‬‬ ‫تلك نقطة مهمة ج اً دٌك أن بعر قا ة العبا ات ٌعٌشون دٌاة صارمة وقاسٌة‪ .‬دتى أنهذم عذانوا فذً الماضذً مذن‬ ‫االضطها والسجن والموت‪ .‬لكن وال واد من هذا العوامل هو برهان علذى شذرعٌة عذا اتهم‪ٌ .‬رٌذ قذا ة العبذا ة‬ ‫النرجسٌون القوة وسو ٌتدملون أٌة صعوبات فً سعٌهم لذلك‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪208‬‬

‫عن ما ب أ "كامٌرون" باالطمئنان أن "كارول" لن تهرب‪ ،‬فؤنه أخذ ٌمندها المزٌ من الوقت فً المشغل المز دم‬ ‫تدت ال رج ودتى أنه سم لها بالنوم هناك‪ ،‬لكن هذا الدرٌة لم ت م طوٌ ً‬ ‫ال‪ .‬انتقل أل "هوكر" للعٌش فً مقطورة‬ ‫واسعة المسادة على قطعة أرر معزولة للمزٌ من الخصوصٌة‪ .‬كً ٌبقً "كارول" أسٌرة‪ ،‬فؤن "كامٌرون"‬ ‫صمم صن و مزو بستدات للتنس ٌمكن وضعه تدت السرٌر المائً للزوجٌن‪ .‬كان هذا العالم القرٌب من‬ ‫الدرمان الدسًّ هو بٌت "كارول" الج ٌ وق م لها "كامٌرون" نونٌة السرٌر كً تقضً داجتها الطبٌعٌة‪ .‬مثلها‬ ‫مثل سجٌن فً سجن تدت الدراسة القصوى‪ ،‬كان مسموح لها الخروج من تابوتها لم ة ساعة فقط لتنظٌ أسنانها‬ ‫وتناول طعامها وتنظٌ نونٌة السرٌر وفً بعر األدٌان غسل شعرها‪ .‬فترات رادتها األخرى كانت العمل فً‬ ‫السادة الخارجٌة عن ما كان "كامٌرون" فً عطلة من عمله ولكنه كان ٌراقبها مراقبة ش ٌ ة‪ .‬دذرها قائ ً‬ ‫ال أن‬ ‫الشركة تراقبها ائماً وأنهم سٌج ونها ذا هربت‪ .‬اعتق الجٌران الذٌن شاه وها وتد ثوا معها أنها جلٌسة أطسال‬ ‫تعٌش مع الزوجٌن‪ .‬دتى أنه سم لها بالذهاب للهرولة ولكنها كانت تعو لٌهم ائم ًا‪.‬‬ ‫مهما كان ٌسعل أل "هوكر" على سرٌرهما المائً سوا أكانت عالقات جنسٌة أو وال ة الطسلة الثانٌة‪ ،‬كان‬ ‫باستطاعة "كارول" االستماع لكل ذلك من صن وقها‪ .‬لم ٌكن هناك درٌة شخصٌة ال بالنسبة لها وال لـ "جانٌ ‪"،‬‬ ‫دٌك كان "كامٌرون" هو اآلمر الناهً‪.‬‬ ‫كانت "كارول" بالعا ة تسعل ما ٌُطلب منها بكل ه و ولكنها كانت ترتكب األخطا أدٌان ًا‪ .‬كانت ُتعاقب بسبب ذلك‬ ‫بتقٌٌ ها بؤسالك كهربائٌة كانت تترك ن وب صغٌرة على جل ها‪ ،‬لكن بالنهاٌة كان ذلك ٌعمل لمصلدتها‪.‬‬ ‫طلبت "كارول" الكتاب المق كه ٌة لها فً عٌ المٌال المجٌ فً د ى السنوات ولبى "كامٌرون" طلبها‪ .‬لذلك‬ ‫أخذت تغر نسسها فً هذا الكتاب كلما سندت لها السرصة‪ .‬استمر "كامٌرون" بتخبارها عن الشركة ومواضٌع‬ ‫أخرى كً ٌعم من سٌطرته علٌها‪.‬‬ ‫كان ك ٍل من "كامٌرون و جانٌ " ٌعمالن لكن "جانٌ " فق ت عملها‪ ،‬فقرر "كامٌرون" وضع جارٌته الستخ ام‬ ‫أفضل‪ .‬أخذها لى م ٌنة رٌنو والم ن المجاورة وجعلها تستج ي النقو ‪ ،‬كان ذلك أمر ًا مذ ًال ولكن لم ٌكن لـ‬ ‫"كارول" أي خٌار آخر ألنها لم تستغل السر لطلب المساع ة‪.‬‬ ‫ث ًمّ وج ت "جانٌ " عمل آخر فتركها "كامٌرون وشؤنها وعا ت كما كانت جلٌسة أطسال فً البٌت‪ .‬مرة أخرى‬ ‫وعلى الرغم من أنها لم تكن مقٌ ة اآلن‪ ،‬ال أنها لم تداول أي شً الستعا ة درٌتها مرة أخرى‪ .‬كان ٌقٌ ها فً‬ ‫اللٌل لى كرسً المردار دٌك كانت تنام على األرر‪ .‬كان ذلك غٌر مرٌ ولكنه كان أفضل من النوم فً‬ ‫الصن و الضٌ تدت السرٌر‪.‬‬ ‫أدضرت "جانٌ " عم ً‬ ‫ال للمنزل وجعلت "كارول" تساع ها وبالتالً استغاللها لجلب المزٌ من النقو ‪ .‬على الرغم‬ ‫من ذلك فؤن المرأتٌن كانتا تتقاتالن فً بعر األدٌان ألن "جانٌ " كانت تغار من الستاة األصغر عمر ًا بسبب‬ ‫اهتمام "كامٌرون" الزائ بها‪ ،‬وكانت ترٌ من "كامٌرون" أن ٌجعلها تذهب‪ .‬أجبر "كامٌرون" "جانٌ " على ترك‬ ‫عملها دٌك أبقاها فً البٌت كً ترعى الطسلتٌن وعا ت "كارول" لى دٌاتها تدت السرٌر‪ .‬أقنعها "كامٌرون" بؤنه‬ ‫فع للشركة مبلن ‪ $ 30000‬لتؤمٌن دماٌة كاملة لها والذي كان تضدٌة مالٌة كبٌرة ومن األفضل لها أن تتصر‬ ‫على ندو جٌ ‪ .‬كرر مرة أخرى على مسامعها أن الشركة وضعت أجهزة للتجس فً سٌارات ومنازل وخطوط‬ ‫هات جمٌع أفرا عائلتها للتؤك من أنها لن تتصل بهم للدصول على أي مساع ة‪.‬‬

‫‪209‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫قرر فً أد األٌام أن ٌجعل "كارول" تعر مكانتها على ندو جٌ بجعلها تضع مس فً فمها‪ .‬لم تكن تعلم ذا‬ ‫ما كان مدشو ًا بالرصا أم ال ال أنها أطاعت أمرا بؤن تضغط على الزنا ‪ .‬أصابتها النقرة المع نٌة السارغة‬ ‫بالقشعرٌرة وعرفت أنه ربما ٌقتلها فً ٌوم من األٌام‪ .‬أجبرها "كامٌرون" على تو ٌع جمٌع الجٌران لتجعلهم‬ ‫ٌعتق ون أنه عائ ة لى جنوب كالٌسورنٌا‪ .‬لم تكن تعلم أنها ستعو لى سجنها فً المقطورة مرة أخرى‪.‬‬ ‫افتق ت "كارول" لعائلتها كثٌر ًا‪ ،‬ومكافؤة لها كونها مطٌعة‪ ،‬سم لها "كامٌرون" بكتابة ثالك رسائل لشقٌقاتها كً‬ ‫ٌعرفن أنها دٌةن وتسد مضمون الرسائل قبل رسالهم‪ .‬دتى أنه سم لها بمهاتسة منزلها ذات مرة من هات‬ ‫م فوع الخ مة مسبق ًا ورتب بالنهاٌة زٌارة لها‪ .‬قال أنه من النا ر أن تسم الشركة بمثل هذا األمور وسو‬ ‫ٌراقبونها بدر ش ٌ ‪.‬‬ ‫تركها اخل الصن و لم ة أسبوع كامل قبل خراجها لب ردلتها‪ .‬دذرها "كامٌرون" قائ ً‬ ‫ال أنه ربما تقوم الشركة‬ ‫بتخضاعها لبعر االختبارات أو ًال وق م لها مرة أخرى وص متد الهٌاكل العظمٌة للجارٌات الهاربات‪ .‬مع‬ ‫ذلك فؤنه قال لها بالنهاٌة أنها ذا قالت أي شً ألي شخ عن وضعها فؤنهم سٌؤتون لٌها وٌمسكون بها‪.‬‬ ‫بتارٌ ‪ ،1981 / 03 / 20‬وبع ثالك سنوات ونص من آسر "كارول‪ "،‬زو ها "كامٌرون" بقصة تغطٌة على‬ ‫أنه مبرم داسوب وأنها على عالقة معه ومن ث ًمّ أخذها لمقابلة أهلها وشقٌقاتها‪.‬‬ ‫لم ٌص وال ها المن هش لى أقصى الد و رإٌتها ورإٌة "ص ٌقها" الج ٌ هذا ودتى قبل أن ٌجري التعار ‪،‬‬ ‫الدظ الوال مظهرها الندٌل والمنهك‪ .‬خائسٌن أن ٌكونوا ق أسا وا لٌها بؤي طرٌقة مما فعها لالختسا لسترة طوٌلة‬ ‫من الوقت‪ ،‬فؤن أفرا عائلتها أصبدوا كمن ٌمشً على البٌر مخلسٌن ورائهم الكثٌر من األسئلة التً لم ٌجرإوا‬ ‫على طردها‪ .‬بقٌت "كارول" متكتمة بغمور عن المكان الذي كانت فٌه‪ ،‬لكنها كانت ش ٌ ة البهجة لرإٌتهم مرة‬ ‫أخرى‪ .‬لم تكن متؤك ة كم ل ٌها من وقت – كانت تؤمل أن تبقى طوال عطلة نهاٌة األسبوع – لكن كل ما أرا ته هو‬ ‫جعل قٌمة لكل قٌقة تقضٌها معهم‪ .‬تقول شقٌقتها متذكرة‪" ،‬لم تعطنا أٌة معلومات عن المكان الذي كانت فٌه أو لى‬ ‫أٌن هً ذاهبة‪ .‬كنا جمٌعاً خائسٌن من استخال الدقائ منها ألننا كنا خائسٌن من أن نسق ها مرة أخرى‪".‬‬ ‫ذهبت "كارول" فً صباح الٌوم التالً لزٌارة وال تها التً كانت تعٌش على بع ع ة أدٌا فقط‪ ،‬فؤخذتها لى‬ ‫الكنٌسة لرإٌة بعر األقارب‪ .‬ث ًمّ انتهى كل شً دٌك اتصل بها "ماٌك" وقال أنه سٌكون هناك الصطدابها‪ .‬قرر‬ ‫بع ‪ 24‬ساعة فقط أن ٌوق زٌارتها لعائلتها‪.‬‬ ‫عن ما دان الوقت لـ "كامٌرون" كً ٌصطدبها لى رٌ بل مرة أخرى‪ ،‬أخبرت "كارول" عائلتها أنه خطٌبها‪.‬‬ ‫التقطت شقٌقتها صورة لهما معتق ة أن "كارول" كانت سعٌ ة‪ .‬لم تكن تعر كم كانت "كارول" ترٌ التوسل لها‬ ‫من أجل مساع تها‪.‬‬ ‫عامها من الدرٌة الجزئٌة كان ق انتهى دٌك أعا ها "كامٌرون" لى الصن و مرة أخرى وهناك أمضت السنوات‬ ‫الثالك التالٌة‪ .‬استطاعت ذات مرة خلع الباب الموص بتدكام ولكنها خافت مما ق ٌدصل لها ولذلك أخبرت‬ ‫"كامٌرون" بما فعلته‪ .‬أصل الباب المكسور ون أن ٌعاقبها وأعا ها لى الصن و مرة أخرى‪ .‬ت هورت صدتها‬ ‫وتساقط شعرها وخسرت الكثٌر من وزنها‪.‬‬ ‫على الرغم من متعة دصوله على "كارول" مرة أخرى ال أن "كامٌرون" كان على ما ٌب و غٌر راضٌ ًا‪ .‬تد ك‬ ‫عن رغبته فً جلب المزٌ من الجارٌات‪ ،‬وهذا كان ٌعنً أنه بداجة لمكان أوسع‪ .‬قرر بنا زنزانة وأجبر‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪210‬‬

‫"كارول" على دسر دسرة عمٌقة فً السادة الخلسٌة لبنائها‪ .‬وضع البالط علٌها وش ٌّ الج ران الدجرٌة وأنهاها فً‬ ‫شهر ‪ 11‬من عام ‪ .1983‬نقل "كارول" لى هذا الزنزانة‪ ،‬ولكنه اكتش بع ها كم كان ذلك غٌر عملً وأعا ها‬ ‫لى صن وقها مرة أخرى‪.‬‬ ‫مع ذلك‪ ،‬كان هناك ته ٌ لم ٌكن باستطاعة "كامٌرون" راكه أو اإلدسا به‪ .‬لق كرهت "جانٌ " بالسعل دقٌقة‬ ‫قٌام زوجها بممارسة الجن بانتظام مع "كارول‪ ".‬لكً تسكت غضبها‪ ،‬فؤنها أخذت بقرا ة الكتاب المق‬ ‫وسرعان ما ب أت بقرا ته باستمرار‪ .‬دٌنها ب أت تشعر بالمزٌ من الخجل لما كان ٌجري فً منزلها‪.‬‬ ‫أصبدت "كارول" فً السابعة والعشرٌن من عمرها‪ ،‬وهذا أصبدت دٌاتها دسب ما كانت تسكر به‪ .‬كانت ق‬ ‫أمضت مع أل "هوكر" سبعة سنوات وال ٌوج نهاٌة قرٌبة لذلك تلوح فً األف ‪ .‬ب أت بالدصول على القلٌل من‬ ‫الدرٌة مرة أخرى ودتى أنه سم لها بالعمل خارج المنزل دٌك دصلت على عمل فً فن ‪.‬‬ ‫ب أت "جانٌ " بالذهاب لى كنٌسة مدلٌة وكانت "كارول" تذهب معها فً بعر األدٌان‪ .‬كان "كامٌرون" متؤثر‬ ‫بالكتاب المق أٌضاً لكن كً ٌش على ملكٌته وسٌطرته على السٌ تٌن فقط‪ .‬كان ٌقول أن هذا الترتٌب هو ما‬ ‫ٌرٌ ا هللا بما فٌه األفعال الجنسٌة الذي ب أ ٌؤمرهن بسعله فٌما بٌنهن ولبعضهن البعر‪ ،‬جعلهن ذلك ٌسكرن بقصة‬ ‫براهٌم وسارا وهاجر من سسر التكوٌن من الكتاب المق ‪.‬‬ ‫بغر النظر عن كل ذلك‪ ،‬عرفت "جانٌ " أن الوضع كان سً أخالقٌ ًا فذهبت لى الق "فرانك ابنً" وأعضا‬ ‫آخرٌٌن فً كنٌستها تسؤلهم المشورة والنص ‪ .‬ب ًال من كش الدقٌقة والقصة الكاملة‪ ،‬فؤنها شكلتها على أنها قصة‬ ‫دب ثالثٌة‪ .‬جعلوها تعر أن هللا لن ٌواف على ذلك‪ ،‬ب أت هذا الموعظة تإثر بها دٌك قررت أخٌر ًا وضع‬ ‫خطة‪.‬‬ ‫بتارٌ ‪ ،1984 / 08 / 09‬أخذت "جانٌ " "كارول" من السن الذي تعمل فٌه وأخبرتها أنه ال وجو لشركة وال‬ ‫صك لعبو ٌة – كان كل ذلك مجر أكاذٌب‪ .‬استمعت "كارول" لكل ذلك وأ ركت دٌنها أنه ال شً ٌربطها بـ‬ ‫"كامٌرون" اآلن‪ .‬استقالت من عملها على ندو مساجئ وغا رت مع "جانٌ ‪ ".‬بقٌت للٌلة أخٌرة فً منزلهما وطلبت‬ ‫من "كامٌرون" أن ٌسم لها ولـ "جانٌ " أن ٌناما لود هن وواف على طلبها‪ .‬استخ مت السٌ تٌن الوقت لتخطٌط‬ ‫هرب "كارول" وكً تصب الخطة نافذة المسعول فً صباح الٌوم التالً عن ما ٌكون "كامٌرون" فً العمل‪.‬‬ ‫اتصلت "كارول" بوال ها هاتسٌ ًا فً م ٌنة رٌسرساٌ طالبة نقو منه كً تبتاع تذكرة للعو ة لى منزلها‪ ،‬فؤرسل لها‬ ‫النقو فور ًا تلغرافٌ ًا‪ .‬عن ما أصبدت التذكرة بٌ ها‪ ،‬اتصلت بـ "كامٌرون" من مدطة الدافالت‪ .‬أخبرته أنها عرفت‬ ‫أنه كان ٌكذب علٌها طوال الوقت وأنها سو تغا رن بكى "كامٌرون‪ "،‬لكن "كارول" التً استرجعت اسمها‬ ‫الدقٌقً‪ ،‬لم تتؤثر بذلك أب ًا‪ .‬خرجت من اآلسر اإلجباري لسبع سنوات فً مداولة منها الستر ا دٌاتها مرة‬ ‫أخرى‪ .‬قالت‪" ،‬ركبت الدافلة وغا رت‪".‬‬ ‫تمندنا هذا القصة المذهلة للعقول نظرة خاط سة على الذهنٌة النرجسٌة الخبٌثة والمإذٌة والدالة النسسذٌة لضذداٌاهم‪.‬‬ ‫فهمنا لهذا سٌسم لنا بسهم كٌ تعمل العبا ات وما الذي ٌ فع قائ عبا ة لى هذا الممارسات الشرٌرة ولمذاذا أتبذاع‬ ‫العبا ات ٌخضعون لمطالب زعمائهم غٌر المنطقٌة والشرٌرة‪.‬‬

‫‪211‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌوقع المضطرب اجتماعٌا ً ضدٌ ته فً شراكه بواسطة العن ‪ٌ ،‬غذري النرجسذً المذإذي والخبٌذك ضذداٌاا بشذراك‬ ‫الوعو بالمكافآت السماوٌة‪ٌ .‬سٌطر علٌهم النوع األول (المإذي جس ٌاً‪ ،‬أما النوع الثانً (الخبٌذك ٌوقذع ضذداٌاا‬ ‫بشرك النادٌة النسسٌة‪ٌ .‬صٌب كلٌهما قوة را ة ضداٌاهم بالشلل التام بواسطة الخو ‪.‬‬ ‫قص ة شركة العبو ٌة غٌر منطقٌة على اإلطال ‪ .‬كانت "كارول" امرأة شابة وناضجة‪ ،‬وفً مواق طبٌعٌة لم تكذن‬ ‫لتص مثل هذا القصة‪ .‬لكنها ص قت "كامٌرون" ألنها كانذت مدرومذة مذن درٌتهذا ومعزولذة عذن العذالم الدقٌقذً‬ ‫وتدملت العذاب الرهٌب وكانت "جانٌ " ق أٌ ته و عمته فً قصته‪.‬‬ ‫هذ ا هً العوامل التً تسم ألتباع العبا ات بان ٌإمنوا فً المعتقذ ات غٌذر المنطقٌذة والشذرٌرة‪ .‬خذذوا علذى سذبٌل‬ ‫المثال عقٌ ة الجها ‪ٌُ .‬قال للمسلمٌن أن أسمى أشكال العبا ة هً شن الدروب من أجل هللا وقتل األشخا الذذٌن ال‬ ‫ٌإمنون‪ .‬بتمكان أي شخ عقالنً معرفة أن هذا شر‪ .‬لكن ق رة المسلمٌن على التسكٌر بعقالنٌة هً قذ رة مشذلولة‬ ‫تماماً‪ .‬ما ٌمٌزنا ندن البشر عن الودوش هو ق رتنا على التسكٌر بمنطذ وعقالنٌذة‪ ،‬لكذن المسذلمٌن تخلذوا وتنذازلوا‬ ‫عن هذا الق رة‪.‬‬ ‫تلقٌت ما ال ٌُعذ وال ٌُدصذى مذن الرسذائل اإللكترونٌذة الته ٌ ٌذة والغاضذبة مذن المسذلمٌن‪ .‬الموضذوع المتكذرر فذً‬ ‫جمٌع هذذا الرسذائل هذو الخذو مذن الجدذٌم‪ .‬دتذى المثقسذون المسذلمون ال ٌسذتطٌعوا السذرار مذن هذذا الخذو غٌذر‬ ‫المرضً هو الخو غٌر العقالنذً فذؤن اإلسذالم دٌنهذا ال‬ ‫المنطقً الذي أنغر فٌهم منذ طسولتهم‪ .‬ذا كان الخو‬ ‫َ‬ ‫المرضً من الجدٌم – ‪.Infernophopia‬‬ ‫ٌمكن البقا على قٌ الدٌاة ون الخو‬ ‫َ‬ ‫ث ًّم هناك عامل التواف واالنسجام دٌك ٌجري التؤكٌ على تعالٌم القرآن المنافٌذة للعقذل والعنٌسذة والشذرٌرة مذن قبذل‬ ‫جمٌع المسلمٌن‪ ،‬و ذا ما أرا شخ االنتما لذلك المجتمذع‪ ،‬فؤنذه ٌتوجذب علٌذه ان ٌطٌذع وٌعمذل وفقذا ً لذذلك‪ .‬أتبذاع‬ ‫العبا ات سٌنكرون دكمهم وعقلهم الخا كً ٌطٌعوا وٌوافقوا‪.‬‬ ‫أجرى العالم النسسً "سولومون آش – ‪ "Solomon Ash‬فً فترة الخمسٌنٌات تجربة أظهرت كٌ ٌتخلذى النذا‬ ‫عذن تصذذوراتهم الخاصذذة كذذً ٌتوافقذوا مذذع المجموعذذة‪ .‬شذذاه الخاضذذعٌن للتجربذة بضذذعة خطذذوط مسذذتقٌمة بذذؤطوال‬ ‫مختلسة‪ .‬ث ًّم شاه وا صورة لخط واد ٌتطاب مع الخطوط األخرى من الصورة األولى ُ‬ ‫وطلب منهم ٌجا الخط‪ .‬لذم‬ ‫ٌج ذ الخاضذذعٌن للتجربذذة أٌذذة صذذعوبة فذذً عطذذا الجذذواب الصذذدٌ ‪ ،‬دتذذى وضذذعوا مذذع مجموعذذة مذذن الممثلذذٌن‬ ‫المتظاهرٌن أنهم خاضعٌن للتجربة ذاتها ولكذنهم متذآمرون إلعطذا جابذة خطذؤ‪ .‬ارتبذك الخاضذعٌن للتجربذة بسذبب‬ ‫التناقر ما بٌن تصوراتهم واإلجابة التً ق مها اآلخرٌن‪ .‬استسلم معظمهم بع ع ة مرات كً ٌتسقوا وٌنسذجموا مذع‬ ‫اآلخرٌن وق موا أٌضا ً اإلجابة الخطؤ‪ .‬رفر ‪ %29‬من الخاضعٌن للتجربة االنضمام للغالبٌة الكاذبة‪ .‬ال ٌمتلذك كذل‬ ‫شخ الجرا ة الكافٌة للبروز وال فاع عن الكرامة اإلنسانٌة وأن ٌكون مختلساً‪.‬‬

‫متالزمة ستوكهولم (‪)Stockholm Syndrome‬‬ ‫السٌطرة التً ٌمارسها قا ة العبا ات والمضطربٌن عقلٌا ً على أتباعهم تكون قوٌة ج اً ل رجذة اسذتمرارها دتذى بعذ‬ ‫هروب ضداٌاهم‪ٌ .‬ب و على ضداٌاهم أنهم ٌطورون اإلدسا بالوال آلسرٌهم‪.‬‬

‫عا ت "كارول" لى منزل ذوٌها ون أن تقول أي شً للسلطات عما صا فته وعانت منه‪ .‬كما أنها لم تخبر‬ ‫عائلتها وبقٌت على اتصال مع "جانٌ هوكر" بواسطة الهات ‪ .‬طلبت منها "جانٌ " بقا كل شً طً الكتمان‬ ‫تعر هً دتى على األقل ما الذي ترٌ فعله‪ .‬كان "كامٌرون" ٌرعبها ولكنها أرا ات الردٌل على كل دال‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪212‬‬

‫انسصل ك ٍل من كامٌرون" و "جانٌ " عن بعضهما فً الب اٌة‪ ،‬لكن سرعان ما عا ا لبعضهما البعر‪ .‬ث ًمّ أخذا بع‬ ‫ذلك بالتخل من أي لٌل ٌتعل بتواج "كارول" فً منزلهما‪ .‬عن ما كانت تتصل هاتسٌ ًا‪ ،‬كان "كامٌرون" ٌتوسل‬ ‫طالباً منها العو ة لٌهما لكنها كانت ترفر‪ .‬مع ذلك فؤنها كانت تطمئن أل "هوكر" بؤنها لن تذهب للشرطة‪.‬‬ ‫لكن عن ما ب أت تلم لعائلتها عما مرت به من أزمات عصٌبة ج ًا طلبوا منها بتلداح أن تسلمهما للشرطة‪ .‬قام‬ ‫أبنا عمومتها باالتصال هاتسٌاً مع أل "هوكر" مه ٌن ٌاهما‪ .‬قالت "كارول" لـ "كامٌرون" أنها غسرت له وأنها‬ ‫ستصلً من أجله كً ٌبتع عن دٌاة الخطٌئة التً ٌعٌشها‪ ،‬ومع ذلك فؤنها لم تسعل أي شً أب ًا لالتصال بالشرطة‪.‬‬ ‫آخذٌن بعٌن االعتبار الصعوبات التً واجهتها‪ ،‬فؤن مغسرة "كارول" لـ "كامٌرون" ب ت وكؤنها غٌر مسهومة أب ًا‪.‬‬ ‫كان أل "هوكر" خطٌران دٌك كان "كامٌرون" ق أخبرها بؤنه قتل فتاة قبلها وقامت "جانٌ " بالتؤكٌ على قصته‪.‬‬ ‫كان هذٌن الزوجٌن ٌشكالن ته ٌ ًا للمجتمع‪ ،‬فلما ال تذهب للشرطة لتخبرهم بما اقترفااأ‬ ‫ث ًمّ قامت "جانٌ " بترك "كامٌرون" مرة أخرى ولألب هذا المرة‪ .‬كان خوفها و دساسها بالذنب ق مراها‪ ،‬كانت‬ ‫بداجة للتكلم مع شخ ٍ ما واختارت موظسة استقبال فً عٌا ة طبٌب‪ .‬تكلمن لم ة ساعتٌن تقرٌباً دٌك اعتق ت‬ ‫موظسة االستقبال أنها كانت تطلب المساع ة‪ .‬قامت بتشجٌع "كارول" كً تخبرها ما الذي ٌزعجها فعلٌ ًا‪ ،‬فؤخبرتها‬ ‫"جانٌ " بالدقٌقة كلها‪ .‬كونها أخبرت شخ ٍ ما وكونها أصبدت مرتعبة عما ق ٌد ك لطسلتٌها‪ ،‬فؤنها ذهبت لى‬ ‫الق على السور لالعترا بكل شً ‪ .‬أصٌب الق بالص مة وال هشة‪ ،‬وبع استئذانها‪ ،‬أخبر الشرطة بكل‬ ‫التساصٌل‪.‬‬ ‫أخبرت "جانٌ " الشرطة عن فتاة شابة أخرى كانت هً وزوجها ق اختطساها بنس الطرٌقة تقرٌب ًا‪ ،‬ولكن ألنها لم‬ ‫تكن مطٌعة وكانت تصر‪ ،‬باستمرار‪ ،‬فؤن "كامٌرون" قطع دبالها الصوتٌة وخنقها وألقى بجثتها فً مكان بعٌ ‪.‬‬ ‫كان هناك شابة مسقو ة تتطاب أوصافها مع األوصا التً ق متها "جانٌ " ولكن الشرطة لم تج جثتها ولم ٌجري‬ ‫اتهام "كامٌرون" بجرٌمة القتل هذا‪.‬‬ ‫كما أن "جانٌ " أخبرتهم عن "كارول" وكٌ قام زوجها بغسل ماغها لٌبقٌها تدت سٌطرته‪ .‬ق مت المزٌ من‬ ‫التساصٌل بما فٌها كٌ ساع ته على التخل من األ لة‪ ،‬وهكذا ذهب المدققٌن للتدقٌ فٌما قالته‪ .‬دققت د ى‬ ‫فر التدقٌ مع الجٌران الذٌن أصروا على أن "كامٌرون" كان "لطٌ وطبٌعً و مك الخل ‪ "،‬بٌنما وج أفرا‬ ‫الشرطة الذٌن تكلموا مع "كارول" أنها كانت بعٌ ة عن القضٌة على ندو ٌثٌر القل ‪ .‬أٌ ت "كارول" قصة‬ ‫"جانٌ ‪ "،‬لكن مساع النائب العام واجه مشاكل دقٌقٌة‪ :‬كان ٌتوفر لـ "كارول" وقت كثٌر للهرب‪ ،‬كما أنها دتى لم‬ ‫تتصل بالشرطة على السور عن ما وصلت لى منزلها فً رٌسرساٌ ‪.‬‬ ‫كان سلوك "كارول" ها ئاً أثنا المداكمة ولم تظهر أٌة مشاعر ت ل على أنها ترغب باالنتقام ل رجة أن اإل عا‬ ‫العام خا من رفر المدكمة للقضٌة‪ .‬من المشاكل التً كانت تسبب الكثٌر من القل لإل عا العام وجو شرٌط‬ ‫صوتً تقول فٌه "كارول" لـ "كامٌرون" أنها تدبه‪ .‬لكن لدسن الدظ قرر القاضً أن هناك ما ٌكسً من األ لة‬ ‫لمداكمة "كامٌرون هوكر" الذي ُأ ٌن بكل التهم ودكم علٌه بالسجن لم ة ‪ 104‬عاماً فً أدكام متتالٌة وغٌر‬ ‫خاضعة إلطال السراح المشروط أال فً عام ‪.2022‬‬ ‫أعر مسلم ساب الذي وعلى الرغم من رفضه اإلسالم‪ ،‬ال أنه ما زال ٌشعر بالوال لمدم ‪" .‬دسن" هذو شذخ‬ ‫قابلته على اإلنترنت عام ‪ .1999‬كان معلم فً م رسة سالمٌة واعتا على مجا لتً م افعا ً عن اإلسالم‪ ،‬لكنه هجر‬ ‫اإلسالم بع ع ة سنوات ومن ثذ َّم ََ أصذب و و اً‪ .‬نصذدنً فذً كثٌذر األدٌذان أال أكذون قاسذٌا ً علذى مدمذ ‪ ،‬وعنذ ما‬ ‫‪213‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫أرسلت له مقال ٌتكلم عن طسولة مدم المإذٌة‪ ،‬فؤنه شعر بالتعاط مع هذا القاتل الجماعً‪ .‬مذن النادٌذة الواقعٌذة‪،‬‬ ‫فؤن جمٌع القتلة عانوا من طسولذة مإذٌذة‪ .‬هذذا قذ ٌسسذر جذرائمهم ولكذن ال ٌبررهذا أبذ اً‪ ،‬واإلدسذا بالتعذاط مذع‬ ‫هإال القتلة قساة القلوب هو أمر خاطئ أٌضاً‪.‬‬ ‫ٌشعر "دسن" باإلهانة عن ما ٌتكلم اد هم بالسو وعلى ندذو مخذزي عذن مدمذ ‪ .‬لذٌ أنذه لذم ٌعتذر أو ٌشذكرنً‬ ‫على نقاذا فقط‪ ،‬لكنه بقى مستهزئا ً بً ومشوها ً صورتً فً أٌة فرصة تسن له‪ .‬أس موقع ج ٌ ٌنتق فٌه القذرآن‬ ‫على ندو خسٌ ‪ ،‬لكنه لم ٌكن قا راً بع على قبول دقٌقة أن مدم كان ودشا ً وعلى األرج أنذه كذان أسذو نسذان‬ ‫على اإلطال فً هذا الكوكب‪ .‬كان خال "دسن" لمدم الذي استعب عقله طوال دٌاته أعظم من امتنانه لً أنذا‬ ‫الذذذي دررتذذه‪ .‬علذذى الذذرغم مذذن أن "دسذذن" هذذو دالذذة نذذا رة‪ ،‬ال أنذذه ٌجسذ الضذذع البشذذري دٌذذال عملٌذذات غسذذل‬ ‫ال ما ‪.‬‬ ‫هذذا الذوال المتعذذر تسسذٌرا تجذاا اآلسذر معذرو بمتالزمذة سذتوكهولم (‪ . Stockholm Syndrome‬جذرى عذام‬ ‫‪ 1974‬اختطا "باترٌشٌا هٌرت " البالغة من العمر ‪ 19‬عاما ً وهً من عائلة ثرٌة‪ .‬طذورت أثنذا أسذرها دسذا‬ ‫بالوال آلسرٌها وساع تهم فً سرقة أد البنوك‪.‬‬ ‫الشخ الذي ت ور دٌاته دول عبا ة ما ٌكون ق تعرر لعملٌة غسل ما ‪ٌ .‬طذور أتبذاع العبذا ة دسذا بذالوال‬ ‫فً غٌر مدله تجاا قائ هم‪ .‬أنت لست دراً ما لم ت رك بؤن الشخ الذي ت ٌن له بالوال أصب بالسعل هو سجانك‪،‬‬ ‫وروح شرٌرة ال تستد تعاطسك ولكن تستد ادتقارك‪.‬‬ ‫فسر العالم النسسً "كرٌ هاتشر – ‪ "Chris Hatcher‬الذي اسذت عاا اإل عذا العذام لٌشذه فذً القضذٌة المذذكورة‬ ‫آنسا ً أمام هٌئة المدلسٌن كٌسٌة عمل السٌطرة الذهنٌة‪ .‬تكلم عن قوة فعالٌّة الماسوشٌة السا ٌة (‪- Sadomasochism‬‬ ‫اندذذرا جنسذذً ٌتلذذذذ فٌذذه المذذر بذذتنزال العذذذاب بذذاآلخرٌن أو بنسسذذه } مذذن المتذذرجم{ والشخصذذٌة المسذذٌطرة‬ ‫والشخصٌة الخاضذعة قٌذ السذإال – وخصوصذا ً عامذل اإلثذارة بالنسذبة لذـ "السذٌ " الذذي ٌجعذل شذخ ٍ مذا ٌخضذع‬ ‫لنزواته‪ .‬تكلم "هاتشر" بع ذلك عن تؤثٌرات االختطا المساجئ والته ٌ بالقتل والتعرر لإلسا ة اخل قبر مظلذم‬ ‫وتشوٌش أنماط اإلضا ة الطبٌعٌة واإلسذا ة الجسذ ٌة وفقذ ان السذٌطرة علذى الوظذائ الدٌوٌذة الضذرورٌة وانعذ ام‬ ‫التواصل هً عوامل جماعٌة فعالة فً تدطٌم را ة "كارول‪ ".‬بكلمات أخرى‪ ،‬فان قٌم "كذارول" وهوٌتهذا وطرٌقذة‬ ‫نظرها للعالم تغٌرت كثٌراً‪.‬‬ ‫لذى القٌذام بسعذل مذا سذب ذكذرا تمامذاً‪.‬‬ ‫ٌوج فً اإلسالم الكثٌر مذن القذوانٌن المنافٌذة للعقذل ولكنهذا دازمذة وتهذ‬ ‫المقتطسات التالٌة من شها ة امرأة تدولت لل ٌن اإلسالمً لكنها أخٌذراً أبصذرت النذور ومذا هذً ال مثذال عذن كٌذ‬ ‫ٌعٌش المسلمٌن تدت ضغط نسسً متواصل لالمتثال للطقو ‪ .‬كتبت تقول‪" ،‬كان ٌجذب ٌقذاظً فذً منتصذ اللٌذل‬ ‫للنهور واالغتسال والذهاب للصالة ومذن ثذ َّم العذو ة بطرٌقذة مذا للنذوم وتذ بر أمذوري الدٌاتٌذة مذع قلذة النذوم التذً‬ ‫أعانً منها (ألنه من الواض أن الصالة خٌر من النوم ‪ .‬كما أننً وال ة لطسلة‪ ،‬وعن ما تقرر طسلتً أنها ترٌ النوم‬ ‫أو تناول الطعام‪ٌ ،‬كون ذلك فً أوقات الصالة‪ ،‬ولهذا ال ٌمكننً ترك الطسلذة تصذر‪ ،‬وتبكذً وتطلذب منذً المجذً‬ ‫لٌها وأذهب أن ا للوضو قبل مغٌب الشم وأال فؤننً ارتكب خطٌئذة عذ م الصذالة فذً وقتهذا المدذ ‪ .‬مذن المتعذب‬ ‫كساٌة أن أكون وال ة لطسلة‪ ،‬لهذا ٌجب أن أنام عن ما تنام الطسلة و ال فذؤننً لذن أدصذل علذى قسذط كذا ٍ مذن النذوم‪.‬‬ ‫كٌ ٌمكن لذلك أن ٌكون صوابا ً ذا ما أنا شخصٌا ً أصٌبت بالمرر الشذ ٌ واالنهٌذار الجسذ ي والنسسذً عنذ ما ال‬ ‫‪394‬‬ ‫أنال كساٌتً من النوم والرادةأ كٌ ٌمكن أن ٌكون ذلك مسٌ اً لدٌاتًأ"‬ ‫‪394‬‬

‫‪http://www.faithfreedom.org/features/letters/soon-to-be-ex-muslimah/‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪214‬‬

‫المذكور آنسا ً ما هو ال عالمة ممٌزة للشرك النسسً الذي أسسذه مدمذ لشذل قذوة اإلرا ة للمذإمنٌن التعسذا ولتذ مٌر‬ ‫هوٌاتهم السر ٌة‪ .‬ال ٌهتم المسلمٌن أب اً لمساع ة روح شذخ آخذر وال ٌهمهذم التصذر بلطذ ‪ .‬ذا مذا فعلذوا ذلذك‪،‬‬ ‫فان ذلك لٌ متطلبا ً إلٌمانهم‪ .‬الشاغل الرئٌسً للمسلمٌن هو كٌسٌة أ ا الطقو ‪ ،‬كٌ ٌجب أال تسوتهم أٌذة صذالة‪،‬‬ ‫كٌ ٌتوضئون وكٌ ٌ خلون للمردار وما الذي ٌجب قولذه بعذ الذ خول للمردذار وأثنذا تنظٌذ مذإخراتهم‪.‬‬ ‫كل ش ً ٌتعل بالدالل والدرام وتدمل المعاناة من أجل الدصول على المكافذؤة‪ .‬كلمذا كانذت معانذاتهم أكبذر‪ ،‬كلمذا‬ ‫كانت مكافئتهم أكبر هذا هو م ى الت ٌن عن المسلمٌن‪ ،‬وهذا ٌلخ أخالقٌات اإلسالمن المعاناة = المكافؤة‪.‬‬ ‫ٌجذري تشذذجٌع المسذذلمٌن علذذى أن ٌسقذ وا هذذوٌتهم وفذر ٌتهم والقبذول بالعذ م‪ٌ .‬قذذول "رومذذً – ‪ " ،"Rumi‬لذذى متذذى‬ ‫سذذتهتمون بمالبسذذكمأ تخلذذوا عذذن أجسذذا كم دتذذى ال تدتذذاجوا لمالب ذ ‪ ".‬هذذذا هذذو التعبٌذذر األسذذمى للرودانٌذذة عن ذ‬ ‫المسلمٌن‪.‬‬ ‫تخسر العبا ات من قٌمة الدٌاة دٌك ٌطلقون مصطل "الوعا " و "األنا" الدقٌقٌذة هذً الذروح المراوغذة‪ .‬بالنسذبة‬ ‫للمسلم فؤن هذا الدٌاة ع ٌمة القٌمة – أنها مجذر أرر اختبذار‪ .‬جسذ ت والذ ة فلسذطٌنٌة المسهذوم اإلسذالمً لتساهذة‬ ‫الدٌاة على ندو بلٌن ج اً والتً جرى نقاذ طسلها الرضٌع والشكر ٌعو لمبلن ‪ 55000‬والر تبذرع فٌهذا سذرائٌلً‬ ‫– ٌهو ي‪.‬‬ ‫كان الطسل ٌُعال وبداجة لعملٌة زرع نخاع العظم‪ .‬كان "شلومً ل ار" ق عٌن مراسل صدسً لقنذاة ‪ 10‬فذً غذزة‬ ‫لعمل فلم وثائقً عن عملٌة اسمها "الدٌاة الكرٌمة‪ ".‬لكنه عنذ ما قابذل "رائذ ة أبذو مصذطسى" والذ ة الطسذل المذرٌر‬ ‫فؤنها انطلقت فً دوار مرٌر ومإلم عن ثقافة الشه ا ‪ ،‬واعترفذت خذالل عملٌذة الذزرع المعقذ ة قائلذة أنهذا تدذب أن‬ ‫ترى ول ها ٌكبر كً ٌقوم بعملٌة انتدارٌة فً الق ‪.‬‬ ‫قالت مضٌسة‪" ،‬الق لنا‪ ،‬ندن جمٌعا ً من أجل الق ‪ ،‬األمة بؤكملها‪ ،‬ولٌ ملٌون شخ فقذط‪ ،‬جمٌعنذا‪ .‬هذل تسهذم‬ ‫ما ٌعنً ذلك – جمٌعنا‪ ".‬كما أنها شردت تماما ً ما الذي ٌجول فً خاطرها دٌك أضافت قائلة‪" ،‬الموت بالنسبة لنذا‬ ‫هو أمر طبٌعً‪ .‬ندن ال نخا من الموت‪ ،‬من أصغر طسل لى األكبر عمراً سو نضدً بؤنسسنا من أجل الق ‪.‬‬ ‫نشعر أنه من دقنا أن نسعل ذلك‪ .‬أنت در فً أن تكون غاضباً‪ ،‬هٌا اغضب كما ٌدلو لك‪".‬‬ ‫ت تقذولٌن أن المذوت هذو أمذر طبٌعذً لشذعبكأ"‬ ‫سؤلها " ل ار قائالً‪" ،‬لمذاذا ذن تناضذلٌن مذن أجذل دٌذاة ابنذك ذا كنذ ِ‬ ‫ابتسمت وقالت له‪" ،‬أنه أمر عا ي‪ ،‬فالدٌاة لٌست كرٌمة‪ .‬الدٌاة كرٌمة‪ ،‬ولكن لٌ بالنسبة لنا‪ .‬بالنسبة لنا‪ ،‬الدٌاة ال‬ ‫شً وال تستد أي شً ‪ .‬لهذا السبب ل ٌنا الكثٌر من االنتدارٌٌن‪ .‬أنهم ال ٌخافون الموت‪ ،‬وال واد منذا – دتذى‬ ‫األطسال – ٌخا من الموت‪ .‬أنه أمذر طبٌعذً بالنسذبة لنذا‪ .‬عنذ ما ٌشذسى "مدمذ ‪ -‬ابنذً‪ "،‬فؤنذا بكذل تؤكٌذ أرٌذ ا أن‬ ‫ٌكون شهٌ ‪ .‬ذا كان ذلك من أجل الق ‪ ،‬فلن ٌكون مشكلة دٌنها‪ٌ .‬ب و األمر بالنسبة لذك صذعباً‪ ،‬أعذر ذلذكن أمذا‬ ‫بالنسبة لنا فؤن زغارٌ االبتهاج والسعا ة تنطل عن ما ٌموت شخ ٍ ما كشهٌ ‪ .‬الشهٌ بالنسبة لنا هو أمر رائع‪".‬‬ ‫مثله مثل معظم العبا ات‪ ،‬فؤن اإلسالم هو عبا ة الموت‪ٌ .‬تمدور التسكٌر الكامل للمسلمٌن دول موتهم‪ .‬من المدزن‬ ‫أن ٌعلمّوا المسلم أن أسذرع طرٌذ للجنذة هذو أن ٌقتذل شذخ آخذر‪ .‬تدذ ك متالزمذة سذتوكهولم تدذت الضذغط فذً‬ ‫األسر دٌك هناك الكثٌر من التعذٌب و رجة عالٌة من الشكوك‪ .‬دٌاة المسلم ملٌئة بالشكوك‪ .‬ال ٌمكن للمسلم أب اً أن‬ ‫ٌكون متؤك اً انه استد قبول هللا أو أنه سٌُلقى به فً الجدٌم‪.‬‬

‫‪215‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫هذا الشكوك مكرسة فً القرآن‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فذؤن مدمذ ا عذى فذً بعذر األدٌذان أنذه سذٌكون جالسذا ً مذع هللا فذً ٌذوم‬ ‫الدساب ناصدا ً هللا العظٌم من الذي ٌجذب أن ٌُكذافئ ومذن الذذي ٌجذب أن ٌُعاقذب‪ ،‬وا عذى فذً أدٌذان أخذرى أنذه ال‬ ‫ٌعر ما الذي سٌدصل له‪.‬‬

‫ُق ْل َما ُك ْن ُ‬ ‫ت ب ِ ْ عًا م َِن الرُّ ُس ِل َو َما َأدْ ِري َما ٌُ ْف َعل ُ بًِ َو َال ب ِ ُك ْم ِنْ َأ َّتب ِ ُع ِ َّال َما ٌُو َدى ِ َلًَّ َو َما َأ َنا ِ َّال َن ِذٌرٌ مُبٌِنٌ‬ ‫(القرآن ‪. 9 :46‬‬

‫مذا‬

‫هذا كالم مإك علٌه فً األدا ٌك دٌك قال‪ " ،‬و ‪ ،Allah‬على الذرغم مذن أنذا رسذول ‪ ،Allah‬لكنذً ال أعذر‬ ‫كتبه ‪ Allah‬لً‪ 395 ".‬الدظوا أن اآلٌة المذكورة أعالا تتناقر مع آٌتذً القذرآن ‪ 2-1 :48‬التذً تقذول‪َّ ِ " ،‬نذا َف َتدْ َنذا‬ ‫َل َك َف ْتدً ا مُبٌِ ًنا لِ ٌَ ْغس َِر َل َك َّهللا ُ َما َت َق َّ َم مِنْ َذ ْنب ِ َك َو َما َت َؤ َّخ َر َو ٌُ ِت َّم نِعْ َم َت ُه َع َل ٌْ َك َو ٌَ ْه ِ ٌَ َك صِ َر ً‬ ‫اطا مُسْ َت ِقٌمًا‪ ".‬دٌذك أن هذاتٌن‬ ‫اآلٌتٌن هما عا مدم قائالً أن ما تق م من ذنبذه سذٌُغسر لذه‪ .‬األمذر األكٌذ الودٌذ الذذي ٌعرفذه المسذلمٌن مذن أجذل‬ ‫الخال هو أن ٌشاركوا بالجها وعن ما ٌصبدوا شه ا على وجه الخصو ‪.‬‬ ‫اختطا الضداٌا واإلسا ة لشركا الدٌاة وتعذٌب السجنا هً األمور األكثر عرضة لمتالزمذة سذتوكهولم وكذذلك‬ ‫األمر بالنسبة ألتباع العبا ات‪ٌ .‬ب و على األسٌر أنه أصب متورطا ً مع آسرا ودتى أنه ٌقبل باإلسذا ة واآلسذر‪ .‬هذذا‬ ‫ق ٌعبر عن مشاعر المدبة آلسرهم بطرٌقة ت هش الغربا وتجعلهذم ٌتسذا لون كذم فعلٌذا ً هذم ضذداٌا ومُسذا لذٌهم‪.‬‬ ‫المسلمٌن هم ضداٌا اإلسالم الرئٌسٌٌن‪ ،‬ومع ذلك فان القلة منهم تعر ذلذك‪ .‬أنهذم ٌصذبدون مذ افعٌن دٌذال األمذر‬ ‫وٌهاجمون بكل ضراوة كل من ٌداول مساع تهم‪.‬‬ ‫تقذذول "كذذاثرٌن رامزالن ذ ‪" "،‬ربمذذا الذذذي ٌد ذ ك هذذو أن الشذذخ ’ٌتجم ذ ‪ ‘،‬دسذذب مذذا ٌقولذذه الخبذذرا الذذذٌن رسذذوا‬ ‫الظاهرة كؤسلوب لتجنب المزٌ من التعذٌب ومن ث َّم ٌستسلم مداوالً استرضا اآلسر‪ .‬ذا ما لبى اآلسر االدتٌاجات‬ ‫األساسٌة لألسٌر‪ ،‬ربما دٌنها ٌشعر األسٌر باالمتنان الذي ٌكا ٌصل لد المو ة‪ٌ .‬صب مثل هإال الضذداٌا أكثذر‬ ‫عرضة لالقترادات وٌتقل عالمهم للد الذي ٌشاركونه مع آسرهم وبهذا ٌصبدون متعاطسٌن معذه‪ .‬االنذ ماج مذع‬ ‫اآلسر وع م رإٌتهم ألي مجال للهروب تصب أمور أكثر سهولة للقبول واإلذعان‪ ،‬دتى ل رجة التمثٌل كما لو أنهم‬ ‫ٌدب ذون فع ذالً آسذذرهم‪ .‬أنهذذم ٌدذذاولون ترتٌذذب عذذالمهم غٌذذر اآلمذذن والصذذعب مذذن أجذذل الرادذذة واآلمذذان فذذً د ذ هما‬ ‫األقصى‪".‬‬ ‫ال ٌوج أي بشر مداصرٌن أكثر من المسذلمٌن‪ .‬المسذلمون مقتنعذون أن لذه القمذر ‪ Allah‬هذو اإللذه الودٌذ ن الذذي‬ ‫ٌستطٌع قرا ة أفكارهم وأن ل ٌه مكان تعذٌب للذذٌن ٌجذرإون علذى التشذكٌك بمدمذ وأن عقابذه شذ ٌ وٌذ وم لألبذ ‪.‬‬ ‫بوجو هذا الكم الهائل من الخو ‪ ،‬كٌ ٌمكن ألي شخ أن ٌجذرإ علذى الشذكأ و ون وجذو الشذك كٌذ ٌمكذن‬ ‫للمر الوصول للدقٌقةأ عظمة اإلنسان تكمن فً ق رته على الشك ولٌ فً ٌمانه األعمى‪.‬‬ ‫‪ ،Allah‬مثله مثل هٌوتزٌلوبوتشلً – ‪ ،Huitzilopochtli‬هو له ع ٌم الشسقة وال ٌردم ومتعطش لل ما ‪ .‬أنت ال‬ ‫ترٌ أن تكون على الجانب الخطؤ من هذا اإلله المرعب‪ .‬أدب شعب األزتٌك (‪ Aztecs‬لههم دٌك ضدوا بؤع ا‬ ‫ال ُتع وال ُتدصى من األرواح عن مذبده‪ .‬ضُدى بمئذات المالٌذٌن مذن البشذر علذى مذذب ‪ Allah‬ومذا زال القتذل‬ ‫مستمراً‪.‬‬

‫‪395‬‬

‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،5‬الكتاب ‪ ،58‬الع ‪.266‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪216‬‬

‫ال معنى أب اً لدب له شرٌر مثل هٌوتزٌلوبوتشلً‪ ،‬كالً او ‪ .Allah‬هذا اإللهة المرعبة مدبوبة‪ ،‬لٌ ألنها ج ٌرة‬ ‫بالمدبة‪ ،‬ولكن ألن النا ٌخافونها‪ .‬على الرغم من كل شً ‪ ،‬من الدكمة أن تكون و و اً مع التمساح ذا ما أر ت‬ ‫الشرب من نس مص ر الما ‪ .‬بالسعل أن علم النس البشري معق ج اً‪.‬‬ ‫لكن اإللهة تختل عن التماسٌ ألنها ملسقة (وال أسا لها من الصدة وموجو ة فقط فً مخٌلة البشر‪ .‬أنهم لٌسذوا‬ ‫دقٌقٌون مثلهم مثذل الذودش الموجذو تدذت سذرٌر طسذل‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬طالمذا أن أتبذاعهم ٌإمنذون أنهذم دقٌقٌذون‪ ،‬فذؤن‬ ‫هذذإال األتبذذاع سٌسذذتمرون بذذزر ع السسذذا وعمذذل الشذذر بؤسذذما هذذذا اإللهذذة‪ .‬أتبذذاع هذذذا اإللهذذة هذذم أسذذرى مخٌلذذتهم‪.‬‬ ‫اكتشا الدقٌقة فقط سو تدررهم‪.‬‬ ‫من الذي ٌنجذب لعبادة ما؟‬ ‫سلوك "جانٌ " زوجة "كامٌرون" ج ٌر بال راسة أٌضاً‪ .‬كانت "جانٌ " امذرأة تمتلذك ادتذرام ذاتذً متذ نً‪ .‬كانذت‬ ‫ستسعل أي شً السترضا رج لها دتى ٌمكنها البقا معه‪ .‬على الرغم مذن أنهذا هذً نسسذها ضذدٌة‪ ،‬فذؤن "جذانٌ "‬ ‫شاركت فً عملٌة اختطا "كارول" والستاة التً كانت قبلهذا‪ .‬كانذت شذرٌكة فذً جرٌمذة قتذل الستذاة األولذى وكانذت‬ ‫مإذٌة جذ اً مذع "كذارول‪ ".‬لذم تسذاع "جذانٌ " فذً هذروب "كذارول" مذن منطلذ عذاطسً‪ ،‬لكنهذا فعلذت ذلذك ألنهذا‬ ‫أصبدت تغار منها‪.‬‬ ‫تتشابه نسسٌة األشخا الذٌن ٌتدولون لى اإلسالم مع نسسذٌة "جذانٌ " كثٌذراً‪ .‬معظذم المتدولذون لإلسذالم هذم مذن‬ ‫السجنا أو شبٌبة ٌرٌ ون االنتما ألي شً أو نسا ٌمتلكن ادترام ذاتً مت نً وٌائسات بسبب أجل الدب‪ .‬بالكذا‬ ‫ٌمكن لألشخا الناضجون عاطسٌا ً أن ٌنجذبوا لى ٌانة مثل اإلسالم‪ .‬اإلسالم كرٌه ومنسر بالنسبة لألذكٌا ‪ٌ .‬متلك‬ ‫المتدولون لإلسالم نسبة ذكا منخسضة وادترام ذاتً منخسر أو أنهم وقعوا ضدٌة خ اع‪ .‬اإلسالم ٌجذذب الشذباب‬ ‫قلٌلً الخبرة فً الدٌاة والقابلون للتؤثر والتضلٌل بكل سهولة‪ .‬معظمهم ٌترك اإلسالم عن ما ٌعو وا لرش هم‪.‬‬ ‫المسلمون هم ضداٌا وجال ٌن بنس الوقت‪ .‬مدم مذات وقضذً األمذر‪ .‬جمٌذع الجذرائم التذً ُترتكذب باسذمه وباسذم‬ ‫لوهٌتذه هذذً مذن أعمذذال أتباعذذه‪ .‬أنهذم ٌتمسذذكون باإلسذذالم لذنس األسذذباب النسسذٌة التذذً جعلذذت "جذانٌ " تتمسذذك بذذـ‬ ‫"كامٌرون‪ ".‬أنهم ٌسٌئون معاملة اآلخرٌن لنس السبب الذي جعل "جانٌ " تسً معاملة "كارول‪ ".‬المسذلمٌن هذم‬ ‫رهائن نسسٌون لرجل مضطرب عقلٌا ً من القرن السابع‪ .‬مٌتا ً أو دٌذاً‪ ،‬فذؤن أكاذٌذب مدمذ ال زالذت توقذع النذا فذً‬ ‫الس وما زالت تق م الضداٌا‪ٌ .‬عانً المسلمٌن وعلى ندو جماعً مذن االدتذرام الذذاتً المذنخسر‪ .‬أنهذم لٌسذوا فقذط‬ ‫فاعلً الشر فً العالم‪ ،‬ولكنهم أٌضا ً أكثر النا المسٌئٌن لدقو اإلنسانٌة‪ ،‬وٌرتكبون أكثر األعمال عنسذا ً و رهابذاً‪.‬‬ ‫تكمن كرامة البشر فذً درٌذة التسكٌذر‪ ،‬وعنذ ما ٌُجذر ون مذن هذذا الدرٌذة‪ ،‬فذؤنهم ٌسقذ ون نسذانٌتهم‪ .‬عنذ ما ٌخضذع‬ ‫اإلنسان إلله شٌطانً فؤنه هو نسسه ٌتدول لشٌطان‪.‬‬ ‫هذا ال ٌنطب فقط علذى مذا ٌسذمى بالمسذلمٌن المتعصذبون فقذط‪ ،‬ولكنذه ٌنطبذ أٌضذا ً علذى كذل المسذلمٌن‪ .‬المسذلمٌن‬ ‫ككٌنونة فق وا كل نسانٌتهم‪ .‬انظروا لى باكستان والسذعو ٌة ومصذر انظذروا لذى الذ ول اإلسذالمٌة‪ .‬أنهذم ٌسذٌئون‬ ‫وعلى ندو جماعً لألقلٌات الذٌن ٌعٌشون بٌنهم وال أد ٌدت ‪ .‬تعتبر سا ة معاملة األقلٌات أمراً طبٌعٌاً‪ .‬قذ ٌتمذتم‬ ‫البعر بشكاوي وٌلومون "المتعصبون" ولكن لن تج أي شخ ٌرٌ ال فاع عن دقو األقلٌات الذذٌن اضذطه وا‬ ‫على أٌ ي الدكومات اإلسالمٌة وعامة الجماهٌر اإلسذالمٌة‪ .‬أعذ ا هائلذة مذن األرواح البرٌئذة سُذجنت وعُذذبت فذً‬ ‫باكستان بتهمة التجذ ٌ ‪ .‬مذا أن ٌُذتهم المذر بتهمذة التجذ ٌ فذؤن األمذر ٌصذب منوطذا ً بذه إلثبذات برا تذه‪ .‬فذً هذذا‬ ‫األثنا ‪ ،‬فؤنهم ٌُضربون باستمرار وكثٌراً ما ٌُع مون بقوة القانون الكاملة‪.‬‬ ‫‪217‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫قانون التج ٌ قانون ودشً ج اً‪ .‬تقلصت الشعوب اإلسالمٌة لتصب شعوب متودشة وهمجٌة‪ .‬المسذلمٌن ٌعبذ ون‬ ‫الشٌطان فتدولوا لى شٌاطٌن‪ .‬الغالبٌة غٌر المإذٌة متهمة أٌضا ً بسبب صمتهم الجبذان‪ .‬أٌذن صذرخات البكذا وأٌذن‬ ‫االدتجاجات من قبل ما ٌُعر بالمسلمٌن المعت لٌن للوقو فً وجه هذا الجذرائم التذً تنسذذها دكومذاتهم وساسذتهم‬ ‫ض غٌر المسلمٌن فً ال ول اإلسالمٌةأ‬ ‫كل الشكر لل ٌانة اإلسالمٌة ألن العالم اإلسالمً عا لى البربرٌة‪ .‬أصذب النذا أدٌذا ٌ أمذوات دٌذك ال أثذر للدذب‬ ‫وال اثر لإلنسانٌة فً اخلهم‪ .‬ما أن ٌكونوا هم مرتكبً الجرائم أو أنهم شركا بهذا الجرائم بسبب صمتهم‪.‬‬ ‫األمم التً كانت ذات ٌوم مجٌ ة وكانت نور هذا العذالم – مهذ الدضذارات – أصذبدوا ٌتبعذون اآلن رجذل مجنذون‬ ‫وٌعب ون شٌطان وٌطار ون سراباً‪ .‬هذا ال ول التً كانت ذات ٌوم مه الدضارات العظٌمة أصبدت اآلن بالوعات‬ ‫هذذذا العذذالم‪ ٌ .‬ذ رك المسذذلمٌن م ذ ى تعاسذذتهم ولكذذنهم ال ٌ ذ ركون أسذذبابها‪ .‬الدقذذائ واضذذدة كذذل الوضذذوح ولكذذنهم‬ ‫ٌرفضو ن رإٌتها‪ .‬أنهم مثل الم منٌن الذٌن ٌبدثون عن المالذ فً تناول المخ رات للسرار من واقعهم‪ ،‬كلما أصبدوا‬ ‫بائسٌن أكثر كلما تمسكوا أكثر بعبا تهم – كما لو أن دماقات رجل مضطرب عقلٌا ً ٌمكن أن تمندهم الخال ‪.‬‬ ‫ٌؤتً الخال عن طرٌ المعرفة‪ ،‬ولٌ بواسطة الجهل‪ٌ .‬ؤتً الخال عن ما ترفع الذ ول اإلسذالمٌة الدظذر عذن‬ ‫مواقذذع لكترونٌذذة مثذذل ‪ faithfreedom.org‬وكتذذب مثذذل هذذذا الكتذذاب وتسذذم بالتذذ قٌ وتسدذذ اإلسذذالم وفذذت‬ ‫الدوارات‪ .‬سو ٌُ مر اإلسالم عن ما ال تقمع الدقٌقة‪ .‬سٌتدرر العالم اإلسالمً عن نهاٌة ال ٌانة اإلسالمٌة‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪218‬‬

‫الفصل التاسع‬ ‫الموجات والتؤثٌرات‬ ‫الرجل األكثر تؤثٌرا فً التارٌخ‪:‬‬ ‫كتبت فً مق مة هذا الكتاب عن عا "ماٌكل هارت (‪ " Hart Michael‬عن أن مدم هو الرجذل األكثذر تذؤثٌراً‬ ‫كل من " سدا نٌوتن‪ٌ ،‬سوع المسٌ ‪ ،‬بوذا‪ ،‬كونسوشٌو ‪ ،‬والق ٌ بول ‪ ".‬لذم تؤخذذ‬ ‫فً التارٌ ‪ٌ ،‬لٌه فً الترتٌب ٍ‬ ‫ٌجابٌة أم سذلبٌة‪ٌ .‬وجذ طغذاة فذً هذذا القائمذة‬ ‫ق ائمة "هارت" بعٌن االعتبار ذا ما كانت تؤثٌرات هإال األشخا‬ ‫أٌضا ً مثل "أ ول هتلر‪ ،‬ماو زي ونن (‪ ، Mao Ze Dong‬وجوزٌ ستالٌن‪ "،‬ودتذى أنهذا تضذم كذذلك "نٌكولذو‬ ‫مكٌافٌللً‪".‬‬ ‫أنا لن اختل مع "هارت" فٌما ٌتعل بقا ئمته‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤنه من المهم االعترا بؤن تؤثٌر مدم على العالم لم ٌكذن‬ ‫ٌجابٌاً‪ .‬فكرة "هتلر" عن عر أسمى مع وجو أٌ ٌولوجٌة فاشٌة عن التسو ما هً ال فكرة مشوهة ومدرفة عن‬ ‫السكرة الرئٌسٌة لمدم عن ٌن أسمى مع وجو سلطة مطلقة ال ج ل فٌها‪.‬‬ ‫"ألبرت سبٌر – ‪ "،Albert Speer‬وزٌر األسلدة والذخائر فً دكومة "هتلذر" خذالل الدذرب‪ ،‬كتذب فذً مذكراتذه‬ ‫أن "هتلر" استا ج اً من دقٌقة أن المسلمٌن فشذلوا فذً الذ خول مذا ورا فرنسذا وصذوالً لذى أوروبذا الوسذطى فذً‬ ‫القرن الثامن‪:‬‬

‫لو أن العرب انتصروا فً المعركة لكان العالم أصب الٌوم عالم ًا مدم ٌ ًا‪ .‬العرب ٌمتلكون ٌن ٌإمن بنشر اإلٌمذان‬ ‫بالسٌ و خضاع كل األمم تدت ذلك اإلٌمان‪ .‬كانت األمذم الجرمانٌذة ستصذب ورثذة لذذلك الذ ٌن‪ .‬مثذل هذذا العقائذ‬ ‫تتناسب تمام ًا مع المزاج الجرمانً‪ .‬قال "هتلر" أن المدتلٌن العرب‪ ،‬وبسبب ونٌة عرقهم الوضٌع‪ ،‬سذو ٌكونذوا‬ ‫غٌر قا رٌن فذً ا لمذ ى الطوٌذل علذى تدمذل المنذا‪ ،‬والتعامذل مذع الظذرو األكثذر صذعوبة لتلذك الذ ول‪ .‬لذن ٌكذون‬ ‫باستطاعتهم بقا سٌطرتهم مدكمة على السكان المدلٌذٌن األكثذر قذوة‪ ،‬لذذلك فؤنذه فذً النهاٌذة المطلقذة لذٌ العذرب‬ ‫ولكن األلمان المتؤسلمٌن هم من سو ٌكونوا على قمة هذا اإلمبراطورٌة المدم ٌة‪.‬‬ ‫غالب ًا ما ٌختتم "هتلر" تؤمالته التارٌخٌة بقوله المالدظات التالٌة ’كما ترون‪ ،‬أنه من سو دظنا أن ٌكون ل ٌنا ال ٌن‬ ‫الخطؤ‪ .‬لما ال ٌكون ل ٌنا ٌانة الٌابانٌٌن الذٌن ٌعتبرون التضدٌة من أجل وطن األج ا هو العمل الصال األسذمىأ‬ ‫أٌض ًا‪ ،‬كانت ال ٌانة المدم ٌة ستكون أكثر انسجام ًا لنا من ال ٌانة المسذٌدٌة‪ .‬لمذاذا ٌجذب أن تكذون ال ٌانذة المسذٌدٌة‬ ‫‪396‬‬ ‫هً ٌانة الو اعة والعط أ‬

‫‪" 396‬أ‪ .‬سبٌر‪ "،‬اخل الراٌ الثالك‪ ،‬الصسدتان ‪.143 – 142‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪219‬‬

‫مما ال شك فٌه أن "هتلر" كان معجب بمدم ووج أن اإلسالم جذاباً‪ .‬انجذب "هتلر" للمٌول والطذر العنٌسذة التذً‬ ‫انتشر اإلسالم بواسطتها‪ .‬كما أن هناك شٌئا ً مشتركا ً أٌضا ً ٌجمعهما أال وهو كراهٌة الٌهو ‪.‬‬ ‫قال الطبٌب النسسً السوٌسري الشهٌر "كارل جانن (‪ " Carl Jung‬فً مقابلة أجرٌت فً أواخر ثالثٌنٌذات القذرن‬ ‫الماضً فً شارة لى نهضة النازٌة فً ألمانٌذا‪" :‬ال نعذر بعذ ذا كذان ’هتلذر‘ سٌإسذ ٌذن سذالمً ج ٌذ ‪ .‬أنذه‬ ‫ٌسٌر على نس الطرٌ بالسعلن أنه مثل مدم ‪ .‬العواط فً ألمانٌا هً عواط سالمٌة ودربٌة مثلها مثل ال ول‬ ‫‪397‬‬ ‫اإلسالمٌة‪ .‬أنهم جمٌعا ً سكارى بوجو له جام ‪ .‬وهذا ٌمكن أن ٌكون هو مستقبل التارٌ ‪".‬‬ ‫وج ت العناصر العسكرٌة اإلسالمٌة طرٌقها لى أٌ ٌولوجٌة "هتلر‪ ".‬مثله مثذل مدمذ ‪ ،‬فذؤن "هتلذر" كذان مقتنعذا ً أن‬ ‫أفكذذارا ربمذذا تكذذون هذذً الدقٌقذذة‪ .‬بشذذر النذذا قذذائالً أن أٌ ٌولوجٌتذذه هذذً ٌذذن "السذذٌ " ألنذذه سذذو "ٌخلذ السذذٌا ة"‬ ‫وٌتجنب األكاذٌب المرٌدة والمعزٌة‪.‬‬ ‫ت ٌن الشٌوعٌة أٌضا ً بسكرتهذا العالمٌذة للذ ٌن اإلسذالمً‪ .‬كتذب "بٌرترانذ رسذل (‪ " Bertrand Russell‬فذً كتذاب‬ ‫ممارسة ونظرٌة البلشفٌة (‪ The Practice and Theory of Bolshevism‬المنشور عام ‪ 1920‬قائالً‪:‬‬

‫تجمع البلشسٌة بٌن خصائ الثورة السرنسٌة وبٌن خصائ النهضة اإلسذالمٌة ‪ ...‬علمنذا "مذارك " أن الشذٌوعٌة‬ ‫مختارة منذ األزل للتواج على ندو دٌوي ج ًان هذا سو ٌنت دالة ذهنٌة ال تتشابه أب ًا مع الدالة الذهنٌة للخلسا‬ ‫األوائل لمدم ‪ ...‬من بٌن األ ٌان كلها‪ ،‬فؤنه ٌجذب اعتبذار البلشذسٌة ومعاملتهذا واالعتذرا بهذا علذى أنهذا المدم ٌذة‬ ‫ولٌ بالمسٌدٌة والبوذٌة‪ .‬المسٌدٌة والبوذٌة هما ٌانتان شخصذٌتان علذى ندذو رئٌسذً‪ ،‬مذع وجذو عقائذ صذوفٌة‬ ‫ودب الت ؤمل‪ .‬المدم ٌة والبلشسٌة هما عقٌ تان تدمالن مساهٌم ونظرٌات عملٌة واجتماعٌة وغٌر رودانٌة وٌهتمذان‬ ‫‪398‬‬ ‫كثٌر ًا بتمبراطورٌة هذا العالم‪.‬‬ ‫"جذذولٌ مذذونرو ‪ " Jules Monnerot‬فذذً راسذذته عذذن علببم االجتمبباع فببً الشببٌوعٌة ( ‪Sociologie du‬‬ ‫‪ 399 Communisme‬عام ‪ٌ ،1949‬طل على شٌوعٌة القرن العشرٌن مصطل "اإلسالم‪ ".‬كتب "مذونرو" قذائالً‬ ‫أن اله المطل للشٌوعٌة السوفٌتٌة كان "هو نشر أعظم طغٌان على اإلطال والذي ال ٌمكن إلنسان أن ٌتصورا‬ ‫فً دٌاتهن الطغٌان الذي ال ٌعتر بالد و المكانٌة (ما ع ا الوقت الراهن لهإال الموجو ٌن على الكوكب نسسه ‪،‬‬ ‫وال بالد و الزمنٌة (بشكل عام‪ٌ ،‬رفر المإمنٌن بالشٌوعٌة التسكٌر بؤي فترات سابقة للشذٌوعٌة ‪ ،‬وال دذ و لقذوة‬ ‫هذا الطغٌان على السر ‪ :‬رغبتذه بذالقوة تطالذب باالسذتدواذ المطلذ علذى كذل شذخ ٌكتسذبه فذً صذسه‪ ،‬وال تسذم‬ ‫بدرٌة فكرٌة وال دتى بدرٌة اقتصا ٌة‪ .‬هذذا هذً المطالذب التذً تسذببت فذً نزاعذات النظذام الشذٌوعً مذع العقائذ‬ ‫واأل ٌان والقٌم التً هً أق م من الزمان نسسه أو أنها تطورت باستقاللٌةن ومن ثذ َّم أصذبدت المعركذة مشذتركة بذٌن‬ ‫الجمٌع‪ .‬ندن أنسسنا اآلن نخور هذا المعركة‪".‬‬ ‫كذل مذن حالبة البدٌن العلمبانً والدولبة الكونٌبة ‪ -‬العالمٌبةن ‪ 400‬أنهذا‬ ‫ٌتابع "مونرو" قذائالً‪" :‬تتخذذ الشذٌوعٌة مظهذر ٍ‬ ‫بالتالً قابلة للمقارنة باإلسالم أكثر من ال ٌانة الكونٌة ‪ -‬العالمٌة التً ب أت بمعارضة ال ولة الكونٌة العالمٌة فً كل‬ ‫‪" 397‬كارل جانن‪ "،‬األعمال المختارة‪ ،‬المجلد ‪ ،42‬الحٌاة الرمزٌة‪ ،1939 ،‬برنستون‪ ،‬مطبعة جامعة برنستون‪ ،‬الصسدة ‪.281‬‬ ‫‪" 398‬بٌرتران رسل‪ "،‬ممارسة النظرٌة البلشسٌة‪ ،‬لن ن‪" :‬جورج آلٌن و ٌونوٌن‪ .1920 "،‬الصسدات ‪.114 ،29 ،5‬‬ ‫‪" 399‬جولٌ مونرو" علذم االجتمذاع فذً الشذٌوعٌة‪ ،‬بذارٌ ‪ :‬غالٌمذار ‪( . 1949 ،‬قذام بالترجمذة اإلنجلٌزٌذة "جذٌن ٌغذرا ورٌتشذار رٌذ ‪ ،‬علذم‬ ‫االجتماع وعلم النس فً الشٌوعٌة‪ ،‬بوسطن‪)Beacon Press, 1953 :‬‬ ‫‪ 400‬هوامش "جولٌ مونرو" وتؤكٌ اته‪ :‬بالقص ولكن لٌ بالدقٌقة‪ .‬ال ولة الكونٌذة هذً نذوع مذن الخٌذال الجمذاعًن صذورة ال ولذة الشذمولٌة عذن‬ ‫ذاتها والمتوقعة فً المستقبل‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪220‬‬

‫مذذن العذذالمٌن الهلٌنذذً ( ‪ = Hellenistic‬العذذالم الخذذا بتذذارٌ اإلغرٌ ذ بعذ األسذذكن ر الكبٌذذر }مذذن المتذذرجم{‬ ‫والرومذذانً‪ ،‬والتذذً ٌمكذذن القذذول عنهذذا أنهذذا اجتذذذبت قلذذوب البشذذر بعٌذ اً عذذن ال ولذذة لذذى الشذذٌوعٌة ذاتهذذا ‪ ...‬روسذذٌا‬ ‫السوفٌتٌة ‪ ...‬هً لٌست أول مبراطورٌة التً تسٌر فٌها القوى الزمنٌة والعامة جنبا ً لى جنب مذع القذوى الغامضذة‬ ‫المختبئة فً الظل والتً تعمل خارج د و اإلمبراطورٌة لتقرٌر البنٌّة االجتماعٌة لل ول المجاورة‪.‬‬ ‫ٌقول "جون أونٌل (‪ " John O’Neill‬فً كتابه المحاربون المقدسون‪ :‬اإلسالم وزوال الحضارة التقلٌدٌة ( ‪Holy‬‬ ‫‪ Warriors: Islam and the Demise of Classical Civilization‬الكثٌر عن أعمال العن المسٌدٌة مثل‬ ‫الدروب الصلٌبٌة ومداكم التستٌش اإلسبانٌة والتً ُتعتبر أنها كانت نتٌجة للتؤثٌرات اإلسالمٌة على الكنٌسة‪.‬‬ ‫األفكار كالسٌروسٌات وتنقل العذ وى مذن شذخ آلخذر‪ .‬ندذن البشذر نذإثر علذى تسكٌذر بعضذنا الذبعر‪ .‬تتغٌذر هذذا‬ ‫األفكار فً موطنها الج ٌ وتتؤقلم مع الظرو المدٌطة بها‪ .‬فً الوقت الدالً‪ ،‬من الخطذر جذ اً انتقذا اإلسذالم فذً‬ ‫الكثٌر من ال ول الغربٌة‪ٌ .‬تعرر البرلمانً الهولن ي "غرٌذت واٌلذ رز (‪ " Geert Wilders‬للمداكمذة فذً بذال ا‬ ‫ألنه تكلم ض اإلسالم‪ ،‬بٌنما كان هذا األمر غٌر وار على اإلطال قبل ثالثذٌن عامذا ً وكذان ال ٌمكذن دتذى التسكٌذر‬ ‫به‪ .‬من الواض ج اً أن التعصب اإلسالمً ض االنتقا ق ب أ باالنتشار فً المجتمعات الغربٌة‪ .‬هذا تذؤثٌر سذالمً‬ ‫ال ٌمكن نكذارا فذً الغذرب‪ ،‬والذذي ٌقذ م أرر خصذبة لنظرٌذة "جذون أونٌذل" عذن أن الدذروب الصذلٌبٌة ومدذاكم‬ ‫ً‬ ‫نتٌجة لتؤثٌر اإلسالم على الكنٌسة الكاثولٌكٌة‪.‬‬ ‫التستٌش اإلسبانٌة كانت‬ ‫ت ٌن المجتمعات السرٌة مثل فرسان الهٌكذل (‪ ، The Shriners‬و الروزٌكروشذٌة (‪ Rosicrucians‬والماسذونٌة‬ ‫الدرة (‪ Freemasons‬والطبقة المستنٌرة (‪ Illuminati‬ودتى المافٌا فً بنٌتها المإسساتٌة للطائسذة اإلسذماعٌلٌة‬ ‫فً اإلسالم – على األخ فٌما ٌتعل بسر االغتٌاالت واألوامر بتنسٌذها – والتً أسسها "دسن بن الصباح" فذً‬ ‫القرن الدا ي عشر‪.‬‬ ‫تستلهم جمٌع األنظمة االستب ا ٌة الشمولٌة وجمٌع أنذواع الدكومذات الساشذٌة وجمٌذع األنظمذة التذً تتجاهذل القاعذ ة‬ ‫الذهبٌة ودٌها من اإلسالم‪.‬‬ ‫فً مقالة عنوانها الم افعون عن االستب ا ٌة‪ :‬مذن الشذٌوعٌة لذى اإلسذالم (‪، Apologists of Totalitarianism‬‬ ‫ٌقتب "ابن الورا " عن الع ٌ من العلما والبادثٌن مثل "تشذالرز واتسذون‪ ،‬جذً‪ .‬هذـ‪ .‬بوسذكٌت‪ ،‬بٌرترانذ رسذل‪،‬‬ ‫جولٌو مونرو‪ ،‬تشٌسال مٌلوش‪ ،‬كارل جانن‪ ،‬كارل بارك‪ ،‬سعٌ أمٌر أرجومان ‪ ،‬مكسٌم رو ٌنسون‪ ،‬و مذانسر‬ ‫هذالبٌرن ‪Charles Watson, G.-H. Bousquet, Bertrand Russell, Jules Monnerot, Czeslaw -‬‬ ‫‪Milosz, Carl Jung, Karl Barth, Said Amir Arjomand, Maxime Rodinson and Manfred‬‬ ‫وكل من الساشٌة والنازٌة والشٌوعٌة‪.‬‬ ‫‪ Halpern‬الذٌن كتبوا عن التشابه بٌن اإلسالم ِ‬ ‫ما من شك أنه كان لإلسالم تؤثٌر عظٌم على العالم وأن مدم هو بال شذك أكثذر األشذخا تذؤثٌراً فذً التذارٌ كلذه‬ ‫وأكثر من أي شخ آخر‪ .‬مع ذلك‪ٌ ،‬مكن للمر المجا لة أن العالم ونه و ون تؤثٌرا كان سٌكون بدال أفضل مما‬ ‫هو علٌه اآلن‪.‬‬

‫إلى أٌن نتجه؟‬ ‫ٌداول المسلمٌن أن ٌكونذوا مثذل مدمذ فذً كذل الطذر ‪ٌ .‬ذ ر علمذا الذ ٌن اإلسذالمً (الماللذً سُذنة نبذٌهم لعذ ة‬ ‫سنوات‪ ،‬ومذن ثذ ّم ٌُعلمّذون مذا تعلمذوا للمذإمنٌن‪ ،‬الذذٌن بذ ورهم ٌبذذلون أقصذى جهذ هم كذً ٌقلذ وا‪ٌ .‬ذتعلم المسذلمٌن‬ ‫‪221‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫بواسطة السُنة كٌ أ ى مدم الصلوات وغسل وجهه وتوضؤ‪ .‬أنهم ٌتعلمون كٌ كان ٌنظ أسنانه وأنسه وأذنٌه‪.‬‬ ‫أنهم ٌرٌ ون معرفة كٌ كان ٌؤ كل وأي األصابع التً كان ٌلعقها بع األكل وأي الطعام الذذي كذان ٌدبذه والذذي ال‬ ‫ٌدبه‪ ،‬وكٌ كان ٌنام وكٌ كان ٌلب وماذا كان شكل مالبسه والموا المصنوعة منها‪ .‬كم كان طول لدٌتذهأ هذل‬ ‫كان ٌتوضؤ قبل الذهاب لى زوجاته أم بع أ بؤي ق م ٌجب علٌه ال خول لى المردارأ هل كان ٌبول وهذو واقذ‬ ‫أم وهو جال القرفصا أ لى أٌن كان ٌ ٌر وجهه عن ما كان ٌرٌذ قضذا داجتذهأ علذى أي قذ م كذان ٌركذز معظذم‬ ‫وزنه علٌه وهو جال القرفصذا أ بذؤي ٌذ كذان ٌنظذ أعضذائه الخاصذةأ معنذى التقذوى بالنسذبة للمسذلمٌن هذو أن‬ ‫ٌسعلوا ما فعله مدم تماماً‪.‬‬ ‫ٌروي "ابن سع " فً د ٌك عن أد صدابة مدم الذي داول أن ٌظهر تقواا بالقول أنه شاه مدم اً وقذ أعجبذه‬ ‫‪401‬‬ ‫نبات القرع وأنه منذ ذاك الدٌن وهو ٌدب تناول هذا النوع من النبات‪.‬‬ ‫تعك أفكار المسلمٌن نس أفكار مدم وكذلك تسعل تصرفاتهم‪ .‬لق فق المسذلمٌن ذاتهذم وصذوابهم وأصذبدوا بشذر‬ ‫مستنسخٌن عن مدم ‪ .‬من المغالطة القول أن المسلمٌن هم مجموعة مختلسة من البشر‪ .‬أنهم جمٌعهم مقل ون صغار‬ ‫لنبٌهم‪ .‬أنهم ٌختلسون ب رجات – البعر ٌقل ا أكثر والبعر ٌقل ا أقل‪ .‬هذا ٌد مستوى العن ل ٌهم‪ .‬أما بالجوهر‪،‬‬ ‫فؤن لجمٌع المسلمٌن نس العقلٌة والقٌم والمواق ‪.‬‬ ‫كمذذا أنذذه ٌوج ذ أشذذخا صذذالدون ٌسذذمون أنسسذذهم مسذذلمٌن‪ ،‬وغالب ذا ً مذذا ٌن ذ بهذذم المسذذلمٌن الدقٌقٌذذٌن وٌ ذ عونهم‬ ‫بالمنافقٌن‪ٌُ .‬شكل هإال المسلمٌن "غٌر العنٌسٌن" الجز األكبر مذن األمذة‪ ،‬لكذن غالبذا ً مذا ٌجذري سذكات أصذواتهم‬ ‫ألنهم ال ٌج ون أي عم آلرائهم فً القرآن‪ .‬أنهم معت لون بالكالم‪ ،‬لكنهم فً الواقع ٌسٌرون بكل خجل ورا األقلٌة‬ ‫المتعصبة فً األمة‪ .‬ذا كانت األمة كلب و "المتطرفون" هم الذٌل‪ ،‬فالذٌل هو الذي ٌدرك وٌسٌّر الكلب ائما‪.‬‬ ‫ال ٌوج بالواقع متعصبون فً اإلسالم‪ٌ .‬وج فً الذ ٌانات األخذرى متطرفذون ومتعصذبون‪ ،‬لكذن ال وجذو لهذم فذً‬ ‫ا إلسالم‪ٌ .‬مكن تقسٌم اإلسالم لى ثالثة تصنٌسات‪ :‬الصال والسٌئ والقبٌ ‪.‬‬ ‫المسلمٌن الصالدٌن هم الذٌن ٌتبعذون مدمذ درفٌذاً‪ ،‬أنهذم ٌذز رون العذالم وٌسذعون ندذو االستشذها ‪ .‬هذم مذن نطلذ‬ ‫علٌهم صسة اإلرهابٌون‪ .‬أنهم ٌسمون أنسسهم السلسٌون – أتباع سُنة مدم وصدابته‪.‬‬ ‫المسلمٌن السٌئٌن هم الذٌن ال ٌتبعون سُنة مدم ‪ .‬أنهم المسلمٌن الضعسا ‪ٌ ،‬مانهم ضعٌ ومعرفتهم باإلسالم لٌست‬ ‫كافٌة‪ .‬ب الً من السعً لالستشها فؤنهم ٌسعون لتدسٌن أمورهم الدٌاتٌة فً هذا العالم‪ .‬أنهم ٌجهلون ما هذو اإلسذالم‬ ‫وٌعترفون بجهلهم وافتقا هم لإلٌمان واإلخال ‪ .‬معظمهم مسدو تدت الذذنب واألمذل بذؤنهم ذات ٌذوم سذٌهجرون‬ ‫العالم وٌصبدوا مسلمٌن صالدٌن دتى ٌتمكنوا أٌضا ً المشاركة بكل تلك المكافآت السماوٌة الموعو ة فً القرآن‪ .‬ال‬ ‫ٌ ٌن المسلمٌن السٌئٌن المسلمٌن الصالدٌن‪ ،‬أنهم معجبون بهم إلٌمانهم وتضدٌاتهم دتى وأن كان علٌهم اختال كل‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ومن ث َّم هناك المسلمٌن القبٌدٌن‪ .‬أنهم المسلمٌن الذٌن ٌعرفون الدقٌقة ولكنهم ٌنكرونها‪ .‬أنهم مشغولٌن بخ اع العالم‬ ‫م عٌٌن بؤنه تذ َّم اختطذا اإلسذالم مذن قبذل "المتطرفذون" (المسذلمٌن الصذالدٌن ‪ ،‬وأنذه طالمذا ال ٌمذار المسذلمٌن‬ ‫التطر ‪ ،‬فان اإلسالم هو ٌن السالم والت سام ‪ .‬أنهم ٌسمون أنسسهم المسلمٌن‪ ،‬لكنهم ٌذ ٌرون دملذة ضذ الشذرٌعة‪.‬‬ ‫هإال المسلمٌن هم المنافقٌن الدقٌقٌٌن‪.‬‬ ‫‪401‬‬

‫الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.374‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪222‬‬

‫الدقٌقة هً أن جمٌع المسلمٌن‪ ،‬باستثنا اإلرهابٌون‪ ،‬هم منافقون‪ .‬ذا كانوا فعالً ال ٌإمنون بالعن الذي ٌ عو لٌه‬ ‫القرآن‪ ،‬فلماذا ٌسمون أنسسهم مسلمٌن ذنأ ل ماذا ال ٌهجرون اإلسالم وٌنهذون ائذرة الكراهٌذة والعنذ أ أنهذم لٌسذوا‬ ‫أبرٌا ‪ .‬أنهم مذذنبون بتطاعذة وتنسٌذذ األوامذر‪ .‬أنهذم متواطئذون صذامتون عذن المجاهذ ٌن فذً ملذتهم و ٌذنهم‪ .‬هذإال‬ ‫المسلمٌن جاهلٌن عما ٌمثله اإلسالم الدقٌقذً‪ ،‬لكذن هذذا الجهذل لذٌ عذذراً لهذم‪ .‬أن تمسذكهم باإلسذالم ٌعذزز الذروح‬ ‫المعنوٌة للمسلمٌن الدقٌقٌٌن الذٌن ٌقل ون مدم فً جمٌع أعماله وٌصبدون رهابٌون وٌقتلون األشخا األبرٌذا‬ ‫وٌشنون دروب الجها ‪.‬‬ ‫النتٌجة هً خل مجتمع جهنمً مع وجو أمل ضعٌ بالتدسذن والذذي ٌكذون فٌذه الجمٌذع مخنذوقٌن وال أدذ مذنهم‬ ‫ٌعر كٌ ٌنتشل نسسه‪ .‬على ن دو مثٌر للسخرٌة‪ ،‬كلما زا ت معاناتهم‪ ،‬كلما زا تعلقهم باإلسالم كً ٌدررهم‪ .‬لق‬ ‫أصبدت ائرة أثٌمة وشرٌرة وتز ا سو ً ٌوم بع ٌوم‪.‬‬ ‫سقط من القتلى بسبب اإلسالم أكثر بكثٌر من أي قضٌة أخرى‪ .‬عانى البالٌٌن وما زالوا ٌعذانوا بسذبب اإلسذالم‪ .‬ذا‬ ‫كان جنون "هتلر" سببّ موت خمسٌن ملٌون شخ ‪ ،‬فؤن جنون مدم الذي ورثه ألتباعه سببّ مئات المالٌٌن من‬ ‫القتلى وما زال مسلسل القتل مستمراً‪ .‬األلم الذي سببه "هتلر" أصب فً غٌاهب التارٌ ‪ .‬الجراح التً سببها مدمذ‬ ‫وأتباعه الجهلة ما زالت تنز منذ ‪ 1400‬عام‪ ،‬وسو تبقى تنز لى ما ال نهاٌة دتى ٌجذري استئصذال اإلسذالم‬ ‫واجتثاثه من جذورا‪.‬‬ ‫الضداٌا الرئٌسٌٌن فً اإلسالم هم مإمنٌه البائسٌن ألن عقولهم مدشوة بالخرافات وقلوبهم ممتلئة كراهٌذة ودٌذاتهم‬ ‫كلهذذا معانذذاة وتسكٌذذرهم مشذذلول بسذذبب الخذذو مذذن نٌذذران الجدذذٌم‪ .‬أنهذذم مذذن أكثذذر النذذا المثٌذذرٌن للشذذسقة بٌنمذذا هذذم‬ ‫ٌعتق ون أن اآلخرٌن ٌدس ونهم‪ .‬المجتمعذات اإلسذالمٌة هذً مجتمعذات مختلذة وظائسٌذا ً و ولهذم كتاتورٌذة ودٌذاتهم‬ ‫كلها تتمدور دول التسل ‪ٌ .‬عو األمر لٌهم إلنها الدرمان الذذي ٌعذانوا منذه وٌواجهذوا الدقٌقذة المإلمذة القائلذة أن‬ ‫اإلسالم هو كذبة وهو السبب الرئٌسً لتعاستهم‪.‬‬ ‫غٌر المسلمٌن مذنبٌن أٌضا ً بالسذاجة ألنهم هم الذٌن أججوا التطر عن ما اعتبروا اإلسالم ٌنا ً شرعٌاً‪ .‬فق سمدوا‬ ‫باالنتشار غٌر المقٌ لهذا العبا ة الشائنة فً بل انهم وهم غٌر م ركٌن لما هً دقٌقة اإلسالم فعلٌا ً والته ٌ الموجو‬ ‫فٌه‪ .‬ال ٌعتر اإلسالم بؤي ٌن أو أي نظام آخر على أنه شرعً‪ .‬ه اإلسذالم هذو القضذا علذى جمٌذع األنظمذة‬ ‫األخرى والدقو اإلنسانٌة وتدوٌل هذا العالم لى جدٌم‪.‬‬ ‫ٌُغر المهاجرٌن المسلمٌن ال ول الغربٌة بقص السٌطرة على هذذا األراضذً‪ .‬السٌاسذٌٌن هذم مذن ٌكونذوا قصذٌري‬ ‫النظر وع ٌمً الضمٌر وٌدنون ظهورهم رضا ً للمسلمٌن‪ .‬دتى أن البعر منهم تما ى كثٌراً ل رجة أنهم شرعوا‬ ‫"قوانٌن الكسر أو التج ٌ " كً ٌمنعوا انتقا اإلسالم‪.‬‬ ‫ٌتزاٌ ع المسلمٌن فذً الغذرب تزاٌذ اً سذرٌعاً‪ .‬السذبب الرئٌسذً فذً ذلذك ٌعذو لذى تزاٌذ الهجذرة والنسذبة العالٌذة‬ ‫لإلنجاب ل ٌهم‪ .‬ال ٌشكل الع الكبٌر للسكان المسلمٌن فً ال ول اإلسالمٌة أي ته ٌذ علذى العذالم‪ ،‬ألنهذم بكذل تؤكٌذ‬ ‫سو ٌركزون سا اتهم وعنسهم على األقلٌات التً تعٌش بٌنهم وٌدولذون دٌذاتهم لذى جدذٌم ال ٌُطذا ‪ .‬بقذ ر كذون‬ ‫ذلك مإلما ً ومسجعاً‪ ،‬أال أنه ال ٌشكل ته ٌ اً على الجن البشري‪ .‬لكن األع ا الكبٌرة من السكان المسلمٌن فً ال ول‬ ‫غٌر اإلسالمٌة تشكل ته ٌ اً خطٌراً‪ .‬ذا ما تضاع المسلمٌن فً ولهم اإلسالمٌة‪ ،‬فتنهم سو ٌصبدون أكثر فقراً‬ ‫وسو ٌتقاتلون فٌما بٌنهم وهذا سو ٌضذعسهم وسذٌإذون أنسسذهم فقذط‪ ،‬ولكذنهم لذن ٌشذكلوا أي ته ٌذ خطٌذر علذى‬ ‫سالم واستقرار العالم‪ . .‬لكن ذا سُم لهم بالتضاع فً الغرب‪ ،‬فؤن ال ٌمقراطٌة سو تذهب أ راج الرٌاح وهذا‬ ‫‪223‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌعنً موت الدضارة الغربٌة‪ .‬ذا سمدنا وتركنا الغرب ٌنهزم‪ ،‬فؤن الجن البشري سو ٌعذو لذى عصذر الظذالم‬ ‫دٌك ال ٌمكن العو ة من هناك‪ .‬هذا من الته ٌ ات األكثر خطورة التً تواجه الجن البشري فً تارٌخه كله‪.‬‬ ‫ٌجب أن نتذكر أٌضا ً أن المسلمٌن فً الغرب هم أكثر "تبشٌراً" وتش اً من مللهم فً بل انهم األم‪ .‬تق م ال ٌمقراطٌذة‬ ‫للمسلمٌن األرر الخصبة كً ٌكونوا فتاكٌن‪ ،‬وهذا شً ال ٌمكذنهم دتذى أن ٌدلمذوا بذه فذً ولهذم األم‪ٌ .‬ذتم سذجن‬ ‫المسلمٌن المتطرفٌن فً معظم ال ول اإلسالمٌة‪ ،‬فً دٌن أنهم ٌصولون وٌجولون بكل درٌة فً ال ول الغربٌة‪.‬‬ ‫ٌجب علٌنا أن نسؤل‪ :‬هل ٌتواف اإلسالم مع القٌم وال ٌمقراطٌة الغربٌةأ هل سنكون فً سالم ذا ما سمدنا لإلسالم‬ ‫بالنمو فً وسطنا ونما أي رقابةأ هل تعنً التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة السذماح بانتشذار األٌذ ٌولوجٌات التذً هذً‬ ‫بكل وضوح ض التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة‪ ،‬والتع ٌة ال ٌمقراطٌةأ‬ ‫تسترر التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة أنه ٌوج لكل دضارة شً قذٌم رفٌعذة تقذ مها لبقٌذة العذالم‪ ،‬كمذا أنهذا تستذرر‬ ‫بؤنه ٌمكن لجمٌع الدضارات أن ٌتعاٌشوا بانسجام‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن اإلسالم الذذي اثبذت بذالبراهٌن ال امغذة‬ ‫أنه ٌخل مجتمعات منعزلة والتً غالبذاً‪ ،‬ذا لذٌ ائمذاً‪ ،‬مذا تكذون معا ٌذة وفذً نزاعذات مذع تلذك المجتمعذات التذً‬ ‫دولها‪ .‬اإلسالم لٌ دضارة وال أنه قا ر على االن ماج مع المجتمعات األخرى ان ماجا ً ذات مغزى‪ .‬هل من فائذ ة‬ ‫ترجذذى فذذً االعتذذرا بالساشذذٌة والنازٌذذة علذذى أنهمذذا أٌذ ٌولوجٌات شذذرعٌة والسذذماح بانتشذذارها فذذً م ارسذذنا وبذذٌن‬ ‫أطسالناأ هل ٌجب علٌنا التسام مع العقائ والمذاهب التً هً غٌر متسامدة على ندو فاض وتشجع الال المساواة‬ ‫وتثٌر الكراهٌة وتشجع اإلرهابأ كم سٌكون من المنط أن نسم لنظام عقائ ي غٌر متسام مع معتق اتنا ٌز هذر‬ ‫فً ولنا بٌنما هإال المعتنقٌن لتلك المعتق ات غٌر متسامدٌن وٌطالبون بتخضاعنا و با تناأ اإلسالم لٌ دضارة‪،‬‬ ‫لى استٌعاب وادتوا جمٌع الدضارات األخرى ووضعها تدذت راٌتذه‪ .‬أنذه لذٌ لذون أخذر مذن‬ ‫لكنه مذهب ٌه‬ ‫ألون قو القزح لل ٌاناتن لكنه ظالم اللٌل الباطل الذي ٌرٌ التهام وتب ٌ جمٌع األلوان األخرى‪.‬‬ ‫ذا مذذا أرا ت أٌذذة دضذذارة المدافظذذة علذذى نسسذذها‪ ،‬فٌجذذب أن تكذذون الدضذذارة الغربٌذذة الهٌلٌنٌذذة (اإلغرٌقٌذذة –‬ ‫المسٌدٌة‪ .‬أنها الدضارة التً تواجه اإلبا ة واالنقرار‪ .‬أننا نذ ٌن لهذذا الدضذارة ودذ ها بذالتنوٌر الثقذافً وعصذر‬ ‫النهضة وال ٌمقراطٌة‪ .‬هذا هً أس عالمنا المعاصر‪ .‬ع م المدافظة على هذا الدضارة ستكون غلطة مروعة‪ .‬ذا‬ ‫لذذم نقذذم بعمذذل أي شذذً ‪ ،‬فسذذنواجه مسذذتقبل ستضذذمدل وتتالشذذى فٌذذه ال ٌمقراطٌذذة والتسذذام وسذذٌدل مكانهمذذا أكثذذر‬ ‫الغرائز اإلسالمٌة ب ائٌة والتً سو ُتخضع اإلنسانٌة لها‪.‬‬ ‫لم ُتخل جمٌع ال دضارات لكً تكون متساوٌة‪ .‬المذهب الذي ٌإٌ عاة استعبا و خضاع المرأة واألقلٌات لن ٌكون‬ ‫مساوٌا ً للدضارة التً تدك على المساواة بٌن جمٌع النا بغر النظر عن معتقذ اتهم وجنسذهم وعذرقهم‪ .‬اإلسذالم‬ ‫لٌ دضارة‪ ،‬لكنذه النقذٌر لكذل الدضذارات‪ .‬أنذه الهمجٌذة والودشذٌة وقلذة األ ب ككذل‪ .‬الدضذارة اإلسذالمٌة هذً‬ ‫اإلم ا ات الخلسٌة لإلرهاب‪ ،‬فً دٌن أن اإلرهاب اإلسالمً هو التكرار‪ .‬ندن ن ٌن بدرٌتنذا ودضذارتنا المعاصذرة‬ ‫للدضارة الغربٌة‪ .‬أنها نس الدضارة التً هً اآلن تدت الهجوم وبداجة للدماٌة‪.‬‬

‫ٌقذول الذ كتور "بٌتذر هامونذ (‪ ،)Peter Hammond‬فذً كتابذه العبو ٌذة واإلرهذاب واإلسذالم‪ :‬الجذذور التارٌخٌذة‬ ‫والته ٌذ المعاصذر ( ‪Slavery, Terrorism and Islam: The Historical Roots and Contemporary‬‬

‫‪ ، Threat‬مسسراً كٌ أن عملٌة التدوٌل لى اإلسالم تدصل عن ما ٌتواج ع كا ٍ مذن المسذلمٌن فذً ولذة مذا‬ ‫إلثارة المطالبة بما ٌطلقون علٌه "دقوقهم ال ٌنٌة‪".‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪224‬‬

‫عن ما تواف المجتمعات المتنوعة والسلٌمة سٌاسٌ ًا على مطالب المسلمٌن "المنطقٌة" من أجل "دقوقهم ال ٌنٌة‪"،‬‬ ‫فؤنهم ٌدصلون أٌضاً على المكونات الرئٌسٌة لإلسالم ولكن فً الخسا ‪ .‬و لٌكم كٌ ٌدصل ذلك (النسب المئوٌة‬ ‫التً دصلت علٌها وكالة المخابرات المركزٌة األمرٌكٌة‪ :‬كتاب دقائ العالم (‪. 2007‬‬ ‫طالما بقً المسلمٌن فً د و نسبة الـ ‪ % 1‬من تع ا سكان أي ولة مد ة‪ ،‬فؤنهم سو ٌُعتبرون ائم ًا كؤقلٌة‬ ‫مدبة للسالم ولٌ كته ٌ ألي أد ‪ .‬فً الدقٌقة‪ ،‬فؤنه ٌمكنهم دتى الظهور فً مقاالت وأفالم مروجٌن لتمٌزهم‬ ‫المبهرج‪:‬‬ ‫الوالٌات المتد ة األمرٌكٌة ‪ ،% 1.0 ---‬استرالٌا ‪ ،% 1.5 ---‬كن ا ‪ ،% 1.9 ---‬الصٌن ‪ % 1 ---‬لى ‪،% 2‬‬ ‫اٌطالٌا ‪ ،% 1.5 ---‬النروٌ ‪.% 1.8 ---‬‬ ‫عن بلوغهم نسبة ‪ % 2‬و ‪ ،% 3‬فؤنهم ٌب إون بتجمٌع األنصار من األقلٌات العرقٌة األخرى ومن المجموعات‬ ‫الساخطة بواسطة عملٌات تجنٌ رئٌسٌة فً السجون وضمن عصابات الشوارع‪:‬‬ ‫ال انمرك ‪ ،% 2 ---‬ألمانٌا ‪ ،% 3.7‬المملكة المتد ة ‪ ،% 2.7 ---‬سبانٌا ‪ ،% 4 ---‬تاٌالن ‪.% 4.6 ---‬‬ ‫ابت ا من نسبة ‪ % 5‬فما فو ‪ٌ ،‬ؤخذ المسلمٌن بممارسة تؤثٌر ش ٌ ‪ ،‬مسرط ومتطر بما ٌتناسب مع ع هم بٌن‬ ‫سكان ال ولة‪ٌ .‬ب أ المسلمٌن المطالبة بؤن ٌكون الطعام دالل (دسب الشرٌعة اإلسالمٌة ‪ ،‬وبالتالً ٌإمنون وظائ‬ ‫للمسلمٌن فً مجال صناعة األغذٌة‪ .‬ومن ث َّم ٌزٌ ون الضغوط على سلسلة المتاجر الكبرى بوضع تلك التعلٌمات‬ ‫على المنتجات التً ٌبٌعونها – مع الته ٌ فً دال لم ٌمثلوا لهذا األوامر (الوالٌات المتد ة ‪.‬‬ ‫فرنسا ‪ ،% 8 ---‬السلبٌن ‪ ،% 5 ---‬السوٌ ‪ ،% 5 ---‬سوٌسرا ‪ ،% 4.3 ---‬هولن ا ‪ ،% 5.5 ---‬ترٌن ا وتوباغو‬ ‫‪.% 5.8 --‬‬‫عن هذا المردلة‪ٌ ،‬ب أ المسلمٌن بالعمل لمطالبة الدكومة السماح لهم بدكم أنسسهم ذاتٌاً دسب الشرٌعة اإلسالمٌة‪.‬‬ ‫اله المطل لإلسالم هو لٌ تدوٌل العالم ولكن تطبٌ الشرٌعة اإلسالمٌة على العالم كله‪.‬‬ ‫عن ما ٌصل المسلمٌن لى نسبة الـ ‪ % 10‬من تع ا السكان‪ ،‬فؤنهم سو ٌزٌ ون من األعمال السوضوٌة كوسائل‬ ‫للشكاوي دٌال أوضاعهم (مثل در السٌارات فً بارٌ ‪ .‬أي تصر ٌنجم عن غٌر مإمن وٌسً لى اإلسالم‬ ‫سو ٌإ ي لى المظاهرات و لقا الته ٌ ات (مثل المظاهرات ض الرسوم الكرتونٌة لمدم فً أمستر ام ‪.‬‬ ‫غٌانا ‪ ،% 10 ---‬الهن ‪ ،% 13.4 ---‬سرائٌل ‪ ،% 16 ---‬كٌنٌا ‪ ،% 10 ---‬روسٌا ‪ %10 ---‬لى ‪.% 15‬‬ ‫بع الوصول لى نسبة ‪ ،% 20‬فٌجب أن تتوقع منهم أعمال شغب ٌشٌب لها الشعر مثل تشكٌل ملٌشٌات جها ٌة‬ ‫مسلدة وأعمال قتل متسرقة و درا للكنائ المسٌدٌة والمجامع الٌهو ٌة‪.‬‬ ‫أثٌوبٌا ‪.% 32.8 ---‬‬ ‫عن ما ٌصلون لى نسبة الـ ‪ % 40‬من تع ا السكان‪ ،‬فستج المذاب على نطا واسع وهجمات رهابٌة طوال‬ ‫الوقت ودروب متواصلة بٌن المٌلشٌات المسلدة‪.‬‬ ‫‪225‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫البوسنة ‪ ،% 40 ---‬تشا ‪ ،% 53.1 ---‬لبنان ‪.% 59.7‬‬ ‫ق تتوقع من نسبة الـ ‪ % 60‬فما فو من تع ا السكان اضطها ون أي قٌو ض غٌر المإمنٌن وأتباع ال ٌانات‬ ‫األخرى‪ ،‬والتطهٌر العرقً المتسر (اإلبا ات الجماعٌة واستخ ام الشرٌعة اإلسالمٌة كسالح ول فع الجزٌة‬ ‫(الضرٌبة المسروضة على الكسار ‪.‬‬ ‫ألبانٌا ‪ ،% 70 ---‬مالٌزٌا ‪ ،% 60.4 ---‬قطر ‪ ،% 77.5 ---‬السو ان ‪.% 70 ---‬‬ ‫بع نسبة الـ ‪ % 80‬من تع ا السكان‪ ،‬ستتوقع من ال ولة القٌام بعملٌات التطهٌر العرقً واإلبا ات الجماعٌة‪.‬‬ ‫بنغال ش ‪ ،% 83 ---‬مصر ‪ ،% 90‬غزة ‪ ،% 98.7‬ان ونٌسٌا ‪ٌ ،% 86.1 ---‬ران ‪ ،% 98 ---‬العرا ‪97 ---‬‬ ‫‪ ،%‬األر ن ‪ ،% 92 ---‬المغرب ‪ ،% 98.7‬باكستان ‪، %97---‬‬ ‫فلسطٌن ‪ ،% 99 ---‬سورٌا ‪ ،% 90 ---‬طاجٌكستان ‪ ،% 90 ---‬تركٌا ‪،%99.8 ---‬‬ ‫اإلمارات العربٌة المتد ة ‪.% 96 ---‬‬ ‫تب أ ال ولة فً نسبة الـ ‪ % 100‬بتقامة " ار السالم‪ "،‬دٌك ٌسترر أن ٌعم السالم على البال ألن جمٌع السكان‬ ‫مسلمٌن‪.‬‬ ‫أفغانستان ‪ ،% 100 ---‬المملكة العربٌة السعو ٌة ‪ ،% 100 ---‬الصومال ‪ ،% 100 ---‬الٌمن ‪.% 99.9 ---‬‬ ‫لٌست هذا هً القضٌة بالطبع‪ ،‬وإلشباع شهواتهم لل م‪ٌ ،‬ب أ المسلمٌن دٌنها بقتل بعضهم البعر ألسباب متنوعة‪.‬‬ ‫االنسجار السذكانً اإلسذالمً ال ٌهذ العذالم‪ .‬ذا مذا اقتصذر تواجذ المسذلمٌن فذً جنذاتهم اإلسذالمٌة‪ ،‬فذؤنهم سذٌقتلون‬ ‫بعضهم البعر وسو ٌتقلصون لى د السقر الم قع‪ .‬هكذا‪ ،‬فؤنهم لن ٌشذكلوا أي ته ٌذ لخخذرٌن ونتؤمذل أنذه ذات‬ ‫ٌذذوم سذذو ٌعذذو وا لذذى رش ذ هم وٌتركذذوا اإلسذذالم‪ٌ .‬ب ذ أ الخطذذر عن ذ ما ٌهذذاجر المسذذلمٌن لذذى ول غٌذذر سذذالمٌة‬ ‫وٌرفضون االن ماج فً مجتمعاتهم المدلٌة وٌداولون جعل اإلسالم هو المسٌطر‪ .‬بالتالً فؤنه من المهم جذ اً وضذع‬ ‫د للهجرة اإلسالمٌة ودظر اإلسالم كؤٌ ٌولوجٌة سٌاسٌة تخرٌبٌة وتهجٌر المسلمٌن الذٌن ٌرفضذون االنذ ماج لذى‬ ‫المكان الذي هاجروا منه أو المكان الذي هاجر منه أهالٌهم‪.‬‬

‫هزم اإلسالم أٌدٌولوجٌا‬ ‫تذذؤلٌسً لهذذذا الكتذذاب هذذو لتدقٌذ ه ذ فٌن فذذً ذهنذذً‪ :‬مسذذاع ة المسذذلمٌن علذذى فهذذم الدقٌقذذة وهجذذر اإلسذذالم‪ ،‬وتدذذذٌر‬ ‫اآلخرٌن من مخاطرا‪ٌ .‬صور اإلسالم ذاته على أنه ٌن وٌستخ م المصطلدات ال ٌنٌذة‪ ،‬ولكذن ه فذه هذو اإلخضذاع‬ ‫والهٌمنة‪ .‬هذا هو نس اله الذي سعى لٌه النازٌون والشٌوعٌون‪ .‬طمودات اإلسالم هذً نٌوٌذة وسٌاسذٌةن ومذا‬ ‫الرسالة الرودٌة ال مجر قناع فدسب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ٌجب مواجهة اإلسالم وهزمه‪ ،‬لٌ على خلسٌة األٌ ٌولوجٌات فقط‪ ،‬ولكن فً المجال السٌاسً أٌضا‪ .‬بما أن ج ول‬ ‫األعمال النهائً والمطل للمسلمٌن هو سقاط جمٌع أنواع الدكومات وتؤسٌ نظامه العالمً االسذتب ا ي الخذا ‪،‬‬ ‫فٌجب تصنٌسه على أنه أٌ ٌولوجٌات سٌاسٌة‪ٌ .‬متلذك رجذال السٌاسذة التزامذات أخالقٌذة لمعارضذة أٌذة أٌذ ٌولوجٌات‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪226‬‬

‫استب ا ٌة ته ٌمقراطٌتنا‪ ،‬سوا أكانت النازٌة أو الساشٌة أو الشٌوعٌة أو اإلسالم‪ٌ .‬جب أن تصب مداربة اإلسالم‬ ‫أولوٌة كل سٌاسً ورجل ولة‪ .‬اإلسالم هو سٌاسة‪ ،‬وكل هذا السٌاسة متعلقذة بالهٌمنذة والسذٌطرة‪ .‬أسذالٌب اإلسذالم‬ ‫هً تدرٌر المإمنٌن على العمل وجعلهم متلهسٌن للقتال من أجل أه افه اإلمبرٌالٌة ومن أجل وعو وهمٌة وكاذبة‬ ‫عن مكافآت شهوانٌة وعرب ة فً الدٌذاة األخذرى‪ .‬ون وجذو لجذ ول أعمالذه السٌاسذً‪ ،‬ال ٌمكذن لإلسذالم أن ٌبقذى‬ ‫على وجه األرر‪.‬‬ ‫كلً رجا أن ٌزٌ هذا الكتاب من معرفذة أخطذار وته ٌذ ات اإلسذالم‪ .‬معظذم النذا غذافلٌن عذن هذذا األخطذار وال‬ ‫ٌزالون ٌنكرون ذلك‪ .‬فً دٌن أن كل ما ٌتوجب على المر فعله لرإٌة هذا الخطذر هذو سذماع مذا ٌقولذه المسذلمٌن‪،‬‬ ‫استمعوا على وجه التد ٌ ب قة لشعاراتهم أثنا مظاهراتهم الغاضبة‪ .‬اقرإوا ما ٌكتبونه علذى الفتذاتهم ومذا ٌكتبونذه‬ ‫على الج ران‪ .‬لم تكن الدرٌة فً تارٌخها الطوٌل معرضة لمثل هذا الهجوم كالذي تتعرر له فً الوقت الدالً‪.‬‬ ‫الدرٌة ال تؤتً مجاناً‪ٌ .‬تمتع الغربٌون بالدرٌة ألن أج ا هم داربوا وقاوموا العذ وان اإلسذالمً‪ .‬لذو أنهذم انهزمذوا‪،‬‬ ‫فؤن أوروبا التً نعرفها الٌذوم كانذت سذتكون مثلهذا مثذل الواقذع المرٌذر فذً الشذر األوسذط وبقٌذة العذالم اإلسذالمً‬ ‫الموبو ‪.‬‬ ‫عا الغزاة فً وقتنا الدالً من أجل االنتقذامن وهذذا المذرة تدذت مظهذر المهذاجرٌن والهجذرة االقتصذا ٌة واللجذو ‪.‬‬ ‫الهجرة اإلسالمٌة هً دصذان طذروا ة اإلسذالمً‪ .‬و ذا لذم ٌكتشذ الغذرٌبٌن هذذا الخطذر فذً الوقذت المالئذم‪ ،‬فذؤنهم‬ ‫معرضون كً ٌخسروا كل شً ‪ .‬الخطر دقٌقً والوقت ٌ اهمنا‪.‬‬ ‫أمامنا ثالثة اختٌارات هنا‪:‬‬ ‫أ‬

‫‪227‬‬

‫أال نسعل أي شً ون ع المسذلمٌن ٌسذٌطرون علذى ولنذا عذن طرٌذ الهجذرة واالنسجذار السذكانً‪،‬‬ ‫وٌمكن لذلك أن ٌد ك خالل عقو قلٌلة فقذط‪ٌ .‬نجذب المهذاجرٌن المسذلمٌن فذً المتوسذط مذا مع لذه‬ ‫أربع مرات أكثر من األوربٌٌن‪ .‬غالبا ً ما ٌتربى هإال األطسذال مذن نقذو ضذرائب مضذٌسٌهم علذى‬ ‫أمذذل أن "االسذذتثمار" بهذذم سذذو ٌذذإتى ثمذذارا عن ذ ما ٌكبذذر هذذإال المسذذلمٌن الصذذغار كذذً ٌ ذ عموا‬ ‫وٌساهموا ب ورهم فً فع رواتب تقاع هإال الذٌن فعذوا مذن أجذل تذربٌتهم‪ .‬هذذا بدذ ذاتذه وهذم‬ ‫خطٌر ج اً‪ .‬سو لن ٌ فع المسلمٌن أب اً من أجل عم غٌر المسذلمٌن‪ .‬مذا أن ٌصذب المسذلمٌن هذم‬ ‫الغالبٌة‪ ،‬فؤنهم سو ٌستولون على السلطة وٌلغوا خطة راتذب التقاعذ وٌسذتب لونه بذـ "المإسسذات‬ ‫الخٌرٌة" اإلسالمٌة التً ٌستسٌ منها المسذلمٌن فقذط‪ .‬سذٌقل عذ غٌذر المسذلمٌن كذً ٌصذبدوا أهذل‬ ‫الذمذذة – مذذواطنٌن مذذن ال رجذذة الثانٌذذة – وسذذو ٌضذذطرون لذ فع الجزٌذذة لدكذذامهم المسذذلمٌن فذذً‬ ‫الدولة التً كانت ولتهم فً الساب ‪ٌ .‬جذب علذى الغربٌذون انتظذار مساجئذات غٌذر سذارة‪ .‬سذماح‬ ‫الغذذربٌٌن للمسذذلمٌن بذذالهجرة لذذى بال هذذم ٌُسذذرع فذذً تغذٌذذة وتقوٌذذة ع ذ وهم الرهٌذذب‪ .‬مذذن الغبذذا‬ ‫االفترار أن هذإال الذذٌن ٌثٌذرون أعمذال الشذغب وٌبتهجذون فذً كذل مذرة ٌقتذل فٌهذا اإلرهذابٌون‬ ‫أشخاصا ً من غٌر المسلمٌن أن ٌصبدوا ذات ٌذوم مواطنذون مسذإولٌن كذً ٌسذاع وا مضذٌسٌهم فذً‬ ‫أٌذذام شذذٌخوختهم‪ .‬مسذذلمً الجٌذذل الثذذانً والثالذذك فذذً ال ذ ول الغربٌذذة هذذم أكثذذر تطرف ذا ً مذذن أهذذالٌهم‪.‬‬ ‫المسلمٌن فً بال غٌر المسلمٌن هم لٌسوا من األصول ‪( assets -‬الثابتة – المت اولة لتلك ال ول‪،‬‬ ‫ال بل أنهم أكبر خطر ٌواجه تلك ال ول‪ .‬طائر الوقوا المعرو هو عبذارة عذن عالذة ٌعتمذ علذى‬ ‫اآلخرٌن من أجل الدضانة‪ٌ .‬ضع هذا الطائر بٌضذه فذً عذش أي نذوع آخذر مذن الطٌذور‪ ،‬وعنذ ما‬ ‫ٌسق البٌر‪ ،‬تقوم كتاكٌت الوقوا بطر أشقائهم بذالتبنً مذن كتاكٌذت الطٌذور األخذرى لٌواجهذوا‬ ‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫دتسهم جاعلٌن أهالٌهم بالتبنً‪ ،‬م فوعٌن بؤبوتهم الغرٌزٌة‪ ،‬أن ٌطعمذوا تلذك الكتاكٌذت القتلذة‪ٌ .‬سعذل‬ ‫المسلمٌن المهاجرٌن الشً ذاته فً ال ول الغربٌة‪.‬‬ ‫ب االختٌذذار الثذذانً هذذو مدذذاربتهم اآلن وقبذذل أن ٌذذز ا وا قذذوة‪ .‬دتذذى دٌنهذذا‪ ،‬فذذؤن المسذذلمون سذذو‬ ‫ٌنتصرون ألن مستعمرٌهم الغربٌٌن السابقٌن ممسوسٌن بالذنب فقط‪ ،‬ولكن أٌضا ً ألنهم لٌسوا أنا‬ ‫مت ٌنون وٌشعرون بتؤنٌب الضمٌر الذي سٌقٌ هم‪ .‬أنهم غٌر قا رون على القتل العشوائً فً دذٌن‬ ‫أن ع هائل من المسلمٌن لٌ ل ٌهم هواج من هذذا القبٌذل‪ٌ .‬مكذن للمسذلم الصذال قتذل أي عذ‬ ‫من غ ٌر المسلمٌن بما فٌهم أوال هم برادة ضمٌر تامة‪ .‬أتذذكرون ضذداٌا مجذزرة م رسذة بٌسذالن‬ ‫فً روسٌاأ ٌشعر المسلمٌن أن ل ٌهم تسوٌر لهً بسعل ذلذك‪ .‬نشذرت مدطذة ‪ CBC‬بتذارٌ ‪/ 13‬‬ ‫‪ 2007 / 02‬نتٌجة استطالع ‪ .Environics‬دسب هذا االستطالع‪ ،‬فذؤن مذا مجموعذه ‪ % 12‬مذن‬ ‫المسلمٌن الكن ٌٌن قالوا‪ ،‬عن ما جرى دباط مإامرة رهابٌة كانت تسذته اختطذا وقطذع رأ‬ ‫رئٌ وزرا كن ا وتسجٌر مبنى البرلمان ومبنى مدطة ‪ ،CBC‬أنها لو ُنسذت كانت ستكون مبررة‪.‬‬ ‫‪ % 12‬من ‪ 700.000‬مسلم ٌعٌشون فً كن ا ٌعنً ‪ 84.000‬مسلم كن ي ٌ عمون اإلرهاب‪ .‬قالذت‬ ‫جرٌذذ ة ‪ UK Telegraph‬فذذً تقرٌذذر بتذذارٌ ‪ 2007 / 02 / 25‬أن " لٌذذزا مانٌنغهذذام – بذذولٌر‬ ‫(‪ " Eliza Manningham-Buller‬المذ ٌرة العامذذة لذذـ ‪ M15‬دذذذرت قائلذذة أنذذه ٌوجذ أكثذذر مذذن‬ ‫‪" 1600‬أشذذخا مجهذذولٌن" متذذورطٌن بكذذل فعَّالٌذذة فذذً التخطذذٌط لهجمذذات رهابٌذذة‪ٌ .‬وج ذ ‪200‬‬ ‫مدطذذة ذاعٌذذة وتلسزٌونٌذذة متورطذذة فذذً أكثذذر مذذن ‪ 30‬مذذإامرة رهابٌذذة‪ٌُ .‬عتقذ أن عذ المذذواطنٌن‬ ‫البرٌطذانٌٌن المقتنعذذٌن باإلسذذالم والمشذذاركٌن فذذً المذإامرات اإلرهابٌذذة ٌزٌذ عذذن ‪ 2000‬شذذخ ‪.‬‬ ‫الوضع لٌ مختلسا ً فً ال ول األخرى دٌك ٌتواج أع ا كبٌرة من تجمعذات المسذلمٌن علذى ندذو‬ ‫سببنة مدمذ وافتقذذا المسذذلمٌن للضذذمٌر امتٌذذاز رائذذع‪ .‬وبسضذذل هذذذا االفتقذذا للضذذمٌر‬ ‫سذذري‪ .‬تمذذن ُ‬ ‫ً‬ ‫استطاع مدم وثلة من أتباعه ومداربٌذه خضذاع مبراطورٌذات أكبذر وأرقذى وأكثذر تقذ ما مذنهم‪.‬‬ ‫عنذ ما تتصذذا م الدضذذارة مذذع الهمجٌذذة‪ ،‬فذذؤن القذذوة الغاشذذمة الهمجٌذذة تنتصذذر ائمذاً‪ .‬التذذارٌ ملذذً‬ ‫بداالت شاه نا فٌها ثلة من المرتزقة واللصو ٌدتلون مبراطورٌات هائلة‪.‬‬ ‫ت االختٌار الثالك هو مداربة اإلسالم أٌ ٌولوجٌا ً قبل أن ٌستطٌع المسلمون القضا علذى درٌذة النقذ‬ ‫العام ألننا سو نسق درٌة التعبٌر عن الرأي لألب ‪.‬‬ ‫ال ٌتطلب األمر الكثٌر من الذكا لمعرفة أن االختٌار الثالك هو األفضل‪ .‬دربنذا هذً ضذ الظذالم ولهذذا ال ٌمكننذا‬ ‫شهار سٌوفنا ض الظالم ولكن بتمكاننا شعال النور‪.‬‬ ‫ٌمكننا أن نهزم األكاذٌب بواسطة سذر الدقٌقذة‪ .‬مداربذة اإلسذالم بواسذطة العنذ هذو مداربذة المسذلمون فذً عقذر‬ ‫ارهم وساداتهم الخلسٌة‪ .‬عن ما ٌصل األمر لى العن ‪ ،‬فالمسلمٌن هم الذٌن لهم الباع األقوى والٌ العلٌذا‪ .‬ال ٌمكذن‬ ‫ألد أن ٌكون ودشذٌا ً وشذرٌراً كالشذخ المُدسذز بتٌمانذه‪ .‬العنذ هذو قذوة المسذلمٌن‪ ،‬لكذن المنطذ هذو أكثذر نقذاط‬ ‫ضعسهم‪.‬‬ ‫ذا ما هُزم اإلسالم أٌ ٌولوجٌاً‪ ،‬فؤن الكثٌر من المسلمٌن سٌتدولون ض ا‪ .‬المسلمٌن السابقٌن هم أفضل الدلسا الذٌن‬ ‫ٌمكن للعالم الدصول علٌهم فً هذا الدرب‪ .‬أنهم ٌعرفون دقائ اإلسالم‪ ،‬كما أنهم ٌعرفون أٌضا ً قٌمة الدرٌة وهم‬ ‫مصممٌن على المدافظة علٌها‪.‬‬ ‫هذا ٌنتصر ع ونا على شٌطانه وٌتدرر سو تكون درب انتصار ‪ /‬انتصار‪ .‬سو ننتصر ألننا دولنا الع و لذى‬ ‫ص ٌ ‪ ،‬وسو ‪ .‬لٌ هناك داجذة لسذسك الذ ما وال دتذى هنذاك داجذة إلطذال الرصذا ‪ .‬بتذ مٌر اإلسذالم‪ ،‬سذٌتم‬ ‫زالة مص ر الكراهٌة وسٌوضع األسا لعالم أفضل قائم على فهم وود ة الجن البشري‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪228‬‬

‫لهزم اإلسالم‪ٌ ،‬جب علٌنا التكلم عنه بانستاح والسماح لنا بطرح األسئلة عنه وعلٌه‪ .‬ال ٌمكن أن ٌصم اإلسالم أمام‬ ‫التدقٌ ‪ .‬اإلسالم متماسك على بعضه كبٌت من األورا ملص باألكاذٌب‪ .‬استرضا المسلمٌن والسٌر على قشور‬ ‫البٌر كً ال نجرح دساسٌتهم ال ٌنٌة والتً هً نتنة ائما ً كالجرح المستوح‪ ،‬سٌكون خطؤ ممٌت‪.‬‬ ‫ٌقول ال كتور "فاكنٌن" عذن ذلذك‪" :‬غالبذا ً مذا ٌدصذل الشذخ النرجسذً المتنمذر علذى مذا ٌرغذب بذه ‪ ...‬دٌذك ٌذتم‬ ‫التغاضً عن آث امه ومسامدة سو سلوكٌاته‪ٌ .‬عو ذلك لسببٌن‪ :‬أولهما هو أن األشخا النرجسذٌٌن كذبذة بذارعٌن‬ ‫مع امتالكهم مهارات مسردٌة هائلة – والسبب الثانً هو أن أد اً ال ٌرٌ العبك مع سساح وقاطع طرٌ دتذى و ن‬ ‫كان تعطشذه لسذسك الذ ما مقتصذراً علذى الكلمذات واإلٌمذا ات‪ 402 ".‬ألذٌ هكذذا ٌتصذر المسذلمٌنأ ألذٌ أعمذال‬ ‫شغبهم وتعطشهم لسسك ال ما وودشٌتهم مصممة لترهٌب العالم كً ال ٌنتق همأ‬ ‫التسام هو المدور المركزي للقٌّم ال ٌمقراطٌة‪ٌ .‬جب علٌنا أن نكون متسامدٌن تجاا معتق ات بعضنا البعر دتى‬ ‫عن ما ال ٌكون هناك اتسا علٌها‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬التسام ال ٌعنً الموافقة أبذ اً‪ٌ .‬رٌذ المسذلمٌن منذا الموافقذة‬ ‫على ٌنهم وهذا ٌجب أال ٌدصل أب اً‪.‬‬ ‫ها ق ب أ النقاش دول اإلسالم‪ ،‬لكن من الصعب ٌجا الدقٌقة‪ ،‬والمعتق ات الق ٌمذة ال تمذوت ال بعذ نضذال مرٌذر‪.‬‬ ‫المذ افعٌن عذن اإلسذالم أمثذال "كذارٌن أرمسذترونن‪ ،‬جذون سبٌسذتو ‪Karen Armstrong, John Esposito -‬‬ ‫اخذوا على عاتقهم تصوٌر اإلسالم من جانب واد وٌصورون بكل خ اع الجانب الور ي من اإلسالم‪ .‬تج وسائل‬ ‫اإلعالم هذا الصورة مقنعة أكثر لتعزٌزها‪.‬‬ ‫أنا اشك ائما ً باألشخا غٌر المسلمٌن الذٌن ٌ افعون عن اإلسالم‪ .‬كما أننً أج أنه من الصعب تص ٌ أنه ٌوج‬ ‫أي شخ صا وأمٌن سٌنداز إلٌمذان الكراهٌذة والرعذب واإلرهذاب واألذى ال أذا كذان جذاهالً عذن ماهٌذة هذذا‬ ‫ال ٌن‪ٌ .‬وج فً الغرب الكثٌر من السٌاسٌٌن‪ ،‬وخصوصا ً من الٌسارٌٌن ممن ٌ افعوا عن اإلسذالم‪ .‬مذن المذرج أن‬ ‫المملكة العربٌة السعو ٌة تق م رشاوى لمثل هإال األشخا ‪ .‬مثال عن ذلك هو عضو الكذونغر السذاب "مذارك‬ ‫ي‪ .‬سلجان ر – ‪ "Mark D. siljander‬الذي ابت أ مهنته السٌاسذٌة كمبشذر مسذٌدً مذتدم ومذن ثذ ًّم كتذب كتذاب‬ ‫سو فهم ممٌت – ‪ ،A Deadly Misunderstanding‬كً "ٌجسر الهوة بٌن المسلمٌن والمسٌدٌٌن‪ٌ ".‬جا ل قائالً‬ ‫أن الكتب ال ٌنٌة اإلسالمٌة والمسٌدٌة تتطاب علذى ندذو مذ هش عنذ راسذتها بلغتهذا األصذلٌة‪ .‬هذذا عذا سذخٌ‬ ‫وٌ ل على أنه ال ٌعر اللغتٌن أبذ اً‪ .‬ظهذرت الدقٌقذة بتذارٌ ‪ 2010 / 07 / 07‬عنذ ما أقذر "سذلجان ر" أنذه مذذنب‬ ‫بتهمتً تلقً أموال من مسلمٌن و عم اإلرهابٌٌن المسلمٌن‪ .‬دوكم بتارٌ ‪ 2008 / 02‬بتهم غسل األمذوال والتذآمر‬ ‫وعرقلة سذٌر الع الذة‪ .‬بالتذالً‪ ،‬لذٌ ائمذا ً األغبٌذا المسٌذ ٌن هذم مذن ٌذ افعوا عذن اإلسذالم‪ ،‬أنهذم ٌكونذوا فذً بعذر‬ ‫األدٌان هم من الخونة المتش ٌن‪.‬‬ ‫قضٌة أخرى غرٌبة ج اً هً ال عم الدماسً لعم ة م ٌنة نٌوٌورك "ماٌكل بلومبٌر – ‪"Michael Bloomberg‬‬ ‫من أجل تشٌٌ مسج ضخم مكون من ‪ 13‬طاب على بع شارعٌن فقط من المكان الذي قتل فٌه ‪ 19‬مذن المسذلمٌن‬ ‫‪ 3000‬أمرٌكً‪ .‬كٌ ٌمكنه أن ٌكون غٌر دسا تجاا عائالت الضداٌا لتلك المؤساة وتجاا جمٌع األمرٌكٌٌنأ كان‬ ‫عم "بلومبٌر " المتوق لهذا المشروع ش ٌ اً جذ اً ل رجذة أنذه أهذان ذكذا الشذعب األمرٌكذً عنذ ما قذال أن السذماح‬ ‫ببنا المسج سٌكون انتصاراً على القوى التً هاجمت أمرٌكا بتارٌ ‪ .11 / 09‬دقا ً أ‬

‫‪402‬‬

‫النرجسذذذذذذذذذذذذذذذٌة فذذذذذذذذذذذذذذذً مكذذذذذذذذذذذذذذذان العمذذذذذذذذذذذذذذذل‪ :‬نذذذذذذذذذذذذذذذ‬

‫المذذذذذذذذذذذذذذذإتمر كمذذذذذذذذذذذذذذذا هذذذذذذذذذذذذذذذو علذذذذذذذذذذذذذذذى الموقذذذذذذذذذذذذذذذع اإللكترونذذذذذذذذذذذذذذذً‪:‬‬

‫‪healthyplace.com/Communities/Personality_Disorders/Site/Transcripts/narcissism_workplace.htm‬‬

‫‪229‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ق م هذا الج ال باألصل األمام "فٌصل عب الرإو – ‪ "Faisal Abdul Rauf‬الذي هو ورا "مبا رة قرطبذة أو‬ ‫النقطة صذسر‪ " .‬مذع ذلذك‪ ،‬قذ م "عبذ الذرإو " فذً مقابلذة مذع "سذولٌ ا أوبذراٌن – ‪ "Soledad O'Brien‬مراسذل‬ ‫مدطذذة ‪ CCN‬سذذببا ً مغذذاٌر تمام ذاً‪ ،‬دٌذذك قذذال أنذذه لذذٌ بتمكانذذه تغٌٌذذر مكذذان المركذذز اإلسذذالمً بسذذبب االعتبذذارات‬ ‫والمخاو األمنٌة القومٌة‪ ،‬تابع قائالً أن العالم اإلسالمً سٌلتهب بعن عن سماع أخبار تغٌٌر الموقع‪ .‬قال أٌضذاً‪،‬‬ ‫"ستكون األخبار الرئٌسٌة فً العالم اإلسالمً هً أن اإلسالم ٌتعرر للهجوم ‪ٌ ...‬وج خطر المتطرفون فً العالم‬ ‫اإلسالمً على أمننا القومً وعلى األمن القومً لجنو نا‪".‬‬ ‫تابع "عب الذرإو " كالمذه قذائالً‪ " ،‬ذا مذا غٌرنذا الموقذع‪ ،‬ذلذك سذٌإج دجذ المتطرفذون كذً ٌجنذ وا اإلرهذابٌون‬ ‫وٌزٌ وا من ق راتهم علذى التجنٌذ وزٌذا ة العذ وان والعنذ ضذ بلذ نا‪ ".‬باألسذا ‪ ،‬أصذ ر "عبذ الذرإو " تدذذٌراً‬ ‫قائالً‪ " ،‬ذا لم ٌتم التعامل مع هذا القضٌة على ندو صدٌ ‪ ،‬فٌمكن لهذا األزمة أن تصب أخطذر مذن أزمذة الرسذوم‬ ‫الكارٌكاتورٌة الهولن ٌة التً أسسرت عن هجمات على ع ة سسارات هولن ٌة فً العالم اإلسالمً‪ "،‬وش قائالً‪ " ،‬ذا‬ ‫لم نتعامل مع هذا األزمة على ندو صدٌ فانه من الممكن أن تتدول فعلٌا ً لى أمر خطٌر ج اً ج اً بكل تؤكٌ ‪".‬‬ ‫كٌ ٌمكن لهاتٌن العبارتٌن المتناقضتٌن أن تكونا صدٌدتٌنأ هذل ٌرٌذ المسذلمون مسذج النقطذة صذسر أم أنهذم ال‬ ‫ٌرٌ ونهأ كٌ بتمكانهم أن ٌكرهوا ذلك وٌصبدوا متطذرفٌن بذنس الوقذت ذا مذا أُوقذ البنذا أ مذن المذ هش رإٌذة‬ ‫م ى الخ اع الذي ٌستخ مه المسلمٌن للتق م بالسٌر فً ج ول أعمالهم‪.‬‬ ‫وفقا ً الستطالعات الرأي‪ ،‬فؤن ‪ % 71‬من األمرٌكٌٌن ٌعارضون بنا المركز اإلسالمً على بع شارعٌن فقط عن‬ ‫األرر المكرسة عن المنطقة صسر دٌك قُتل اآلال من األمرٌكٌٌن‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬قال "بلومبٌر " معتبراً‬ ‫نسسه أكثر دكمة من معظم األمرٌكٌٌن‪" ،‬االندنا أمام العواط الشعبٌة سذٌكون بمثابذة هذ ا النصذر لإلرهذابٌٌن‪،‬‬ ‫وندن لن نسم بد وك ذلك‪".‬‬ ‫اإل عا هذا ٌتد ى المنط دتى تعذر جذوهر الموضذوع ورا القصذة قٌذ السذإال‪ .‬كشذست صذدٌسة الذوطن علذى‬ ‫اإلنترنت التابعة لشركة خطوط طٌران اإلمارات العربٌة فً ع شهر ‪ 10‬لعام ‪ 2008‬أن السٌ "بلومبٌر " ٌمتلك‬ ‫ع ة خ مات خبارٌة وصدسٌة مع دصة كبٌرة من األسهم فً الشر األوسط‪ .‬تتواج شركته فً بً منذ أكثر من‬ ‫عشر سنوات وكانت على وشك أن ٌتزاٌ دجمها أربعة أضعا فً عام ‪ ،2009‬كما أنها طذورت "مشذروع بوابذة‬ ‫التموٌل اإلسالمً‪".‬‬ ‫قال "ماك لٌنٌنغتون – ‪ "Max Loinnington‬الم ٌر اإلقلٌمً لشركة الشر األوسط وجنوب فرٌقٌذا التابعذة لذـ‬ ‫"بلومبٌر ‪" ":‬ب أ التركٌز بندو كبٌر على فضائل التموٌل اإلسالمً منذ انهٌار النظام الرأسمالً الغربً على وجه‬ ‫التد ٌذ ‪ .‬ال ٌوجذ فذذً الوقذذت الدذذالً أي مذزو وادذ بالمعلومذذات لتلبٌذذة سذذو التموٌذل اإلسذذالمً‪ .‬لهذذذا السذذبب بذ أ‬ ‫’بلومبٌر ‘ هنا‪ ،‬ندن فً خضم عملٌة بنا منت التموٌل اإلسالمً‪".‬‬ ‫تق م شركة "بلومبٌر " خ مات لمذا ٌقذرب مذن ‪ 300000‬مدطذة فذً جمٌذع أرجذا العذالم بمذر و مذالً ٌصذل لذى‬ ‫دوالً ‪ 5‬ملٌار والر كتٌرا ات سنوٌة‪ .‬تمتلك الشركة مكاتب صدسٌة و خبارٌة فً كذل ول التعذاون الخلٌجذً بمذا‬ ‫فٌها البدرٌن والكوٌذت كمذا أنهذا علذى طرٌذ فذت مكاتذب ج ٌذ ة فذً المملكذة العربٌذة السذعو ٌة وقطذر‪ ،‬كمذا ٌوجذ‬ ‫‪403‬‬ ‫مخطط لست مكاتب فً أبو ظبً‪.‬‬

‫‪http://www.thenational.ae/article/20081029/BUSINESS/302158245/1005 403‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪230‬‬

‫أال ٌسسر ما هو مذكور أعالا الدما المتق الذي ال ٌمكن تسسٌرا من قبل عم ة نٌوٌذورك لتشذٌٌ المسذج الضذخمأ‬ ‫وما هذا ال غٌرٌ من فٌر‪ .‬كم ٌا ترى ٌوج من صسقات وتدركات ما بٌن "بلذومبٌر " وأصذ قائه المسذلمٌن ولذم‬ ‫ٌُبلن عنهاأ‬ ‫من غٌر المسهوم أب اً أن ٌق سٌاسً ض مصال بال ا وٌإٌ بش ة بنذا مسذج دٌذك انبعثذت الكراهٌذة ضذ شذعب‬ ‫بال ا‪ .‬ال ٌ ٌن المسلمٌن بالوال ألٌة ولة‪ .‬والئهم ٌكذون لإلسذالم ائمذا ً الذذٌن ٌعتبرونذه لذٌ ٌذن فقذط ولكنذه نظذام‬ ‫سٌاسذً ودكذومً أٌضذاً‪ .‬بالتذالً عنذ ما ٌندذر السٌاسذً عذن طرٌقذه كذً ٌشذجع وٌدسذز المصذال اإلسذالمٌة فذؤن‬ ‫د سً ٌخبرنً بؤنه ما ُخسً كان أعظم هذا طرٌقة اإلٌرانٌٌن لقول انه ٌوج شً مرٌب‪.‬‬ ‫بالد ٌك عن السر ‪ ،‬فؤن الدكومتٌن اإلسالمٌتٌن اإلٌرانٌذة والسذعو ٌة تنسقذان أمذوال طائلذة جذ اً مذن عائذ ات الذنسط‬ ‫لشرا وال وذمم السٌاسٌٌن واألكا ٌمٌٌن فً كل مكان‪ .‬غٌر المسلمٌن الم افعٌن بكل دما عن اإلسالم هم لٌسذوا‬ ‫ائما ً مجر أغبٌا مسٌ ٌن‪ ،‬لكنهم فً معظم الداالت خونة ٌقبضون رواتب ممتازة أٌضاً‪.‬‬ ‫من المضدك تقرٌبا ً عن قرا ة وسائل اإلعالم التً أساسها اإلنترنذت وهذً تعٌذ نشذر مقذاالت فاعٌذة عذن اإلسذالم‬ ‫بٌنما ٌظهذر العذ الهائذل مذن التعلٌقذات المنشذورة تدذت هذذا المقذاالت أن األشذخا العذا ٌون لذم ٌعذو وا ٌصذ قوا‬ ‫مهازلهم‪ .‬لق استٌقظت النا بٌنما ال تزال وسائل اإلعالم والساسة الساس ٌن ٌكررون نس األسطوانة المشروخة‪.‬‬ ‫كانذذت القذذوات اإلسذذالمٌة عبذذر التذذارٌ تخ ذ ع ضذذداٌاها وتجعلهذذم ٌعتق ذ ون أن اإلسذذالم والمسذذلمٌن مدبذذٌن للسذذالم‪،‬‬ ‫لٌكتشسوا فقط فً وقت الد أن العك هو الصدٌ ‪ .‬أد األمثلة عن هذا الخ اع ‪ /‬الخٌانة هو عن ما سقطت مش‬ ‫بٌن ٌ ي المسلمٌن عام ‪ 635‬م ألن الغزاة خ عوا ورشوا مطرانها كً ٌست أبواب الم ٌنة فً اللٌل‪.‬‬ ‫عن ما ٌق السٌاسً م افعا ً عن اإلسالم واعظا ً بذـ "التسذام " و "التذرابط االجتمذاعً" متجذاهالً دقٌقذة أنذه ال ٌوجذ‬ ‫تسام فً اإلسالم فانه ٌتبع خطى النقو ‪ .‬وبٌنما تداول األصوات السٌاسٌة السلٌمة والمعت لذة التذً جذرى تضذلٌلها‬ ‫ال فاع عن من ال ٌستطٌع ا ل فاع عن نسسه‪ ،‬فان المسذلمٌن الغاضذبٌن ٌظهذرون الوجذه الدقٌقذً لإلسذالم باسذتع ا هم‬ ‫ال ائم إلٌذا و نهاك ومضاٌقة وتخوٌ واغتٌال أي شخ ٌق فً طرٌقهم أو از را ٌنهم‪.‬‬ ‫هذا هً المناقشذة الداسذمة والخطٌذرة‪ .‬تشذجع درٌذة العقٌذ ة ال ٌنٌذة (‪Faith Freedom International – FFI‬‬ ‫على هذا الدوار منذ عام ‪ ،2001‬فً دٌن كنت أقوم بذلك الدوار منذ عام ‪ .1998‬أرجو أن ٌساع هذا الكتاب على‬ ‫توسٌع ال عوة لهذا الدوار‪ٌ .‬مكن للدوار والمنط والذكا هزٌمة اإلسذالم ذا مذا أُفسذ المجذال أمذامهم فقذط‪ٌ .‬مكذن‬ ‫للباطل أن ٌبقى متواج بواسطة القوة الغاشمة والرقابة المش ة فقط‪ ،‬ولكن ال ٌمكن البقا دٌا ً ونشطا ً فً دوار در‬ ‫ومنست ‪ .‬تتالشى األكاذٌب عن مواجهتها بالدقائ مثلما ٌذوب الثل عن ما ٌتعرر للدرارة‪.‬‬ ‫كً نهزم اإلسالم‪ ،‬ندن بداجة للوعً العام‪ .‬بالوعً العام ٌمكن تغٌٌر رجال السٌاسذة وكذذلك سٌاسذات الدكومذات‪.‬‬ ‫عال‪ ،‬فال ب أن ٌت خل أدذ هم كذً ٌجعذل هذذا األصذوات العامذة‬ ‫ذا كان غضب الرأي العام غضبا ً عارما ً وبصوت ٍ‬ ‫مسموعة‪.‬‬ ‫هذا درب والع و هو أٌ ٌولوجٌة‪ .‬دان الوقت كً نخلع قسازاتنا الرقٌقة ونتخذ موق صذارم تجذاا العذ و‪ .‬عونذا ال‬ ‫نرتعب من دجمهن فاإلسالم قائم على أرضٌة مهتزة وغٌر راسخة‪ .‬اإلسالم غٌر قائم وال مإس على أي شً أال‬ ‫األكاذٌب‪ .‬كل ما ٌجب علٌنا فعله كً ن مر اإلسالم هو فض أكاذٌبه تلك وسو ٌنهار ذلك الصرح العمال المشٌ‬ ‫‪231‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫على الرعب والخ اع‪ .‬المسلمٌن سو ٌتدررون والعالم سٌُخل‬ ‫مسإولٌتنا لجعل العالم فً أمان والعٌش بدرٌة وسالم‪.‬‬

‫من سُم اإلسذالم‪ .‬ندذن نذ ٌن بذذلك ألطسالنذا‪ .‬أنهذا‬

‫ذون ْال َدذ َّ ‪َ ،‬و ْال َدذ ُّ‬ ‫قال نجار ٌهو ي قبل ألسً عام‪" ،‬الد ٌدرركم‪( ".‬قال ٌسوع المسٌ فً ٌودنذا ‪َ " ،32 :8‬و َتعْ ِرفُ َ‬ ‫ٌ َُدرِّ رُ ُكم‪( .‬من المترجم "‪ .‬لم تكن هذا الدقٌقة أص مما هً علٌه الٌوم‪ .‬عونا ننشر الدقٌقة عذن اإلسذالم‪ .‬عونذا‬ ‫نمن الدقٌقة فرصة‪.‬‬

‫هزم اإلسالم سٌاسٌا‬ ‫ُ‬ ‫تنبؤت فً عام ‪ 2001‬أن اإلسالم سٌُهزم فً‬ ‫كثٌراً ما ٌسؤلنً النا ‪ ،‬كٌ ٌمكن مكافدة الخطر اإلسالمً المستج أ‬ ‫عصرنا الدالً‪ .‬منذ ذلك الدٌن واإلسذالم ٌز هذر وٌتقذ م ون أن ٌضذمدل‪ .‬المسذاج تتكذاثر بسذرعة هائلذة فذً كذل‬ ‫مكان‪ ،‬والسكان المسلمٌن ٌز ا ون ع اً فً الغرب‪ .‬تسلل المسلمٌن لى الدكومذات ودتذى لذى البٌذت األبذٌر‪ .‬أي‬ ‫شخ ما زال ٌشك أن "باراك دسٌن أوباما" ما أن ٌكون مسلما ً أو أنه منداز لهم‪ ،‬فهو كما قال فً سٌرته الذاتٌة‬ ‫أنه سو ٌخرج رأسه من تدت التراب (ٌكش نسسه ‪.‬‬ ‫تق م اإلسالم كان أمراً متوقعاً‪ ،‬هذا ما كانوا ٌخططون له منذذ عشذرات السذنٌن هذذا ن لذم ٌكذن منذذ قذرون مذن أجذل‬ ‫السٌطرة على العذالم‪ .‬كذان غٌذر المسذلمٌن غذافلٌن تمامذا ً أنهذم موجذو ٌن تدذت الدصذار‪ .‬الكثٌذر مذنهم‪ ،‬وعلذى وجذه‬ ‫الخصو هإال الموجو ٌن فً ٌسار الطٌ السٌاسً‪ ،‬ما زالوا ٌنكرون ذلك‪ .‬لق تطلب األمر ما ٌقرب من عشر‬ ‫سنوات منذ تسجٌرات الدا ي عشر من سبتمبر كً ٌسذتٌقظ العذالم مذن سذباته‪ .‬اسذتٌقظ معظذم النذا ‪ ،‬وأمذا الذذٌن لذم‬ ‫ٌستٌقظوا فؤنهم ٌضعون القطن فً أذانهم وال ٌرٌ ون االستٌقاظ‪.‬‬ ‫اآلن وبما أن الجماهٌر والشعوب أصبدت ت رك أن اإلسذالم لذٌ مجذر ٌانذة أخذرى‪ ،‬ولكنذه بذالدري خطذر ٌهذ‬ ‫البشرٌة وبتمكاننا ٌقافه‪ .‬لكن هناك مشكلة‪ٌُ .‬عتبر اإلسالم ٌانة‪ ،‬ودظذر الذ ٌن ٌتعذارر مذع درٌذة المعتقذ ات ومذع‬ ‫التع ٌل األول من ال ستور األمرٌكً‪ .‬طالما بقى اإلسالم مصنسا ً على أنه ٌانة‪ ،‬وبالتالً ال ٌمكن دظرا‪.‬‬ ‫لكن هناك طرٌقة أخرى‪ .‬بعك األ ٌان األخرى‪ ،‬اإلسالم ٌن متع األبعا ‪ .‬لكل األ ٌان األخرى بُع واد أو على‬ ‫األقل بُع رئٌسً واد ‪ .‬عونا نسمٌه الخط العمو ي الذي ٌذربط اإلنسذان بذاهَّل‪ .‬لإلسذالم بُعذ ٌن آخذرٌٌن همذا باتجذاا‬ ‫العرر والعم وهذا ما ٌغٌب عن األ ٌان األخرى‪ .‬أنهما بُع ٌه االجتماعً والسٌاسً‪.‬‬ ‫كل من هذان البُع ٌن االجتماعً والسٌاسً لإلسذالم‪ .‬هذذا الشذرٌعة تذنظم كذل مظهذر مذن‬ ‫ُتعر الشرٌعة اإلسالمٌة ٍ‬ ‫مظاهر العالقات اإلنسانٌة‪ .‬على سبٌل المثال‪ ،‬العالقة بٌن الزوج والزوجة‪ .‬دسب الشرٌعة اإلسالمٌة‪ٌ ،‬د للذزوج‬ ‫ضرب زوجته ذا خا من كونها مغرورة‪ٌ .‬مكنه أٌضا ً تطلٌقها غٌابٌاً‪ ،‬و لٌه تعو رعاٌة األطسال‪ ،‬بتمكانه الزواج‬ ‫ق ر ما ٌشا من النسا ‪ .‬د النسا األربع ٌُسا فهمه بسبب اآلٌات القرآنٌة‪ٌ .‬تزوج الكثٌر من الدكام المسلمٌن‪ ،‬بما‬ ‫فٌهم األئمة الشٌعٌٌن‪ ،‬من مئات النسا ‪.‬‬ ‫ال ُتطبذ الشذذرٌعة اإلسذذالمٌة علذذى المسذذلمٌن فقذذط‪ ،‬ولكنهذذا تذذنظم دقذذو غٌذذر المسذذلمٌن أٌض ذاً‪ٌ .‬جذذب تقلذذٌ غٌذذر‬ ‫المسلمٌن فً ال ول ذات األغلبٌة المسلمة لى أهل الذمة (مقٌ ٌن ‪ ،‬مهزومٌن ومذذلولٌن وٌجذب علذٌهم فذع ضذرٌبة‬ ‫عقوبة لل ولة اإلسالمٌة تصل فً د ها األعلى لى ‪ % 50‬من رواتبهم‪ .‬وكان هذا ما انتزعه مدم ممن بقذى علذى‬ ‫قٌ ال دٌاة من ٌهو خٌبر بع غزوهم وقتل رجالهم القا رٌن على المقاومة‪ .‬دقو النسا هً نص دقو الرجذال‬ ‫دسب الشرٌعة اإلسالمٌة‪ ،‬دٌك ٌُعتبرن ناقصات العقل وشها تهن ال تساوي ال نص شها ة الرجال أٌضاً‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪232‬‬

‫ٌجذذب قتذذل الشذذاذٌن جنسذذٌا ً وفق ذا ً للشذذرٌعة اإلسذذالمٌةن وٌجذذب رجذذم الزانٌذذات دتذذى المذذوت دتذذى لذذو كذذنّ ضذذداٌا‬ ‫لالغتصذاب‪ .‬ذا كانذذت المذذرأة التذً تعرضذذت لالغتصذذاب ال تسذذتطٌع تقذ ٌم أربعذذة شذذهو ذكذور‪ ،‬فذذان شذذها تها ضذ‬ ‫مغتصبها غٌر مقبولة فً المدكمة وبالتالً‪ ،‬ودسب اآلٌة القرآنٌة ‪ 13 :24‬فؤنها كاذبذة‪َ " ،‬ل ْبو َال َجبا ُءو َع َل ٌْب ِه ب ِ َؤ ْر َب َعب ِة‬ ‫ش َهدَا َء َفإ ِ ْذ َل ْم ٌَ ْؤ ُتوا بِال ي‬ ‫ُ‬ ‫ش َهدَاءِ َف ُؤو َل ِئ َك عِ ْن َد هللاِ هُبمُ ا ْل َكبا ِذ ُبونَ ‪ "،‬وأٌضذا ً دسذب اآلٌذة ‪ 4‬مذن نسذ السذورة التذً تقذول‪:‬‬

‫اجلِدُو ُه ْم َث َمانٌِنَ َج ْلدَة َو َال َت ْق َب ُلوا َلهُ ْم َ‬ ‫ت ُثم َل ْم ٌَ ْؤ ُتوا ب ِ َؤ ْر َب َع ِة ُ‬ ‫ص َنا ِ‬ ‫ش َهدَا َء َف ْ‬ ‫َوالذٌِنَ ٌَ ْر ُمونَ ا ْل ُم ْح َ‬ ‫ش َهادَة َأ َبدا َو ُأو َل ِئ َك هُبمُ‬ ‫ا ْل َفاسِ ُقونَ " وسو تجل ‪ 80‬جل ة‪ .‬ذا ما دبلت نتٌجذة لهذذا االغتصذاب فهذذا برهذان علذى أنهذا اسذتمتعت ومارسذت‬ ‫الجن‬

‫خارج طار العالقة الزوجٌة ونتٌجة لذلك ٌجب جل ها بسبب جرٌمة الزنا‪.‬‬

‫البع السٌاسً لإلسالم هو البع األكثر أهمٌة ‪ ،‬دٌك أنذه ون هذذا البعذ فذؤن اإلسذالم سذٌختسً عذن الوجذو ‪ .‬الهذ‬ ‫المطل لإلسذالم هذو "اسذتعا ة و صذالح" األرر وتؤسذٌ شذرٌعة ‪ Allah‬علٌهذا‪ .‬هذذا ٌعنذً تدقٌذ ذلذك بواسذطة‬ ‫الغزوات والغارات واإلرهاب‪ .‬ه اإلسالم لٌ ه اٌة الجمٌذع‪ ،‬ولكذن لجعذل الشذرٌعة اإلسذالمٌة هذً المسذٌطرة‪.‬‬ ‫دتى ال ول اإلسالمٌة التً ال تنته أدكام الشرٌعة اإلسالمٌة ‪ % 100‬تصب ه شرعً لإلرهاب اإلسالمً‪.‬‬ ‫ٌمكذذن ألهذذل الكتذذاب تدذذت الشذذرٌعة اإلسذذالمٌة االدتسذذاظ بمعتقذ اتهم وممارسذذة طقوسذذهم ال ٌنٌذذة طالمذذا ٌسعلذذون ذلذذك‬ ‫بخصوصٌة و ون ضجٌ ‪ .‬من غٌر المسموح لهم بالطبع أن ٌبشذروا بمعتقذ اتهم لخخذرٌن مذا عذ ا أطسذالهم‪ ،‬كمذا ال‬ ‫ٌمكنهم بنا الكنائ والمجامع الٌهو ٌة‪.‬‬ ‫المسلم لٌ مإمن فقط‪ ،‬ولكنه أٌضا ً فر من األمة وخاضع لل ولة اإلسالمٌة الكونٌة‪ .‬تتواج هذذا ال ولذة علذى ندذو‬ ‫ظاهري ومن واجب كل مسلم تدوٌلهذا لذى أمذر واقعذً‪ .‬نتٌجذة لذذلك‪ ،‬فذؤن هجذر اإلسذالم ٌعتبذر خٌانذة لهذذا ال ولذة‬ ‫اإلسالمٌة الظاهرٌة‪ .‬بالتالً‪ٌ ،‬جب قتل المرت ‪.‬‬ ‫ال شً ٌُترك لألفرا ضمن هذا األبعا الثالثة لإلسالم‪ .‬كل مظهر من مظاهر دٌاة المذإمن ٌجذري تنظٌمذه دسذب‬ ‫الشرٌعة اإلسالمٌة‪ .‬تد الشرٌعة اإلسالمٌة ما الذي ٌتوجب أكله وارت ائه ومذا ال ٌجذب فعلذه‪ .‬متذى ٌجذب أن ٌؤكذل‬ ‫ومتى ٌجب أال ٌؤكل‪ .‬ما الذي ٌجب ارت ائه وما ال ٌجب ارت ائه‪ .‬كٌ ٌجب أن ٌدل وٌستدم وٌنظ أسنانه وكٌ‬ ‫ٌتثا ب وٌعط وٌنظ أنسه وعورته بع تلبٌة ن ا الطبٌعة‪.‬‬ ‫كما ٌستمر المسلمٌن بتخبارنا‪ ،‬اإلسالم لٌ ٌنن أنه طرٌقذة دٌذاة كاملذة‪ .‬أنذه نظذام ٌكتذاتوري اسذتب ا ي وٌسذٌطر‬ ‫على كل مظهر من مظاهر دٌاة البشر‪ ،‬دتى أن أفكار المإمنٌن لٌست لهم‪ ،‬دٌك أن السذٌطرة هذً سذٌطرة مطلقذة‪.‬‬ ‫هذا األبعا الثالثة ال تتجزأ‪ .‬أنها تشذكل الثذالوك اإلسذالمً وال ٌمكذن لإلسذالم البقذا متواجذ اً ون وجذو أي وادذ‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫هذا المعلومة مهمة ج اً‪ .‬قال الدكذٌم الصذٌنً "سذن زي – ‪ "،Sun Zi‬اعذر عذ وك وسذو لذن ُتهذزم‪ .‬المسذلمٌن‬ ‫ٌعرفونا وٌستخ مون نظامنا للتوغل واقتدام ولنا وهزمنا من ال اخل‪ٌ .‬جرإ الكثٌر من الساسة واألكا ٌمٌٌن ودتذى‬ ‫أنا على القول أنه ٌوج بعر الداخامات والكهنة ٌتلقون رشاوى من المسلمٌن وٌقاتلون بشراسة من أجذل مصذال‬ ‫هإال المسلمٌن‪ .‬هم لٌسوا ائما ً مجر أغبٌا مسٌ ٌن‪ ،‬لكنهم فً بعر األدٌان خونة‪.‬‬ ‫ٌعر المسلمٌن كٌ ٌستخ موا ٌمقراطٌتنا ودرٌاتنا ودقوقنا الم نٌة ض نا‪ .‬من نادٌة أخرى‪ ،‬ال ٌعر الغربٌون‬ ‫ما هو اإلسالم وكنتٌجة لذلك فؤنهم ٌخسرون المعركة‪ .‬لالنتصار فً هذا الدرب‪ ،‬الغربٌون بداجة لمعرفة ع وهم‪.‬‬

‫‪233‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ذا فهمنا هذذا الثذالوك اإلسذالمً المقذ‬ ‫واد ة‪ ،‬سٌكون من السهل هزٌمته‪.‬‬

‫‪ ،‬أعنذً أبعذا ا ال ٌنٌذة واالجتماعٌذة والسٌاسذٌة كعناصذر ال تتجذزأ لكٌنونذة‬

‫ال ٌمكننا دظذر اإلسذالم ك ٌانذة‪ ،‬ولكذن ٌمكننذا دظذر نظامذه السٌاسذً ألن النظذام السٌاسذً اإلسذالمً ٌتعذارر مذع‬ ‫ٌمقراطٌتنا وقوانٌننا‪ .‬فً دٌن أن المسلمٌن ٌستخ مون درٌة التعبٌذر والتعذ ٌل األول مذن ال سذتور األمرٌكذً لذ فع‬ ‫عاٌتهم لألمام‪ ،‬فؤنهم ٌثٌرون الشغب وٌقتلون النا ذا رسم أد هم رسما ً كارٌكاتورٌا ً عن مدم ‪ .‬أنهم ٌرٌ ون قتل‬ ‫األشخا الذٌن ٌتكلمون ض اإلسالم‪ .‬أنهم موجو ون دالٌا ً وٌنتهكون التع ٌل األول من ال ستور األمرٌكً‪.‬‬ ‫ال ٌعتر اإلسالم بالمساواة بٌن جمٌع البشر أمام القانون‪ ،‬وال ٌعتر بدقو المسذاواة بذٌن الرجذال والنسذا ‪ ،‬كمذا‬ ‫انه ال ٌعتر أٌضا ً بدرٌة المسلمٌن لهجر ٌنهم‪ٌ .‬صب اإلسالم على هذا األس منتهكا ً لقوانٌننا ولهذا السبب فقط‬ ‫ٌمكن دظرا‪.‬‬ ‫عونا نلقً نظرة مسصلة على الشرٌعة اإلسالمٌة‪ .‬تلخ لنا "نونً روٌذش – ‪ "Nonie Darwish‬مإلسذة كتذاب‬ ‫قباس وعبادي‪ :‬التطبٌقبات العالمٌبة المرعببة للشبرٌعة اإلسبالمٌة ( ‪Cruel and Usual Punishment:‬‬ ‫عقاب‬ ‫ٍ‬ ‫‪ The Terrifying Global Implications of Islamic Law‬فذذً مقذذال تدذذت عنذذوان شببرٌعة للببدمى‬ ‫المتحركة (األيبٌاء) – ‪ ،Sharia for Dummies‬بضعة من هذا القوانٌن‪.‬‬ ‫‪ٌُ - 1‬عر الجها على الندو التالً "شن الدرب ض غٌر المسلمٌن إلقامة ال ٌن" وهو واجب كذل مسذلم ومسذلمة‬ ‫ورئٌ ال ولة (الخلٌسة ‪ .‬الخلسا المسلمون الذٌن ٌرفضون الجها ٌنتهكون أدكام الشرٌعة وغٌر صالدٌن للدكم‪.‬‬ ‫‪ٌ - 2‬مكن للخلسا تولً مناصبهم من خالل االستٌال على السلطة أي بمعنى عن طرٌ القوة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬الخلٌسة معسً وٌتمتع بدصانة ض اتهامه بارتكاب جرائم خطٌرة مثذل القتذل والزنذا والسذطو والسذرقة وشذرب‬ ‫الكدول‪ ،‬وفً بعر الداالت االغتصاب‪.‬‬ ‫‪ - 4‬هناك نسبة من الزكاة ٌجب أن تذهب للجها ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬وجوب الطاعة ألوامر الخلٌسة‪ ،‬دتى لو كان غٌر عا ل‪.‬‬ ‫‪ٌ - 6‬جب أن ٌكون الخلٌسة مسلم ومن غٌر الرقٌ وذكر‪.‬‬ ‫‪ٌ - 7‬جب على الشعب المسلم زالة الخلٌسة فً دالة واد ةن ذا رفر اإلسالم‪.‬‬ ‫‪ - 8‬المسلم الذي ٌترك اإلسالم ٌجب أن ٌقتل على السور‪.‬‬ ‫‪ - 9‬سو ٌغسر للمسذلم مذن تهمذة قتذل‪ 1( :‬مرتذ ‪ 2( ،‬زانذً‪ ،‬و (‪ 3‬وقذاطع طرٌذ ‪ .‬القٌذام بعمذل اللجذان الشذعبٌة‬ ‫األمنٌة وع الة االقتصا فً الشوارع وجرائم الشر هً أمور مقبولة‪.‬‬ ‫‪ – 10‬ال ٌُع م المسلم ذا قتل غٌر مسلم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ - 11‬الشرٌعة ال تلغً الر واالستعبا الجنسً أب ا‪ ،‬ال بل أنها تنظم ذلك ج ا‪ .‬سو ال ٌعاقب السٌ لقتل عب ا‪.‬‬ ‫‪ - 12‬تسرر الشرٌعة الرجم دتى الموت وقطع الرأ وبتر األطرا والجل بالسٌاط وغٌرها من أشكال العقوبات‬ ‫القاسٌة وغٌر العا ٌة دتى بالنسبة لجرائم الخطٌئة مثل الزنا‪.‬‬ ‫‪ - 13‬غٌر المسلمٌن لٌسوا متساوٌٌن مع المسلمٌن وٌجب أن ٌمتثلوا ألدكام الشرٌعة ذا أرا وا أن ٌبقوا آمنٌن‪ .‬أنهم‬ ‫ممنوعون من الزواج من نسا مسلمات‪ ،‬أو عرر النبٌذ أو لدم الخنزٌر علناً‪ ،‬أو قرا ة كتذبهم المق سذة واالدتسذال‬ ‫باألعٌا ال ٌنٌة أو الجنازات علنا ً‪ .‬أنهم ممنوعون من بنا كنائ ج ٌ ة أو بنا ها أعلى من المساج ‪ .‬أنهم ممنوعون‬ ‫من خول مسج ون ذن‪ .‬تذهب الدماٌة عن غٌر المسلم ذا ارتكب الزنا مع امرأة مسلمة أو ذا كان ٌجعذل مسذلم‬ ‫ٌبتع عن اإلسالم‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪234‬‬

‫‪ - 14‬أنهذذا جرٌمذذة لغٌذذر المسذذلم ذا بذذاع أسذذلدة لشذذخ سٌسذتخ مها ضذ المسذذلمٌن‪ .‬ال ٌمكذذن لغٌذر المسذذلمٌن لعذذن‬ ‫المسلم‪ ،‬أو قول أي شً ٌدط من قذ ر ‪ ،Allah‬النبذً أو اإلسذالم أو كشذ نقذاط ضذع المسذلمٌن‪ .‬مذع ذلذك‪ ،‬فذتن‬ ‫العك لٌ صدٌدا ً بالنسبة للمسلمٌن‪.‬‬ ‫‪ – 15‬ال ٌمكن لغٌر المسلم أن ٌرك مسلم‪.‬‬ ‫‪ٌ - 16‬جب أن تكون البنوك متوافقة مع الشرٌعة اإلسالمٌة والسائ ة غٌر مسموح بها‪.‬‬ ‫‪ - 17‬الشها ة فً المدكمة من النا فً وظائ وضٌعة المسذتوى مثذل كذن الشذوارع أو العذاملٌن فذً الدمامذات‬ ‫العامة غٌر مقبولة‪ .‬ال ٌمكن للمرأة فً الوظائ ذات المستوى الوضٌع مثل النائدات المدترفذات فذً الجنذازات أن‬ ‫ٌكون لها د دضانة األطسال فً دالة الطال ‪.‬‬ ‫‪ – 18‬ال ٌمكن لغٌر المسلم أن ٌدكم دتى أقلٌة من المسلمٌن‪.‬‬ ‫‪ٌُ – 19‬عاقب اللواط باإلع ام‪.‬‬ ‫‪ - 20‬ال ٌوج د أ نى لسن زواج الستٌات الشذرٌعة اإلسذالمٌة‪ٌ .‬مكذن لعقذ الذزواج أن ٌذتم فذً أي وقذت بعذ وال ة‬ ‫الستاة‪ ،‬و ٌُ خل بها فً سن ‪ 8‬أو ‪9.‬‬ ‫‪ – 21‬أي تمر الزوجة ٌبطل التزام الزوج ل عمها‪ ،‬وٌمنده اإلذن بضربها ومنع خروجها من المنزل‪.‬‬ ‫‪ - 22‬الطال فً ٌ الزوج فقط وبسهولة ٌمكنه أن ٌقول‪" :‬أنت طال ‪ "،‬وٌصب نافذاً دتذى لذو كذان الذزوج لذم ٌكذن‬ ‫ٌقص ذلك‪.‬‬ ‫‪ - 23‬ال ٌوج ملكٌة مشتركة بٌن الزوج والزوجة وممتلكات الزوج ال تذهب تلقائٌا لى زوجته بع وفاته‪.‬‬ ‫‪ - 24‬والمرأة ترك نص ما ٌرثه الرجل‪.‬‬ ‫‪ٌ – 25‬متلك الرجل الد فً أن ٌكون له ‪ 4‬زوجات والزوجة لٌ لها الد فً الطال منه دتذى لذو كذان الرجذل‬ ‫ٌمار تع الزوجات‪.‬‬ ‫‪ٌ - 26‬عطى المهر مقابل االستمتاع بؤعضا المرأة الجنسٌة‪.‬‬ ‫‪ٌ - 27‬سم للرجل بممارسة الجن مع النسذا المسذتعب ات والنسذا اللذواتً أسذرن فذً معركذة‪ ،‬و ذا كانذت المذرأة‬ ‫المستعب ة متزوجة فٌلغى زواجها‪.‬‬ ‫‪ - 28‬شها ة المرأة فً المدكمة هً نص قٌمة شها ة الرجل‪.‬‬ ‫‪ – 29‬تسق المرأة دضانة األطسال ذا تزوجت مرة أخرى‪.‬‬ ‫‪ - 30‬إلثبات االغتصاب‪ٌ ،‬جب أن ٌكون للمرأة ‪ 4‬شهو ذكور‪.‬‬ ‫ٌجوز للمغتصب فع أموال العرو (المهر ون الزواج بضدٌة االغتصاب‪ٌ .‬جب على كل امذرأة مسذلمة تغطٌذة‬ ‫كل شبر مذن جسذ ها والذذي ٌعتبذر "عذورة"‪ ،‬أي كاألعضذا الجنسذٌة‪ .‬بعذر مذ ار الشذرٌعة تسذم بسذسر الوجذه‬ ‫والبعر اآلخر ال ٌسم بذلك‪ٌُ .‬غسر للرجل المسلم ذا قتل زوجتذه فذً دالذة التلذب بالزنذا‪ .‬ومذع ذلذك‪ ،‬فذتن العكذ‬ ‫لٌ صدٌدا بالنسبة للنسا ألنه "ٌمكن للرجل أن ٌتزوج من المرأة التً ٌضبط معها‪".‬‬ ‫كل من السُنة والشٌعة علذى دذ ٍ سذوا وهذً األسذ للقذوانٌن فذً كذل‬ ‫هذا الشرائع اإلسالمٌة مقبولة عالمٌا ً من قبل ٍ‬ ‫ال ول التً تتبع المذهبٌن‪ .‬كانت أفغانستان ُتدكم بهذا الشرائع أٌضا ً زمذن دكذم "طالبذان‪ ".‬هذذا الشذرائع مشذتقة مذن‬ ‫القرآن واألدا ٌك‪ ،‬وهذا هً القوانٌن التً ٌرٌ المسلمٌن دضارها للغرب‪.‬‬ ‫ٌُصنع السٌانٌ على شكل مسدو أبٌر‪ٌ .‬شبه وهو بشكله الدبٌبات عنصر األسذبرتام علذى شذكل دبٌبذات (البذ ٌل‬ ‫الصناعً للسكر‪ .‬لكن الخلط بٌن االثنٌن سٌكون خطؤ ممٌت‪.‬‬ ‫مقارنذذة اإلسذذالم بمعتق ذ ات أخذذرى بسذذبب تشذذابه األبعذذا ال ٌنٌذذة سذذٌكون خطذذؤ ممٌذذت أٌض ذاً‪ٌ .‬دتذذوي السذذٌانٌ علذذى‬ ‫مجموعذذة ‪ C≡N( cyano‬المكونذذة مذذن ذرة كربذذون ثالثذذً االتدذذا بذذذرة نٌتذذروجٌن‪ .‬تكذذون هذذذا العناصذذر وهذذً‬ ‫‪235‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫منسصلة غٌر مإذٌة‪ .‬لكن عن اتدا هم ٌشكلون عنصر ممٌت‪ .‬عن ما تكون السٌاسة وال ٌن منسصذلٌن عذن بعضذهما‬ ‫البعر‪ ،‬فؤنهما ال ٌكونان مإذٌان‪ ،‬لكنهما ٌصبدان ممٌتان عن اتدا هما‪ٌ .‬وج متعصبون فً كل األ ٌان‪ ،‬لكن فذً‬ ‫اإلسالم فؤن ال ٌن نسسه هو المتعصب والتعصب‪.‬‬ ‫ال ٌمكننا دظر اإلسالم ك ٌانة‪ ،‬ولكن بتمكاننا دظر قوانٌنذه وشذرائعه‪ٌ .‬توجذب علذى المإسسذات والمسذاج واألئمذة‬ ‫المسلمٌن التوقٌع على تعه ونبذ الشذرٌعة اإلسذالمٌة الهمجٌذة‪ .‬ذا رفضذوا فعذل ذلذك‪ ،‬فذؤنهم ٌنتهكذون بذذلك قوانٌننذا‬ ‫وٌتوجب بالتالً تسكٌك مإسساتهم وطر أشخاصهم من البال ‪.‬‬ ‫ذا كان ال ٌمكن دظر اإلسالم ك ٌانة‪ ،‬فؤنه ٌمكننا دظرا كؤٌ ٌولوجٌة سٌاسٌة تخرٌبٌة تتعارر مع ال ٌمقراطٌة‪ .‬لن‬ ‫ننتهك بذلك قوانٌننا الخاصة عن ما نجبر المسلمٌن على قبولها أو مغا رة البال ‪.‬‬ ‫التخلً عن الشرٌعة اإلسالمٌة هذو بمثابذة التخلذً عذن اإلسذالم ذاتذه‪ٌ .‬مكذن للمسذٌدٌٌن بكذل سذهولة وضذع دذ بذٌن‬ ‫معتق اتهم ال ٌنٌة وبٌن السٌاسة‪ .‬كان واض كل ال وضوح أن ٌسذوع لذم ٌكذن ٌرٌذ أي عالقذة بالسٌاسذة دٌنمذا قذال‪،‬‬ ‫" َم ْم َل َكتًِ َل ٌْ َس ْت مِنْ ه ََذا ا ْل َعا َل ِم" (ٌودنا ‪ . 36 :18‬لكن السٌاسذة واإلسذالم ال ٌتجذز ان‪ .‬قذال مدمذ أن اإلسبالم دٌبن‬ ‫ودولبة ‪ .‬السذبب الرئٌسذذً المطلذ واألكثذذر أهمٌذة لإلسذذالم هذو السذٌطرة علذذى العذالم‪ ،‬وهنذذا ٌكمذن ضذذعسه‪ .‬هذل ٌرٌذ‬ ‫المسلمٌن المشاركة فً قوانٌن الشرٌعة اإلسالمٌة المذكورة آنسا ً أم ٌرٌ ون أن ٌكونوا جذز اً مذن اإلنسذانٌةأ ال ٌقذ ر‬ ‫المسلمٌن أن ٌخ موا سٌ ٌن‪ٌ .‬عو القرار لهم‪ ،‬ولكن من المهم بالنسبة لنا رسم الخط الساصل على التذراب وطذر هم‬ ‫من وسطنا ذا كانوا هم غٌر راغبٌن بالتخلً عن العن واإلرهاب‪.‬‬ ‫معظم المسذلمٌن غٌذر مذ ركٌن لمذا سذٌتبع الشذرٌعة مذن نتذائ ‪ .‬فذع اإلٌرانٌذون ثمنذا ً باهظذا ً بسذبب جهلهذم بالشذرٌعة‬ ‫اإلسالمٌة عن ما عموا "الخمٌنً" فً ثورة ‪ .1979‬سنقوم بعمل خ مة عظٌمة للمسلمٌن بتثقٌسهم فٌما ٌتعل ب ٌنهم‪.‬‬ ‫لذ ى المسذذلمٌن فكذذرة رومانسذذٌة عذذن سذذالم ال أسذ لذذه بذذالواقع‪ .‬تسذذلٌط الضذذو علذذى الشذذرٌعة اإلسذذالمٌة سٌسذذاع‬ ‫الكثٌرٌن منهم على رإٌة الدقٌقة وسٌتخلون عن ٌنهم المإس على الكراهٌة والخ اع‪.‬‬ ‫كل من المسلمٌن وغٌر المسذلمٌن‬ ‫ما أن تنجلً الدقٌقة‪ ،‬فؤن اإلسالم سٌتالشى عن الوجو ‪ .‬النا ٌستٌقظون‪ٌ .‬سرك ٍ‬ ‫عٌونهم الناعسة وهم مذعورٌن لرإٌة هذا المس الرهٌب متخسٌا ً ك ٌن‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪236‬‬

‫الفصل الثامن‬ ‫الموجات والتؤثٌرات‬ ‫(‪d h tyhr it xit ehT ehle ih yhrh ehT‬‬

‫الرجل األكثر تؤثٌرا فً التارٌخ‪:‬‬

‫كتبت فً مق مة هذا الكتاب عن عا "ماٌكل هارت (‪ " Hart Michael‬عن أن مدم هو الرجذل األكثذر تذؤثٌراً‬ ‫كل من " سدا نٌوتن‪ٌ ،‬سوع المسٌ ‪ ،‬بوذا‪ ،‬كونسوشٌو ‪ ،‬والق ٌ بول ‪ ".‬لذم تؤخذذ‬ ‫فً التارٌ ‪ٌ ،‬لٌه فً الترتٌب ٍ‬ ‫ٌجابٌة أم سذلبٌة‪ٌ .‬وجذ طغذاة فذً هذذا القائمذة‬ ‫قائمة "هارت" بعٌن االعتبار ذا ما كانت تؤثٌرات هإال األشخا‬ ‫أٌضا ً مثل "أ ول هتلر‪ ،‬ماو زي ونن (‪ ، Mao Ze Dong‬وجوزٌ ستالٌن‪ "،‬ودتذى أنهذا تضذم كذذلك "نٌكولذو‬ ‫مكٌافٌللً‪".‬‬ ‫أنا لن اختل مع "هارت" فٌما ٌتعل بقائمته‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فؤنه من المهم االعترا بؤن تؤثٌر مدم على العالم لم ٌكذن‬ ‫ٌجابٌاً‪ .‬فكرة "هتلر" عن عر أسمى مع وجو أٌ ٌولوجٌة فاشٌة عن التسو ما هً ال فكرة مشوهة ومدرفة عن‬ ‫السكرة الرئٌسٌة لمدم عن ٌن أسمى مع وجو سلطة مطلقة ال ج ل فٌها‪.‬‬ ‫"ألبرت سبٌر – ‪ "،Albert Speer‬وزٌر األسلدة والذخائر فً دكومة "هتلذر" خذالل الدذرب‪ ،‬كتذب فذً مذكراتذه‬ ‫أن "هتلر" استا ج اً من دقٌقة أن المسلمٌن فشذلوا فذً الذ خول مذا ورا فرنسذا وصذوالً لذى أوروبذا الوسذطى فذً‬ ‫القرن الثامن‪:‬‬

‫لو أن العرب انتصروا فً المعركة لكان العالم أصب الٌوم عالم ًا مدم ٌ ًا‪ .‬العرب ٌمتلكون ٌن ٌإمن بنشر اإلٌمان‬ ‫بالسٌ و خضاع كل األمم تدت ذلك اإلٌمان‪ .‬كانت األمم الجرمانٌة ستصب ورثة لذلك ال ٌن‪ .‬مثل هذا العقائ‬ ‫تتناسب تماماً مع المزاج الجرمانً‪ .‬قال "هتلر" أن المدتلٌن العرب‪ ،‬وبسبب ونٌة عرقهم الوضٌع‪ ،‬سو ٌكونوا‬ ‫غٌر قا رٌن على الم ى الطوٌل على تدمل والتعامل مع المنا‪ ،‬والظرو األكثر صعوبة لتلك ال ول‪ .‬لن ٌكون‬ ‫باستطاعتهم بقا سٌطرتهم مدكمة على السكان المدلٌٌن األكثر قوة‪ ،‬لذلك فؤنه فً النهاٌة المطلقة لٌ العرب‬ ‫ولكن األلمان المتؤسلمٌن هم من سو ٌكونوا على قمة هذا اإلمبراطورٌة المدم ٌة‪ .‬غالباً ما ٌختتم "هتلر" تؤمالته‬ ‫التارٌخٌة بقوله المالدظات التالٌة ’كما ترون‪ ،‬أنه من سو دظنا أن ٌكون ل ٌنا ال ٌن الخطؤ‪ .‬لما ال ٌكون ل ٌنا‬ ‫ٌانة الٌابانٌٌن الذٌن ٌعتبرون التضدٌة من أجل وطن األج ا هو العمل األسمىأ أٌض ًا‪ ،‬كانت ال ٌانة المدم ٌة‬ ‫ستكون أكثر انسجاماً لنا من ال ٌانة المسٌدٌة‪ .‬لماذا ٌجب أن تكون ال ٌانة المسٌدٌة هً ٌانة الو اعة والضع أ‬ ‫‪404‬‬

‫مما ال شك فٌه أن "هتلر" كان معجب بمدم ووج أن اإلسالم جذاباً‪ .‬انجذب "هتلر" للمٌول والطذر العنٌسذة التذً‬ ‫انتشر اإلسالم بواسطتها‪ .‬كما أنه ٌوج شً أٌضا ً مشترك ٌجمعهما أال وهو كراهٌة الٌهو ‪.‬‬ ‫‪404‬‬

‫"أ‪ .‬سبٌر‪ "،‬اخل الراٌ الثالك‪ ،‬الصسدتان ‪.143 – 142‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪237‬‬

‫قال الطبٌب النسسً السوٌسري الشهٌر "كارل جانن (‪ " Carl Jung‬فً مقابلة أجرٌت فً أواخر ثالثٌنٌذات القذرن‬ ‫الماضً فً شارة لى نهضة النازٌة فً ألمانٌذا‪" :‬ال نعذر بعذ ذا كذان ’هتلذر‘ سٌإسذ ٌذن سذالمً ج ٌذ ‪ .‬أنذه‬ ‫ٌسٌر على نس الطرٌ بالسعلن أنه مثل مدم ‪ .‬العواط فً ألمانٌا هً عواط سالمٌة ودربٌة مثلها مثل ال ول‬ ‫‪405‬‬ ‫اإلسالمٌة‪ .‬أنهم جمٌعا ً سكارى بوجو له جام ‪ .‬وهذا ٌمكن أن ٌكون هو مستقبل التارٌ ‪".‬‬ ‫وج ت العناصر العسكرٌة اإلسالمٌة طرٌقها لى أٌ ٌولوجٌة "هتلر‪ ".‬مثله مثذل مدمذ ‪ ،‬فذؤن "هتلذر" كذان مقتنعذا ً أن‬ ‫أفكذذارا ربمذذا تكذذون هذذً الدقٌقذذة‪ .‬بشذذر النذذا قذذائالً أن أٌ ٌولوجٌتذذه هذذً ٌذذن "السذذٌ " ألنذذه سذذو "ٌخلذ السذذٌا ة"‬ ‫وٌتجنب األكاذٌب المرٌدة‪.‬‬ ‫ت ٌن الشٌوعٌة أٌضا ً بسكرتهذا العالمٌذة للذ ٌن اإلسذالمً‪ .‬كتذب "بٌرترانذ رسذل (‪ " Bertrand Russell‬فذً كتذاب‬ ‫ممارسة نظرٌة البلشفٌة (‪ The Practice and Theory of Bolshevism‬المنشور عام ‪ 1920‬قائالً‪:‬‬

‫تجمع البلشسٌة بٌن خصائ الثورة السرنسٌة وبٌن خصائ النهضة اإلسالمٌة ‪ ...‬علمنا "مارك " أن الشٌوعٌة‬ ‫مختارة منذ األزل للتواج على ندو دٌوي ج ًان هذا سو ٌنت دالة ذهنٌة ال تتشابه أب ًا مع الدالة الذهنٌة للخلسا‬ ‫األوائل لمدم ‪ ...‬من بٌن األ ٌان كلها‪ ،‬فؤنه ٌجب اعتبار البلشسٌة ومعاملتها واالعترا بها على أنها المدم ٌة‬ ‫ولٌ بالمسٌدٌة والبوذٌة‪ .‬المسٌدٌة والبوذٌة هما ٌانتان شخصٌتان على ندو رئٌسً‪ ،‬مع وجو عقائ صوفٌة‬ ‫ودب التؤمل‪ .‬المدم ٌة والبلشسٌة هما عقٌ تان تدمالن مساهٌم ونظرٌات عملٌة واجتماعٌة وغٌر رودانٌة وٌهتمان‬ ‫‪406‬‬ ‫كثٌر ًا بتمبراطورٌة هذا العالم‪.‬‬ ‫ٌطل "جولٌ مذونرو ‪ " Jules Monnerot‬فذً راسذته عذن علبم االجتمباع فبً الشبٌوعٌة ( ‪Sociologie du‬‬ ‫‪ 407 Communisme‬عام ‪ ،1949‬علذى شذٌوعٌة القذرن العشذرٌن مصذطل "اإلسذالم‪ ".‬كتذب "مذونرو" قذائالً أن‬ ‫اله المطل للشٌوعٌة السوفٌتٌة كان "هو نشر أعظم طغٌان علذى اإلطذال والذذي ال ٌمكذن إلنسذان أن ٌتصذورا‬ ‫فً دٌاتهن الطغٌان الذي ال ٌعتر بالد و المكانٌة (ما ع ا الوقت الراهن لهإال الموجو ٌن على الكوكب نسسه ‪،‬‬ ‫وال بالد و الزمنٌة ( بشكل عام‪ٌ ،‬رفر المإمنٌن بالشٌوعٌة التسكٌر بؤي فترات سابقة للشذٌوعٌة ‪ ،‬وال دذ و لقذوة‬ ‫هذا الطغٌان على السر ‪ :‬رغبتذه بذالقوة تطالذب باالسذتدواذ المطلذ علذى كذل شذخ ٌكتسذبه فذً صذسه‪ ،‬وال تسذم‬ ‫بدرٌة فكرٌة وال دتى بدرٌة اقتصا ٌة‪ .‬هذذا هذً المطالذب التذً تسذببت فذً نزاعذات النظذام الشذٌوعً مذع العقائذ‬ ‫واأل ٌان والقٌم التً هً أق م من الزمان نسسه أو أنها تطورت باستقاللٌةن ومن ثذ َّم أصذبدت المعركذة مشذتركة بذٌن‬ ‫الجمٌع‪ .‬ندن أنسسنا اآلن نخور هذا المعركة‪".‬‬ ‫‪408‬‬ ‫أنهذا‬ ‫كذل مذن حالبة البدٌن العلمبانً والدولبة الكونٌبة ‪ -‬العالمٌبةن‬ ‫ٌتابع "مونرو" قذائالً‪" :‬تتخذذ الشذٌوعٌة مظهذر ٍ‬ ‫بالتالً قابلة للمقارنة باإلسالم أكثر من ال ٌانة الكونٌة ‪ -‬العالمٌة التً ب أت بمعارضة ال ولة الكونٌة العالمٌة فً كل‬ ‫من العالمٌن الهلٌنً ( ‪ = Hellenistic‬العذالم الخذا بتذارٌ اإلغرٌذ بعذ األسذكن ر الكبٌذر والرومذانً‪ ،‬والتذً‬ ‫ٌمكن القول عنها أنها اجتذبت قلوب البشر بعٌ اً عن ال ولة لى الشٌوعٌة ذاتها ‪ ...‬روسذٌا السذوفٌتٌة ‪ ...‬هذً لٌسذت‬

‫‪" 405‬كارل جانن‪ "،‬األعمال المختارة‪ ،‬المجلد ‪ ،42‬الحٌاة الرمزٌة‪ ،1939 ،‬برنستون‪ ،‬مطبعة جامعة برنستون‪ ،‬الصسدة ‪.281‬‬ ‫‪" 406‬بٌرتران رسل‪ "،‬ممارسة النظرٌة البلشسٌة‪ ،‬لن ن‪" :‬جورج آلٌن و ٌونوٌن‪ .1920 "،‬الصسدات ‪.114 ،29 ،5‬‬ ‫‪" 407‬جولٌ مونرو" علذم االجتمذاع فذً الشذٌوعٌة‪ ،‬بذارٌ ‪ :‬غالٌمذار ‪( . 1949 ،‬قذام بالترجمذة اإلنجلٌزٌذة "جذٌن ٌغذرا ورٌتشذار رٌذ ‪ ،‬علذم‬ ‫االجتماع وعلم النس فً الشٌوعٌة‪ ،‬بوسطن‪)Beacon Press, 1953 :‬‬ ‫‪ 408‬هوامش "جولٌ مونرو" وتؤكٌ اته‪ :‬بالقص ولكن لٌ بالدقٌقة‪ .‬ال ولة الكونٌذة هذً نذوع مذن الخٌذال الجمذاعًن صذورة ال ولذة الشذمولٌة عذن‬ ‫ذاتها والمتوقعة فً المستقبل‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪238‬‬

‫أول مبراطورٌة التً تسٌر فٌها القوى الزمنٌة والعامة جنبا ً لى جنب مع القوى الغامضة المختبئة فً الظل والتذً‬ ‫تعمل خارج د و اإلمبراطورٌة لتقرٌر البنٌّة االجتماعٌة لل ول المجاورة‪.‬‬ ‫ٌقول "جون أونٌل (‪ " John O’Neill‬فً كتابه المحاربون المقدسون‪ :‬اإلسالم وزوال الحضارة التقلٌدٌة ( ‪Holy‬‬ ‫‪ Warriors: Islam and the Demise of Classical Civilization‬الكثٌر عن أعمال العن المسٌدٌة مثل‬ ‫الدروب الصلٌبٌة ومداكم التستٌش اإلسبانٌة والتً ُتعتبر أنها كانت نتٌجة للتؤثٌرات اإلسالمٌة على الكنٌسة‪.‬‬ ‫األفكار كالسٌروسٌات وتنقل العذ وى مذن شذخ آلخذر‪ .‬ندذن البشذر نذإثر علذى تسكٌذر بعضذنا الذبعر‪ .‬تتغٌذر هذذا‬ ‫األفكار فً موطنها الج ٌ وتتؤقلم مع الظرو المدٌطة بها‪ .‬فً الوقت الدالً‪ ،‬من الخطذر جذ اً انتقذا اإلسذالم فذً‬ ‫الكثٌر من ال ول الغربٌة‪ٌ .‬تعرر البرلمانً الهولن ي "غٌذرت واٌلذ رز (‪ " Geert Wilders‬للمداكمذة فذً بذال ا‬ ‫ألنه تكلم ض اإلسالم‪ ،‬بٌنما كان هذا األمر غٌر وار على اإلطال قبل ثالثذٌن عامذا ً وكذان ال ٌمكذن دتذى التسكٌذر‬ ‫به‪ .‬من الواض ج اً أن التعصب اإلسالمً ض االنتقا ق ب أ باالنتشار فً المجتمعات الغربٌة‪ .‬هذا تذؤثٌر سذالمً‬ ‫ال ٌمكذذن نكذذارا فذذً الغذذرب‪ ،‬الذذذي ٌقذ م أرر خصذذبة لنظرٌذذة "جذذون أونٌذذل" عذذن أن الدذذروب الصذذلٌبٌة ومدذذاكم‬ ‫ً‬ ‫نتٌجة لتؤثٌر اإلسالم على الكنٌسة الكاثولٌكٌة‪.‬‬ ‫التستٌش اإلسبانٌة كانت‬ ‫ت ٌن المجتمعات السرٌة مثل فرسان الهٌكذل (‪ ، The Shriners‬و الروزٌكروشذٌة (‪ Rosicrucians‬والماسذونٌة‬ ‫(‪ Freemasons‬والطبقذذة المسذذتنٌرة (‪ Illuminati‬لبنٌتهذذا المإسسذذاتٌة للطائسذذة اإلسذذماعٌلٌة فذذً اإلسذذالم – علذذى‬ ‫األخ فٌما ٌتعل فر االغتٌاالت واألوامر بتنسٌذها – والتً أسسها "دسن بن الصباح" فً القرن الدا ي عشر‪.‬‬ ‫جمٌع األنظمة االستب ا ٌة الشمولٌة وجمٌع أنواع الدكومات الساشذٌة وجمٌذع األنظمذة التذً تتجاهذل القاعذ ة الذهبٌذة‬ ‫تستلهم ودٌها من اإلسالم‪.‬‬ ‫فً مقالة عنوانها الم افعون عن االستب ا ٌة‪ :‬مذن الشذٌوعٌة لذى اإلسذالم (‪، Apologists of Totalitarianism‬‬ ‫ٌقتب "ابن الورا " عن الع ٌ من العلما والبادثٌن مثل "تشذالرز واتسذون‪ ،‬جذً‪ .‬هذـ‪ .‬بوسذكٌت‪ ،‬بٌرترانذ رسذل‪،‬‬ ‫جولٌو مونرو‪ ،‬تشٌسال مٌلوش‪ ،‬كارل جانن‪ ،‬كارل بارك‪ ،‬سعٌ أمٌر أرجومان ‪ ،‬مكسٌم رو ٌنسون‪ ،‬و مذانسر‬ ‫هذالبٌرن ‪Charles Watson, G.-H. Bousquet, Bertrand Russell, Jules Monnerot, Czeslaw -‬‬ ‫‪Milosz, Carl Jung, Karl Barth, Said Amir Arjomand, Maxime Rodinson and Manfred‬‬ ‫وكل من الساشٌة والنازٌة والشٌوعٌة‪.‬‬ ‫‪ Halpern‬الذٌن كتبوا عن التشابه بٌن اإلسالم ِ‬ ‫ما من شك أنه كان لإلسالم تؤثٌر عظٌم على العالم وأن مدم هو بال شذك أكثذر األشذخا تذؤثٌراً فذً التذارٌ كلذه‬ ‫وأكثر من أي شخ آخر‪ .‬مع ذلك‪ٌ ،‬مكن للمر المجا لة أن العالم ونه و ون تؤثٌرا كان سٌكون بدال أفضل مما‬ ‫هو علٌه اآلن‪.‬‬

‫تشوٌه أو تحرٌف للمصٌر‪:‬‬ ‫كان مجر تدرٌ للمصٌر فقط ال غٌر‪ ،‬بل فً الدقٌقذة مجموعذة مذن التدرٌسذات جعلذت مذن مدمذ الظذاهرة التذً‬ ‫أصب علٌها‪ .‬ول مدم من وال ة غٌر مدبة وأمضى سنوات نموا‪ ،‬السنوات الداسمة من عمر أي طسل التً ٌدتاج‬ ‫فٌها لمدبة غٌر مشروطة‪ ،‬أمضاها عن عائلة ب ٌلة لعائلته األصلٌة دٌذك عذر أنذه ٌتذٌم‪ .‬بعذ ذلذك‪ ،‬وعنذ ما دذان‬ ‫الوقت كً ٌتعلم األ ب واالنضباط‪ ،‬أفس ا ج ا وعمه بال الل المبالن فٌه‪.‬‬ ‫‪239‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌعتق علما النس أن النرجسذٌة ربمذا تكذون متوارثذة فذً الجٌنذات‪ .‬علذى الذرغم مذن أنذه ال ٌمكننذا التؤكٌذ علذى أن‬ ‫"آمنذذة‪ "،‬وال ذ ة مدم ذ ‪ ،‬كانذذت تعذذانً مذذن أي نذذوع مذذن أنذذواع اضذذطراب الشخصذذٌة النرجسذذٌة ( ‪Narcissistic‬‬ ‫)‪ ، Personality Disorder (NPD‬لكن ٌد القذول أنهذا كانذت امذرأة أنانٌذة وغٌذر ناضذجة وغٌذر مدبذة كونهذا‬ ‫هجرت طسلها الودٌ كً ٌُربى فً كن عائلة غرٌبة مع ع م وجو أٌة تبرٌرات لتصرفها ذاك‪ .‬االفتقا للمدبة فً‬ ‫السنوات الخم األولى من عمر الطسل ومن ثم ع م وجو قواع الضبط والربط واأل ب ٌساهم كثٌذراً فذً تطذوٌر‬ ‫اضطراب الشخصٌة النرجسٌة‪ ،‬المٌزة الظاهرة بكل وضوح فً دٌاته‪.‬‬ ‫كان مدم ودٌ اً منذ فترة طسولته‪ .‬أبقى نسسذه منعذزالً عذن بقٌذة األطسذال ولذم ٌكذن ل ٌذه أصذ قا ‪ .‬بقذً ودٌذ اً دتذى‬ ‫تزوج "خ ٌجة‪ "،‬التً زا ت من ادترامه كثٌراً بٌن أهل مكة‪ .‬دتى بع زواجه‪ ،‬اعتا مدم على قضا معظم وقته‬ ‫فً كه لود ا‪ .‬لم ٌكذن ٌرتذاح برفقذة هذإال الذذٌن كذانوا ٌعاملونذه كمسذاو لهذم‪ .‬األوقذات الودٌذ ة التذً شذعر فٌهذا‬ ‫بالرادة هً عن ما كان مدط األنظار واالهتمام لود ا‪ .‬كان ٌشعر بالرادة أٌضا ً بٌن أتباعذه الذذٌن جعلهذم ٌوقرونذه‬ ‫بتٌهامهم بت عا ات وهمٌة ووعو فارغة بمكافآت سماوٌة‪.‬‬ ‫دوالً عام ‪ 9‬للهجرة (تسع سنوات بع الهجرة لى الم ٌنة المنورة جا ت مجموعة من العرب من قبٌلة بنً تمذٌم‬ ‫لزٌارته‪ .‬كعا ة العرب‪ ،‬فؤنهم أخذوا ٌنا ونه من خارج مكان قامة (دجرات زوجاته قائلٌن‪ٌ" :‬ا مدم ها قذ أتٌنذا‬ ‫من مسافة بعٌ ة لزٌارتك‪ ".‬طرٌقة كالم هإال العربان لم تعجب مدم ‪ ،‬فق كان ٌرٌ هم أن ٌعاملوا بتوقٌر وادترام‬ ‫وكؤنه ملك‪ .‬لم ٌر على ن ائهم ووضع الكالم التالً فً فم لهه غٌر المنظور داثا ً الجمٌع على أن ٌدترمونه‪:‬‬

‫ٌِن َآ َم ُنوا َال َترْ َفعُوا َأصْ َوا َت ُك ْم‬ ‫ٌِن َآ َم ُنوا َال ُت َق ِّ مُوا َبٌ َْن ٌَ َي ِ َّهللاِ َو َرسُولِ ِه َوا َّت ُقوا َّهللا َ ِنَّ َّهللا َ َسمٌِ ٌع َعلٌِمٌ ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ٌَا َأ ٌُّ َها ا َّلذ َ‬ ‫ُّون‬ ‫ص ْو ِ‬ ‫ت ال َّنب ِ ًِّ َو َال َتجْ َهرُوا َل ُه بِا ْل َق ْو ِل َك َجه ِْر َبعْ ضِ ُك ْم لِ َبعْ ٍ‬ ‫ٌِن ٌَ ُغض َ‬ ‫ُون ِنَّ ا َّلذ َ‬ ‫ر َأنْ َتدْ َب َط َأعْ َما ُل ُك ْم َو َأ ْن ُت ْم َال َت ْش ُعر َ‬ ‫َف ْو َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌِن امْ َت َد َن َّهللا ُ ُق ُلو َب ُه ْم لِل َّت ْق َوى َل ُه ْم َم ْغ ِس َر ٌة َوأجْ رٌ عَظِ ٌمٌ ِنَّ ا َّلذ َ‬ ‫َأصْ َوا َت ُه ْم ِع ْن َ َرسُو ِل َّهللاِ أو َلئِ َك ا َّلذ َ‬ ‫ٌِن ٌُ َنا ُ و َن َك مِنْ َو َرا ِ‬ ‫ان َخٌْرً ا َل ُه ْم َو َّهللا ُ َغ ُسورٌ َردٌِ ٌم‬ ‫ا ْل ُدج َُرا ِ‬ ‫ص َب ُروا َد َّتى َت ْخ ُر َج ِ َلٌْهِ ْم َل َك َ‬ ‫ون َو َل ْو َأ َّن ُه ْم َ‬ ‫ت َأ ْك َث ُر ُه ْم َال ٌَعْ ِق ُل َ‬ ‫(القرآن ‪. 5-1 :49‬‬

‫لم ٌقلل هإال الرجال من ادترام ‪ Allah‬ولكنهم تعاملوا م ع مدم بطرٌقة عا ٌة‪ ،‬ولٌ كما توقع هذو أن ٌعذاملوا‪.‬‬ ‫ولم تكن كلمات ‪ ،Allah‬ولكنه االهتمام التافهة للشخ النرجسً الساعً ورا االعترا واالدترام‪.‬‬ ‫كمذا لذذو كذان المصذذٌر ٌرٌذ االسذذتمرار‪ ،‬فذؤن مدمذ قابذل امذذرأة ثرٌذة كانذذت تعذانً مذذن هوسذها الخذذا باضذذطراب‬ ‫شخصٌتها‪ .‬غالبا ً ما ٌجذ األشذخا النرجسذٌٌن أشذخا ٌعذانون مذن نرجسذٌة تابعذة ٌتخذذونهم كشذركا دٌذاة‪ .‬أن‬ ‫عالقتهما السا ٌة ترضً بعضهما البعر‪ ،‬وٌشكالن معا ً بطرٌقة مندرفة ومشوهة عالقة "وظائسٌة" و ائمذة‪ .‬أنهمذا‬ ‫ال ٌدبان بعضهما البعر كما أن أنهما ال ٌسهمان هذا الرابطة النبٌلذة‪ ،‬ولكنهمذا ٌحتاجبان بعضذهما الذبعر ألنهمذا‬ ‫ٌتغذٌان على نرجسٌة بعضهما البعر‪.‬‬ ‫األ لة الموجو ة كافٌة لالستنتاج بؤن مدم عانى من صذرع السذ الصذ غً المذزمن‪ .‬بالتذالً‪ ،‬فؤنذه لذم ٌكذن ٌكذذب‬ ‫عن ما ا عى أنه ٌسمع رنٌن أجرا وٌشاه الضو وٌكون ل ٌه رإى عن مالئكة وأشباح أخرى‪ .‬عانى فذً دٌاتذه‬ ‫من ع ة نوبات صرع ب اٌة من عمذر الخامسذة ومذروراً بمردلذة المراهقذة وفذً فتذرات الدقذة مذن دٌاتذه كشذخ‬ ‫ناض ‪.‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬هذا النوبات توقست فً شٌخوخته‪ .‬غالبا ً ما تكون هذا هً الدالة عن المصابون بصرع الس‬ ‫الص غً‪ .‬مع ذلك‪ ،‬مقتنعا ً بمكانته كرسول لـ ‪ Allah‬وم فوعا ً بتلهسه وعطشه النرجسً للعظمة‪ ،‬فؤن مدمذ اسذتمر‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪240‬‬

‫بابت اع آٌاته دتى عن ما توقست تجاربه الهلوسٌة‪ .‬آمن كنرجسً أنه كائن أسمى‪ ،‬مستدقا ً لٌ ألن ٌكذب فقط‪ ،‬ولكن‬ ‫ٌمكنه انتهاك جمٌع القوانٌن أٌضا ً وأن كل ما ٌسعله كان مقبوالً وشرعٌاً‪ .‬ال ٌعتبر النرجسٌٌن أنسسهم ملتزمذون بؤٌذة‬ ‫معاٌٌر أخالقٌة ‪ .‬وُ ضعت القوانٌن من أجل األشخا العا ٌون ولٌ لهم‪ .‬أنهم ٌنصذبون أنسسذهم فذو القذانون وأٌذة‬ ‫قٌو أخرى‪ٌ .‬عتق النرجسٌٌن أنهم مركز الكون وأنهذم السذبب لتواجذ العذالم‪ ،‬وأنهذم أفضذل بنذً البشذر وأن الجمٌذع‬ ‫ٌجب أن ٌدبونهم وٌخافونهم وٌطٌعونهم‪ .‬أنهم ٌقٌمذون اآلخذرٌن بالقذ ر الذذي ٌجذ ونهم مسٌذ ون لهذم وٌسذاهمون فذً‬ ‫تشكٌل عظمتهم وتزوٌ هم بتم ا اتهم النرجسٌة ال ائمة – و ذا لم ٌسعلوا ذلذك‪ ،‬فذؤنهم ال ٌسذتدقون أن ٌعٌشذوا‪ٌ .‬كذون‬ ‫الشخ النرجسً قا ر على قتل المالٌٌن من النا بضمٌر مرتاح و ون أي وازع للضمٌر‪" .‬ص ام دسٌن" الذي‬ ‫قتل بالغاز الكٌمٌائً وذب مئذات اآلال مذن العذراقٌٌن بقذى جرٌئذا ً ومتدذ ٌا ً دتذى نهاٌذة مداكمتذه مذ عٌا ً أن واجبذه‬ ‫كرئٌ للجمهورٌة ومن صالدٌاته أن ٌقتل كً ٌدافظ على أمن واستقرار البال ‪ .‬لم ٌظهر أٌة عالمذات للنذ م علذى‬ ‫كل من "ص ام وهتلر" ومدم ‪ ،‬لكن من السذاجة بمكان عوتهم بالكذاذبٌن ألنهذم هذم أنسسذهم صذ قوا‬ ‫مجازرا‪ .‬كذب ٍ‬ ‫ً‬ ‫أكاذٌبهم‪ ،‬فق كانوا مختلٌن عقلٌا ومرضى نسسٌٌن‪ .‬كانت هلوسة مدم دقٌقة بالنسذبة لذه‪ .‬مذع ذلذك فؤنذه كذان ٌكذذب‬ ‫معظم الوقت مع اقتناعه بؤنه مستدقا ً أن ٌسعل ذلك ألنه كان فرٌ اً واستثنائٌا ً وخاصا ً وفو القانون‪.‬‬ ‫ال ٌوج شخ ٌكون مد ائما ً أو كاذب ائماً‪ ،‬ولم ٌكن مدم مختلساً‪ .‬اختباراته فً غار درا كانت دقٌقٌة‪ .‬مع‬ ‫ذلك‪ ،‬فؤنه كان ٌكذب فً معظم األدٌان وشعر بؤنه مبرر لقٌامه بالكذذب‪ .‬اعتبذر مدمذ نسسذه مهمذا ً جذ اً وأن عوتذه‬ ‫كانت جلٌلة ج اً ل رجة االعتقذا أنذه ال ٌجذب أن تعٌقذه "التساصذٌل الصذغٌرة" مثذل أن ٌكذون صذا قاً‪ .‬اعتقذ أن هذذا‬ ‫القوانٌن والقواع وضعت من أجل الكائنات األ نى مرتبة ولٌ من أجل شخ اختارا ‪ Allah‬كً ٌكذون رسذوله‬ ‫وأفضل خل ‪ Allah‬وألن الكون ُخل من أجله هو‪.‬‬ ‫كما كان مدم ٌعانً أٌضا ً من أعرار اضطراب الوسوا القهري‪ .‬هذا ٌسسر هوسه بالطقو ‪ ،‬والكثٌر منها كان‬ ‫ٌقوم بممارسته دتى و ن كان ال أد ٌراقبه‪ .‬فسر صدابته هذا االضطراب على أنه برهان على ص قه و خالصه‪.‬‬ ‫كان مدم رجل ٌإمن بالخرافات‪ .‬قال الكثٌر من األمور الغبٌة والمثٌرة للسخرٌة ج اً‪ ،‬مع ذلك فذؤن أتباعذه تقبلوهذا‬ ‫ون التشكٌك فٌها أب اً‪ ،‬أقوال مثل‪:‬‬

‫و ذا كان اد منكم استٌقظ من النوم وتوضؤ‪ ،‬فؤنه ٌجب غسل أنسه بواسطة وضع المٌاا فٌه ومن ثم نسخها ثالك‬ ‫‪409‬‬ ‫مرات‪ ،‬وذلك ألن الشٌطان ق بقى فً الجز العلوي من أنسه طوال اللٌل‪.‬‬ ‫مدم لم ٌكن ٌكذب دٌنما قال هذا العبارات الغبٌة‪ ،‬ألنه كان ٌص ما ٌقوله‪ .‬كً ٌجب أن نسهم مدم ن ٌجب علٌنذا‬ ‫فهذذم تذذارٌ أمراضذذه النسسذذٌة‪ .‬لذذم ٌكذذن مدمذ كاذبذا ً ولكذذن رجذذل مذذرٌر نسسذذٌا ً ومختذذل عقلٌذا ً عذذانى مذذن سلسذذلة مذذن‬ ‫االضطرابات النسسٌة‪ .‬كان ٌكذب وهو متؤك أنذه مسذتد أن ٌكذذب وكذان ٌُصذاب باالنزعذاج الشذ ٌ ذا لذم ٌصذ قه‬ ‫اآلخرٌن‪ .‬شعر أنه لٌ بداجة لتق ٌم أٌة براهٌن على عا اته‪ .‬كل مذا كذان ٌهمذه‪ ،‬دقٌقذة أنذه هبو‪ ،‬بمذا أنذه الكذائن‬ ‫األسمى‪ ،‬عن ما ٌ عً شٌئا ً ما ‪ ،‬فذلك برهان كا ٍ على شرعٌة ذلك اإل عا وٌجب أن ٌواف علٌه الجمٌع ونمذا أي‬ ‫تر أو سو ٌواجهون اإلبا ة‪.‬‬ ‫فً وقتنا الدالً‪ٌ ،‬إمن ملٌار شخ عاقل وغالبا ً ما ٌكونوا أذكٌا وٌتبعذون شذخ مختذل عقلٌذاً‪ .‬عالمذات جنذون‬ ‫مدم موجو ة بكل وضذوح فذً األمذة كلهذا‪ٌ .‬كذذب المسذلمٌن ونمذا أي خجذل كذً ٌرفعذوا مذن قٌمذة قضذٌة و عذوة‬ ‫اإلسالم‪ .‬األشخا الصا قون والشرفا الذٌن لن ٌكذبوا أب اً من أجل ذاتهم‪ ،‬لكن سٌسعلون ذلك بشكل غرٌب ووق‬ ‫‪409‬‬

‫"البخاري‪ "،‬المجل ‪ ،4‬الكتاب ‪ ،54‬الع ‪.516‬‬

‫‪241‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ج اً من أجل اإلسالم‪ .‬أنهم ٌعرفون من نادٌة أخرى أن ما ٌقولونه هو كذب‪ ،‬ومن نادٌة أخرىن فؤنهم ٌكذذبون كذل‬ ‫ذلك الكذب بقناعة تامة وٌشعرون باإلسا ة ذا ما عارضذهم أدذ قذائلٌن‪" :‬كٌذ تجذرإ علذى التشذكٌك بتٌمذان ملٌذار‬ ‫شخ أ" المسلمٌن غٌر متسامدٌن أب اً مع المرت ٌن‪ .‬أنهم ال ٌعتق ون أن األمر عائذ لهذم كذً ٌجٌبذوا علذى أسذئلتك‬ ‫بطرٌقة منطقٌة‪ ،‬ولكنهم ب الً من ذلك ٌهاجمونك وٌطلقون علٌك لقب كارا اإلسالم و اعٌا ً للكراهٌة ودتى عنصري‬ ‫صبم ُب ْكبمٌ ُع ْمب ًٌ َفهُب ْم َال ٌَ ْع ِق ُلبونَ ‪ 410 ".‬هذ مدمذ‬ ‫كما كان نبٌهم ٌ عو هإال األشخا الذٌن لم ٌإمنذوا بذه قذائالً‪ُ " :‬‬ ‫ضلِل ْ َف َلنْ َتجِ َد َلهُ ْم َأ ْولِ ٌَا َء مِنْ دُو ِن ِه َو َن ْح ُ‬ ‫ش ُر ُه ْم ٌَ ْو َم ا ْل ِق ٌَا َم ِة َع َلى ُو ُجو ِههِ ْم‬ ‫األشخا الذٌن شككوا به قائالً‪َ " :‬و َمنْ ٌُ ْ‬ ‫سعٌِرا‪( ".‬القرآن ‪ . 97 :17‬اإلسالم لٌ مجر معتق ات كاذبذة‬ ‫ص ّما َم ْؤ َوا ُه ْم َج َهنمُ ُكل َما َخ َب ْت ِزدْ َنا ُه ْم َ‬ ‫ُع ْمٌا َو ُب ْكما َو ُ‬ ‫ً‬ ‫فقط‪ ،‬ولكنه اضطرابات عقلٌة ونسسٌة أٌضا‪ .‬هذا هو االضطراب الذي ٌدول النا العقال لى أشخا مجانٌن‪.‬‬

‫العامل االجتماعً – السٌاسً‪:‬‬ ‫من المهم ج اً ذكر أن العامل الذي ساهم فً نجاح اإلسالم كان الوسط االجتمذاعً – السٌاسذً الذذي بذ أ فٌذه مدمذ‬ ‫مهمته النبوٌة‪ .‬افتق ت الصدرا العربٌة فذً القذرن السذابع لدكومذة مركزٌذة‪ .‬كذان المجتمذع العربذً مجتمذع قبذائلً‬ ‫دٌك عاشت كل قبٌلة مكتسٌة ذاتٌا ً وباستقاللٌة عن بعضها البعر‪ .‬غالبا ً مذا كانذت المنافسذات تذإ ي لذى النزاعذات‬ ‫والدروب وٌذتم تسذوٌتها والمصذالدة بعذ سذسك بعذر الذ ما ‪ .‬تدالسذت قبائذل مختلسذة مذع بعضذها الذبعر مذن أجذل‬ ‫الدماٌة‪ .‬كانت بعر القبائل األخرى تكسب رزقها عن طرٌ نصب الكمائن والسلب والنهب‪ .‬سم افتقا الجزٌرة‬ ‫العربٌة للدكومة المركزٌة لمدم وعصابته من السارقٌن واللصو باإلغارة على د ى القبائل بٌنمذا ٌقذوم بعمذل‬ ‫التدالسات مع قبائل أخرى ودتى عوتهم كً ٌنضموا لٌه فً سرقاته وغاراتذه مشذاركٌن ٌذاا بغنذائم الدذرب دتذى‬ ‫ٌؤتً ال ور علٌهم وٌصبدون ضداٌاا‪.‬‬ ‫وقع مدم اتساقٌة مع ٌهو الم ٌنة المنورة دتى ٌتمكن من اإلغارة على القوافل التجارٌة الخاصة بؤهل مكة‪ .‬لكن ما‬ ‫أصب قوٌاُ‪ ،‬فؤنه طالب الٌهو ب فع تكالٌ دمالته العسكرٌة‪ ،‬وبع ذلك تسذو علذٌهم وأبذا هم جمذٌعهم‪ .‬وقذع أٌضذا ً‬ ‫اتساقٌة مع أهل مكة وع هم فٌها بوق جمٌع أنواع األعمال الع وانٌذة ضذ هم لعشذر سذنوات‪ .‬سذم لذه ذلذك بتوجٌذه‬ ‫اهتماماته للم ن الشمالٌة وأغار على م ٌنتً خٌبر و ف ك‪ ،‬ومن ث َّم انتهك اتساقٌته مع أهل مكة وتدال مع بنً تمٌم‬ ‫واع اً ٌاهم بدص من الغنائم ومندهم الدصانة فً دال مساع تهم لذه فذً اإلغذارة علذى مكذة‪ .‬عنذ ما فذت مكذة‪،‬‬ ‫شعر مدم باألمان وأنه لم ٌع بداجة لبنً تمٌم‪ ،‬تنصل من وع ا وب الً من أن ٌ فع لهم ما ٌستدقونه‪ ،‬طالبهم ب فع‬ ‫العشور له أو االستع ا للدرب‪.‬‬ ‫بع ما فت مكة‪ ،‬شعر مدم أنه قوي ج اً ل رجة أنه جعل ‪ Allah‬مٌته الخاصة به أن ٌقول اآلٌات القرآنٌة التالٌة‪:‬‬

‫سولِ ِه إ ِ َلى الذٌِنَ َعاهَدْ ُت ْم مِنَ ا ْل ُم ْش ِركٌِنَ َفسِ ٌ ُحوا فًِ ْ َ‬ ‫اع َل ُموا َأن ُك ْم َي ٌْ ُر‬ ‫األ ْر ِ‬ ‫ض َأ ْر َب َع َة َأ ْشهُ ٍر َو ْ‬ ‫َب َرا َء ٌة مِنَ هللاِ َو َر ُ‬ ‫س ٌَ ْومَ ا ْل َح كج ْ َ‬ ‫األ ْك َب ِر َأن هللا َ َب ِري ٌء مِنَ‬ ‫ُم ْعجِ ِزي هللاِ َو َأن هللا َ ُم ْخ ِزي ا ْل َكاف ِِرٌنَ َو َأ َذانٌ مِنَ هللاِ َو َر ُ‬ ‫سولِ ِه إ ِ َلى النا ِ‬ ‫اع َل ُموا َأن ُك ْم َي ٌْ ُر ُم ْعج ِ ِزي هللاِ َو َب ك‬ ‫ب‬ ‫ش ِر الذٌِنَ َك َف ُروا ب ِ َع َذا ٍ‬ ‫سو ُل ُه َفإِنْ ُت ْب ُت ْم َفهُ َو َخ ٌْ ٌر َل ُك ْم َوإِنْ َت َول ٌْ ُت ْم َف ْ‬ ‫ا ْل ُم ْش ِركٌِنَ َو َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌِم (القرآن ‪3-1 :9‬‬ ‫أل ٍ‬

‫‪410‬‬

‫(القرآن ‪171 :2 ،18 :2‬ن ‪39 :6‬ن ‪. 22 :8‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪242‬‬

‫بالتالً قال مدم بكل وضوح وجال بؤنه لم ٌع ملتزمذا ً بؤٌذة اتساقٌذة كذان قذ وقعهذا سذابقا ً وأنذه ٌوجذ أمذام الجمٌذع‬ ‫أربعة أشهر فقط كً ٌتدولوا لإلسالم أو فع العشور أو مواجهة العقاب األلٌم‪.‬‬ ‫أننً آمل دتى اآلن أنه من الواض ج اً أن اإلسالم ما هو ال وسٌلة ابت عها شخ نرجسذً مختذل عقلٌذا ً وأن أٌذة‬ ‫فكرة لإلصالح هذا الذ ٌن هذً فكذرة ع ٌمذة الجذ وى‪ .‬ال ٌمكذن صذالح اإلسذالم‪ ،‬ولكذن ٌمكذن استئصذاله‪ .‬ال ٌمكنذك‬ ‫التخل مذن الكذذب بتصذالده‪ ،‬فهذذا ٌتطلذب قذول المزٌذ مذن األكاذٌذب‪ .‬كذً تذتخل مذن الكذذب‪ ،‬فذؤن كذل مذا هذو‬ ‫مطلوب منك قذول الدقٌقذة‪ .‬ال تذ عوا دجذم اإلسذالم ٌخذٌسكم‪ .‬اإلسذالم هذو صذرح طوٌذل جذ اً مبنذً علذى تذراب مذن‬ ‫األكاذٌب‪ .‬ما أن تتكش أساساته‪ ،‬فؤن هذا التراب سو ٌنجر وسٌنهار هذا الصذرح الهائذل مثذل بٌذت مبنذً مذن‬ ‫األورا ‪ .‬بالسعل‪ ،‬فؤن نهاٌة اإلسالم أصبدت وشٌكة ج اً‪.‬‬

‫حوار بٌن الحضارات؟‬ ‫جنون العظمة وعنا ودماقة واإلدسا باالستدقا وجمٌع الصسات النرجسٌة األخرى التً ٌمتلكها مدم موجو ة‬ ‫فذً كذل مسذلم ل رجذة أنهذم جمذذٌعهم ٌقلذ ون نبذٌهم‪ .‬مذن الملذك لذى السقٌذذر ومذن الذرئٌ لذى البذواب‪ ،‬فذؤن المسذذلمٌن‬ ‫ٌعتبرون أنسسهم أسمى من بقٌة الجن البشري‪ .‬أنهم مقتنعون أن اإلسالم سو ٌهٌمن ذات ٌوم وٌسٌطر وستخضع‬ ‫له البشرٌة جمعا وأنهم سو ٌكونوا أسٌا العالم‪.‬‬ ‫عبر عن هذا اإلدسا بالعظمة الذاتٌة ال كتور "مهاتٌر (‪ " Mahathir‬رئٌ وزرا مالٌزٌا المنتهٌة مذ ة رئاسذته‬ ‫خالل اجتماع قمة منظمة المإتمر اإلسالمً (‪ OIC = Organization of Islamic Conference‬عام ‪.2003‬‬ ‫اعتر قائالً أن المسذلمٌن األوائذل أسسذوا "دضذارتهم" عذن طرٌذ راسذة أعمذال الدضذارة اإلغرٌقٌذة واألبدذاك‬ ‫ال راسٌة لعلما آخرٌن ما قبل اإلسالم ومن ث ّم أضا بكل فخر أنه "كذان ٌتوجذب علذى األوروبٌذٌن الركذوع تدذت‬ ‫أق ام العلما المسلمٌن للوصول ألنهم أوصلوهم لى تراثهم العلمً الخا بهم‪ ".‬طلب من المسلمٌن فً خطابه لى‬ ‫تجمٌذذع " البنذذا والصذذوارٌ والقنابذذل والطذذائرات الدربٌذذة وال ذ بابات والسذذسن الدربٌذذة" و خضذذاع غٌذذر المسذذلمٌن‬ ‫‪411‬‬ ‫الدقٌرٌن ودكمهم مرة أخرى‪.‬‬ ‫كل أعمال الشغب والمظاهرات والعن التً ٌقوم بها المسلمٌن فً جمٌع أرجا العذالم هذً التعبٌذر عذن خصذائ‬ ‫الشخصٌة النرجسٌة‪ .‬دساسهم بال ونٌة هذا ٌخرجونه لى اآلخرٌن على شكل جنذون العظمذة و عذا التسذو ‪ .‬أنهذم‬ ‫ٌداولون خسا ذلهم بالغطرسة والتباهً‪ .‬أنهم ٌرٌ ون تؤسٌ تسوقهم بواسطة الته ٌ والعن واإلرهاب‪.‬‬ ‫ٌ عً المسلمٌن أنهم ٌرٌ ون "دوار الدضارات‪ "،‬وق صا هذا المصطل الرئٌ اإلٌرانً الساب "المذال خذاتمً‬ ‫(‪ "، Mullah Khatami‬فً ر ا علذى نظرٌذة "صذراع الدضذارات" الذذي صذاغها "صذموئٌل ب‪ .‬هذانتٌنتغون –‬ ‫‪ ". Samuel P. Huntington‬أي دضارةأ اإلسذالم ضذ الدضذارة‪ .‬علذى الذرغم مذن ذلذك‪ ،‬فذؤن الدذوار هذو آخذر‬ ‫شً ٌشغل بالهم‪.‬‬ ‫فذذً شذذهر أٌلذذول مذذن عذذام ‪ ،2006‬شذذدذ المسذذلمٌن أسذذلدتهم مذذرة أخذذرى – وهذذذا المذذرة بسذذبب خطذذاب ألقذذاا البابذذا‬ ‫"بن ٌكتو السا عشر" فً جامعة رٌغٌنسبور فً ألمانٌا‪ .‬فً هذا الخطاب المعنون "اإلٌمان والمنط ( ‪Faith‬‬ ‫‪ "، and Reason‬وضع ق استه السر األساسً بٌن فكرة المسٌدٌٌن عذن أن هللا هذو منطقذً فذً جذوهرا كمذا هذو‬ ‫‪411‬‬

‫‪http://www.zionism.netfirms.com/Mahathir.html‬‬

‫‪243‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫"متعذال علذى ندذو‬ ‫مودى بالمسهوم الٌونانً لوغو أي الكلمة اإللهٌذة (‪ ، Logos‬وبذٌن فكذرة اإلسذالم عذن أن هللا‬ ‫ٍ‬ ‫مطل ‪ "،‬الذي ٌسعل ما ٌشا وغٌر مقٌ بؤي شً بما فٌه المنط وبالتالً‪ ،‬فؤن تصرفاته ٌمكن أن تب و غٌر منطقٌة‬ ‫للبشر‪.‬‬ ‫اقتذذب البابذذا "بنذذ ٌكتو " مذذن مناقشذذة جذذرت عذذام ‪ 1391‬بذذٌن اإلمبراطذذور البٌزنطذذً المتثقذذ "مانوٌذذل الثذذانً‬ ‫بذالٌولوجٌو (‪ " Manuel II Paleologus‬وبذٌن مثقذ فارسذً عذن موضذوع المسذٌدٌة واإلسذالم‪ .‬قذال ق اسذة‬ ‫البابا‪" :‬تناول اإلمبراطور موضوع الجها ‪ ،‬أي الدرب المق سة‪ .‬دٌك قال اإلمبراطور على ندو مساجئ لمدذاروا‪:‬‬

‫’أرنً شٌئا ج ٌ ا أتى به مدم ‪ ،‬فلن تج ال ما هو شرٌر وال نسانً‪ ،‬مثل أوامرا بنشذر الذ ٌن الذذي كذان ٌبشذر بذه‬ ‫بد السٌ ‪ ‘.‬بع ما عبر اإلمبراطور عن مشاعرا بكل هذذا القذوة‪ ،‬فؤنذه ٌسسذر بعذ ذلذك بالتسصذٌل لمذاذا ٌعتبذر نشذر‬ ‫ال ٌن عن طرٌ العن‬

‫أمرا منافٌا للعقل‪ .‬فعن‬

‫كهذا ٌتعارر مع طبٌعة هللا وطبٌعة الذروح‪ٌ .‬تذابع كالمذه قذائالً‪’ :‬‬

‫فاهَّل ال ٌدب ال م ‪ -‬والعمل بشكل غٌر عقالنً مخال لطبٌعة هللا‪ .‬اإلٌمذان هذو ثمذر الذروح ولذٌ الجسذ ‪ .‬لذذا مذن‬ ‫ٌرٌ دمل أد على اإلٌمان ٌجب أن ٌكون قا را على التد ك بشكل جٌ والتسكٌر بشكل سلٌم ولٌ االعتمذا علذى‬ ‫العن والته ٌ ‪ ..‬إلقناع روح عاقلة ال ندتاج لى ذراع قذوي أو سذالح مذن أي نذوع وال أي وسذٌلة ٌمكذن أن تهذ‬ ‫أد ا بالقتل ‪ ...‬الجملة الساصلة فً هذا المناظرة ض نشر ال ٌن بالعن هً‪ :‬العمل بشكل منا للعقل منا لطبٌعة‬ ‫هللا‪"‘.‬‬ ‫من ث َّم ٌقتب البابا عن "ثٌ ورو خوري (‪ "، Theodore Khoury‬الذي جرى االقتبا المذكور أعالا من كتابه‪،‬‬ ‫قائالً‪" :‬بالنسبة لإلمبراطور وهو بٌزنطً تعلم من السلسسة اإلغرٌقٌة‪ ،‬فذؤن هذذا المقولذة واضذدة ذاتٌذا ً‪ .‬فذً المقابذل‪،‬‬ ‫وبالنسبة لـ ‪ Allah‬الخا بالمسلمٌن‪ ،‬فؤنه ٌمتلك مشٌئة مطلقة و را ته لٌست مرتبطة بؤي مذن مقوالتنذا وال دتذى‬ ‫بالعقل وال بالمنط “‪ٌ .‬قتب "خوري" فً هذا الشؤن من كتاب للعالم السرنسً المتخص فً ال راسات اإلسذالمٌة‬ ‫"ر‪ .‬ارنال ٌز (‪ "، R. Arnaldez‬الذي قال ن "ابن دزم" ذهب فً تسسٌرا لذى دذ القذول " ن ‪ Allah‬لذٌ لزامذا ً‬ ‫علٌه أن ٌتمسك دتى بكلمته‪ ،‬وال شً ٌلزمه كً ٌطلعنا على الدقٌقة‪ .‬وٌمكننا ذا رغبنا أن نعب األوثان‪".‬‬ ‫اعتبر المسلمٌن خطاب ق اسة البابا مسً لهم وادت قا تهم بغضب ون وا بق اسذة البابذا‪ .‬دتذى أن الذبعر طذالبوا‬ ‫بموته‪ ،‬وغنً عن القول أن أعمال الشغب ان لعت فً كثٌر من األماكن وجرى قتل نذا أبرٌذا نتٌجذة لذذلك‪ .‬كٌذ‬ ‫ٌمكن أن ٌكون هناك دوار بٌنما مجر التشكٌك باإلسالم سو ٌنت أعمال عن ستإ ي لى قتل من ٌشكك بذلكأ‬ ‫ذا "أسً فهم" اإلسالم‪ ،‬ألٌ من المسترر بالمسلمٌن أن ٌردبوا باألسئلة وٌجٌبوا علٌها إلزالة سو السهم هذاأ‬

‫ٌوج الكثٌر من اآلٌات فً القرآن التً تتطلب التوضٌ ‪َ " .‬وا ْق ُت ُلو ُه ْم َدٌ ُ‬ ‫ْك َث ِق ْس ُتمُو ُه ْم" (القذرآن ‪َ " ، 191 :2‬و َقذا ِت ُلو ُه ْم‬ ‫ذون"‬ ‫ٌِن َك َسذ ُروا َف ُهذ ْم َال ٌ ُْإ ِم ُنذ َ‬ ‫ذون الذ ِّ ٌنُ ِ َّهَّلِ" (القذذرآن ‪ِ " ، 193 :2‬نَّ َشذذرَّ الذ َّ َوابِّ ِع ْنذ َ َّهللاِ ا َّل ذذ َ‬ ‫ذون ف ِْت َنذ ٌذة َو ٌَ ُكذ َ‬ ‫َد َّتذذى َال َت ُكذ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ذان" (القذرآن‬ ‫(القرآن ‪َ " ، 55 :8‬سؤ ْلقًِ فًِ ُق ُلو ِ‬ ‫ٌِن َك َس ُروا الرُّ عْ َ‬ ‫ب ا َّلذ َ‬ ‫ذربُوا م ِْذن ُه ْم ُكذ َّل َب َن ٍ‬ ‫ب َفاضْ ِربُوا َف ْو َ ْاألعْ َنذا ِ َواضْ ِ‬ ‫ون َن َج ٌ " (القرآن ‪ ، 28 :9‬وما لى ذلك من آٌات آخرى‪.‬‬ ‫‪َّ ِ " ، 12 :8‬ن َما ا ْلم ُْش ِر ُك َ‬ ‫كٌ ٌمكن للمسلمٌن تسسٌر هذا اآلٌاتأ ألٌست مثل هذا اآلٌات والتعالٌم القرآنٌة األخرى هً المسإولة عن العن‬ ‫مار عنٌ ‪ ،‬لكن اإلسالم هو ال ٌن الودٌ الذي ٌعلم العن فً القرآن‪.‬‬ ‫اإلسالمًأ كان لمعظم ال ٌانات ٍ‬ ‫ٌبقى سذإال اإلمبراطذور "مانوٌذل الثذانً بذالٌولوجٌو (‪ " Manuel II Paleologus‬ون جذواب‪" .‬أنذتم جذردتم‬ ‫وآذٌتم دساسٌتنا‪ٌ ،‬جب علٌكم أن تعتذروا منا‪ ،‬أنتم متعصبون ٌنٌاً‪ ،‬أنتم من تشجعوننا على أن نصب عنٌسٌن‪ "،‬وما‬ ‫لى ذلك من أقوال هً لٌست جابات منطقٌة‪ .‬أنها تع تهربا ً مذن الواقذع‪ .‬ذا كذان المسذلمٌن ٌرٌذ ون الدذوار‪ٌ ،‬جذب‬ ‫علٌهم أن ٌكونوا مستع ٌن لإلجابة على بعر األسئلة الصعبة وخصوصا ً تلك المتعلقة بالقرآن وأعمال نبٌهم‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪244‬‬

‫طلب البابا فً خطابه من الغرب التؤكٌ على أن اإلٌمذان بذاهَّل مإسذ علذى المنطذ ‪ ،‬ومذن ثذ َّم قذال‪" :‬بهذذا الكلمذات‬ ‫العظٌمة وبهذا البع من العقل والمنط ‪ ،‬أننا ن عو لدوار الدضارات مع شركائنا‪".‬‬ ‫الدوار بالنسبة للمسلمٌن ٌعنً أن تستمعوا لما نقوله لكم ومن ث َّم توافقون علٌه‪ .‬ذا ما سذؤلتم أسذئلة صذعبة ال ٌمكننذا‬ ‫اإلجابة علٌها‪ ،‬فندن سو نسً لٌكم وسو نجعلكم تن مون على ذلك‪ .‬كٌ ٌمكن أن ٌكون هناك أي دوار بٌن‬ ‫هذٌن األسلوبٌن المتعارضٌن تماما ً فً المنه أ‬ ‫ألٌ من المنطقً أن نسؤل أنه ذا كان هناك ال كراا فً ال ٌن‪ ،‬كما تقول آٌة واد ة فً القرآن كله‪ ،‬فلماذا مطلذوب‬ ‫من المسلمٌن شن الدروب والجها فً الكثٌر من اآلٌذات القرآنٌذة األخذرىأ لمذاذا الكثٌذر مذن اآلٌذات القرآنٌذة غٌذر‬ ‫متسامدة أب اً مع درٌة اإلٌمانأ لماذا هجر اإلسالم ٌستوجب عقوبة الموتأ‬ ‫دان الوقت للمدا ثات‪ ،‬ولكنها ٌجذب أن تكذون دذواراً دقٌقٌذا ً مإسسذا ً علذى أسذئلة دقٌقٌذة وأسذئلة صذعبة وأسذئلة لذم‬ ‫ٌجري الر علٌها أب اً‪ .‬االجتماع من أجل العنا والمصافدة لٌ دواراً‪ .‬أما وضع ‪ 1400‬عام من الوسذاخة تدذت‬ ‫طر البساط فلن ٌقربنا من بعضنا البعر‪ .‬هناك الكثٌر من األسئلة المقلقذة والمزعجذة التذً ٌجذب علذى المسذلمٌن‬ ‫أن ٌجٌبوا علٌها‪ ،‬و ال ب من الت قٌ فً شخصٌة مدم وتسد خصائصه و عا ة تقٌٌم أسالٌبه‪.‬‬ ‫كان هناك الكثٌر من الدروب ومن سسك ال ما والكثٌر من القتل غٌر المبرر‪ .‬لسذنا بداجذة للمزٌذ مذن ذلذك‪ٌ .‬جذب‬ ‫علٌنا أن نتكلم‪ٌ .‬جب علٌنا وضع التعصذب الذ ٌنً جانبذا ً ونتشذارك فذً دذوار دقٌقذً واإلجابذة علذى بعذر األسذئلة‬ ‫الصعبة‪.‬‬ ‫عن ها فقط ٌمكننا رإٌة اإلسالم بعٌ اً كل البع عن كونه ٌن سالم ورإٌة أن عقائ ا تدك على الكراهٌة‪ .‬أنه لخطذؤ‬ ‫ممٌت االعترا باإلسالم على أنه من ضمن األ ٌان اإللهٌة ومنده مكانة مساوٌة لتلك األ ٌان‪ .‬اإلسالم هذو دركذة‬ ‫سٌاسٌة فاشٌة مماثلة للنازٌة ابت عها رجل مختل عقلٌاً‪ .‬اإلسالم لم ٌخل أب اً كً ٌود قلوب النا ‪ ،‬ولكن كً ٌذ ب‬ ‫الشقا والنزاع بٌنهم وزرع الكراهٌة فٌما بٌنهم مجبراً الجمٌذع علذى الخضذوع واالستسذالم‪ُ .‬خلذ اإلسذالم كذرٌعذة‬ ‫للستودات والغزوات‪ .‬لم ٌجلب شً ال التعاسة على أتباعه و لقا الرعب فً قلوب اآلخرٌن‪.‬‬ ‫مسترضٌن ج الً أن الجمٌع تدولوا لى اإلسالم‪ ،‬فالقتل سو ٌز ا ألن المسذلمٌن سذو ٌسذتمرون بمقاتلذة بعضذهم‬ ‫البعر فً مداولة من كل مجموعة فذرر نسذختها مذن اإلسذالم الصذدٌ مذ عٌٌن أن اآلخذرٌن منذافقٌن وهراطقذة‬ ‫وٌستدقون الموت‪.‬‬ ‫ٌجب لغا اإلسالم ومدوا من أجل بقا البشرٌة‪ .‬الدقٌقة سو ت مر اإلسالم‪ .‬عن ما ٌتواجه المسلمٌن مع الدقٌقذة‪،‬‬ ‫فؤنهم ٌصبدون ع ٌمً الدٌلة و ون وسائل فاعٌة‪ .‬كان مدمذ ٌعذر كذل ذلذك‪ ،‬لذذا فؤنذه دذرم االنتقذا وأمذر بقتذل‬ ‫المرت ون عن اإلسالم‪.‬‬ ‫ال مكان لإلسالم فً مستقبل البشرٌة‪ٌ ،‬جب على اإلسالم الردٌذل‪ ،‬لذٌ‬ ‫متسام وشرٌر‪.‬‬

‫ألنذه كذاذب فقذط‪ ،‬ولكذن ألنذه عنٌذ‬

‫وغٌذر‬

‫كٌسٌة نهاٌة اإلسالم تعتم علٌنا ندن‪ .‬ذا لم نقم بعمل أي شً ‪ ،‬و ذا ما تركناا ٌنمذو وٌتطذور ونمذا رقابذة‪ ،‬فسذو‬ ‫ٌتسبب المسلمٌن فً درب عالمٌة ثالثة وسو ٌموت المالٌٌن فً معركة هرمجذ ون نووٌذة‪ .‬كانذت الشذٌوعٌة شذر‬ ‫مطب ‪ ،‬ولكن الشذٌوعٌون أدبذوا الدٌذاة مذن اجذل ذلذك‪ ،‬وانتهذت الدذرب البذار ة ون نذزاع نذووي‪ٌ .‬دذب المسذلمٌن‬ ‫‪245‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الموت أكثر مما ندب ندن الدٌاة‪ .‬هذا ٌغٌّر كل شً ‪ٌ .‬مكن القول عن ذلك أنه الجنذون المطبذ ولكذن بالنسذبة لهذم‬ ‫هو اإلٌمان بالدٌاة ما بع الموت‪.‬‬ ‫معركة هرمج ون النووٌة سو تتسبب فً نهاٌة اإلسالم ولكن بع مدو معظم الجن البشري عن وجذه األرر‪.‬‬ ‫ذا ما تصرفنا اآلن وب أنا هذا الدوار والتشكٌك باإلسالم ومساع ة المسلمٌن على رإٌة الدقٌقة‪ ،‬فؤن اإلسالم سو‬ ‫ٌضع والمسلمٌن سٌتدررون‪ .‬هإال األشخا هم ضدٌة كذبة كبرى‪ ،‬أنهم لٌسوا بداجة للتؤ ٌب ولكنهم بداجذة‬ ‫لإلرشا والتوجٌه‪ .‬ذا فشل الدوار‪ ،‬فالدرب أمر دتمذً‪ .‬لذو أن النذازٌون انهزمذوا أٌذ ٌولوجٌا ً قبذل اكتسذابهم للقذوة‪،‬‬ ‫لكان من الممكن أال ٌموت ‪ 50‬ملٌون شخ ‪ .‬سو ٌنجم عن درب نووٌة بٌن المسلمٌن والعذالم الدذر قتلذى أكثذر‬ ‫من ذلك بكثٌر‪.‬‬ ‫شً واد مإك أال وهو أن أٌام اإلسالم اقتربت من نهاٌتها‪ .‬هل سو ٌنتهً اإلسالم بدرب كبرى كما دصل مع‬ ‫النازٌة‪ ،‬أو أنه سو ٌنهار من تلقا ذاته وٌؤكل بعضه البعر كما دصل مع الشٌوعٌة بع ما ٌسهم المسلمٌن دقٌقذة‬ ‫ٌنهم وٌهجرونه بؤع ا كبٌرةأ الجواب على هذا السإال ٌعتم كثٌراً على ما نسعله فً الوقت الدالً‪.‬‬ ‫ال تعتر الطبٌعة بالجٌ أو السٌئن ولكنها تعتر بالقوة‪ .‬المسلمون مقاتلون متش ون وٌقومون بنشر ٌمانهم بكذل‬ ‫فعالٌة بواسطة الخ اع واإلرهاب‪ .‬الخ اع واإلرهاب هما اإلسذتراتٌجٌتٌن للجهذا ‪ ،‬الصذراع الذذي ٌجذب علذى جمٌذع‬ ‫ذل دسذذب ق راتذذه ومإهالتذذه‪ .‬بعضذذهم ٌشذذن هذذذا الدذذرب المق سذذة بدٌذذاتهم عذذن طرٌذ‬ ‫المسذذلمٌن أن ٌشذذاركوا بذذه وكذ ٍ‬ ‫اإلرهاب وٌشارك آخرٌن بؤموالهم لتموٌل اإلرهاب وآخرٌن ٌستخ مون الخ اع لتروٌ اإلسالم على أنه ٌن سالم‪.‬‬ ‫أنهم جمٌعا ً جز من نس الدملة دٌك أن ه فهم هو ادتالل العالم والسٌطرة علٌه‪.‬‬ ‫غٌر المسلمٌن مسترخٌٌن وبالهم مرتاح وٌإمنون بتع ٌذة ال ثقافذات والدضذارات ودرٌذة اإلٌمذان‪ ،‬ممذا ٌسذبب عذ م‬ ‫توازن فً القوى‪ .‬من هذا الخلل فً توازن القوى االمتٌذاز لإلسذالم منذذ نشذؤته‪ .‬بسضذل الذروح العسذكرٌة التسذلطٌة‬ ‫وتسام اآلخرٌن تجاههم‪ ،‬فؤن المسلمٌن تغلبوا على أمم أقوى منهم‪ .‬شجعت هذا االنتصارات المسلمٌن وزا ت من‬ ‫تعجرفهم وغطرستهم‪ .‬ذا لم ٌنهر غٌذر المسذلمٌن لمواجهذة انتشذار اإلسذالم‪ ،‬فذؤن اإلسذالم سذو ٌنتصذر وسذو‬ ‫ٌترتب على ذلك مار الدضارة‪.‬‬ ‫كل ما ٌتطلبه األ مذر هذو قلذة مذن العسذكرٌون المتشذ ون والمصذممون للهجذوم وأخذذ مجموعذة كبٌذرة مذن المذ نٌٌن‬ ‫الغافلٌن كرهائن‪ .‬تساخر مدم قائالً‪" :‬لقذ انتصذرت بواسذطة اسذتخ ام اإلرهذاب‪ 412 ".‬وٌتبذع المسذلمٌن مثالذه‪ .‬غٌذر‬ ‫جب علٌنا‬ ‫المسلمٌن غافلون وغٌر مستع ٌن‪ ،‬وهنا ٌكمن ضعسهم‪ .‬ما لم نعتبر اإلسالم ع واً وته ٌ اً لدضارتنا‪ ،‬فق و َ‬ ‫تهٌئة أنسسنا ألٌام صعبة ج اً فً انتظارنا‪ .‬الوقت ٌنسذ منا‪ .‬ن لم ٌُهزم المسلمٌن سرٌعاً‪ ،‬سو نواجه مستقبل ٌجعل‬ ‫من رعب الدرب العالمٌة الثانٌة مجر لعب أطسال‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اإلسالم وبا مرر عقلً ونسسً مع ٍ أورثه رجل لجمٌع أتباعه‪ .‬هذا المختل عقلٌذا الذذي ربذط نسسذه بذـ "هللا" ٌقذوم‬ ‫بؤكثر الته ٌ ات عنسا ً ض البشرٌة كما لذم نشذاه مثلذه مذن قبذل‪ .‬السشذل فذً رإٌذة هذذا الته ٌذ و ٌقافذه بؤسذرع وقذت‬ ‫ممكن ٌمكن أن ٌنت عنه أكبر كارثة بشرٌة عرفها الجن البشري فً دٌاته‪.‬‬

‫إلى أٌن نتجه‬

‫‪412‬‬

‫؟ (‪)d hTeh g lTtTehTdeeT lTg eg erg ehT‬‬

‫"البخاري‪.220 .52 .4 "،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪246‬‬

‫ٌداول المسلمٌن أن ٌكونذوا مثذل مدمذ فذً كذل الطذر ‪ٌ .‬ذ ر علمذا الذ ٌن اإلسذالمً (الماللذً سُذنة نبذٌهم لعذ ة‬ ‫سنوات‪ ،‬ومذن ثذ ّم ٌُعلمّذ ون مذا تعلمذوا للمذإمنٌن‪ ،‬الذذٌن بذ ورهم ٌبذذلون أقصذى جهذ هم كذً ٌقلذ وا‪ٌ .‬ذتعلم المسذلمٌن‬ ‫بواسطة السُنة كٌ أ ى مدم الصلوات وغسل وجهه وٌ ٌه وق مٌه‪ .‬أنهم ٌتعلمون كٌذ كذان ٌنظذ أسذنانه وأنسذه‬ ‫وأذنٌه‪ .‬أنهم ٌرٌ ون معرفة كٌ كان ٌؤكل وأي األصابع التً كذان ٌلعقهذا بعذ األكذل وأي الطعذام الذذي كذان ٌدبذه‬ ‫والذي ال ٌدبه‪ ،‬وكٌ كان ٌنام وكٌ كان ٌلب وماذا كان شكل مالبسه والمذوا المصذنوعة منهذا‪ .‬كذم كذان طذول‬ ‫لدٌتهأ هل كان ٌتوضؤ قبل الذهاب لى زوجاته أم بع أ بؤي رجل ٌجب علٌه ال خول لى المردارأ هل كان ٌبول‬ ‫وهو واق أم وهو جال القرفصا أ لى أٌن كان ٌ ٌر وجهه عن ما كان ٌرٌ قضا داجتهأ على أي ق م ٌجب أن‬ ‫ٌركز معظم وزنه علٌه وهو جال القرفصا أ بؤي ٌ كان ٌنظ أعضائه الخاصةأ معنى التقوى بالنسبة للمسلمٌن‬ ‫هو أن ٌسعلوا ما فعله مدم تماماً‪ٌ .‬روي "ابن سع " فً د ٌك عن أد صدابة مدمذ الذذي دذاول أن ٌظهذر تقذواا‬ ‫‪413‬‬ ‫بالقول أنه شاه مدم اً وق أعجبه نبات القرع وأنه منذ ذاك الدٌن وهو ٌدب تناول هذا النوع من النبات‪.‬‬ ‫تعك أفكار المسلمٌن نس أفكار مدم وكذلك تسعل تصرفاتهم‪ .‬فسذً اللدظذة التذً ٌصذب فٌهذا المذر مسذلماً‪ ،‬فؤنذه‬ ‫ٌتوق عن التسكٌر‪ .‬لق فق المسلمٌن ذاتهم وصوابهم وأصبدوا بشر مستنسخٌن عن مدم ‪ .‬مذن المغالطذة القذول أن‬ ‫المسلمٌن هم مجموعة مختلسة من البشر‪ .‬أنهم جمٌعهم مقل ون صغار لنبٌهم‪ .‬أنهم ٌختلسون ب رجات – البعر ٌقل ا‬ ‫أكثذذر والذذبعر ٌقل ذ ا أقذذل‪ .‬هذذذا ٌد ذ مسذذتواهم للعن ذ ‪ .‬أمذذا بذذالجوهر‪ ،‬فذذؤن لجمٌذذع المسذذلمٌن نس ذ العقلٌذذة والقذذٌم‬ ‫والمواق ذ ‪ .‬كمذذا أنذذه ٌوج ذ أشذذخا صذذالدون ٌسذذمون أنسسذذهم مسذذلمٌن‪ ،‬وغالب ذا ً مذذا ٌن ذ بهذذم المسذذلمٌن الدقٌقٌذذٌن‬ ‫وٌ عونهم بـ "المنذافقون‪ٌُ ".‬شذكل هذإال المسذلمٌن "غٌذر العنٌسذٌن" الجذز األكبذر مذن األمذة‪ ،‬لكذن غالبذا ً مذا ٌجذري‬ ‫سكات أصواتهم ألنهم ال ٌج ون أي عم آلرائهم فً القرآن‪ .‬أنهم معت لون بالكالم‪ ،‬لكنهم فً الواقذع ٌسذٌرون بكذل‬ ‫خجل ورا األقلٌة المتعصبة فً األمة‪ .‬بكلمات أخرى‪ ،‬فالذٌل هو الذي ٌدرك وٌسٌّر الكلب ائما‪.‬‬ ‫من ٌُطل علٌهم مصطل المسلمٌن المعت لٌن هم بالسعل منافقون‪ .‬ذا كانوا فعالً ال ٌإمنون بذالعن الذذي ٌذ عو لٌذه‬ ‫القرآن‪ ،‬فلماذا ٌسمون أنسسهم مسلمٌن ذنأ لماذا ال ٌهجرون اإلسالم وٌنهذون ائذرة الكراهٌذة والعنذ أ أنهذم لٌسذوا‬ ‫أبرٌا ‪ .‬أن هم مذذنبون بتطاعذة وتنسٌذذ األوامذر‪ .‬أنهذم متواطئذون صذامتون عذن المجاهذ ٌن فذً ملذتهم و ٌذنهم‪ .‬هذإال‬ ‫المسلمٌن جاهلٌن عما ٌمثله اإلسالم الدقٌقذً‪ ،‬لكذن هذذا الجهذل لذٌ عذذراً لهذم‪ .‬أن تمسذكهم باإلسذالم ٌعذزز الذروح‬ ‫المعنوٌة للمسلمٌن الدقٌقٌٌن الذٌن ٌقل ون مدم فً جمٌع أعماله وٌصبدون رهابٌون وٌقتلون األشخا األبرٌذا‬ ‫وٌداولون السٌطرة على العالم بالقوة‪.‬‬ ‫النتٌجة هً تواج مجتمع جهنمً مع وجو القلٌل من األمل بالتدسذٌن والذذي ٌكذون فٌذه الجمٌذع مخنذوقٌن وال أدذ‬ ‫مذذنهم ٌعذذر كٌ ذ ٌنتشذذل نسسذذه‪ .‬علذذى ندذذو مثٌذذر للسذذخرٌة‪ ،‬كلمذذا زا ت معانذذاتهم‪ ،‬كلمذذا زا تعلقهذذم باإلسذذالم كذذً‬ ‫ٌدررهم‪ .‬لق أصبدت ائرة أثٌمة وشرٌرة وتز ا سو ً ٌوم بع ٌوم‪.‬‬ ‫سقط من القتلى بسبب اإلسالم أكثر بكثٌر من أي قضٌة أخرى‪ .‬عانى المالٌٌن وما زالوا ٌعانوا بسذبب اإلسذالم‪ .‬ذا‬ ‫كان جنون "هتلر" سببّ موت خمسٌن ملٌون شخ ‪ ،‬فؤن جنون مدم الذي ورثه ألتباعه سببّ مئات المالٌٌن من‬ ‫القتلى وما زال مسلسل القتل مستمراً‪ .‬األلم الذي سببه "هتلر" أصب فً غٌاهب التارٌ ‪ .‬الجراح التً سببها مدمذ‬ ‫وأتباعه الجهلة ما زالت تنز منذ ‪ 1400‬عام‪ ،‬وسو تبقى تنز لى ما ال نهاٌة دتى ٌجذري استئصذال اإلسذالم‬ ‫واجتثاثه من جذورا‪.‬‬ ‫كما هو الد ال فً عبا ة هٌكل الشعب‪ ،‬فؤن الضداٌا الرئٌسٌٌن فً اإلسالم هم مإمنٌه البائسٌن ألن عقذولهم مدشذوة‬ ‫بالخرافات وقلوبهم ممتلئة كراهٌة ودٌاتهم كلها معاناة وتسكٌرهم مشلول بسبب الخو من نٌران الجدٌم‪ .‬أنهذم مذن‬ ‫أكثر النا المثٌرٌن للشسقة بٌنما هم ٌعتق ون أن اآلخرٌن ٌدسذ ونهم‪ .‬المجتمعذات اإلسذالمٌة هذً مجتمعذات مختلذة‬ ‫‪413‬‬

‫الطبقات‪ ،‬المجل ‪ ،1‬الصسدة ‪.374‬‬

‫‪247‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫وظائسٌا ً و ولهم كتاتورٌة ودٌاتهم كلها تسلٌ وفوضى اجتماعٌذة‪ٌ .‬عذو األمذر لذٌهم إلنهذا الدرمذان الذذي ٌعذانوا‬ ‫منه وٌواجهوا الدقٌقة المإلمة القائلة أن اإلسالم هو كذبة وهو السبب الرئٌسً لتعاستهم‪ .‬ذا ما فشلوا فً فعل ذلك‪،‬‬ ‫فؤنهم سو ٌتجهون ندو هالكهم كما فعل أتباع "جٌم جونز‪".‬‬ ‫غٌر المسلمٌن مذنبٌن أٌضا ً بالسذاجة ألنهم هم الذٌن أججوا التطر عن ما اعتبروا اإلسالم ٌنا ً شرعٌاً‪ .‬فق سمدوا‬ ‫باالنتشار غٌر المقٌذ لهذذا العبذا ة الشذائنة فذً بلذ انهم وهذم غٌذر مذ ركٌن لمذا هذً دقٌقذة اإلسذالم فعلٌذاً‪ .‬ال ٌعتذر‬ ‫اإلسالم بؤي ٌذن أو أي نظذام آ خذر علذى أنذه شذرعً‪ .‬عنذ ما ٌمتلذك اإلسذالم القذوة الكافٌذة‪ ،‬فؤنذه سذو ٌلغذً جمٌذع‬ ‫الدقو اإلنسانٌة‪.‬‬ ‫ٌُغذذر المهذذاجرٌن المسذذلمٌن ال ذ ول الغربٌذذة بقص ذ السذذٌطرة علذذى هذذذا األراضذذً‪ .‬السٌاسذذٌٌن هذذم قصذذٌري النظذذر‬ ‫وع ٌمً الضمٌر وٌدنون ظهورهم رضا ً للمسلمٌن وٌمذ دون ٌذنهم قذائلٌن أنذه " ٌذن سذالم" فذً تنافسذهم لكسذب‬ ‫أصواتهم فً االنتخابذات‪ .‬دتذى أن الذبعر مذنهم تمذا ى كثٌذراً ل رجذة أن شذرعوا "قذوانٌن الكسذر أو التجذ ٌ " كذً‬ ‫ٌمنعوا انتقا اإلسالم‪.‬‬ ‫ٌتزاٌ ع المسلمٌن فذً الغذرب تزاٌذ اً سذرٌعاً‪ .‬السذبب الرئٌسذً فذً ذلذك ٌعذو لذى تزاٌذ الهجذرة والنسذبة العالٌذة‬ ‫لإلنجاب ل ٌهم‪ .‬ال ٌشكل الع الكبٌر للسكان المسلمٌن فً ال ول اإلسالمٌة أي ته ٌذ علذى العذالم‪ ،‬ألنهذم بكذل تؤكٌذ‬ ‫سو ٌركزون سا اتهم وعنسهم على األقلٌات التً تعٌش بٌنهم وٌدولون دٌاتهم لى جدٌم ال ٌُطا ‪ .‬بق ر مذا ذلذك‬ ‫مإلما ً ومسجعاً‪ ،‬أال أنه ال ٌشكل ته ٌ اً على الجن البشري‪ .‬لكن الع الكبٌر من السذكان المسذلمٌن فذً الذ ول غٌذر‬ ‫اإلسالمٌة ٌشكلون ته ٌ اً خطٌراً‪ .‬ذا ما تضاع المسلمٌن فً ولهذم اإلسذالمٌة‪ ،‬فذنهم سذو ٌصذبدون أكثذر فقذراً‬ ‫وسو ٌتقاتلون فٌما بٌنهم وهذذا سذو ٌضذعسهم وسذٌإذون أنسسذهم فقذط‪ ،‬ولكذنهم لذن ٌشذكلوا أي ته ٌذ علذى سذالم‬ ‫واستقرار العالم‪ .‬لكن ذا سُم لهم بالتضاع فً الغرب‪ ،‬فؤن ال ٌمقراطٌة سذو تذذهب أ راج الرٌذاح وهذذا ٌعنذً‬ ‫موت الدضارة الغربٌة‪ .‬ذا سمدنا وتركنا الغرب ٌنهزم‪ ،‬فؤن الجن البشري سو ٌعو لذى عصذر الظذالم دٌذك‬ ‫ال ٌمكن العو ة من ه ناك‪ .‬هذا من أكثر الته ٌ ات خطورة تواجه الجن البشري فً تارٌخه كله‪.‬‬ ‫ٌجب أن نتذكر أٌضا ً أن المسلمٌن فً الغرب هم أكثر "تبشٌراً" وتش اً من مللهم فً بل انهم األم‪ .‬تق م ال ٌمقراطٌذة‬ ‫للمسلمٌن األرر الخصبة كً ٌكونوا فتاكٌن‪ ،‬وهذا شً ال ٌمكذنهم دتذى أن ٌدلمذوا بذه فذً ولهذم األم‪ٌ .‬ذتم سذجن‬ ‫المسلمٌن المتطرفٌن فً معظم ال ول اإلسالمٌة‪ ،‬فً دٌن أنهم ٌصولون وٌجولون بكل درٌة فً ال ول الغربٌة‪.‬‬ ‫ٌجب علٌنا أن نسؤل‪ :‬هل ٌتواف اإلسالم مع القٌم وال ٌمقراطٌة الغربٌذةأ هذل سذو نكذون فذً سذالم ذا مذا سذمدنا‬ ‫لإلسالم بالنمو فً وسطنا ونما أي رق ابةأ هل تعنذً التع ٌذة الثقافٌذة والدضذارٌة السذماح بانتشذار األٌذ ٌولوجٌات‬ ‫التً هً بكل وضوح ض التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة‪ ،‬والتع ٌة‪ ،‬وال ٌمقراطٌةأ‬ ‫تسترر التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة أنذه ٌوجذ لكذل دضذارة شذً قذٌم تق مذه للبقٌذة‪ .‬كمذا أنهذا تستذرر بؤنذه ٌمكذن‬ ‫لجمٌع الدضارات أن ٌتعاٌشوا بانسجام‪ .‬على الرغم من ذلك‪ ،‬فؤن اإلسالم الذذي اثبذت بذالبراهٌن ال امغذة أنذه ٌخلذ‬ ‫مجتمعات منعزلة التً غالباً‪ ،‬ذا لٌ ائماً‪ ،‬ما تكون معا ٌة وفً نزاعات مع تلك المجتمعات التً دولها‪ .‬اإلسذالم‬ ‫لذٌ دضذذارة وال أنذه قذذا ر علذذى االنذ ماج مذذع المجتمعذذات األخذرى انذ ماجا ً ذات مغذزى‪ .‬هذذل مذذا فائذ ة ترجذذى فذذً‬ ‫االعترا بالساشٌة والنازٌة على أنهما أٌ ٌولوجٌات شرعٌة والسماح بانتشارها فً م ارسنا وبٌن أطسالناأ هل ٌجب‬ ‫علٌنا التسام مع العقائ والمذاهب التً هً غٌر متسامدة على ندو فاضذ وتشذجع الذال المسذاواة وتثٌذر الكراهٌذة‬ ‫وتشجع اإلرهابأ كم سٌكون من المنط أن نسم لنظام عقائ ي غٌر متسام مع معتق اتنا ٌز هر فذً ولنذا بٌنمذا‬ ‫هإال المعتنقٌن لتلك المعتق ات غٌر متسامدٌن وٌطالبون بتخضاعنا و با تناأ اإلسذالم لذٌ دضذارة‪ ،‬لكنذه مذذهب‬ ‫لى استٌعاب وادتوا جمٌع الدضارات األخرى ووضعها تدذت راٌتذه‪ .‬أنذه لذٌ لذون أخذر مذن ألذون قذو‬ ‫ٌه‬ ‫القزح لل ٌاناتن لكنه ظالم اللٌل الباطل الذي ٌرٌ التهام وتب ٌ جمٌع األلوان األخرى‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪248‬‬

‫ذا مذذا أرا ت أٌذذة دضذذارة المدافظذذة علذذى نسسذذها‪ ،‬فٌجذذب أن تكذذون الدضذذارة الغربٌذذة الهٌلٌنٌذذة (اإلغرٌقٌذذة –‬ ‫المسٌدٌة‪ .‬أنها الدضارة التً تواجه اإلبا ة واالنقر ار‪ .‬أننا نذ ٌن لهذذا الدضذارة ودذ ها بذالتنوٌر الثقذافً وعصذر‬ ‫النهضة وال ٌمقراطٌة‪ .‬هذا هً أس عالمنا المعاصر‪ .‬ع م المدافظة على هذا الدضارة ستكون غلطة مروعة‪ .‬ذا‬ ‫لذذم نقذذم بعمذذل أي شذذً ‪ ،‬فسذذنواجه مسذذتقبل ستضذذمدل وتتالشذذى فٌذذه ال ٌمقراطٌذذة والتسذذام وسذذٌدل مكانهمذذا أكثذذر‬ ‫الغرائز اإلسالمٌة ب ائٌة والتً سو ُتخضع اإلنسانٌة لها‪.‬‬ ‫لم ُتخل جمٌع الدضارات لكً تكون متساوٌة‪ .‬المذهب الذي ٌإٌ عاة استعبا و خضاع المرأة واألقلٌات لن ٌكون‬ ‫مساوٌا ً للدضارة التً تدك على المساواة بٌن جمٌع النا بغر النظر عن معتقذ اتهم وجنسذهم وعذرقهم‪ .‬اإلسذالم‬ ‫لٌ دضارة‪ ،‬لكنه النقٌر لكل الدضارات‪ .‬أنه الهمجٌة والودشٌة وقلة األ ب ككذل‪ .‬الحضبارة اإلسبالمٌة هبً‬ ‫اإلمدادات الخلفٌة لَلرهاب‪ ،‬فً حٌن أن اإلرهاب اإلسالمً هبو التكبرار‪ .‬ندذن نذ ٌن بدرٌتنذا ودضذارتنا‬ ‫المعاصرة للدضارة الغربٌة‪ .‬أنها نس الدضارة التً هً اآلن تدت الهجوم وبداجة للدماٌة‪.‬‬ ‫ٌقذول الذ كتور "بٌتذر هامونذ (‪ ،)Peter Hammond‬فذً كتابذه العبو ٌذة واإلرهذاب واإلسذالم‪ :‬الجذذور التارٌخٌذة‬ ‫والته ٌذ المعاصذر ( ‪Slavery, Terrorism and Islam: The Historical Roots and Contemporary‬‬ ‫‪ ، Threat‬مسسراً كٌ أن عملٌة التدوٌل لى اإلسالم تدصل عن ما ٌتواج ع كا ٍ مذن المسذلمٌن فذً ولذة مذا‬ ‫إلثارة المطالبة بما ٌطلقون علٌه "دقوقهم ال ٌنٌة‪".‬‬

‫عن ما تواف المجتمعات المتنوعة والسلٌمة سٌاسٌ ًا على مطالب المسلمٌن "المنطقٌة" من أجل "دقوقهم ال ٌنٌة‪"،‬‬ ‫فؤنهم ٌدصلون أٌضاً على المكونات الرئٌسٌة لإلسالم ولكن فً الخسا ‪ .‬و لٌكم كٌ ٌدصل ذلك (النسب المئوٌة‬ ‫التً دصلت علٌها وكالة المخابرات المركزٌة األمرٌكٌة‪ :‬كتاب دقائ العالم (‪. 2007‬‬ ‫طالما بقً المسلمٌن فً د و نسبة الـ ‪ % 1‬من تع ا سكان أي ولة مد ة‪ ،‬فؤنهم سو ٌُعتبرون ائم ًا كؤقلٌة‬ ‫مدبة للسالم ولٌ كته ٌ ألي أد ‪ .‬فً الدقٌقة‪ ،‬فؤنه ٌمكنهم دتى الظهور فً مقاالت وأفالم مروجٌن لتمٌزهم‬ ‫المبهرج‪:‬‬ ‫الوالٌات المتد ة األمرٌكٌة ‪ ،% 1.0 ---‬استرالٌا ‪ ،% 1.5 ---‬كن ا ‪ ،% 1.9 ---‬الصٌن ‪ % 1 ---‬لى ‪،% 2‬‬ ‫اٌطالٌا ‪ ،% 1.5 ---‬النروٌ ‪.% 1.8 ---‬‬ ‫عن بلوغهم نسبة ‪ % 2‬و ‪ ،% 3‬فؤنهم ٌب إون بتجمٌع األنصار من األقلٌات العرقٌة األخرى ومن المجموعات‬ ‫الساخطة بواسطة عملٌات تجنٌ رئٌسٌة فً السجون وضمن عصابات الشوارع‪:‬‬ ‫ال انمرك ‪ ،% 2 ---‬ألمانٌا ‪ ،% 3.7‬المملكة المتد ة ‪ ،% 2.7 ---‬سبانٌا ‪ ،% 4 ---‬تاٌالن ‪.% 4.6 ---‬‬ ‫ابت ا من نسبة ‪ % 5‬فما فو ‪ٌ ،‬ؤخذ المسلمٌن بممارسة تؤثٌر ش ٌ ومسرط بما ٌتناسب مع ع هم بٌن سكان‬ ‫ال ولة‪ٌ .‬ب أ المسلمٌن المطالبة بؤن ٌكون الطعام دالل (دسب الشرٌعة اإلسالمٌة ‪ ،‬وبالتالً ٌإمنون وظائ‬ ‫للمسلمٌن فً مجال صناعة األغذٌة‪ .‬ومن ث َّم ٌزٌ ون الضغوط على سلسلة المتاجر الكبرى بوضع تلك التعلٌمات‬ ‫على المنتجات التً ٌبٌعونها – مع الته ٌ فً دال لم ٌمثلوا لهذا األوامر (الوالٌات المتد ة ‪.‬‬ ‫فرنسا ‪ ،% 8 ---‬السلبٌن ‪ ،% 5 ---‬السوٌ ‪ ،% 5 ---‬سوٌسرا ‪ ،% 4.3 ---‬هولن ا ‪ ،% 5.5 ---‬ترٌن ا وتوباغو‬ ‫‪.% 5.8 --‬‬‫‪249‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫عن هذا المردلة‪ٌ ،‬ب أ المسلمٌن بالعمل لمطالبة الدكومة السماح لهم بدكم أنسسهم ذاتٌاً دسب الشرٌعة اإلسالمٌة‪.‬‬ ‫اله المطل لإلسالم هو لٌ تدوٌل العالم ولكن تطبٌ الشرٌعة اإلسالمٌة على العالم كله‪.‬‬ ‫عن ما ٌصل المسلمٌن لى نسبة الـ ‪ % 10‬من تع ا السكان‪ ،‬فؤنهم سو ٌزٌ ون من األعمال السوضوٌة كوسائل‬ ‫للشكاوي دٌال أوضاعهم (مثل در السٌارات فً بارٌ ‪ .‬أي تصر ٌنجم عن غٌر مإمن وٌسً لى اإلسالم‬ ‫سو ٌإ ي لى المظاهرات و لقا الته ٌ ات (مثل المظاهرات ض الرسوم الكرتونٌة لمدم فً أمستر ام ‪.‬‬ ‫غٌانا ‪ ،% 10 ---‬الهن ‪ ،% 13.4 ---‬سرائٌل ‪ ،% 16 ---‬كٌنٌا ‪ ،% 10 ---‬روسٌا ‪ %10 ---‬لى ‪.% 15‬‬ ‫بع الوصول لى نسبة ‪ ،% 20‬فٌجب أن تتوقع منهم أعمال شغب ٌشٌب لها الشعر مثل تشكٌل ملٌشٌات جها ٌة‬ ‫مسلدة وأعمال قتل متسرقة و درا للكنائ المسٌدٌة والمجامع الٌهو ٌة‪.‬‬ ‫أثٌوبٌا ‪.% 32.8 ---‬‬ ‫عن ما ٌصلون لى نسبة الـ ‪ % 40‬من تع ا السكان‪ ،‬فستج المذاب على نطا واسع وهجمات رهابٌة طوال‬ ‫الوقت ودروب متواصلة بٌن المٌلشٌات المسلدة‪.‬‬ ‫البوسنة ‪ ،% 40 ---‬تشا ‪ ،% 53.1 ---‬لبنان ‪.% 59.7‬‬ ‫ق تتوقع من نسبة الـ ‪ % 60‬فما فو من تع ا السكان اضطها ون أي قٌو ض غٌر المإمنٌن وأتباع ال ٌانات‬ ‫األخرى‪ ،‬والتطهٌر العرقً المتسر (اإلبا ات الجماعٌة واستخ ام الشرٌعة اإلسالمٌة كسالح ول فع الجزٌة‬ ‫(الضرٌبة المسروضة على الكسار ‪.‬‬ ‫ألبانٌا ‪ ،% 70 ---‬مالٌزٌا ‪ ،% 60.4 ---‬قطر ‪ ،% 77.5 ---‬السو ان ‪.% 70 ---‬‬ ‫بع نسبة الـ ‪ % 80‬من تع ا السكان‪ ،‬ستتوقع من ال ولة القٌام بعملٌات التطهٌر العرقً واإلبا ات الجماعٌة‪.‬‬ ‫بنغال ش ‪ ،% 83 ---‬مصر ‪ ،% 90‬غزة ‪ ،% 98.7‬ان ونٌسٌا ‪ٌ ،% 86.1 ---‬ران ‪ ،% 98 ---‬العرا ‪97 ---‬‬ ‫‪ ،%‬األر ن ‪ ،% 92 ---‬المغرب ‪ ،% 98.7‬باكستان ‪، %97---‬‬ ‫فلسطٌن ‪ ،% 99 ---‬سورٌا ‪ ،% 90 ---‬طاجٌكستان ‪ ،% 90 ---‬تركٌا ‪،%99.8 ---‬‬ ‫اإلمارات العربٌة المتد ة ‪.% 96 ---‬‬ ‫تب أ ال ولة فً نسبة الـ ‪ % 100‬بتقامة " ار السالم‪ "،‬دٌك ٌسترر أن ٌعم السالم على البال ألن جمٌع السكان‬ ‫مسلمٌن‪.‬‬ ‫أفغانستان ‪ ،% 100 ---‬المملكة العربٌة السعو ٌة ‪ ،% 100 ---‬الصومال ‪ ،% 100 ---‬الٌمن ‪.% 99.9 ---‬‬ ‫لٌست هذا هً القضٌة بالطبع‪ .‬وإلشباع شهواتهم لل م‪ٌ ،‬ب أ المسلمٌن دٌنها بقتل بعضهم البعر ألسباب متنوعة‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪250‬‬

‫ألست هذا الكتاب مع وجو ه فٌن فً بالً‪ :‬مساع ة المسلمٌن على فهم الدقٌقة وٌهجروا اإلسالم‪ ،‬ولكً أنزع القناع‬ ‫عن الوجه الدقٌقً لإل سالم والتدذٌر من مخاطرا دتذى ٌسذتطٌع العذالم الوقذو علذى ق مٌذه ودماٌذة نسسذه‪ٌ .‬صذور‬ ‫اإلسالم ذاته على أنه ٌن وٌستخ م المصطلدات ال ٌنٌة‪ ،‬ولكن ه فه هو اإلخضاع والهٌمنذة‪ .‬هذذا هذو نسذ الهذ‬ ‫الذي سعى لٌه النازٌون والشٌوعٌون‪ .‬طمودات اإلسالم هً نٌوٌة وسٌاسٌةن وما الرسالة الرودٌة ال مجر قناع‬ ‫فدسب‪.‬‬ ‫ٌجذذب مواجهذذة اإلسذذالم وهزمذذه‪ ،‬لذذٌ علذذى خلسٌذذة األٌذ ٌولوجٌات فقذذط‪ ،‬ولكذذن فذذً المجذذال السٌاسذذً أٌضذاً‪ .‬بمذذا أن‬ ‫الج ول النهائً والمطل للمسلمٌن هو سقاط ال ٌمقراطٌة وتؤسٌ نظامه العالمً االستب ا ي‪ ،‬فٌجب تصذنٌسه علذى‬ ‫أنه أٌ ٌولوجٌات سٌاسٌة‪ٌ .‬متلك ساستنا التزامات أخالقٌة لمعارضذة أٌذة أٌذ ٌولوجٌات اسذتب ا ٌة تهذ ٌمقراطٌتنذا‪،‬‬ ‫سوا أكانت النازٌة أو الساشٌة أو الشٌوعٌة أو اإلسالم‪ٌ .‬جب أن تصب مداربة اإلسالم أولوٌة كذل سٌاسذً ورجذل‬ ‫ولة‪ .‬اإلسالم هو سٌاسة‪ ،‬وكل هذا السٌاسة متعلقة بالهٌمنة والسٌطرة‪ .‬أما رسالته ال ٌنٌة فهً مجذر مظذاهر فقذط‪.‬‬ ‫أسالٌب اإلسالم هً تدرٌر المإمنٌن المتهورٌن علذى العمذل وجعلهذم متلهسذٌن للقتذال مذن أجذل أه افذه اإلمبرٌالٌذة‬ ‫ومذذن أجذذل وعذذو وهمٌذذة وكاذبذذة عذذن مكافذذآت شذذهوانٌة وعرب ذ ة فذذً الدٌذذاة األخذذرى‪ .‬ون وجذذو لج ذ ول أعمالذذه‬ ‫السٌاسً‪ ،‬فال ٌمكن لإلسالم أن ٌبقى على وجه األرر‪.‬‬ ‫كلً رجا أن ٌزٌ هذا الكتاب من معرفذة أخطذار وته ٌذ ات اإلسذالم‪ .‬معظذم النذا غذافلٌن عذن هذذا األخطذار وال‬ ‫ٌزالون ٌنكرون ذلك‪ .‬فً دٌن أن كل ما ٌتوجب على المر فعله لرإٌة هذا الخطذر هذو سذماع مذا ٌقولذه المسذلمٌن‪.‬‬ ‫استمعوا ب قة لشعاراتهم أثنا مظاهراتهم ال غاضبة‪ .‬اقرإوا ما ٌكتبونه على الفتاتهم ومذا ٌكتبونذه علذى الجذ ران‪ .‬لذم‬ ‫تكن الدرٌة فً تارٌخها الطوٌل معرضة لمثل هذا الهجوم كالذي تتعرر له فً الوقت الدالً‪.‬‬ ‫الدرٌة ال تؤتً مجاناً‪ٌ .‬تمتع الغربٌون بالدرٌة ألن أج ا هم داربوا وقاوموا العذ وان اإلسذالمً‪ .‬لذو أنهذم انهزمذوا‪،‬‬ ‫فؤن أوروبا التً نعرفها الٌذوم كانذت سذتكون مثلهذا مثذل الواقذع المرٌذر فذً الشذر األوسذط وبقٌذة العذالم اإلسذالمً‬ ‫الموبو ‪ .‬قام الغربٌون بثورتٌن‪ ،‬وادذ ة فذً أمرٌكذا واألخذرى فذً أوروبذا ودذاربوا فذً دذربٌن عذالمٌتٌن مذن أجذل‬ ‫ً‬ ‫بهجة وال سروراً‪ ،‬ولكن ٌجب أن ُتكتسب الدرٌة‪ ،‬وبواسطة الدروب فً بعر األدٌان‪.‬‬ ‫درٌتهم‪ .‬الدرب لٌست‬ ‫عا المجاه ٌن فً وقتنا الدالً من أجل االنتقامن وهذا المرة تدت مظهر المهاجرٌن والهجرة االقتصا ٌة واللجو ‪.‬‬ ‫الهجرة اإلسالمٌة هً دصان طروا ة اإلسالمً‪ .‬فٌما لو لم ٌكتش الغرٌبٌن هذا الخطذر فذً الوقذت المالئذم‪ ،‬فذؤنهم‬ ‫معرضون كً ٌخسروا كل شً ‪ .‬الخطر دقٌقً والوقت ٌ اهمنا‪.‬‬ ‫أمامنا ثالثة اختٌارات هنا‪:‬‬ ‫ك أال نسعل أي شً ون ع المسذلمٌن ٌسذٌطرون علذى ولنذا عذن طرٌذ الهجذرة واالنسجذار السذكانً‪،‬‬ ‫وٌمكن لذلك أن ٌد ك خالل عقو قلٌلة‪ٌ .‬نجب المهاجرٌن المسلمٌن ما مع له أربع مرات أكثر من‬ ‫األوربٌٌن‪ .‬غالبا ً ما ٌتربى هإال األطسذال مذن نقذو ضذرائب مضذٌسٌهم علذى أمذل أن "االسذتثمار"‬ ‫فٌهم سو ٌإتى ثمارا عن ما ٌكبر هإال المسلمٌن الصغار كً ٌ عموا وٌساهموا ب ورهم فً فع‬ ‫رواتب تقاع هإال الذٌن فعوا من أجل تربٌتهم‪ .‬هذا وهم خطٌر ج اً‪ .‬لن ٌ فع المسلمٌن أبذ اً مذن‬ ‫أجل عم غٌر المإمنٌن‪ .‬ما أن ٌصذب المسذلمٌن هذم الغالبٌذة‪ ،‬فذؤنهم سذو ٌسذتولون علذى السذلطة‬ ‫وٌشذذطبوا خطذذة راتذذب التقاع ذ وٌسذذتب لونه بذذـ "المإسسذذات الخٌرٌذذة" اإلسذذالمٌة التذذً ٌسذذتسٌ منهذذا‬ ‫المسلمٌن فقط‪ .‬سٌقل ع غٌر المسلمٌن كً ٌصبدوا أهل الذمة – مواطنٌن مذن ال رجذة الثانٌذة –‬ ‫وسو ٌضذطرون لذ فع الجزٌذة لدكذامهم المسذلمٌن فذً الدولبة التبً كانبت بال هذم فذً السذاب ‪.‬‬ ‫‪251‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫ٌنتظر الغربٌذون مساجئذات غٌذر سذارة‪ .‬سذماح الغذربٌٌن للمسذلمٌن بذالهجرة لذى بال هذم ٌُسذرع فذً‬ ‫تغذٌذذة وتقوٌذذة عذذ وهم الرهٌذذب‪ .‬مذذن الغبذذا االفتذذرار أن هذذإال الذذذٌن ٌثٌذذرون أعمذذال الشذذغب‬ ‫وٌبتهجون فذً كذل مذرة ٌقتذل فٌهذا اإلرهذابٌون أشخاصذا ً مذن غٌذر المسذلمٌن أن ٌصذبدوا ذات ٌذوم‬ ‫مواطنون مسإولون كً ٌساع وا مضٌسٌهم فً أٌام شٌخوختهم‪ .‬المسذلمٌن فذً بذال غٌذر المسذلمٌن‬ ‫هم لٌسوا من األصول ‪( assets -‬الثابتة – المت اولذة لتلذك الذ ول‪ ،‬ال بذل أنهذم أكبذر خطذر ٌواجذه‬ ‫تلك ال ول‪.‬‬ ‫ج االختٌار الثانً هو مداربتهم اآلن وقبل أن ٌز ا وا قوة‪ .‬هذا ٌعنً تردٌل جماعً هائل وٌمكن أن‬ ‫ٌقو لدروب أهلٌة‪ .‬دتى دٌنها‪ ،‬فؤن المسلمون سو ٌنتصرون ألن مستعمرٌهم الغربٌٌن السابقٌن‬ ‫ممسوسٌن بالذنب وسو ٌشعرون بتؤنٌب الضذمٌر الذذي سذٌقٌ هم‪ .‬أنهذم غٌذر قذا رون علذى القتذل‬ ‫العشوائً فً دٌن أن ع هائذل مذن المسذلمٌن لذٌ لذ ٌهم هذواج مذن هذذا القبٌذل‪ٌ .‬مكذن للمسذلم‬ ‫الصال قتل أي عذ مذن غٌذر المسذلمٌن بمذا فذٌهم أوال هذم برادذة ضذمٌر تامذة‪ .‬أتذذكرون ضذداٌا‬ ‫مجزرة م رسة بٌسالن فً روسٌاأ المسلمٌن ٌشذعرون أن لذ ٌهم تسذوٌر لهذً بسعذل ذلذك‪ .‬نشذرت‬ ‫مدطة ‪ CBC‬بتذارٌ ‪ 2007 / 02 / 13‬نتٌجذة اسذتطالع ‪ .Environics‬دسذب هذذا االسذتطالع‪،‬‬ ‫فؤن ما مجموعذه ‪ % 12‬مذن المسذلمٌن الكنذ ٌٌن قذالوا عنذ ما جذرى دبذاط مذإامرة رهابٌذة كانذت‬ ‫تسته اختطذا وقطذع رأ رئذٌ وزرا كنذ ا وتسجٌذر مبنذى البرلمذان ومبنذى مدطذة ‪،CBC‬‬ ‫أنها لو ُنسذت كانت ستكون مبررة‪ % 12 .‬من ‪ 700.000‬مسلم ٌعٌشذون فذً كنذ ا ٌعنذً ‪84.000‬‬ ‫مسذذلم كن ذ ي ٌ ذ عمون اإلرهذذاب‪ .‬قالذذت جرٌ ذ ة ‪ UK Telegraph‬فذذً تقرٌذذر بتذذارٌ ‪/ 02 / 25‬‬ ‫‪ 2007‬أن " لٌزا مانٌنغهام – بولٌر (‪ " Eliza Manningham-Buller‬الم ٌرة العامذة لذـ ‪M15‬‬ ‫دذرت قائلة أنه ٌوج أكثذر مذن ‪" 1600‬أشذخا مجهذولٌن" متذورطٌن بكذل فعَّالٌذة فذً التخطذٌط‬ ‫لهجمات رهابٌة‪ٌ .‬وج ‪ 200‬مدطة ذاعٌة وتلسزٌونٌة متورطة فً أكثر من ‪ 30‬مإامرة رهابٌذة‪.‬‬ ‫ٌُ عتق أن ع المواطنٌن البرٌطانٌٌن المقتنعٌن باإلسالم والمشاركٌن فً المإامرات اإلرهابٌة ٌزٌ‬ ‫عن ‪ 2000‬شخ ‪ .‬الوضع لٌ مختلسا ً فً ال ول األخرى دٌك ٌتواج أع ا كبٌرة مذن تجمعذات‬ ‫المسلمٌن على ندو سري‪ .‬تمن سُنة مدم وافتقا المسلمٌن للضمٌر امتٌاز رائع‪ٌ .‬عو السضل فً‬ ‫هذا االفتقا للضمٌر لى أن مدم وثلة من أتباعه ومداربٌه أخضعوا ع هائل مذن السذكان كذانوا‬ ‫أرقى منهم كثٌراً‪ .‬عن ما تتصا م الدضارة مع الهمجٌة‪ ،‬فؤن القذوة الغاشذمة الهمجٌذة تنتصذر ائمذاً‪.‬‬ ‫التارٌ ملً بداالت شاه نا فٌها ثلة من المرتزقة واللصو ٌدتلون مبراطورٌات هائلة‪.‬‬ ‫ح االختٌار الثالك هو مداربة اإلسالم أٌ ٌولوجٌا ً قبل أن ٌستطٌع المسلمون القضا علذى درٌذة النقذ‬ ‫العام ألننا سو نسق درٌة التعبٌر عن الرأي لألب ‪.‬‬ ‫من السهل رإٌة أن االختٌار الثالك هو األفضل‪ .‬ال ٌمكن القضا على الظالم بالظالم ولكن بذالنور‪ .‬ال ٌمكذن تقلٌذل‬ ‫الجهل بالجهل ولكن بالمعرفة‪ .‬ال ٌمكن مداربة الكراهٌة بالكراهٌة ولكن بالسهم والدنان والدب‪.‬‬ ‫اإلسالم كذبة وٌجذب هزمذه بالدقذائ ‪ .‬كذً نهذزم اإلسذالم‪ ،‬كذل مذا ٌجذب علٌنذا فعلذه هذو نشذر الدقٌقذة‪ .‬ال تستسذلموا‬ ‫إلغرا العن ألنكم دٌنها سو تدذاربون المسذلمون فذً عقذر ارهذم وسذاداتهم الخلسٌذة‪ .‬عنذ ما ٌصذل األمذر لذى‬ ‫العن ‪ ،‬فالمسلمٌن هم الذٌن لهم الباع األقوى والٌ العلٌا‪ .‬ال ٌمكن ألدذ أن ٌكذون ودشذٌا ً وشذرٌراً كالمسذلم ال ُمدسذز‬ ‫بتٌمانه‪ .‬عن ما ترٌ شن درب‪ٌ ،‬جب علٌك أوالً راسة نقاط ضع ع وك ومهاجمة أكثر النقاط ضعساً‪ .‬العن هذو‬ ‫قوة المسلمٌن‪ ،‬لكن المنط هو أكثر نقاط ضعسهم‪.‬‬ ‫ذا ما هُزم اإلسالم أٌ ٌولوجٌاً‪ ،‬فؤن الكثٌر من المسلمٌن سٌتدولون ض ا‪ .‬المسلمٌن السابقٌن هم أفضل الدلسا الذٌن‬ ‫ٌمكن للعالم الدصول علٌهم فً هذا الدرب‪ .‬أنهم ٌعرفون دقائ اإلسالم‪ ،‬كما أنهم ٌعرفون أٌضا ً قٌمة الدرٌة وهم‬ ‫مصممٌن على المدافظة علٌها‪.‬‬ ‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪252‬‬

‫هذا سو تكون درب انتصار ‪ /‬انتصار‪ .‬سو ننتصر ألننا دولنا الع و لى ص ٌ ‪ ،‬وسو ٌنتصر عذ ونا علذى‬ ‫شٌطانه وٌتدرر‪ .‬لٌ هناك داجة لسذسك الذ ما وال دتذى هنذاك داجذة إلطذال الرصذا ‪ .‬بتذ مٌر اإلسذالم‪ ،‬سذٌتم‬ ‫زالة مص ر الكراهٌة وسٌوضع األسا لعالم أفضل قائم على فهم وود ة الجن البشري‪.‬‬ ‫لهزم اإلسالم أٌ ٌولوجٌاً‪ٌ ،‬جب علٌنا التكلم عنه بانستاح والسماح لنا بطرح األسذئلة عنذه وعلٌذه‪ .‬ال ٌمكذن أن ٌسذم‬ ‫اإلسالم باال نتقا ‪ .‬اإلسالم متماسك على بعضه كبٌت من األورا وسو ٌنهار بكل سهولة كذلك‪ .‬األشخا الذذٌن‬ ‫ٌعارضون انتقا اإلسالم هم أع ا الجن البشري‪ .‬أمذا هذإال األغبٌذا الذذٌن ٌدذاولون استرضذا المسذلمٌن فذؤنهم‬ ‫ٌدسرون قبورهم بؤٌ هم‪ ،‬وقبور المسلمٌن وقبورنا ندن كذلك‪ .‬ألٌ من األفضل شذن هذذا الدذرب بواسذطة الدذوار‬ ‫ب ل االنتظار و خول هذا الدرب بالقنابلأ ألٌ أرك "نٌسذً شذامبٌرلٌن (‪ Neville Chamberlain‬هذو ترضذٌة‬ ‫"أ ول هتلر" وألمانٌا النازٌة بتوقٌعه على اتساقٌذة مٌذونٌ عذام ‪ٌ 1938‬تنذازل فٌهذا عذن تشٌكوسذلوفاكٌا لذـ "هتلذر"‬ ‫كافٌا ً لنعر أنه ٌجب ال نندنً أمام ضغوط مطالب الستوات والمتنمرٌنأ‬ ‫ٌقول ال كتور "فاكنٌن" عذن ذلذك‪" :‬غالبذا ً مذا ٌدصذ ل الشذخ النرجسذً المتنمذر علذى مذا ٌرغذب بذه ‪ ...‬دٌذك ٌذتم‬ ‫التغاضً عن آثامه ومسامدة سو سلوكٌاته‪ٌ .‬عو ذلك لسببٌن‪ :‬أولهما هو أن األشخا النرجسذٌٌن كذبذة بذارعٌن‬ ‫مع امتالكهم مهارات مسردٌة هائلة – والسبب الثانً هو أن أد اً ال ٌرٌ العبك مع سساح وقاطع طرٌ دتذى و ن‬ ‫كان تعطشذه لسذسك الذ ما مقتصذراً علذى الكلمذات واإلٌمذا ات‪ 414 ".‬ألذٌ هكذذا ٌتصذر المسذلمٌنأ ألذٌ أعمذال‬ ‫شغبهم وتعطشهم لسسك ال ما وودشٌتهم مصممة لترهٌب العالم كً ال ٌنتق همأ‬ ‫ها ق ب أ النقاش دول اإلسالم‪ ،‬ولكن من الصعب ٌجا الدقٌقة والمعتق ات الق ٌمة ال تمذوت ال بعذ نضذال مرٌذر‪.‬‬ ‫الم افعٌن عن اإلسالم أمثال "كذارٌن أرمسذترونن‪ ،‬جذون سبٌسذتو و وار سذعٌ ‪Karen Armstrong, John -‬‬ ‫‪ Esposito and Edward Said‬اخذذوا علذى عذاتقهم تصذوٌر اإلسذالم مذن جانذب وادذ وٌصذورون بكذل خذ اع‬ ‫الجانب الور ي من اإلسالم‪ .‬وق وج ت وسائل اإلعذالم الرئٌسذٌة هذذا الصذورة اإلٌجابٌذة مالئمذة أكثذر للمزٌذ مذن‬ ‫اإلقناع والتشجٌع‪ .‬فً دٌن أن هذا األصوات المضذللة‪ ،‬ولكذن الصذدٌدة سٌاسذٌا ً بذنس الوقذت‪ ،‬تدذاول الذ فاع عذن‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ال أن المسلمٌن الذٌن ال ٌقبلوا أن ٌغسروا والغاضبٌن ائمذا ً ٌظهذرون الوجذه الدقٌقذً لإلسذالم باسذتع ا هم‬ ‫ال ائم لمضاٌقة وترهٌب واغتٌال أي شخ ٌجرإ على االستخسا ب ٌنهم‪.‬‬ ‫هذا هً المناقشذة الداسذمة والخطٌذرة‪ .‬تشذجع درٌذة العقٌذ ة ال ٌنٌذة (‪Faith Freedom International – FFI‬‬ ‫على هذا الدوار منذ عام ‪ ،2001‬فً دٌن كنت أقوم بذلك الدوار منذ عام ‪ .1998‬أرجو أن ٌساع هذا الكتاب على‬ ‫توسٌع ال عوة لهذا الدوار‪ٌ .‬مكن للدوار والمنط والذكا هزٌمة اإلسذالم ذا مذا أُفسذ المجذال أمذامهم فقذط‪ٌ .‬مكذن‬ ‫للباطل أن ٌبقى متواج بواسطة القوة الغاشمة والرقابة المش ة فقط‪ ،‬ولكن ال ٌمكن البقا دٌا ً ونشطا ً فً دوار در‬ ‫ومنست ‪ .‬تتالشى األكاذٌب عن مواجهتها بالدقائ مثلما ٌذوب الثل عن ما ٌتعرر للدرارة‪.‬‬ ‫كً نهزم اإلسالم فً الجو السٌاسً‪ ،‬ندن بداجة للذوعً العذام‪ .‬السٌاسذٌون لٌسذوا هذم القذا ةن أنهذم األتبذاع‪ .‬ذا كذان‬ ‫عال‪ ،‬فال ب أن ٌت خل أد هم كً ٌجعل هذا األصوات مسموعة‪.‬‬ ‫غضب الرأي العام غضبا ً عارما ً وبصوت ٍ‬ ‫هذا درب والع و هو أٌ ٌولوجٌة‪ .‬دان الوقت كً نخلع قسازانتا ونتخذ موق صارم تجاا العذ و‪ .‬عونذا ال نرتعذب‬ ‫مذذن دجمذذهن فاإلسذذالم قذذائم علذذى أرضذذٌة مهتذذزة وغٌذذر راسذذخة‪ .‬اإلسذذالم غٌذذر قذذائم وال مإسذ علذذى أي شذذً أال‬ ‫‪414‬‬

‫النرجسذذذذذذذذذذذذذذذٌة فذذذذذذذذذذذذذذذً مكذذذذذذذذذذذذذذذان العمذذذذذذذذذذذذذذذل‪ :‬نذذذذذذذذذذذذذذذ‬

‫المذذذذذذذذذذذذذذذإتمر كمذذذذذذذذذذذذذذذا هذذذذذذذذذذذذذذذو علذذذذذذذذذذذذذذذى الموقذذذذذذذذذذذذذذذع اإللكترونذذذذذذذذذذذذذذذً‪:‬‬

‫‪healthyplace.com/Communities/Personality_Disorders/Site/Transcripts/narcissism_workplace.htm‬‬

‫‪253‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫األكاذٌب‪ .‬كل ما ٌجب علٌنا فعله كً ن مر اإلسالم هو فض أكاذٌبه تلك وسذو ٌنهذار ذلذك الصذرح العمذال مذن‬ ‫الرعذذب والخ ذ اع‪ .‬المسذذلمٌن سذذو ٌتدذذررون والعذذالم ُسذذٌخل مذذن ُسذذم اإلسذذالم‪ .‬ندذذن ن ذ ٌن بذذذلك ألطسالنذذا‪ .‬أنهذذا‬ ‫مسإولٌتنا لجعل العالم فً أمان والعٌش بدرٌة وسالم‪.‬‬ ‫ذون ْال َدذ َّ ‪َ ،‬و ْال َدذ ُّ‬ ‫قال نجار ٌهو ي قبل ألسً عام‪" ،‬الد ٌدرركم‪( ".‬قال ٌسوع المسٌ فً ٌودنذا ‪َ " ،32 :8‬و َتعْ ِرفُ َ‬ ‫ٌ َُدرِّ رُ ُكم‪( .‬من المترجم "‪ .‬لم تكن هذا الدقٌقة أص مما هً علٌه الٌوم‪ .‬عونا ننشر الدقٌقة عذن اإلسذالم‪ .‬عونذا‬ ‫نمن الدقٌقة فرصة‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪254‬‬

‫فهرس األسماء التً وردت فً الكتاب‬ ‫هارون‪،‬‬ ‫عب العزٌز‪،‬‬ ‫عب المطلب‪،‬‬ ‫عب هللا‪،‬‬ ‫أبً سرح‪،‬‬ ‫أبراهام‪،‬‬ ‫أبو عسك‪،‬‬ ‫أبو بكر‪،‬‬

‫أبو بصٌر‪،‬‬ ‫أبو جهل‪،‬‬ ‫أبو لهب‪،‬‬ ‫أبو طالب‪،‬‬ ‫أبو العا ‪،‬‬ ‫األبوا ‪،‬‬ ‫أفغان‪،‬‬ ‫أفغانستان‪،‬‬ ‫أغاثا كرٌستً‪،‬‬ ‫عائشة‪،‬‬

‫األقصى‪،‬‬ ‫األزهر‪،‬‬ ‫البٌهقً‪،‬‬ ‫ألسر نوبل‪،‬‬ ‫القاع ة‪،‬‬ ‫أمرٌكا‪،‬‬ ‫أمٌن‪،‬‬ ‫أمنة‪،‬‬ ‫عمار‪،‬‬ ‫أن ‪،‬‬ ‫النهضة‪،‬‬

‫أنصار‪،‬‬ ‫قرو ‪،‬‬ ‫أبولو‪،‬‬ ‫أرسطو‪،‬‬ ‫أرمسترونن‪،‬‬ ‫اآلرٌة‪،‬‬ ‫أساهارا‪،‬‬ ‫أصالن‪،‬‬ ‫أسما ‪،‬‬ ‫أترٌا‪،‬‬

‫بنً ‪،Jaun‬‬ ‫بنً الزرٌ ‪،‬‬ ‫بنو الخطمى‪،‬‬ ‫بنو المصطل ‪،‬‬ ‫بنو النضٌر‪،‬‬ ‫بنو قٌنقاع‪،‬‬ ‫بنو قرٌظة‪،‬‬ ‫بركة‪،‬‬ ‫معركة‪،‬‬ ‫بٌتهوفن‪،‬‬

‫أو ‪،‬‬ ‫العاٌ ‪،‬‬ ‫عزرائٌل‪،‬‬ ‫األزر ‪،‬‬ ‫الباب‪،‬‬ ‫بابل‪،‬‬ ‫ب ر‪،‬‬ ‫البهائٌٌن‪،‬‬ ‫بنً هاشم‪،‬‬

‫بلجٌكً‪،‬‬

‫بٌسالن‪،‬‬ ‫بالل‪،‬‬ ‫بن ال ن‪،‬‬ ‫بن مسلمة‪،‬‬ ‫السرع ال او ي‪،‬‬ ‫ب عة‪،‬‬ ‫برا ‪،‬‬ ‫بُصرى‪،‬‬ ‫بٌزنطً‪،‬‬ ‫مجلذذذذ العالقذذذذات اإلسذذذذالمٌة‬ ‫األمرٌكٌة (‪، CAIR‬‬ ‫جمل‪،‬‬ ‫كن ا‪،‬‬ ‫المسٌ ‪،‬‬

‫المسٌدٌة‪،‬‬

‫القاتذذذذذذذذل المتسلسذذذذذذذذل ٌسٌذذذذذذذذ‬ ‫بٌركوٌتز‪،‬‬ ‫ٌسٌ كورٌش‪،‬‬ ‫ي روٌتر‬

‫جنكٌز خان‪،‬‬

‫المسٌدٌٌن‪،‬‬ ‫الشٌوعٌة‪،‬‬

‫غام ي‪،‬‬ ‫القاع ة الذهبٌة‪،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪255‬‬

‫كونسوشٌو ‪،‬‬ ‫قبطً‪،‬‬ ‫مرر كروتزفٌل ‪،‬‬ ‫عبا ة‪،‬‬ ‫جبل ضجنان (‪، Dajanan‬‬ ‫انتً‪،‬‬ ‫ار الدرب‪،‬‬

‫ٌغوك‪،‬‬ ‫كآبة‪،‬‬ ‫دٌة‬ ‫وستوٌسسكً‪،‬‬ ‫أرر‪،‬‬ ‫ٌلٌا‪،‬‬ ‫دزقٌال‪،‬‬ ‫ف ك‪،‬‬ ‫جبرٌل‪،‬‬

‫غٌانا‪،‬‬ ‫دسصة‪،‬‬ ‫دلٌمة‪،‬‬ ‫دم ي‪،‬‬ ‫درام‪،‬‬ ‫هارٌٌت توبمان‪،‬‬ ‫هارت‪،‬‬ ‫هٌاشً‪،‬‬

‫هٌكل‪،‬‬ ‫بوابة الجنة‪،‬‬ ‫الجدٌم‪،‬‬ ‫المساع ون‪،‬‬ ‫دزب هللا‪،‬‬ ‫هن ‪،‬‬ ‫هن و ‪،‬‬ ‫أبقراط‪،‬‬ ‫درا ‪،‬‬ ‫هتلر‪،‬‬

‫دذٌسة‪،‬‬ ‫ابن أم مكتوم‪،‬‬ ‫براهٌم‪،‬‬ ‫عٌ ي أمٌن‪،‬‬ ‫أ رٌ ‪،‬‬ ‫هجرة‪،‬‬ ‫عجز جنسً‪،‬‬ ‫عمران‪،‬‬ ‫الهن ‪،‬‬ ‫أن ونٌسٌا‪،‬‬ ‫لهام‪ ،‬ودً‪،‬‬ ‫ٌران‪،‬‬

‫سماعٌل‪،‬‬ ‫جٌم باشٌنزا‪،‬‬ ‫جرٌر‪،‬‬ ‫جوانٌه (‪، Jauniyya‬‬ ‫ٌسوع‪،‬‬ ‫الٌهو ‪،‬‬

‫جها ‪،‬‬ ‫جٌم جونز‪،‬‬ ‫جون واكر‪،‬‬ ‫لٌن ا‪،‬‬ ‫م ٌنة جٌم‬

‫خٌبر‪،‬‬ ‫جوزٌ كوهٌن‪،‬‬ ‫خال ابن الولٌ ‪،‬‬ ‫جوزٌ كونً‪،‬‬ ‫خال زاهر‪،‬‬ ‫الٌهو ٌة‪،‬‬ ‫الخزرج‪،‬‬ ‫جوٌرٌة‪،‬‬ ‫الجرٌذذذذذذذذذذذذذذذ ة ال انمركٌذذذذذذذذذذذذذذذة الخم ‪،‬‬ ‫"‪"،Jyllands – Posten‬‬ ‫كسرى‪،‬‬ ‫كعب بن مالك‪،‬‬ ‫خوري‪،‬‬ ‫الكعبة‪،‬‬ ‫خوٌل ‪،‬‬ ‫كعب بن أشر ‪،‬‬ ‫لبٌ بن األعصم‪،‬‬ ‫قٌصر‪،‬‬ ‫البالنت‪،‬‬ ‫خ ٌجة‪،‬‬ ‫لبنان‪،‬‬ ‫لوٌ كارول‪،‬‬ ‫مؤبور‪،‬‬ ‫مكٌافٌللً‪،‬‬

‫ملكام خان‪،‬‬

‫طب‪،‬‬

‫موسى‪،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪256‬‬

‫مانسون‪،‬‬ ‫ماو‪،‬‬ ‫مارٌا‪،‬‬ ‫زواج‪،‬‬ ‫مرٌم‪،‬‬ ‫مذبدة‪،‬‬ ‫مٌسرة‪،‬‬ ‫مكة‪،‬‬

‫المسٌا‪،‬‬ ‫المعراج‪،‬‬ ‫مٌلز‪،‬‬ ‫المغول‪،‬‬ ‫القرو ‪،‬‬ ‫آٌة هللا منتظري‪،‬‬ ‫القمر‬

‫مستً‪،‬‬ ‫التع ٌة الثقافٌة والدضارٌة‬ ‫مورٌل‪،‬‬ ‫الموسا ‪،‬‬ ‫مسٌلمة‪،‬‬ ‫المصطل ‪،‬‬ ‫النجاشً‪،‬‬ ‫النخلة‪،‬‬ ‫ناضر‪،‬‬ ‫النازٌة‪،‬‬ ‫نبوخذنصر‪،‬‬ ‫نٌوتن‪،‬‬ ‫نوح‪،‬‬ ‫نعٌم‪،‬‬

‫أُد ‪،‬‬ ‫عكاظ‪،‬‬ ‫عمر‪،‬‬ ‫عمٌر‪،‬‬ ‫عقبة‪،‬‬ ‫عروة‪،‬‬ ‫أورٌل‪،‬‬ ‫أسامة بن ال ن‪،‬‬ ‫عثمان‪،‬‬ ‫باكستان‪،‬‬ ‫الجنة‪،‬‬

‫مرر باركنسون‪،‬‬ ‫هٌكل الشعب‪،‬‬ ‫عطر‪،‬‬ ‫بال فار ‪،‬‬ ‫فارسً‪،‬‬ ‫بٌرسٌنغر‪،‬‬

‫فٌل كٌه‪ٌ ،‬ك‪،‬‬ ‫خنازٌر‪،‬‬ ‫التع ٌة ال ٌنٌة (المشركون ‪،‬‬ ‫البابا‪،‬‬ ‫بطلٌمو ‪،‬‬ ‫بٌثٌا‪،‬‬ ‫كنانة‪،‬‬ ‫قرٌش‪،‬‬ ‫راماشان ران‪،‬‬

‫آٌات شٌطانٌة‪،‬‬ ‫رمضان‪،‬‬ ‫عبا ة الشٌطان‪،‬‬ ‫رش ي‪،‬‬ ‫سو ة‪،‬‬ ‫سبؤ‪،‬‬ ‫السعو ٌة‪،‬‬ ‫السبت‪،‬‬ ‫الدذذذذذذرب ال ٌنٌذذذذذذة (الدذذذذذذرب هٌلٌن شوكمان‪،‬‬ ‫الت نٌسٌة (أو الدرب السجذار ‪-‬‬ ‫‪، Sacrilegious War‬‬ ‫شٌلوك‪،‬‬ ‫ص ام‪،‬‬ ‫جنسً‪،‬‬ ‫صسٌة‪،‬‬ ‫شامل باسٌٌ ‪،‬‬ ‫صسوان‪،‬‬ ‫شوكو أساهارا‪،‬‬ ‫سالم بن عمٌر العمري‪،‬‬ ‫سجاح‪،‬‬ ‫سام فاكنٌن‪،‬‬ ‫سٌرٌن‪،‬‬ ‫سانوي مٌنغوار‪،‬‬ ‫‪257‬‬

‫سبانٌا‪،‬‬ ‫سبٌرز‪،‬‬ ‫ستالٌن‪،‬‬ ‫دجر‪،‬‬ ‫انتداري‪،‬‬ ‫انتدار‪،‬‬ ‫سمٌّة‪،‬‬ ‫الشم ‪،‬‬ ‫السُنة‪،‬‬ ‫خنزٌر‪،‬‬ ‫سورٌا‪،‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫الطبري‪،‬‬

‫الشٌطان‪،‬‬

‫عبو ٌة‪،‬‬ ‫هٌكذذذذذل الشذذذذذم‬ ‫‪Temple‬‬ ‫سلٌمان‪،‬‬

‫تبوك‪،‬‬ ‫طه مدم أدم ‪،‬‬ ‫طاهري أزار‪،‬‬ ‫الطائ ‪،‬‬ ‫تامٌرالٌن (‪، Tamerlane‬‬ ‫التقٌة‪،‬‬ ‫ترٌزا من أفٌال‪،‬‬ ‫اإلرهاب‪،‬‬ ‫عرش‪،‬‬ ‫ثوٌبة‪،‬‬ ‫تٌمورلنك‪،‬‬ ‫تولستوي‪،‬‬ ‫أُبًّ ‪،‬‬ ‫أمٌة‪،‬‬ ‫األمة‪،‬‬ ‫أم القرى‪،‬‬

‫ورقة‪،‬‬ ‫وارٌن جٌس ‪،‬‬ ‫وٌلٌام جٌم ‪،‬‬ ‫ٌدٌى (ٌودنا المعم ان ‪،‬‬ ‫ٌاسر‪،‬‬ ‫ٌثرب‪،‬‬ ‫الٌمن‪،‬‬ ‫ٌوس خطاب‪،‬‬ ‫ٌسون راٌ لً‪،‬‬ ‫زكرٌا‪،‬‬ ‫زكاة‪،‬‬ ‫زرقاوي‪،‬‬ ‫زٌ ‪،‬‬

‫‪-‬‬

‫‪Solar‬‬

‫زٌنب‪،‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪258‬‬

‫الصفحة النهائٌة‬ ‫لماذا بعر المسلمٌن غٌر متسامدٌن وعنٌسٌن ومإمنٌن بالسٌا ة والتسو على اآلخرٌنأ ما الذي ٌدسزهم على ثارة‬ ‫الشغب والقتل من أجل أتسذه توافذه األمذورأ كذً نسهذم المسذلمٌن‪ٌ ،‬جذب علٌنذا فهذم نبذٌهم‪ .‬تسذعى هذذا السذٌرة الذاتٌذة‬ ‫النسسٌة لى كش غمور ولغز نبً اإلسالم‪ٌ .‬سعى الكتاب لكش غمور ذلك الرجل‪ٌ .‬قول المإرخٌن أن مدمذ‬ ‫اعتا االختال فً كه واالستغرا فً أفكارا‪ ،‬دٌك كان ٌسمع رنٌن أجرا وٌشذاه أشذباداً‪ .‬اعتقذ (مدمذ أن‬ ‫الشذذٌطان سذذكنه دتذذى طمؤنتذذه زوجتذذه بؤنذذه أصذذب نبٌذاً‪ .‬مقتنعذا ً بمكانتذذه‪ ،‬فقذ أصذذب غٌذذر متسذذام مذذع هذذإال الذذذٌن‬ ‫ٌرفضونه واغتال منتق ٌه‪ ،‬وأغذار وسذلب وأبذا قبائذل بؤكملهذا‪ .‬أهذان اآلال بتدذوٌلهم لذى عبٌذ واغتصذب وسذم‬ ‫لرجاله باغتصاب النسوة اللواتً كنَّ ٌقعن فً أسرا‪ .‬الم هش فً األمر أنذه فعذل كذل ذلذك بضذمٌر ٌقذظ واإلدسذا‬ ‫بؤنه مد ومخول لسعل ذلك‪ .‬كان مدم ردذب الصذ ر ومتسذامدا ً مذع الذذٌن أدبذوا وأعجبذوا بذه‪ ،‬ولكذن كذان شذ ٌ‬ ‫البؤ واالنتقام ممن كانوا ض ا‪ .‬فق آمن أنه المخلو البشري األكثر كماالً (خٌر البشر وأنه هو سذبب وجذو هذذا‬ ‫الكون‪ .‬لم ٌكن مدم رجالً عا ٌذا ً‪ٌ .‬ؤخذذنا هذذا الكتذاب فذً مغذامرات أبعذ بكثٌذر مذن القصذ ‪ٌ .‬ركذز الكتذاب علذى‬ ‫"لماذا" ب الً من تركٌزا على "ماذا‪ "،‬كما أنه ٌكش عن خساٌا وألغاز الشذخ األكثذر غموضذا ً وتذؤثٌراً فذً تذارٌ‬ ‫البشرٌة‪ .‬اإلسذالم هذو المدم ٌذة والمسذلمٌن ٌعبذ ون مدمذ وٌقل ونذه فذً كذل شذً ‪ .‬فقذط بسهذم مدمذ ‪ٌ ،‬مكننذا دٌنهذا‬ ‫معرفة ما الذي ٌجعل المسلمٌن ٌسعلون ما ٌسعلونه‪.‬‬

‫‪faithFreedom.org‬‬ ‫هذا الكتاب صا على ندو قا ٍ وموث توثٌقا ً شامالً وٌق م بصٌرة ثاقبة لألسباب الجذرٌة الموجو ة اخل اإلسالم‬ ‫لكذل هذذذا التعصذذب والعنذ الذذي ٌهذ العذذالم بؤكملذذه فذً وقتنذذا الدذذالً‪ٌ .‬جذب قرا تذه فذذً وزارة الخارجٌذذة والبٌذذت‬ ‫األبٌر – روبرت سبٌن (‪ ، Robert Spence‬م ٌر مراقبة الجها (‪. Jihad Watch‬‬ ‫بكل شجاعة فائقة وفطنة وذكا دا ‪ ،‬فؤن "علً سٌنا" دطم مجموعة من األساطٌر الصذدٌدة سٌاسذٌا ً عذن اإلسذالم‬ ‫وعن مإسسه‪ٌ .‬تمنى المر من نخبة صانعً السٌاسات أن ٌسٌ وا أنسسهم فٌما ٌتعل بهذا األفكار ثاقبة البصٌرة التً‬ ‫دطمت األوهام الخطٌرة التً نجمت عن تدولهم لى اإلسالم – "أن رو جً‪ .‬بوستوم (‪"، Andrew G. Bostom‬‬ ‫كتور فً الطب‪ ،‬مإل كتاب تركة أو تراك الجها (‪. The Legacy Of Jihad‬‬ ‫ٌمكننا ولزاما ً االنتصار فً الدرب ض الجها ‪ ،‬علذى الذرغم مذن أن طبقذة النخبذة فذً الغذرب الذذٌن هذم معرضذون‬ ‫غرٌزٌا ً لالسترضا والتضذلٌل أو الخ ٌانذة‪ .‬المهمذة األولذى هذً التدلٌذل الصذرٌ لهوٌذة وخصذائ العذ و وطبٌعذة‬ ‫الخطذذر‪ .‬مذذن المهذذم ج ذ اً تجاهذذل المدظذذورات ومناقشذذة اإلسذذالم ون أي خذذو أو ذنذذب أو ت ّقٌ ذ بذذؤغالل التسكٌذذر‬

‫‪259‬‬

‫‪[Type the company name] | Error! No text of specified style in document.‬‬

‫المسذرور‪ .‬كتذاب "علذً سذٌنا" الج ٌذ هذو مسذاهمة مهمذة جذ اً فذً هذذا األهذ ا ‪ .‬الذ كتور "‬ ‫‪ ، Trifkovic‬مدرر الشإون الخارجٌة فً جرٌ ة الكرونٌكٌل (‪. Chronicles‬‬

‫‪ .‬ترٌسكوفٌذك ( ‪S.‬‬

‫نظرة قوٌة مجر ة على أٌ ٌولوجٌة الكراهٌة وما الذي ٌجب فعله للقضذا علٌهذا واستئصذالها‪ .‬هذذا الكتذاب ال ٌذردم‬ ‫ذاع لسهذذم اإلرهذذاب اإلسذذالمً‪ .‬البروفسذذور "كذذٌم عذذزرا شذذٌنبٌوم ( ‪Kim Ezra‬‬ ‫وٌجذذب أن ٌقذذرأا كذذل شذذخ سذ ٍ‬ ‫‪ ". Shienbaun‬شذذها ة كتذذوراا‪ ،‬قسذذم العلذذوم السٌاسذذٌة – جامعذذة راتغٌذذر كامذ ٌن‪ ،‬نٌذذو جٌرسذذً ( ‪Rutgers‬‬ ‫‪ ، University Camden‬المدرر الرئٌسً‪ ،‬كتاب ما ورا الجها (‪. Beyond Jihad‬‬ ‫دذرنا "واٌتٌكر تشامبٌرز (‪ "Whittaker Chambers‬فً كتابه "شذاه عٌذان (‪ " Witness‬قبذل دذوالً خمسذٌن‬ ‫عام من الخطر الممٌت للشٌوعٌة‪ٌ .‬نشر فً الوقت الداضر "علً سٌنا" هذا ال عوة واضدة وبذؤعلى الصذوت فٌمذا‬ ‫ٌتعل بخطر اإلسالم‪ٌ .‬مكن تؤلٌ كتاب "شاه عٌذان" فقذط مذن قبذل شذخ عذر الشذٌوعٌة مذن الذ اخلن ونسذ‬ ‫القول ٌنطب على كتذاب "خطذر اإلسذالم" الذذي جذرت كتابتذه مذن منظذور شذخ عذر اإلسذالم عذن قذرب ومذن‬ ‫ال اخل‪ .‬اإلسالم أخطر بكثٌر من الشٌوعٌة ألنه ٌتخسى تدت قناع "ال ٌن‪" ".‬جاكوب توما (‪"، Jacob Thomas‬‬ ‫مستشار فً شإون الشر األوسط ‪ /‬صدافً وكاتب عمو فً جرٌ ة‪.‬‬

‫‪| [Type the company name]Error! No text of specified style in document.‬‬

‫‪260‬‬