Книга Ведуна. Волховникъ 1. Книга VII [7]

Citation preview

ЖИВАЯ ТРАДИЦИЯ РУССКИХЪ ВОЛХВОВ ЧЕРНОВЕД

КНИГА ВЕДУНА ВОЛХОВНИКЪ 1 КНИГА VII

ПЕРЕД ТОБОЮ НАСТОЯЩЕЕ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕДУНОВЪ, В КОЕМ ТЫ НАЙДЁШЬ ВСЁ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СВОЕЙ РАБОТЫ. ТУТ А И Я ВСЕГО КОЛДОВСТВА, ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА МАГИИ. НЕ ИЩИ ИНЫХЪ КНИГЪ. ПЕРЕВЕРНИ СТРАНИЦУ, КОЛИ ТЫ ХРАБР! Перед тобой Книга ведуна седьмая, глаголемая Волховник. Оная познакомит тебя с заговорами и практиками русских знатких, знахарей и колдунов. Данная Книга является продолжением серии Книг ведуна и предназначена в первую очередь для мастеров Черного Круга и для широкого круга читателей, интересующихся славянским Колдовством и Чернокнижием. Книга будет интересной и специалистам в области этнографии и фольклористики. Книга иллюстрирована множеством старинных гравюр из оригинала и нынешними рисунками. Добро пожаловать в мир Магии! 1

Содержание сей сокровищницы ПРЕДИСЛОВИЕ, ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ВОЛХОВНИКЪ, ИЛЬ ОБРЯДНИКЪ ВЕЛИКИЙ Часть первая, глаголемая «Врачебникъ» ЕЩЕ РАЗ О ЗАГОВОРАХ И ЗНАХАРЯХ ДЕТСКИЕ ХВОРИ ЗАГОВОРЫ ОТЪ ВСЕХ ХВОРЕЙ ЗАГОВОРЫ НА СОБИРАНИЕ ТРАВ, НА ЗЕЛЬЯ ПРОЩАНИЕ СЪ БОЛЕЗНЬЮ ЛЮСТРАЦИИ, ИЛЬ ЛАДОВАНИЕ ОЧИСТИТЕЛЬНОЕ СГЛАЗИНУ СНЯТЬ ЗАГОВОРЫ СУПРОТИВ ПОРЧИ ВАРИАНТЫ ОБРЯДОВ СНЯТИЕ ПОРЧИ НА БЕССИЛИЕ МУЖСКОЕ СНЯТИЕ ПОРЧИ СЪ ЖИВОТНЫХЪ СКОТЪ ЛЕЧИТЬ ЗАЩИТНЫЕ ЗАГОВОРЫ ОТ ЗЛЫХ СИЛ ЛИЧНЫЕ ЗАГОВОРЫ ЛЕЧЕНИЕ ХВОРОБ ОБЩЕЕ КОЛОТЬЁ ПОДВИЙ, ПАРАЛИЧ ЗАГОВОРЫ НА СНЫ ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ПОХУДЕНИЯ КОНЕЧНОСТИ ВОДЯНКА СОБАЧЬЯ ТИТЬКА ЭНУРЕЗ СТАРЧУХА КРАСНУХА И СЫПЬ ЗАГОВОРЫ ОТ ЗАБОЛЕВАНИЙ КОЖИ И ЭКЗЕМЫ ОЖОГ МОРОЗЪ, ОБМОРОЖЕНИЕ 2

ВОГНИК, ВЕРЕД ЗАНОЗА МОЗОЛИ БОРОДАВКИ НОГТОЕДА ВОЛОС ЛИШАЙ ГЛАЗНЫЕ ХВОРИ УШНЫЕ ХВОРИ ГРУДНИЦА, МАСТИТ ЖИВОТЪ ГЛИСТЫ ЗОЛОТНИК ЖЕНСКИЕ БОЛЕЗНИ ПОЧЕЧУЙ, ГЕМОРРОЙ НАВЬЯ КОСТЬ ГЕМОФИЛИЯ МАЛОКРОВИЕ, ХУДОСОЧИЕ САХАРНОЕ МОЧЕИСПУСКАНИЕ, ИЛЬ ДИАБЕТЪ АЛЛЕРГИЯ ОПУХОЛИ, РАКЪ 323 ВЕНЕРИЕСКИЯ БОЛЕЗНИ ОСПА АНТОНОВ ОГОНЬ, ИЛЬ ГАНГРЕНА ПОДАГРА ГРЫЖА ЗОБЪ РОЖА ЖАБА АСТМА УКУС ЯДОВИТАГО ПАУКА ПОДКОЖНЫЙ КЛЕЩ 3

ИНОРОДНОЕ ТЕЛО В ГОРЛЕ СЕРДЦЕ ПРАВИТЬ КАШЕЛЬ НАСМОРК ЗОЛОТУХА ЖЕЛТУХА ЧАХОТКА ЗАИКАНИЕ ЗУБЫ ЛЕЧИТЬ ГОЛОВНАЯ БОЛЬ ЧЕМЕР ОБМОРОК КРОВОТОК РЕВМАТИЗМ НЕВРАЛГИЯ. АРТРИТ СУДОРОГИ ПАРАЛИЧЪ УРАЗЪ ПЕРЕЛОМЫ И ВЫВИХИ УТИНЪ ЧАРЫ НА ВОЛОСЫ ЛИХОМАНКА СТЕНЬ, СУХОТА, УПАДОКЪ СИЛЪ НЕВРОЗЫ, НЕРВЫ СИБИРСКАЯ ЯЗВА ГОРБЪ ЧАРЫ НА ЗМЕЙ И УКУС ЗМЕИНЫЙ ШАЛЪ ХМЕЛЬНАЯ ХВОРЬ, ДУРЬ ПЕРЕХИДЪ, ПАДУЧАЯ БЕСНОВАНИЕ, БЕШЕНСТВО 4

НЕСТОЯЧКА, НЕСТОИХА ЗКЗОРЦИЗМ БЫТИЙНЫЕ ДЕЛА, ПРОМЫСЛЫ СЛОВА ПРИ ВХОДЕ В ЛЕСЪ СЛОВА ПРИ ВЫСЕКАНИИ ОГНЯ НА ПОСЕВЫ, РАСТЕНИЯ И ЗЕМЛЮ НА НАСЕКОМЫХ НА ГРЫЗУНОВ ЧАРЫ ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ ЧАРЫ НА ПОДХОД И КРАСУ

5

ПРЕДИСЛОВИЕ, ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ Перед тобой продолжение Писания – Книга ведуна 7. Прошло несколько лет с начала выхода в мир нашей первой книги. И к данному моменту сложился Черный Круг наших адептов, они уже пишут свои книги, умножая Библиотеку Школы. Возникло и множество вопросов, на некоторые из них я здесь и отвечу. Первое. Кроме Книги ведуна, по коей и ведется вся наша работа, мы выпустили серию книг-сборников заговоров и рецептов. Это такие книги как: «Черная Магия» 1-3 (расширенная и полная версия пробного двухтомника «Черный обрядник»). Книги заговоров и чар Мансура («Сибирское чернокнижие» 1-2, кои несомненно будут продолжены, уже под иным названием: Сибирский Чаровник). Совместная с Олегом Чуруксаевым книга «Черный цветник» 1-2 (учебное пособие для начинающих, имеющее, впрочем, свои минусы). «Старинные секреты знахарей» 1-3 (сборник веретнических заговоров Серафимы). И новая Серия книг, продолжающая серию «Черная Магия» под названием «Заговорное искусство народной Магии». Все эти книги мы предлагаем для изучения и для приобретения для своей библиотеки нашим ученикам. И тут первый вопрос, хотя на него уже давался неоднократно ответ: - Скажите, если вы, как это утверждаете, не являетесь сатанистом, то зачем же нужны такие книги как «Черная Магия»? - Мы изучаем самые разные направления, но отнюдь не практикуем их. Многие обряды в этих книгах весьма ин6

тересны, и могут быть полезны ученикам, особно из бывших сатанистов. Но мы постоянно подчеркиваем, что эти книги только для общего познания, но отнюдь не для практики. Там собрано и много полезного, из известного и не очень, что может быть полезным для нас. И вместо того, чтоб лазить в сети интернета иль по разным документам и записям, мы предлагаем это в нескольких книгах иметь под рукой на своей книжной полке. Теперь, относительно религии: я не придерживаюсь ни одной из религий, и не призываю возрождать язычество. Возможно это несколько и удивит тех из учеников, кои так радеют за возрождение культа Перуна, но это так. А к христианству я отношусь точно так же как к буддизму, иль любой иной вере, и в церковь могу заходить совершенно спокойно, уж поверьте, я отнюдь не строю там бесовых образин, от звука колоколов меня не корёжит и вреда прихожанам отнюдь не чиню. Второе. Благодарю наших бдительных учеников, и в первую очередь нашу уважаемую Алёну, за их участие. Вот вы оповещаете меня о некоторых нечистых на руку деятелях от Магии и возмущаетесь их поведением, мол, очерняют нас. Да знаю я о них прекрасно. Вот там один пишет, что появился тут такой-сякой Черновед, книги строчит и продает за огромное бабло, да еще некими тетрадями родовыми разбрасывается. Что обещает родовые свои обряды в Книге ведуна, а сам гонит всем известную туфту. Ну распирает его. Дак он же другого и не умеет, как токмо самоутверждаться за счет очернения других. Токмо и может, что выкладывать в сеть для скачивания чужие материалы. Благодарю вас, но оставьте вы подобных крикунов, он сам найдет на свою голову, то что так ищет и без вашей помощи. Сказано ведь, что для одних Книга станет мудрым 7

учителем, а для иных – проклятием. Поймите, он будет делать, что умеет и дальше, и нам надо только поблагодарить его за бесплатный пиар нашим книгам. Коль о книге спорят, поливают грязью иль хвалят, так это хорошо. Ничто так не повышает спрос, как скандал. А вот коли о книге никто и слова не пожелал сказать – так это уж все, дело табак. Так что вот вам мой совет, не надо так переживать, займитесь лучше практикой. Третье. И вот совсем смешной вопрос и тоже из постоянных. Это касаемо таких обрядов, как заговоры Мансура и Серафимы. Многие говорят, что это мол сетевой новодел и он не рабочий. Все когда-то было новоделом. Но конкретно эти материалы к ним не относятся. А коль обряды Мансура за пару ночей настрочили некия журналюги иль студенты, как это утверждают некоторые, то им за такое медаль надо вручить и токмо удивляться, откель это у них такие познания? Помни, нет нерабочих обрядов, за исключением пустых, есть нерабочие «маги». И практики Симорона нам это прекрасно демонстрируют. Магу достаточно сделать едва заметный жест, чтоб вокруг все изменилось, а коль нет Силы и знаний, так и самый эффектный обряд не сработает. Кроме того, далеко не все ритуалы одинаково хорошо работают у всех мастеров. Тот же Мансур многим никак не идёт, хоть ты тресни. А у других все прекрасно работает. Не слушай ты этих «знатоков магии», кои сами не ведают, о чем трещат. О Магии кто знает, тот молчит, а кто не ведает, тот и болтает, да еще и нас поучать пытается, мол это так, а это вот магу не позволительно никогда и ни за что. Это часть Стези, хорош болтать, пора следовать далее. Итак, данная Книга – уже чисто рабочая и настольная, её помести на алтарь и чем больше будешь работать с нею, тем больше будет ея сила. С уважением, Черновед. 8

ВОЛХОВНИКЪ, ИЛЬ ОБРЯДНИКЪ ВЕЛИКИЙ Часть первая, глаголемая «Врачебникъ» 9

ЕЩЕ РАЗ О ЗАГОВОРАХ И ЗНАХАРЯХ Заговор творим на видении и оный оживает. Это живое существо со своей целью. В Кроми твой заговор может иметь самый разный облик. Основные формы суть живые существа темные и светлые, ужасные и красивые, кои и отправляются на достижение цели. И во время чтения заговора важно ощутить его ритм. Разучивая заговор иль придумывая свой личный, прочти его несколько раз и ощути его кромешный рисунок. После сего его можно читать вслух без запинок. Многие заговоры читаются скороговоркой. Во время заклинания не отвлекайся и не прекращай обряда. Заговоры и творятся на Кроми: знахарь иль ведун входит на это время в рабочее состояние. Это видно по устремлённому в одну току взгляду заклинателя. Он отрешился от всего внешнего мира, сосредоточен на цели и нужной эмоции. Все сие может переходить в ритмичное раскачивание телом и голос может меняться: как бы сдавливается горло, завывание и захлёбывание, зевота. Так что заговоры – се не просто слова, за ними сила великая стоит, и не кажному по силам ту силу укротить и себе на пользу да на службу поставить. Потому и должны заниматься сиим Ремеслом тайным токмо самые сведущие и духом крепкие люди. Заговор попусту говорить нельзя, можно разозлить тех, к кому он обращен и в следующий раз иль не помогут вовсе, а то еще и навредят. Перед заговором надо три дня удерж держать, не гневаться и не ссориться. В теле должна появиться лёгкость, а на душе должен быть покой. Не приступай к заговору, ежели состояние внутренней тревоги не удаётся унять. В день заговора надо обязательно провести любые очистительные процедуры. Все заговоры читаются натощак: ежели 10

утром – то сразу после того, как встал, ежели вечером – три часа до того не ешь. Перед заговорами распусти волосы омойся (волосы помыть) и сними все украшения, пояса и любые узлы. Остальное оговаривается. Аще заговор проговорил да сбился иль отвлекся, лучше сначала в сей день его не починай. То предупреждение. И никогда не проводи одновременно обряд на деньги и на любовь. Изучай заговоры, подбирай те, что подойдут. Пользуйся осторожно и бережно. Вначале надо познать суть заговора и ритуала, потом уже действовать. Егда ты исполняешь заговор, начинает работать сила древних магов, кои исполняли его и становишься сопричастен Традиции, к коей принадлежит сей заговор и ритуал. Это даёт защиту Традиции. Такое вхождение в эгрегор длится 7 лет, потом исчезает. Так сказано. Заговоры наиболее часто наговариваем на яйцо, соль, воду, питье иль зелье, на огонь и землю. Суть множество ритуалов, где применяются яйца: ворожба, наведение порчи иль выкатывание. Оное же мы будем использовать для избавления от лиха, бо оно впитывает все дурное. Заговоров на воду существует великое множество. Различаем при сием воду родниковую, молчальную, живую и мертвую, талую и росу. Много воды брать не положено, вода жадности не терпит. Колодезная вода идеальна для сильных заговоров, егда кто желает тебе повредить иль помешать. Для денег она подходит в заговорах на сохранение, удержание и на всё, что требует неспешности. Родниковая вода годится практически для любых заговоров. 11

Живая вода – вода текучая, из рек иль ключей. Сила её в том, что она всё время в движении и на месте не стоит. Она способна смыть всякие беды и наговоры. Её можно набрать ведром, ибо она часто идёт на обливание. В сей же воде много живительной силы кроется и ею можно омывать разные вещи, и они тогда силой наполнятся. Нельзя брать воду из омутов и водоворотов, то лишь на особные дела колдовские. Кроме того, вода обязательно должна быть молчальной, иногда надо брать воду токмо из третьего ведра, а первые два выливай на землю. Перед тем как набирать воду, надо обязательно попросить разрешения у духа воды. Тут еще надо приспосабливаться к воде из водоёмов своей местности и опытным путём понимать, для каких заговоров она подходит. Щас много загрязнённых рек. Речная вода годится на заговоры чтоб деньги не тратились иль на должников. Она же годится для заговоров на дом, семью, на несколько человек. Она хорошо умеет объединять потоки и силы. Озёрная вода. С ней обращайся мягко и всегда говори шепотом – она не любит громких звуков. Такая вода чаще всего используется именно для успокоения и снятия тревог. Обычно заговор читается прямо в озере, воду надо брать в руки осторожно и потихоньку лить, а не плескать, как сие делают с речной. Любит сия вода ласковое обращение. Её не лишне погладить перед тем, как совершать заговор. Аще надо набрать ведро воды, то обязательно вначале обратись к духу озера и попроси у него разрешения. Такая вода годится в заговорах, егда обокрали, обманули, не отдают деньги. Но тут она работает косвенно – помогает человеку найти верную линию поведения. Все же больше всего она годится на снятие тоски, стрессов и способствует мобилизации сил. 12

Морская вода. Коль моря рядом нет, можно воспользоваться обычной водой, в коей растворена морская соль. Такая вода используется в заговорах, дабы снять последствия причинённого вреда, завистников и злоумышленников. Талая вода добывается из снега иль льда. Такая вода используется для самых разных целей и ею можно заменить другую воду (снег можно взять и с кладбищ для порчи иль отсухи). Впрок ее не заготавливай, заговаривай сразу. Грозовая вода весьма сильна от нечисти, хворей и порчи. Такая вода под действием заговора обретает дополнительную силу и прекрасно смывает сглаз и порчу. Роса. Сия водица связана с воздухом и ветром и часто используется в заговорах от ветряных хворей. В отношении денег она хороша, но надо научиться с ней правильно обращаться. Подобна в обращении с озерной водой. Её нельзя спугнуть резким криком, движением, неосторожным словом. Дабы понять, как надо читать заговор на росу, лучше всего провести рукой по траве, на коей собралась роса. Веди осторожно, плавно, потихоньку собирая влагу тыльной стороной кисти. Тогда можно будет уловить то самое качество и ритм, при коем будет работать заговор на росу. Заговоры на росу разные суть – одни вечерние. Они успокоительные и подходят больше для снятия сглаза, ветренных переполохов и нервных состояний. Ночная роса способна заживлять раны, останавливать кровь, поэтому её часто используют для заговоров от ушибов и травм. А утренняя универсальна и подходит для оздоровления, омоложения и для уравновешивания разных сторон жизни. Огонь – самая сильная стихия и заговоры на огонь весьма суть сильны. Такие наговоры делаются босиком и без украшений. Творя заговоры на огонь, ставь защиту. Для сего перед совершением ритуала выйди на улицу, обними 13

дерево, кое растет ближе всего к твоей двери, а после ритуала проколи иглой иль булавкой безымянный перст на левой руке, придя к тому же дереву, и выдави 7 капель крови ему под корни. Или же отрежь прядь волос своих после совершения ритуала на огонь и сожги на огне. К порогу или дверному косяку прибивали подкову, нож, обломок косы. Трением бруса о порог избы добывали так называемый живой огонь от повальных болезней людей и скота. Соль. Для наговоров и люстраций используй крупную каменную соль. Она является самым сильным проводником чар. Используй новую. Придя домой, сразу же пересыпь соль в стеклянную банку иль керамический горшок и плотно закрой, затем убери в тёмное место. Из сей посуды используй соль токмо для наговоров, для пищи её брать нельзя. Заговоры на соль обычно делаем после захода солнца иль на утренней заре до восхода. Перед наговором три часа ничего не есть. Используй наговоренную соль в течение 12 часов после наговора, иногда же сразу иль не более 6 часов. Сие оговаривается отдельно. Хлебъ. Во время пожара обходят с хлебом пожарище иль кидают хлеб в пламя, дабы остановить огонь. Кусочком хлеба с солью заговариваем Домового, Банника и иных духов. Тёплая краюха хлеба обеспечит безопасность начинающему заклинателю в общении с духами. Хлебом выкатываем болезни и порчи. Хлеб же можно заговорить для порчи. Аще собрать хлебные крошки в доме врага и в полнолуние зарыть их в могилу на кладбище, тогда скоро в дом сей придут неприятности. Обычно же лечебные заговоры на хлеб делаем на прибывающей Луне по четвергам 3 иль 12 раз. Наговоры любовные читаем 7 раз, на страсть – 5 раз, на удачу и успех – 8 14

раз, на деньги – 3, 7, 9 раз. Ритуал обновления силы своих магических заговоров состоит в ежегодном повторении их на заре в день Великого четверга, непременно натощак, не сполоснув рта, не почистив зубы. Шепотки. Шепоток – се короткий, но весьма действенный наговор, который произносим шепотом. Памятка заговорщику. Беременным женщинам читать заговоры на других не рекомендуется. Аще к тебе обратились за помощью близнецы, начинай работу со старшего из них. Не садись на то место, где сидел больной, иначе перетянешь на себя все его недуги. Дабы не перетянуть на себя болезнь или несчастья того человека, коего лечишь, нужно в доме иметь рогатину, кою самолично отыскал в лесу. Рогатину сию помести под стол, егда принимаешь людей. Рогами от себя. Наступи левой ногой на рогатину и скажи: «Надень, Черт, свои рога не на меня, а на моего врага. То, что может перейти на меня, – на моего хранителя. Затвор, запор, ключ, замок, язык, печать мастера»! Аще же ты всё же перетянул чужую порчу иль хворь на себя, то читай над водой заговор, а пока читаешь, сплёвывай и несильно себя пощипывай: «Не мне смерть, не мне болезнь, а тому, кто сможет в дерьмо залезть! Гой»! Сию воду пей и ею умывайся до улучшения. Старайся реже подавать руку людям при приветствии. Здоровайся словами. Аще ты поранил руку или палец, воздержись от лечения больных. Не стоит провожать посетителя за порог. Прощайся с ним из комнаты. Оберег знахаря от перехвата. Приступая къ лечению больного человека, имей при себе сплетенную изъ трехъ 15

толстыхъ белыхъ веревокъ косичку. Егда будешь ее заплетать, произноси: «Какъ эта коса крепка, цела и едина, не впуститъ въ свой союзъ ни шестого, ни пятаго, такъ и мне чужого не взять ни тринадцатаго, ни девятаго». После сложнаго лечения эту косичку нужно не расплетая закопать въ черную землю, или выбросить на середине быстрой реки. Оберегъ от хворей. Изготовь простой оберегъ. Напиши на листке бумаги тайныя слова: «URFUS ANILOB AES EXIDO». Используй для сего чернила, въ кои добавь капельку крови того человека, который обратится съ просьбой объ обереге. Егда чернила полностью высохнутъ, нужно сложить эту записку вчетверо и отдать ее тому, кто нуждается въ защит? отъ всехъ заразныхъ болезней. Обретение силы. Суть несколько вариантов обретения магических способностей: 1. Врожденные способности; 2. Мгновенно переданные сильным колдуном иль духом; 3. Магическая передача от иного умирающего заклинателя; 4. Травма иль несчастный случай (удар молонии), в результате чего появляется способность; 5. Обретение иль передача некоего магического предмета Силы: цветок папоротника, Книга Черной Магии; 6. Длительное обучение по книгам, созерцание Ока Ворона и удержи, стяжи и прочее. ДЕТСКИЕ ХВОРИ Порой болезнь ребёнка не могут вылечить ни доктора, ни знахари. Тогда ребенка следует переродить. Такие обряды мы давали. Это и второе рождение и перепекание. 1. ТЕМЕННИК, ЗУБЪ ТЕМЕННОЙ Зуба там конечно нет никакого, телесного во всяком случае. То напуск такой: быстрая та хворь. Бывает человек с 16

дурным глазом, так он глянет на ребетёнка да представит, как клык звериный ему вставляет. Тогда у ребенка темя иль иное место опадает, ямка становится и дюже погано делается ребёнку, совсем пропадает. Нужна срочная помощь. Тогда на место сие зуб чеснока ложь и заговор твори, да тот клык удаляй. Ты должен увидеть, как сей клык входит в чесночину. Тот чеснок потом сожги. «Дурной глаз, клык заклятый, я вас выкликаю, тайнами Земли Матери заклинаю, из *Н* в зуб чесночный вынимаю, изгоняю и огню поручаю, алада»! 2. НОЧНИЦЫ. «Летел ворон с чужих стран, прилетел на *Н* двор, забрал-склевал с *Н* жуды и нуды, криксы и плаксы, крэкты и стогны, и понёс во чисто поле, где певцы не поют, где топорами не сякут, где звоны не звонят, где птицы не летают, туда даже люди добрые не заходят, там им и быть отныне и на веки. Гой»! Сие трижды читай. 3. Надо малые галачки скрутить и туда три щепоти соли и нести того ребёнка на заре вечерней в курятник на руках и читать сей заговор трижды. Говорить и кидать. Тогда вернуться молча и ни с кем в доме не говорить уж. «Курочки-сестрички, возьмите с даром ночницы с *Н*, нате вам хлеб-соль, дайте дитятке сон. Куры срали, сну наслали, чтоб ангелочек *Н* крепко спал, не кричал. так тому и быть»! 4. КРИКСЫ. Идут во двор, как смеркается, заговор говоришь и кидаешь хлеб. «Первым разом, добрым часом, первой порой, вечерней зарей, я со словом, Боги родные с помощью, Божьи зарницы по небу летали, Богов наших видали, всем рады давали, поможите лечить и малого, здравия *Н* укрепити! Дед луговой, Баба боровая, уууу! Прошу забрать у 17

моего малого криксы, плаксы и ночницы твоему сыну на забавку, вашему сыну с криксами и плаксами гулять, а моему малому спать! Курки-трапятурки, возьмите хлеб да соль, отдайте моему внуку сон»! Сказать и кинуть хлеб в курятник. Да и уходь, молча и не оглядываясь. 5. НА ДЮЖЬ. Новорожденнаго ребёнка, аще желаешь, дабы он спокойный был, нужно положить в избе под скамью, завернув в мужскую рубаху (отцову) и говори трижды над ним: «Терпи стужу, терпи нужду, терпи холод, терпи голод, терпи всяку непогоду, всякую невзгоду, будь ты спокойным человеком»! Вместо рубахи можно его и в мешок пихнуть. 6. Аще дети занедужат, либо костоломом маются – всё у них тут же пройдёт, надо токмо крови с меча палача свежей дать. 7. ЗАГОВОР ОСТЕПЕНЕНИЯ. Женщине желательно весь период беременности как можно меньше смотреться в зеркало после полудня и уж тем более – после захода. Нужно и ограничить контакты с людьми старыми. Аще хочеши, чтобы у будущего ребёнка было крепкое здравие, полезно кажное утро, наблюдая восход солнца выполнять следующее упражнение: Встать прямо перед окном, закрыть левый глаз и, медленно вдыхая, как бы втягивать через правый глаз солнечный свет, аще хотишь, дабы родился малец. Или же поступай наоборот – для девки. Таких циклов, выполняемых попеременно, следует сделать не менее 9 на кажный глаз. Затем на несколько минут закрыть глаза и представив образ будущего ребёнка до мельчайших подробностей, на вдохе, широко раскрыв глаза, втянуть в себя сей образ и 18

свет солнца. То же делаем с Луной, но это больше для придания детям способностей к учению и познанию Веды. Сразу после рождения ребёнка, на него читают Заговор Остепенения: «Сама мать носила, сама прикосила, сама и починиваю, все грыжи унимаю, затираю, заговариваю: лобовую, пуповую, становую, подпятную, поджитную, зубную, глазную, во весь стан человеческий. Тело-дерево, чрево-железо! Как младенец родился, так и остепенился. Омана»! В случае сглаза иль порчи ребёнка дают ему в ручку подержать кусочек подчерствленного ржаного мякиша и через 1 минуту оный бросают в стакан с водой. Аще хлеб остался на поверхности – опасности нет. Аще идёт камнем ко дну – надо вызывать знахаря. Аще ж он плавает, зависнув посредине, тогда родители могут справиться самостоятельно с таким лёгким сглазом. 8. ШИПИЦЫ. Шипицы – суть болезненные образования, кои появляются на стопах ребёнка. Шипицу называют также подошвенной бородавкой. Возьми кусочек сырого мяса и хорошенько натри им шипицу. Мясо затем закопай под порогом иль под деревом со словами: «Как сие мясо изгнивает, сохнет и исчезает, так и пусть шипица на теле *Н* сохнет и исчезает. Слово моё крепкое, слово моё липкое. Гой»! 9. ДЛЯ ХОРОШЕГО РОСТА РЕБЁНКА. Делай сие на молодой месяц. Испеки 12 булочек. Завяжи их в плат, отнеси в лес. Тут выбери такое место, где не проходит тропинка, чтоб никто не перешагнул. Положи узелок со словами: «Лес, лесок, всему росток, двенадцать сестёр Лесовиц, двенадцать лесных Девиц, вот вам хлеб-соль, подарки мои съедайте, а *Н* роста дайте. Гой! Слава»! Уходи без оглядки. 19

ЗАГОВОРЫ ОТЪ ВСЕХ ХВОРЕЙ Сие название достаточно условно и такие заговоры мы обычно читаем при разных нервных и непонятных заболеваниях. Годятся они на общее оздоровление и на профилактику. Часто их говорим на воду для обливания, умывания и питья. Или же читаем их прямо над пациентом, особно спящим иль в изменённом состоянии сознания. Не более того: данные заговоры вовсе не излечат в единый миг все болезни на свете. Даже ежели никто не болеет, иль вот дела не идут, неудачи, тогда опять же их начитываем. И как читать зачнёшь, так сразу почувствуешь, будто сил прибавилось, а там и дела наладятся. 1. Данный заговор особно применим при переполохе, заикании, нервных болях, апатии, ломоте в теле, сглазе, напусках и т. п. «Стану я *Н* во весь рост и пойду из дверей в двери и выду в чистое поле, в чистом поле лежит мерзло дерево, к тому мерзлому дереву не льнут ни уроки и ни призороки, ни притчи, ни призоры, ни ветряны переломы, ни лихая дума, никакие боли и никакие болезни. Так бы и къ Ивану не льнули бы ни уроки, ни призороки, ни притчи, ни призоры, ни ветряны переломы, ни лихая дума, никакие боли и никакие болезни! Зоря-Зорица, поди к *Н*, забери и унеси у *Н* все притчи и призоры, и ветряны переломы из белого тела, из ретиваго сердца, из буйной головы, из ясных очей, из черных бровей за синие моря, за тёмные леса, за высокия горы. Там таки есть злыя люди – и сожгут и спалят. Век по веку, отныне и до веку. Да будет так и так да будет»!

20

2. «Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты – Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди»! 3. «Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!». 4. «Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори и невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!». 5. «Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла— 21

на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века». 6. ПЕРУНОВ ЗАГОВОР ДЛЯ ЗДРАВИЯ: «Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди»! 7. ЗАГОВОР СЕМАРГЛА ОТ БОЛЕЗНЕЙ: «Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали больхворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди»! 8. ЗАГОВОР СЕМАРГЛА ИНОЙ: «Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди»! 9. СЖЕЧЬ СВОЮ ХВОРЬ. Сидя лицом на восток перед свещей белой, сосредоточенно вглядывайся мысленным взором во внутрь собственного организма и думая о болезни, пока оная не проявится. Сия хворь, аще смотреть на неё дольше, может предстать в виде черной противной фигуры. Смотри на оную, пока она не исчезнет в огне. Так же лечи и чужие хвори. 10. ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ. Читай сей стих 7 раз: 22

«Червь болотный, змей подколодный, ящерица, земная жительница, забери себе всё плохое, что на меня наслали, забери и отнеси обратно, откуда пришло, туда и ушло, языком ухвати, хвостом замети, пусть бурлит в болоте топком, шипит в дупле, в земле, в норе, в яме, в змеином логове, чтобы злые колдуны колдовать разучились, злые люди говорить разучились, злые чародеи зло всё назад взяли. А с головы моей волос не упадёт, а душу мою и тело моё ни один враг не тронет, а жизни моей одна польза прибудет. Да будет так»! Сие на воду говори, пей да обмывайся. Используй в указанных целях. При непонятных хворях, егда никакое лечение не помогает. Сей заговор все тёмные болезненные токи изгоняет и жизненную силу человека выправляет так, что он очень быстро начинает выздоравливать. Читай сей заговор по зорям на улице в безлюдном месте. Быстро шепчи, ярко визуализируя всё, о чем говорится в заговоре. 11. ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ И НЕСЧАСТИЙ. Сей заговор читай, как неудачи, болезни да лихо навалятся. Поставь на стол перед собой зажженную свещу и стакан с чистой питьевой водой. Читай заговор так: первые две фразы – глядя на свещу, дальше до конца – глядя на поверхность воды в стакане. И так прочти заговор 7 раз. Затем воду выпей мелкими глотками, а свещу оставь догорать. Зри на огонь. «По щелям-пропастям, несчастья, разбегитесь, тараканами да мышами под полом сгиньте. Подлые страхи, лютые боли с собой унесите. Чистой воды из колодца принесу, дом свой отчищу, отчищу, отбелю до бела, чтоб сверкало и сияло. Жизнь моя, стань чистой и светлой. Тьма, пропади и скройся навек! Путь к свету мне откройся и да будет так»! 23

12. НА МУКУ И ДРОЖЖИ. На больное место наложи тряпку с мукой и дрожжами. Начитывай заговор трижды. Потом тряпку сожги в пещи. «В пещь, в огонь бросаю болезнь свою. Уходи, огонь в огонь, забери огонь в огонь»! 13. ВОДА ОТ ХВОРЕЙ. Сей заговор унимает боль и делает лечение более успешным. Заговори воду и дай больному пить. «У, водица-сестрица, красная девица, шла ты тёмными лесами, крутыми берегами через белый камень. Каждую ты зарю умывалась, каждую ты зарю очищалась. Ты очищалась ясным солнцем, светлым месяцем, частыми звёздами и красными зорями. Смой и очисти всякую болезнь от *Н*, смой и очисть болезнь пересудную, перечесную, переговорную, ветровую, глазовую, застудную, наносную, поделанную по сей раз, по сей час, по сию минуту, по мой заговор. Печать мастера»! 14. НА ВОДУ ЗАГОВОР ОТ НЕИЗЛЕЧИМОЙ ХВОРИ. При неизлечимой болезни, егда никакие средства не помогают или приносят токмо временное облегчение, надо думать о других способах воздействия на больного и его болезнь. Болезнь та может произойти от сглаза, порчи иль мести духовъ. Тогда налей в большой таз чистой воды и вынеси таз во двор рядом с домом, можно поставить на порог. Выведи больного из дома и попроси его смотреть на сию воду, тихо и протяжно читая сей заговор: «Заря-зарница, Красная Девица, избави *Н* от боли, от муки его ноги и руки, чтоб тело не болело и не потело, от дурной крови не немело, отъ злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девицтрясовиц. Алу»! 24

Сей водой затем умой больного, а воду выплесни на перекрёсток. 15. ОТ КОЛДОВСТВА. «Именем Сварога-Отца, Небеснаго Кузнеца, именем Даждьбога, Трисветлаго Солнца, именем Перуна Громовержца! Ты, Сварог, борони Правду от Кривды, Ты, Даждьбог, борони день от нощи, Ты, Перун, борони Явь от Нави! Силою Огня небеснаго, силою Огня меж небом и землёй, силою Огня земного заклинаю! Да сгорят чары тёмныя, да сгорят наузы кощныя, да сгорят присухи навии – во черном Огне пекельном! Небо – ключ, Земля – замок! Да будет так, как речено! Гой»! 16. НА ЗДРАВИЕ. «На море на Окияне, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, возле того камня Алатыря стоит стар-матёр человек, трём сынам отец. Как достаёт стар-матёр человек свой булатный нож, режет-сечет он им все хвори да болезни, все ломоты да сухоты у внука Даждьбожьего *Н*, кладёт их под бел-горюч камень Алатырь, запирает тремя золотыми ключами, бросает те ключи в Окиян-море синее. Кто бел-горюч камень Алатырь изгложет, тот слова мои превозможет! Слова мои полны-наговорны, как Окиян-море. Слова мои крепки и твёрды, как Алатырь-камень! Гой»! 17. ОБЕРЕГЪ ВЕЛЕСОВ. «Завяжи, Велесе, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье, чернецу и чернице, упырю и упырице на внука Даждьбожьего *Н* зла не мыслити и не творити! От красной девицы, от черной вдовицы, от русоволосого и черноволосого, от рыжего и косого, от одноглазого и разноглазого и от всякой нежити! Гой»! 18. ПОКЛОНЪ ЗЕМЛЕ. «Матушка Сыра Земля! Из тебя я рожден, из тебя телом сложен, ты меня носишь, ты меня кормишь, ты меня по смерти назад возьмёшь. Матушка 25

Сыра Земля! Охрани меня, своё чадо, направи стезёю Земина! Да будут дела мои во славу Тебе! Земно кланяюсь Тебе! Гой-Ма»! После сего низко поклонись. 19. ОТ ХВОРЕЙ ЗАТРАТНЫХ. Возьми любую таблетку, какая найдётся. Ежели таблеток аптечных не приемлешь и лечишься травами, тогда попроси у кого. Положи таблетку перед собой на бумажку, возьми монетку и им таблетку разкроши да по ветру развей. А монетку проточной водой обмой, положи в кошелёк и не трать 33 дня. Дабы не перепутать, пометь монетку как-либо. Наговаривай, размалывая таблетку тако: «Заговариваю *Н* деньгами зародиться, с болезнями проститься. Как развеял таблетку, так чтоб хворь на меня нападала редко, чтоб не болел я никогда и не текли деньги прочь, как вода. Целительница, Матерь Лада, постой одесную со мной, чтоб не быть мне больным. Гой»! 20. СКИД ХРОНИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНИ. Встань в густой туман, назови имена седми своих умерших кровных родственников и скажи: «Я пришел отдать то, что вы должны взять … (назови хворь). Гой! Слава! Слава! Слава»! Уходи, не оборачиваясь. Будет шум иль желание вернуться – уходи и не оглядывайся. Иначе вскоре можешь умереть. ЗАГОВОРЫ НА СОБИРАНИЕ ТРАВ, НА ЗЕЛЬЯ Травы собирай на Купалу до полудня иль на закате и в полнощь. Колдовские травы особо собираются. При том будь наг – аки человек родится да не боись ничего, что можешь узреть и услышать. Чертям не больно любо, как травы 26

рвут. Собирай травы один в чистой одеже колдовской (белая одежа знахаря иль черная мантия). Особно хороши травы с мест Силы. Но тут по мане смотри. 1. СБОР ТРАВ. Прежде сбора травы попроси у Земли благословения траву рвать. Ничком пади на Матушку и говори: «Небо-батька да Земля-мати, разреши мне, *НМ* травки для … (цель) порвати, корешков покопати, алада»! 2. НА ПРИГОТОВЛЕНИЕ ОТВАРОВ И ВОДЫ. Сие говори 12 раз на настои, напитки, зелья и воду для лечения: «Заклинаю тебя, вода, Силами Земли-Мати и НебаОтца, дабы ты стала водой заклятой и освященной для изгнания всякой вражьей силы, дабы гнала ты болезни и бесов. Где тобой покроплю и обмою, там не останется ничего нечистаго, да будет так»! 3. ЗАГОВОР НА СБОР ЦИКОРИЯ. Коль ты в нужное время чистым выкопаешь цикорий, то он будет иметь огромную силу. В первый понедельник иль в первую пятницу (для женщины) после новолуния с босыми ногами выкопай с приговором: «У тебя есть сила солнечная, ты владеешь силой и даешь Мудрым дары и красоты корня своего, ты по завету древнему унаследовал силу сию, и я заклинаю Силами Неба, Солнцем красным и Силами Мрачной Бездны, дабы ты имела силу могучую, силу страстную, чтоб какого бы существа я ни коснулся тобой, оно тотчас бы полюбило меня великой любовью. Заклинаю тебя Силами Четырех Властителей мира, дабы Боги даровали тебе силу крепкую, чтоб каких бы оков я ни коснулся, они сломались бы, а замки чтоб открылись сами. Того ради тебя беру, силы твои прошу»! 27

Выкопанный цикорий берут рукой, обернутой белым платком, и будет иметь он силу ту, о коей ты его просишь. 4. НА СБОРЪ ТРАВЪ. Перед тем как собирать травы прочти заговор. Его нужно наговорить на красную (для сбора утром), черную (ночью), белую (днем) или синюю (вечером) ленту перед одиноко стоящим дубом. Заговор таков: «Выйду я, *Н* во поле чистое. Во поле чистом стоит дуб могучий, корнями в земле сырой, ветвями в небе синем. Я к тому дубу подойду и поклонюсь. Ой, ты, ЦарьДуб, великое древо. Как тебе посередь степи стоять, так и мне, (имярек), травы знать. Все тайны лесные, полевые, луговые, болотные, дворовые, горные да водные. Слово мое крепко». После этого повяжи ленту, соответствующую времени сбора нужных тебе трав, на нижнюю ветку и, поклонившись в ноги, уходи. Травы, собранные тобой в сей день, будут иметь необычайную магическую и целебную силу. 5. ИНОЙ ЗАГОВОР НА ЗЕЛЬЯ. Есть иной заговор из Книги Болотной, который читается на любой отвар или зелье полезное для здоровья, чтобы помощь его укрепить в силу раз (в много раз). Читают его на сам отвар или зелье 9 раз: «От матери Земли сила, от травы руда сок, от воды текущей жилам сила жильная. На поправу, на здраву, на силу крепку. Пойдите вы болести от (имя рек) подальше, за леса, за моря, за горы дальныя, в страны чуждыя и назад не возвращайтеся. Слово мое крепко есть как камень. И слову моему сила». 6. НА ЕДУ БОЛЬНОГО. Читай сие для себя иль заказчика трижды – на завтрак или на ужин: «*Н*, стану, благословясь, пойду, Богов родных спросясь, выйду из избы дверьми, из двора воротами. Встану 28

под восток, в под восточну сторону. Под восточной стороной есть сине море, в том синем море ходит рыба щука, у ей зубы железны, нос окованный. Она теми зубами выедает, выгрызает у *Н* прикосы, уроки и порчи из ясных очей, из могучих плечей, из ретиваго сердца, из буйной головы, из белых рук, из резвых ног. Гой»! 7. ЗОЛОТАЯ ВОДА. Для приготовления воды ʘ возьми около 10 г золота, очисть пищевой содой, хорошо промой проточной водой и на одну нощь засыпь каменной солью. Утром еще раз промой под проточной водой, затем положи в кастрюлю и залей 2 литрами воды. Поставь котелок на огонь и дождись кипения. После сего добавь четверть блюдца желтаго пчелинаго воска, все сие кипятить в течение 15–20 минут, затем выключи и дай остыть. После того как вода остынет, воск на поверхности собери и выбрось, золото вынь и убери. Вода готова к применению. Такая вода используется для вывода из депрессий, после тяжелых хворей, для увеличения сил. Принимай воду с утра натощак не более одного стакана. 8. СЕРЕБРЯННАЯ ВОДА. Возьми 15–20 г серебра и подготовь его точно також, как и ʘ в рецепте 7. В эмалированную кастрюлю залей 2 литра воды, поставь на огонь и доведи до кипения. Добавь четверть блюдца воска и кипяти 30 минут. Затем воду остуди, воск сними, серебро убери. Вода готова к употреблению. Оная используется наружно для заживления ран и внутрь по полстакана перед едой для понижения давления, при бессоннице перед сном и при воспалениях. При сглазах водой умывай. Детям не давай. 9. ЗНАХАРСКОЕ МАСЛО. Возьми растительное масло и заговори оное впрок, дабы в любое время смазывать им больное место. Читай сие на убывающей луне перед закатом: 29

«Есть море Окиян, на том море есть мост золотой, сидит на нём человек золотой, стружет стрелы золотыя и стреляет из *Н* прикос и притчу, и щепоту, и волосатик, прикос нощной и дневной, полуденной, и полунощной, и водяной, и древяной, с рук и с ног, и от кости, и от мозгу, и со всех уд его; благословите, Боги, *Н* на здравие и на от лиха избавление. Гой»! 10. ЖИВАЯ ВОДА. Вода в разное время суток имеет разное свойство. Самой хорошей для лечения является вода, взятая с 3 часов до 4-х утра. Проверить заряд воды – положительный и живительный, иль мертвый – можно маятником: по ходу иль против солнца. Набери трехлитровую банку чистой воды с 3 до 5 часов. Поставь руки над банкой домиком на расстоянии 3-5 см. Рука руки касаться не должна. Сосредоточься на ощущении в руках: холод, тепло, дуновение, покалывание. Произноси на воду лечебный заговор. Аще в сей воде выпадет белый иль черный осадок и будет гнилостный запах, тогда вода указует твою порчу, и ты не готов еще к лечению других. Снимай. Вода считается живой во такие часы: С 3 до 5 асов утра; С 9 до 12; С 15 до 16; С 23 до 24. 11. ЗАГОВОР НА МАЗЬ. Возьми мазь для лечебного растирания, хоть и аптечную, хоть свою, и начитай на неё: «Стану, благословясь, пойду, подпояшись, из ворот в ворота, в чистое поле, к Окиян-морю. На Окияне-море стоит златый стул, на злате стуле сидит Перун грозный, держит золот лук, натягивает шылковую тетивку, накладывает калёную стрелу, станет уроки и призоры, станет стрелять отцеву думу, и материну думу, и братьев думы, 30

всех людей думы, желтучый, гнетучий и жомучий; от девки Черноголовки, от стрешнаго и поперешняго! Гой! Слава! Слава»! 12. ЗАГОВОРИТЬ ВОДУ НА РАБОТУ С НЕЙ. После захода, как Луна уже засветила, опусти руки в воду, приложи к лицу и не отымая ладоней от лица говори: «Матушка водица, всё в тебе родится. Ты всё видишь, ты всё слышишь. Ты под земелюшкой струишься, ты на небушке серебришься, ты и корневища омываешь, ты и звёзды орошаешь. Ты повсюду, ты везде. Буду послушной девицей, стану тебе я сестрицей. Да перейдёт твоя мудрость ко мне, слова мои сбудутся при полной Луне. Отныне и навсегда. Как сказано, тако и сделается, как сказано, так и исполнится. Буди мои слова лепки, буди мои слова крепки. С места не сойтись. Руки не позолотить. Гой»! 13. ТРЁХДНЕВНОЕ ОСВЯЩЕНИЕ СОЛИ. Вот иной способ магическаго приготовления соли. Под освящением мы подразумеваем магический обряд, в результате коего соли сообщаются дополнительные свойства, делающие её подходящей для наговоров и снимающие с неё лишнее. Сей обряд проводится на протяжении трёх дней. День первый. Прокали соль на сковороде не менее 30 минут. После сего, не давая соли остыть, пересыпь её в чашу. В соль положи золотую вещь. Накрой чашу холщовым платом и оставь на сутки. День второй. Достань золотую вещь из соли, прокали соль на огне 20 минут и засыпь обратно в чашу. Теперь положи туда серебряную вещь. Накрой платом и оставь еще на сутки. День третий. Достань серебряную вещь из соли, прокали соль третий раз на огне 10 минут. Теперь держи над 31

оной свои руки (поток радужный), пока она не остынет. При сием говори: «Соль, скала, рожденная из вод, я освящаю тебя и посвящаю силами и словами на благо! Гой»! Указательным перстом правой руки начерти на соли крест в круге: «Четырьмя ветрами будь освящена! Гой»! Начерти еще один крест: «Четырьмя огнями будь освящена! Гой»! Соль готова. 14. ЗАГОВОР НА ТРАВЫ ДЛЯ ЛЮБОВНЫХ СОСТАВОВ. Перед тем как готовить зелья и напитки для любовных чар, надо сами травки заговорить. Возьми пригоршню травы и читай над ней сей заговор: «Матушка-муравушка, в чистом поле росшая, солнцем палимая, ветром сушимая. Кто по тебе не хаживал, телесов не нашивал. Ходит по тебе ногами белыми Иван, ходит, бело тело носит, буйны кудри носит, головы не клонит. Думы про меня, Марью, не думает, ходит, не замечает, не горюет обо мне, не скучает. Матушка-муравушка, пусть бы Иван голову клонил, меня на уме-разуме держал, никогда не забывал. Где бы ни топтался, ни болтался, всё бы ко мне, зазнобушке, возвращался. Поверни его резвы ноженьки до меня, Марьи. Гой». 15. ЗАГОВОР ПРИ ВТИРАНИИ МАЗИ. Втирая въ больное место приготовленную лечебную мазь, повторяй заговоръ: «Отступитесь отъ живого места все болести и хворости, черезъ слово крепкое, черезъ дело верное! Выходите все разомъ изъ красной крови, изъ белой кости, изо всей плоти! Ступайте за моря глубокiя, за горы высокiя, за леса дремучiе прямо въ черны пещеры где Луна не светитъ, где Солнце не греетъ, где вода не журчитъ, где ветеръ не 32

свисчитъ! Тамъ вамъ всемъ во веки вековъ водиться, вовекъ не возвратиться»! Въ моментъ произнесения сиихъ словъ и движения рукъ ты должен ощущать, что твои пальцы излучаютъ лечебную силу, коя, объединяясь съ природными свойствами используемаго лечебнаго средства и проникая въ тело больного человека, изгоняетъ и излечиваетъ все его болезни. 16. ЗЕЛЬЕ СУПРОТИВ ПОСЛЕДСТВИЙ ПОРЧИ. Дабы устранить негативныя последствия порчи или сглаза нужно испить особое зелье. Собери шалфей въ последнюю четверть Луны, лавровый листъ на новолуние, майоранъ въ первую четверть, а укропъ на полнолуние. Когда Луна пойдетъ на убыль, вскипяти стаканъ краснаго вина и, произнося заговоръ, брось въ него по три щепотки каждой травы: «Трижды проклята, трижды заклята, разомъ снятая и проклятая. Тотъ, кто пить пойдетъ, — утромъ живъ здоровъ. Тотъ, кто порчу сеялъ — ни съ чемъ уйдетъ». Егда вино остынетъ, его нужно процедить и выпить все сразу. 17. ТРАВОВОЛХОВАНИЕ – использование трав и зелий для магических целей. Своими тайнами, однако, травы делятся лишь с теми, кто прошел определённые испытания и обрёл способность понимать их язык. Посредством чудодейственных растений человек может обрести те способности, коих нет у простых смертных, или же многократно усилить те, кои у него уже имеются. Человек может получить способность быстро и легко преодолевать расстояния. Например, человек, носящий на груди траву ясминник, пробежав несколько вёрст, не испытывает одышки. А держа во рту траву (корень ея), человек становится лёгким на воде: 33

он не токмо плавает, но и ни при каких обстоятельствах не тонет. Перенос-трава (перенос-зелье, перенок, синеголовник плосколистный – Eryngium planum), дает возможность переноситься, и он смело может входить в воды – вода расступится перед ним. Сия трава вельми добра: и змея от нея спит, и ужи и лягушки противиться не могут. А человеку положить под головы, он 10 дней проспит; а семячку в рот положи да пойдёшь водою, токмо вода расступится. Перекос сама собою темна, цвет как ворон конь, цветёт стручками и в них то семячко. Горох волшебный. Аще положишь себе в рот цветок волшебнаго гороха, закатанный в воск – тогда всё, что у любого на уме, станет тебе известен. Горох такой, как помнишь, мы добываем из трёх горошин, положенных в разрезанное брюхо убитой по весне змеи и зарытых в землю. Но есть и еще одни чары с помощью трав и зелий, кои мы уже упоминали. А именно: великая тайна перерождения. Егда старый чернокнижник, знающий сей секрет, чует приближение своей смерти, он дает указание своему доверенному ученику, что тот должен сделать. Сам состав он обычно не раскрывает. И тогда ученик разрубает его тело на мелкие куски, пропитывает их некой мазью, изготовленной из трав, опрыскивает соком животворных растений. Образовавшуюся массу он складывает в виде человека и хоронит в соли в склепе. Проходит 3 года, 7 месяцев, 7 дней и 7 часов. Тогда в полнощь полнолуния ученик зажигает 7 свещей из человеческаго жира и творит заклинания. Открыв крышку гроба иль короба, он увидит среди расцветших фиалок прекрасное дитя, напоминающее того чернокнижника. Еще через нощь се будет годовалый ребёнок, а через 7 дней дитя говорит обо всем, как его бывший учитель и все помнит. 34

Минет еще 7 месяцев – и чернокнижник-перерожденец полностью явится полностью для новой жизни. Естественно, подобные секреты хранятся зело строго. Однако, достигнув определённаго уровня, ты сможешь получить сей рецепт. Вербена. В марте месяце в день св. Георгия прежде солнечнаго восхождения, поутру в первом часу вырой сей корень, которой имеет столь много добродетелей в себе, что когда ты оной при себе носишь, то все сокровища для тебя суть отверзты, которыя сокрыты; во все вещи ты созерцать можешь; положишь ли ты его в рот, то никто тебе в ходьбе уподобится не может, привяжешь ли ты его под хохол лошади, то ее никто настичь не может, на какой бы то лошади за ней не гнались. Егда ʘ в знак льва вступит, то заметь место, где растёт вербена, иль железняк, потом пойди туда в 7-8 часы поутру и вырой вербену с ея корнем новым ножом, который еще никогда не был употреблён. Берегись, чтоб оная на землю не упала. При рытье говори: «Железная трава и корень я вырываю тебя со всею твоею силою, данною тебе от небаотца и Земли-мати, дабы ты мне, егда я пожелаю, железныя двери, замки и запоры разрушала и отмыкала. Да будет так и так да будет. Гой»! Таковую траву с корнем храни во чистом плате. А как употребить оную надо будет, дабы замок с двери какой замкнутой сам собой спрыгнул, так корень оной как ключ используй. Поднеси токмо или взямши ее в руку, то все железныя двери и замки и запоры выскокнут из своего места. 35

Разрыв-трава. На ней 4 листа крестиками, а из земли сия трава не вырастает, но в земле пребывает, видом якобы брусничник. Тут и кумекай сам, что за трава да где растёт. А еще ту траву мы глаголем Спрыг-травою, Скакуном, Ломом да Муравьём. Узнаешь её и по блёсткам, покрывающим листы на утренней заре, до восхода солнца. Разрыв-траву ищи в лугах добрых, а прыгун-скачок – на добрых землях боровых. Тож и камнеломка годится (Saxifraga). Проданный разрыв не помогает, так что ищи сам, но мало ведунов сможет её отыскать, а тем более – верно взяти. Ищи ж её под Купалу. Никому не сказав иди тайно и встань на месте высоком да зри зорко. Вот в полнощь и заблестит. Да бери к вечеру накануне Купалы петуха и держи под полой одежды, в коей пойдёшь искать. Как солнце село и ступай на выбранное место. Вот как третий раз пропоёт петел и рви ту траву в полном ея цвету. При сием ни на что внимания не обращай: духи пужать станут. Призывай духа разрыв-травы показаться тебе. Он и станет чудить. Слабого и пугливаго тот дух может даже убить и не дастся ему. Как сорвал ты чудо, так молча и не оглядываясь домой беги, оставив петуха во уплату. А коль хоть слово вякнешь, так придёшь домой с пустыми руками. Добытую траву сразу положи в склянку и воском опечатай. Ну а как принес, начинай иную работу: ножом режь ладонь левую (иль палец оной, под самый ноготь), вложи туда ту траву да рану заживляй. Велику себе благодать получишь, егда вложишь в руку и заростишь. А потому в левую руку вживляй, что иначе не сможешь держать в правой руке железо и всякое оружие. В старину многие удалые разбойники имели под ногтем листик сего растения. Иногда под несколькими ногтями сразу врезали такие листики. Но знающему достаточно и просто держать ключ сей в руке, дабы добиться желаемаго результата. 36

Трава оказует своё разрушительное воздействие на любые металлы. Вот потому от соприкосновения с ней слетают, а то и разрываются на части, любые замки и запоры. Даже подземелья зачарованные и заклятая казна откроются. Скалы от оной раскроются и войдёшь в оные. И Лом всё разрушить и взять поможет. Вот потому кладоискатели и воры готовы заплатить колдуну великие деньги за сие средство. Но купленная трава не помогает и не имеет того действия. Так сказано. Стоит бросить её в кузницу – и ни один кузнец не сможет ни ковать, ни сваривать железо. Аще же лошадь наступит на сию траву, тогда у неё подковы иль путы железные на куски распадутся. Оная же трава хранит своего хозяина от сглаза и порчи и надёжно защищает на всю жизнь от болезней и напастей. Цветок той травы делает его невидимым и пули да стрелы с мечами его не берут. От него исходят таковые флюиды, что ему поклонится и начальный люд. Добыть его трудно, да лишиться просто: а потому и заживляем в плоть свою. А коль в руке держать, так поможет лишь однажды. ПРОЩАНИЕ СЪ БОЛЕЗНЬЮ Здравие отражает равновесие с естеством, наступление болезни происходит из-за нарушения онаго. Помощь в восстановлении нарушенного равновесия оказуют специальные знания, передаваемые из поколения в поколение. Точно також причиной болезни может стать наказание духов (Леший, Банник, Водяной иль иные). Дабы узнать, кто прогневался, делай так: принеси по одному камешку с 37

улицы, с бани и от пещи печину и опусти их в воду, как сказано да зри, над каким камнем вода закипит. Затем в зависимости от указаний, нужно умилостивить жертвой и прощением духов да поклониться. 1. ОТКУП ОТ ХВОРИ. Болезнь может произойти из-за оскорбления духов. Тогда и надо просить прощения. Больной должен припомнить, где именно он почувствовал себя нездоровым и сходить на сие место проститься и поклониться. Ходят на место сие 3 зари подряд, трижды кланяются в землю и кажный раз приговаривают: «Свято место, святы его Хозяева, простите меня за всё да здравие моё верните. Примите дары мои и да будет мир между нами»! Обратно следует идти, молча и не оглядываясь. 2. НОЩНОЙ ОТЛАД. В полнощь сам больной, иль коль сам идти не может, то его относят, или же те, кто идёт за него просить – вместо сына идёт отец, вместо дщери – мать идут вместе со знахарем на место, где впервые почувствовали болезнь. Часто знахарь сам вычисляет сие место. Предварительно приготовившись морально, они выходят за ворота, кладут на четыре стороны света по 3 земных поклона. Далее в пути так же кланяются и на каждом перекрёстке. Приблизившись к искомому месту, снова кланяются, затем падают на землю, целуют её и приговаривают трижды: «Мать Сыра Земля, прости ты меня, *Н*, окаяннаго, что нарушил Завет твой … (сделал то-то) и тем оскорбил тебя. Прости, прости меня, Мать Сыра Земля»! Затем опять кладут 3 поклона в землю и трижды целуют её. Так три раза. Возвращаются с теми же поклонами. Сей обряд повторяется 3 нощи кряду. 38

3. ПРОЩЕНИЕ У ВОДЫ. Иной раз оскорблена вода и испрашивают прощения у воды. Больной или вместо него знахарь приходит к воде, опускает в неё кусок хлеба и отдаёт поклон, произнося: «На море, на Окияне, на острове, на Бояне, гулял добрый молодец да соскучился, пришел он к тебе, Матушка Вода, с повислою головой да с повинною»! Здесь отдаётся второй поклон и продолжатся далее: «Прости меня, Матушка Вода, простите меня и вы, Водяные Девы и прадеды, отцы и матери, и ваши малые детушки, чем аз кого провинил»! Затем дважды, отступая по одному шагу назад, повторяется тот же поклон с тем же приговором. Успех предприятия гарантирован лишь в том случае, аще испрашивающий прощение, идя к воде и на обратном пути, не говорил ни с кем ни слова и не оборачивался. 4. ОТЛАД ЛЕСНОЙ. В лесу нельзя шуметь, петь и громко кричать. Нельзя без дела ломать деревья. Нельзя на лешевых тропинках строить жилые и хозяйственные помещения, разводить на них костры иль ночевать. Аще заболел в лесу, тогда возьми в левую руку яйцо и пойди в лес после захода. На лесном перекрёстке положи яйцо и читай: «Кто этому месту житель, кто настоятель, кто содержавец, тот дар мой возьмите, а меня простите во всех грехах и во всех винах, сделайте вновь здраву и здорову, дабы никакого места не шумело и не болело». Тогда болезнь пройдёт. 5. КРАСНОЕ ЯЙЦО НА ЗДРАВИЕ. Возьми трёхдневное яйцо от белой или рябой курицы. Свари его вкрутую и распиши красным цветом. Затем подготовься как следует к заговору и читай 7 раз таковые слова: 39

«Духи-дивии, духи-навии словом Вещего заклинаемы! Вы слетайтеся, собирайтеся, коло посолонь направляйтеся! Чистые духи Земли! Чистые духи Воды! Чистые духи Огня! Чистые духи Воздуха! Собирайтесь на место на красное, охраняйте нас, помогайте нам! А иншие, духи беспутне, прочь пойдите – туда, где солнце не светит, где Мать-Земля не родит, где слав Богам не поют, где правых слов не рекут! Из нашего кола изыдите, яко пропадом пропадите! Да будет по слову сему! Гой»! Положи яйцо на подоконник на четыре часа, затем съешьте его. 6. НА ТО ЖЕ. Поставь чашу с водой, брось туда сырое яйцо, размешай деревянной лопаткой и опусти булавку. Пока булавка плавает, читай заговор: «Змея, свернись, вокруг *Н* обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Гой»! Затем вынь булавку из воды и приколи заболевшему на одежду возле больного места, пусть проходит с ней три дня. 7. КАКЪ ИЗБАВИТЬСЯ ОТЪ ЛЮБОЙ БОЛИ И ХВОРИ. Держи надъ больнымъ местомъ стеклянный стаканъ съ чистой родниковой водой. Капай въ сию воду расплавленным воскомъ красной свещи и читай заговоръ: «Тамъ, где ясный огонь, нетъ ни порчи, ни сглаза, ни худобы, ни маяты. Выйдите все болести и все хворости, изъ белаго тела, изъ горячей крови, изъ ретиваго сердца и изо всей плоти»! Затемъ помажь больное место заговоренной водой, произнося: 40

«Тамъ где святая вода, нетъ ни порчи, ни сглаза, ни худобы, ни маяты». Ежели болезнь внутренняя, то больной долженъ испить три глотка сей воды. 8. ПЕРЕДАТЬ ХВОРЬ СОБАКЕ. Дабы перевести свою болезнь на животное, больному нужно погладить бездомную собаку или кошку и произнести заклинанiе: «Асфаэро галаамусъ эсса вальгакомъ. Кабура да наэкэль, галагомъ эди базъ». Иное на тож. Больной долженъ смазать хлебъ своей слюной или кровью и произнести заговоръ: «Царь-хлебъ, возьми мой грехъ, возьми мою хворь, возьми мою боль». После чего дать съесть этотъ хлебъ дворовой собаке. 9. РАСТЕНИЮ ПЕРЕДАТЬ. Посади въ горшокъ горчичное семя, поливай его водой, въ кою добавь кровь или слюну больного. Егда же растение взойдетъ, то выдерни его изъ земли, приложи его къ больному месту и произнеси: «Асфаэро галаамусъ эсабра, фолора балотъ. Киба дауръ олеарга, галмадъ фай ротъ». После сего выбрось растение въ быструю реку или сожги его на костре. 10. ПЕРЕНОС БОЛЕЗНИ НА РЫБУ. Разрезав рыбу вдоль брюшка, удалить из нее все внутренности и хребет (сверху ее чистить нельзя). Затем на ночь мякоть рыбьей тушки приложить к больному месту (к шейному позвонку, области поясницы, больному колену). Чтобы рыба не пачкала, необходимо сверху приложить целлофановый пакет или непромокаемую ткань, перебинтовать все для крепости или просто обвязать стареньким платком. Утром тушку выбросить в отхожее место или на помойку. Так нужно проделывать обязательно 7 ночей подряд. 41

11. ПЕРЕНОС ХВОРИ НА МУРАВЕЙНИК. Ежели больной лечится от какой-то тяжелой болезни, коя не поддается обычным методам, то необходимо проделать следующее. Предварительно целитель или отец семейства должен найти в лесу муравьиную кучу, воткнуть в ее середину еловый или липовый прутик длиной 35 см остро отточенным концом. Другой конец должен торчать над поверхностью муравейника примерно на 9 см. Начинать эту процедуру лучше всего во вторник. Затем, по прошествии трех дней, но так чтобы не выпало на субботу и воскресенье, пойти к муравейнику уже с больным. Ежели по дороге к муравейнику прокаркала ворона, то лечение не получится в сей день и его придется отложить до следующего раза. В этом случае процедура выполняется заново, и с другой муравьиной кучей. Больной вытаскивает прутик, громко произнося: «Я сей прут забираю, а вам болезнь оставляю. А вы, муравьи, болезнь берите и меж собой ее делите». После этого больной идет домой, а целитель идет следом и пять раз ему в спину говорит: «Бери, вари, пей и живи». Дома больной должен обтереть прутик, поломать его и после захода солнца заварить в 3 л воды. Эту воду он выпивает за три дня, после чего заболевание уходит, как будто его и не было. 12. ЗДОРОВЬЕ БОЛЬНОМУ ПОПРАВИТЬ. На растущей Луне вместе с больным ступай к воротам кладбищенским, повяжи на голову его новый красивый платок, зажги у ворот слева и справа по одной большой восковой свеще. На блюдце положи жаренную курицу, возле него поставь стакан вина и сигареты. Поклонись трижды Хозяину, да реки: «Поклон царствию мёртвых, земле погостной, Смерти-Хозяюшке, Бесам да стражам»! Умой больного родниковой водой, читая над ним: 42

«Я, колдун *НМ*, смиренно прошу вас, духи кладбищенские, мертвяки да покойники, Бесы-ключники, всадники-лучники, примите дары мои скромныя, выслушайте просьбу мою, да пособите этому Ивану. Избавьте Ивана от болезней, исцелите его тело и душу, поправьте долю-судьбинушку, успокойте сердце, утолите печали, тоску развейте, отведите вы от него все беды да горести, дабы хвори его стороной за версту обходили. Наделите ж Ивана здравием крепким, духом богатырским, удачей во делах, да умом-разумом. Слово моё крепче врат кладбищенских и ограды погостной! Быть по сему отныне и до веку. Печать мастера, гой»! Вытри человека того платом, повяжи его на ворота и скажи: «Не плат я тут повязал, а все беды и болезни Ивана, тут навсегда оставил, сам чист уходит. Рекано, истинно, вечно. Гой, слава»! Уходи, не оборачиваясь. Несколько монет брось назад через плечо левое. 13. СРЕДСТВО ВСЕГДА БЫТЬ ЗДРАВЫМ. Рецептъ 1-й. Возьми въ часъ солнца четыре ветки руты, девять ягодъ можжевельника, одинъ орехъ, одну сухую винную ягоду и немного соли, смешай хорошенько и употребляй внутрь. Рецепт 2-й. Для того, чтобы гарантировать себе здоровье въ продолжении года, следуетъ съесть три первыхъ, изъ появившихся весною, фиалокъ. 14. УТОМЛЕНИЕ СНЯТЬ. Ежели чувствуется къ вечеру усталость, выйдя на воздухъ (естли ясное небо) и, обратившись къ Луне, распрости руки кверху и вдыхай въ себя воздухъ: ты получишь подкрепленіе. 15. ОТКУП ВОДЕ. Человек, пришедший в неурочное время за водой или к незнакомому источнику, обязательно 43

должен еще и умилостивлять хозяйку стихии, положив в воду кусочек хлеба, монетку или щепотку соли: «Возьми это, угощайся, не трогай меня, возьми это, пусть благостная будет вода»! Святую воду готовим еще так: в миску с водой налей молоко и добавь в неё горсть толченнаго можжевельника иль иной травы. Сей водой омываем больных. Проливать на землю её запрещено. 16. ВОДЯНОГО ЗАДОБРИТЬ. Этот ритуал делается, дабы в роду никто не утонул. Нужно подойти к реке, вылить тонкой струйкой в воду подсолнечное масло и прочитать следующие слова: «Дед водяной сидит в глубине речной, тащит к себе и старого и молодого и дитя малого. Даю деду водяному маслица откупного, тебе, дед, масло пить, а в роду моем от реки всем живым быть. Прими, дед водяной, подарочек дорогой. Запечатаю речную глубину, от потопления старого, середняка, младенца от рода моего. Гой!». ЛЮСТРАЦИИ, ИЛЬ ЛАДОВАНИЕ ОЧИСТИТЕЛЬНОЕ Действие очистительных обрядов не всегда бывает мгновенным. Иногда требуется еще некое время, дабы оно сказалось полностью. И в сей промежуток времени очищаемый еще не вполне свободен от дурного воздействия. Поэтому он некое время должен держать удерж иль исполнять указанные знахарем правила и табу. Как после тяжелой хвори требуется некое время на восстановление сил, так и тут. Омовение кровью иль зельем, наравне с окуриванием и использованием четырёх стихий суть весьма эффективные средства люстраций. Способов много, но ты сам при помощи сей Книги, своих духов и чутья должен определить 44

наиболее подходящий по случаю. Все проверяется и ворожбой. Так сказано! 1. СМЫТЬ НАПУСКИ. Для очищения человека от заклятия вырой перед храмом иль капищем водоём и соедини его каналом с рекой. Образы клятв и проклятий сего человека в виде живности иль чего-то безобразного вырежи из дерева, глины, иль материи. С оными обращайся как с вольтом иль фадитрой. В сеансе пересели в них духов болезней. В выкопанной водной купели сидит больной. Положи куклы в лодку и выпусти по каналу в реку. При сием произноси: «Во имя четырёх Царей мира заклинаю, унеси вода, смой вода с *Н* все его худые думы, клятвы да проклятия! Как сию лодку вода по реке уносит в море окиян, так уйдут из жизни *Н* все худые думы, клятвы да проклятия, все порчи и призороки. Плывите злые слова за моря в далёкие страны, там вам и житие вечное! И как вспять воде не течь и реке не обратиться, так и злым словам, заклятиям тёмным да проклятиям ворогов к *Н* никогда не возвратиться! Омана»! 2. ОБЩЕЕ ОЧИЩЕНИЕ. Вот обряд общего очищения. Знахарка приходит на берег реки с очищаемым в нужное время. Очищаемый входит в воду, а знахарка отламывает тонкий кусок хлеба для Бога и духов реки сей и разбрасывает муку и куски пирога на берегу, затем еще льёт туда же вино непочатое, заклиная при этом: «О, Бог реки сей и духи места сего! Смотрите! Я пришла к вам с дарами. Бог (Богиня) и духи сей реки, с берегов коей взята сия глина, возьмите дары мои, возьмите 45

глину в руки свои сильныя и очищайте *Н* глиной целебной все 12 частей тела *Н*! И не мои руки, но ваши чистят да ладят, так тому быть, а кто будет работу мою снимать, того вам к себе забирать, того вам на вечное рабство принимать, топить, не отпускать»! Знахарка покрывает тело больного глиной, затем он её смывает и выходит, одевает новую чистую одежду, бросая старую в огонь. Уходят молча и не оглядываясь. Перед обрядом оба держат удерж. Вопрос Алёны, ученицы Школы: - А если себя, можно? - Да, на убыльной Луне на восходе солнца иль на закате. Но простым людям, естественно, лучше обратиться к знатку. 3. БРАЧНОЕ ОЧИЩЕНИЕ. Аще муж поколотил свою жену, иль нанёс иную сильную обиду, и она затем вновь к нему возвращается, тогда он должен отрезать ухо у козы иль иного животного Лады и сделать из него кольца для пальцев, коими супруги и обмениваются. Се есть второе бракосочетание и делается на счастье пары. Можно купить новые кольца, их окропить кровью. Сами супруги тоже подвергаются общему очищению. Церемонией руководит и проводит жрец иль кудесник. 4. ЧАСТНОЕ ОЧИЩЕНИЕ ОТ ЛИХА. Аще в дом ваш входит чужой и при сиём одежды его спадают на землю, иль он входит окровавленный после драки иль нападения и капли крови упадут на пол дома, то кто-то из домашних непременно захворает иль его ждёт нечто схожее. В таких случаях срочно прими особные предупредительные меры. Тут требуется очищение дома и жертва. Убей животное черной масти и сдери с его груди и живота шкуру. Шкуру порежь на полоски, а сии полоски погрузи сперва в содержимое желудка животного, а потом кажный из домашних 46

пусть обмотает ими кисть правой руки. Аще же кто из них захворал ранее, чем было сие сделано, тогда одень ему на шею кусок шкуры и пусть он натрёт себе грудь помётом сего животного, иначе худо будет. 5. ОБРЯДЪ ОЧИЩЕНИЯ ОТ НЕЧИСТИКОВЪ ПОСРЕДСТВОМ ЧЕТЫРЁХ. Призови сначала описанным способом в магическом кругу Четырех Стражей. Призыв тут таков: «Духи северных краев, явитесь на мой зов»! После вызова со всех четырех сторон круга, встань ликом к западу и скажи трижды: «Откройте Врата Смерти и Страны Теней! Помогите застрявшим тут духам уйти въ назначенное им место»! Делай сие на пороговое время. Визуализируй как Четверо Царей окружают тебя со всех сторон буйным вихрем, ход имеющим супротив ʘ и внутри тела все вычищают вокруг становой оси. Такой круг стихий стоит от неба до земли, направляй всех духов в их обители. 6. ЧИСТКА ВЕЛЕСА. Взять большую доску, на нее нанести чир Велеса. Наносить мукой, но если вы будете с этой доской работать только по этой чистке, то можно и краской. Садиться лицом на восток. Выставили свечи, 40 штук, восковые, нецерковные. Взять одну дополнительную свечу, зажечь и ею капать прямо на доску с чиром несколько капель и сразу ставить туда целую свечу. И так все 40. Свечи ставить на некотором расстоянии друг от друга, потому доска должна быть достаточно большая. Потом от этой свечи зажечь все 40 свечей и читать: 47

«Славься, Могучий Велес! Славься, Мудрый Боже! Прими жертву да услышь меня, призывающую Тя! Храни мя, Велесе, от ложных путей, от морочных сетей, от Навьих кутей! Как вхожу я, *Н* во сии двери о светлом сердце, о сильном духе! Выйду во срок свой — по вольной воле, по своей доле да по добром деле! А буди сие дело добро и ладно — Велесу славой, а мне исправой! От семи седмиц, от небесных криниц сойди, благость Божия, на мое требище, на мое капище! Здесь огонь горит, здесь слава гремит, здесь треба восходит, здесь Сила водит. Не я волшбу творю – Велес Мудрый моими руками волшбу творит. Не я над огнем стою – Велес Мудрый над огнем стоит. Не я говорю – Велес Мудрый моими словами говорит! Я со словами – Велес Мудрый с помочью! Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, всеми Ты огнями огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Как Ты жарок и пылок, как Ты жжёшь и палишь в чистом поле травы и муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельныя коренья, так же и я молюся и корюся Тебе! Батюшка Ты, ЯрОгонь, сожги-спали с *Н* все скорби и болезни, все страхи и переполохи, призоры и притороки! Огонь Сварожич, Яр Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу у чада-людины *Н*, у сей животины! Распери крыла— во сто зол зола! По долу огня — оберег творя! Заговариваю я у *Н* двунадесять недугов – от трясовицы, от камочки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дёрганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от чёрной немочи! Ты, трясовица, уймись, не то закляну тебя именем Велесовым! Ты, камочка, остановись, не то сошлю тебя на луга закрадные! Ты, свербёж, прекратись, не то утоплю тебя в горячей воде! Ты, стрельба, остановись, не 48

то засмолю тебя во кипучей смоле! Ты, огневица, охладись, не то заморожу тебя лютым морозом! Ты, ломотьё, сожмись, не то сокрушу тебя Алатырным каменем! Ты, колотьё, притупись, не то распилю тебя на мелкие части! Ты, дёрганье, воротись, не то закружу тебя в мельничном жёрнове! Ты, морганье, окрутись, не то изожгу тебя во банной печи! Ты, слепота, скорчись, не то утоплю тебя во студёной воде! Ты, глухота, исчезни, не то в бадью засмолю тебя да за море отправлю! Ты, чёрная немочь, отвяжись, не то заставлю тебя воду в ступе толочь! Вы все, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, от *Н* прочь удалитесь! Да прекратится всяк недуг по сей день, по сей час, по сей миг! С ветра пришло— на ветер поди! С воды пришло— на воду поди! С чёрного пришло — на чёрного поди! С рыжего пришло — на рыжего поди! С мёртвого пришло — на мёртвого поди! С беспутного пришло — на беспутного поди! С недоброго пришло — на недоброго поди! С безыменя пришло — на безыменя поди! Сгори, сотлей, пропадом пропади, яко не было, яко не жило! Солнце красное, стань *Н* в оберег! Месяц ясный, стань *Н* в оберег! Звёзды частые, станьте *Н* в оберег! Зори светлые, станьте *Н* в оберег! Ты, Мать-Сыра-Земля родная, Вы, Боги родные и предки святые, станьте *Н* в оберег! Слово моё твердо, огнями неопалимо, водами неразмовимо, ветрами неиссушимо! Моим крепким словам— крепь по веку, отныне и до веку»! Сие читать 8 раз. Дальше свечи прогорают, только нужно следить, что б не падали и не гасли. Если случилось – поправить и читать на огонь: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! И до Подолу огня — Оберег творя»! Дальше отскрести весь воск от доски и топить, говоря: 49

«От игл, от проклятий, от человеческих заклятий, от смертей, от костей, от чужих кровей, от мертвой воды, от лихой беды, от соль-земли, что есть, в *Н* во век не подсесть. За зло не корю, зло во тьму снесу, на четыре стороны света отпущу! Слово крепко, да дело лепко. А кто скажет против – тому не жить»! Далее над воском читать: «Есть в Окиян-море белый остров Буян, стоит на том острове сырой раскидистый Дуб — всем дубам-деревам отец. Он пророс всю Мать Сыру-Землю корнями, а всю Златую Сваргу объял ветвями. Лежит под тем Дубом белгорюч камень Алатырь — всем камням отец — Сердце Мира. Бьют из-под того камня Алатыря два ключа: ключ воды Живой да ключ воды Мёртвой — Доля Живы Светлой и доля Мары Тёмной. Ты приди к нам, Могучий Велес, Ты привстань на резвые ноги, Ты открой Свои ясные очи! Яви Силу Свою Тримогутную да Мудрость Велию, напои *Н* водою Живою да не замай *Н* водою Мёртвою! Так, кладу я слово своё крепкое под бел-горюч камень Алатырь, замыкаю его ключами золотыми, бросаю те ключи в Окиян-море бездонное. Как никто их вовек не найдёт, Бел-горюч камень никак не изгложет, так никто слова сего николи же не превозможет! Да будет так! Истинно, так». Воск отнести под осину, закопать. Тут же под дерево положить жертву, можно крупу (пшено, перловку или просто пшеницу) и вылить молоко. После обряда поставить на окно на чир Велеса (можно написать на бумаге, можно вышить на салфетке, если планируешь работать постоянно) жертву. Что в жертву – обычно вовремя славления слышно. Если не услышал – пиво темное, хлеб, зерно пшеницы. 50

Стоит сутки – потом отнести под дерево или в проточную воду бросить. 7. ЗАГОВОР НА ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ И ТЕЛА. При умывании чистой водой говори трижды: «Во имя бессмертной и вечной Любви, во имя бессмертной и вечной Истины, на ложе которой мы живём и имеем наше существование, да освободит меня сия вода от всех нечистот! Приготовление той воды. Возьми чистую воду (иль обрядовую с солью), опусти в сосуд с оной три перста правой руки и сосредоточься на Силах Любви, Истины и Мудрости: «Для Любви, что излечивает, для Мудрости, что освещает и для Истины, что освобождает»! 8. ОТЪ НЕЧИСТИКОВ В ДОМЕ. Перед произнесением сего заговора в угол поставь новый, специально связанный для сего, веник или же метлу. Заговор произноси, отвернувшись от веника. По произнесении сперва вынеси веник за плетень, а часа через три, но обязательно до заката ʘ, сожги. Веник повязывается красным лоскутом. Вот заговор: «Сила Нечистая, Сила Неведомая, Сила Чужая! Кто ты, не знаю, не ведаю, ведаю токмо, что негоже нам съ тобою в одном доме жить-проживать. Прошу тебя, Сила Нечистая, Неведомая, ты покинь нас, оставь нас, на нас не прогневавшись! Даю аз тебе коня скораго, на дело спораго. Садись на него, держись крепче да лети в своё Царство Тёмное, куда ни птица не летает, ни человек не ходит. А дарю тебе конягу этого навеки. Забирай его съ собой в Царство Тёмное. А нам отныне ни он, ни ты не надобны. Да будет так»! Аще в доме беспокоят призраки, тогда обследуй хорошенько помещение на предмет подклада и проведи обряд 51

очищения. В центр комнаты поставь миску с солью (крупной иль морской). В кажном углу комнаты поставь зажженную свещу. Делай сие в той комнате, где большая активность. Окно следует открыть. Окуривай помещение чертополохом иль иными зельями и читай экзорцизмы. 9. ТРИ СЛОВА ЧЕРТУ. Три дня кряду, поутру и вечером по зорям, произноси сию статью трижды в доме, ликом в нужную сторону. Аще ж на четвёртый день никаких изменений в доме сием не будет, а по-прежнему шалит, тогда никогда более сей короткий, но весьма действенный стихъ не употребляй. А для исправления дел используй иное средство. «Черт, Черт, Черт, не посылай на избу страх! Черт, Черт, Черт, не наводи на избу глаз! Черт, Черт, Черт, не короти избе лет! Сказал аз, *НН*, (имя и отчество) тебе три эти слова, дабы на третий день, ты всё исполнил. Амана»! 10. ОЧИЩЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ. Кажный дом подвергается воздействию отрицательной маны – злых мыслей, страха и свар – кои проникают извне иль исходят от живущих в доме. Всё сие копится. И как дому нужна уборка мусора физическая, так нужно убирать дом и кромешно. Ибо, нависшая в доме зломана и марь, может явиться причиной натянутых отношений, свар, драк, недугов, ограблений, убийств и самоубийств, бессонницы, сумасшествия. Аще сие наблюдается, тогда следует дом очистить. Ранее такую уборку проводили несколько раз в год, иль хотяб раз в год. Тут речь идёт не об изгнании духов и потому обряды сии не сложны, однако, привлеченных нечистотой мелких духов они гонят весьма успешно. Тем не 52

менее это не является экзорцизмом и не избавит от беспокоящих духов. Сии обряды исполняй на убывающем месяце. Магическая уборка. Для начала открой все окна и двери, иль хотя бы форточку, дабы зломана смогла покинуть твой дом. Теперь проведи обычную уборку – подметание и мытьё полов, окон и иных поверхностей. Занимаясь же сей уборкой представляй, как выметаешь и смываешь все печали и заботы, кои тут собрались. Как всегда, тут не помешает и просмотр, особно ежели ты очищаешь незнакомое место иль чужой дом. Выясни основательно причину беспокойства и гнетущей атмосферы – может место, на коем возвели строение неблагоприятно, может тут было лихое событие, может была магическая атака. Все сие следует исправить. Для самого магическаго ритуала очищения ты можешь воспользоваться любым из приведённых здесь ритуалов или создать свой. Умей менять и создавать ритуал в зависимости от реальной обстановки, а не просто слепо повторять заученную формулу. Егда останешься в доме один или в присутствии токмо домашних, поставь на стол следующее: глубокую тарелку или миску с солью, кадильницу и состав для оной, белые свещи и чашу с чистой водой. Так тут будут собраны представители Четырёх. Зажги свещи и начни воскурять фимиам. Встань перед столом и откройся дому, почувствуй его ману, считывай его, наблюдая свои видения и ощущения. Вытяни руки над собранными на алтаре предметами и заклинай: «Аз заклинаю Силы Четырёх Царей Мира через своих земных представителей очистить сей дом от всего дурного и всякаго яда! Все свары, болезни и флюиды темныя да будут сожжены, смыты, развеяны и похоронены со стен, потолка, полов, дверей, окон, углов и всех вещей дома 53

сего! Такова воля моя и такова власть Четырёх, да будет так»! Возьми миску с обрядовой солью и, двигаясь по ходу солнца, брось по щепотке в кажный угол кажной комнаты, приговаривая: «Силами Земли аз очищаю сей дом от всего лихого»! Смотри, где есть зломана и как та соль мгновенно разъедает её. Помести соль и в шкафы, и в иные места дома, где есть места скопления. Теперь возьми курильницу и обойди с нею дом, разрушая дымом всю отрицательную силу и произнося: «Силами Воздуха аз очищаю сей дом от всего лихого»! После сего соверши обход со свещей, сжигая все ненужное: «Силами Огня аз очищаю сей дом от всего лихого»! После сего возьми чашу с водой и кропилом окропи углы и все закоулки, окна и двери. «Силами Воды аз очищаю сей дом от всего лихого»! Просмотри весь дом: всё ли вычистил. Закрой все двери и окна. 11. ОЧИЩЕНИЕ МЕТЛОЙ. Возьми (изготовь) новую метлу до восхода ʘ и вымети все помещение, представляя, как выметаешь все нечистое, точно это огненная метла. И пока ʘ еще не взошло, оставь метлу на перекрёстке. Аще в дом ударила молония, он должен быть очищен ведуном и избавлен от несчастья. Независимо от того, были жертвы от удара молонии иль нет, но достаточно стреле Перуна в дом попасть, что и указывает на его нечистоту. Очищение дома подразумевает изгнание из него зломаны и телий, дурного влияния и духов. Обряд очищения всегда исполняют при новосельи, дабы от старых жильцов 54

там ничего лихого не осталось. Сие лучше проводить на старом месяце. Особные ритуалы экзорцизма необходимы в случаях нечистых и неспокойных домов. При очищении желательно чтоб посторонних в доме не было. Перед началом обряда омойся и окурись сам. Одень свою колдовскую одежду. Открой все окна, убери со стола и накрой чемлибо продукты. Пусть в сием доме вообще не останется ни одно живое существо, кроме тебя. Аще ты исполняешь обряд по заказу, тогда тоже выполни все эти условия. Самоочищение и очищение жильцов соверши до очищения дома. Установи на алтарь все необходимое, зажги свещи и очищающий фимиам. Например, возьми поровну полынь, тысящелист, чертополох, ягод можжевельника. Все сие сотри пестиком в ступке и перемешай. Или же возьми иной состав по своему усмотрению. Разложи в каждом углу по луковице иль зубчику чеснока. Снова подложи в жаровню фимиам. Обойди с кадильницей все комнаты и основательно их окури. Вращай жаровню супротив хода ʘ. Именно при вращении в сием направлении происходит очищение и изгнание. Особно на старом месяце. Вращение же по шерсти солнца используй при созидательных заклинаниях, способствующих приросту и увеличению чего-либо. 55

После завершения обхода по кругу всех комнат (обход тоже супротив хода ʘ) вновь добавь в кадило фимиам и поставь на подставке в центре дома. Сам выйди из дома на 15 минут. Затем войди и собери лук-чеснок, не дотрагиваясь до них руками, и выброси в пакете иль сожги. Убери все ритуальные предметы, закрой окна. Теперь и жильцы могут войти. При обходе комнат громко читай подходящее случаю заклинание. 12. ИЗ ДОМА ЛИХО СНЕСТИ. Возьми старую ложку (достаток), иль иной предмет, символически обозначающий данное лихо. Держа в руках сей предмет и медленно обходи весь свой дом супротив хода светила, созерцая, как все неприятности впитываются ложкой. Трижды. Затем иди на кладбище и там зарой-захорони сей предмет, а вместе с ним и свои беды. После сего дела в доме на лад пойдут. Или же иди на перекрёсток и оставь его там. Кто сей относ подымет и возьмёт себе, тот и все твои печальки заберёт. 13. МАГИЧЕСКАЯ ДЕЗИНФЕКЦИЯ. Аще отправляешься с визитом, то перед выходом зажги огонь и окури себя его дымом, дабы не занести к себе хворей и лиха. Сия операция избавит тебя от разных дурных влияний, кои могут околдовать и сделать больным. Сие же делай, егда кто отправляется в путешествие. То же можно сделать и по возвращении. При окуривании глаголь: «Дым едкий, не ешь глаза, а ешь всякое лихо, гони стрелы нощные, оберегай в дороге от всех бед. Как гонишь ты мошкару, гони от меня во пути всякое зло»! Не токмо люди, идущие в новые места на долгое житие иль переезжающие насовсем, должны принести жертвы духам сего места, дабы завоевать их благорасположение, но и 56

возвратившиеся к себе в дом после длительного пребывания в чужой местности, нуждаются в очищении, дабы рассеять дурные влияния, кои они могли принести с собой. А нынешние городские жители, похоже, нуждаются в такой чистке ежедневно, возвратившись с работы. Лица, пришедшие из зараженнаго болезнью селения, проводятся ведуном над горшком с дымящейся травой, дабы отделаться от приставшей к ним скверны. 14. СРОЧНЫЕ ОЧИЩЕНИЯ. Все роженицы в течение перваго месяца после родов, все женщины во время регул, все овдовевшие в течение 15 дней после смерти супруга, мать, потерявшая ребёнка 3 дня со дня его смерти, все лица, присутствовавшие при чьей-либо смерти, мужичины по возвращении с битвы и так далее суть нечисты и нуждаются в очищении. И всякая хворь, всякое несчастье и начало важного дела требует очищения. Имеем много средств для сего: прохождение меж двух огней, прыжки через огонь и прочие подобные обряды хорошо известны. Вот токмо ныне все чаще забывают об их необходимости. Разожги два огня и пусть человек иль животное пройдёт меж ними. Или же сам обходи страдающего по ʘ трижды вокруг с огнём (факел, свеща) в руках и читай заговор. Или же обводим свещой вокруг головы. Часто сие совмещается с жертвоприношением и прошением к духу принять жертву и оставить человека (помочь ему). Одним из наиболее употребительных способов избавления от дурных влияний, кои токмо вступают в действие или уже имеют тяжелые последствия – перенос дурного 57

флюида на существо или предмет. Это делают как себе самим, так и другим. Рассмотрим несколько таких методов. Основная цель обрядов – магически снять с заболевшего хворь и злую ману на ветер, вещи, вольт, растения и животных. Сие часто применяется при детских болезнях, при лихорадке, кожных хворях, кашле, одержимости, порче и сглазе. Злые духи, мана и хвори пускаются также в лес, поле, на дно моря, по воде, на перекрёсток иль двери. Животным передают через еду и хлеб: их приложить к больному месту, или же ими выкатывают, после чего дают сей кусок съесть собаке, кошке и прочим. Тело больного обтирают тряпкой, полотенцем иль рубашкой и бросают сии вещи на дорогу. Кто соблазнится поднять, на того и хворь перейдёт. Чтобы сбросить с себя болезнь, бывает достаточно оставить на перекрёстке свой платок иль пояс. Больного можно положить на сено, в кое переходит недуг. Затем сие сено кладут на перекрёстке или же кидают во двор врагу. Егда кто возвращается из долгого путешествия, обитатели селения и домашние не должны вступать с ним в разговоры и соприкосновение сразу по его приходу. Пусть он сначала положит руку на собаку иль кошку. Иль пройдет меж огней. И лишь после сего члены семьи и друзья могут приблизиться к нему, не боясь осквернения и заразы, ибо аще сие было, то теперь уж перешло в животное и не опасно. 15. ПЕРЕНОС НА РАСТЕНИЕ. Ведун привязывает, но не туго, стебель папоротника к телу пациента и заклинанием переносит все дурные влияния и хвори на сие или другое (лист лопуха) растение. А после сего пациент на заре входит в воду, ныряет с головой и, отделив от себя растение, отпускает оное плыть по течению. Сие растение уносит с собой и 58

всю хворь. Можно сделать сие на вечерней заре, потом пациент спит с растением на теле, а утром и смывает всё. «Именем Перуна, Бога грознаго, молониями нечистых разящего, стрелами и топорами побивающего заклинаю и повелеваю, выйди … (хворь иль лихо) вон из Ивана в сей зелёный прохладный дом, выйди на лист, выйди на вольное житье. Да будет так»! 16. ЧЕРНОЕ И БЕЛОЕ ЛЕКАРСТВО. Въ обрядах очищения мы часто используем особные зелья. Сии очищающие зелья суть двух видов – черное лекарство и белое. Черныя лекарства суть те, что применяются для выведения из организма вредных субстанций. Се суть рвотные, слабительные и потогонные средства. Они же производят и кромешную чистку. Использование чернаго лекарства всегда сопровождается наложением табу на питание и покидать свой дом определённое время. Черные лекарства борются со скверной, от коего следует избавить осквернённаго. Однако, для достижения желаемаго результата их еще недостаточно. Тут необходимо, дабы одновременно нечистый подверг себя удержу, соблюдая табуацию, смысл чего не токмо в очищении и излечении. Ведь изоляция-карантин, половые и иные запреты, преследуют также цель избежать распространения скверны, а с ней и несчастья и болезни на окружающих. И лишь после того, как черные лекарства и удерж оказали своё действие, начинается роль белых лекарств. Это завершение процесса и восстанавливает состояние чистоты. Отсюда понятно, почему полное 59

очищение требует часто довольно длительного времени. Но сие необходимо, и далеко не все знахари сие знают и исполняют. Таким образом черное лекарство стирает с человека черноту, его употребляют внутрь или моют им тело. Рвота извергается в яму иль в огонь и так скверна уничтожается или сжигается. Одно из наиболее известных черных лекарств – желчь животных. Белые лекарства суть те, что освобождают человека иль животное, снимая с него табу. Натираем или омываем тело водой иль жиром быка в комбинации с колдовскими методами очищения. Среди белых лекарств суть снотворные иль возбуждающие и придающие сил. 17. ПРИВИВКА. Существует еще один важный метод борьбы со злым влиянием – метод прививки. Сей метод очень древний и довольно известен знахарям, ибо приносит хорошие результаты в тех ситуациях, где иные методы не всегда годятся. Суть прививки состоит в том, что вводится в организм здравого человека вещество (лимфа) от больного человека. Привитый получает болезнь в очень лёгкой форме и избегает последствий, каковые повлекло бы за собой заражение при обычных условиях. Прививка является известной формой заразы, метод убийства, употребляемый естеством супротив себя же. Но привить можно токмо хвори. Сиим способом избегаем опасностей, смело идя оным навстречу. Всё, во что ударила молония, обладает и силой молонии, всё, что касалось покойника, обладает и мертвящей силой. И знахари могут застраховать себя и иных от удара молонии посредством прививки. Таким образом между человеком и силами атмосфернаго магнетизма возникает своего рода симпатия, так что он уже знает заранее, егда будет гроза. После такой предохранительной гомеопатической 60

дозы, принимают черное лекарство и омываются. Принцип прививки тот же самый (различно намерение) как и принципы невольной заразы и порчи. Сравнивая прививку с теми случаями, егда опасные свойства одного лица передаются другому, мы видим их схожесть. Они тождественны и с теми любовными чарами и обычаями, в коих берётся частица желаемаго лица с целью очарования любовью иль ненавистью. Вот активная и пассивная стороны прививки. Естественно, такого рода передача особно распространена через посредство пищи, питья, телесный контакт и так далее. Способ прививки еще называем инокуляцией. И её суть два вида: прямая прививка одному лицу свойств другого и обратная прививка, егда человек ассимилирует иль имитирует другого с самим собой, привив ему нечто своё. Например, приняв яд человек передаёт его другому, не страдая от него сам. Прививка может быть и взаимной. Например, два человека, принуждённые случаем к общему делу, желают устранить опасность своих отношений. Тут без прививки не обойтись. И один из них делает себе прививку супротив другого, приняв частичку онаго в свой собственный организм. Второй поступает точно так же. Этим путём и обеспечивается временное иль постоянное перемирие и исключаются измены, вражда и порча. Ибо вред, нанесённый такому партнёру равносилен причинению вреда самому себе. Кроме того, обиженный легко 61

может отомстить при помощи колдовства, уничтожив принадлежащую ему частицу обидчика. Совместное выпивание крови нескольких людей, перемешанной в чаше, предупредит между ними возможность вероломства. Такое часто практикуют в ковенах и при побратимстве. Егда человек оказуется в зараженной среде, находясь среди зараженных и опасных лиц, с коими принуждён контактировать, то самое лучшее – прививка. Кровь убитаго врага выпивается всеми, кто никогда ранее ворога не убивал: аще же они съедят убитых ими врагов, то уже не могут быть убиты с помощью Магии друзьями врага. А потому перед битвой следует прививать воинам порошок, сделанный из убитых врагов. Порошок сей вводится знахарем в лоб кажного воина и придаёт ему силу. Аще человек болен болезнью, причинённой какимлибо животным, тогда давай ему есть мясо сего животнаго. Точно так же, аще надо переправиться через реку, наполненную хищниками, или пойти в место, где их водится во множестве, необходимо пожевать частицу оных и оплевать сиим самого себя. Сие предохранит от их нападения. Воры кладут свою собственную кровь в пищу человека, о коем они подозревают, что он всё о них знает. И сие не даст ему их выдать властям. Собака будет верна своему хозяину, аще он даст ей хлеба, облитаго своим потом. Аще девушка потрёт своею кровью волосы молодого человека иль окормит его ею, тогда он влюбится в неё. Ревнивый муж натирает грудь своей спящей жены своей спермой иль слюной с заговором, дабы она была ему верна. Примеров масса – главное понять суть процесса. Не токмо болезни передаются заражением, но практически любые

62

качества. Так, можно придать удачу совершенному неудачнику иль чью-то славу, вызвав фантом удачливаго иль знаменитаго человека и одев его на сего человека, аки рубаху. 18. ИМИТАЦИЯ ЛИХА. Вот еще один весьма распространённый метод избавления от дурного влияния. Аще кто видел дурной сон иль получил недобрый знак, то сразу после сего он сам исполняет сие пророчество возможно тщательнее. Он должен осуществить понарошку то предсказанное несчастье, хорошенько его имитируя. Таким путём угрожающая беда реальная заменяется на поддельную – её осуществляем авансом: беда уже произошла и более не повторится. Такая театрализованная замена служит отличной профилактикой, но лишь надо четко держать в уме цель и сие оговаривать, иначе такое подражание способно как раз навлечь и усилить предсказанное лихо. 19. ПЕРЕКИД НА ЖИВОТНОЕ. Аще кто видел дурные сны и знает, что они предвещают смерть иль иное лихо, тогда в жилище сего человека для предотвращения бедствия надлежит совершить такую церемонию. У кажного обитателя дома возьми немного волос и нитку из одежды. Из этого сделай пучок, который привяжи на шею козы иль иного животнаго. После сего натри жертвенное животное перстом, смоченным слюною и трижды же плюнь жертве в рот. Объяви, что отныне сие животное замещает очищаемого. А теперь рассеки голову козе и повели ей унести всё зло съ собой. Коза отпускается, а знахарь и очищенный возвращаются в дом, не оглядываясь и не разговаривая ни с кем по дороге. Они совершают омовение и затем сего человека окури дымом специально разведеннаго для сего огня. Теперь беда обойдёт его стороной. И помни, что после дурного предвещания иль позже еще раз нужно совершить сеанс гадания, дабы определить успех предприятия. 63

20. ЧАСТЬ ВМЕСТО ЦЕЛАГО. Аще кто желает унять духов и избежать несчастья, тогда он должен пожертвовать часть себя, сохранив тем самым целое. Сей частью служат прядь своих волос, одежды, ногти и прочие мумии. Начерти указанный на рисунке Ø и расставь в местах изображенных кружков кадильницы, факелы иль свещи (5). Ходи меж ними по кругу по ходу светила и читай, жертвуя духам, такое заклинание: «Духъ … (Смерть) возьми сию часть вместо целого! Возьми эти волосы и оставь меня! Я жертвую тебе свои волосы, прими их в дар и удались в свою обитель, да будет мир между нами, отныне и на веки»! В заключении сия часть сжигается иль зарывается в землю. Иногда бросается в проточную воду. Соответственно избирается и место ритуала. Например, сжигаем прядь своих волос на могиле с тем же заклинанием или со словами: «Нет волос и нет тебя»! 21. ОТ УПЫРЕЙ И УМЕРШИХ. Аще кто заболел из-за преследования духа (больной видит его во сне иль произносит в бреду имя умершего), тогда следует принять решительные меры: перезахоронение, уничтожение трупа иль удовлетворение его требований. Колдун за большую плату решается взять на себя опасный труд откопать тело сего покойника. Для перезахоронения необходимо отрыть тело покойника. Тогда совершается перезахоронение. Или же труп упыря уничтожается сжиганием над гнездом красных муравьёв. При сием произносим воззвание к данному духу, заклиная его удалиться в страну духов и не беспокоить более живых. Пепел же собери в корзину (мешок, кувшин), отнеси 64

на берег водоёма и брось в реку. Или же в изголовье могилы неумершего забей осиновый кол и полей туда кипяток. Зри також статью о нечистых покойниках. Дабы помешать умершей матери взять с собой своего ребёнка (она приходит его кормить), следует вложить ей в руки куклу. Злое влияние можно отогнать от ребёнка, поместив его возле огня в Ø за чертой линии иль баррикады. Часто употребляются барьеры из проточной воды или огня. Кроме того, применяем защищающие от зла одежды и покрывала с чирами и символами. Во всех сиих случаях хорошо применять омовение родниковой водой или жертвенной кровью. При сием сопровождай свои обряды воскурением из таковых трав: ромашка, лепестки розы иль шиповника, можжевельник, вереск, мята, смола ели, кошачий корень, чертополох, мак, белена, багульник и лавровые листья. Оные же годятся для всех вообще лечебных обрядов. В курильницу положи горящие угли и засыпь порошок одной из сиих трав иль смесью оных. 22. ПРОХОД ЧЕРЕЗ СОБАКУ. Аще кого преследует разгневанный дух, то можно отвадить его жертвоприношением. Принеси в жертву собаку (иное животное) чернаго цвета и разрежь её пополам, но не задев кишок. Положи ея переднюю часть по правую сторону дороги, а заднюю – по левую, так чтобы обе части животного остались связаны кишками, протянутыми поперёк дороги. Можно сие животное точно так же подвесить над дорогой, создав арку. После сего сей человек пусть пройдёт между двух частей жертвы, говоря: «Дух, возьми сию жертву, ешь плоть, пей кровь, а меня оставь и не преследуй! Ворота закрыты, аз за стеной, а дух за горой. Да будет так»! 65

Сиё делай на восходе и стоя на перекрёстине, ликом на восходъ. Обряд сей проводится как в отношении одного лица, так и группы людей. Он освобождает от неудач и заболеваний. Сие укротит духа и отвратит его дальнейшие преследования. 23. ЛЮСТРАЦИЯ КРОВЬЮ. Используй кровь молодых и здоровых существ. Принеси жертву и после сего расположи очищаемаго так, дабы было удобно совершить помазание кровью, и истечение крови из жертвы позволило осуществить различные искупительные обряды. Омовение тела кровью даёт и омовение души. Помазание лба освящает ум, груди – сердца и желания, глаз, ушей и губ – чувств, рук и ног – поведения и ловкости. Это и оговаривается при помазании. Се – местное очищение. Для очищения головы кровью жертву принеси и подвесь, а очищаемаго помести под ней. Кровь есть жизнь и помазать новый предмет кровью, значит одарить его жизнью и силою. Иметь одну и ту же кровь – значит иметь схожее жизненное начало. Все, имеющую одну и ту же кровь, образуют в магическом смысле единое живое существо сие и используем в чарах, например, при единении с Первопредками. Иногда кровь заменяется символически красной охрой иль красным вином, например, для натирания ритуального предмета иль идола. Но все же предпочтительнее именно кровь. Егда родители периодически окропляют жертвенной кровью своих детей, то они не токмо очищают их, но и делают их более сильными. Особно сие ценно для недоношенных и болезненных младенцев. А потому кровь весьма пригодна для целей очищения и лечения. 66

Принеси в жертву белую иль черную курицу иль иное животное над чашей иль самим очищаемым. Ежели очищаемых много, то кровь целесообразнее слить в ритуальную чашу. Все присутствующие сидят в Ø вокруг огня в центре. Сам отпей трижды крови и соверши по очереди помазание лба кровью из чаши. Затем возьми кропило и окропи всех участников по кругу, очищая их и укрепляя их силы. Формула очищения тут примерно такая: «Очищаю от всякой скверны *Н*, да очистится его тело и его душа, жертвенная кровь смой с *Н* … (от чего очищаешь) и надели его здравием и новыми силами. Омойся и исцелись»! 24. ОЧИСТИТЬ КРОВЬЮ. На восходе ʘ от хвори, причинённой духом иль от осквернения, принеси жертву перед огнём ликом на восток и слей кровь в свою чашу. Возьми кропило, опусти его в чашу, хорошенько смочив, и кропи лежащего человека или животное, кои осквернены. Кропи по всему телу. Точно так же окропи весь дом, находящийся в таковом же состоянии. Формула очищения та же. 25. ОЧИЩЕНИЕ ПРЕДМЕТОВ. Кровь оказует то же благодетельное действие на предметы, что и на людей. А предметы точно так же подвергаются порче, сглазу и осквернению иль заразе. Потому кровью очищаем и предметы. Аще охотник несколько раз подряд промахнулся, то легко понять, что это не так просто. И тогда он должен вернуться и сам иль с помощью знахаря очистить своё оружие. Для сего срежь ножом гребешок у петуха и смочи в ране (окропи) сие оружие. Иль кропим кровью ворона. Магическое влияние, кое мешало меткости оружия, нейтрализуется сей кровью, а само оружие станет от сего еще более сильным и эффективным. То же самое используй для всех прочих орудий 67

и предметов, ставших вдруг приносить неудачу и несчастье. Формула очищения предмета такова: «Очищаю от всякой скверны *Н*, да очистится он отъ порчи и колдовства, жертвенная кровь смой с *Н* … (от чего очищаешь) и надели его вновь меткостью (иное что). Да будет сей … исправен и лучше прежнего! Омойся и исцелись»! 26. КРОВЬ СЕРДЦА. Тот, кого преследуют неудачи, а сие говорит о дурном влиянии, должен быть очищен. Очень эффективен следующий обряд посредством крови из сердца крупного животного. Вид сего животного и его масть называется знахарем. Духи кудесника говорят, какое именно животное нужно для жертвы в кажном отдельном случае. Сие животное в Ø приносится у огня в жертву и съедается участниками. Однако тот, кто проходит очищение, не должен вкушать онаго. Он обязан всё время энергично натирать верхнюю часть тела и руки кровью из сердца (натирает сердцем), проделывая сие до тех пор, пока все корки грязи, наросшие на теле, не отстанут от кожи, смешавшись с кровью. Из полученной смеси приготовь амулет, который помести в красный мешочек и пусть очищенный носит его на шее три дня. В процессе очищения напевается следующее обращение: «О, Петри, заставьте воду жизни пролиться на Ивана и смыть воды Мары, дабы стал он вновь чистым, здравым и счастливым! Пусть он получит еду, изобилие во всем и силу, а Смерть останется пусть вдали от него и все неудачи уйдут от него. Омана»! Очистившийся таким образом человек должен еще 3 дня держать удерж от секса и как можно меньше выходить из дому на люди. На мешочек наносим любой обережный знак и после трёх дней его утилизируем обычным образом. 68

27. ОТЖИГ СОЛЬЮ. Поставь в полдень сковороду с солью на огонь. Аще в течение 20 минут соль примет коричневый оттенок, то наговора нет. Аще ж соль быстро почернеет иль в помещении начнутся явления (шум, писк, голоса), значит колдовство есть и соль надо жарить до углеподобного состояния. Аще наговор сильный, то сковородка может взорваться и повредить очаг (плиту). В сием случае сию операцию проводи до тех пор, пока все явления не исчезнут. 28. ОТ СТРАХА ПЕРЕД УМЕРШИМ. Коли покойника боишься, то сделай так: выйди нощью на улицу и затем заходи в дом свой. Иди в дверь, хватай его взади себя обеими руками, не оборачиваясь да говори: «Не аз тебя, Страх боюсь, а ты меня бойся! Поймаю! Поймаю! Поймаю»! Так до трёх раз. Вот и уйдёт страх твой. Или же так: возьми яблоко и иди до восхода ʘ на перекрёсток. Туда и обратно иди мола и не оглядываясь. Возьми с собой ржавый гвоздь. Очерти Ø и сделай на перекрёстке гвоздём 12 уколов-дыр. Гвоздь брось и положи яблоко. Так избавишься от тоски и посещений. По средам не ходи на кладбище: духи сегодня там ходят и обидчиков ищут. Мешочек с солью и землёй брось в ноги призраку да скажи: «Соль съ землёй возьми на век, мне покой земной отдай»! 29. КАК ОТДАТЬ СВОИ НЕУДАЧИ. Купи новую дорогую вещь, золотое украшение, – главное не жадничай. Положи сию вещь на стол по центру, справа и слева от украшения поставь по восковой свеще, зажги их и 6 раз читай на вещь: «Отступите от меня все беды и несчастья! Выйдите из меня сухота, маета, невезенье проклятое! С себя снимаю, на (название украшения иль вещи) передаю. Пусть с этой 69

… (вещь) уйдут все мои несчастья и неудачи! Кто *Н* возьмёт, всех вас себе сразу заберёт»! Возьми сию вещь, иди с ней на перекрёсток (Х), положи украшение в центре его. Развернись, через левое плечо бросаешь 6 монет – бросай по одной. Егда все монеты брошены, скажи: - Уплачено! Уходи, не оглядываясь. И кто подберёт эту вещицу, тот перетянет на себя и все твои неудачи и несчастья. Жадность наказуема. 30. КАК ПЕРЕНЕСТИ БОЛЕЗНЬ НА ДРАГОЦЕННОСТЬ. Можно перенести свою хворь не токмо на животное, но и на любую иную вещь. Вот как сие делается. От любого заработка в течение года откладывай определённую сумму. Складывай её отдельно. И как кладёшь очередные деньги, приговаривай: - Это мне для сведения … (название болезни). По истечении года, на убывающей Луне, выбери день среди седмицы, иди в магазин и купи на все отложенные деньги драгоценность с небольшим камнем. Сие украшение одень на себя и носи до вечера. После захода ʘ самостоятельно упакуй украшение и всё, что вместе с ним дали в магазине: чеки, ярлычки, пакетик и прочее. И, пока упаковываешь, читай: «Болезнь не во мне и не на мне – она в … (украшение) ушла, всю боль унесла. Кто … *Н* себе возьмёт, тот недуг съ собой заберёт. Да будет так»! Спать в сию нощь ложись, переложив подушку и перевернувшись головой туда, где обычно лежали ноги. Упаковку с заговоренным украшением положи в ногах, а утром до восхода ʘ неси на дальний от дома перекрёсток и оставь там, повторив заговор. Спи наоборот 2 седмицы. 70

Бывает и такой вариант скида. Как приключилась у кого хворь, так выпрашивают у соседей одежду здорового человека. Его одевает больной и думает о бывшем хозяине одежды. В результате больной поправляется за счет владельца костюма. 31. ВЫМЕТАНИЕ. Возьми в одну руку метёлку, сделанную из чесночной иль луковой соломы, а в другую – чашу обрядовой солёной воды. Держа воду в левой руке, а метёлку – в правой, вымети всё помещение иль место к выходу от дальней стены иль края. Оставь воду снаружи, дабы потом вылить её на землю. Вернись в помещение и зажги белую свещу и лампаду в спальне (иль на алтаре). Зажги очистительное благовоние и тщательно окури кажную комнату. Погаси свещу. Сей ритуал повторяй на заре 3 или 7 дней подряд, пока место сие не очистится. Подметая и разбрызгивая воду, говори: «Я, *НМ*, укрытый волшебной мантией, выметаю из сего дома (места) всю злую силу, все сглазы и порчи, всех Нечистиков и да защитит меня десница Перуна от кажнаго, кто захочет помешать этому или нанести мне (иль *Н*) вред! Да будут поражены водой и молонией все враги и супостаты, всякий раз, как они будут питать злобу супротив меня и живущих в сием доме. Ивана и Марьи, и детей оных (ежели они есть), *Н* и *Н*, и скот их, да будет так и так будет»! 32. ЛЮСТРАЦИЯ ДОМА ОКУРИВАНИЕМ. Придя в дом, сперва установи причину беспокойства. Для сего используй 71

гидромантию, волшебное зерцало иль прямое видение. Затем в полдень приступи к очищению. Для сего принеси с собой сосуд с обрядовой водой, мешочек с благовонием, две курильницы, угли и спички. Одну курильницу установи на столик в центре комнаты, а другую держи в руке. Насыпь в оные угли, зажги их и посыпь фимиам. Начав с дальней от входа стены обойди всю комнату. Затем встань в центре комнаты и протяни курильницу прямо перед собой, затем проведи ею прямую линию по направлению к углу и возврати к центру. Окури так по очереди все углы, а затем проходи от центра комнаты к середине кажной стены, как указано на рисунке. Всё время ритуала повторяй сие заклинание: «Я очищаю сей дом и всё, к чему подхожу с волшебным дымом кадильницы! Я освобождаю всё, что ныне меня окружает, от всех видимых и невидимых вредных потоков и сил. Во имя Перуна и силою онаго да освободится от всякаго лиха дом сей навек. Да будет так и так будет»! Запечатай двери комнаты из угла в угол и повтори сие же во всех иных комнатах. Закончи ритуал у входной двери дома. А затем окури жильцов сего дома, сначала спереди – от головы до пальцев ног, потом также сзади. Вынеси из дома воду и курильницу. Пусть все несколько раз вдохнут дым фимиама, а сам вознеси благодарение Богам за помощь в ритуале. Ритуал окончен и теперь всё у жильцов наладится. 33. ОТ НЕЧИСТИКОВ В ДОМЕ. Перед произнесением заговора в угол выставляется новый специально связанный веник или метла. Заговор произноси, отвернувшись от ве72

ника. По произнесении заговора его выноси сперва за плетень, подальше от людских троп, а через несколько часов, но обязательно до заката, сжигают. «Сила Нечистая, Сила Неведомая, Сила Чужая! Кто ты, не знаю, не ведаю, ведаю токмо, что негоже нам с тобою в одном доме жить-проживать. Прошу тебя, Сила Нечистая, Неведомая, ты покинь нас, оставь нас, на нас не прогневавшись. Даю тебе коня скорого, на дело спорого. Садись на него, держись крепче да лети в своё Царство Тёмное, куда ни птица не летает, ни человек не ходит. А дарю тебе коня этого навеки. Забирай его с собой в Царство Тёмное. А нам отныне ни он, ни ты не надобны»! 34. БЕСПОКОЙНЫЙ ДОМ. Читай сей заговор трижды на закате ʘ, егда в доме все домочадцы. «Как озеро в лесу не шумит, как волна его не колышется, как лодка на нём не движется, так бы и ты, лихое, непрошенное, в доме моем не шумело, ветром незванным не колыхало, в пещи заслон не двигало! Аще же будешь, гость незванный, непрошенный и негаданный, грохотом грохотать, хохотом хохотать, то призову аз на тебя Перуна, чтоб сгореть тебе на ходу, на бегу, на ветру, на вздохе и на вскрике, на гневе и испуге. Прочь, прочь, прочь, вон изыйди раз и навсегда, ныне и присно и во веки веков. Омана»! 35. СЕДМЬ ДНЕЙ ВАРКИ. Говори при варении 7 раз: «Сила лихая, Сила черная, не славная и не лепая есть на тебя зелье тайное в седми кипятках-окропах сваренная, седмью словами запечатанное. Стану я зелье варить шесть дён и воскресенье, стану я над ним седмь слов говорить, тебя Сила черная и лихая, вон звать. На последний на день, на седьмой, зелье оварится, полымём полыхнёт, 73

цветом алым горе процветнёт. Брызну по поворью и в горнице, во саду окроплю и в огороде зельем уваренным, наговоренным. Не укрыться тебе от зелья, Сила черная, Сила лихая! Как первая капля малая на тебя попадёт, в пепел сгоришь. Соберу я пепел, отнесу в место тайное, колком осиновым меченное, землёй с праведной могилы посыпанное, пропадёшь ты, Сила черная без славы и без памяти»! Начиная с понедельника приступают к приготовлению сего отвара из бесогонных и очистительных трав и варят 7 дней, заканчивая воскресным вечером. Сиим отваром окропи всё как сказано в заговоре. Количество и наименование трав, исходя из местных условий, указует знахарь – 3, 4 или 7. 36. ОДНОРАЗОВЫЙ ЗАГОВОР. Произноси трижды сей заговор в течение трёх дней утром и вечером. «Черт, Черт, Черт, не посылай на избу страх! Черт, Черт, Черт, не наводи на избу глаз! Черт, Черт, Черт, не короти избе лет! Сказал я, *НН* (имя и отчество) тебе три эти слова, чтобы на третий день ты всё исполнил. Омана»! Аще на четвёртый день никаких изменений не произошло, то никогда более сей короткий, но весьма действенный заговор не употребляй. В сием случае используй иные методы. 37. ЧУРАНИЕ. Встань посреди помещения, где наиболее часто повторяется то, что вызывает беспокойство: посторонние звуки перемещения вещей и прочее. Прочитай трижды: «Чур, Чур, Чур! Я тебе не перечу, я тебя не лихословлю, страшной свещой не свечу. Окажи себя и скажи, чего тебе надобно. Каша на столе, ложка в каше, молоко в крынке»! 74

Всё сие стоит на столе. Прочитав сие, закрой глаза и ожидай молча. Аще спустя несколько минут окажется, что угощение пробовано или хотя бы сдвинута ложка, то дважды в неделю давать Домовому поесть. Аще же потянуло резким теплом или холодом неприятным запахом – ударь наотмашь токмо один раз в том направлении. Аще появились посторонние звуки, вслушайся и постарайся понять. 38. СУПРОТИВ МАРЫ. Тот, к кому ночью приходит Мара, должен сорвать в лесу траву Марьины ноги с длинным стеблем, взять нощью с собой в постель и положить под голову, а как придёт Мара, выкрикни: «Мара маручая, ад горячий, приходи к нам завтра утром за огнём с кастрюлей (или с чем хочешь)»! Или же скажи при явлении: «Мара маручая, ад горячий, приходи завтра к нам, я тебе что-то дам»! Мара действительно придёт в человеческом облике и встанет у дверей и будет молча ждать. Не надо ее ни о чем спрашивать, просто дать ей обещанную вещь. 39. СЛОВА НА ОГОНЬКИ. На блудящие огоньки суть такие слова: «Злой светляк, шасть сюда, шасть туда! Не ходи сюда, будь там»! «Десять тысящ Чертей на вас»! На хлебные крошки: «Заклинаю вас, блуждающие огоньки, вы, убогие душеньки. Кажной из вас дам по крошечке, чтобы вы вернулись в могилку»! 40. СЕРЕБРЯНАЯ ЗАЩИТА ДОМА. Хорошо ежели есть ключик серебряный, токмо не от настоящего замка, а декоративное украшение. Аще нет такового, пойдёт любое иное 75

серебряное украшение (кроме кольца). Возьми чашку сахара и помести в неё ключик, дабы он полностью был скрыт. Оставь на нощь на самом высоком месте в доме. Нощь должна быть безлунной. На следующее утро достань чашку да читай над ней: «Чтобы солнышко в нашем доме всегда светило, тепло и легко здесь было. Чтобы жизнь в доме нашем сладким вкусом своим славилась, но не попадалась на глаз ни соседям злым, ни злыдням языкастым. Чтобы были здесь закрома полные и амбары, но лихие люди к ним дорожки не знали. Я прошу тебя, ключик (*Н*) серебряный, чтоб над этим и постарался б ты. Чтоб не князь я был, не гонец, но счастья в доме – полный венец. Славлю силу твою всемогущую, верю в службу твою выдающую. Истинно»! Данный заговор нужно повторить 33 раза без остановки. Затем левой рукой достань ключик из сахара и повесь на видное место над входной дверью. Сахар переложи обратно в сахарницу да попей с ним сладкий чай. 41. КАМЕНЬ ОТ БЕД. Найди на перекрёстке черный камень без иных вкраплений, в полнощь трижды прочитай над ним заговор, после чего положи камень под подушку: «В камни черные волна плещется. Камни черные Чертом набросаны. Вода черная, небо черное. Черный Ворон над белым черепом. В черном небе звездочка засветилась, Ясунь в небе летит, светом светится. Дуб зелёный стоит, не сломить его ни ветрам, ни бурям, ни черноте. Сохрани, Ясунь, мне, *Н*, душу чистую, от напастей избавь, от ворогов, от рогатого да хвостатого и от козней его злоумысленных. Мне удача и свет! Гниль-беда, уходи во мрак! Гой»! 76

Затем читай заговор один раз кажный день перед сном в течение седмицы. После сего зарой камень под корнями одинокого могучего дуба. 42. АЩЕ ПОКОЙНИК ВО СНЕ ЗОВЁТ. Утром, до полудня, встань спиной к кладбищенским воротам. Брось через себя медную монетку со словами: «Вот тебе медный грош, *Н*, меня, *Н*, не зови с собой, не тревожь»! Уходи, не оглядываясь и не разговаривая до самого дома. После сего 12 дней кряду откладывай по копейке под свою подушку. Затем до 12 часов дня отнеси мелочь на могилу того, кто снится. Аще ж умерший похоронен далеко, тогда собранную мелочь положи на могилу с таким же именем, как у того покойника. При сием трижды скажи: «Я принес твой пай, спи, *Н*, не вставай, меня, *Н*, больше во сне не навещай. Прощай! Гой! Слава»! 43. 13 ЗА СТОЛОМ. Аще 13 числа месяца за стол сядут 13 человек, то кто-то из них умрёт. Тогда надо пригласить еще одного иль читать: «Месяц в небе, вода в реке, червь в дерьме. Егда сойдутся все трое в одном месте, токмо тогда тринадцатый умрёт. Гой»! 44. ОБЕРЕГ. Ежели на улице иль в помещении кто пытается выводить тебя из равновесия, посмотри ему в область межбровья и мысленно произнеси: «закройте ему глаза»! 45. КОЛОДУ КАРТ ОЧИСТИТЬ. Коль кто подарил игральные карты, то надо их очистить. С картами могут передать порчу иль свой недуг. Чем меньше игроков, тем сильнее будет лихо. Положи колоду в любой хрустальный сосуд и сверху насыпь на неё три горсти каменной соли, приговаривая трижды: «Не колоду солю, порчу высаливаю. Да будет так». 77

Спрячь в укромное место, а через три дня достань колоду и играй сколь желаешь – вреда не будет. И с купленными картами то нелишнем будет. 46. ОБЕРЕГ ОТ ПРОКЛЯТИЙ. Ровно в три часа нощи отруби черному петуху голову. Пока голова еще тёплая, заговори её: «Кровь жила, кровь была, кровь умерла. И как этого петуха никто больше не сможет убить, так никто никогда и нигде не сможет проклятие на меня, *Н*, напустить! Ныне и вечно. Гой! Слава»! 47. ОБЕРЕГ НА ПАДАЛЬ. Как токмо заметил на пути своем падаль, проходя мимо, поднеси любую ладонь близко к губам и нашепчи: «Сей знак не мне и не моей семье, мимо прохожу, с собой ничего не беру. Гой! Слава»! Стряхни сильно той рукой, и как будет возможность, вымой её под проточной водой. 48. ПЕРЕКИД ПОРЧИ. Купи в первую пятницу полнолуния новое белое полотенце, не торгуясь и немного переплатив до полудня. Егда домой идёшь, на первом перекрёстке брось пятак, проговорив: «Бесам за дела уплачено сполна»! На закате солнца сего же дня умойся родниковой водой и вытрись купленным платом, приговаривая: «Порча порченая, на полотенце поди, на берёзовы кусты! Кто сие полотенце возьмёт, тот тебя к себе приберёт! Да будет так»! После сего повесь плат на мужеское древо: ясень, орех, клён, дуб. Уходи, не оглядываясь. При возвращении домой на первом перекрестке брось пятак со словами: «Бесам за их дела уплачено сполна»! Три дня из дома никому ничего не давай. 78

49. НАКАЗАТЬ ОБИДЧИКА. Коль несправедливо оскорбили словом или действием, кинь щепотку соли левой рукой вслед обидчику со словами: «Пусть твои глаза засолятся, солятся, пересолятся, чтоб нашим дорогам не пересекаться. Да будет так»! 50. КОЛЬ ОКЛЕВЕТАЛИ. Возьми немного соли в руку и 12 раз наговаривай: «Силой всемогущих Богов вызываю на злобный рот очищающую силу соли! Пусть она заставит его замолчать! Пусть она жжет его губы! Да будет так»! Соль брось в огонь. Сплетни о тебе и клевета прекратятся на следующий же день. 51. ОБЕРЕЖНАЯ СОЛЬ ОТ ВРАЖИН. Возьми две щепотки соли, насыпь на левую руку. Правую руку расположи над левой, дабы она прикрывала соль и 7 раз читай: «Избавь меня от тех, кто творит мне зло! Избавь меня от их злобы! Избавь меня от их грехов! Избавь меня от их сетей! Избавь меня от ран, кои они наносят мне! От внезапной смерти избавь меня! Силой всемогущих Богов я призываю на тех, кто зло творит, очищающую и защищающую силу соли! Пусть она защитит меня и освятит! Пусть избавит меня от ненавидящих меня. Да будет так»! Соль зашей в красный холщовый мешочек и постоянно носи при себе.

Сей чир защитный изобрази на мешочке. 52. ОБЕРЕГ ОТ СУПОСТАТОВ НА ДЕЛО. Аще новое дело починаешь и могут помешать недоброжелатели, проведи сей ритуал. Сразу после захода ʘ левой рукой возьми три 79

щепоти освященной соли и насыпь на правую ладонь. Зажги восковую свещу. Руку с солью сожми в кулак и води кулаком над пламенем свещи по ходу ʘ и говори 7 раз: «Собаке – на еду, врагу – на беду. Кто дорогу мне *Н* перейдёт, тот кару понесёт! Чего мне пожелает, то себе возвращает! Чего мне пошлёт, то себе вернёт! Истинно»! 53. ПРИ ЗАТЯЖНОЙ ХВОРИ. Нужно срезать ногти и кончики волос больного, закатать в воск и принести в полнощь на перекрёсток. Закопай воск с волосами и ногтями в землю, и произнеси трижды: «Кладу косы-ногти в землю сырую, холодную, в землю немую, глухую, чтобы хворь онемела, охладела, оглохла, да на сием же месте и сдохла! Гой»! Уходи, не оглядываясь.

СГЛАЗИНУ СНЯТЬ Знахарский сеанс при испуге, сглазе и порче. Тебе будут необходимы следующие предметы: знахарский нож, 80

миска с водой, свеща, полстакана воды, воск, сито, песчина, Книга, свежее сырое яйцо, земля для тяжелых случаев, соль и обрядовая вода. Нужны будут и травы знахарские: серый мак и черный мак, как в сеансе от энуреза. Вода собирается обычно с 4 до 6 часов утра иль на заре. Соль содержит большую силу, ножом закрываем вход дурным силам, отсекаем их и выкалываем саму хворь. Воск пчелиный вытягивает зломану и отправляет при случае тому, кто послал. Земля же притягивает во время обряда порчу и смерть – самый тяжелый обряд. При таких обрядах больной сидит иль лежит спиной (головой) на север или запад, лицом к востоку иль югу. Алтарь стоит справа от целителя. Сами собой проходят лишь самые слабые формы сглаза, и то через месяц-два. Обычно же сглаз надо снимать, как и порчи. Аще сглаз сильный, лучше выкатывать его яйцом. В случае незначительного сглаза, достаточно накрест обтереть лицо мочой и трижды сплюнуть через левое плечо. Симптомы сглаза: слабость, головокрут, тяжесть, недомогание, сонливость, ломота, зевота, озноб, исчезновение аппетита, иногда повышение температуры, обморочность. Бывает человек начинает бояться света и солнца, раздражение. Появляется жжение в глазах, точно что в глаз попало, но ничего в глазе нет. Мелкие неурядицы и недомогания. Мелкие ссоры в семье на пустом месте. Позавидовал, значит, кто-то ладу домашнему. Аще в доме то-то ломается всё время, тогда се есть сглаз. Бессонница при дневной усталости тоже из-за сглаза возникает. Иной раз случается смертельный сглаз (око Вия). От такого сглаза, аще срочно не оказать помощи, человек умирает в течение суток. Такая 81

способность присуща сильным колдунам. Колдун представляет жертву больной или мёртвой, а потом пристально смотрит на неё, накладывая эти вымышленные характеристики на существующий облик человека. Разновидностью призора являются: «обтёсывание чурбана» (колдун кружится вокруг воображаемой жертвы, одновременно обтёсывая её ножом, словно чурку), «тридевятые стрелы» (колдун втыкает в рукотворный образ жертвы 27 стрел). Или же бывает неконтролируемый сглаз: он появляется в том случае, егда грудного ребёнка трижды отнимать от груди и не кормить молоком, а затем через некое время опять прикладывать. В дальнейшем такие люди будут глазить не токмо окружающих, но и себя. Снятие порчи не всегда дается легко, это прежде всего борьба с сильной Магией. И всяк, кто супротив такой Магии встаёт, подвергает себя немалой опасности. Знахаря ждет борьба длительная и суровая, требующая терпения и хладнокровия. Ты должен хорошо знать способы диагностики хворей, методы излечения и методы постановки защит на будущее, дабы не дать порче вернуться. Так что снятие колдовства есть дело трудоёмкое и много сил от тебя потребуется. После сего ты можешь чувствовать себя как после тяжелой болезни. А потому все делай аккуратно и осторожно. 1. СНЯТИЕ СЪ СЕБЯ. Для этого было нужно взять левый нижний конец рубашки и внутренней стороной обтирать 82

лицо против часовой стрелки. Так нужно было делать 3 раза, после каждого сплевывать через левое плечо. 2. С ИНОГО. Если для кого-то, то нужно было человеку, которого сглазили, как бы целовать в переносицу, но не просто целовать, а ртом как бы вытягивать негатив. После этого сплевывать через левое плечо. Делать так нужно было 3 раза. 3. СНЯТИЕ СГЛАЗА У РЕБЁНКА. При сглазе ребенка, лицо омывают святой водой, если нет, то проточной и вытирают подолом. Когда омываешь, стряхивать воду с руки, три раза. И просто говорить: «От глаза, дурного, cлова плохого». Еще если ребенок не спит, а крутится, говорили, что щетинка у него. Тогда щетку с натуральным волосом надо под матрас положить, а ребенку спинку святой водой обмыть. При этом говорить: «Уйди со спинки, щетинка к щетинке». 4. ЗЕЛЬЕ ПЕРВОЕ. В эмалированную кастрюлю положи небольшой кусочек ржаного хлеба, две столовые ложки корней девясила, один зубчик чеснока и 0,5 ст. ложки сушеной полыни. Залей всё сие 2 – 3 стаканами холодной воды, прокипяти 30 минут и процеди. Давай пить натощак за один прием при лечении. Заговор на зелье зри ниже. 5. ЗЕЛЬЕ ВТОРОЕ. Корень чернобыльника, корень папоротника, кору осины, чертополохъ – всех по 15 г бери. Плакун-травы возьми 25 г. Аще растения в сухом виде, тогда доза удваивается. Залей 0,5 л водки и настаивай в тёплом тёмном месте две седмицы, встряхивая ежедневно. Затем процеди и сие давай пить по 1 ст. ложке 3 раза в день за час до еды. Не забывай к силе трав прибавлять силу личную. 6. ЗАГОВОР НА ЗЕЛЬЕ. Глаголи сию статью на лечебное питье и зелья: 83

«Перуне, даруй мне силу на день сегодняшний чары творити и возьму аз *Н* (имя больного) в свои белые руки и заговорю его. Выходи ты, вся Нечистая Сила из *Н*, нет тебе больше дела до *Н*! А дам аз *Н* ключевой воды и шелковой травы. Уйди ты, Нечистая Сила, от вороны-каркуньи, отъ сороки-щебетуньи, от собаки-лауньи! И выйди ты из *Н* из нутра, из костей, из суставов, из рёбер, из всех членов и жилов. Выходи на ключи, болота, где птицы не бывают, и сокол не летает. Аще же ты пойдёшь в чисто поле, где сокол летает, где птицы перелетают, то ты войдёшь в птицу перелётную, да и пойдёшь по ветрам, по вихорям. Ветры, вихори, отнесите хворь от *Н*, из всех его суставов, и снесите в черные грязи и поразите её в грязи топучей, ветром чтоб не вынесло и вихорем чтоб не выдуло – пусть исчезнет и погибнет вся Нечистая Сила»! 7. КАК ОПРЕДЕЛИТЬ СГЛАЗ И ПОРЧУ. В стакан иль банку с водой аккуратно влей свежее яйцо и поводи над головой пациента минуты две. Затем поднеси банку к затылку, ко лбу, к груди, к паху, к ступням. У кажного из этих мест подержи банку минут пять, чтоб яйцо впитало все зло, коим наградили сего человека. Аще вверх со дна пойдут белые нити, тогда сглазы и наговоры есть. Закрой банку и поставь на нощь у изголовья. Утром внимательно изучи, что стало с яйцом и водой. Коль порча, то яйцо почернеет, а вода помутнеет. Аще нет ничего, так и вода останется чистая, и яйцо никак не изменится. Снимай порчу и проверяй при помощи яйца, осталось ли колдовство. Так до тех пор, пока вода не будет оставаться прозрачной, а яйцо не перестанет темнеть. Воду из банки выливай в отхожее место, после чего несколько раз смыть. Тот, кто наводил чары, тут же поймёт, что его зло вернулось, и постарается вновь навредить. 84

Аще кто захворал, и ты желаешь узнать, не сглазил ли его кто, возьми самое свежее яйцо, кое ты токмо сможешь найти, а лучше то, кое токмо что снесла курица, проведи им трижды по лицу спящего человека, приговаривая трижды: «Ты катись, яйцо милое, курочкой снесённое, для человека милого *Н* припасённое. Ты катись да открой мне, не сделали ли чего худого человеку близкому, человеку милому *Н*». После сего посмотри, не испортилось ли яйцо: аще да – то оный заболел по чьей-то злой воле. Яйцо сие выкинь. Возьми золотое кольцо и проведи им по щеке того, о ком желаешь знать, есть у него порча или нет. Аще на щеке появилась белая линия, значит – нет, аще ж черная – есть. Дабы узнать, есть ли в доме человек, коего сглазили, нужно в кажном углу всех комнат повесить по свежей веточке зверобоя. В чьей комнате быстрее всего завянет цветок, на того и навели чары. Аще ж одинаково долго не вянет оный во всех комнатах, значит всё нормально. Иль вшей в одежду малую веточку зверобоя. Тот, кого сглазили, внезапно почувствует ухудшение состояния. Надёжным средством является камень тигровый глаз. Его положи под матрас и во сне увидишь того человека, который навел на тебя порчу и то, в каких обстоятельствах сие произошло и как порча действует. Токмо перед сиим весь день ничего не ешь, а перед засыпанием скажи: «Боги небесные, велите духам указать мне во сне, кто причинил мне вред, как и зачем»! 85

Проверить на порчу мужа. Собери перед тем, как взойдёт ʘ, около 4-х часов утра, листочки крапивы в самый период цветения. Суши в тени 3 дня. Затем мелко покроши и высыпь мужу в чай. Аще на него наведены чары, у него через час иль полчаса начнёт слегка болеть голова, что продолжается не более часа. Проверить на порчу жену. Принцип действия тот же, токмо возьми для чая липовый цвет, душицу, листочки земляники. Всё сие завари, дай настояться 10 минут и добавь мёду. Всё время помни о цели своей. Пусть оная выпьет сей чай, и аще кто сглазил, то внезапно почувствует лёгкое недомогание не более часа длящееся – слабость, тошнота, головная боль. 8. ОТ ДУРНОГО ГЛАЗА. Все заговоры от сглаза делай на непитую воду. Набери воду в чашку или банку, брось щепотку соли, зажги спичку (лучину) и пока оная горит закрести ею воду трижды и трижды говоря: «Во имя Четырех Сил древних и Богов верхних! Алу»! Трижды отсеки на горящей лучине сгоревшую угольную часть своим ножом, сбросив их в воду в чашке. Затем над сей водой 9 раз прочти заговор. После сего сбрызни больного трижды вдруг, произнося столь же раз вышесказанные слова. Дай больному выпить сей воды и омыть лицо и дай её с собой, дабы дома пил и омывался трижды в день. 9. ИНОЙ ВАРИАНТ. Брось в воду три щепотки соли, сжигай 3 спички, коими по разу крести воду. Заговор читай 12 раз – слова должны выдыхаться прямо на воду. Трижды сбрызни больного и дай воду с собой. Заговор от часа худого, порчи да сглаза лихого:

86

«Матушка Заря вечерняя Дарья, утренняя Марея, полунощная Макарида, как вы потухаете, поблекаете денные и нощные, так бы и все болезни, и все скорби, все порчи и все сглазы в *Н* потухли и поблекли, денные, нощные и полунощные. Да будет так»! 10. НА ТО ЖЕ. Возьми в ковш воды, положи туда 3 щепоти соли и три уголька из пещи. Дунь на воду трижды и три раза сплюнь на левую сторону. Один за другим опусти уголья с указанными словами. Читай 3 раза тот же заговор и 3 раза плюй в левую сторону после прочтения кажного. Неожиданно сбрызни больного 3 раза. Дай трижды отхлебнуть, вытри грудь против сердца 3-ды и рубашкой оботри лицо, а остальную воду вылей правой рукой от себя наотмашь под притолок. Иногда в сию же воду в миске помещаем клочок мха, вынутый из угла избы. Способы эти три совмещаются и дают полное представление о порядке лечения. Окури глаза дымом сожженной на углях змеиной кожи или крапивного семени. 11. ВЫМЕТАНИЕ СГЛАЗА. Уложи больного в урочное время на кушетку, пусть курятся травы, трижды произноси над больным заговор и после каждого раза проведи руками иль веничком из колючего растения над телом пострадавшего с головы до ног. После сего веник кинь в огонь, а руки омой по локоть холодной водой. «Есть на небе три зореньки: одна ясна, другая красна, третья – *Н*! Я смету, сведу с *Н* все порчи и сглазы, в огне их сожгу, словом свяжу»! 12. СБРЫЗГИВАНИЕ ОТ СГЛАЗА. Сходи утром на три источника, не видных один от другого, и набери воды, зачерпывая трижды на восходе ʘ по течению. Неси молча и не оглядываясь. На сию воду трижды начитай: 87

«Умываю я *Н* от дурного часу, от благого глазу, от черного глазу, от желтого глазу, от серого глазу, от синего глазу, от радостного, от ненавистного глазу, от мужского, женского переговору, от денного, полуденного, от часного, от получасного, от ходячего, от могучего, от летучего, от посланника. Не я умываю, умывает его сила небесная. Да будет так»! Аще сглаз снимается с ребёнка, то перед тем, как его сбрызгивать, нужно прижать ему ручки и ножки, дабы он не встрепехнулся. Аще троекратная процедура не помогает, надо взять немного земли или снегу из свежего следа того, кто сглазил и выпить с заговором в воде. 13. СНЯТИЕ СОЛЬЮ И ГОРЧИЦЕЙ. Покрой лицо пациента белой материей и правой рукой, в коей находятся соль и горчица, опиши над головой его 7 кругов по ʘ. Затем горчицу и соль брось в огонь. Влияние дурного глаза прекращается в тот момент, егда раздастся треск и начнёт распространяться запах. При пассах рукой читай заговор: «Есть на небе три зореньки: одна ясна, другая красна, третья *Н*! я смету, сведу с *Н* все порчи и сглазы, в огне их сожгу, словом свяжу»! 14. ПРОФИЛАКТИКА. Возьми три горсти крупной соли, родниковой воды и пучок свежей петрушки. Кажное утро наливай в миску 1,5 литра родниковой воды, из бутылки туда же всыпь 3 горсти соли, а пучок петрушки положи рядом с миской. Возьми петрушку в правую руку, обмакни в солёную воду и омой тело, начиная с левой стороны, затем с правой. Не вытирайся. После омовения положи сей пучок петрушки в кастрюлю, добавь туда спирта и подожги. Егда петрушка сгорит, то пепел оной выбрось в проточную воду. Больше не сглазят. Делай сие раз в год. Делается такое 7 дней кряду. Женщине начинать после месячных. 88

15. ЧЕРПАНИЕ. Почерпни на восходе ʘ ковшом немного воды. Дома опусти в воду обеденные ложки, сколь захватишь рукой. Одну из них оставь, а другие отложи в сторону. Оставленной ложкой зачерпывай воду из ковша и лей в чашу по три раза через дверную скобу или ручку, всего через три скобы. Егда порченный задумается, не замечая и не ожидая твоих действий, внезапно спрысни его изо рта той водой и дай отпить трижды. Оставшуюся воду слей и ею вымыться в бане.

Или же тако: рано утром, взяв бидончик для воды (обязательно с крышкой), набрать воды с ключа по течению. При сием читай указанные заговор на сбор воды. Возвращайся молча и не оглядываясь. В воду положи 3 горящих угля, немного пещной глины, песчинку и 3 щепотки соли. Помыть после наговора сей водой на зорях (утром и вечером иль на трёх зорях) и при сием приговаривать: «Как с гуся вода, с лебедя вода – так с тебя беда и худоба»! Водой (полстакана) смочить область сердца, а остатки плеснуть на улицу. Оставить полстакана сей воды и выпить больному за 3 раза. Такая вода лечебной является, её можно пить и добавлять в блюда больного, даже без его ведома, умываться, опрыскивать вещи и дом. Оная же поможет от хмельного, от игры и гульбы. Дай ему испить и дело наладится. Но вода 89

при заговаривании на человека чаруется, на имя его. Значит токмо ему её и пить да использовать. Остальным её ни трогать, ни отпивать нельзя. Переливать и кипятить её тоже нельзя. 16. ВЫЛИВАНИЕ ПЕРЕПОЛОХА, ИСПУГА, ПОРЧИ И СГЛАЗА. Под стул, на коем сидит больной спиной на север, положи нож остриём к двери, ножницы пальцами на выход и свечу рядом положь. Рядом на алтаре расположи свой рабочий нож, миску с водой, Книгу и здесь же поставь на огонь в кастрюле с ручкой воск. Тарелку с водой обнеси вокруг головы посолонь 3 раза. Потом тарелку придержи левой рукой на голове у больного, а правой выливай воск в тарелку тоже посолонь. Через полминуты сними для остывания воска. В сие время новую порцию воска поставь на огонь. Пока будет плавиться воск на медленном огне, аккуратно с помощью ножа своего (руками лучше отливки не трогай) сними круг воска, положи его и внимательно рассмотри внутреннюю сторону. Тут ты обнаружишь целый мир – всё, что мешало хорошему самочувствию данного человека.

Затем повтори ту же операцию и рассмотри второй круг воска. Здесь уже будет меньше фигур. Ведь злой наговор снимается. И третий раз расплавь воск, повтори всё так же, токмо посуду с воском необходимо пронести не вокруг головы, а с ног и до головы 3 раза. Третий круг воска будет 90

отличаться от двух предыдущих. Аще он будет совсем гладким, значит твоя работа закончена, аще же нет, тогда надо всё повторить на другой день. При сием все время операции читай указанные заговоры. 17. ЗАГОВОР ПРИ ОТЛИВКАХ ОБЩИЙ. Растопи воск и вылей над головой больного в холодную воду 3 раза и на заходе перед восходом и на заходе. «Встану и пойду аз из дверей во двери, из ворот в ворота под восток, под восточную сторону на море Окиян, на остров на Буян. На сием острове лежит златокамень, на этом златокамне сидит Заря зарница, Красная Девица. Подойду поближе, поклонюсь пониже. Красна Девица, сохрани *Н* от укора, от призора, от страха, от переполоха, от щепоты, от ломоты, от всяких болезней и по внутренности. Кто напустил хворь на *Н* накажи того, закляни того, свяжи того, прокляни того! От девки-самокрутки, от бабки простоволоски, от мужичин рыжих, белых, русых и остальных щит огненный. Ключ и замок навек. Брошу их в сине море на дно морское, и как они никогда не всплывут, так и слова мои не отрыгайте, будьте крепче крепкаго булата. Да будет так»! Визуализируй, как Красная Девица покрывает больного огненной пеленой и ставит тын вокруг него, а вражин пожигает и корёжит, на век проклинает. С помощью отливок можно снять сглазы, порчи, головные боли, нервозность и иное. Тут нужны 150 г воска, холодная вода с серебряным предметом. Воду бери до восхода солнца, приговаривая: «Предки-дедичи! Позвольте воды набрать от всякой нечисти, от всякаго колдовства злого, от всех тварей, от всех болей, на доброе здравие *Н*. Гой! Слава»! 91

Лучше всего сделать три отливки, поставив кажный раз определённые цели: I. Головная отливка (худые мысли, порча, сглаз, внушение и подключка со стороны, головные боли и прочее); II. Сердечная отливка (сердце, эмоции, порча); III. Половая отливка (порча, приворот, внушение, половые органы). Вот варианты чтения отливок: Пузырьки внутри отливки означают переживания. Столбики, идущие с поверхности ко дну, указуют порчу. Шишки, напоминающие маленькие шарики, однозначно означают порчу. Аще сиих шишечек много, да к тому же они суть неправильной формы, тогда кто-то питает жгучую ненависть иль зависть, и с удовольствием посылает проклятие за проклятием. Приплюснутые шишки означают сглаз. Петля. Ежели весь рисунок отливки закручен петелькой, то тут порча, пришедшая по наследству через мать. Волны. Круговые, выпуклые посередине волны означают сильную эмоциональную подавленность, испуг и головные боли. Цепочка гор – неблагоприятное воздействие, пробои кокона. Вампиризм. Возможно сие и из-за пребывания в нехорошем месте. егда цепочка гор опоясывает всю отливку, то сие – проклятие и заклятие. Рваные края отливки означают неуравновешенность, страх, нервозность. Угол. Резко выраженный угол – знак порчи и проклятия.

92

Полосы и линии. Частые мелкие полосы по периметру отливки означают испуг и постоянные головные боли. Разных величины и направлений вкрапления и линии по периметру отливки, мелкие точки и всевозможные полосы свидетельствуют о регулярном нападении. Насылают порчи, несчастья и прочее. Весь сполна сказ. 18. ИНЫЯ ЗАГОВОРЫ В РИТУАЛЕ. В сием же ритуале тебе понадобятся заговоры на разные случаи. Вот они. ОТ СГЛАЗА. Читай трижды от худого часа, сглаза и порчи. «На море на Окияне, на острове на Буяне, стоит огненный Храмъ Света, во огненном во Храме Света стоит Красная Девица, она Белую Книгу читает, *Н* отговаривает: от колдуна, от колдуницы, от виритника, от виритницы, от завистника, от ненавистника, от завистницы, от ненавистницы, от худого часу, от худого сглазу – от девичьего, от молодичьего, от нощного, полунощнаго, от денного, полуденного, от часового, получасового; от серого глазу, от желтого глазу, от черного глазу, от синего глазу, который *Н* шутит и сушит. Он тебе лиха не лестил, зла не творил, вынь свои недуги, из всего тела белаго и из буйной головы. Аще ж ты не перестанешь *Н* шутить и сушить, то я пойду к Перуну Великому и Грозному и нашлёт Он на вас тучи грозные, громом вас побьёт, молонией вас пожгёт, сквозь пепел, сквозь Мать Сыру Землю пробьёт. Омана»! ПРИ ОЗНОБЕ. При ознобе и ощущении холода так глаголь: «Мороз ты мороз, не стой за спиной, гуляй ты по лугам и по долам, по лесам и рощам, обсыпай морозом деревья, а не *Н*, выйди на простор, в чисто поле»! 93

ЗАГОВОР ОТ ЧЕРНОЙ НЕМОЧИ. Коль её отливаешь, начитывай: «Летит птица за моря, бежит зверь за леса, бежит дерево в дерево, Мать Земля в свою Мать Землю, железо в свою мать руду, так бы черная немочь бежала в свою мать Тарь –тарары, во Тьму кромешную, а бежала назад не ворочаючи, а был бы *Н* жив и здоров. А буде ты, черная немочь, лесим речами покорища не дашь, велю тебя птица за моря унесть, зверю за леса затащить, Мать Земле в свою Мать Землю заложить, железу в свою мать руду заховать и будет тебе горе великое, а *Н* жив и здоров. Замыкаю свои словеса словом великим, им же замыкаются все недуги с полунедугами, все болести, с полуболестями, все хворобы с полухворобами, все корчи с полукорчами, а замыкаю и моё слово великое на *Н* от черной немочи, по сей день, по сей час, по всю его жизнь»! ОТ БОЛИ В ПОЯСНИЦЕ. Сие читай: «Боль, выйди вон в лошадиное копыто, в бараньи рога, тут тебе не стояние, тут тебе не житьё»! ОТ СГЛАЗУ И НАГОВОРУ. Вот черный стих, читай 3 раза: «Встану я, *НМ*, не благословясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огородную. Выйду я не в чисто поле, в сторону не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветрывихри со всех четырёх сторон, от Востока до Запада, смывают со вшивого добытка уроки, озоты, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь мой приговор крепок и лепок, хитрее хитрово хитрова и щучьего зуба. Нима, нима, нима»! 94

ОТ ИМПОТЕНЦИИ НАВЕДЁННОЙ. «Есть гора костяна, на той горе есть стул костян, на том стуле костяном сидит царь костян, подпершись своим костылём костяным, шляпа на главы костяна, рукавицы на руках костяны и сапоги на ногах костяны. И весь тот царь костян, и все 73 жилы костяны, и становая жила кость. Так бы и у *Н* все 73 жилы и все 73 суставы были костяны, и вся становая жила была бы костяна, и стояла бы она на жуе 100 раз и тысящу на подстрекание на малое место на женскую нифцу и девичью: на черную, на русую, на красную, на белую и всякую – месяца молода и ветха, и на перекройных днях»! ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ. «Порчь, порчь, выйди из *Н* прочь! Выйди вон из *Н*, выйди вон из души его, мыслей, страстей, желаний и проступков. Выйди вон из сердца и глаз, рта и ушей. Выйди вон из всей крови, кожи и волос. Выйди вон из *Н*, из его костей мозгов и суставов. Выйди вон из живота и всего телесья его. Откуда пришел, туда иди. Что принёс, то и неси. Положи в подножье ног своих и отдай тому, кто сотворил. Во имя Сил Прави, алу»! 19. СНЯТИЕ С САМОГО СЕБЯ. В 12 часов нощи иди к месту, где есть ключевая вода. Положи рядом с водой своё бельё и умывайся, токмо от подбородка ко лбу. А последние капли воды, что остаются в ладонях, бросай, стряхивай в воду и говори: «Как уходят последние капли воды, так уйдут и последние капли моих слёз»! Так трижды. После сего повернись спиной к воде, набери воды немного в правую ладонь и через левое плечо выброси подальше, произнося при сием: 95

- Как вода летит быстро, так и злая порча улетай скорей! Бельё надо носить три дня, не снимая. 20. ДЛЯ ТОГО Ж С СОЛЬЮ. В 12 часов нощи поставь сковороду на огонь, брось на неё левой рукой 3 пригоршни соли и наблюдай, как 20 минут на огне сильном соль жарится. При сием приговаривай: «Вас 77, я вас накормлю, я вас напою, покажите, расскажите, кем, за что и егда *Н* зло поделано, ни зверем, ни рыбой, ни птицей, а человеком, покажите, расскажите каким»? Аще соль будет сильно трещать, почернеет (иногда слышен стон), выходи на улицу, отсчитай справа от себя 21 звезду и скажи: «Царицы-звездицы, отдайте, верните то зло, что мне принесли, ни зверем, ни рыбой, ни птицей, а человеком. Верните ему сполно, а я всё прощаю ему»! После сего 3 дня из дома ничего не уносить и в долг ничего и никому не давать. Даже воды пить не давать: виновник может прийти и просить что-либо, коль дать, тогда всё напрасно. 21. СГЛАЗ РЕБЁНКА. Аще ребёнок ведёт себя беспокойно, плачет беспричинно, не спит, а врачи причин не находят, то следует думать о сглазе. Необходимо тогда приготовить банку воды, зажечь свещу и читать заклинание. Затем побрызгай водой в область лба, пупка, плечей и груди, приговаривая: «Как сия белая берёза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призороков, так и ты младень *Н*, не знай ни уроков, ни призороков, ни беды, ни худобы, ни сглаза, ни недоброго глаза и будь здоров, омана»! 96

Через час ребёнка можно вымыть тёплой водой. Воду слить там, где люди не ходят. 22. РИТУАЛЬНЫЕ ТРАВЫ. Травы для ритуала собираем от 23 до 29 дня Луны. В то время, егда срываешь траву, обязательно говори, для какой цели. Оставь духам дары за взятое. Егда трава высохнет, положи её в пшеницу до употребления. Иль в иное зерно. Мать-траву бери весной (цветы) иль на Купалу. Иные травы для знахарства суть такие: вербена, мята, папоротник и копытень. 23. СНЯТИЕ ПАССАМИ. Необходимо поставить таз воды, в кою опускают 3 угля, читая заговор. Знахарь пассами омывает ауру больного, начиная с области головы и стряхивает руки в воду. Таз с водой стоит между больным и знахарем. Закончив читать, обе руки подними ладонями к больному и снова читай трижды: «Матушка вода, обмываешь ты крутые берега, желтые пески, белые горючие камни, своей быстриной и золотой струёй. Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желтые пески и белый горючий камень, обмой-ка ты *Н*, все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, Матушка быстрая река своей быстриной, золотой струёй в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, в не в договоре назади. Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во рту на замке, алу»! 24. ВОДА И КОЛОКОЛЬЧИК. Взять с трёх колодцев или трёх разных источников воду, в сосуд налить, а поверх сосуда на алтаре справа поставь четыре свещи зажженных и два ножа крест на крест – по четырём сторонам. После сего 97

лей сию воду в сей сосуд, да в ту же воду положи медный колокольчик и читай трижды: «Глас грома твоего осветит молония твоя вселенная, подвиже и трепетна бысть земля, в море пути твои, и слёзы твои в водах многих и стопы твоя подвижутся, поставил есть овцы-люди твоя рукою Прежних»! Ту воду пить да тою ж водою окатиться. После говори: «И яко потрясением поколебатися в сем умом человеческим. Омана. Омана. Омана». 25. СГЛАЗ СМЫТЬ. Читай сие три раза на воду: «Уроки, уроки, ветряные, водяные, женские, парубочие. Я вас вызываю, я вас выкликаю. Тут вам не стоять, желтой кости не ломать, красное сердце не злить, голову так не крушить. Выйди, выступи с ног, с плечей, с буйной головы, с жил, с суставов, с очей, алада»! Водой сей сбрызни трижды больного и дать ему попить. А кроме того хорошо еще умыть отваром девясила, подорожника, цикория, одуванчика и переступня. 26. НЕДАВНЮЮ ПОРЧУ ВОДОЙ СНЯТЬ. Аще кого сглазили или навели порчу не так давно, то с помощью сего способа он избавится от чар всего за 8 дней. Возьми стакан воды, вырви у себя несколько волосков, смотай их в комочек и опусти в воду. Ставь стакан у своего изголовья в течение восьми дней. Сбрызгивай сей водой углы в доме и свои вещи. На восьмой день вылей воду в отхожее место, а стакан разбей и закопай. 27. НА СТАРУЮ ПОРЧУ. Сей способ эффективно поможет избавиться от запущенной порчи и сглаза. Возьми стакан дождевой воды, насыпь в воду горстку четверговой соли. Дунь на поверхность воды три раза, дабы рябь пошла, и плюй трижды через левое плечо. После сего сбрызни больного сей водой, дай ему трижды хлебнуть сей воды, 98

вытри грудь супротив сердца, а оставшуюся воду плесни под притолоку со словами: «Откель пришло, туда и иди»! «Вода-Водица, помилуй и защити от стрешного, поперечного, лихого человека, от черного, рыжего, белого от завидливого и прихошливого. Как вода под притолоку уходит, уйди от *Н*, ведьминская напасть. Слово моё крепко: амана, амана, амана»! 28. ОТ МЕСЯЧНОЙ ПОРЧИ. Используй сие средство токмо при порче, насланной не позже одного месяца. Зачерпни ковшом немного воды и опусти в неё кусочек белой глины и небольшую полоску красной материи. Вода так должна постоять 13 дней. После сего давай пить сию воду больному в течение 13 дней на нощь подряд, также смачивай сей водой одежду, в коей он спит и умывай его лицо. 29. ОТ НЕДЕЛЬНОЙ ПОРЧИ. От сглаза не более седмицы на вечерней заре зажги две свещи, поставив их на стол. Развесь по стенам сухую траву зверобоя и положи небольшую веточку онаго на стол. Налей в стакан воды, взболтай её и добавь немного соли. Шепотом наговори трижды над поверхностью воды сии слова: «Как зорька исходила и потухла, так из *Н* пусть исходят все недуги, напущенные урочливым и завидливым человеком. Спаси и сохрани огонь синий, Вода-Матушка, от глаза синего, черного, серого и зелёного, алада»! Затем дай выпить сию воду и умыть ею руки и лицо. 30. СГЛАЗ УДАВИТЬ. Пристально смотри в глаза пациента: коль они быстрые и блестящие, все время бегающие и беспокойные, то его сглазили. Тогда проделай такой обряд два раза – на молодика, егда токмо что месяц народился и на ехидных днях, то есть в последнюю четверть следующего

99

месяца. Поставь больного у окна, надавливай обеими руками сначала на голову, затем на плечи, потом на грудь и спину. При сием начитывай: «Давлю, давлю, черноту, маяту, изгоняю, раздавляю. Изыди чернота, поди маята. С глаз беги, черный сглаз убеги, *Н* обойди, остранись. Длань моя крепка, шуя тяжела, поди сглаз далече, во чисто поле, за сто холмов, там стоит могильный холм, поганый. В том холме тебе жить и быть, а *Н* век горя и хвори не знать. Гой»! 31. ОТЛИВКА-ДИАГНОЗ. Возьми чистой воды и налей её в широкую миску. Миску поставь на голову пациента. В воду лей растопленный воск со свещи. Наговаривай: «Вода льётся, огонь мятется, воск растопляется, беда выливается»! Зри, что вылилось. Аще человек, цветок иль лошадь, тогда все нормально. Аще ж фигуры гроба, могилы и иное того рода – принимай меры. 32. СНЯТИЕ СГЛАЗА У ДЕТЕЙ ДО 7 ЛЕТ. Вот два метода лечить детей, коим еще не исполнилось 7 лет. СМЫВКА. Произноси трижды, умывая ребенка и сливая воду на пол иль землю: «С маковки вода, с младенца скорби! Откуда взялось, туда слилось! Кто на дитя со злобою, тому обратно с корчею! Гой»! При слове «гой» нужно с силой выдохнуть из себя воздух. ВЫКАТ ЯЙЦОМ. Катай по телу свежее яйцо и вычитывай: «Снесла курочка яичко, не простое, заговоренное. Я то яичко катаю, по маковке, по головке, по плечикам, по спинке, по ручкам, по грудке, по животику, по попке, по 100

ножкам, по подошвам, по всему телу белому. Яичко катаю, всю порчу на него мотаю. Яичко в огонь бросаю, зло злому возвращаю». Яйцо затем брось в огонь и сожги. Иль зажарь на сковороде до черноты вне дома. Или же разбить его в стакан с водой, скорлупу сдавить в руке одним махом и сказать: «Я не скорлупу давлю, я твои хвори давлю. Давлю, крошу хвори с *Н*, гой»! Яйцо вылей иль закопай, скорлупу сожги иль закопай. 33. СНЯТИЕ СГЛАЗА ДЕТЯМ ПОСЛЕ 7 ЛЕТ И ВЗРОСЛЫМ. Сии методы лечения подходят как детям, так и взрослым, но не лечи ими детей, коим еще нет 7 лет. Им это способно повредить, ибо отбирает много сил. НА ТРИ ВОДЫ. Возьми воду из трёх разных источников. Сию воду сливают в ведро или тазик и облей жертву сглаза (аще снимаешь с себя, то сам поливаешься). Не торопись, черпая воду, отводи ковшик широко в сторону. Облить три раза. Как воду черпаешь, так говори при кажном зачерпывании: «Матушка водица, именем Сил Земли дай с трёх колодцев чистоту, леготу и здравие *Н*. Гой»! Та вода, что осталась, льётся в стакан и туда опусти несколько угольков, соль, кусочек глины любой. И наговори на воду: «Засоляю, зачерняю, мучу-замучиваю, заговариваю *Н* от наносов, от заносов, от надуманных, от погаданных, по ветру напущенных, от человека вихрастого, от деда лысого, от ведьмы киевской, от дурного глаза. Зарязаряница, ты вечером всходишь, нощь тебя гасит, так бы всходила да гасла на *Н* болезнь да порча, всякая хворь и черная скорбь. Как из каменю белого, из кременю серого 101

огонь выбивают, так бы из *Н* все скорби, все наносы, заносы, надуманные, напущенные, погаданные, подкладанные выбивало, выкидывало и уносило туда, где люди не живут, собаки не брешут, птицы не поют. Слово моё крепко, семью замками заперто, язык мой – ключ. Амана». Той водой омыться и вылить. ПЕРЕЛИВАНИЕ. Налей в таз воды. Далее черпаем ковшом воду и опускаем в оную столовые ложки. Токмо ложки берем с полки иль из ящика спиной и не глядя: протяни руку и возьми ложки сколь в руку попадёт. Одну оставь, а другие отложи в сторону. Оставленной ложкой три раза зачерпывай из ковша воду и переливай её обратно через дверную скобу иль ручку. Начитывай трижды: «Стану во весь рост, пойду, благословясь, из ворот в ворота, в чистое поле, к Окиян-морю. На Окияне-море стоит золот трон, на том золоте стуле сидит Перун, держит золот лук, натягивает шелковую тетивку, накладывает каленую стрелу, станет он стрелять уроки и призоры, станет стрелять отцову думу, и материну думу, и братьевы думы, всех людей думы, жолтучий, гнетучий и жомучий; от девки от черноголовки, от стрешняго да поперешняго. Гой»! Воду, что останется, слить в таз и обмыться ею. 34. НА ВОДУ И ТРИ ЛОЖКИ. В стакан налей на ¾ воды и опусти в него 3 любые чистые ложки. Кажной ложкой по очереди помешай воду, зачерпни, подними ложку вверх широкой частью, так чтоб вода по черенку сбегала в стакан, всё делай чистыми руками. Как вода потечет, приговаривай: «Как не урочится ложка, так не урочится *Н*. Как на ложке вода не держится, так и на *Н* уроки, призороки и порчи не держатся»! 102

Слив воду с трёх ложек и прочитав заговор 3 раза, возьми стакан левой рукой, налей воду в правую руку да умой лицо своё. Или же дай умыться тому, с кого снимаешь сглаз. Три раза умыться и трижды отпить. Остатки вылить. 35. НА ВОДУ И КРАПИВУ. Возьми воду до восхода ʘ в ведро. Трогать воду руками иль отпивать нельзя. Положи в ту воду 3 щепотки крапивы (летом сорви три стебелька свежей) на 3 дня. Затем 3 раза воду пролей через сито. Смочи в ней руки и 3 раза обтереться от макушки до ног, произнося: «Откуда явилось, туда и откатилось»! Сей водой затем обливаться кажное утро и умываться. Аще снимаешь сглаз с ребёнка, купай его в той воде в четверг. Воду вылить в отхожее место. 36. ОБЕРЕГ ПОРОГА. В пятницу, в полдень, возьми левой рукой из деревянной солонки три щепотки соли и брось их в таз с водой. Вымой сей водой порог три раза, приговаривая: «Солью присолено, водою размочено, соль не гниёт, так и порча к дому моему не пристаёт. Отвернись, откатись, обратно воротись! Вон пошла, я тебя не звала. Гой»! Воду вылей на пешем перекрёстке. 37. ТРИ ОСИНОВЫХ УГОЛЬКА. Сей ритуал можно проводить самому, а можно с помощником. Проводить его можно в любое время суток, но обязательно начать с началом часа. Положи осиновый прутик, самолично срезанный, на блюдо и подожги его. Как немного погорит, потуши пламя, и полученный уголь подели на три части. Больного посади при сием на табуретку и перед ним поставь ведро иль таз с водой. По краям таза закрепи 4 свещи. Зажигай свещи в определенном порядке и с особными словами. Первой зажги самую дальнюю от больного свещу, напротив него стоящую, со словами: 103

«Передо мною встань, да в воде покажись»! Затем подожги ту свещу, коя стоит сразу перед больным, ближнюю, и говори: «Надо мной не кружись, в воде отразись»! Теперь подожги свещу справа от больного со словами: «Встань справа Сила Прави»! Затем и свещу по левую руку: «Встань слева Сила навная, от света глаза прикрывая»! После сего быстро брось угольки в воду и зри, то будет. Аще угольки потонут и по воде пойдут сильные круги – на тебе есть колдовство. Коль угольки всплыли, а вода спокойна – причина лиха в ином, чар тут нет. 38. ОБЕРЕГ БЕРЕМЕННОЙ ОТ СГЛАЗА. Как соберёшься в людное место, то возьми красную ленту иль пояс, наговори трижды на неё заговор, да под одежду себе повяжи: «На синем море стоит камень латый, под тем камнем латым живёт бабка семиволоска, девка простоволоска, отказывает от притчи, от срезора, от худой своей думы»! 39. СНЯТЬ КОЛДОВСТВО С ВЕЩИ. Набери в таз обрядовой воды и читай трижды над ней: «Стану, *НМ* и пойду, матушкой прощен, батюшкой благословен, выйду из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чисто поле. В чистом поле есть злат камень, на злат камне сидит злат-птица – перья златыя, крылья златыя, золотой хвост и золотой нос: ногами отгребает, крыльями отпахивает, хвостом отмахивает, клювом склёвывает. Заклинаю я злат-птицу: «Злат-птица могучая, отмахни да отклюй все притци, призоры, людские переговоры, витряныя переломы, злыя, лихия думы. Алу»!

104

Вещь промой в той воде иль промой той водой саму вещь, коль большая. Не вытирай, пусть сама высохнет. Тогда все дурное смоется. 40. АЩЕ УТРОМ НЕМОЖЕТСЯ. Встал человек утром, да настрою никакого, и не проснуться никак, и не хощется ничего. И выспался вроде – а всё спать хочется. Се – тоже сглаз, тогда на воду глаголь: «Встану и пойду из ворот в ворота, выйду в чисто поле, под восточну сторону, там тридевять птицек, зовутплачут, имают-глотают уроки-прикосы, все нечистые души. Из тела горяча, из ретива сердца, из буйной головы, из резвых ног *Н* всё лихо вон отойди»! 41. УПРЕДИТЬ ЛИХО. Аще встречались с человеком дурным да глазливым, тогда найди любой металлический предмет и трижды хлопни по оному правой ладонью, да трижды глаголь: «Как к железному тиглю ничто не пристанет: ни вода, ни огонь, так и ко мне ничто лихое не пристанет. Гой»! 42. ОБЕРЕГИ ОТ СГЛАЗА. Приходя на работу иль в гости к неприятному человеку, читай: «Чур, моя душа, чур, мои мысли, чур, мои мненья души и тела, левого подколенья. Кто будет думать, тому в глаза-ти соли да песку, на язык – с молоком, а в сердце острый нож»! При выходе из дома возьми щепоть соли, да на макушку себе насыпь со словами: «Как соль не притчится, не урочится, так и ты, *Н*, не притчься, не урочься! Гой»! Аще кто худое скажет и зла пожелает, тут же сплюнь трижды на левую сторону и прочитай: «Слюна отличает, всё худое отпадает»! 105

Во время разговора зло от человека исходит, так руки на груди скрести, а как уйдёт он, так вслед ему скажи: «С чем пришел, с тем и уходи, что принёс, то и уноси! Гой»! Так все, что напускал, за ним же и увяжется. Иголку без ушка возымей да наговори на неё: «Как нитке не пройти через иглу, так и колдовству путь закрыт. Гой»! Спрячь иглу в одежде. Возьми ложки для гостей, чашку с водой и широкую миску. Бери в правую руку по ложке, держи над миской, да левой рукой из чашки на них воду лей и заговор читай: «Как сии ложки не урочатся, не раз, не два, не три, не четыре, не пять, так бы и *Н* не урочился не раз, не два, не три, не четыре, не пять. Гой»! После сего выйди на улицу в темноте, да воду из миски вылей в землю. Теми ложками можно и самому пользоваться. Токмо заговор сей нужно раз в полгода говорить. Коль кто из родных пришел домой весь смурной, так на нем порча или сглаз может в дом пройти. А потому сразу же дуй на него трижды и читай: «Прикосы, уроки, ветряны переносы, людски переговоры, скатитесь, свалитесь с *Н*! Гой»! После заката по четырем углам стола 4 свещи красные поставь. Возьми 4 больших одинаковых ложки. Налей воды в плоскую миску, ложками поочередно её зачерпывай, да в миску опять сливай, приговаривая: «Как к воде ничего не пристает, так чтоб и хвороба не пристала к *Н*! Гой»! Воду ту пить.

106

Хмель-оберег. Высушенные и заговоренные шишки хмеля служат надежным оберегом от сглаза, порчи и дурного слова. «Встану я, *НМ*, не благословясь, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огородную. Выйду я не в чисто поле, в сторону не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветрывихри со всех четырёх сторон, от востока до запада, смывают со вшиваго добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, пить хмельно, спать тепло. Будет вам там едова, будет и питьева. Слово мое крепкое да липкое, не на день, не на месяц, не на год, а на весь век, печать мастера»! 43. ЧЕРЕЗ СОЛЬ ПЕРЕВОД. Соли две щепоти возьми да чашку воды. Одну щепоть в воду высыпь и размешай, а другую на левой ладони держи. Заговор над солью и водой прочитай трижды по три раза: «Сколько в сию дверь ходателей – столько и помогателей»! Водой больного обрызгай, а солью порог в комнату посыпь, да порченного через него три раза туда-сюда переведи. 44. ЗАГОВОР ПОЛНОЛУНИЯ. Сей заговор читается лишь при полной Луне. Выйди на улицу иль на балкон, чтоб Луну видеть. Свет в комнате погаси и три свещи зажги. В миску воды набери, 3 щепотки соли брось и размешай. Возьми 3 ложки больших, да воду ими черпай и приговаривай: «Бежит водица, сонница-помощница, бежит-пробегает, берега промывает, серые каменья, белые коренья. Смой уроки-близороки, радусные-завистные, мужские и женские, на сон, на упокой, на доброе здоровье. Гой»! 107

Воду в рот набери и вылей на тыльную сторону правой руки. Рукой по лицу води три раза в одну сторону, три раза – в другую. После оставшуюся воду выплесни на землю через левое плечо. 45. ОТ ЛОМОТЫ. От ломоты и боли во всём теле налей в чашку воды да три щепотки соли туда брось. Да три уголька и ложечку серебряную туда опусти и читай: «Выйду я, *Н*, во чистое поле, на синем море стоят 33 каракуля, на этих каракулях сидят 33 ворона, как этим воронам по земле не хаживать, так и *Н* не баливать. По сей день, по сей час, во веки веков. Алу»! Ложкой три раза воду зачерпни и выпей, в горсть воды трижды плесни и умойся. 46. ОТ РВОТЫ. Аще угостил лихой человек чем да от того рвота будет, тогда возьми луковицу. Разбери её аккуратно на листочки, да из самой середины ядрышко вынь. Насыпь на него щепоть соли и скажи: «Как сие ядрышко выскочило, так бы рвота унялась. Гой»! Ядрышко то за окно выбрось. 47. ОТ ДОСПЕХИ. Как доспеха напала (от порчи иль сглаза внезапно болезнь учинилась и ломота в суставах), воду в кастрюльку налей, да щепоть липового цвета в неё брось, да щепоть мяты сушеной, да щепоть полыни. Как вода закипит, так хлеба кус над паром держи да приговаривай: «Встану я, *Н*, благословясь, пойду подпояшись, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чистое поле, на синее море. На синем море лежит златый камень. Из-под этого златого камня бегут ручьи бегучие, кипят ключи ки-

108

пучие, из-под пенья, из-под коренья, из-под белого каменья. Сгинь-пропади ломота доспешная, говорю тебе-заговариваю, выгоняю-отсылаю, да к *Н* не подпускаю». Хлеб тот съешь, а воду остуди, процеди, да больные места ею смазывай. 48. ОТ ХРОМОТЫ НАНОСНОЙ. Глянул кто в спину недобро да на ровном месте от того споткнулся, да ногу подвернул, ходит-хромает. Дабы хромоту ту порченную снять, камешек речной гладкий на огне прокали да читай над оным: «Перелом, перелом, с ветру пришел – на ветер поди! Из ружья – порох, из глаза – грязь! Гой»! Камешек в тряпицу чистую заверни, да по больному месту им поводи, а после в карман положи и при себе весь день держи. 49. ВЕЧЕРНИЙ ОБЕРЕГЪ. Можно использовать ежедневно. Наговори на воду, умойся и обливайся ею. «На море-Окияне, на острове Буяне есть тихая заводь, на той на тихой на заводи плавает серый гоголь, на том на сером на гоголе не держится ни вода, ни роса. Також на *Н* не держались бы ни уроки, ни призороки, ни лихие оговоры, ни ветрены прострелы, ни нощные переполохи. Печать мастера». Иль тако: «Откуль мне-ка пришло: с ветра ли буйнаго, съ погодой ли великою, со слова ли окаяннаго, отъ женки ли долговолоски, от девки ли простоволоски, от мужика ли еретника, от старика ли волшебника, от старухи ли от волшебницы; и егда мне-ка пришло, серёдка ли нощи, середка ли бела дня, егда бы ни пришло, тогда и сойди. Гой»!

109

50. ОТ СЛУЧАЙНОГО СГЛАЗА. Сей заговор хорошо работает супротив завистников, кои хвалят, имея недобрые замыслы. Возьми проточную воду в стакан, поставь его на стол и читай заговор. Читай четко, с небольшим нажимом, несколько чеканя слова: «Белый глаз, черный глаз, серый глаз, рудый глаз, радостные уроки, завистные уроки, недобрые призороки, идите в чистые поля, во зелёные луга! Водица-сестрица, отнеси все уроки, во пни, во болота, в гнилые колоды. Сказано, сделано, мана»! Воду ту выплесни в сторону двери. 51. ПЯТЕРИК. На убывающую Луну набери колодезной воды. В обрядне открой окно, закрой дверь и зажги свещу. Стол надо освободить от скатерти и любого покрытия иного, оставив деревянную поверхность. Возьми чистую салфетку из хлопка, намочи её и обмой углы стола, приговаривая: «Очищаю, умываю, к доброму делу приготовляю»! Поставь на стол широкую миску, налей наполовину воды. Приготовь пять маленьких ложечек: сложи их стопкой слева от миски. Бери ложки по одной, окунай в воду – набери в неё воды и дай ей стечь по черенку вниз. Положи рядом с миской справа и бери следующую. Во время сего читай: «Как эти ложечки не урочатся, не портятся ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, так бы и Ивану не урочиться, не портиться, ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять. Истинно»! 52. ОТ УЛИЧНОЙ ПОРЧИ И СГЛАЗА. Аще кто косо глянул, сказал дурное иль коль знакомые постоянно просят денег в долг, тогда на убыльную Луну вечером сходи к колодцу за молчальной водой. Два ведра первых вылей на 110

землю, набери третье и неси домой, молча и не оглядываясь. Коль нет колода, то можно из колонки. Зачерпни вод ковшом металлическим. Сей водой умывайся, приговаривая: «С лесу пришло – дак на лес и поди, с людей пришло – дак на людей и поди, с ветру пришло – дак на ветер и поди»! Воду вылей наотмашь с левого плеча. 53. ПОСЛЕ ОБЩЕНИЯ С ДУРНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Аще после разговора с человеком испытываешь дискомфорт и чувствуется упадок сил, опять понадобится колодезная вода, взятую опять же с третьего ведра. Первые два ведра выливаем на землю. На убывающей Луне набери в миску воды, возьми нечетное количество ложек и полощи их в воде, держа все вместе. Ложки нельзя отпускать и ронять – держи крепко в руке и води ими круговыми движениями в миске, приговаривая: «С ветру коли пришло – на ветер поди, с людей коли пришло – на людей и поди, с леса коли пришло – на лес и поди! Рассыпься, сглаз, прахом, вернись на место своё. Откель пришел, туда и ушел. Мана»! Затем ложки подними над водой, стряхни капли в воду и положи на стол. оберни салфеткой и три дня ими не пользуйся и не трогай. Воду выплесни наотмашь с левого плеча. 54. ОТ ЗАВИСТИ И ЛЕСТИ ДУРНЫХ. Набери воды в широкую и довольно глубокую миску на убывающей Луне. Поставь миску с водой на стол, сядь рядом и наклонись над водой, дабы видеть свой отобраз. Зачерпни воды и умой лицо. Успокоилась вода, виден лик – так опять зачерпни и умойся. Так сделай трижды, приговаривая:

111

«Думы завидные, притки льстивые, вон идите! От *Н* прочь бегите! Откуда пришли, туда и ступайте, там обитайте и гуляйте. Мана»! 55. ПРИ РЕЗКОМ УПАДКЕ СИЛ. Ощущение внутреннего дискомфорта и тревоги, появление тянущей боли в районе солнечного сплетения говорит о сглазе и вампиризме. Возьми колодезную молчальную воду с третьего ведра. Налей воду в стакан и брось туда нагретый камешек (уголёк из пещи). Подожди, пока пройдут все пузыри на воде. Во время шипения приговаривай: «От карего глаза, от голубого глаза, от зелёного глаза, от всякого сглаза, от сердитого взгляда, от колючего взгляда, от злобы всякой, от раны опасной. Унеси, вода, эту боль *Н* в песчаную в пустыню, подальше от людей. Пусть она там останется, песком припорошится, вглубь уйдёт, ни на кого не перейдёт. Запираю тридевяти тремя замками, тридевяти тремя ключами. Будьте, слова мои, крепки и верны. Истинно»! Сей водой трижды умой лицо, воду набирай в ладони и плещи на лицо, потом стряхни руками. Оставшуюся воду вылей через левое плечо наотмашь. Чистки и отрубание присосок, данные нами ранее тут тоже не забывай. Освоив ритуальную практику заговоров, переходи к безритуальной работе. 56. ТРОЕКРАТНОЕ ОЧИЩЕНИЕ. Сей заговор читай три раза в день – утром, после обеда и перед сном. В ковш набери воды, брось туда щепоть соли крупного помола и положи четыре ложечки. Ложки перебирать в воде, мыть их, споласкивать – каждый раз брать по одной ложке и приговаривать:

112

«Бежит-бежит водица, сонница-помощница, бежитпробегает, берега промывает, серые каменья, беле коренья. Крутые горы, зелёные леса. Смой, водица-помощница, все уроки-призороки, радостные и завистливые, мужские и женские, на доброе здоровье, на добрую жизнь. Амана»! Смочи в воде руки и поводи ими по лицу, словно умываясь. Оставшуюся воду влей в дверь наискосок. Ковш после заговора поставь вверх дном и три дня не трогай. 57. ОТ ПЛОХОЙ РОДОВОЙ АУРЫ. Сиим заговором снимается плохая родовая энергетика. Часто некие дурные особенности передаются из рода в род. Через воду лучше всего снимается лихо по материнской линии. Для данного заговора потребуется вода из трёх разных рек. Кажную воду надо приносить отдельно в закрытом ведре. По дороге ни с кем не разговаривать и не оглядываться. Дома воду ставь так, дабы ведра с другой водой не находились рядом, чтоб одна вода другую не видела. Вечером из каждого ведра зачерпни по ковшику воды, поставь их рядом на столе, зажги свещу и трижды начитай: «Вода Марина, вода Мария, вода Ульяна, текли-бежали сквозь высокие горы, мыли-обмывали белое пенье, белое коренье, снимали с *Н*. Все, что брали-собирали все предки и предпредки, все уроки и призоры и лихие уговоры, и завистливые взоры и плохие разговоры. Все, что пришло от пьяной пьяницы, от девки-долговолоски, от бабы-пустоволоски, от встречника-поперечника и попутчика-изухазушника, от черных глаз, от лихих бровей. Будьте, мои слова, крепки и ёмки, крепче камня, крепче булата, крепче меча-самосека. Алу, алу, алу»!

113

Умойся заговоренной водой из кажного ковша по отдельности. Потом воду слей в одну ёмкость и умойся смешанной водой. Обрызгай водой помещение, где читался заговор, остатки воды вылей в дверь наискосок. Дверь приоткрой и захлопни с силой. 58. ОТ ЗЕВОТЫ. Аще нападает зевота. Зевота является признаком нарушения кокона. Она обычно начинается при сглазе, особно ежели она сопровождается упадком сил и плохим настроением. Сей заговор читается вечером – на реке иль в помещении. Принеси молчальной воды, набери в ковшик – сколь возьмётся и трижды прочти: «Вода-водица, святая царица, умывает пенья и коренья, снимает тоску да сухоту. Пусть из *Н* выйдет и сухота, и ломота, и зевота. Гой»! Выпей три глотка и умойся. 59. ПОВСЕДНЕВНАЯ ЗАЩИТА. Завязывая шнурки иль застёгивая пуговицы, произноси: «Замыкаюсь сим замком от злого дела, от черного глаза, от худых слов. Чтоб ни доступа, ни полудоступа вам до меня не было, ни в пути, ни в дороге, ни в работе, ни на отдыхе, ни нощью, ни днём. Этим словам моим ключ и замок, отныне и во веки веков. Гой»! 60. СИЛЬНОЕ СУПРОТИВ СГЛАЗА. Сей древний заговор снимает самые сильные чары. Читать обе части заговора нужно без перерыва один за другим 33 раза. Возьми чашку четверговой соли Силы, поставь её в центр стола (лучше круглого), сам ходи вокруг стола супротив шерсти ʘ и читай первую часть наговора: «Вот пришла старуха Ажабатман: во рту – один зубок, сзади – один волосок, это она ворожит, она лечит, на белом коне скачет, в белую кошму прячется, белого пса кличет. Черная туча рыщет, гром грохочет, молния сечет, 114

дождь по крышам бьёт, по черной земле хлещет, течет да очищает. Так же пусть из *Н* дурной глаз выйдет, выйдет да чистится! Черный ли глаз упал, светлый ли глаз упал, карий ли глаз упал, серый ли глаз упал, белый ли глаз упал, косой ли глаз упал, голубой ли глаз упал. Вот пришла старуха Ажабатман: она ворожит, она лечит, золотой ветлой шумит, золотой метлой метёт. Хлещет да очищает. Так же пусть из *Н* все нечистое выйдет, до вечера будет вылечен, до утра будет чист нутром, хорошим пусть будет, пригожим пусть будет. Гой». Трижды соверши земной поклон и читай вторую часть, обходя стол по ходу светила: «Глаз шиворот-навыворот, глаз навыкате, карий глаз! Со стороны восхода идёт пегий бык: одним рогом сорок аршин земли роет, другим рогом сорок аршин неба несёт. Когда пегий бык прибежит – забодает, пусть тогда лишь дурной глаз *Н* возьмёт! Со стороны полудня идёт красный бык: одним рогом сорок аршин земли роет, другим рогом сорок аршин неба несёт. Когда красный бык прибежит – забодает, пусть тогда лишь дурной глаз *Н* возьмёт! Со стороны заката идёт черный бык: одним рогом сорок аршин земли роет, другим рогом сорок аршин неба несёт. Когда черный бык прибежит – забодает, пусть тогда лишь дурной глаз *Н* возьмёт! Со стороны полуночи идёт зелёный бык: одним рогом сорок аршин земли роет, другим рогом сорок аршин неба несёт. Когда зелёный бык прибежит – забодает, пусть тогда лишь дурной глаз *Н* возьмёт! Гой»! Наговоренную соль в течение трёх часов после обряда брось в огонь, и человек станет свободен от сглаза и порчи.

115

ЗАГОВОРЫ СУПРОТИВ ПОРЧИ Признаки порчи. Аще порча имеет место быть, тогда она выражается следующими признаками: 1. Без видимых причин испорченный время от времени тяжело вздыхает. Сонливость, тоска и меланхолия. 2. Быстрая утомляемость и депрессия, тревога, страх и все чаще появляется мысль о самоубийстве. Страх темноты. 3. Появляется сильная тяга к алкоголю. 4. В церкви ему становится дурно, его трясет. 5. На нем рвутся и портятся амулеты. 6. Он сторонится людей, боится громких звуков (вздрагивает). Его облаивают собаки на улице, чего ранее не наблюдалось. Животные избегают контактов с ним. Люди, особно лица супротивного пола, тоже избегают его. Или же он боится оставаться один в доме и страх исчезает, егда он покидает пределы дома. 7. В доме внезапно появляются непонятные запахи и також внезапно исчезают. Ясное ощущение того, что в доме находится кто-то незримый. В доме погибают комнатные цветы. Домашние животные убегают. А тараканы, напротив, 116

сколь бы их не травили, гуляют даже днём. Выходят из строя бытовые приборы. 8. Человек резко меняет привычный образ жизни на противоположный, не свойственный ему. Его перестают узнавать домашние, он кажется им совсем чужим. 9. Его преследуют неудачи без видимых причин. Не ладится дело, деньги утекают и теряются. Он попадает в опасные ситуации. В семье скандалы на пустом месте. Или же молодой человек никак не может избавиться от одиночества, не смотря на все попытки. Все его задумки рушатся в последний момент без видимых причин. 10. Теряется интерес жития. По нощам снятся кошмары, и он не высыпается. Он теряет силы, худеет иль, напротив, резко полнеет. Частые болезни и никакое лечение не помогает. Доктора не могут поставить диагноз. Резкое обострение всех хронических заболеваний. Наваливаются непонятные и необычные болезни. Усиленно потеет по нощам. 11. Потеря аппетита, боль в области сердца, боль в желудке и почках. Частое сердцебиение доводит его до обморока. Руки и ноги его постоянно суть холодные. Бесплодие и импотенция.

117

12. На глазах появляются наросты и глаза покрываются желтоватой плёнкой. 13. Постоянно попадает в аварии и несчастные случаи, преследуют травмы. Нападения лихих людей и хищников. Кражи. Умирают окружающие его люди. Последствия порчи – неполадки со здравием и цепь неудач и несчастий. Вот приметы недавней порчи: 1. Без видимых причин внезапно поднимается высокая температура и нет никаких иных проявлений болезни, токмо температура выше 39. Через несколько часов температура також внезапно падает и более не поднимается. 2. Беспричинные понос и рвота, кои вдруг возникают и быстро проходят. 3. Страх. Начинает мерещиться всякое, человек начинает бояться темноты. 4. Озноб и дрожь без болезни и температуры. В зависимости от того, как и с какой целью сделана порча, жертва несёт те или иные потери. Последствия для посредника. Принимая заказ на наведение порчи, колдун может получить обратный удар. Но и тут всё зависит от того, каким способом наводится порча и каковы защиты и знания специалиста. Аще колдун использует свою силу, то он обязательно получит обратку, коль не сделает отвод. Погибает жертва, погибает и мана порчи, и она тянет за собой ману колдуна. Нужно очищаться и отсекать связи. Аще ж он использует силу заказчика иль иные источники маны, тогда он практически не несёт ответственности. По сути дела, он выполняет роль посредника. При наведении порчи с помощью силы заказчика колдун фокусирует зломану заказчика и переносит её на уязвимые места его врага. 118

Порча оправдана, коль она используется как самозащита иль защита домашних и друзей. Порча оправдана, коль она наводится на избежавших наказания преступников и иноплеменников. Оправдана в войне. Это – восстановление нарушенного баланса сил. Последствия для заказчика. Коль порча не оправдана, тогда заказчик обязательно получит обратный удар. При сием сила обратного удара может быть гораздо мощнее, нежели сила гнева самого заказчика. Это тот самый случай, егда действует закон троекратного воздаяния. Аще для наведения порчи колдун использует зломану заказчика, то заказчик обязательно получит обратный удар, коль специалист не выставит защиты. А это уж редко бывает. Коль правда на их стороне, то обратки не будет. Аще колдун наводит порчу, а заказчик одновременно прощает жертву, тогда он не получит обратки. Но коль жертва порчи догадается о причине своих бед и обратится к иному колдуну за исправлением, тогда заказчик получит обратный удар. Но у него есть время обратиться за помощью. Так что коль заказчик словил обратку (неоправданная порча), знахарям все же не следует снимать возвратку. Урок будет. Последствия для колдуна, решившего снимать порчу. Аще специалист снимает порчу своими силами без защиты, тогда мана порчи частично переходит в его кокон (перехват) иль его ближайших родственников. Аще специалист использует силы духов-помощников, яйцо, воду и иные средства, переносит порчу на животное, дерево, камень и прочее, тогда в коконе его остаётся лишь малая часть порчи, коя постепенно рассеивается. Тут желательны чистки. Последствия наведения для профана. Коль человек узнал где метод и по собственному почину чинит порчу всем подряд, кто не понравился – он неминуемо получит 119

обратный удар. Это лишь вопрос времени. Без должного знания и силы нельзя браться за Магию. Он всегда ошибётся в мелочах. А за такие ошибки и расплата. Помогать таким и снимать с них заслуженное не следует. Диагностика порчи. Помимо описанных выше и ниже способов диагностики, ведун всегда использует в первую очередь своё видение и чутьё. Он видит в коконе темные и черные сгустки и существ. Коль порчу делали несколько раз, то могут быть заблокированы сразу несколько криниц. При сильной порче во время диагностики руками, рука ведуна потеет иль отталкивается. Чувствуются иные ощущения в сием месте кокона: покалывание, боль, жжение. Специалист, ежели не видит сущность порчи, пытается нащупать её рукой. Аще получается, тогда он чувствует упругий комок, который пронзает рабочую ладонь тысящами иголок и отталкивает от себя руку, точно два магнита. При сильной порче ладонь покрывается липким потом. После диагностики на руке долго остаются чрезвычайно неприятные ощущения, точно налипло нечто мерзкое и липкое. Сие-то мы и смываем холодной проточной водой после сеанса. В отдельных случаях знахаря охватывает дрожь во всём теле. Заговоры от порчи. Большая часть заговоров от порчи на воду читается. И на то суть свои причины: вода всё лихо смывает, слова твои впитывает да больному их передаёт. Лучше всего та вода, что живая – кою в реке, ключе иль колодце набрали. Суть общие заговоры – от всех видов порчи, а есть и те, кои лишь для конкретных случаев годятся: порча на удачу, конкретная порча (вековуха). Бывает, что человек сам беду себе накличет и дабы предупредить, за дурную мысль надо стихии кликать. Выйди на берег реки иль на балкон да произноси: 120

«Простите меня, святы силы да свято место, лес дремучий, вода текучая, пески сыпучие, болота топучие! За мысль дурную простите, её от меня отведите, простите меня, где я дунул, где я плюнул, слово дурное сказал. Гой»! Свежая порча лечится легче и быстрее, независимо от ея тяжести. Самое сильное колдовство можно снять, коль сразу действовать, а лёгкое с годами может превратиться в серьёзное лихо. Порча приносит меньше вреда и действует слабее, коль вообще ложится, у людей спокойных, без вредных привычек и праведных. С женщин порча також сходит легче, нежели с мужичин. Повторные порчи снимаются сложнее. Снятая порча может оставлять след в коконе и это гнездо. Поэтому важно не просто снять ритуалом, но и установить защиту и просмотреть на предмет скрытых следов. 1. ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ: «Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну, ни колдунье». 2. ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ. Если почувствовали себя плохо, произнесите: «Тот, кто обо мне хорошо думает, пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох». 3. СНЯТИЕ ПОРЧИ. Плеснуть себе в лицо и заговорить: «Ты, вода текучая, текла из-за гор, из-за темных болот, через землю пробивалась, под солнцем грелась, от скверны очищалась, от злобы выгорала. Нет на тебе слова ни злого, ни доброго, нет в тебе воли ни плохой, ни хорошей. Унеси, вода, с меня в омуты глубокие, за горы высокие, за чащи непролазные, тоску-мытарку, девку-удавку, крест с покойника, ополоски с подойника, мыло с обмывания, свечу с покаяния. Кто меня станет убивать, пусть сам 121

будет страдать. Не своею силой, волею Сварожьей, молитвой земной, защитой радуницкой. Защити, вода, от сырой могилы, от взгляда черного, от слова злого, от браги хмельной, от девки дурной, от колдуна и колдуницы, от корыстной чаровницы, от лихоманки ломучей, от чащобы дремучей». Опрокинуть на себя весь жбан заговоренной воды. 4. СНЯТИЕ ПОРЧИ ПО ВЕТРУ ВОДОЙ ИЗ 3-Х КОЛОДЦЕВ. Из трёх колодцев иль прорубей воду возьми и окати порченнаго с головы до ног 3 раза. При таком черпании воды всегда размахивают на посолонь. Егда достаешь вёдра из колодца, приговаривай, взбалтывая воду: «Царь Речной, Водяной да Колодезный! Дай воды наболтанной на леготу, на здравие *Н*»! А коль воду несёшь домой, тогда не озирайся и ни с кем не говори. Зри ранее. 5. МЕСТНОЕ. Обводи больное место 3 раза выпавшим сучком дерева супротив ʘ, говоря сие трижды: «Как у матушки сухой сосны сохнут и посыхают сучки и коренья из белой болони и краснаго сердца, так бы сохло и посыхало у *Н* уроки и призоры и притки с буйной головы с русых (другой цвет) волос, с крови горячей и трепещущаго тела. Да будет так»! 6. ВЫКАТЫВАНИЕ ПОРЧИ ЯЙЦОМ. При помощи яйца можно не токмо проверять, есть ли порча, но и снимать её. Яйцом зело удобно снимать сглазы, порчи и переполохи. При сием сей способ хорош тем, что почти не забирает силы у человека. Яйцом можно выкатывать порчу, а еще часто наговариваем яйцо. Здесь будут рассмотрены оба способа. 122

Посади больного спиной к себе, ликом к ʘ, на оном не должно быть никаких украшений. Руки его пусть лежат на коленях, глаза закрыты. Обведи 33 раза яйцом по шерсти ʘ в области темечка. От тела яйцо не отнимай. После обкатки головы, по спиральке спустись вдоль позвоночника – порча зело любит обматываться вокруг позвоночного столба. Пациент при сием начинает испытывать неприятные ощущения в области шеи, груди, переносицы. Значит, у него зломана собрана именно в данном месте. Затем делай спиралевидные вращения яйцом вверхвниз по позвоночнику. Яйцо от тела не отнимать. Все время читай заговор. В промежутках спрашивай пациента, что он чувствует: поскольку в нижней части позвоночника, к примеру, нет дурной маны, переходи на вращательные движения токмо в ту часть позвоночника, где есть эти ощущения. И выкатывай, пока у больного не исчезнут все неприятные ощущения. Затем резко выкрикни: «ХАЛ»! и топни одновременно ногой. Аще пациент от сего вздрогнул, то продолжай выкатывать дальше, пока он не перестанет реагировать на окрик и топот. В конце сеанса яйцо становится ощутимо тяжелым. Туда вошла хворь. Теперь возьми стакан с водой (еще раз: сей стакан используется не на кухне для пития, а исключительно в этих ритуалах) и говори в него, глядя на воду: «Да не будет, во имя Четырёх Царей, в моём обладании ничего, кроме чистоты, истины и силы! Да будет так»! Затем разбей яйцо (о край стакана) в стакан и говори, сжимая скорлупу в руке. Покажи ему скорлупу и раздави её в руке, говоря: «У меня в руке не скорлупа, а болезнь, наговоры и неприятности *Н*»! 123

Аще у пациента от сего зрелища также затрещало внутри – отлично: цель достигнута. Сию скорлупу выброси от себя правой рукой в воду со словами: «Изыди злой дух во имя Богов светлой Прави! Да будет так»! Или же, скорлупу кидают в пещь или на бумагу. Аще кидаешь на бумагу, то после завершения обряда сию бумагу с теми же словами сожги на земле и пепел закопай. Омой руки свои до локтей холодной проточной водой, смывая все дурное. Можно одевать перед тем красные повязки. Теперь рассмотри яйцо в стакане. Всякое бывает после выкатывания: яйцо оказывается сваренным вкрутую, желток покрывается пупырышками, появляются черви, полное изменение желтка. При сием: желток – жизнь человека, он сам, а белок – обстоятельства, кои его окружают и его аура. Смотри, что имеется внутри и вокруг белка. Зело часто встречается такой вид порчи, как колпак. Аще её делал не специалист, то над водой его не будет, но он будет находиться в поле вокруг желтка в виде колпака или пузырей. Белок может также принять форму гроба, могилы или обелиска. Аще сие видно очень четко – то поделано на психическую болезнь и смерть. Зависть, сглаз и недоброжелательство видятся в виде тумана вокруг желтка. Аще желток разбит, значит пытались подселить злого духа на одержимость. Сделав выкатывание несколько раз, ты сам научишься видеть изменения и понимать их смысл. Колпак же может ставиться не на всего человека, а на отдельный орган, и такие наговоры выражаются в виде нитей, идущих от желтка к поверхности воды. Иногда на их концах на поверхности являются пузырьки. А сколь нитей, столь же и наговоров было сделано. 124

Теперь, аще посмотреть на стакан со всех сторон, то обязательно с какой-нибудь из них и будет виден образ того, кто сделал порчу. А определить сколько времени назад содеяно сие, ты сможешь с опытом работы интуитивно. После сего просмотра вылей содержимое стакана в отхожее место правой рукой от себя и со словами: «Откуда пришло, туда и ступай порча во имя Богов родных»! А как вылил, то скажи на стакан: «Се – не стакан, а душа *Н*, се не грязь на стакане, а его неприятности. Как я смываю сию грязь, так исчезают и все его неприятности. Да будет так»! Вымой тут же стакан до блеска и обдай огнём (над свещей) затем можно провести сеанс магнетического массажа – води правой рукой по шерсти ʘ, а левой над правой рукой, но супротив шерсти ʘ. Повтори сеанс на седьмой день. Или же повтори три раза сей ритуал в течение седмицы. Аще есть улучшение, то на следующей неделе сделай токмо одно выкатывание, и через неделю – контрольное выкатывание, дабы убедиться, что всё в порядке. Выкатывают до 9 раз при сильной порче. Заговор же зри ниже. 7. САМОМУ СЕБЕ ОТКАТАТЬ. Самому себе порчу можно выкатать яйцом двумя способами. А* Къ месту, где болит приложи сырое куриное яйцо и через некое время оно прилипнет как банка и во сием месте начнёт пробиваться пульс. Через 15-30 минут яйцо отпадёт, оставив после себя покраснение, а боли уже нет. Сие объясняется способностью яйца отдавать хорошую и здравую ману и взамен отбирать дурную. Выбрось сие яйцо от себя правой рукой в отхожее место иль проточную воду с теми же словами: 125

«Откуда пришло, туда и ступай порча во имя Богов родных»! Можно сие повторить на седьмой день. Б* Меж белком и скорлупой в яйце есть белая плёнка. Осторожно её отдели и намотай на мизинец правой руки и забинтуй. Через некое время начнётся резкий приступ боли и повысится температура, но сие надо перетерпеть. Боль начнёт постепенно переходить из левой половины тела в правую. Затем постепенно собирается в правой руке, затем в ея кисти и наконец в мизинце. Егда плёночка станет подобной гипсу, боли уже не будет. Сними пленку и выброси от себя правой рукой в воду иль огонь с теми же словами. Для излечения детей сей способ применять не рекомендуется в виду сильной боли. Сие помогает хорошо при простуде, гриппе, лихорадке и других самых разных хворях, даже тяжелых. 8. ЗАГОВОР ПРИ ВЫКАТЫВАНИИ ЯЙЦОМ. «Не пришел я в добрый день давать, пришел я недуг вынимать, из рук, из ног, из головы, из мозгов, из бровей, из очей, из всякой жилочки, суставочки. Не сам я недуг вынимаю, а все Боги родные будьте мне в помощь! Ти ты взялся с полудня, ти ты взялся с обеда, ти ты взялся с вечера, ти ты взялся в нощь, ти ты насланный, ти ты взялся в радостях, я тебя изгоняю, на воды ссылаю, где вода крутит, где люди не ходят и птахи не летают, и звери не бегают. Там тебе ходить, там тебе гулять! Желтой кости не ломать! Духи неба и земли, воды и огня, очистите»! Вариант выкатывания. При выкатывании представь, что тебя окутал густой белый туман, что обережет тебя от чужих влияний и обратки. Положи больного на спину и катай яйцом с головы до ног, приговаривая: 126

«Яичко катаю, хворь, испуг да порчи на него мотаю, соберу всё до крупицы, кто наслал – к тому воротится, кто заставил *Н* мучиться, тот от порчи той жгутом скрутится! Гой»! Переверни его на живот и всё повтори на спине. Все время выкатывания говори заговор. После выкатывания 3 раза проколи яйцо иглой со словами: «Волю чужую изъязвляю». Раздави яйцо над отхожим местом, проговаривая: «Волю чужую ломаю». Иглу сломай и выбрось. Предостережение. Лечение порчи может быть затруднено одним обстоятельством, кое люди по своему незнанию могут не учитывать и, соответственно, не иметь успеха в лечении. Знающая ведьма, выбирая жертву, проявляет завидное упорство в достижении своей цели. И самое главное, что люди, попадая под влияние порчи, долгое время не знают о сием. Егда же начинают лечиться, то по неосторожности говорят о сием своим знакомым и родственниками, советуются с ними, а сего делать и нельзя. С началом лечения порчи ведьма приходит в беспокойство и быстро соображает, что происходит. И тогда она незамедлительно принимает контрмеры и старается нейтрализовать лечение и усиливает атаку на свою жертву. В сием случае совсем нельзя полагать, что всё само по себе благополучно разрешится. Иногда процесс лечения порчи происходит болезненно, возможна головная боль, рвота, сердечные боли. После лечения всё это исчезает. Иногда заговор читаем до сожжения лучины, а приготовленную таким образом воду, даем пить, сбрызгиваем ею тело и умываем, окропляем ею двор, помещение и постель. Во всех таких случаях больной 127

должен сидеть по ʘ ликом (на запад, на восток). Детей лечим с утра и тогда мастер меньше болеет. Нельзя, дабы больной видел, что ты устал от работы с ним. Многое зависит от того, сам ли человек пришел к знахарю, или его уговорили. Женщин лучше принимай по женским дням, а мужичин – по мужским (понедельник, вторник и четверг). Не позволяй, дабы у тебя на приёме обвиняли других мастеров – больной не ведает причин, почему ему не помог тот знахарь, а сие случается от многих причин: сам больной виноват, и не выполняет всех рекомендаций, у него переходящая, помесячная порча – месяц тает и человеку лучше, а с новолунием порча возвращается, иль то кровная порча, егда прокляли сестра, мать иль брат. Сие снимается крайне тяжело, однако аще уж мастер взялся за лечение, то обязан положить все силы и знания свои для оказания помощи. Ты должен быть готов к тому, что придётся буквально нянчиться с больным. Такова уж Стезя у знахарей. При лечении животных не забывай спросить до лечения у хозяев, купили ли они скот иль народился уже в хозяйстве. Аще скот купили, тогда брызгай при чтении наговора левой рукой, аще народился, тогда – правой. Аще в наговоре указано, что нужно сложить вместе перст с перстом, то нельзя стоять и думать, какой палец где, всё следует делать быстро и четко. 9. ВЫЛИВАНИЕ ЯЙЦОМ. Есть простой и верный способ определения и снятия порчи и сглаза. Возьми стакан свой, налей в него холодной воды. Сей стакан поставь на голову себе иль пациенту. Коль себе, то потребуется маленькая помощь со стороны. Возьми свежее куриное яйцо и аккуратно разбей его над стаканом да влей в воду. Важно не рассекать яйцо ножом пополам, а токмо нанести трещину и, разломив, вылить в воду. Опусти подбородок вниз, прижми к 128

груди и поставь стакан на темя. Подержи стакан на голове полминуты и смотри на стакан на свет. Порчу иль сглаз видно сразу. Аще их нет – вода совершенно прозрачная и желток лежит на дне, обволакиваемый белком. Аще ж от белка (желток лежит сам по себе) идут к поверхности воды нити, значит порча есть. Всё зависит от характера этих нитей, их может быть много, некие заканчиваются пузырьками, значит порча серьёзная и сделана профессионалом. Аще нити тонкие и их мало, иль вообще одна, то сие значит сглаз. Аще на «свещах» имеются пузырьки и черные точки, иль пузыри на белке, а черные точки на желтке, тогда порча сделана на смерть иль с использованием земли могильной. Порча на смерть начинает действовать обычно через 21 день и сводит человека в могилу в течение года. Аще есть «свещи» с пузырьками и черные точки, а края желтка резко обварены с зелёными или серыми пятнами в середине желтка, тогда се – порча на смерть в жутких мучениях. Иногда случается, что через некое время осмотра все сии нити вдруг опускаются на дно стакана, значит виновник порчи хощет остаться незамеченным и боится разоблачения. Аще на столбиках белка пузырьки, а желток по краям выглядит как сваренный, то порча сия на мучения. Такая же порча иногда показывается зелёными, серыми или бурыми пятнами на желтке при отсутствии белковых свещей. Ежели нет столбиков белка и весь желток как сваренный, то сие порча на связывание воли. Чтоб человек не чувствовал себя никогда свободным. Все содержимое стакана вылей в отхожее место и трижды скажи те слова: «Поди туда, откуда пришло да вернись старому хозяину»! 129

Затем скажи пациенту, пусть купит иль возьмёт от наседки, еще 8 свежих яиц и кажный вечер перед сном, 8 дней подряд наливает стакан воды, уже не ставя его на голову. Пусть он аккуратно разбивает яйца на столе. Вода в стакане будет прозрачна – так надо. Потом пусть поставит сей стакан в изголовье своей постели, так дабы голова находилась напротив сего стакана. Чтоб не было преград. Можно даже лечь поперек ложа и поставить стул со стаканом. Все 8 дней яйца будут вытягивать разную гадость. Может наблюдаться тошнота и головокружение – это не страшно. Кажное утро картина в стакане меняется и выглядит отвратительно. Пусть выльет содержимое в отхожее место с теми же словами и на нощь всё повторит со следующим яйцом. И даже ежели вода в стакане станет чистой и желток в белке будет лежать на дне стакана уже раньше 8го дня, необходимо сию процедуру довести до конца. Сиим укрепишь свою ману, защиту и здравие, точно заново на свет народишься. Аще же и в последний восьмой день будут еще видны сии нити, то порча сильная и тогда пусть он снова придёт. Раз в полгода хорошо сие проводить для профилактики – будешь предохранён от злых воздействий на всё сие время. 10. ЗАГОВОР ОТЪ ПОРЧИ НА ЯЙЦО. С яйцом можно снять порчу и так. Застели стол чистой скатертью, в середину положи яйцо, рядом ключ от нового замка. Наговаривай три раза: «Во имя Богов встану я, *НМ*, благословясь, пойду я, Силой опояшись, на восход красна солнышка, на закат светла месяца, на тихую зарю утреннюю и вечернюю. И портевщику, и колдовщику бы краснаго солнышка въ руки 130

не забирывать, светлаго месяца с неба не спихивать, чистых звёзд с неба не сбирывать, а меня, *Н*, веки вечныя не испорчивать и порчи не спускивать ни в буйную голову, ни в ясныя очи, ни в белое лицо, ни в ретивое сердце, ни в лёгкое, ни в печень, ни в поясницу, ни в крыльца, ни в руки, ни в потайной член, ни в подколенныя жилы, ни во всю мою кровь. Запруся же я, *Н*, железным ключом, крепким замком, выну же я, *Н*, тот ключ из замка, кладу ко красному солнышку, ко светлому месяцу, ко частым звёздам; и подаю же я, *Н*, тот ключ Перуну в руки: носи же тот ключ, Перуне, и храни от портевщика, от колдовщика, от портевщицы и от колдовщицы. Коли портевщик или колдовщик, или портевщица, или колдовщица красное солнышко в руки заберёт, светлый месяц с неба спехнёт, частыя мелки звёзды все соберёт, то и тогда порчи никакой надо мной, *Н*, не сделывать во веки веков. Алатырь»! После сего яйцо разбить и вылить, скорлупу сжечь и развеять по ветру, замок закрыть так, чтобы никто его не нашел, а ключ хранить как амулет. 11. ЧЕРНЫЙ РУЧЕЙ. Сие, помимо порчи, излечивает и многие иные хвори вообще. Очерти мелом иль углем (лучше красным мелом) магический круг (1 или 2) на полу (выложи на земле порошком) диаметром в 1-1,5 м. А в оном изобрази пентаграмму иль гексаграмму.

В концах лучей звёзд установи 5 или 6 толстых белых свещей. В центре Ø усади на подушку иль стул больного и зажги свечи по ʘ. Теперь пусть больной представит себе 131

огромную белую и покрытую свежим искрящимся снегом, равнину. С левой стороны по ней движется толпа длинных черных теней – все его беды и порча. А справа вращается, уходя глубоко под землю и засасывая всё на своём пути, воронка огненная. Она имеет яркий отблеск, как металл на ʘ. Она направляется навстречу тем теням, а те против своей воли бредут послушно, спотыкаясь и шатаясь навстречу своей гибели в той огненной воронке. Сам человек внутри защитной воронки над бездной огненной, воронка гудит и тени всасываются сначала одним потоком, потом он разделяется на две черных реки, идущие к выходу сквозь его ноги. К ногам больного поставь горячую воду и руки его должны быть обращены к сосуду ладонями. Таким образом сия вода наполнится мёртвой маной больного. Её утилизируй как обычно: вылей в отхожее место иль яму, где никто не ходит. Продолжай сеансы до полного излечения. Можно при этом окуривать помещение очистительными фимиамами иль травами. Можно под музыку. Ежели в доме, тогда воронка охватывает весь дом. Можно и самому себе. 12. СНЯТЬ КОЛДОВСТВО. Дабы снять всякое колдовство и заставить виновника явиться, возьми сердце мёртваго животнаго, положи оное на чистое блюдо и приготовь 9 шипов боярышника иль иголок. При свеще красной иль у костра приступай к ритуалу. Воткни в сердце первый шип и говори: «АБИБАГА, САБАОТ, КОНТРА РАТОУТ ПРИСОНС ПРЕРУНТ ФИНИ УНИКСИО ПАРАКЛЕ ГОССУМ»! Вонзая следующие два шипа в сердце, произноси: «КВИ ФУССУМ МЕДИАТОР АГРОС ГАВИОЛ ВОЛОКС»! На следующие два шипа: «ЛАНДА ЗАЗОР ВОЛОЙ САТОР САЛУКСИО ПАРАКЛЕ ГОССУМ»! Еще на два: 132

«МОРТУУС КУМ ФИЦЕ СУНТ ЭТ ПЭР ФЛАГЕЛЛЯТИОНЕМ ДОМИНИ НОН НОСТРУМ»! Наконец, вонзая последние два шипа, произнеси: «АВИРСУНТ ДЕВАНТ ВОС ПАРАКЛЕТУР СТРАТОР ВЕРБОНУМ ОФИЗЗУМ СИДАНДО»! После паузы продолжи и говори сие заклинание: «Я призываю тебя, кто заставил действовать колдовство супротив *Н*. Силами Магии и таинствами Богов естества я ныне причиню боль тебе самому, дабы ты сейчас же явился сюда через море и сушу, через все препятствия, без промедления и оговорок, заклинаю: явись, явись, явись, амана»! С этими последними словами проткни сердце гвоздём иль ножом. Проколотое сердце уложи в мешок и подвесь в дымоход. На другой день вынь его из мешка, положи на блюдо и повтори в то время ту же операцию. Вытащи первый всаженный тобой шип, воткни его в другое место, произнося те же самые слова. Так поступи со всеми иными шипами по очереди, стараясь, однако, не вонзать их в уже проколотое ранее место. Сей опыт продолжай 7 или 9 дней подряд. Но можно проделать сие и за один день. Тогда после того, как вонзишь все иглы и гвоздь, разведи огонь, положи сердце на решётку и поджаривай оное на ярком огне. При таком способе виновнику порчи не даётся достаточный срок, дабы прийти просить прощения и снять свои чары. А коль ему невозможно явиться в отпущенный тобою срок, то он умрёт. 13. СНЯТЬ НАГОВОР. Возьми красную нитку и, сматывая её с катушки иль клубка обмотай руки, ноги, живот и голову 133

как можно большим количеством ниток. Затем аккуратно смотай с себя нитку, не повредив её, на кус бумаги иль палочку. В полнощь зайди на кладбище, отсчитай 7-ю иль 9-ю могилу и закопай сей моток, произнося: «Мёртвое к мёртвому, а живое – к живому! Да будет так»! Повернись и уходи, не оглядываясь, что бы не происходило сзади тебя и не выходи из дома до утра. 14. СНЯТЬ НАГОВОР НА ВОДУ. Приди в полнощь к месту, где малая вода впадает в большую. Трижды умойся водой, после кажного раза выбрасывая оставшуюся в ладонях воду на середину большой реки со словами: «Наговор унеси, чистая вода»! Затем повернись спиной к реке и, кинув через левое плечо воду из правой ладони, произнеси: «Как вода летит через левое плечо, так и наговор улетай с ней через левое плечо. Во имя Богов Прави да будет так»! Уходи, не оглядываясь и до восхода ʘ из дома не выходи. 15. СНЯТИЕ ПОРЧИ И СУМАСШЕСТВИЯ. Сей способ помогает от видений, кошмаров, головных болей, от боязни грома, порчи, от болезней головы и сумасшествия. Возьми большое количество воска, положи в чистую кастрюлю и растопи на огне, дабы он закипел. Больного посади на порог входной двери лицом из дома. Возьми чашу с чистой водой и дай своему помощнику держать её над головой больного, в чашу медленно вливай кипящий воск, читая заговоры. Аще сию процедуру в первый раз сделал вечером, то повтори её утром и закончи на следующий вечер – 3 раза. Аще недруг очень силен, то указанное действие нужно 134

повторить трижды три раза. По окончании операции воск выбрось в реку иль в прорубь. Вместе с оным уйдут и хвори. 16. ИКОТУ СНЯТЬ. Чтоб избавиться от икоты, надо украсть рубаху у того, кто насадил – грязную, чтоб его пот был. И сию рубаху и вырвать на ремхи – на три, на шесть, на 9, на двунадесять. И в избе все завесить, чтоб не видно было. Потом подпали сии ремхи и говори: «Силами Прави заклинаю, икотницу изгоняю, защитите и помогите, Боги родные»! Покадить в плошке да бросить в пещку наотмашку. 17. СНЯТИЕ ПОРЧИ НА ОДИНОЧЕСТВО. В четверг свари в молоке несколько швейных новых иголок, помешивая их острым ножом со словами: «Откуда пришло, туда и иди; кто сотворил, тот и возьми! Иглами проткну, ножом разметаю»! Затем сей нож воткни на три дня в лутку двери входной, а иглы в землю зарой. В нощь с четверга на пятницу присядь к столу, на коем установлено зерцало на подставке. По бокам зеркала установи две свещи. Зажги свещи и сосредоточься на своем изображении в зеркале. Теперь произнеси сей заговор 7 раз: «К вам обращаюсь я, Духи великие страстной Лады, всех ярче сияющей! Заклинаю великими четырьмя Царями мира сделать в Яве грёзы заветные! Чары жестокие на одиночество пусть возвращаются к подлым создателям! Словно цветок по весне расцветающий буду я прекрасна, свежа да притягательна. Милого сердцу мужичину заветнаго я встречу и буду им нежно любимою»! После сего запечатай заклятие сие таковыми словами: «Крепким замком те слова сильные я печатаю, камня могучего крепче мой заговор! Кто будет снимать, тому в могиле лежать»! 135

Свещи оставь догореть до конца, а цветок должен быть выброшен сразу же после появления первых признаков его увядания. 18. СНЯТИЕ ПОРЧИ НА СЕМЕЙНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ. Сие делай на убывающей Луне. Возьми вещь, напитанную злой маной от ссор – платок, коим утирались слёзы, например. Аще свары явно являются результатом порчи, тогда нужно использовать и найденные подклады, через кои передали порчу (сор, волосы, шерсть). В последнем случае операция производится вне дома. Заготовленная вещь (символ, чир) сжигается дотла на огне (свеще) со словами: «Дух-Покровитель со своими помощниками, вас заклинаю и вызываю я, во имя древних Сил Всемирья немедля явитесь ко мне! Нашу семью защити от завистников, чарам злым стену поставьте нерушимую, никем не преодолимую, тын огненный с неба светлаго до земли черной. Мир сохраните, унесите все страдания, свары спалите, чары разрушьте, злые слова пусть развеятся по ветру, и в прах превратятся размолвки бездушныя! Да будет так»! Сие читай 7 раз, пока горит. Пепел с силой выдуй в окно, аще же вне дома, то закопай на перекрёстке дорог. 19. СНЯТЬ ПОРЧУ-РАССОРКУ. Снятие порчи на воду и яйцо годится для всякой порчи. Но ежели ты знаешь, как порча наведена, то можно особые способы применять. Во время визга собаки от боли, шепчут рассорку с именами тех людей. И вскоре жена уже не может с мужем спокойно разговаривать и срывается на визг. Муж от такой жены бежит, как от бешенной собаки. Такую рассорку читают и в том случае, егда желают вернуть мужа от соперницы. Как снять таковое заклятие? Тут есть два обряда. 136

Чары немой рыбы. Купи иль возьми живую рыбу и одним махом отсеки у неё голову и, пока та еще шевелит ртом, говори на оную. «Рыба, создание божье, Боги создали тебя безгласной. Ты живая была – гласить не умела, и мертвая умерла – слова не сказала! Всякому созданью доля своя Богами назначена, корове мычать, собаке брехать, соловью петь, зайцу плакать, а *Н* молчать да мужа слушать. Да будет так и так да будет»! Голову зарыть на их дороге. Чары на зерно. Возьми зерна и дай склевать петуху и курам, говоря при сием: «Зерна во земле лежали, не кричали, не плакали, зерна из земли прорастали – молчали, колосом наливались – слова не сказали, ко мне во двор попали, не противились, пока их куры и петух клевали, смиренно лежали. Так и *Н* молчать да Богов слушать. *Н* не бранись, не журись, Богам покорись, алу»! Так покорми несколько раз. 20. ПРОКОЛЫ НА ФОТО. Аще найдено то фото, через кое порчу наводили, тогда положи то фото на середину стола и зажги свещу освященную и приготовь смолу сосновую иль еловую. Возьми той смолы ножиком иль ложечкой, поднеси к пламени свещи и растопи. После сего залепи оной дырочки на фото, приговаривая: «Стоит в поле дуб, за тем дубом тропинка вьётся, перельётся, дорогой обернётся. Дорога бежит за тридевять земель, за тридесять ключей. Тридесять ключей серебряных, за ними один ключ смоляной. Заклинаю силы древние, заливаю чары темные! Кто глаза Ивана образу колол, 137

кто его проклинал, зрения лишал, на слезы заклял, а я то огнем заливаю, чары обратно отправляю! Где слеза упала, там смоляной ключ пробился. Кто той водой глаза умывает, тот слепоты не знает. Я тебя умываю, тьму с глаз смываю, свет божий очам возвращаю, глаз вражин всех лишаю. Алада»! Аще на фото сердце проколото иль иное место, тогда слова меняются, но лучше перенеси порчу на скотину или птицу. Для сего купи незамороженную курицу иль иную птицу. Дома сотвори обряд: протыкай птицу 13 раз спицей и прочти трижды Заклинание Переноса. Распредели проколы поровну примерно, дабы закончить вместе с третьим чтением. Один раз до проколов, раз при проколах и третий – после. Курицу после сего зарой там, где люди не ходят курицу же после того год не есть, иначе все может вернуться. «Черный Ворон, Черный Конь, Черна Нощь, Черное Копыто, круг времён замкнут, здесь и сейчас! Мир творится и разрушается да вновь зачинается. Первые люди жили, все видели и знали, Боги их проклинали, здравы и зрения лишали, на страдания обрекали, на землю изгнали. Ты же завет положил и дал людям мудрость, божью кару отменил. Алада! Курица, божья тварь дана нам на страданья, на мученья, вместо *Н* боль прими! Прими проклятье черное, прими заклятье лютое, тебе пострадать, а мне Ивана поднять! Первый раз колю, Правь вспоминаю; другой раз колю, Древо миров вспоминаю; третий раз колю, Змия в корнях вспоминаю; четвёртый раз колю, Навь вспоминаю; пятый раз колю, Слава вспоминаю; шестой раз 138

колю, Четырёх Царей вспоминаю; седьмой раз колю, гнев Божий вспоминаю; восьмой раз колю, суд Божий вспоминаю; девятый раз колю, Врата ирийские замкнуты вспоминаю; десятый раз колю, первых людей оплакиваю; единадесятый раз колю, Землю жалею; двунадесятый раз колю, всех тварей Божьих жалею; тринадесятый раз колю, у тебя, курица, прощения прошу. Возьми порчу, верни здравие! Черный Ворон, вразуми врагов, воздвинь падшего, яко Тебе всё возможно. Гуятун, гуятун, абада нада пррадда. Алада! Алада! Алада»! 21. ПРИВОРОТ СНЯТЬ. Тут нам понадобятся черная да белая нить и куриная кость из груди, что форму рогатки имеет. Начни действовать в любой день ущербной луны. Зажги свещу белую. Пропитай обе нити настоем травы зверобоя. Белой нитью обмотай одну из дуг рогатины, черной – другую. Возьми кость за оба конца – правой рукой за обмотанный белой нитью, левой за черную нить. Держи кость, дабы ея середина находилась над пламенем свещи и коптилась. При сием начитывай: «Рогатина, рогатина, ты меня не зарогатила. То не гарное горько на тебя садится, то с меня всё наносное-приносное на тебя переходит. Налево порча, направо сглаз»! Разломи кость пополам и скажи: «Что сломлено – не приклеится, что умерло – не срастётся, а Иван с Марьей вовек не сойдётся! Алада»! Обрати внимание, как кость разломилась: аще верхняя часть кости досталась дужке с черной нитью, тогда на тебя действительно было воздействие, от коего ты теперь избавлен. Аще же часть кости с белой нитью оказалась больше, значит, колдовское воздействие не имело должного влия-

139

ния иль его вовсе не было. В обоих случаях ты должен закопать обломки кости в разных местах как можно дальше друг от друга. При сием начитай: «Как сии кости врозь, так и мы с тобой врозь. Как костям вместе не сойтись, так и нам с тобой на одной дорожке не встретиться! Алу»! Сего достаточно для избавления от простых приворотов. Можно снимать себе и другим. 22. ПОДКЛАДЫ. Просто так подклад выкинуть нельзя, зло останется на том, кто сию вещь взял в руки. Обычно для подкладов используют маленькие предметы и вещицы, незаметные и таковые, кои в любом доме есть: булавки, иглы, пуговицы, нитки, спицы и мусор. Увидев сие, хозяйка без подозрений и подымет. На то и расчет. Использовать необычные и красивые вещи опасно, ибо их увидев, могут заподозрить неладное. Простым людям лучше не трогать подклад руками – ни голыми, ни в перчатках. Лучше накрыть сей предмет тряпицей, а затем убрать. Для того взять новый веник и новый совок иль фанерку. Затем замести подарок на совок, вынести из дома и бросить в костер. Веник и совок тоже нужно сжечь. Каким бы небольшим подклад ни был, горит он весьма плохо и долго, и даёт черный дым. Часто приходится поддерживать огонь в течение нескольких часов. Смотри, чтоб ветер дул от тебя и дым на тебя не попал. Сжечь подклад – еще полдела. Теперь нужно очистить место, где лежал подклад. Очищается же сие место огнём и обрядовой водой. В течение ближайших трёх дней ничего не давай из дома тем, кто вдруг явится и настоятельно чтото просит: деньги, соль, спички, крупа иль еще что. Аккуратно положи подклад деревянными щипчиками в пакет, неси на кладбище и зарой его в центре кладбища иль 140

в могилину токмо что захороненного человека, трижды читая сей заговор: «Вещам этим здесь место! И тому, кто мне их подбросил – здесь место! Подклад лихой здесь лежи и хозяина своего к себе зови! Алада»! Уходи, не оглядываясь. После кладбища обрызгай место, где был обнаружен подклад окропи обрядовой водой. Можно також еще окурить можжевельником, зверобоем иль полынью. Тщательно вымой руки проточной водой. Можно принять душ и затем облить себя двумя вёдрами холодной воды. После сего вражине не до тебя будет. Суть иные варианты избавления от подкладов. Обнаружив у себя подклад, рядом с ним зажги черную свечу и четко, громко произнеси три раза: «Этой кладью меня не сгубить, а себя поклавшему сгнобить, что худое лежит, всё огонь Адов спалит, дымом поклавшему отнесет, поклавший супостат маяться начнет, ко мне, колдуну, придет, поклон отобьет, в ноги ко мне падет, коли не придет, смертно изойдет. Так тому и быть»! Подклад аккуратно, не касаясь, смети и спали в костре на перекрестке. Самый простой и известный метод уничтожения состоит в том, дабы взять два листа бумаги, осторожно собрать посыпанное у двери и унести подальше от дома. Там все сжигается иль закапывается. При сжигании говорим: «Откуда пришло – туда и иди, кто сотворил – тот и забери! Как правило, после сего тот человек, который подклад творил в течение двух седмиц попадётся тебе на глаза иль приснится.

141

Букет цветов. Часто порча наводится именно через подарки и цветы. Особенно, коль букет с четным количеством цветов. Подклад иглой смертный. Покупается большая игла, закатывается в воск и обматывается волосами врага, кои собирают с его расчески иль иначе добывают. Сие засовывают в подушку жертвы (одежу). Через седмицу вынимают сие и закапывают в свежей могиле с пожеланием смерти. То, что подсыпается к порогу, отдаёт свой заряд жертве сразу же, как токмо он наступит в мусор иль возьмёт голыми руками. Но вообще предметы для порчи способны долго сохранять свою силу. И пока такой подклад лежит, например, в подушке, он способен день за днём отравлять жизнь жертве колдовства. Яйцо на чердаке дома иль могильная земля будут тянуть в сей дом беды до тех пор, пока подклад не будет найден и уничтожен. По предметам, входящим в подклад можно определить, на что именно делалась порча: семечки (шелуха) чаще всего подкладывают для наведения свар и безденежья, семена – к ссорам и болезням, нитки и наузы – к опухолям и на завязку, острые предметы – к операциям и дракам, кольца из перьев – на одиночество, кресты из перьев и палочек – на смерть, мертвые животные – на выкидыши и бесплодия и на увечья. Зри наши книги из серии «Библиотека Чернаго Круга»: там мы рассмотрим способы подкладов и символические значения вещей для подклада более подробно. 23. РОДОВОЕ ПРОКЛЯТИЕ. Родовое проклятие достаётся в наследство от предков. В таком роду действуют темные силы и случаются самые необъяснимые вещи и явления. Внезапные смерти, странные болезни, разорения. При родовом проклятии в роду обязательно будут повторяющиеся случаи слабоумия, бесплодия, неудачи, самоубийства, 142

неудач в личной жизни иль случаи ранних смертей детей и взрослых. И обычное лечение тут не годится. 24. ПРОКЛЯТИЕ ЧРЕВА БЕРЕМЕННОЙ. Это сильное проклятие, и оно может коснуться всех женщин в роду. Наводят такое проклятие обычно токмо на уже беременную. В результате она потеряет ребёнка, а больше забеременеть уже не сможет. Чем раньше снимать, тем лучше. Возьми верёвку, завязывай на ней пять узлов, сложи её кругом на земле. Потом положи на неё 12 серебряных предметов, можно не новых. Переступай через них крестом. На теле не должно быть ничего металлического. Волосы распущены. В Заклинании на откуп нельзя допускать ошибок, не запинайся и не останавливайся на полуслове. «Мёртвые в земле, живые на земле. Мёртвым серебро не добро, живым серебро на деньги. Серебром бросаю, от беды откупаюся. От человека лиха, от зверя дика, от меча, от пули, от кривой дороги. От серебра отрекаюся, от зла откупаюся. Изыди, зло откупленное, вернись, добро купленное. Амана. Амана. Амана». Серебро все снести на кладбищенский перекрёсток. 25. ВЕКОВУХА. Вековуха, или порча на одиночество, всегда имеет колдовское происхождение, и от рождения никому не даётся. Она мешает женщине или мужичине создать семью. Навести такую порчу может токмо человек со специальными знаниями и огромной колдовской силой. Колдун иль ведьма по просьбе женщин наводит вековуху на счастливую соперницу, дабы была она всю жизнь одинока. И даже, ежели ей удастся замуж выйти, семейная жизнь у неё не сложится и разводом закончится. Мужичины её не замечают, несмотря на красоту и достаток. Порча сильная и снимать её надо не одну седмицу. Говорят иногда, что порчу снимают столько, сколь человек её 143

носил на себе. Наберись терпения и результат обязательно будет. На то настрой и пациента. Возьми сосуд с родниковой водой и восковую свещу. Зажги свещу перед миской и наговаривай: «В этот ручей бежит все ключи и заторы со всех сторон и со всех дорог, торопятся и сноровятся, так быстро ко мне, *Н*, торопились, сноровились женихи. Весь мир людской, люби меня и хвали меня. Во веки веков. Гой»! Сей водой нужно окатить себя с головы до ног. 26. ВЕНЕЦ БЕЗБРАЧИЯ. Сию порчу токмо девам делают. Она похожа на вековуху. Но венец безбрачия отвращает деву от брака, а вековуха, напротив, желание выйти замуж оставляет, а возможности не даёт. С венцом безбрачия дева станет люто ненавидеть любого, кто предложит ей замужество. Дети у неё могут быть, но она остаётся незамужней. Распознать венец безбрачия непросто. Но указанная ненависть к противоположному полу говорит именно о порче. Сама женщина может её почувствовать лишь слишком поздно. Коль порча наведена на саму женщину, то снять её проще: он еще не врос в судьбу рода. Ежели уже такое длится не одно поколение – тут сложнее. Откуп могильный. Найди заброшенную могилу. Убери её, вычисти сорняки, принеси цветы и обнови все. Оставь на могиле угощение (вареное яйцо, хлеб, овощи, стопку водки иль вина, конфеты). Проси его снять венец. Выходя из кладбищенских ворот, скажи вслух трижды:

144

«Мертвец на том свете и тот не один, с ним все его деды-прадеды, так бы и я *Н* не один был, а с парою, со детьми да счастьем. Так тому и быть»! Но и после не забывай могилу посещать и прибираться. 27. ВОСКОЛЕЙ. Возьми свещу иль воск чистый и стеклянную иль глиняную миску иль чашу с родниковой водой. В крайнем случае с талой. Проверяемый на порчу должен опустить в миску кончики пальцев рук и посидеть так несколько минут. Зажги свещу и води вокруг головы, рядом с грудью, животом, ногами, а потом со свещи капай воск в воду. Выльются разные фигуры. Крестъ. Коль вышел крест, то се – верный знак сильной порчи. Корона (венец, круг). Сия порча наложена на семью, сделан приворот иль отворот на супруга. Горошки. Такие мелкие отдельные капельки означают порчу на бедность. Порчу снимай и ставь защиту на кошель. Нити. Длинные нити говорят о том, что порча или сглаз идут от родных иль знакомых. Морда зверя. Сия порча наложена на здравие. Ребенка отливаем воском в чашку (не железную) над головой. Он садится на стул, стоящий на пороге. «Матушка, белая берёза, стоишь ты в чистом поле, широком раздолье. Не слышишь ты, не видишь ты ни шуму, ни гаму, ни писка, ни вереска, ни шепотица, ни ломотища, ни озевотища, ни потяготища, ни родимого родимца, ни рассыпного света. Так чтоб и *Н* не слыхал, не видал ни шуму, ни гаму, ни писка, ни вереска, ни шепотица, ни ломотища, ни озевотища, ни потяготища, ни родимого родимца, ни рассыпного света. Гой»! Любая фигура, похожая на крест, гроб, могилу иль церковь, говорит о порче. Дабы определить кто именно навел, 145

выливаем в воду воск со словами: «Воск лью, врага выливаю»! Коль женщина – округлые фигуры, луна, цветок и очертание дамы. Коль мужичина навел – квадраты, ромбы, дикие звери, медведь, волк. 28. ВОДОЯВЬ. Возьми живую ключевую воду, в крайнем случае – талую. Сосуд (не пластиковый и не железный) с водой ставь в комнате, где спит больной. Там пусть стоит седмицу – от воскресенья до воскресенья. Посмотри на воду: аще осталась вода чистой, то всё хорошо, аще ж затухла и стала мутной – значит, есть сглаз иль порча. 29. ВЫКАТЫВАНИЕ ЯЙЦОМ. Вот еще один способ. Возьми сырое яйцо от живой домашней курицы, а от инкубаторских кур яйца – мертвые и неверно все могут сказать. Возьми такое яйцо в правую руку и нашепчи на него: «Катись яичко, справа налево, с запада на восток, с севера на юг, от Ясуни ясной до Беса тёмнаго, всю правду о *Н* расскажи да поведай. Алу»! После сего выкатывай человека кругами. Катать надо довольно долго. Сначала катай вокруг головы, потом на груди, животе, на спине, руках, ногах и ступнях. Как все выкатал, возьми блюдце и разбей яйцо. Аще яйцо обычное и желток не растёкся – всё в порядке. Ежели же яйцо мутное, тёмное и желток растекается – тут колдовство и нужно ладить. После обряда яйцо можно закопать на перекрёстке. 30. КЛЮЧ ОТ ЦЕПНОЙ. Цепная – порча и напасть, вызывающая цепь неудач. Сглазят удачу иль духи серчают вот и идёт черная полоса. Тогда заговори ключ, и беда кончится, да начнётся светлая полоса. Возьми ключ от входной двери в доме и наговори на него: «У меня, *Н*, есть тын железный, замкнусь и запрусь 12 замками и ключами, век по веку, отныне и до века. Гой»! 146

Ключ тот никому не давай. 31. ОБЕРЕГ ОТ ПРОКЛЯТИЯ. Как токмо услышал в свой адрес проклятие, стань на левую ногу, правую поставь сверху и произнеси заговор: «Откуды пришло, туды и пойди. А у меня, *Н*, такого не бывать. Гой»! 32. СНЯТЬ ПРОКЛЯТИЕ НА УГОЛЬ. Возьми угольки и хорошенько их растолки, приговаривая: «С ветру пришло – на ветер поди. С людей пришло – на людей поди». Истолченный в ступке уголь в тот же день до полудня сожги в пещи или камине. Егда бросишь уголь в пламя, тихо произнеси: «С чем пришел, с тем ухожу, что принес, то уноси». Три дня после сего никому и ничего не давай из дома. Коль позволишь виновнику проклятия войти в дом свой, то все манипуляции придется повторить вновь. 33. СНЯТИЕ ПОРЧИ НА БЕСПЛОДИЕ. Надо нарезать 12 прутьев осины и четыре дня подряд бить ими по любому забору таким образом: возьми три прутика в правую руку в первый день, ударь по забору три раза и три раза при сием произноси: «Я тебя бью за бесплодие! Помоги извести! Саду плоды давать, а Марье детей рожать. Как я говорю, так и будет. Гой»! 34. ЗАГОВОР ЯЙЦА ОТ ПОРЧИ ЗДРАВИЯ. Свари яйцо вкрутую и раскрась его с преобладанием краснаго цвета. Положи яйцо на левую ладонь и читай на него: «Подсолнух – к солнцу, ты, *Н*, – ко мне, *Н*, рука – к руке, голова – к голове, сердце – к сердцу, соки – к сокам. Приговорил(а) *НМ* навек, замок замкнула, ключ седмь 147

раз повернула, ключ в тайне моей, под спудом седмь камней. Дело свое мёртвым духом скрепила. Алу»! Яйцо зарой на перекрёстке. 35. ЗАГОВОР ЯЙЦА ОТ ПОРЧИ БЛАГОПОЛУЧИЯ. Возьми 3 свежих яйца от черной курицы. На кажное яйцо наговори: «Выйду не перекрестясь, пойду не благословясь, пойду чердачным окном да пещною трубой, пойду я в терем, живут там три сестрицы-черницы. Не дам им своего, пусть забирают то, что им принадлежит, а своё богатство я сам сохраню. Гой»! Затем положи яйца на порог и жди, пока кто-либо их увидит. После сего возьми яйца и положи их у входной двери на крыльце. Вновь жди, егда их кто-то увидит. Теперь возьми яйца и положи их у калитки. Опять жди, егда их заметят. Теперь возьми яйца и отнеси их на 300 шагов от дома. Тут зарой в землю их. Уходи не оборачиваясь. 36. ЯЙЦО ДУХОВ ОТ ПОРЧИ. Возьми трёхдневное яйцо от белой или рябой куры. Свари его вкрутую и раскрась в красное. Затем подготовься как следует к заговору и читай 7 раз таковые слова: «Духи-дивии, духи-навии, словом Вещего заклинаемы, вы слетайтеся, собирайтеся, коло посолонь направляйтеся! Чистые духи Земли, чистые духи Воды, чистые духи Огня и чистые духи Воздуха, собирайтеся на место на красное, охраняйте нас, помогайте нам! А иншие, духи беспутные, прочь пойдите – туда, где солнце не светит, где Мать-Земля не родит, где слав Богам не поют, где правых словъ не рекут! Из нашего кола изыдите, яко пропадом пропадите! Да будет по слову сему! Гой»! Затем яйцо положи на подоконник на 4 часа, после чего съешь сам иль дай тому, на кого читался заговор. 148

37. СНЯТИЕ НА МОГИЛЕ. Набери в миску воды из источника и пойди в полнощь на кладбище к соименной могиле. Поставь на сию могилу миску с водой и начитай: «Тёмные силы, отступитесь, не мешайте моему достатку, трудом нажитому, потом добытому. Уйдите, злые силы, в землю непорочную, а с меня снимите порчу недостойную. Водою умоюсь, от порчи избавлюсь. Амана»! После сего обрызгай себе лицо и всю голову наговорной водой, а чашку оставь тут же возле могилы и быстро уходи, не оглядываясь. 38. НАУЗ ОТ КЛЕЙМА НЕУДАЧНИКА. Способ плетения науза для снятия клейма неудачника несложен. Потребуется несколько мотков льняной пряжи (такая пряжа лучшего всего сохраняет заговорное слово) иль шерсти. Науз сей плети в новолуние или на самом ущербе месяца нощью и в полном одиночестве. Плети либо белый науз, или же из нитей Четырех Царей: красная, синяя иль черная, желтая иль зеленая и белая. Собери нити в пучок и выровняй их по одному краю, а потом отрежь ножницами кусок длиной в свой рост, перевяжи конец, который держишь в руке, толстой красной тесёмкой. Зажми коленями перевязанный конец ниток и плети науз. Для сего нити раздели на две части и скручивай нити. Делаешь виток – нашептывай название своей неудачи, еще виток – название другой неудачи и т. д. Вспомни все случаи невезения. Чем больше – тем лучше. Называя неудачу, вплетай ее в науз и освобождайся от неё. Плети веревку до самого конца 149

нитей. Сплетённую верёвку плотно перевяжи на другом конце красной тесёмкой, а потом плотно обмотай вокруг талии и закрепи. Носи сию верёвку три дня и три нощи, не снимая. На четвёртую нощь выйди на улицу к деревам и начни расплетать свои беды в ту сторону, куда дует ветер. Расплети виток, произнеси название беды и говори ветру: «Ветер забери лихо, унеси…»! Так, виток за витком, до красной тесьмы на конце. Развяжи сию тесемку и бросай нити по одной, дабы ветер унес их. При сием говори: «Уноси от меня мою невезучесть, мои беды, прочь, раз, уноси от меня мою невезучесть, мои беды, прочь, два, …»! И так, пока ниток не останется, а бросив по ветру последнюю нитку, скажи: «Расплетено да развеяно, гой»! Повернись супротив ветру и уходи прочь, не оглядываясь назад. 39. ОГОНЬ СВАРОЖИЧ. Сей оберег силу имеет великую и даже себе навредить не может хозяин онаго. Возьми 13 верхушек растения вербены. Положи их в два литра воды родниковой. Вари на слабом огне 18 минут. затем опусти в отвар новую верёвку и оставь на сутки. Ровно через 24 часа вынь кусок верёвки из котла. Теперь сконцентрируйся на цели защиты. Возьми верёвку за оба конца и почувствуй, как цель перетекает в верёвку. Завяжи магический узел «Огонь Сварожич» - для сего туго стяни оба конца, сделай вторую петлю, продев в неё два раза один конец. Сей оберег всегда носи с собой. Оный сохраняет силу в течение 8 месяцев и все сие время можешь не опасаться сглаза и порчи. 40. СНЯТЬ ПОРЧУ НА УДАЧУ ВОДОЙ С ТРЁХ РЕК. В последние 7 дней любого месяца набирают в трёх разных 150

воду в разные сосуды. Кажный раз, зачерпнув воды из реки, произноси сей заговор: «Воду черпаю, удачу добываю, сглаз утопляю, счастье добываю, и сколько б не черпала – не вычерпаю удачу, все мое останется, а сглаз и порча ко дну пойдут. Гой»! Так надо набрать три ёмкости с водой и три раза над кажной из них читать заговор. Затем иди на кладбище, сними с себя рубаху и умывайся каждой водой в том порядке, в коем набирали воду. Прочти трижды оберег. Затем оденься, брось пустые ёмкости и быстро уходи с кладбища, не оглядываясь. Дела пойдут на лад. 41. СНЯТИЕ ПОРЧИ НА ДВЕ СВЕЩИ. Сей заговор читай в среду после захода солнца. Переплети между собой две восковые свещи, дабы получилась одна скрученная свеща. Поставь оную на середину тарелки, зажги и произноси: «Как сии свещи переплетаются, так и счастье со здравием умножаются, а все лишнее отсекается, отжигается, порча убирается, сглаз плавится, всякое лихо сгорает без остатка в пламени сиих свещей. Гой»! На кажной стороне тарелки нарисуй по равностороннему кресту (По сторонам Четырех Царей). Слева от тарелки положи кус чернаго хлеба и скажи: «Сглаз, сглаз, уйди сейчас, порчь, порчь, уходи прочь»! Справа от тарелки положи кус белаго хлеба и скажи: «Порча, порча, уйди в нощь. Уйди и не возвращайся»! Дождись, пока свеща полностью прогорит, а хлеб отдай бродячим собакам. 42. ПЕРЕКИД ХВОРИ НА СОБАКУ. Лучше всего взять домашнюю собаку, коя давно живет в доме и знает больного. 151

Тогда она легко примет на себя его хворь. Причем тут для лечения мужичины необходима сука, а для лечения женщины – кобель. После сего собака издохнет, а человек поправляется. Надо срезать при убывающей Луне шерсть с собаки. Сожги шерсть и прочитай заговор на пепел, который потом нужно закопать под осиной. «Из-под камня чернаго вызываю Силу Тёмную, Силу Тёмную, дело грешное, тоску, сухоту, сердца ломоту, смерти хворобу с *Н* снимите, на собаку пошлите. ЧертСатана, копыта, рога, мне, слуге своей, помоги, вместо *Н* собаку сгуби, схорони, часы жизни назад поверни. Гой»! Три дня после сего не давай никому ничего из дома. 43. ПОСЛЕДСТВИЯ ПОРЧИ УГОВОРИТЬ. Нашепчи на воду в ведре тайно от глазу людского: «Река-девица, вода-кормилица, благослови водички взять не ради хитрости, не ради мудрости, а для здравия *Н*; и ныне и присно и во веки веков. Гой»! После сего, зачерпывая из ведра воду, облиться с головы до ног. Не сразу, постепенно. Порча часто поражает органы и функции помимо своего прямого действия. Например, при наведении порчи на разорение и нищету, кроме пропажи денег, часто страдают суставы иль хвори нападают. Тогда требуется помимо снятия главной причины проводить и местное лечение. 44. СОБАЧЬЯ ПОРЧА. Порча на шерсть собаки и кошки, и она к порченному никого, как собака, не подпускает – ни друзей, ни любимых. Часто порчу делают на шерсть черной злой собаки. Тогда свары могут привести к дракам и членовредительству. Для сего клок 152

шерсти заговариваем в полнощь на перекрёстке дорог и обязательно кропим кровью. Затем в доме подкладом вершим. От сего они собакой друг на друга бросаются. Аще под супружескую постель кинуть, то будет развод, шерсть под порогом отвадит всех друзей, а коль под рабочий стол начальника, тогда у него начнутся проблемы с партнерами и организациями. Зато человек, снявший с себя сию порчу, получает отменную интуицию и способность видеть ложь. Порча оставляет след на сердце. Для защиты от сего возьми пряжу из собачьей шерсти и крючком вяжи цепочку в 20–30 см длиной. Сию цепочку одеть на шею под одежду, чтоб видно не было. С любой порчей действует правило – не поддавайся и не включайся. 45. КОЛЬ ПОДКЛАД НЕ НАЙДЕН. Подклад может быть зело малым и незаметным. Тогда собери хвою иль очищающие травы. Нашепчи на сие зелье: «У *Н* солнце перед глазами, месяц у него за плечами, звёзды все на него смотрят. Звёздочкой *Н* подвяжется, ничего не будет бояться. Встаньте же на помощь, вся святая притча, чтоб вражий подклад меня не коснулся, чтобы ни слова, ни дума, ни вещь, ни человец, ни зверь меня не коснулся, не урочил, не призорил. Игла (зелье) рассыпись – все враги, разойдись! Гой»! Положи зелье в жаровню и подожги. Пусть тлеет, пока вся не сгорит. После сего открой все окна и двери и проверить. После сего общая чистка дома. 46. ОТ СЕМЕЙНОЙ ПОРЧИ. Аще порчу сделали на всю семью и в доме стали постоянные скандалы и хвори, тогда надо одолжить соли со стольких дворов, сколь человек в семье сей. Как будут готовить обед, солить сей солью и говорить: 153

«Солью солю, посыпаю, семье покой возвращаю. Соль да вода тому, кто испортил мою семью. Гой»! Сей еды непременно должны поесть все члены семьи. 47. ЗАКРЫТЬ ДОМ ОТ ЛИХА. Опусти белую иль красную нить длиной в 22 см в миску с водой из источника (обрядовая вода), после чего пропусти её в отверстие стальной иглы. Соедини концы нити тройным узлом. Обведи острием иглы по всему косяку входной двери и воткни иглу в верхнюю часть косяка над петлёй со словами: «Сей игле на страже стоять, врагов и нелюдей побивать, зло узлами вязать и назад отправлять! Гой»! Сей оберег надежно защитит дом и домашних от порчи, насылов и Нечистиков. 48. ПРИ ОТЛИВКЕ ВЕРНУТЬ ПОРЧУ ОБРАТНО. Кроши отливку и огарок свещи на мелкие кусочки и разбрасывай на все 4 стороны с заговором: «Четыре ветра, четыре брата, ветер северный, ветер южный, ветер восточный, ветер западный, возьмите мою *Н* печаль да беду, унесите её на четыре стороны, северную, южную, восточную, западную. Пусть моя *Н* печаль да беда вернётся к тому, от кого пришла. Гой»! 49. ПРОСМОТР ПОРЧИ НА ПЕРО. Дабы узнать, сделана ли порча смертная, возьми любое птичье перо и сожги его с заговором над посудиной. Произноси заговор до полного сгорания пера. «В синем поле-раздолье синее океан-море, над синем океан-морем синее небо, в синем небе синяя птица ле154

тает, синее перо теряет, синее перо в синем пламени сгорает, в синем пламени всё зло проясняется да выявляется! Гой»! Аще дым будет черным с резким неприятным запахом, то тут поделано. «По морю белому да могучему плывет белорыбица могучая. Куда она уплывает, туда всё зло, на *Н* сделанное, с собой забирает. Гой»! С этими словами пепел от сгоревшего пера спусти по проточной воде. 50. ВЫЯВИТЬ ДЕНЕЖНУЮ ПОРЧУ. Налей в стакан чистой родниковой воды и читай на неё трижды: «Водица-Царица по Земле-Матушке течет – жизнь всему даёт. Замутится Водица-Царица и покажет всю злобу лютую да нужду колючую. Гой»! Аще вода в стакане помутнеет иль пойдут пузырьки, то кто-то навел порчу. Аще же вода остаётся чистой и без пузырьков, то порчи нет. В первом случае, медленно вылей воду в землю со словами: «Водица-Царица в Матушку Сыру Землю уходит, с собой все злые наносы, уроки да призоры уносит, дабы денежки велись, и никто моим, *Н* деньгам впредь на завидовал. Гой»! Аще ж ты желаешь не просто избавиться от порчи, а вернуть её своему недругу, тогда воду расплескай вокруг по кругу со словами: «Водица-Царица, от меня, *Н* унеси, а тому, кому сама знаешь, принеси! Гой»! Следи, дабы вода не попала на животных. 155

51. ПЕРЕКИД ПОРЧИ. Достаточно подыскать порче другое жилище и методом угрозы, хитрости иль убеждения заставить её покинуть тело больного, дабы она перешла в подготовленное вместилище. Метод выкатывания свежим и оплодотворённым яйцом мы уже рассмотрели. В таком яйце есть жизнь и это лёгкая добыча для порчи, в кое она с «радостью» и переходит. Суть и иные методы. Берём кровь порченного человека из пальца иль руки и заключаем её в сырое куриное яйцо. Через день яйцо смешиваем с хлебом иль мясом и даём съесть собаке иль свинье. Перенос осуществлен. Или же по лежащему лицом вверх человеку гуляют цыплята и забирают на себя порчу. После сего цыплята вскоре умирают, а больной поправляется. Також переводится хворь на щуку: больной держит её в руках и смотрит ей прямо в глаза, мысленно прося забрать с него все болезни, пока не уснёт. В ход идут не токмо живые существа, ни и их внутренние органы (сердце). Соответственно, печень жертвенного животного, ежели её приложить к больной печени человека, снимает болезнь печени. Точно також в Лапидарии нашем описаны многие камни, оберегающие от колдовства, сглаза и порчи. Годятся они и для снятия порчи. Для сего кладём камень на ту иль иную криницу и визуализацией загоняем в него порчу. Затем камень подвергается очистке (огнём, водой иль солью), либо закапывается в укромном месте. можно взять и просто черный камень с перекрёстка. Снятие порчи зависит больше от силы знахаря, а не от ценности и красоты камня. Откуп от порчи. Делается просто. Купи новый кожаный кошелёк, положи в него хорошую сумму денег и проходи с 156

ним не менее трёх дней. При сием мысленно переноси на него все свои беды. По истечении трёх иль седми дней кошелёк кладется на дороге с приговором: «Кто подберёт, тот и возьмёт на себя все мои проблемы»! Некто с радостью возьмёт сей кошелёк. Жадность… На то и ловится, вместе с кошельком он заберёт и порчу. Перенос по фото. Можно перевести порчу с клиента на его врага. Для сего фотографии клиента и его врага оживи и соедини их лицом к лицу меж своими ладонями и наговаривай: «Силами Земли, Неба и Нави заклинаю порчу и повелеваю: с сего дня, с сего часа, с сего момента, перейди порча с *Н* на *Н*! Гой»! Положи фотки под пресс. На следующий день проверь их. Обычно одного сеанса для переноса порчи достаточно. Но при необходимости все повтори снова. Подобным образом переносят порчу с одного человека на группу людей, но на такую работу уйдёт гораздо больше сил. Порча охотно переходит с сильного и чистого человека на более слабого и грязного. Но коль помогаешь сволоте, то это неоправданно – тогда ты переносишь порчу на более хорошего человека. После снятия ему станет легче. Но затем ему придётся опять идти на поклон к знахарю. Урок должен быть пройден. А тебе придётся чиститься. Иногда говорят, что перенос порчи на других – се недозволенная «черная магия» и за это будет троекратный возврат. Так рассуждают профаны и виккане, такие же, впрочем, профаны. Естество – открытая система энергоинформационного 157

обмена, лишенная человеческой морали. День сменяется нощью. Больные животные становятся лёгкой добычей хищников. А относ на дороге возьмёт именно тот, кому пора пройти урок. 52. МАГНЕТИЗМ. Дабы было легче снять порчу, клиент должен максимально расслабиться. Он сидит на удобном стуле, глаза закрыты, ноги на ширине плеч, руки – на коленях. Предложи ему вспомнить и заново пережить волнующий момент из его прошлого, егда ему было хорошо. После сего бери порчу в руку свою. Втягивай, как пылесос, заранее выявленную сущность порчи в рабочую руку. При сием рука расслаблена, пальцы – в виде воронки. Делай вращательные движения рукой: ежели рабочая рука правая, тогда вращение идёт супротив шерсти солнца, аще ж – левая, тогда вращай по ходу светила. Мыслеформа тут – как рука мощно всасывает всю грязь пострадавшего. Перед сиим, естественно, нужно определить, до какого места руки ты готов впитать сущность порчи. Там помещаешь красную повязку. Или же там мысленно наложи серебряный иль золотой браслет. Там же помещается дух-помощник, подстерегающий порчу, аки кот – мышку. Аще нет такого поглотителя порчи, тогда руку стряхиваем, с отправкой порчи в огненную воронку в самый центр Пекла. Другие водят горящей свещой вокруг руки и выжигают. Но лучше не пускать порчу внутрь, а зажать в кулак и выжечь там небесным огнём. При сием часто в руку помещаем фадитру (кусок сырого мяса с кровью), куда и загоняется порча. Иногда делаем вскрытие тела па158

циента руками и достаем из него порчу иль кунделлу. Визуализируй, что рука твоя стала скальпелем, вскрывает тело и достает болезнь. Так работают филлипинские хилеры и кудесники разных стран. После смываем руку под проточной водой. Сей метод универсален и эффективен, но очень опасен, а потому неофитам его применять не советуется. Он должен освоить концентрацию и магнетизм. Сие же касается и следующих методов. 53. НАЛОЖЕНИЕ МЫСЛЕОБРАЗОВ. Такое наложение (суггестия) производится посылом образа от знахаря к пациенту, иногда сопровождая действо словами и жестами. Тут требуется сонастройка с пациентом иль подключка. Представь для сего себя клиентом. Иногда такая сонастройка происходит автоматом. Используем и вход в резонанс, повторяя движения его маны. Такое доступно скраеру – опытному в дивлении. Сам сеанс может проходить по-разному и зависит от сил и предпочтений знахаря, а також от времени и места. Обычно пациент приходит к знахарю и тот принимает его в обрядне иль в специальном помещении иль месте (сад) для приёма просителей. Часто весь сеанс выглядит как простая беседа. В случае, егда специалист натыкается на глухую стену непонимания (религиозный фанатик, агрессивный и обидчивый человек, совершенно не желающий меняться), тогда он иль отказывает ему в помощи иль, зело редко, использует убойный посыл, который сразу ставит его на место. Пусть подавится своей гордыней. Но лучше откажи, несмотря на все его посулы огромной платы. Моя бабуля так говорила тут: дурака лечить – токмо портить! 159

Коль пациент адекватный, тогда приступаем. Предложи ему усесться поудобнее, руки и ноги не скрещивать (не у попа жирного на беседе!). Закрывать ли глаза иль нет, то уж по случаю. В помещении можно зажечь благовония и включить музыку. Теперь представь себя им и улови его чувства. Как только вхождение произошло, твори чары. Можно произвести чистку огненным водопадом. Получается лечишь себя, а излечивается он. Ты в себе самом почувствовал его страдание и уничтожаешь его. В результате очищаются и сам знахарь, и его пациент. Начинающие проговаривают как внушения то, что они визуалят, предлагая представить и пациенту, мастера могут все сие делать без единаго слова иль в процессе отвлеченной философской беседы за жизнь. Тут даже не нужна очная встреча: то же самое можно проделать над портретом иль вольтом больного. Обычно специально оговаривают время работы, чтоб пациент в сие время спокойно сел иль лёг у себя дома, а не был занят чем. Ведь может даже возникнуть глубокий транс у него, а коль он при сием будет шлёпать на базар и попадет под колеса повозки? Иль сунет в горящую пещь руку? Поэтому оговори время и место, не для эффекта самовнушения, как скажут психологи наши, а именно по сиим причинам. Чаще всего сеанс проводим именно в вечернее время перед сном, егда все дневные дела переделаны. Но бывает и срочная работа. Дополнительно можно заговорить ему воду. 54. СНЯТИЕ ПО ИЗОБРАЖЕНИЮ. Снятие порчи по портрету иль вольту проводим в том случае, коль за больного 160

просят родственники. Фото должно быть четким и желательно, чтоб человек был там один. Наилучшие фотки те, что сделаны не более пяти лет назад. Но для мастера срок давности не имеет большого значения. Для психической силы и работы границ времени и пространства не существует. Настройся по портрету на клиента, оживи его образ и просмотри состояние кокона на данный момент времени. После сего и приступай к снятию: выжигай огнём свещи на расстоянии нескольких сантиметров от фото иль выкатывай яйцо. Все то же самое, как и с самим человеком работаем. Ярко представляй, что ты работаешь с самим человеком, а не с заменителем онаго. В тех местах, где свеща трещит, делай дополнительные круговые движения свещой с нагнетанием маны до прекращения треска. Постепенно мана его очищается, становится светлой, тёмные пятна на коконе исчезают. Приведи кокон в полную гармонию. Иногда требуется несколько дней такой работы. При выкатывании яйцом положи портрет на стол и катай яйцом против движения солнца, представляя, как яйцо впитывает всю бяку. Скоро яйцо потяжелеет. Снова просмотри фантом – снято иль еще где чего притаилося. Ежели осталось что, бери другое яйцо и снова катай. 55. ВЫРИСОВКА. Знахарь рисует на песке иль бумаге все что видит при просмотре фантома иль пациента. В данном случае ты рисуешь саму порчу. Тут уж сам кумекай как рисовать: чиры, как вводишь порчу в тамгу и обводишь тремя кругами, чтоб не убежала. Например, рисуешь тело пациента, вокруг кокон и вкрапления, затем можно иглой иль огнем гнать порчу 161

в незаконченный круг (с проходом). А можно прям на коконе закрасить иль стереть обнаруженную порчу. По желанию порчу можно вернуть отправителю. А можешь законсервировать её до момента, егда понадобится насолить вражине. Ежели снимаешь порчу с места, то рисуешь план того места. 56. УНИЧТОЖЕНИЕ ПОРЧИ ПОТОКОМ. Сей способ могут использовать уже хорошие сильные мастера. Ибо они точно видят сущность порчи, ея внешний вид, размеры и место обитания. Иные еще ставят замки и мины над порчей, чтоб не дать знахарю снять работу. Но такие видящие мастера легко с ними справляются иль обходят. Егда ж человек, не имеющий такого видения и знаний, станет снимать, то он неминуемо и возьмет на себя такую мину и саму порчу не снимет. И это причина высокой смертности и бед обычных и начинающих знахарей. Сеанс проходит обычным образом. Саму порчу жги лучом огня иль потоком силы. Иногда приходится работать с эгрегорами. Вот их потоки и используй. Например, наводящий порчу был в чуждом эгрегоре (верит и работает с эгрегором своей религии). Чтоб уничтожить его и того эгрегора творение, можно прибегнуть к помощи противоположного эгрегора. Языческий эгрегор универсален, но его силы в настоящее время слабее. Тут либо ты сам очищайся полностью от всех эгрегоров, либо же ты должен очень сильно верить в какой-либо эгрегор и в то, то он сильней других. Мы выбираем первое. Так вот от ритуалки мы движемся к работе мастера. Что касаемо порчи, то как видишь не так она страшна. Люди её 162

наводят друг на друга, колдуны наводят на них же. Колдун на иного колдуна такую порчулю слать не станет – себе дороже. Меж колдунами идут при ссоре настоящие битвы, а не подклады. ВАРИАНТЫ ОБРЯДОВ Прыстрит – вид порчи, который передается при встрече, можно наткнуться и вступить в негативное место, поделку, сесть на то место, где перед этим сидел человек с сильным негативом в своем поле, в толпе людей под влиянием эмоций перенять поделку, сущность, негативную энергию. Можно попасть в геопатогенную зону. 1. ОТЛИВКА ВОСКОМ. Все слова при обряде произносятся шепотом. Сам процесс начинается с того, что на водяной бане или на самом медленном огне ты растапливаешь воск, не доводя до кипения. Расставляешь тем временем образы, зажигаешь свечи, читаешь молитвы, делаешь обереги (если сложный случай и лечить ты собрался не себя). Посади человека лицом на восток и сам обращаешься на восток. Наливаешь воду в миску и даешь держать ее человеку, пока топится воск, а ты читаешь молитвы. Или ставишь воду на фотографию. Начинаем обряд с обращения к Роду всевышнему и Богам опекунам, чтобы Они пребывали рядом во время обряда, помогали нам. И дабы пустили свою силу через нас. А также благословили на сей обряд: «Отец Род и вы Боги Опекуны (имя) благословите меня на этот обряд! Слава Родным Богам»! 163

Затем читаем молитву к Роду Всевышнему: «Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших, и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – любовь и рождение Всемирья. Како Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты есть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави и Яви. Все ж Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам»! Ежели случай тяжелый, нужно сделать обережный круг и сказать, поворачиваясь на четыре стороны: «На четыре стороны поклонюсь, Велесу помолюсь. Отче Велесе помоги душу мою убереги. Слава Велесу»! Заговор для защиты души (слава-оберег) «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, с силами Перуновыми, молниями ясными Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, Огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе моей, силы вражьи обходят меня, душу внучки Дажбожьей щадя. Перуничи витязи, громы могучие, Они врагов прогоняют, молониями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! Заговор Огню: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и 164

болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава Огню-Сварожичю»! После окончания чтения молитв, бери миску с водой в руки и над головой у пациента лей въ нее воск не очень медленно, но и не плюхай все сразу. Но ежели воск плюхнулся или тонко разлился, хотя ты старался делать все размеренно, считай это как знак, какой – пусть вам подскажет твоё чутьё. Ежели выливаешь на фото, то сразу после молитв льешь в миску, не двигая ее. Во время того, егда начинаешь лить воск, произноси: «Зову тебя Матушка Лада и Матушка Макоша себе в помощь. Не я тебя отливаю, это Матушка Лада с ведра льет воск святой, на воду дает, Матушка Макоша тебя вышептывает на кусты, на сухие леса высыпает. Здесь тебе не бывать красной крови не топтать». Как воск вылит на воду, начинаем читать молитву, коя снимает программу с человека и запечатывает ее в воске. После того, как вылил воск, зафиксируй в своих мыслях положение воска в миске по отношению к тебе, поставь турочку на подставку. А сам начинай читать над человеком один из приведенных ниже заговоров. Заговор на воск от испуга читается тогда, егда человека отливаем первый раз, используем его для диагностики состояния человека. Следующий раз, уже можешь выбирать, какой заговор читать по потребности. Ежели есть потребность отливать болезнь, выбираем заговор от всех болезней, ежели испуги и неприятности, то от испуга. В начале своей практики не 165

стесняйся читать с бумаги, спокойствие – залог успешно проведенного обряда. Заговор на воск от испуга: «Велесе, помоги! Матушка Лада, Родные Боги хранители, будут охранять, на помощь мне и моему чаду злого духа выгонять, радость мне и моему чаду дать, весь мир, весь свет, радость и славу держать! Выходите испуги! Выходите перепуги! Выходите навеи, выходи, злой дух! Подливают ли, иль наговаривают – не допусти, Свароже. Сварожичи, секите, рубите, от мира отгоните, от Дажбожьего внука *Н*, от внучек, от правнучек, от моего чада, от моего стада, от всего мира по белому свету! Выгоняю зло: с головы, из-под головы. В голове бешенству не бывать, глухоты, немоты, слепоты, не слышать, не знать. Выгоняю из чрева, из сердца, из-под сердца, из легких, из-под легких, из печенок, из-под печенок, из желудка, из-под желудка, из кишок, из-под кишок, из селезенки, из-под селезенки, из почек, из-под почек, из раза, изпод раза. Из всякой болезни погань изгоняю: из рук, из плеч, из-под плеч, из локтей, из-под локтей, из ладонь, из-под ладонь, из пальцев, из-под пальцев, из ногтей, из-под ногтей. Параличей не знать, своими руками хлеба-соли получать. Из боков, из-под боков, из колен, из-под колен, из ляжек, изпод ляжек, из плесов, из-под плесов, из косточек, из-под косточек, из пят, из-под пят, из подошв, из-под подошв, из шеи, из-под шеи, из поясницы, из-под поясницы столбняки отогнать, семьдесят семь болезней не знать, двадцать четыре ветра со смертельными отворотами не слышать, славу и здоровье иметь, чистую постель, как у Бога 166

Сварога, Матери Лады иметь. Лежать – не лежать, болезни не знать! Слава Родным Богам»! Заговор на воск от всех болезней 1. Перед заговором говорят: «Боже Свароже, и ты, Матушка Лада, и вы, Боги Славные, в помощь мне станьте! Алатырь святой на голову возлагать, на грудь и на плечи класть, чтоб не вредило солнцу, Воде, Земле, Мечу, дверям, стенам, столам и всем православным. Боже Свароже, помоги, болезнь всяческую и злой дух отгони! Уходи вся боль с человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из сосудов. Иди туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где зверь дикий не бродит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят, где собака не брешет, где дева косы не чешет – там вам волю держать, песком пересыпать, очеретом махать, мир не доставать, дубы крутить, ломать, листьями обсыпать, дуплами ставать, коренья вырывать, а мир горя не будет знать. Исчезни, пропади, от мира отойди, а мой заговор к святой Прави отнеси! Неделя с понедельником, вторник со средою, четверг с пятницею, а суббота сама – болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – болезнь от солнца разрушается. Святые Предки, Божьи Воини, Перуновы дети. Станьте мне в помощь всякие болезни на воск отливать: выйди, пристрит и испуг, вихор, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, параліч. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, всякие болезни, какие есть недуги, на воск сойдите: от огня, от меча, от нашествия Духа святого огненного. Сойдите 167

всякие болезни: с головы, с зубов, с вух, с постреканья вух, из хребта, со шпига, с мозга, с крови, из матки, из мочевого пузыря. Выйдите, всякие болезни, заспанные, насланные, с охоты, с работы. Выйдите – котячьи, собачьи, воловьи, курячьи, овечьи, девичьи, молодечьи. Сойдите, всякие болезни, какие есть недуги, на воск сойдите. И там навек останьтесь! Слава Родным Богам»! Заговор на воск от всех болезней 2 «Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи, из мозга. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в воск выливать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в воск войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого огненного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, 168

из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные из охоты, из работы. Выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в воск войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу»! В тяжелых случаях читать 3,9,12 раз. После завершения обряда надо поблагодарить родных богов за помощь в проведении обряда. «Благодарю, Боги Родные, за мудрость и силу, что даете мне! Слава Родным Богам»! Далее начинай толковать. После толкования не прикасаясь, складываешь отливку в пакет, и отдаешь человеку. Перед тем как выбросить, надо прочесть молитву заговор. Здесь она представлена общая, а ты можешь добавить в нее все то, что ты желаешь проявить в своей жизни или жизни того, кому ты отливаешь. И таким образом читая молитву над текущей рекой, ты заговариваешь огромную массу воды, коя понесет ели да мечты в реальность. Перед тем как выбросить использованный воск на текущую воду, надо прочитать заговор (составляется в соответствии с потребностями человека): «Матушка Дана помоги! Отнеси это туда, где солнце не греет, где ветер не веет, где люди не ходят, где звери не бродят, где собака не брешет, где дева косу не чешет, 169

где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят и преврати все сие в чистую Силу Вселенной: мне на здоровье, счастливую семью, успех в делах. (В последнюю строчку можно закладывать то, в чем нуждается человек). Слава матушке Дане»! Или упрощенный: «Матушка Дана помоги! Отнеси это туда, где люди не ходят, где звери не бродят, где солнце не греет, где ветер не веет. И преврати это все в чистую Силу Вселенной – мне на здоровье, счастливую семейную жизнь, успех в делах. Слава Матушке Дане»! После этого воду из миски надо вылить. Сделать это можно в отхожее место, на столбик ворот, на дерево, в любое место, где не ходят люди и звери. При этом, нужно обратиться к Перуну за помощью, сказав: «Отец Перун, очисти эту воду от всего темного и злого». Егда вода вылита, надо помыть миску под проточной водой со словами: «Я не миску мою, я внука (ку) Дажбожьего (ю) мою, дабы был он (она) счастлив(а) и здоров(а). Слава Родным Богам!». После этого помыть руки под проточной водой до локтя можно с мылом. Обряд завершен. Толкование. Нужно посмотреть верхнюю часть отливки – эта информация говорит о программах и событиях, происходящих в явном мире: настроение, события в жизни, суть проблем в явном мире и будущие события. Верхняя часть отливки показывает события из прошлого, если рисунок как

170

бы утоплен в воске – в его глубине. Это еще говорит о том, что причина проблемы человека задавнена, началась давно и уже не замечается человеком. Это может говорить и о том, что влияние уже слабо и человек близок к пониманию причин, а также о важности осознания для человека, раз эта проблема тянется так долго. Дальше смотрим нижнюю часть, которая отвечает за внутреннее состояние человека, внутренние органы, связь с потусторонним миром, с миром нави, мыслями и чувствами, прошлыми жизнями. Теперь переходим к непосредственным принципам толкования отливки. Гармоничная форма отливки – круг или овал с более или менее целостными ровными краями. Нужно помнить воск никогда не может быть идеально ровным. Верхняя часть (Правь) отвечает за мир идей и цели, которые ставит человек, направления, куда он движется. Срединная часть (Явь) отвечает за практическую деятельность человека, его социальную жизнь, интересы здесь и сейчас, общение – се также центр жизни. Нижняя часть (Навь) – это материальный мир человека, мир финансов, телесный мир. Правая сторона отвечает за внешний мир и мужские проявления, а также взаимодействия с мужчинами. Левая часть показывает все, что касается внутренней жизни человека, отношений и ситуации в семье, отношений с женщинами. 171

2. НА ВОДУ ОТШЕПТАТЬ. Все молитвы при обряде произносятся шепотом. Перед началом обряда следует помнить, что вода сама по себе информативна. Она сохраняет в памяти любую информацию на протяжении веков. Поэтому, чтобы не было постороннего влияния, перед началом ритуала ее следует «снять». Для сего проведи над ее поверхностью три раза щепотью правой руки (как бы снимая паутину) и сбрось в сторону. Утварь для обряда: таз для воды, вода. А в сложных случаях – неначатая вода, свечка, травы для окуривания, полынь, чабрец. Неначатая вода (из источника) – та вода, коя взята с колодца, речки, других источников до восхода солнца с 3-х до 5-ти часов утра. Это вода, кою еще никто не черпал после ночной трансформации. Вода в сей период имеет силу стирания любой информации. При этом, набирают воду из запада на восток, а возвращаясь назад, не оглядывались. Такая вода есть необходимым компонентом при заговаривании сглазов. Посади человека перед тазом или миской с водой ниже тебя спиной к себе. Обратись к родным богам с просьбой благословить на обряд. «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над собой, чтобы быть

172

мудрыми и сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Заговор Огню: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава огню Сварожичю»! Заговор для умиротворения души: «Лада-Матушка, Богородица небесная, ты всему миру лад даёшь, а душам мир и покой. Войди в мою жизнь, ибо защищена она силами Рода нашего. Благослови меня любовью и мудростью своею. Слава Матушке Ладе»! Заговор на благословение: «Дано-водице, благослови меня обряд сотворить, силу твою по миру пустить. Как вода твоя плотины и мосты прорывает, пусть и слово мое так всяческий недуг уничтожает, в небытие отправляет. Слово мое сильно, его водой не источить, вогнем не спалить. Так было, так есть, так будет во веки веков. Слава Матушке Дане»! 173

Зажги вокруг таза 3 свечи. Склонись над человеком или присядь и читай, постепенно легкими поглаживаниями по волосам сверху вниз как бы скидывая в воду все негативные программы, страхи, негативные эмоции. В зависимости от сложности случая надо читать 3, 9, 12 раз. Для вышептывания выбираешь один из двух заговоров: первый от испуга, второй от всех болезней. Иногда в сложных случаях можно использовать оба сразу. Заговор на воду от испуга: «Велесе, помоги! Матушка Лада, Родные Боги хранители будут охранять, на помощь мне и моему чаду злого духа выгонять, радость мне и моему чаду дать, весь мир, весь свет, радость и славу держать! Выходите испуги! Выходите перепуги! Выходите навеи, выходи, злой дух! Подливают ли, иль наговаривают – не допусти, Свароже. Сварожичи, секите, рубите, от мира отгоните, от Дажбожьего внука *Н*, от внучек, от правнучек, от моего чада, от моего стада, от всего мира по белому свету! Выгоняю зло: с головы, из-под головы. В голове бешенству не бывать, глухоты, немоты, слепоты, не слышать, не знать. Выгоняю из чрева. Из сердца, из-под сердца. Из легких, из-под легких. Из печенок, из-под печенок. Из желудка, из-под желудка. Из кишок, из-под кишок. Из селезенки, из-под селезенки. Из почек, из-под почек. Из раза, из-под раза. Из всякой болезни погань из174

гоняю: из рук, из плеч, из-под плеч. Из локтей, из-под локтей. Из ладонь, из-под ладонь. Из пальцев, из-под пальцев. Из ногтей, из-под ногтей. Параличей не знать, своими руками хлеба-соли получать. Из боков, из-под боков. Из колен, из-под колен. Из ляжек, из-под ляжек. Из плесов, из-под плесов. Из косточек, из-под косточек. Из пят, изпод пят. Из подошв, из-под подошв. Из шеи, из-под шеи. Из поясницы, из-под поясницы. Столбняки отогнать, семьдесят семь болезней не знать, двадцать четыре ветра, со смертельными отворотами не слышать, славу и здоровья иметь, чистую постель, как у Бога Сварога, Матери Лады иметь. Лежать – не лежать, Болезни не знать»! Заговоры на воду от всех болезней. Первый заговор «Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьине горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в воду выливать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума.

175

Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в воду войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого огняного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные, из охоты, из работы, выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в воду войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу»! Второй заговор. Перед заговором говорят: «Боже Свароже, и ты, Матушка Лада, и вы, Боги Славные, в помощь мне станьте! Алатырь святой на голову возлагать, на грудь и на плечи класть, чтоб не вредило Солнцу, Воде, Земле, Мечу, дверям, стенам, столам и всем православным. Боже Свароже, помоги, болезнь всяческую и злой дух отгони! Уходи вся боль с человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из сосудов. Иди туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где зверь дикий не бродит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят, где собака не брешет, где дева косы не чешет – там вам волю держать, песком пересыпать, очеретом махать, мир не доставать, дубы крутить, ломать, листьями обсыпать, дуплами ставать, ко-

176

ренья вырывать, а мир горя не будет знать. Исчезни, пропади, от мира отойди, а мой заговор до святой Прави отнеси! Неделя с понедельником, вторник со средою, четверг с пятницею, а суббота сама – болезнь пропада. В неделю Солнце поднимается – болезнь от солнца разрушается. Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети. Станьте мне в помощь. Всякие болезни на воду шептать: выйди, пристрит и испуг, вихор, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, всякие болезни, какие есть недуги, в воду сойдите: от огня, от меча, от нашествия Духа Святого огненного. Сойдите всякие болезни: с головы, с зубов, с вух, с постреканья вух, из хребта, со шпига, с мозга, с крови, из матки, из мочевого пузыря. Выйдите, всякие болезни, выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, насланные, с охоты, с работы. Выйдите – котячьи, собачьи, воловьи, курячьи, овечьи, девичьи, молодечьи. Сойдите, всякие болезни, какие есть недуги, в воду войдите. И там навек останьтесь! Дана Матушка! Люби и охраняй внука Богов Родных от беды очищая, на добро вдохновляй. Дай силы к Правде идти и душу не очернить, дай радости бытия славного, с Богами в единстве в Роде православном! Пусть мудрость его как вода весной прибывает, пусть счастливо живет и горя не знает! Слава Дане»!

177

После обряда воду нужно вылить в унитаз, на дерево, на угол ворот или дверей со словами: «Батьку Перуне, очисти эту воду от всего темного и злого, Матушка Дана преврати все в этой воде на мое счастье, благополучие в семье и успех в делах». Начитай на кружку с водой заговор и дай выпить человеку. «Сколько рыбы в воде, столько здоровья в теле внука дажбожьего *Н*, сколько силы в море, столько силы и у внука дажбожьего *Н*, как речка знает путь к морю, так внук дажбожий *Н*, знает куда ему идти, на верную путьдорожку стал. Так было, так есть, так будет. Слава Родным Богам»! Обряд завершен. 3. ВЫКАТЫВАНИЕ ЯЙЦОМ. Ежели человек болеет физически, мы выкатываем его сверху вниз. Этим мы запускаем на него духовную космическую энергию, а болезнь отправляем в землю, где она лучше всего трансформируется и преобразуется в положительную энергию. Ежели душевно или любое психологическое напряжение мы выкатываем снизу-вверх. Тем самым мы запускам на него успокаивающую материальную земную энергию, а болезнь отправляем в космос, где она лучше всего трансформируется и преобразуется в положительную энергию. Мы освобождаем чару корни от негативной энергии и тем самым позволяем быстрее входить энергии земли. Зажигаем свечу. Наливаем воду в стакан, который используется только для откатки. Во время откатки человек должен стоять и держать стакан с 178

водой в руках. Читаем молитвы к Роду Всевышнему, для защиты души и заговор огню: «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть криница Жизни вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой ЗемлиМатушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам воодушевление и радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Заговор для защиты души (слава-оберег): «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, с силами Перуновыми, молониями ясными, Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, Огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе моей, силы вражьи обходят меня, душу внучки дажбожьей щадя Перуничи витязи, громы могучие Они врагов прогоняют, молониями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! Заговор Огню: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас 179

во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава Огню Сварожичю»! Начинаем выкатывать. Человек стоит – в руках стакан. Делаем это соответственно с потребностями сверху вниз или снизу-вверх. Выкатываем, поворачивая яйцо в руках, круговыми движениями по солнцу (по потребности супротив солнца) вокруг человека, и читаем, нашептывая заговор: «Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины,

180

Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в яйцо выливать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихрица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в яйцо войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого огняного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные из охоты, из работы. Выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в яйцо войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу! Яйцо катаю – порчу снимаю, яйцо катаю – жизнь продлеваю. Яйцо катаю – судьбу очищаю, яйцо катаю – негатив снимаю. Яйцо катаю – судьбу улучшаю, яйцо катаю – счастье добавляю. Как яичко разбивается – внук дажбожий очищается». Разбиваем яйцо в стакан и смотрим: Идеальное состояние – желток вверху, а белок опускается вниз.

181

Желток деформирован: а) растекся, разбился человек в разбитом состоянии, все запущено в его жизни, целостности нет, он разрушен энергетически, он ни к чему не стремится, чахнет, а возможно и стремительно умирает. б) Фигурки – говорят о том, что или кто способствовал негативному влиянию на жизнь человека. Желток – это ваш внутренний мир. Белок – наша физическая оболочка и влияние извне. Ежели сверху желтка «шапка» из белка – говорит о порче, о оморочке. Иголки, нитки сверху вниз – сделана пакость, а белок внизу может указать, на что сделана порча. Пузырьки вверху говорят о сглазе. Двойной желток говорит о больших ресурсах, заложенных в человеке. После трактовки нужно слить это в унитаз с просьбой к Перуну очистить его от всего злого: «Батьку Перуне, очисти эту воду от всего темного и злого, Матушка Дана преврати все в этой воде на мое счастье, благополучие в семье и успех в делах». Когда сливаем, просим человека почувствовать, что происходит в его теле. Скорлупу помять возле ушей неожиданно, тем самым проверяя реакцию: если испугался человек надо продолжать работу, если нет на данный момент достаточно. Далее нужно снова попросить почувствовать реакцию тела на происходящее. Цель этого – узнать есть ли остаточные явления. Стакан моем под проточной водой говоря: «Не стакан мою, а внука дажбожья мою, чтобы был он счастливым и здоровым»! 182

Можно с солью почистить. Не помешает помыть руки до локтя. 4. СКИД ХВОРИ НА УГЛИ. Этот обряд используется, дабы скинуть болезнь, негатив, страх, заикание на угли. Это способствует успокоению человека, облегчению его состояния. В традиции сбереглось два способа скидывания на угли. Первый обряд. Знахарка садила человека перед ведром или тазом с водой, просила благословения у Богов, обращалась к Роду Всевышнему: «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть крыница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над собой, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам воодушевление и радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Заговор для защиты души: «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, с силами Перуновыми, молониями ясными, Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе 183

моей, силы вражьи обходят меня душу внучки Дажбожьей щадя, Перуничи витязи, громы могучие Они врагов прогоняют молониями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! Заговаривала огонь печи или свещи: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава огню Сварожичю»! Доставала из печи угли и под магический счет: - не 9, не 8, не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 8, не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 4, не 3, не 2, не 1. - не 3, не 2, не 1. - не 2, не 1. - не 1. Кидала их через руку в таз или ведро, тем самым снимая на них негативные программы. После обряда вода выливалась в отхожее место со словами: 184

«Испуги, перепуги, хвори, недуги, проказы, навеи, присухи, бичухи, идите туда, где люди не ходят, где звери не бродят, где солнце не греет, где ветер не веет. И превратитесь в чистую Силу вселенной». Второй обряд: Разжигался костер. Над пылающим огнем знахарка читает молитвы: просила благословения у Богов, обращалась к Роду Всевышнему: «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть крыница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над собой, чтобы быть мудрыми и сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам воодушевление и радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Читаем молитву на защиту души: «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, с силами Перуновыми, молониями ясными Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе моей, силы вражьи обходят меня душу внучки Дажбожьей щадя, Перуничи витязи, громы могучие Они врагов прогоняют Молниями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! 185

Заговариваем огонь: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава огню Сварожичу»! Человека садим возле огня, и пока он угасает, читаем молитву-очищение: «Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, мир не топтать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в огонь-угли высыпать! Выйди, 186

сглаз, испуг, вихорь, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в огонь-угли войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого огняного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные из охоты, из работы. Выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в огонь-угли войдите. И там, на век останьтесь! Слава Сварогу»! Читать до тех пор, пока огонь полностью погаснет. 5. СНЯТИЕ СГЛАЗА ХЛЕБОМ. Для обряда используется круглый хлеб – он символизирует Землю-Матушку, которая забирает болезни души и тела, ибо они порождение нави, а земля ее стихия. Так же полулитровая банка с водой, где вода выступает насосом, натягивающим на себя сглаз и передающим хлебу-земле. Свеща. Зажигаем свещу перед образами Богов, ежели их нет – просто становимся лицом на восток. Человек садится на стул, берет в руки наполовину полную банку с водой, целитель просит благословение Богов и начинает обряд: «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть крыница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, 187

той, что исцеляет душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над собой, чтобы быть мудрыми и сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам воодушевление и радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Читаем молитву на защиту души: «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, силами Перуновыми, молониями ясными Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе моей, силы вражьи обходят меня душу внучки Дажбожьей щадя Перуничи витязи, громы могучие Они врагов прогоняют молониями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! Заговариваем огонь: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и 188

тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава огню Сварожичю»! После молитвы знахарка садится напротив человека, отламывает ломоть хлеба под магический счет: - не 9, не 8, не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 8, не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 7, не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 6, не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 5, не 4, не 3, не 2, не 1. - не 4, не 3, не 2, не 1. - не 3, не 2, не 1. - не 2, не 1. - не 1. Откусывая кусочек хлеба, выплевывает его в банку с водой. И так до последнего счета. По окончанию целитель берет банку и, макая руку в воду, тыльной стороной ладони, вытирает посолонь все открытые части тела на лице и шее. После надо вылить это все в отхожее место, а банку помыть со словами: «Я не банку мою, я внука Дажбожьего мою, чтобы был он счастлив и здоров. Слава Родным Богам!». Обычно в течение 10 минут все проходит. Обряд завершен. 6. ЧИСТКА ЗЕРНОМ. Достаточно сильный обряд, может сильно ослабить или забрать порчи на смерть, и самые разрушительные программы. Зерно содержит в себе потенциал рождения, в коем сокрыта огромная сила сродни той, коя высвобождается, егда взрывается звезда и рождается Вселенная из темноты. Для обряда нужно любое зерно, 189

миска, можно та, с помощью коей ты отливаешь и вышептываешь, свеща, образы богов и алатырь. Зажигаем свещу перед образами Богов, ежели их нет – просто становимся лицом на восток. Мама или знахарка просит благословение Богов и начинает обряд обращаясь к Роду Всевышнему: «Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты есть крыница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И ежедневно работаем над собой, чтобы быть мудрыми и сильными, крепкой опорой ЗемлиМатушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам воодушевление и радость, даруешь отвагу и стойкость, нам Веду даешь и учишь терпению, чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в тебе сущим»! Читаем молитву на защиту души: «Стану перед дубом, позову Перуна: приди, приди Перуне, приди, приди грозный, с силами Перуновыми, молниями ясными Землю освяти громами рясными. С Алатыря камня огонь вытеши, огонь вытеши, свет зажги. Еду я светом Перуновым защищенная, горит Ведогонь в душе моей, силы вражьи обходят меня душу внучки Дажбожьей щадя Перуничи витязи, громы могучие Они врагов прогоняют Молниями их сжигают. Слава Богам Родным и Предкам Светлым»! 190

Заговариваем огонь: «Ты, Огонь-Сварожичь, святой и горючий! Очисти нас немощных и старых, здоровых и молодых оздорови нас во всех жилках и поджилках, не допусти никакого недомогания, освободи нас от сглазов и наговоров, от тошноты и блевоты, от страхов и испугов. Ты, Огонь золотой, согревай нас и корми, свети нам и освещай, делай здоровыми и мудрыми, ибо Ты сжигаешь нечисть и недуги, болезни и болячки, даешь свет и хлеб. Дай нам на сей раз хлеб и тепло, здоровье, и силу, ум светлый и путь ясный. Слава огню Сварожичю»! Человек становится в центре комнаты, знахарь насыпает в миску зерна и начинает обряд. Читая заговор на очищение, знахарь по потребности человека, начинает сверху или снизу водить зерном в миске вокруг него. Поочередно посолонь – противосолонь, держа миску в руке круговыми движениями перемешивайте зерно, самой миской. Заговор на воск от всех болезней: «Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи, из мозга. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со сре191

дой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в зерно высыпать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихревица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в зерно войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого огненного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные из охоты, из работы. Выйдите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в зерно войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу»! После проведения обряда спроси у человека его ощущения и самочувствие. Зерно высыпь в отхожее место, где никто его не найдет. Надо помыть миску под проточной водой со словами: «Я не миску мою, я внука Дажбожьего мою, чтобы был он счастлив и здоров. Слава Родным Богам!». После сего помыть руки под проточной водой до локтя, можно с мылом. Обряд завершен. 192

СНЯТИЕ ПОРЧИ НА БЕССИЛИЕ МУЖСКОЕ Приступая к лечению наведённой импотенции, советуй пересмотреть в доме все подушки и места рядом с ложем в поисках всего необычного и чуждого – нитки, венки, наузы и прочее. Сие часто делают свои же иль брошенные пассии. 1. НА КОЛЬЦО ОБРУЧАЛЬНОЕ. Больной должен 3 раза помочиться через обручальное кольцо со словами: «Взыграйся и восстани член у Ивана и унеси слабость на синее море! Слову моему сила»! Говорить трижды. Часто кольцо держит жена. Зри також главизну о лечении нестоячки. 2. НА ТРИ УГЛЯ. Разведи природный огонь и доведи на оном воду до кипения. Теперь возьми 3 горячих уголька и брось в сию воду с заговором. По остывании воды вымой в сей воде трижды свой жуй. Сию операцию произведи от 3 до 7 раз. 3. ЗВЕРОБОЙ, ПОРЧИ УБОЙ. Зверобой, верно собранный лично (дает знахарь), зашей в подушку свою, положи под матрац и под кровать. Каждый вечер перед сном зажигай сушеные листья зверобоя и дымом окури помещение. 4. БУТЫЛКА ОБЕРЕЖНАЯ. Налей мочу порченного в бутылку, брось туда 7 булавок, 7 гвоздей и тщательно закупорь. Разведи огонь и поставь рядом бутылку сию. Действие проклятия прекращается в тот момент, егда бутылка взорвётся от жара. Аще варить в одном горшке разные вещи от жилья колдуна поблизости, то сиим ты причинишь ему такую боль, что он выйдет и сам будет просить прекратить сие кипячение. 193

5. НАСТОЙ СУРЕПКИ. Порча исчезнет скорее, аще больной сурепки настой принимать будет седмицу по полстакана 3 раза в день. 6. ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ. Сплети из терновника или боярышника колечко, размер коего в диаметре несколько превышает размер члена больного. Через сие колечко нужно всякий раз производить мочеиспускание. Процедуру повторять до тех пор, пока не обнаружится нормальная эрекция. Сей способ помогает и в том случае, егда у пары возникают проблемы с зачатием ребёнка. 7. ОТХЛЁСТ. Сие делается во вторник. Луна убывающая. Жена больного должна нарвать кленовых листьев (крапивы) и слегка ударяя ими по половым органам мужа произносить 7 раз: «О, клён, зелёное дерево (крапивы зелёный куст), как цветут твои почки, так пусть расцветает и сила моего мужа, Ивана»! Сие же можно делать и с листьями дуба, ивы и еловыми веточками, соответственно изменяя текст заговора. Листы берутся в момент цветения. СНЯТИЕ ПОРЧИ СЪ ЖИВОТНЫХЪ 1. Дабы досадить хозяевам животныхъ, на оных наводится порча. Для сего бросаем гвозди, вынутыя из гроба покойника в соответствующее время с определёнными заклинаниями в то помещение, где и содержится данная

194

живность. А дабы снять сию порчину, возьми чашку соли (большую иль малую – в зависимости от числа околдованных животных) и наговори на соль сии слова тайныя трижды: «ХЕРЕГО ГОМЕТ ХУНК ГВЕРИДАНС СЕССЕРАНТ ДЕЛИБЕРАНТ АМЭЙ»! Затем, верши обход животных по движению солнца троекратный, начиная со стороны восхода и находясь всё время ликом ко оным. При сиём бросай в живность щепотками соль да те же словеса произноси громко, пока соль та не кончится, иль, аще осталась, тогда закопай под древом. 2. ВЯЗЛО НА ЛОШАДЕЙ ОТ ЗВЕРЯ ХИЩНАГО. При весеннем выгоне лошадей въ поле, берем висячий замок и то, запирая его, то отмыкая, обходим по шерсти трижды кругом стада да причитываем: «Силою древних чар замыкаю аз симъ булатным замком серым волкам уста от моего табуна. Да будет так»! За третьим обходом запри замок окончательно и клади его в воротах, через кои выгоняешь лошадей. Замок сей после спрячь в укромное место, оставляя замкнутым до самой осени, пока табун гуляет в поле. 3. ОБЕРЕГ СКОТА ОТ ХИЩНИКОВ, ХВОРЕЙ И ПОРЧИ. Должно с когтем лева-зверя обойти кругом стада коров и при сием говорить: «Обхожу я, *Н* с когтем лева-зверя моё милое стадо, крестьянский живот. Как мои коровушки до сей поры боя-

195

лись медведя, так теперь да боится медведь моих коровушек; а к этому моему слову небо и землю – ключ и замок, амана»! 4. ОБЪЕЗД ЖИВОТИНЫ НА ПАЛКЕ. Возьми палку из муравейника и объехай с оной вокруг стада три раза, а потом воткни палку во центре сего круга да внове скажи: «Заговариваю я, *НМ* сей заговоръ над моим табуном. Как мураши где ни ходят, ни гуляют, а проходят и не отлучаются от своего гнезда, – так бы мои добрые кони, вороные, гнедые не вышли бы из сего круга; век по веку да будет так и так будет»! «Встану я, *Н* и пойду из избы в двери, из ворот в вороты, в чистое поле, к острову Буяну, к Волосу рогатому, и скажу: «Гой еси, Велесе, укрепи своей силою мощною первобытною мое стадо, дабы оно от поступа не разбегалося, а ходило бы в куче смирнёхонько, ело хорошехонько и было бы глаже гладкаго горностая». И заключу слова мои поклоном низким. Да будет так»! «Встану я, *Н* и пойду я из избы в двери, из ворот в вороты, а из ворот в чистое поле и поклонюсь на все на четыре стороны и скажу: «Гой еси, Велес Сильный, исцели от недуга и всякой скорби стадо *Н* и пошли все недуги и скорби, порчи и сглазы на нечистые гады»! Заключаю слова поклоном низким. Да будет так»! 5. КАК ВЕДЬМА МОЛОКО У КОРОВЫ СКРАЛА. Отрежь из середины каравая три хорошо пропеченных ломтика, вотри в них соль крестообразно. Возьми мха из трёх углов горницы и голубиного помёта. Дай сие съесть корове, а тем, 196

что останется, обкури. У ведьмы, коя крадёт твоё молоко, оно превратится в сыворотку. Она придёт к тебе на третий день. На её приветствие, скажи ей: «Тебе твоё, а мне – моё»! 6. СНЯТЬ ПОРЧУ С ЖИВОТНЫХ. На животных домашних порчу наводят иль намеренно, иль бывает, что наводят на их владельца, да страдают животные. Ибо домашние животные полностью зависят от состояния маны их хозяина. Они всегда зависят от душевнаго и физическаго состояния владельца. Потому и перетягивают порчу на себя. А потому при лечении таких животных, приходится лечить с ними и самого владельца. Опять же, коль он не способен изменить себя и свою жизнь, тут дело осложняется. Может выйти пустая трата сил. Ежели он ругается на своих животных – тем более. Для лечения животных наговаривай воду на кропление, купание и питье. Заговаривай и их еду. Своими словами говори. А сверх того, очищай их и уничтожай в их коконе порчу, как было описано выше. СКОТЪ ЛЕЧИТЬ 1. КАК ЗАГОВОРИТЬ ЧЕРВЕЙ СКОТА. Иди въ поле, отыщи тут куст будяка или мордвинника (Carduus). Заходи к нему так, дабы тень на него твоя не пала. Читай над ним заклятье: «Тогда тебе голову поднять, егда у … (масть) кобылы (коровы) *Н* (кличка) все черви из бока вывалятся. Коли выведешь червей отпущу, а не выведешь – с корнем изжену! Гой»! 197

Вместе с таковыми словами привяжи верхушку куста нитью к колышку, нарочно для того приготовленному и воткни его в землю, дабы стебель растения нагнулся, но не переломился. Уйди молча и не оглядываясь. А на третий день справься, вывалились ли черви у скотины и ежели да, то иди к кусту тому и отпусти его, говоря: «Благодарю, ты мне послужил, и я тебе послужу»! Аще ты не отпустишь растение, тогда оное второй раз уж не послушается тебя, будь оно хоть в ином поле. Но аще черви не вылезли, тогда и трава не отпускается. Аще же червей до тебя мазали дёгтем иль скипидаром, тогда уж заговаривать нельзя и лучше откажи. 2. КОЛЬ СКОТИНУ ЗМЕЯ УКУСИЛА. Читай сие трижды. Вари смолу с яйцом и на сие говори заговор, а потом дай пострадавшей корове. «В Киеве змея, в пещере змея. Здесь отрод – в обуте вода, в камане – стрела. Та же змея. Изойди ожег из милой скотинки крестьянской. Ныне по веку, отныне и до веки! Да будет так»! Ошибок нет, читай как писано. 3. ЖАБА. Поплюй на сие место и потри. Да приговаривай от жабы тако: «Жаба, жаба, свиная болесь, отойди ты, жаба, за мхи, за болота, за дикие горы, где лапти плетут, где бересту дерут, туды и жабу зовут»! Скинь с рук на огонь, руки сполощи. 4. ЧАРЫ С ЧЕРТОПОЛОХОМ. Траву, называемую чертополох пригни ко земле. Аще скотина рыжая иль белая, то 198

пригни арепей на полдень, аще ж черная, то на запад и говори над ней трижды, не переводя духа: «Выведи, татарин, червей у … (масть и имя) скотины. Аще выведешь червей, аз тогда тебя отпущу, аще ж не выведешь, из корня подёрну»! Егда через три дня черви пропадут, траву отпусти. 5. ЗАЛОМ ЧЕРТОПОЛОХА. Ходи к чертополоху по 3 утренних и по 3 вечерних зари и, став на восток (запад) ликом, говори так 3 раза: «Мордвин, мордвин, ты царь трава чертополох, выведи червей у … (масть и имя)! Аще ж ты не выведешь, я твой корень выведу»! Проговорив трижды, заломи стебель. 6. ЧЕРВЕЙ УМОЛВИТИ. Коль червь в человеце или в коне или в ниве, как солнце зайдёт, плюни на камень или на руку и глаголи сие над маслом, или же над солью: «Седла гремят, узды бренчат, въ порожныя мехи ехати по хмель, по легкой товар червем; и полетети за море, тамо у червей свадьба, там овча яловица печена, а здесь всем червям огонь, сера горющая да смола кипущая. Побегите, черви, отселе за море, там вас ждут, там вам гуляние да пирование»! 7. РОЖА. Напиши кровью на яйце приведенные тут письмена и дай затем его съесть больному животному.

От того здравым оное учинится. 8. УКУС ЗМЕИ. Возьму лыко и тряпицу, и дресвяный камень, и заговариваю. И обвожу вокруг сего места, говоря 3 раза: 199

«Змеиное клевало в камень, а тоска в лыко да в пать, а не в милого живота *Н*»! Поплюю и поговорю на камень, лыком и тряпицей завяжу животину. 9. ОТ ЧЕРВЯ СКОТИНЫ. Три сряду вечера, во время зори, говори сие по три раза: «Во имя Бога грознаго, Перуна и именем Сил древних, сокрытых да сильных! У нашего *Н* девять жен, после девяти жен восемь жен, после 8 жен 7 жен, после 7 жен 6 жен, после 6 жен 5 жен, после 5 жен 4 жены, после 4 жен 3 жены, после 3 жен 2 жены, после 2 жен одна жена, после одной жены ни одной. У нашего *Н* тридевять червяка, три червяка и три червоточины, один упадёт, все пропадут. Черви, черви, подите вон, да не мешайте, да не мешайте. Как у меня, *Н*, как земля между перстов сыпется (взять землю и сыпать сквозь пальцы), высыпается, чтобы из *Н* уха (или иной части тела, одержимой червями) сыпайся, высыпайся, черви; даёт Стрибог ветер, холод, солнце – за лес, черви, вон! Да будет так»! 10. НОКОТЬ СКОТИНЫ РОГАТОЙ. Возьми мох из углов хлева и три им по спине, приговаривая: «Как из углов мох, так из благословенной скотины нокоть вон»! А мох сей затем зарой в навоз или в землю. 11. КОЛЬ КОРОВА МОЛОКО ПОТЕРЯЛА. Возьми сколь получится от неё молока. После сего возьми лопату железную, на коей напиши красным следующее: «МАРА, МАРТА, МАРША, Т.Т.Х.» 200

Раскали лопату докрасна и окуни её в сие молоко и так трижды в три пятницы подряд. Сие излечит её. 12. ОТ НОГТЯ СКОТИНЫ. Читай трижды на соль и затем сей солью посыпь вокруг больной скотины (лошадь иль корова): «Везут 33 лука, выстреливают 33 ногтя у *Н* из ушей, из ноздрей, из глаз, из сердца, из хвоста, из репья, из кожи, из головы, из всех ейных костей, из всех ейных спорей, из всех ейных суставов, изо всего из ейного корпуса. Укроти, Перкуне, ноготь укроти, Перкуне, всякие ногти: костяные, жильные. И тем моим словам ключ и замок. Ключ в роте, замок в воду брошен. Да будет так»! При сием визуализируй, как является сюда грозный Бог да метает молонии в корову, и все болезныя флюиды из оной огнём гонит прочь. 13. НА ЗДРАВИЕ И ПОКОЙ КОНЮ. Аще конь чересчур строптив, возьми золу, оставшуюся после печения хлеба, и высыпь её накануне в реку, ничего при сием не говоря. Потом погладь в стойле коня трижды супротив шерсти, приговаривая: «Желаю, дабы конь здрав был всегда»! 14. ОТ ГЛИСТОВ У КОНЯ. Аще глисты одолели коня, тогда повесь ему на шею записку с таковыми словами: «КАРА + КАРКА БЫРИЕ + НЕСНИТ + КОНСЕРВАТ + НЕГИКА НЕБО ПОД». 15. НА НЕМОЩЬ КОНЯ. Егда станет конь немощный, то скорми ему в еде таковую записку: «+ ЕВЕ + ВЕРИ + ЙОБ +». 201

16. ВЫГНАТЬ ЧЕРВЕЙ У СВИНЬИ. Возьми чертополох за головку и скажи: «Запираю тебя, чертополох, во тюрьму, и до тех пор тебя из неё не выпущу, пока ты сей свинье из … (место болезни) червей не выгонишь»! Затем пригни чертополох к земле, положив ему на голову камень и уходи без огляду. Черви вылезут на третий день. После сего чертополох выпусти на волю. 17. ЕЩЕ ЗАЛОМ ЧЕРТОПОЛОХА. Супротив червей у коней и скота используй чертополох ядовитый, с большой головкой. На неё положи камень, но голыми руками брать чертополох нельзя, и выдергивать из земли его нельзя и ломить. Сие делай до восхода солнца. «Чертополох, самый ядовитый из всех чертополохов, я тебе твою голову склоню, под камень вложу и до тех пор тебя не пущу, пока ты мне из моего скота червей не выгонишь»! 18. ЛИШАЙ ВЫВЕСТИ У СКОТА. Разрежь яблоко на две половинки над головой больного животного. Неси яблоко на мост над водой и положи по разным сторонам перил со словами: «Как сие яблоко было цело да стало поделено, как его две стороны супротив друг дружки кладу, так чтоб не было лишая у моей скотины. Алатырь»! КОНСКИЙ ЛЕЧЕБНИКЪ 1. Коли конь не наестъца, возьми с вербы цвету да столки мелко, исушив, да смешаи в укъсусе, будет сыт вельми. 202

2. Аще на коне садно, возьми коневью кость или лисью да истолки мелко и смешаи с килъм молоком и мажь садно. Ино о том же. Возьми ящерицу живую и сожги на пепел. Да тем пепелом коню садно присыпываи, а перстом не хватаи, чтобы на персте волосы не выросли. А то есть не ложно лекарство, вельми добро. 3. Аще похощешь на запуски на своем коне уитить, ввяжи коню своему в чело волчеи зуб, и она ззади удет. 4. Коли разболитъца конь, во един дух напиши сия слова, не отдыхая: «Л-Г-В-Н-П-О-Е-З». Да поцепи коню на шею на 3 дни. 5. Аще коня овод ест, возми свороборины ягоды да розотри в воде. И тем коня мои, ино овод не ест. 6. Аще конь запален, возьми чесноку да ретьки да яиц свежих скорлупами да истолки в укъсусе да леи в горло. Ино о том же. Возми из горы слуды да соли-крупки да сожги в горшке в белоглинчетом да истолки мелко да разведи уксусом да лити коню в горло. Ино о том же. Запален и сохнет, ино у него печень портитца. А кали печень портитца, тогда мочитца с кровью. Возми деветисилова коренья да траву сорокозуб да попутникова листья. Да иссушить травы да истолки мелко да смешаи с козьим молоком да леи коню в горло по два выносника. А твори то по 4 дни по одновя на день. И тот конь будет здрав в 9 день. А станешь лечити коня, и ты ему овса не даваи ясти за два дни, да и сена понемногу даваи же. Ино о том же. Возми полгривенки иньбирю да 2 золотника голъгану да две ретьки и 3 головки чесноку. И все то смесиё вместо да козловы крови или лисьи да смешаи с уксусом да 203

те зелье толченые тут же всыпли. Да согреи на огне, только бы тепло. Повали конь тои да леи ему то зелье по 3 дни, а 1 на день, а в те 3 дни. А после того зелья привязати голову высоко, кабы могла стояти. А стоял бы, докуды пот ево прошибет. Да сварити овса или ячмени да вкрошити в него инберю не вельми мелко да даи ему ясти. Доле ево лечишь и 2 дни ему не даваи ни пить, ни ясть ничего. А в те 3 дни коли ему льешь зелье в рот, и ты даи ему ясти овес варенои с ынбирем. А пить ему не даваи в те 3 дни ничего. И хотя будет 10 лет запален, 5 день будет здрав, только так учинишь, как написано. 7. Аще коня змия уяст, возми человечья калу или коровья теплово и приложи, ино жало выдет из язвы. 8. Аще кону норица, пиши сия слова на свитце со кресты: «+сарабанту+ иевь». И повеси лошади на шею. Иное о том же. Земленичьнова коренья да истолки мелко и даваи коню в овсе ясти, будет здрав. Иное о том же. Возьми травы каменицы да приложи коню на то место, где телчак. А коренье то преги в деревянном масле и затыкаи раны тою травою. 9. Аще конь кашляет, возьми конопляново млека густо. Да сколько коню будет лет, и ты столько возми яиц свежих да сожьги и зделаи золу. И смешаи с тем млеком и леи коню в рот, здрав будет. 10. Аще конь коростав, возьми серы горячие и дегтя и чесноку и тем его мажь. 11. Аще конь чешетца, возми меду пресного да ртуть да купоросу да уксусу да столько же смолы сосновые да серы горячие да сала ветчинъново да масла коровья. Истопи то 204

все вместо да тем мазати да полстью одети, обвить крепко. Да поставити в тепле и поить путром, и подмешивать в путро иньберного коренья да перцу, утерши мелко, будет здрав. 12. Аще конь полошаетца, розжги огня и подожги в 3х местех под очима, не будет полошатца. 13. Аще конь не мочитца, возми нож, не объмывши, и даи коню с ножа ясти хлеб, здрав будет. 14. Аще у коня болячки, а в неи черви, и ты пиши те же слова на свитце со кресты древяным маслом или коровьим да приложи на садно, ино черви помрут, добро есть. 15. Аще у коня по брюху воръчит, возьми оленеи рог да изотри его мелко да возми ретьку одну да 3 головицы чесноку да возьми из травы соку, а зовут траву вуксельворот, а ростет по дорогам. Да столки то все вместо да смешаи в меду сладком да леи коню в горло по 3 дни, а на день 1. Ино в нем глисты поморут и ворчание престанет. 16. Аще коню заднии проход заиметца, нагреби муравьев в мешек да вари в меду кислом да процеди вскрозе плат да влеи коню в горло с четверть ведра или больше, али одиновя, будет здрав вельми. 17. Аще коню пухнет пуздро, вари воду с солью гораздо солоно да ту воду процеди да пои коня по 6 днеи по дважды на день. А даваи ему по ведру, а боле не даваи, будет здрав. 18. Аще коню на оке туск, добудь заечью желчь да петухову желчь да воронову желчь да купоросу с орех да теплои воды з двое того, сколько желчи, да соли белые з двои того, сколько купоросу. Да все то смешаи вместо в медном 205

судне да даи стояти 3 дни. Да положа лошадь, пущаи в глаз перстом. От белма пущати по 6 днеи, а от туска по четыре дни. Ино о том же. Куречье говно белое да сожьги на сковороде да купоросу да из лютика соку да соку из колворота да тот сок изъсуши да соли зженои. А всего того возми поровну да истолки мелко и просеи сквозе плат частои. А станешь то зелье пущати в глаз, и ты коня повали, а веко вываротить. А пущаи по 5 днеи, а на день по 1. 19. Аще лошади в ноги сало вступит, постави ея в назем по колена 2 дни. А после тех днеи на неи поездь с половину дни, чтобы пропотела горазде. Да после того поставити ея на ровне месте да пустить у нея крови изо всех 4 ног возле щетки, а не из жил. Даи еи волю, кабы гораздо руда шла. Да полыну истолки мелъко да вина горячево столки ж, сколько полыню, да масла коровья, сколь обеих тех, да пива возьми, сколько масла. И вари все то вместе, а кипело бы полчаса. И ты тем зельем намажи ноги по 6 днеи по 2 ж на день, а коли мажеши, и ты три ноги противу шерсти. Или которая лошадь обезножиет, и ты тем же мажь, вельми будет конь здрав. 20. Аще у кого у коня копыта свалитъца инъные, навести муки пшеничные мелко да воску ярово полгривенки да меду пресного с лошку да сала козлова да сала медвежья. Да все то смешаи вместо, истопи на огне да примешаи к тому извести с лошку. Да нареди то, как тесто, а чтобы не вельми простыло. Да тем обертываи коню ногу по щетку, а верхь обвиваи кожою. А поставь не на теплом нозьме, а назем бы был мокр. А обвертываи коню по 1 на дню да 206

прикладываи свеже зелье. А так делаи 10 недель, ино копыто наростет. 21. Аще коню мыто в голове или в щеках, нагреби муравьев в мешек немало да вари их в вине или в меду, а вари их час. Да тои мешек с муравьями вздени коню на голову да за ушимах завяжи, заживет. Да как прастынет, и ты опять вари да клади по 3 дни на голову коню, и то провалитъца да заживет. 23. Аще похоше на коне знамя доспити, добудь крота, которои землю роет поверх земли, а под горлом живет у него бело, да сожьги его на пепел. Да серы горячие з двое того, сколько пепелу, да возми ис травы соку ис колворотъпесик. С обояме да все то смешаи вместо да сожъги да ис тово водку, в горшечик вложив. А варить, как варят вино горячее. Да тою водкою помочити черны волосы у коня, и оне будут белы, как снег. 24. Аще коню выпадок и усмотришь вскоре, возьми нож невелик да уткни ножем в рану да выдержи. Да вырежи липинку, и выгнет гораздо липинкою. Ино о том же. Чесноку да меду преснаго да свинои кал теплои да соли и тем прикладываи. Иное о том же. Возьми дитяти молодово проходу, которои хлеба не ест, да прикладываи к ране. А держи коня на сухе месте, чтоб вода копыта не захватила. И поить ево дома, пакаместа нога заживет. 25. Аще коня купишь, и ты сам его не емли своима руками у продавца, а вели взять напервое у продавца да вели осмотрити. Возми чесноку 9 зубов да перъцу 9 зерн да соли ровно с тем всем и масла древянаго да ягод можжеловых 3 207

да мяты немного. И все то столки мелко да воды полковшика смешаи и процедить скъвозе плат тонкои. Да первую ночь пущать коню во ухо правое, на две ночи пущаи коню во ухо левое, вельми добро. 26. Аще у коня вода заиметца, рака живаго да истольки живаго его сырово и смешаи с медом пресным да выжыми сквозе плат и леи коню в горло. А к зубом не притыкаи отнюдь. А как приткнешь к зубом, и зубы почерънеют. А коли рака не добудешь, и ты заечью кровь без меду влеи в горло коню. А ино пуститца вкинуть в браге вошь коню добро. ЗАЩИТНЫЕ ЗАГОВОРЫ ОТ ЗЛЫХ СИЛ Аще кому хотят причинить вред колдовством, иль коль преследует кого разгневанный дух, то имеется много способов снять сие влияние и рассеять чары. 1. Наговаривать защитное заклинание, мысленно закручивая слетающие с губ слова вокруг своего тела: «Небу синему поклонюсь, реке улыбнусь, землю поцелую, доверюсь вам по всякий день и по всякий час, по утру рано, по вечеру поздно. Поставьте вкруг меня тын железный, забор булатный, от востока и до запада, от севера и до моря, оттоле и до небес. Оградите меня, сына вашего (имя), от колдуна и от колдуницы, от ведуна и от ведуницы, от чернена и от черницы, от вдовы и от вдовицы, от черного, от белого, от русого, от двоезубого и от троезубого, от одноглазого и от красноглазого, от косого, от слепого, от всякого ворога по всякий час. Да будет так»! 208

2. ПРОТИВ НЕУДАЧ, НАВЕДЕННЫХ НЕЧИСТЬЮ. Если нечистью домовой али иной наведена порча на девицу, чтоб она замуж не вышла. После ближайшего полнолуния баню стопить. Но в первую очередь девице надобно изготовить тряпичную куколку, похожую на человечка: голова, руки, ноги, юбочка какая-нибудь. Перед полнолунием набрать в широкую лоханку из реки воды, поставить ее на место, куда лунный свет падает. Девицу в первую очередь мыться запустить. Перед парилкой пусть возьмет куклу и запах свой ей оставит. Пот подотрет под мышками, в одежду ношеную завернет. Как помоется, то, ополаскиваясь в последний раз, пусть выльет на себя ту воду, что стояла на луне, и нашепчет: «Унеси вода, злое-чужое, оставь мое, сладкое да белое. Аминь». Потом пусть ждет полуночи, когда в третью очередь в бане нежить намывается. Пусть дверь в парилку приоткроет, да куклу туда и бросит. И наговорит: «Из едина теста, криксова невеста, воле покоряюсь, от мира отрекаюсь, к милому иду, тело белое ему несу». После восхода солнца нужно опять сходить в баню, найти там куклу и спрятать ее где-нибудь в потайном месте, чтобы никому на глаза не попадалась. Но лучше всего — в чужом доме. Тогда ночница точно отстанет. Этот заговор от любой нежити подействует, те в бане сами промеж собой разберутся. 3. ОХРАНКА ОТ НЕЧИСТИ (на место). Соль с перцем, выложить на тряпицу, высыпать на нее же золу. Тщательно всё перемешать, потом свернуть материю кулечком, отойти к 209

краю площадки для ночлега и медленно двигаясь по кругу, высыпать на землю тонкую пыльную струнку: «Небу синему поклонюсь, реке улыбнусь, землю поцелую, Срече порадуюсь. Доверяюсь вам по всякий день и по всякий час, по утру рано, по вечеру поздно. Поставьте вкруг меня тын железный, забор булатный, от востока и до запада, от севера и до моря, оттоле и до небес. Оградите меня, внука вашего (имя), от колдуна и от колдуницы, от ведуна и от ведуницы, от чернеца и от черницы, от вдовы и от вдовицы, от черного, от белого, от русого, от двоезубого и от троезубого, от одноглазого и от красноглазого, от косого, от слепого, от всякого ворога по всякий час». Заговор произносится столько раз сколько получится – до тех пор, пока круг не замкнется. Нужно чтобы смеси хватило на круг. Линия эта для всякой нежити — что стена каменная. Перешагнуть не сможет. Но действует заговор только до тех пор, пока изнутри никто наружу не ступит. 4. ЗАЩИТА РАДУНИЦ. Защита Радуниц на старшего мужчину в семье. Несколько серебряных «чешуек», в кузне положить на поковку для ножа, в которой ручником сделать небольшую выемку. Прямо на полу, в глине, пробойником нарисовать круг, от него в четыре стороны по четыре полоски длиной в сантиметр. Взять перекисшей браги, вина или еще чего хмельного. Немного, плошки хватит. Перелить расплавившееся серебро в сделанную форму, а едва металл схватится — тут же перекинуть на наковальню, небольшим молоточком простучать вещичку, убирая заусеницы, 210

подравнивая края и сам крестик. Соль от злых духов, ромашка от сглаза, ноготки от кровавых ран, полынь от гнилой болезни. Переложив поковку обратно на заготовку для ножа, растереть над ней по щепоти сушеные растения: куриная слепота от глазных болезней, подорожник от стали и когтей, птичье перо от усталости. Это Род, знак русских предков. Положить его в горн, а тот, на кого делается талисман должен вытянуть над знаком руку, и не убирать ее, как бы жарко ни было, и повторяй заговор: «В любой час, в любой день, днем ли, ночью ли, а как пойду на белый свет, на чистую улицу, во широко поле, на чистую улицу, во широко поле, то нет мне ни встречных, ни поперечных, нет людей злых, нет недобрых. Никто «пал» не скажет, против дела моего не пойдет, не заговорит, не убедит, солью не посолит, золой не засыплет. Как Луны с неба не скинуть, ветра не остановить, дня не запретить — так бы и меня в деле не перебить, с дороги не увести, успеха не сломить. Слово мое крепко, дело мое лепко. Как хочу, так и будет. Во имя Сварога, и Даждьбога, и радуниц наших. Аминь. Всё, убирай! Аминь»!

Поковка может воспламениться – добрый знак. Схватить ее и бросить в ковшик с брагой. Символ радуниц, породителей наших. Персональных — они ведь у каждого рода 211

свои, оттого и амулет заговаривать каждый сам должен. Веревочку продеть и на груди, на теле носить, чтобы душа чувствовала. Это на удачу. Кто носит такой оберег, на том лежит покровительство предков — они, ежели что, любым путем выручить попытаются. Каждый сам выбирает себе покровителей. Кто-то доверяется предкам, кто-то Сварогу, кто-то Яриле, кто-то Даждьбогу, а кто и византийскому Христу. Для старшего в семье, а значит и в роду, отцом и матерью основанном, радуницы лучшими защитниками станут, ты ведь сейчас. 5. РИТУАЛ ПОКРОВА В ВОЙНЕ. Макнуть пальцы в кровь, начертать на груди круг, от которого отвести четыре луча: «Во имя рода нашего (быстрыми движениями загнуть концы лучей в свастику), во имя Даждьбога-прародителя (продолжить загнутые концы, замыкая свастику в круг), во имя Ярила Светозарного (добавить в круг еще четыре луча, превращая вписанный в круг крест в восьмиконечный), во имя Перуна, громовержца. Да пребудут с тобою, воевода, милость и сила четырех богов наших. Да не заблудятся ноги твои (мазнуть кровью ступни, затем прочертить ею по рукам), да не иссякнут силы в руках твоих, и да будут всевидящи очи твои». Последний мазок должен прийтись по лицу. 6. СНЯТЬ МОРОК С МЕСТА. Птичья косточка, чистотел и земля местная, лопатка для углей. Кинуть все приготовленные компоненты на лопатку и придвинуть к огню, следя, чтобы травка, торф и костяшка грелись, но не сгорели. Рас212

тереть рукоятью ножа в мелкий порошок кость, а торф и листья пропустить просто между пальцами. Затем смешать все в единую массу и подойти к месту с которого будет сниматься морок. «Как Ярило красное на небо поднимало, свет пускало, закоулки открывало. Закоулки черные, закоулки белые, норы глубокие, гнезда высокие. Как птице с гнезда под Ярилом далеко видать, так бы и мне всё видеть. Как чистотел тело чистит, так бы и землю сию от черноты избавил, свету открыл». Ухватить щепоть наговоренного порошка и, просыпая перед собой, сдуть его в направлении заговоренного места. 7. ОБЕРЕГ НОЧЕЙНЫЙ. Аще путешествуешь нощью иль остановился на ночлег в незнакомом месте, то прочти вечером на закате солнца сию статью: «Иду я по чистому полю, навстречу мне седмь Бесов с полудухами, все черныя, все злыя, все нелюдимыя. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям и держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, слова мои крепки, кто слово испровержет, ино быть во всём на иново, по худу, по добру, как во преди сказано»! 8. ОДОЛЕНЬ. Оберег во пути на одолень-траву. «Еду я из поля в поле, в зелёныя луга, в дольныя места, по утренним и вечерним зорям; умываюсь медяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь частыми звёздами. Еду я во чистом поле, а во поле 213

растёт Одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил; породила тебя Мать Сыра Земля, поливали тебя девки простоволосыя, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на меня не думали, сквернаго не мыслили. Отгони ты ябедника! Одолень-трава! Одолей мне горы высокия, долы низкия, озёра синия, берега крутыя, леса тёмныя, пеньки да колоды. Иду я с тобою, Одолень-трава, к Окианморю, ко Реке Огненной, а в Окианморе, во Реке Огненной лежит бел-горюч камень Алатырь. Как он крепко лежит передо мною, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не подымались, а лежать бы им крепко, как лежит бел-горю камень Алатырь. Спрячу я тебя, Одоленьтрава, у ретиваго сердца, во всём пути и во всей дороженьке и да будет всё по слову моему»! Сей заговор наговаривай на корень Одолень-травой, его и имей при себе как оберег. Это можно наговорить и на защиту заказчика. 9. ОБЕРЕГ НА СОН. «Кругом моего двора, стоит каменна гора (стена), железный тын, медные ворота, от востока и до запада. Заперта, запечатана. Омана»! 10. ОБЕРЕГ НА ДОРОГУ. В сутках суть три минуты лихие. Егда из дома выходишь поутру, то говори: «ТПРУ-КИЛУ, ТПРУ-КИЛУ, ТПРУ-КИЛУ»! Потому как неизвестно, на какую минуту попадёшь, а сии слова Власти тебя сберегут от лиха разного. 11. ОБЕРЕГ ОТ ПОКОЙНИКА. Дабы покойник не ходил, не пугал, после похорон стол и лавки переворачивают. Ходят по дому, как ищут кого да говорят: 214

«Ух, был – да нету, был – и нету»! Трубу откроют, подполье – и туда те же слова скажут. 12. ОТ БОЯЗНИ ПОКОЙНИКОВ. Дабы покойника не бояться, надо на поветь сходить, в дырки посмотреть в нощь, не на что-то смотреть, а просто в щели. Еще в поле костёр зажигают из веников и стружек от гроба, на него ставят кринки с углями и свещкой да прыгают трижды через сей костёр. 13. АМУЛЕТ ОТЪ ХВОРЕЙ И МОЛОНИИ. Напиши на пергаменте иль коже (кора дуба) следующие письмена и чиры:

Носи сие съ травой змеёвкой под левой мышкой или же в доме своём храни. И тогда ты сам иль дом твой будет закрыт от эпидемий и молонии год. Потом поддел. 14. СУПРОТИВ КОЛДОВСТВА. Против колдовства помогает помазать над дверью кровью чёрной собаки. Можно начертать оной треугольную Абракадабру. Старое домашнее средство против колдовства: в стойле или вообще в коровник, в конюшне, в свинарнике или другом помещении, где находятся животные – повесить над притолокой пучок крапивы. АБРАКАДАБРА АБРАКАДАБР АБРАКАДАБ АБРАКАДА АБРАКАД АБРАКА АБРАК АБРА АБР АБ А 215

Применялось, как магическая Формула Заклинания против температуры, зубной боли, озноба и для заживления ран. Любимыми были амулеты, в которых "Абракадабра" обозначается в 11 знаках, с каждым знаком на одну букву укорочено, так что получается треугольник. Тогда этот амулет вешался на шею пациентам, чтобы болезнь так же изчезала, как и буквы. 15. ЛИХО УДАЧЕЙ ОБЕРНУТЬ. Встретить на пути похоронную процессию является дурным знаком. Дабы не последовала за тем неудача, а напротив сопутствовала тебе полная удача, посмотри на покойника и трижды скажи про себя: «Тьфу, тьфу, тьфу три раза, Чуръ не моя зараза»! 16. СОЛЯНАЯ ЗАЩИТА. Посыпь соль по всему дому, наговаривая: «Как аз сыплю сию соль, дабы не впускать в дом зло, так пусть никакая опасность не проникнет в щели дома. Да будет дом мой неприступен для вора при солнце днём и при месяце в нощь. Такова моя воля, значит так тому и быть, амана»! Представляй при сием, как соль сия образует защитный покров из сияющей огненной маны вокруг твоего дома. Сие же может защитить от прихода назойливых гостей, коих будет огнем жечь в сием доме, пока не покинут, токмо слова в заговоре поменяй соответственно. 17. МЕТЛА ОТ ГОСТЯ. Дабы избавиться от назойливых и нежелательных гостей, пойди в смежную комнату с той, где находится засидевшийся гость, поставь метлу так, дабы ея ручка указывала в направлении онаго и наговори: «Метла моя, выметаешь ты все ненужное, заметаешь ты следы, вымети Ивана за двери моего дома, гони его из моего дома и следы его замети, чтоб дорогу он забыл в 216

мой дом! Иди, вертись, стегай его, хлестай его до крови, вон гони, приходить запрети! Омана»! 18. ПОПЕРЧИТЬ НА ГОСТЯ. Незаметно посыпь краснаго перца под стул засидевшегося гостя и с надлежащей визуализацией повторяй: «Сыплю перец жгучий, разжигаю огонь горючий, жжет огнём твой зад и сожгёт совсем, коль не уйдёшь отсюда. Жги, жги, всё сильней»! Гость заёрзает и, наконец, оставит твой дом. Иль напусти своих Помощников и чары-ужасы. Масса таких средств и ты сам легко их изыщешь. 19. ОТ СВАР В ДОМЕ. Вскипяти три стакана воды и положи туда три чайных ложки кошачьего корня. Пусть настоится, процеди, покропи этим в доме. Поставь на стол свещу и пусть догорит. 20. МАГИЧЕСКИЙ БАШМАК. Возьми старый башмак, желательно кожаный, и набей его защитными вещами: иглы, гвозди, шипы, булавки с головкой иль кусочки разбитого стекла. Можно добавить защитных трав и камней (чертополох, крапива, папоротник), дабы заполнить башмак доверху. Теперь подвесь сей башмак на чердаке или в подвале по центру дома со словами: «Я помещаю сей магический башмак в центре сего дома, дабы дом наполнился силой. Магическая сила, храни сей дом от всякого лиха с сей минуты и на вечно, да будет так»! 21. БУТЫЛЬ ЗАЩИТЫ. Найди большую бутыль иль кувшин с крышкой и набей её небольшими обрывками ниток 217

различных цветов, за исключением чернаго. На изготовление такой волшебной бутылки у тебя уйдёт несколько седмиц иль даже месяцев, но зато ты получишь весьма эффективный предмет Силы. Подходят токмо небольшие кусочки нитей и кажный надо класть в бутыль отдельно. Егда кладёшь обрывок нити, произноси: «Запутай Смерть (болезни, нищету иль беды)! Запутай Смерть! Запутай Смерть! Клак, клак, клак, да будет так»! Егда же, наконец, ты заполнишь бутыль до верху, то она станет весьма могучим предметом Силы. А потому при её изготовлении отнюдь не торопись. Готовый оберег помести в доме: окно, чердак, спальня, буфет, полка. 22. БУТЫЛКА ВЕДЬМЫ. Подбери пузатую бутыль и иглы, булавки и травы для ея заполнения. Пока заполняешь бутыль, напевай всё время: «Шипы остры, иглы, гвозди и травы, бутыль мою наполняйте, силой защитной на стражу вставайте, от бед и врагов дом охраняйте! Амана, ад тедуб»! Представляй вживе все время работы как шипы отражают любые происки врагов и злые влияния. Егда сосуд наполнится, закрой крышкой и запечатай воском от красной свещи. Зарой бутыль в укромном уголке своих владений иль спрячь в своём доме. Но никто не должен наблюдать за тобой, знать о сей бутыле иль вскрывать оную. 23. АМУЛЕТ ОТ ПОКРАЖ. Помести в кусочек белой иль красной материи (мешочек) следующие ингредиенты: тмин, розмарин, можжевельник, бузина. Аще сей состав тебе недоступен, так подбери те, что легко добыть в твоих местах. Иглы сюда не кладут, но шипы и колючие растения – можно. Хороша и крапива. Завяжи в узелок материю с

218

наполнителем с помощью белой пряжи и подвесь у входных дверей иль в комнате своего дома. На мешочек нанеси иль вышей чир и резы.

Подкрепляй свои физические действия визуализацией. Сам по себе кусок камня может и не оказать никакого действия, но аще ты эманируешь его иль поселишь в оном духа, тогда он станет предметом Силы. А в противном случае сие не принесёт должного действия и может даже причинить вред тебе самому и домашним. 24. ОТ ПОСЕЩЕНИЯ УМЕРШИХ. Аще вдову тревожат нощные посещения умершего мужа и через то терпит вред, то сначала запрети ей выплёвывать слюну, скопившуюся во рту за время сна. В луковице проделай отверстие, сюда-то и надо поместить нощную слюну и закупорить. Вместе со слюной закупорь в луковицу и духа сего. А после сеанса заклинания луковицу посади вновь в землю. Сие называем похоронами духа. При сием женщина сия пусть сопровождает тебя, а после она возвращается домой, не оглядываясь и ни с кем не говоря ни слова. Так ты устранишь её любовника, призрак мужа может еще явиться после сего во сне иль наяву, но он никогда уже не смутит её и не доставит беспокойств. Что касаемо самого заклинания, то совершай его в Ø обычным образом.

219

25. ОТКУП ОТ НАВЬЕЙ ХВОРИ. При хвори, причинённой духами умерших, сначала нужно очищение. Откуп же совершается так: возьми немного крови у больного и вылей её с приговором в северную ямку у основания муравейника. «Кровью Ивана от навиев откупаю, кровь примите, от Ивана отстаньте, идите во свои обители и да будет мир между вами»! Ямку сию закрой камнем и уходи, молча и не оглядываясь. 26. ВЫСЕЧЬ. В воскресенье, перед восходом солнца во имя Дьявола срежь ореховую палку. Затем вымети из всех четырёх углов дома пыль и собери оную в мешок. Завяжи мешок и положи его на пороге. Бей по нему палкой во имя Черта и тогда кажный удар по мешку чувствуется сердцем ведуна и таким образом вынуждает его снять своё колдовство. 27. НА ВОЛЬТ. Аще от колдовства захворал человек, тогда сделай его вольт из воска по всем правилам Искусства приведя его в симпатическую связь с больным. Затем прокалывай вольт в том месте, где больной чувствует боль. Иль же проводи над ней иные лечебные процедуры, как будто над самим его телом: пассы, смазывание и прочее. 28. ЗМЕИНОЕ ЖАЛО. Возьми иглу с ниткою красной и протяни сквозе очи змеины и ту иглу с нитью обверни тою жде ниткою, запрятав в шапку свою. Тогда идучи в мир, ино всякая тебя боится, чает тебя, что ты больше всех знаешь. 29. ОБЕРЕГ ТРЕМЯ ПЕРСТАМИ. Зловредных духов отгоняй так: подними вверх три пальца и скажи трижды: «Я ем соль»! 30. СУПРОТИВ ОБОРОТНЯ. Супротив оборотней кидай трижды крест-накрест вокруг себя соль и говори столь же раз: «Соль»! Се – Знак Бессмертия. 220

31. ОБЕРЕЖНАЯ ВОДА. Сыпь три щепотки соли в чашу новой воды и говори в сию воду трижды: «Соль, наваждение с меня сними, развяжи все чары! Разрушь колдовство, смой путы и оморочки и да будешь ты славна! Как сия соль исчезает в сей воде, так и всякое колдовство исчезни навсегда! А ножом сиим колю глаза и язык врагов своих. Амана»! Сие произноси, помешивая по движению ʘ воду ножом. Затем сие выпить. Снимает чары и мороку. Вот еще оберег от ходячих покойников. Брось три черных камня в воду и скажи трижды: «Камень по воде не плавает, а мёртвый по земле не ходит»! Сказав, плесни водой от себя в сторону призрака. 32. НА ФИЛИНА. Аще филин сядет на крышу дома и ухать учинит, то сие обычно бывает к смерти кого-либо из домашних иль к хворобе тяжелой, а то и на лихо всему дому. Дабы избежать неприятностей кинь соль в мешочке сей птице, прося её унести вместе с сей солью и все беды. Тогда сия птица схватит сей мешок и улетит. В противном случае (коль просто улетела иль сидит) – лихо не удалось отвести и требуется Ворожба. 33. ОТ ПРИЗРАКОВ. Аще ты увидел внезапно призрака, то не теряйся и оставайся совершенно спокоен. А коль желаешь, дабы оный исчез, направь на него какой-либо металлический предмет, хотя бы и булавку. Иль воткни гвоздь или нож в то место, где он появился. Железо отталкивает тайное влияние и аще кто боится злого умысла, то должен взять в руки железо. Однако, для приобретения второго 221

зрения надо как можно меньше контактировать с железными предметами. Найди в полу деревянного настила сучок, обведи его треугольником ножом иль безымянным перстом и наступи левой ногой. Аще увидел Черта недоброго во сне иль наяву, то переверни его вверх копытами и рогами воткни в землю. Иль схвати его за хвост и швырни правой рукой от себя в стену или огонь. Усилием воли уменьши Черта в размерах, схвати правой рукой и с силой швырни через левое плечо назад. При применении одного из этих способов все явления тотчас же исчезнут. Дабы уничтожить вампира, необходимо отсечь ему голову, приложить её к его заду и сжечь весь труп полностью. В руках держи грабли иль вилы и коль из огня полезет что, толкай обратно. Точно також поступаем с теми духами, кои обитают в курганах, аще они нападают, егда захочешь захватить сокровище. Аще при копании клада, кургана иль иного начинается внезапный дождь, то следует принести жертву кровью и все сразу исчезнет. 34. ОТ ЖИВОТНОГО. Дурной знак, аще в дом войдёт иль влетит животное, обычно избегающее человеческаго жилья. Такое животное следует изловить и отпустить на волю, давая приказ ей забрать с собой все неудачи и напасти. 35. ЗЕЛЬЯ. От колдовства и от Нечистиков употребляем чернобыльник, крапиву, Плакун-траву и кочедыжник. Части сиих растений носят на себе или хранят в доме. Ветка зверобоя, повешенная в дверях или спрятанная под порог, не 222

позволяет колдуну пройти в сию дверь. Порог отгораживает человека от седми бед. Через порог ничего не подают, на оном не сидят, да и не застаиваются без нужды. Над порогом втыкают серп, подвешивают пучки крапивы и чертополоха, дабы Нечистики в дом не пробрались. Вот с порога и Кумушницу отговариваем. Оная ведь понашепчет всякой всячины, наведёт на бабий ум корысти, напраслиной изведёт. Нечистики не имеют власти над человеком, носящим на себе стебель зверобоя. Сие растение собирай в любую пятницу до восхода солнца. Чертополох отгоняет Чертей, призраков и иных Нечистиков. Сиим же растением окуриваем ружья от сглаза и для большей меткости. Можжевельник изгоняет из жилищ злых духов и предохраняет от различных наговоров. Для сего окури по солнцу жилище оным. Крушина, подвешенная на двери и окна, разрушает все козни Нечистиков. В такой дом им нет входу. 36. ОТВАДИТЬ ДУХА-МСТИТЕЛЯ. Аще убивец обнаружит, что дух убиеннаго им зело силён и преследует его, дабы отомстить за убийство, тогда он приносит в жертву духу своего врага собаку черную. Аще сия жертва окажется недостаточной, тогда он ловит самца ящерицы, сажает её в короб иль сосуд и идёт на перекрёсток дорог. Там он должен возвести крошечную виселицу, вынимает ящерку, трижды прокручивает супротив солнца над головой и говорит: - Вот я даю тебе мужичину вместо себя. Возьми его и оставь меня в покое! 223

После сего он одевает на шею ящерицы иль иного животного крошечную петлю и вешает её на висилице. Уходить молча и не оглядываясь. Аще совершил убийство и сие не даёт покоя, то лучше не дожидаться преследования духа, а сразу пройти очищение. 37. ДЫМ МАРИ. Егда дух убитого преследует убийцу, то может довести его до безумия и самоубийства: глаза его опухают, воспаляются и выпячиваются. Он сойдёт с ума, его будут мучить приступ головокрута и кошмары, а жажда крови может заставить его наброситься на членов собственной семьи с ножом. Дабы избавиться от сего, следует пройти очищение и экзорцизм. Пусть убивец держит удерж строгий в уединении на открытом месте три дня. Затем проведи с ним обряд очищения. В разбитый горшок положи непереваренное содержимое желудка жертвенного козла, семена мака и белены, травы конопли и корень дурмана. Также и желчь чернаго козла. Сей горшок помести на огонь и пусть он вдыхает сей дым. Смесью из горшка затем натирает себе руки и ноги, особно суставы, и приговаривайте: «Иди вниз, иди вниз, погружайся в Навь»! После сего натираем все его тело молоком. Угли из горшка собери и положи в красный мешочек, пусть носит его на шее. На мешочке-обереге изобрази чир:

224

38. ТАНЕЦ МЕРТВЕЦА. Есть обряд, который сделает духа убиеннаго совершенно безвредным для убивца, а кроме того, после сего обряда сей дух еще станет рабом убившего. Но для сего потребуется голова убитаго. В крайнем случае придётся изготовить такую голову самому, как вольт иль фетиш. Оная станет куваром. И чем меньше времени прошло с момента неосмотрительного убийства, после удачного убийства иль военных действий – тем лучше. Таковой же обряд иногда проводят, специально убив ворога. Аще ж над головами убитых не провести сей обряд, то всегда есть риск подвергнуться мести духа. И такой-дух может сделать убившего слепым, больным иль заставить признаться в убийстве и сдаться властям. Аще убийца пренебрежет этим и сам избежал этих бед, тогда они непременно постигнут его детей иль внуков. Сверх того, коль не провести такой обряд, то дух сей отправится в особную Обитель, где ютятся духи всех умерших нечистой смертью. А потому сей обряд просто необходим, он сделает твоё убийство безнаказным и обеспечит прислуживание тебе духа при жизни и в Стране Теней. Человека, особно вражину, убить – дело ненаказуемое, сам себя можешь больше извести, но вот смерть его ты уважить обязан. Сделай пышные похороны. Со всем уважением. А потом можно и вызовы творить. Построй магический круг. Помести голову иль череп убитаго на алтарь или на шест в своей обрядне иль под открытым небом. Призови сиим заклинанием духа сего. «Духъ *Н*, заклинаю и вызываю тебя! Силой Черной Магии и мрачными таинствами Нощи я призываю тебя, 225

воскресни и явись ко мне, войди в свою голову, утоли свой голод, вот мясо и кровь для тебя! Именами тёмных Богов и Мары ужасной призываю и заклинаю тебя. Предстань здесь, одержимый неутолимым голодом! Да не узнаешь ты покоя, пока не исполнишь волю мою, алада»! Принеси в жертву черное животное и из ея мяса устрой пир для себя и духа. В рот головы положи мясо и кровь в чаше поставь перед головой. Дабы дух убитаго не блуждал вокруг в сию нощь, а находился рядом. Пусть он насытится предложенной пищей и останется рядом с головой. Сам же танцуй вокруг головы всю нощь. Танец убиенных духов исполни и тогда дух убитаго поневоле станцует с убийцей вместе. Танцы и пир длятся нощь и следующий день. Второй день обряда – день покоя и созерцания, а третий – день очищения. Тут возьми голову и танцуй с нею. Такой обряд длится три дня и в завершении обряда убей еще животное и обмой свои руки его кровью, а затем тщательно смой с себя все пятна: - Я смываю с рук своих, с души своей кровь убиенных! Все время обряда воздерживайся от секса и всего постороннего. Перед обрядом – трёхдневная подготовка. Три дня молчи, не пророни ни слова. Уединись, чтоб посторонние тебе не мешали. 39. ОПАХИВАНИЕ СЕЛА. Сия церемония от повальных болезни, холеры и чумы иль падежа скотьего совершается с общего согласия и по решению мирской сходки. Старицаповещалка выходит в полнощь в одной рубахе на околицу и с диким воплем бьёт в сковороду. На ея призыв со всех сто226

рон собираются бабы и девки с ухватами, кочергами, косами, серпами, мётлами и дубинками. Ворота во всех домах запираются, скот загоняется в хлевы, собак привязывают и кошек в доме запирают. На улице никого не должно быти. Сбросив с себя рубаху, повещалка клянёт духов хворей; другие женщины привозят соху, надевают на голую старуху хомут и запрягают её в соху. После сего начинается троекратное опахивание вокруг села по движению ʘ – кладётся кругъ обережный. При сием сопровождающие голые женщины держат в руках зажженныя лучины и горящие пуки соломы и смоляные факелы. Сие шествие происходит в таком порядке: впереди несут идол Волоса иль иного бога, смотря по болезни иль лиха и курят фимиам. Затем едет старуха на помеле в одной белой рубахе иль голая с распущенными волосами, за ней двигается соха и за сохой идёт девка с кузовом разного зернового хлеба, собранного со всех домов селения и сеет оный по пролагаемой борозде. Иногда вместо старухи одной, несколько (3, 7) баб и девок едут на помелах и лопатах вслед за сохой. Следующая позади толпа пляшет, вертится, кривляется и всячески беснуется, размахивая орудиями, бьёт в тазы, свисти и хлопает кнутами – надо произвести как можно больше шума. Останавливаясь перед кажным двором, они стучат в ворота и бешено вопиют: - Бей, секи, руби Коровью Смерть (Холеру)! Згинь, пропади Черная Немощь! Запашу, заколю, загребу, засеку, замету! Сверх того, поётся известная заклинательная песнь: «На крутой горе высокой 227

Кипят котлы кипучия…». Вариантов сей церемонии много в зависимости от случая, времени года и населения села. Участницы церемонии суть иль совершенно голые в тёплое время иль в однех белых сорочках. Впрочем, тут возникает жар ритуальный и не мерзнут. Иногда население выбирает из своих 9 девиц чистых, трёх вдов, толщиной отличных и одну беременную и оных впрягают в соху. Ходом сохи управляют вдовы, а впереди идёт беременная баба с идолом божества. Иногда же в соху впрягают бабу-неродицу, управляет сохой девка незамужняя, а вдовы, набрав песку, разсеивают его в борозду со словами: «Егда песок сей взойдёт, ярым цветом зацветёт и плоды принесёт, токмо тогда и … (болезнь, лихо) к нам зайдёт, амана-замана»! Соха берётся обычно об одном сошнике, который прилаживается так, дабы он отваливал землю от села в супротивную сторону – наружу, а не внутрь круга. Борозда оканчивается на том месте, где почалась. И после сего починают вторую окружность. Через такой тройной магический круг данное лихо уже не в силах перебраться и селение будет от онаго в сохранке надёжной. Но есть одна деталька: никто живой не должен переходить процессии дорогу извне внутрь селения. Это именно сие лихо и стремиться проникнуть. Потому все встречные живые существа, без разницы каковые, тут же и уничтожаются неистово участниками. Изначальный магический смысл сей церемонии ныне все больше забывается и простой люд совершает его уже по преданию, часто совершенно искаженно и с христианскими 228

нововведениями. Оттого и силы у обряда уже не те. А меж тем – сие весьма эффективное действо. Точно також опахивают двор один – от того или иного лиха. Например, хозяин при постройке дома, запрягает свою жену в соху и трижды проводит борозду по ходу солнца вокруг дома, дабы закрыть дорогу в сей дом болезням и Нечисти. Никто не должен сего видеть, иначе всё впустую. Или же знахарка объезжает на помеле луг от запада к востоку, хлопая по воздуху и земле кнутом, заклиная гады. Позади оной идёт старик и заметает метлою оставляемые ею следы. От сего все гады уйдут отсюда во ино поле. Так сказано. 40. ШЕПОТКИ. Вот защитные шепотки от разных напастей для тех, кто освоил указанное в первой Книге: Шепоток на лихих людей. «Духи полевые, духи земные, духи водяные, духи лесные, духи ветряные, мне пособите-помогите, от людей злых лихих защитите! В полон их возьмите, руки-ноги им свяжите, как зло сделать захотят, чтоб зла сделать не могли, мимо меня прошли, ноги от меня прочь унесли. А я буду цел да невредим, куда ни пойду везде солнышка свет найду, да небо ясное, да людей прекрасных. Гой»! Чтоб никто не навредил. «Силы светлые, Силы чистые, земные и небесные, помогите-подсобите, злых людей и всю нечисть от меня отгоните. Сохраните-оберегите меня и в дому моём, и на улице, и на земле и на воле, и в пиру и в миру. Слова мои крепки, никто их не перебьёт, как скажу, так и будет. Гой»! 229

От лиха любого. «Стоит в чистом поле дуб высок, корнями в землю врос, а под корнями его сундук, а в сундуке три лиха сидят: первое лихо – слово злое, второ лихо – дело злое, третье лихо – глаз злой. Эй вы три лиха сидите тихо, в мир не ходите, мне не вредите. Как никто тот дуб не обхватит, из земли не выворотит, так никто мне лиха не сотворит во веки веков. Гой»! ЛИЧНЫЕ ЗАГОВОРЫ По старой традиции знахарь перед смертью обязательно должен передать свои знания преемнику, оставить их после себя. Се – общие заговорные слова. Но у каждого настоящего знахаря есть еще свои собственные заклинания и слова Силы, известные токмо ему одному. Вещие сами составляют особные заклинания, кои живут и умирают вместе с ними. И сила сиих заклинаний намного превосходит силу общих. Ты должен уметь создавать такие личные слова. Создать самому заклинание и просто, и сложно одновременно. Вот правила создания заклинаний и заговоров. Мы рассмотрим здесь стандартные заговоры, есть и нестандартные – в виде отдельных слов иль слов намерения. 1. ВСТУПЛЕНИЕ ЗАГОВОРА. Каждое заклинание начинается со вступления в зависимости от того, к каким Силам оное обращено. Это Боги, Четыре Царя, стихии, Первопредки. На море, на океане, на острове Буяне стоит хатка, в той хатке три сестрицы ... 230

…Месяц ты месяц, серебряные рожки, золотые твои ножки … 2. ЦЕЛЬ И САМО ЗАКЛИНАНИЕ. Воздействие на болезнь, перечисление, угроза и аналогии: …как сохнет сучок, так и чирей сохни… …девицы красным шелком шили, раны кровавые зашивали… …поди в тёмные леса, въ синия моря, во зыбучия пески… При составлении заговора и при его творении необходимо живо представлять картины того, о чем и ком говорится в заговоре. 3. ЗАКРЕПКА И КЛЮЧ. В сей части говорятся слова Силы, слова, усиливающие действие заговора и предотвращающие возможность вмешаться в твою работу и отменить её враждующим силам. М запираем свою работу. …которы слова не договорены, которы не поняты, котор позабыты… …слово моё крепко, замком закрыто, песком зарыто… …никто слово моё не перебьёт, пока новый гвоздь в мой порог не вобьёт… И такие слова: Гой, амана, омана, алада, алу и прочие. ЛЕЧЕНИЕ ХВОРОБ ОБЩЕЕ КОЛОТЬЁ Некие хвори суть двойной природы: их можно причинить с помощью колдовства, и они же могут возникнуть естественным путём. К таковым и относится колотьё. Иначе – колючка иль колюха – частое покалывание в груди и боках, род плеврита. Иль колет иные части тела. Выражается оное в режущих и колющих болях в разных частях тела. И 231

тогда хорошо применять и чары, и натуральные средства совместно. Чтение заговора сопровождает лечебный процесс, либо произноси его до лечения. При коликах разнаго рода используй настои и отвары зелий, минералы и части животных, соответственно причине. 1. ЗАГОВОР ОТ КОЛОТЬЯ. «На мори на Окияне, на острове на Буяне, стоит золотой мост, а на мосту золотой дуб, а на дубе золотое кресло, на золотом кресле сидит Царь Солнце, к нему приходит мать Ладушка, говорит таковы слова: «годы тебе тут сидети, иди со золотым своим посохом колючку приколювать»! «Колючка, колючище! Ты согна, ты прогна, пидвияна, подумана, погадана! Поди на дикие степи, на болота, на очерета – где люди не ходят, собаки не лают, птицы не поют»! 2. БРУСКОМ И НОЖОМ ЗАЧЕРТИТЬ. Обводи место, где больной чувствует колотьё бруском и крести сие место столовым ножом (обычным ножом можно, не ритуальным, но его больше не использовать для резки продуктов), говоря и крестя трижды: «Секу, отсекаю, рублю, перерубаю, секу, рублю колотьё острым ножиком. Как брусок исчезает от укладу, от булату, от железа, так исчезни и изсохни, родимое колотьё, в белой кости, в черном мясе, в белом тельце отныне и до века»! Затем обмой нож водой и сей водой пои больного и промой больное место. 3. ОТЪ КОЛОТЬЯ И БОЛЕСТЕЙ. «Заговариваю у Ивана колотья и болести сим моим крепким заговором; и запо232

ведаю вам, колотьё и болести, таскаться по миру от востока до запада, от озера до болота, от горы до дола, от моря до моря, от избы до терема, от леса до перелесья, от стара до мала человека, от зверя до гада, от города до пригородов, от села до погоста, от деревни до стана, от звезды до месяца, а к востоку до западу не доходить, а в озере со болотом утонуть, а с дола на гору не влезть, от моря до моря не перебродить, и в лесу с перелесьем зацепиться, а от старца до мала человека быть побиту, и от зверя до гаду быть заедену, от города до пригородов быть изгнану, от села до погосту быть поодаль, от деревни до стана быть за каналом, от звезды до месяца не досячь. Мои слова велики, мой заговор крепок. Кто же отъ человек порушит мои словеса, кто задумает расторгнуть мой заговор, и тому не бывать, а быть во всём по-моему»! 4. СДУТЬ КОЛОТЬЁ. Трижды обдуй после прочтения заговора врачуемаго и сплюнь в сторону. «Колотьё, колотьё, ты будешь водяное, ты будешь ветряное, ты будешь глазовое. Не тут тебе стоять, не тут тебе буять, желтых костей ломать, червонной крови сушить. Поди вон в леса да болота, дерева да корения ломить»! 5. КОЛЮКУ ИЗЪЯТЬ. Колюшка часто возникает путём околдования, егда колет какой-либо острый предмет, попавший в тело. Например, кунделла. Отсюда и употребление в лечении таких предметов как нож, стрела, рогач, зуб бороны, рог и тому подобное. Ими колется больное место, 233

и при сием знахарь трижды произносит заговор с перечислением видов колотья. «Колюшка, колюшица! Витряная, водяная, огненная! Чого ты вселилась, чого вкоренилась? Тут тоби не стояти, кость жовту не колоти, кровь червону не шпыгати, серця не забываты у *Н*»! Вместо зуба от бороны берем нож и оным слегка придавливаем больное место, произнося непременно три раза слова заговора. «Колюха, колюха! Тут тебе не стояти, червоной крови не пити, серденька не сушити. Иди на свои места, где тебе мати твоя уродила, где тебе остановила»! И после кажного раза сплёвывай. 6. ОТСТРЕЛ. Прикладывая к боку больного деревянную посудину, знахарь засучивает рукава, ходит с луком и стрелами вокруг больного, произнося указанный ниже заговор, стреляет трижды в посуду. При обходе больного ведется диалог с больным: - Куда идёшь? - Я иду стрелять колотьё! - Да где ж оно? - Вот где (стреляй из лука)! ПОДВИЙ, ПАРАЛИЧ Подвий возникает от подвеяния заболевшего ветром, а особно вихорем. 1. ЯЙЦОМ ОТКАТАТЬ. От подвия следует предпринять выкачивание больного яйцом. Приступая к лечению, глаголи: «Стань мне первым разом, лучшим часом, стань мне, Перуне, до помоги»! 234

Затем катай больного яйцом в первый раз и нашептывай: «Препав нощной, полунощный, препав в работы, с сухоты, с яденя, с питья, с гулянья, с буяня, с поклыку, с помыслу, с погляду, препав с тучи, с ветра и с солнца. Нощной, полунощный, полудневный, сходовый, нудяный и серденый: я ж тебя выговариваю, водой выливаю, яйцом выкачиваю, на тущи и на сухой лес посылаю. Там тебе гулять и буять, гнилые колоды выворачивать, желтые пески пожирать, сине море попивать. А тут тебе крови красной не пивать, синих жил не тягать, желтой кости не ломать. Да будет так и так да будет»! Трижды плюнь, статью до конца сказав, а затем сие яйцо отдай съесть псу. ЗАГОВОРЫ НА СНЫ 1. ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ДУРНОГО СНА. В следующий раз, когда явится сон дурной, немедленно вверх все силы обращай. Пытайся увидеть свет в вышине, старайся взлететь туда, коснуться этого света, утонуть в нем, погрузиться целиком. Наверху, в душах – царство Хорса. Его сила, его живительный свет все злое и гнетущее выжигает. Наведенные сны – они нестойкие. Сгинут, как туман. 2. ВОЙТИ В СОН ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА. Сосредоточиться на молодой женщине, на ее внешности, чертах ее лица, изгибе рук, россыпи перстней на пальцах, на ее шее, подбородке, на упругой груди. Внешность человека — это как почтовый адрес для магических сил. Сотки верный образ — и 235

чары позволят тебе установить связь именно с тем, кто тебе нужен. Мысленно вытянуть из живота ее душу, «распушить» — точно облако заклубилось вокруг тела, скрывая женщину в себе. Придвинуться, провести сквозь блеклую дымку ладонью, ощущая ее рыхлую туманную сущность, мягкость, обволакивающую неспешность. Иногда облако сопротивляется, не пускает — и тогда лучше отступить, подождать другого случая. Значит, или сон такой жесткий, плотный, в котором нет места постороннему, или нет сна совсем, или душа отчего-то сопротивляется. Кто знает, что с ней творится, пока плоть отдыхает? 3. ПОРТУЛАК. Положи сие растение (Portulaca oleracea) в постель, и он не будет видеть снов. «Травка-травица, сон крепкий на *Н* наведи, снов дурных видеть ему не вели, снов не видит, спит сном богатырским, гой»! Пока трава там (в подушке), так и снов не зрит. А измельчённые семена в смеси с мёдом, полезны суть от астмы. Та же трава портулак предотвращает последствия пьянства. 4. ХРАП. Перед сном заговори питье любое (воду, молоко и прочее) трижды: «Рыба въ воде не мается, зубами не кусается, челюстью не скрипит, нощами да днями не храпит. Как рыба молчит, так и Иван молчит, алу, да будет так»!

236

5. ОТ ХРАПЕЖА. Легко поглаживай затылок и лопатки храпящего. Одновременно четко, но не громко, дабы не разбудить, наглаголи ему: «Храпи, мой ворчунокъ, спокойно и дальше. Это мне вовсе не мешает»! До тех пор, пока не прекратит храпеть. 6. ПОДУШКИ СУПРОТИВ БЕССОННИЦЫ. Сия подушечка особно мужичинам нравится. Набей её таким составом: Вербена лимонная 30 г Цветы лаванды 30 г Тимьяна и мяты по щепотке. Сия подушечка супротив бессонницы и кошмаров годится: Цветы лаванды 30 г Вербена 15 г Лимонный тимьян 15 г Кора дуба 15 г Розмарин 15 г Сей смесью набей маленькую подушечку, кою можно положить под обычную подушку или в изголовье перед сном. Она вызывает яркие сны и способствует вещим снам. Все цветы, как и в иных способах, хорошо просуши. Цветы лаванды 60 г Шалфей 60 г Порох корня фиалки 30 г Камыш 60 г Опилки кедра 30 г Мать-трава 60 г Фиалка 30 г Папоротник 60 г

237

Выясни, от чего приключилась у человека сия хворь. Подвесь над его кроватью изумруд. Иль давай питье снотворное. Например, настой кошачьего корня и пустырника. 7. ЗАКАЗАТЬ ЛЮБОВНЫЙ СОН. Поставь друг против друга два стула – низкий и повыше. Низкий накрой куском чернаго бархата и поставь на оный хрустальный стакан с холодной водой. Сядь на второй стул и наклонись над стаканом. Гляди на дно, мысленно призывая любимаго человека и представляя его образ. Минут через 15-20 оный и объявится на дне стакана. Как токмо сие произойдёт, отправляйся в постель спать. Стакан с водой остаётся до утра. Любовное приключение, коего ты ждёшь, обязательно случится во сне. 8. ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Перед сном сядь за стол и на протяжении 15 минут, не моргая и неотрывно зри на ярко освещенный портрет желаемого человека. Ложись в постель и перед сном держи в воображении сей образ, одновременно фиксируя внимание на половом центре. Погрузившись в сон, ты обязательно встретишь там своего партнёра. 9. МУМИИ В ЛЕДНИКЕ. Возьми вещи, насыщенные твоей маной и маной возлюбленного человека. Сложи их вместе (аще се портреты, то лицом к лицу) и опусти на дно чаши с водой. Аще требуется, то используй грузик. Теперь поставь сей сосуд в ледник и ложись спать. Во сне ты переживёшь то, о чем мечтаешь. Сии же вещи можно положить под подушку. Портреты можно скрепить вместе двумя магнитами или нитями. 10. УВИДЕТЬ ВО СНЕ СУЖЕННОГО. Перевяжи ниткой, выдернутой из чулка, который ношен 1-2 дня, маленькую 238

ветку тополя и положи оную в нощь с четверга на пятницу под изголовье. Голову свою немного потереть кровью птицы удода, а ложась спать скажи сии слова: «БАЛИДЕФ, АСАЛБИ, АБУМАЛИФ»! Всё сие повтори три нощи с четверга на пятницу. Во сне и увидишь сего человека. Аще ж ничего не увидишь в сии три нощи, то никогда и не выйдешь замуж. Аще загадывает вдова, то оная сверх того ложится спать к изголовью ногами. 11. ОБЩЕНИЕ ВО СНЕ С ДУХОМ. Сорви на восходе ʘ три грозди черной рябины и на могиле недавно умершего возьми три травинки, соблюдая наши правила. Завари сии зелия и выпей перед сном, произнося: «Дух *Н*, чья часть и сила собрана в сием настое, внемли. Дух *Н* слушай! Как часть твоя вливается в моё тело, так пусть и ты вольёшься в мой разум сей нощью. Сегодня ты ответишь на мои вопросы и расскажешь мне о мире мёртвых, а после мирно возвратишься в свою обитель снова. Во имя Мары темной да будет так»! Под свою подушку положи пергамент с именем духа и таковым чиром:

На одной стороне имя его, на другой – сей чир. Нощью ты увидишь сего духа, и он поведает тебе желаемое. Утром сразу сожги сей пергамент и трижды прочти Отвод. После сходить и поблагодарить.

239

12. ПОКАЗАТЬ ПАРНЮ ИЛЬ ВДОВЦУ ВО СНЕ СУЖЕНУЮ. Возьми толченных кораллов и магнитнаго порошка и сие замеси на крови белаго голубя. сие тесто вложи в большую винную ягоду, заверни в кусок синей тафты и привесь на шею гадающему. За наволочку своей подушки заложи веточку мирта. Ложась спать скажет пусть те же слова: «БАЛИДЕФ, АСАЛБИ, АБУМАЛИФ»! 13. ОНЕЙРОМАНТИЯ. Ты можешь вызвать вещие сны намеренно с помощью магических обрядов, сосредоточившись на нужном перед сном иль в больших снах. Дабы сбылось событие, кое ты увидел или сам сформировал во сне, позаботься, дабы о сиём никто не знал. Пророческие сны, будучи рассказаны другим, часто хоть и сбываются, но теряют какую-то главную часть. Во сне ты можешь прочесть старую книгу иль даже надпись на давно забытом языке и перевод будет верным. Есть серьёзное мнение, что предсказатель вовсе не предвидит будущее, а сам его наводит, делая реальным. И несчастье, кое могло бы произойти или не произойти совсем, будучи предсказанным, обретает дополнительную силу для свершения. Грядущие катастрофы и несчастья, будучи провозглашены, обретают плоть слова и получают высокий шанс стать реальностью. И ежели один вариант событий назван, возможно, что сие оказует воздействие на весь последующий ход событий. Многие провидцы посему и избегают предсказывать будущее, а ежели делают сие, то в той форме, дабы сам выбор остался за клиентом. 240

С другой стороны, зная сие, будущую неприятность можно отвести от себя иль другого человека, впрочем, оно тогда может случиться с кем-то из знакомых. И суть специальные магические приёмы для сего, но они требуют больших знаний и мастерства. Иногда изменить будущее получается, иногда не удаётся. При этом более всего препятствует этому сам человек. Он просто продолжает упорно двигаться навстречу опасности. Зри о науке Ворожбы в следующей нашей Книге. 14. ШИПЫ СНА. Так называются те орудия, кои в руках чародея наводят беспробудный летаргический сон, продолжающийся до тех пор, пока сие орудие не удалить. Перунов цветъ иль Золотой Прутъ имеют могучее свойство погружать всё, что будет оным ударено, в долговременный непробудный сон. Подобное свойство присуще и навьим вещам. И такому усыплению или окаменению подвергается все сущее в данном месте. Известно и снотворное яблоко. А Кощей своим дыханием и взглядом повергает в такой же анабиоз. От удара ведуна волшебным прутом, человек каменеет, засыпает в круге безвременья иль превращается в животное. Второй удар снимает сии чары. Заноза сна. Возьми малую занозу из кладбищенского растения и вонзи её в перст иль тело кролика. Он не проснётся, пока тот шип не вынуть. Булавка Вия. Воткни в волосы иль одежду человека булавку, иголку иль брошку, заряженные Навью с заклинанием. И заснёт он тогда беспробудным долголетним сном. Токмо тогда он проснётся, егда шпилька сия будет удалена. 241

До тех пор ничто в мире его разбудить не способно. Он лежит без изменения и старения вне времени. Егда ж удалить шип, оный удивится, как же долго он спал. Дополнительно к шипу обведи сие место запретным Кругом. Приговаривай: «Аз успокою и свяжу все в месте сием на вечные времена, все каменеет, время стоит, все спит сном мёртвых! И да продлится сие окаменение до тех пор, пока не явится тот, кто меня пересилит. Алада»! Сие место тогда выпадает из обычной реальности. Сии чары подробно мы рассмотрим в следующей Книге. 15. БЕССОННИЦА. Заговор сей начитывай на воду: «Сове ночами летать, а *Н* ночами спать. Гой»! Читай поздним вечером ежедневно две седмицы. Бессонница перестанет мучить. 16. ОБЕРЕГ НА СОН. Перед тем как лечь спать, зажги восковую свещу и замкни ею свою кровать в обережный круг, начитывая: «Храните, Все-Боже, а боле Велесе, мой сон-почиванье. Ладьёю быстрою, лёгкою мыслию, в отдохновение от трудов праведных перенесите мя в ино заречное. Мару, а Морока страхи-притороки, чары, кикиморы, навии, иновы, узы, а наузы смойте-отведите. В ладе, в усладе со мною пребудьте, чтоб в здравье проснуться, в явь возвернуться! Гой! Сон да мне в очи, да во всей нощи, а за дня дела поклоном чела Богам родным многим, чьи пути-дороги со мною вместе, а иного несте. Тут сну достаток, нову дню початок в ладу со мной! Гой! Сон да мне в очи, да во всей нощи, стани до утра оберег чела. Тут сну достаток, нову дню початок, а боле всего оберег добро! Гой»! 242

17. МАГИЧЕСКИЙ СОН. В нощь с четверга на пятницу на растущей Луне положи под подушку монету с цифрой 5 иль 50. Перед сном скажи: «Духи нощные, братья родные. Брат у брата живёт богато. Ведите мне сон могутный, золотой, чтобы быть мне с полной мошной. Гой»! Сон, который ты увидишь, наделит тебя силой и способностью притягивать деньги. 18. ВЕРНУТЬ СОН. «Дрема, зевота, покой найди на *Н*. Пусть он спит, отсыпается, по нощам не просыпается. Часты звёзды ему сестры. Ясный месяц ему брат. Добрый сон ему кум и сват. Гой»! 19. ЧТОБ СОН НЕ СБЫЛСЯ. Дабы сон не сбылся, нужно, проснувшись, взяться за дерево или за железо со словами: «Куда нощь, туда и сон! Как не станет срубленное дерево на пне, так не станет сон на правде. Гой»! 20. БЕЗСОННИЦА. Передъ темъ какъ приступать къ леченiю безсонницы, обрати вниманiе на то, какъ и где располагается кровать въ доме. Ежели она будетъ стоять перпендикулярно половымъ доскамъ, то это какъ разъ и можетъ стать причиной нощныхъ кошмаровъ. Кроме того, ежели ваша кровать находится прямо подъ потолочной балкой, то это также способно лишить спокойнаго сна. Во всехъ этихъ случаяхъ передвинь кровать. Поставь ее параллельно половымъ доскамъ и въ томъ месте, где нетъ потолочныхъ перекрытiй. Если-же по какимъ-либо причинамъ передвинуть кровать невозможно, то защити себя и свой сонъ простыми 243

оберегами. Отъ всехъ негативныхъ моментовъ оградитъ положенная подъ кровать метла съ длинной ручкой. Когда нетъ такой метлы, используй обычный веникъ. Положи метлу или веникъ такъ, чтобы ихъ метущая часть была направлена къ ногамъ. Самый простой способъ оградить себя отъ ночныхъ кошмаровъ это разсыпать подъ кровать обычную белую соль, коя есть въ каждомъ доме. Но не забудь утромъ, какъ проснешься, всю ее вымести, а для сохраненiя сна въ следующую нощь использовать новые солевые кристаллы. Ежели ты спишь головой на югъ, то повесь въ изголовье своей постели небольшое зеркальце, направленное именно въ эту сторону. Такое-же зеркало можно положить подъ кровать, ежели она стоитъ не параллельно половымъ доскамъ, или направить его на потолочную балку. Ты также можешь положить рядомъ со своей кроватью решето, сито или дуршлагъ, и все твои нощныя страданiя прекратятся. Все эти предметы способны перераспределять и разсеевать негативные флюиды въ нашей спальне и темъ самымъ делать нашъ сонъ спокойнымъ и прiятнымъ. Если каждую ночь посещаютъ одне и те-же мрачныя сновиденiя, то, проснувшись утромъ, разскажи все свои страшные сны Солнцу. Затемъ попроси у могущественнаго светила защиту и покровительство. Сделавъ это, ты навекъ избавишься отъ тревожащихъ тебя нощныхъ кошмаровъ и виденiй. 21. Въ субботу днемъ испеките хлебъ — небольшую булочку. Посыпьте его солью и произнесите: 244

«Воскресенье съ понедельникомъ, вторникъ со средой, четвергъ съ пятницей, а тебе суббота дружки не было и не будетъ. Вотъ тебе хлебъ-соль, а мне дай мирный сонъ. Храни этотъ хлебъ въ сухомъ, тепломъ месте въ течение одного луннаго месяца (четыре недели). А затемъ брось засохший хлебъ въ пещь или въ костеръ. Обязательно сделай это въ субботу вечеромъ. Принеся эту жертву, ты умилостивишь те силы природы, которыя ответственны за нашъ сонъ и покой». 22. Прочитай особный заговоръ на тень того, кто безсонницей мучается. Для этого припади на одно колено и наклонись къ самой земле. «Орте статасъ лае май зали доръ. Раутъ татасъ ильге рато, йотъ рано апо то. Элъва габа, Элъва сито, Элъва бурга бо». Эти слова нужно произносить ближе къ вечеру, когда тень длинна. 23. ЗАГОВОР НА ВЕЩИЙ СОН. «Черт, черт, приходи ко мне на зорьке вечерней, да шепчи мне слова верные, слова тайные, слова сильные. Те слова не каждому даны, а кому услышать их выпадет, тому сон вещий дарован будет. Присниться что, то к делу верная подсказка будет. Воде течь, огню гореть, а небесам над землею быть вечно. Ключ. Замок. Язык». ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ПОХУДЕНИЯ 1. Дождись времени, когда месяц покатится на убыль, возьми ошейник от цепного пса, иди с ним в баню, опусти в кипяток и наговори: 245

«Как ты, месяц, на убыль идешь, так и я на убыль пойду. Ты, Семаргл, собака крылатая летняя, рядом со мной зимуй, хлеб сторожи, в рот не пускай. Аминь». Кипяток разведешь обычной водой и хорошенько этим помойся. Только не перепутай ничего! На растущей луне тот же обряд к полноте приводит. 2. СНИЖЕНИЕ АППЕТИТА. Тут хороши такие средства: небольшой пост, настойка корневищ Аира болотного, душицы, дягиля, золототысячника малого, полыни горькой и ромашки. Для улучшения аппетита подвесь сушеное корневище Одолень-травы над кроватью больного. Но прежде всего установи причину снижения аппетита. 3. НАУЗЫ. На среднем пальце правой руки необходимо завязать красной нитью 3 узелка, а через месяц на среднем пальце левой руки завязать також 3 узелка синей нитью, еще через месяц – снять обе ниточки и закопать в землю на улице. Егда сии ниточки сгниют, ты быстро похудеешь. Сие можно выполнять токмо однократно и токмо на убывающей Луне. 4. ВОДА ДЛЯ ПОХУДЕНИЯ. Встань рано утром, набери воды и говори: «Водица-вода, ты моя сестра. Всё, что дашь мне, приму с благодарностью. Малым обойдусь, малым утешусь. Сытой буду от воды, обойдуся без еды. Вода-водица меня накормит. Силы мне даст, силы мне прибавит, а вес убавит. Как скажу, таки и буде, как скажу, таки и получится. Гой»! После сего пей наговорную воду и ничего не ешь до полудня. 5. ОЖИРЕНИЕ. Начни свое колдовство на полнолуние. Зажги желтую восковую свещу, купленную въ четвергъ 246

утромъ. Капай ея расплавленнымъ воскомъ въ чашу съ ключевой водой до техъ поръ, пока вся свеща не исплавится. Делая это, повторяй заговоръ: «Луда, зала луда, бура, каба бура, ола сама вира, каба иба гирра». Этотъ заговоръ нужно повторить шесть разъ, но не подрядъ, а съ перерывами — въ течение всего времени горения свещи. После того какъ свеща погаснетъ, нужно выпить всю воду, а воскъ собрать, просушить и вылепить изъ него новую свещу, которая уже будетъ чуть меньшего размера, чемъ первая. На следующий день съ этой новой свещой необходимо произвести все те-же самыя действiя, что и съ ея предшественницей,— такъ-же произнося заклинанiе, исплавить ее надъ водой, затемъ собрать весь воскъ для повторения новаго ритуала. Все это нужно делать каждый день въ течение двухъ недель или менее — до техъ поръ, пока Луна убываетъ или пока остается достаточное количество воска для изготовления новой свещи. Каждый разъ нужно выпивать воду (не вынимая изъ нея расплавленный воск) и мысленно представлять, что съ уменьшением объема свещи меняется и ваша собственная комплекция. При наступлении новолуния все эти действия следуетъ прекратить и, ежели къ этому моменту еще остался воскъ, не выбрасывать его, а хранить какъ подтверду неприбытия лишняго веса. Это колдовство можно совершать неоднократно, обязательно совмещая его съ убывающимъ луннымъ влiянiемъ. 6. Для избавления отъ тучности и избыточнаго веса нужно использовать настой травы полыни горькой. Завари 247

одну ложку этой травы однимъ стаканомъ кипятка. Когда вода остынетъ, процеди ее. Начитавъ на это средство заговоръ, давай его по одной ложке три раза въ день передъ едой: «Подушке пухлость, пирогамъ пышность молоку жирность, облакамъ тучность, кошельку полноту, а *Н* это все ни къ чему». 7. Смешай измельченные березовые листья съ травой горца птичьяго, взявъ ихъ въ пропорцiи одинъ къ двумъ. Залей одну ложку этой смеси стаканомъ кипятка. Остывшiй настой процеди. Передъ темъ какъ дать это средство не въ меру располневшему человеку, нашепчи на настой: «Какъ гибкая береза стройна и бела, такъ и *Н* складному быть, нигде не прибавить, нигде не прибыть». КОНЕЧНОСТИ 1. РУКУ ЛЕЧИТЬ. Растереть несколько шариков горчицы между пальцами, кинуть в горячую воду, немного подождать, чтобы она намокла и утонула, помешать мизинцем, затем медленно погрузить руку в ведерко. «Встану я, *Н*, до заката и пойду, где ветра богато. В чисто поле, во широко раздолье. В чистом поле, в широком раздолье лежит белый камень Латырь. Под тем белым камнем лежит мертвый богатырь. Не болят у него суставы, не щиплют щеки, не ломит кости. Разбужу я богатыря мертвого, покажу ему боли горькие. Ой ты, богатырь черный, богатырь вечный, не болят у тебя суставы, не щиплют щеки, не ломит кости. Так бы и у меня, *Н* земного, не болело — в день при солнце, ночью при месяце, на утренней заре, на вечерней заре, на всяк день, на всяк час, на всякое время. Тем моим словам ключ и замок». 248

2. ЕЖЕЛИ НОЕТ РУКА ИЛЬ НОГА. Постучи легонько по осине рукой (ногой) голой и приговаривай: «Осина, осина, вылечи мою руку (ногу) с этого часа, моего приказа, а не то ветвям твоим сохнуть, корням твоим гнить. Да будет так»! Уходи молча и не оглядываясь. На убыльной луне и на заходе. 3. ДАБЫ ПАЛЬЦЫ НЕ СТЯГИВАЛО. Возьми лапу курицы и неси на перекрёсток. Тут присядь на корточки и трижды стукни ею о землю да говори: «Как нога сия от себя гребла, так и болезнь моя – от меня! Как нога сия больше не гребёт ни от себя, ни к себе, так и болезнь моя больше ни при мне»! Лапу тут оставь, а сам уходи молча, пятясь задом. Делай сие на убыльный месяц. 4. ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН. Пучком гусиных перьев, обмакнув их в молоко, мажь больные вены, приговаривая: «Река бежит, на месте не стоит. Кровь, по венам беги, на месте не стой, в ногах не пой! В узлы не вяжись, не мучай Марьи, чтоб она не страдала, болезни жильной не знала. Да будет так»! 5. СКРЫПУН. При болях в суставах рук и их похрустывании используем перенос. Скрыпун хорошо передаётся притвору двери. А сии двери должны быть скрипучими. Для сего следует защемить больную кисть руки в притвор двери или ворот и произнести три раза: «Притвор, ты, притвор, возьми свой скрыпун»! Тут же вымой больному руки мёртвым мылом и говори: «Как у мёртваго мертвеца ничего не болит, не щемит, не слышно ни тоски, ни болезни, так бы и у *Н* ничего не 249

болело, не щемило, и не слышал бы он ни тоски, ни болезни. Да будет так»! 6. РАСТЯЖЕНИЕ ЖИЛ. Старые домашние тапки брось порознь, на разные берега, со словами: «Как вам вместе не ходить, не бывать, так и моим ногам (рукам) не болеть и не страдать во веки»! От растяжения жил помогает пластырь из желтой глины, разведенный уксусом. 7. ГУСКИ. Гуски – кожные наросты, как правило, подковообразной формы. Чаще всего находятся они на ногах, иногда и в паху. Возьми красную нитку шерстяную, кою смажь салом гусиным. Читай заговор 9 раз, завязывая 9 узлов: «Гуски, я вас вызываю, я вас выкликаю из *Н* из 9-8, из 8-7, из 7-6, из 6-5, из 5-4, из 4-3, из 3-2, из 2-1, из одной ни одной, амана»! После сего нитку положи в навоз и скажи: «Там гуляй и буяй и гнили свои укладай»! 8. ЧТОБ НОГТИ НЕ ГРЫЗ. Посади его на стул и попроси его вытянуть руки ногтями вверх. Возьми нож за лезвие и, задевая кажный ноготь на его руке, начиная с правой руки, читай: «Осина в поле стоит, ветер буйный шумит. Осина ломается, *Н*, ногтями не мается! Амана»! 9. ОТ ДЕФЕКТА НОГТЕЙ. У некоторых детей плохо растут ногти и ногти ущербны и недоразвиты. Дабы избавиться от сего, у трёх кошек обстриги по одному когтю. Вырой ямку и опусти туда когти, посыпь солью и засыпай землёй. Землю сровнять, утрамбовать и прочитать: «Как у кошки когти вырастут не из сырой земли, а из ея остова, так и *Н* ногти вырастут. Ключик от моих слов под солью и под сырой землёй. Алатырь»! 250

10. ВРОСШИЕ НОГТИ. Шепчи на вросший ноготь: «Бабка-царапка, скреби, выскребай на кошку-дерунью, на её когти *Н* ногти, чтоб не врастали ни в резвые руки, ни в быстрые ноги, что правлю, то поправлю. Гой»! 11. ОТ ПЯТОЧНЫХ ШПОР. Для лечения на убывающей луне понадобится банка родниковой воды и петушиная иль курья лапка. В большой таз надо налить тёплой воды и туда вылей родниковую воду. Больной встает в таз босыми ногами и шептать: «Петух-топотун, заревнин певун, крыльями хлопал, ногами топал, перья растрепал, шпоры оттоптал. Возьми, Петя-петушок, красный гребешок, шпоры с ног *Н*. Топочи ими, прыгай, бей крылами, ногами дрыгай, шпоры стирай, устали не знай. А у *Н* с того дня и часу шпоры стираются и его покидают. Алатырь»! Читай три раза, потом брось в таз куриную лапу и сразу из воды выскочи. Ноги обтереть новым белым платом. 12. ОТ БОЛИ В СУСТАВАХ. Возьми 6 частей лаврового листа, 1 часть можжевеловой хвои и 12 частей сливочного масла. Измельченную лавровую и можжевеловую смесь растираем вместе с маслом. Затем данную мазь втирай в тело и начитывай: «Лом, лом, лом, выйди вон изо всех жил и полужил, изо всех пальчиков и суставчиков. Лом колючий, лом могучий и стреляющий, и денный, и полуденный, часовой, глазной и куриный, и лом серединный, ступай, лом, в чистое поле, в синее море, в тёмный лес, под гнилую колоду. Утренняя заря Дарья, вечерняя Марья, полунощная Анастасия, полуденная *Н*! Отбейте, Боги-деды, от всех скорбей *Н* болящего. Гой! Слава»! 13. СУПРОТИВ ОТЛОЖЕНИЯ СОЛЕЙ. Сей заговор читай трижды на мази и растирания: 251

«Отступись от *Н*, вий да морок, отыди от *Н* марь сухотучая, сила нечистая, маята пустая. По руслу огня войди в *Н* ярь небесная! Гой! Слава»! 14. ДЛЯ КРЕПОСТИ КОСТЕЙ. Найди отломившийся сосновый сук и очерти им больное место, читая: «Как у матушки у сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и краснаго сердца, так бы сохло и посыхало у *Н* уроки и призоры и притки, щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, на молоду, под полн, на перекрое и на ветху месяца; с буйной головы, с русых волос, черных бровей, ясных очей, с губ, с зуб, с рук, с ног, с легкаго и с печени, с крови горячей и трепущаго тела. Гой»! 15. СУПРОТИВ ЛОМОТЫ В СУСТАВАХ. Возьми две чашки – одну с водой, другую пустую. Переливай воду из чашки в чашку, читая заговор, после сего влей воду на землю. «Уймись, озевище и ломотище, из буйной головы, из ретива сердца, из ясных очей, из черных бровей, из костей, из мозгов, из перстов, из суставов и утулись; брошу я тебя на быстры реки. Матушка, быстрая вода, идёшь ты в море – унеси озёвищу и ломотищу с *Н* в море и морскую пучину, на самую кончину. Гой»! 16. ОТЁКИ ВЪ НОГАХЪ. Напиши на двухъ узкихъ и длинныхъ бумажныхъ листкахъ: «VITA PADA ARO IDES TU» и «VITA KAWIDE ARO IZAB». Скатай эти листки въ трубочки (надписями вовнутрь) вокругъ трехъ иглъ и перевяжи ихъ красной нитью. Коли слегка этими иглами больную ногу и произноси: 252

«Аза баларъ хибу вэръ кора сигала оделъ фэръ. Кадулъ икуда афэлъ ламъ сатуръ ибуръ киру гарамъ. Лаэторъ сади офа жома даулъ лабу эфиракома. Ибель мигиба одэлаолъ хада лакиба сабираоль. Недусъ бируда ассэръ гибадъ гиба килама бибе ларатъ». Каждому уколу иглами должно соответствовать одно слово заклинания. Используй для лечения правой ноги иглы, вокруг которыхъ обвернутъ первый листокъ съ надписью, а для левой применяй иглы со вторымъ листкомъ. Въ томъ и другомъ случае произноси одно и тоже заклинанiе. После сего подойди къ любому засохшему дереву и коли его стволъ теми-же иглами, что ты колол больныя ноги. Въ этомъ случае произноси «обратный» заговоръ: «Гиба килама бибе ларатъ недусъ бируда ассэръ гибадъ. Хада лакиба сабираоль ибель мигиба одэлаолъ. Даулъ лабу эфиракома лаэторъ сади офа жома. Сатуръ ибуръ киру гарамъ кадуль икуда афэлъ ламъ. Кора сигала оделъ фэръ аза баларъ хибу вэръ». Повторяй это лечение черезъ день въ течение одного месяца. Затемъ развяжи нити, сожги записки, а иглы выбрось въ реку. 17. Начитай на чистые бинты: «Какъ чиста и бела эта матерiя, такъ чисты и белы будутъ ноженьки у *Н*, отъ сего дня и во веки вековъ». Обмотай этими бинтами больныя ноги. Делай это утромъ тогда, когда больной еще съ постели не вставалъ. 18. ПОТЛИВОСТЬ. Ежели потеютъ ноги, то мой ихъ только холодной водой. Положи на дно ботинокъ стельки изъ березовой коры и меняй ихъ каждый день. Носи носки 253

или чулки, въ которыя насыпь измельченную въ порошокъ дубовую кору. Также можно использовать порошокъ квасцовъ. Для уменьшенiя потливости тела нужно пить заговоренные отвары травы шалфея, травы репяшки, травы подмаренника цепкаго или корня девясила: «Много въ поле дорогъ, много въ лесу тропъ, а верныхъ всего две будетъ. Много въ теле потовъ, много отъ нихъ хлопотъ, а въ скорости ихъ вдвое убудетъ». Применяй для обмыванiя тела отвары дубовой коры, коры калины или овсяной соломы. ВОДЯНКА 1. Чтобы вылечить водянку: возьми несколько взрослых жаб и посади их в котел, и там сожги, чтобы их пепел не смешался ни с каким другим. Когда от жаб останется один пепел, истолки его в ступке. Пересыпь пепел в кувшин с широким горлышком, плотно закупорь и храни в сухом месте. При растущей луне принимай по чайной ложке с утра три дня подряд. 2. Возьми трех дождевых червей, отруби им головы и брось их в святую воду. Прибавь щепоть сахара и щепоть лакрицы. Перелей в кувшин, пусть настоится девять дней. Эту микстуру пей девять дней подряд, и водянка исчезнет. 3. Натирай больного в бане солёными, поперёк разрезанными огурцами. Натирай всё тело. СОБАЧЬЯ ТИТЬКА 1. СОБАЧИЙ СЛИЗ. Сия опухоль образуется на груди, под мышкой или на спине. Для уничтожения её намажь трижды оную сметаной и пусть собака трижды слижет её. Произноси: 254

«Вместе со сметаной слижи ты и свою титьку»! ЭНУРЕЗ Обычно причина здесь одна – испуг, и сие бывает в любом возрасте. Избавиться от сего можно, применяя следующие методы. Бывает, что хворь наводят колдовством, тогда сними чары сначала. Отлей переполох и потом уж переходи к лечению самого энуреза. 1. НОЖОМ ЗАМЕШАТЬ. Поставь таз с водой так, дабы в нем отражался убыльный месяц, мешай ножом воду против ходу ʘ, дабы месяц ходил в воде и читай: «Месяц убывает, Сила прибывает. Месяц тает, урина пропадает. Ключи на рогах, аз на ногах. Ключ в воде, урина во мне»! Помочись после сего в таз с водой, и затем вылей сие на пеший перекрёсток, где не ездят. Все делает сам больной. 2. ДНЕВНОЕ НЕДЕРЖАНИЕ. При дневном недержании мочи, самопроизвольном и незамечаемом больным, пусть оный читает на воду, кою потом выпивает: «Не закат и не водяной скат, солнце на закат скатись, урина уймись. Да будет так»! 3. ЯЙЦОМ ВЫКАТАТЬ. Приготовь сырое яйцо, половину стакана воды. На алтарь поставь белую зажженную свещу в стакане с водой. Теперь читай заклинания и сверху вниз, начиная с головы, правой рукой выкатывай хворь яйцом посолонь, не упустив ни единаго сантиметра тела больного. Под мышками обязательно, под коленями. Выкатав, убери свещу из стакана и, продолжая читать заговор, разбей яйцо во стакан. Зри туда и ты определишь, что послужило причиной заболевания. Обычно в стакане ясно и четко видно животное, птицу, человека, предмет, а иногда много 255

нитей и сие говорит, что тут сделана порча. Так и сымай сначала порчу. Заговоры указаны ранее. 4. НА ТО ЖЕ – 13 СПИЧЕК. Больной, как и прежде, сидит спиной на север. Как и ранее приготовь полстакана воды, зажги свещу. Рядом приготовь 13 спичек. После обычных заговоров, зажги по очереди спички и сразу, зажженную, брось в стакан с водой – тут свещу убери. Спички все головками опусти на дно стакана. Опустив последнюю спичку, говори: «Ехал Перун на вороном коне, держал ниточку-шелковиточку, ниточка оборвись, у *Н* хворь и страх остановись»! Спички отдать матери больного – на закате ʘ их необходимо закопать в землю. При сием сказать 3 раза: «Как смешаются с землёй сии спички, так смешайся и уйди страх»! 5. СМЫВ ХВОРИ У РЕБЁНКА. Больной сидит спиной на север. Справа от знахаря стоит его рабочий стол-алтарь. На нём лежит Книга (сия иль Книга заклинаний своя), стакан воды со свещой. Трусики и маечку ребёнка треугольником положи рядом со свещой в стакане. Егда всё прочитано и свеща из стакана убрана, необходимо дать ребёнку напиться – 3 глотка воды. Оставшуюся воду выпить в течение 3-х раз утром. Траву залей кипятком (1 стакан), дать настояться 5 минут, добавить к 3 литрам обычной воды и вымыть ребёнка. Воду лей сверху вниз. При сием говори: «Вас 77, я вас напою, накормлю и спать положу, а вы уведите с собой, заберите страх и болезнь младенца (иное) *Н*»!

256

6. НА ХЛЕБ ЧЕРНЫЙ И ВОДУ. Во время выливания испуга необходимо параллельно читать заговор на заре на мокрую постель ребёнка: «Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержну мочу с *Н*. Как ветка без воды сохнет, так чтоб постель была у *Н* сухая да незамоченная. Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрось к чужой стороне болезни, неудержну мочу с *Н*. Слово моё крепкое, слово моё липкое. Алатырь»! Читай каждый раз по 3 раза, сплёвывая 3 раза налево после прочтения заговора. А после того как испуг вылит, приступай к лечению. Перед тем как уложить ребёнка вечером в постель, налей в стеклянный стакан вод и дай ребенку отпить один глоток. Затем выстави стакан за окно или же вынеси во двор, накрой его куском чернаго хлеба и глаголь: «Как этому стакану до утра полному быть, так бы и *Н* до утра не обмочиться. Гой»! Утром ребенок должен съесть хлеб и запить его водой. Пока он сие делает, скажи: «Утром хлеб, днём вода, а ночью сон и отдых. Так то было. Так то будет, во веки веков не убудет! Мои слова крепкие да липкие до *Н*, гой»! Сие делай ежедневно до достижения стойкаго лечебнаго эффекта, иногда несколько седмиц. 7. ЗАТРУДНЕНИЯ МОЧЕИСПУЧКАНИЯ. Напиши на стекле заклинанiе: «G+I+B+A+D+O+S». Используй для этого обычныя чернила, въ которыя была добавлена одна капля мочи больного. Когда чернила полностью высохнутъ, смой ключевой водой эту надпись, собери всю воду и давай ее пить больному. 257

8. Когда будутъ резать корову, возьми ея мочевой пузырь, высуши и сотри его въ порошокъ. Залей одну ложку этого порошка горячей водой, произнося: «Какъ у коровы текло, такъ и у *Н* течь будетъ». Давай это зелье больному по одному стакану въ день. 9. Мочи недержание. При ночномъ недержанiи мочи нужно вечеромъ передъ сномъ налить воды въ стеклянный стаканъ и дать больному отпить ея одинъ глотокъ. После сего поставить стаканъ на улицу (вне дома), накрыть его сверху кускомъ чернаго хлеба и произнести заговоръ: «Какъ этому стакану до утра полному быть, такъ-бы и *Н* до утра не обмочиться». Утромъ вели больному съесть хлебъ и выпить воду. Произноси въ этотъ моментъ: «Утромъ хлебъ, днемъ вода, а ночью сонъ и отдыхъ. Такъ то было, такъ то будетъ, во веки вековъ не убудетъ»! Продолжай это лечение каждый день въ течение несколькихъ недель. 10. Ежели больному тяжело удерживать мочу и днемъ, и ночью, и вечеромъ, то соберите въ бутылку всю его мочу, которая за одинъ разъ вышла. Закупорь эту бутылку пробкой и запечатай ее сургучомъ. Затемъ пойдите вместе съ больнымъ въ лесъ и закопайте бутылку съ мочой на светлой поляне. Въ этомъ месте начерти на земле крестъ. Вели больному наступить левой ногой на этотъ крестъ и произнести: «Пока земля будетъ хранить въ себе эту тайну, не иметь мне протечки, ни утечки, ни мокроты, ни худобы. Такъ тому быть во веки вековъ и навечно»! 11. Наговаривай на мокрую постель заговоръ и въ тоже время совершай по ней удары ивовымъ прутомъ или ремнемъ: 258

«Мокрой постели высохнуть! (удар) Мокрой худобе отлететь! (удар) *Н* сухой сонъ заиметь (удар)». После этого застели сухую постель и наговори на нее новый заговоръ: «Тебе постель не намокнуть. *Н* въ тебя не мочиться. Иначе быть тебе шестью разами поротой». Въ этомъ случае пороть постель не надо. Если-же на утро снова произошла неприятность, то повтори все предыдущия действия. Это лечение должно проходить въ полной тайне отъ больного. Если за эту провинность пороть не постель, а самого виновника, то отъ этого его болезнь можетъ только усилиться. СТАРЧУХА Старчуха – заболевание, связанное с задержкой мочи в организме человека. От сего читай 9 раз 9 дней подряд, разминая руками живот: «Силы небесныя, помогите и благословите мне старчуху вызывать! Старчуха ветряная, водяная, напитая, наеденая, насланная, названая, подуманная, погаданная и позависнованная! На горе, на Океане, там стояло три мочулена, там стоял старчевый камень. Тут тебе, старчевый камень, не сторчевать, у *Н* не бывать. Я тебя вызываю, я тебе выкликаю на очерета, на болота. Омана»! КРАСНУХА И СЫПЬ Помни, болезни всё время переселяются и кочуют, а с помощью чар и заговоров ты можешь заставить их покинуть тело больного и переселиться в кого-нибудь или во что-нибудь. Так совершается перенос и перекид. Вот обряды от 259

краснухи и сыпи, они достаточно сложные, но старинные и проверенные. ТРЁХДНЕВНЫЙ ОБРЯД. Такой обряд проводи в течение трёх дней: среда, пятница и суббота, и обязательно во время захода ʘ. И по тому, как именно мы готовим больного к обряду, в каком положении из онаго изгоняем хворь, различается два варианта сего обряда 1. Уложи больного на спину, затем накрой его белой материей и поверх положи баранью иль коровью шкуру шерстью вниз. Шкуру же сию посыпь измельчённым помётом, золой или же землёй, набранной на перекрёстке дорог. Начиная обряд, слегка ударь пациента седмь раз седмью ивовыми прутьями. Помёт, зола и земля с перекрёстка вообще часто используются как средства изгнания злых духов болезней. 2. Больного посади лицом к заходящему ʘ. В среду его накрой красной материей, в пятницу – черной, а в субботу – белой. Рядом с ним установи вокруг седмь свещей иль факелов, изготовленных из хлопка (ваты), намотанного на конец камышинки. Приступай к чтению заговора, ударяя седмью ивовыми прутьями. Заговор произноси резкой и повелительной интонацией. Первый день обряда – красная сыпь на теле его, второй день – черная ткань и черные же пятна от сыпи, на третий день – белая ткань и исцелённое тело. О подготовке. За несколько дней до обряда приготовь куски жаренного теста. Сие тесто во время обряда трижды обнеси по шерсти ʘ вокруг головы больного и выбрось на улицу, дабы его съело какое-либо животное. На второй 260

день вокруг головы его трижды обнеси жаренную пшеницу и рассыпь её по крыше (на перекрёстке), дабы её птицы склевали. Также за три дня до обряда вынеси на ʘ прутья ивы и суши их. Как оные сохнут, так и сыпь на теле больного начинает подсыхать. Болезнь переходит из телес в пшеницу и тесто при обносе головы, а кто съест, тот и примет её, потому своим домашним животным не давай. Удерж и сам, и больной, три дня держите. Делаем на убыльной луне. При обносе головы так говори: «Болезнь, уйди с *Н* в сие тесто (пшеницу)»! Заговор А*. «Уйди, уйди краснуха, уйди краснуха (иль иная хворь, сыпь)! Не стой въ сомнении на пороге, краснуха. Ежели же колеблешься и останешься на пороге, краснуха, тогда ты вызовешь тревогу в душе хозяев дома. Уйди, уйди, краснуха, на Луну уйди! К живущим под Луной духам уйди! Ежели хочешь чего-то чистого, к ручейку уйди, ежели хочешь чего-то резваго, к жеребятам уйди. Уйди, краснуха, уйди краснуха! Не стой в сомнении на пороге, краснуха. Не вызывай тревогу в нашей душе, краснуха. Уйди»! Заговор Б*. «Уйди, уйди, всё равно уйдешь! Я не отстану от тебя, пока не изгоню тебя насовсем! Пока не попью твоей крови, я не оставлю тебя здесь! От языка, произносящего сии грозные слова уйди, уйди, уйди, всё равно уйдёшь! Из многослойных ушей уйди, из булькающей

261

почки уйди, из набухшего сердца уйди, из позвоночных гнёзд уйди, из дарящей руки уйди, из почитающих коленей уйди, со стороны ног уйди, из посещаемых мест уйди, с дорог, коими ходит больной *Н*, уйди! Из дел, коими занимается *Н* уйди! Из всех сорока ступеней костей уйди! Уйди, уйди, всё равно уйдёшь! Я скажу, куда тебе уйти: если ты дух, в озеро уйди, если ты зло зло, в лес уйди, если ты призрак, в могилу уйди! Уйди, уйди, всё равно уйдёшь! В мельничную воронку уйди, к скачещему в горах оленю уйди! В узоры красного седла уйди, къ бессильному знахарю уйди»! И наконец, концовка-закрепка, коя у кажного знахаря своя и повторяется она трижды при завершении заклинания. Смысл сих закрепок в усилении и закрытии работы, постановке защиты на свою работу. Вот пример закрепки: «Пусть всегда будет корм для белого ишака, пусть всегда будет корм для синего ишака, пусть будут удары мои прутьями последними. Пусть я буду последним, кто смотрел этого больного. Пусть он больше не нуждается в присмотре. Пусть он больше не нуждается в лечении. Пусть кто станет ему вредить, будет в могиле тёмной гнить. Да будет так»! Иной вариант обряда. Тут дни проведения обряда суть те же, но не на закате солнца, а в полдень иль полнощь. В светлое время суток легче справиться со злыми духами. При чтении заклинания слегка ударяй сидящего больного седмью прутьями ивы. Призываешь, как всегда своих 262

Помощников. В данном заговоре перечисляем цвета сыпи в зависимости от стадии болезни. Определяя все это, обратись к своему духу-покровителю: «Я преклоняюсь с уважением перед своим Духом *Н*, я преклоняюсь перед своим наставником, помоги! Если ты краснуха, уйди, если ты болезнь-напуск, уйди! Если ты лошадиная болезнь, уйди, если ты овечья болезнь, уйди, если ты коровья болезнь, уйди, если ты собачья болезнь, уйди, если ты кошачья болезнь, уйди! Если ты красная сыпь, уйди, если ты черная сыпь, уйди, если ты синяя сыпь, уйди, если ты белая сыпь, уйди»! Такой порядок перечисления цвета служит актом магического ускорения излечения. На протяжении обряда сей текст произноси трижды. Заверши же обряд свой тем, что вокруг головы больного троекратно обнеси посуду с жаренной пшеницей, кою затем рассыпь по крыше, куда также забрось и прутья ивы. ЗАГОВОРЫ ОТ ЗАБОЛЕВАНИЙ КОЖИ 1. Купи красную ткань и 12 раз на вечерней заре вытирай пораженные места, читая девять раз: «Снимись, болезнь, уймись, быть тебе негоже у *Н* на коже. С себя снимаю, тебе, покойный, возвращаю, чтобы тело мое чистое было. Омана». На 13 день пойди на кладбище, стань перед входом и громко скажи: «Пришел я в мертвый град, здесь покойники спят. Отдаю болезнь, заберите и в гроб к себе положите все прыщи с моего тела так, чтобы оно было чисто и бело. Как мёртвым вновь по земле не ходить и не жить, так и хвори моей навек тут быть, ко мне не приходить, тело моё не гнобить. Да будет так»! 263

Брось ткань правой рукой, уходи, не оглядываясь и не разговаривая до первого перекрестка. Не забывай ставить оберег перед и после. 2. ОТЪ ПРЫЩЕЙ. Пусть девица очистит рыбу от чешуи (рыба сия может быть любая, но свежая). Сию чешую положит в один пакет, а рыбу в другой. Затем пусть закопает в разных местах сначала чешую, а потом и рыбу. Закапывая последнюю, пусть молвит: «Как чешуя не на рыбе, а рыба без чешуи, так и моё лицо без изъяна! Как сия рыба изгниёт, так с моего лица вся гадость сойдёт! Амана»! Зри також Веред. 3. ОТ НЕЧИСТАГО ЛИЦА. Возьми кувшин воды и иди в полнощь к колодцу. В колодец вылей принесённую воду, а оттуда набери новой, читая заговор: «Вода Ульяна, Земля Татьяна! Беру я воду из родника живого, мочу я лицо для чистоты, дабы оное было белое, белее света, яснее солнца и Луны, для красоты девичьей (молодецкой). Да будет так»! Домой иди, не оглядываясь, и умывайся тою водою. 4. ЭКЗЕМА. Справа от знахаря столик с половиной стакана воды, в нём горящая свеща. Рядом лежит сырое яйцо и в маленькой баночке собачий жир. Поставив свои ноги на ноги больного, левая рука поднята на уровне плеча, а правая на уровне головы, ладонями к больному, пальцы слегка раскрыты. Мысленно сосредотачивается на цели, образно представив пациента здоровым и просим о сием своих Помощников. После сего гасим свещу и опрокидываем фитилём в жир. Произносим заговор. Яйцо необходимо аккуратно проколоть иглой и положить в траву у раздорожья (3 дороги), при сием необходимо произнести 3 раза: 264

«Вас 77, я гостинец дам всем, а вы унесите, с собой заберите болезнь *Н*. Амана». Воду необходимо больному выпить за 3 раза. Жир, предварительно убрав свещу, отдать больному, который оным должен обрабатывать больные места 3 раза в день. Обычно достаточно больному посетить знахаря 3 раза, дабы навсегда избавиться от заболевания, но аще есть в том необходимость, лечение можно повторить. 5. ЭКЗЕМУ ЗАКОЛОТЬ. Возьми иголку, коей еще не шили, и сухой сучок. Иголкой потыкай вокруг сучка, приговаривая: «Как этому сучку на корню не стоять, листьями не болтать, сохнуть-посыхать, так и тебе, экзема, сохнуть-посыхать и больше не отдыхать (подуй да плюнь в сторону)! Как этому сучку на порто не стоять, листьями не болтать, сохнуть-посыхать и больше не отдыхать! Гой»! Сучок положить в сухое место. Иголкой той же потыкать вокруг экземы. 6. СУПРОТИВ ЭКЗЕМЫ. Возьми берёзовый сучок с тремя отростками и на него начитай: «Экзема, экземица, красная девица, ты и мать, и царица, живая помощница, людям помогала, спасала, защищала. Спаси и защити *Н*. Гой! Слава»! После сего в полнощь березовый сучок брось в воду или в пещь. 7. СУПРОТИВ КОРОСТЫ ИЛЬ ЧЕСОТКИ. Коростой называем чесотку – кожное заболевание от чесоточного клеща. Зудит чесотка по нощам, расчесывают её до крови, после 265

чего и образуется корочка – короста. Нужно того клеща извести и одним токмо заговором тут не обойтись. Тут суть зелия особные и уход. Никому своё полотенце не давать, бельё стирать, а подушки да одеяла на мороз вынести. Дабы клеща спровадить, выйди на берег реки (нужна токмо проточная вода) с куском хлеба и солью. Посоли хлеб и брось его в воду со словами: «Хлеб, соль честная, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье! Гой»! 8. ЭКЗЕМА. Приготовь лечебную мазь изъ листьевъ лопуха, цветковъ ромашки, травы иванъ-чая и корня копытня. Возьми всехъ этихъ сухихъ травъ ровно по пять золотниковъ, мелко ихъ измельчи и залей четырьмя стаканами холодной воды. Поставь ту воду на полчаса въ печь, а затемъ добавь въ полученный отваръ одну ложку коровьяго масла и два стакана отвара сенной трухи. Снова поставь отваръ на огонь и вари его до техъ поръ, пока онъ не загустеетъ. После этого перелей его въ сосудъ съ крышкой, и добавь въ него такое-же количество глицерина. Хорошо все перемешай. Храни полученную мазь въ темноте и прохладе. Смазывай ею пораженныя экземой места и читай заговоръ: «Отъ севера до юга, отъ востока до запада, отъ реки до моря, отъ пути до перепутья шелъ старый дедъ сто съ лишкомъ летъ, несъ съ собой три цветъ-розы. Первая цветъ-роза завяла, вторая цветъ-роза посохла, третья цветъ-роза облетела. Какъ те три цветъ-роозы изничтожились, такъ-бы и зудъ завялъ, болячка-бы посохла, хвороба266

бы облетела съ белаго тела *Н*. Всемъ мои словамъ говореннымъ въ дело обратиться ни одному не увятъ, не посохнуть, не забыться. Этотъ заговоръ можно читать и тогда, когда будешь лечить больного другими средствами. 9. ЧЕСОТКА. Весною, когда ледъ пойдетъ, больной долженъ посолить ломоть хлеба, бросить его въ реку и произнести старинный заговоръ: «Хлебъ-соль, плыви куда хочешь. Тебе добрый путь, а мне доброе здоровье». Въ следующую после полнолуния ночь вели больному пойти въ овсяное поле, раздеться тамъ донага и кувыркаться по этому полю нагишомъ. Затемъ онъ долженъ сорвать несколько овсяныхъ колосьевъ и, намочивъ ихъ въ ключевой воде, натереть ими все тело. После этого пусть разведетъ костеръ и броситъ въ огонь всю мокрую солому. ОЖОГ 1. ОЖОГ ЗАМЫЛИТЬ. Читай сей заговор 3 раза, обводя по кругу по ʘ хозяйственным мылом, а потом положи намыленную тряпицу. «Стану окропясь, выйду подпояшись, из дверей дверьми, из ворот воротами, в чистое поле под восточную сторону. Под восточной стороной лежит Латырь-камень, на сием Латырь-камени сидит Бобыриха, держит Бобыриха железную каленую сковороду, та железная каленая сковорода жар не даёт, тело не печет, днём по солнцу, нощью по луне, по частым звёздам, по бурным ветрам. С корня посохни, снизу зарости, не боли, не щипли, вперёд не ходи у Ивана»! 2. ЗАГОВОРЫ НА МАСЛО. На масло наговори, трижды плюнь да мажь от ужога. 267

«Ужог, ужог, не иди вперёд у *Н*! тьфу»! «Ужог, ужог, не ходи вперёд, не ломи костья, не дрябни жилья»! «Ужог, не боли, вперёд не ходи, не терпни жилье, не ной костьё у *Н*»! «Ужог-ужог, не иди вперёд, не ной костьё, не терпни жильё! Да будет так»! «Ужог не жги, вперёд не иди, у *Н* костья не ломи! Гой»! «Заря до зари, ужог не жги, вперёд не иди, у *Н* костей не ломи»! «Ужог до слов, не ходи вперёд, не рви жилья, не ломай костья у *Н*! которы слова переговорил, которы не договорил, которы договорил – пускай договорил, и тем словам сила! Будьте мои слова вострее вострого ножа и булатного копья! Мой клад и замок и вся крепость всегда и ныне, и присно и во веки веков да будет так»! 3. Говори три раза на ужог: «Заря до зари, солнце от зари, у *Н* ужог до слова»! Поплюй и всё пройдёт. На обожженное место плюют и говорят трижды сии слова: «Огонь жжет, щука дерёт, вода моет у *Н*»! «Идёт красная девка с мокрым веником тушить, гасить огненную реку, огненныя искры, огненное пламя»! 4. Сей же заговор на мороз (обморожение) годится. У заговорщика должны быть все зубы целы, иначе бесполезно. «Светъ до зари, заря до свету, прошу Марье ожегъ до слову, гой»! 5. ОТЪ ОЖОГУ. «Гора, ты очень не разгорайся, в водах не подымайся, в ширину не расширяйся. Вокруг тебя, огонь, стена каменная. *Н* (М) идёт, за собою сине море 268

ведёт, как синю морю огонь покорен, так чтоб и *Н* был он покорен, алу»! М – имя мастера, колдовское имя. 6. НА ТО ЖЕ. «Стану я и пойду во чисто поле, в восточну сторону. В восточной стороне Океан-Море, в Океане-Море синей камень, на синем каменю сидит баба Рюха на калёной сковороде. Спрошу я у не: на калёной сковороде не жгёт ли, не палит ли тебя? Она отвецяет: не жгёт и не палит меня. Так бы и у *Н* не жгло и не палило, и подсыхало. Будьте мои слова все сполна, моим словам ключ и замок и булатная печать. Да будет так»! Читай сие трижды. Поплевать на ожог, поводить безымянным пальцем вокруг ожога. 7. НА СМЕТАНУ. Обожженное место смазывай сметаной или молоком и приговаривай: «Лиска красна, детки красны, слизни, мазни, на медь поставь у *Н*»! 8. ГУСИНОЕ САЛО. Кто ожгётся, так безымянным перстом окунуть в гусиное сало и на ожог мажешь и подуваешь. Аще слабый ожог, так и слюною иль глицерином можно. А при сием говори трижды: «Была лиска красна, были детки красны. Где лизнё, тут и медь пристанё. Улюч и замок и булатны слова. Амана»! 9. Для лечения ожоговъ приготовь зверобойное масло. Настаивай одну часть цветковъ зверобоя въ двухъ частяхъ подсолнечнаго масла въ течение одного месяца. Затемъ это масло перелей и процеди. Смазывая им обоженныя места, читай заговоръ: «Въ море-Океан? на острове Буяне лежитъ железный камень, его ни огнь не жжетъ, ни пламя не палитъ. Такъбы у *Н* не жгло, не палило. Будьте мои слова все полны, 269

которыя переговорены, которыя недоговорены, все по своимъ местамъ, крепки и лепки, крепче крепкаго камня, тверже твердаго железа». 10. Приготовь мазь изъ ноготковъ. Сначала изготовь густую настойку изъ этихъ цветковъ. Затемъ, взявъ ее одной частью, соедини съ двумя частями вазелина. Смазывая это мазью обожженныя места, читай заговоръ: «Ни утромъ, ни вечеромъ, ни ночью, ни днем ни тлелось, ни горелосъ, ни болелось бы у *Н*. Будьте мои слова говоренныя въ дело поворочены, заднiя назадъ, переднiя напередъ, отныне и во веки вековъ»! Этотъ заговоръ можно читать и при использовании любыхъ другихъ лечебныхъ средствъ. МОРОЗЪ, ОБМОРОЖЕНИЕ 1. Аще отморозят что, говори сие трижды: «Заря до зари, солнце отъ зари, у *Н* мороз (овар, ужог) до слова»! «Заря до зари, заря до света, у *Н* мороз до слова»! Поплюй на больное место 3 раза и опечатай: «Да будет так»! 2. ЗАГОВОРЫ НА ОЖОГ ИЛЬ МОРОЗ. Сии заговоры читаются над тем, что затем будет использовано как лечебное снадобье (масло, сметана, жир, творог, морковь иль картофель). Читай в сием случае заговоры до восхода солнца трижды. «Лиска красна, детки красны, слизни, мазни, на медь поставь у *Н*, гой»! Сие на сметану иль молоко. «Выйди, жар, из кожи, выйди, жар, из мяса, выйди, жар, из жира, выйди, жар, из кости, выйди из ребра, 270

выйди, жар, из жилы, из комнаты дымом во истое поле, из улицы ветром»! «Въ чистом поле есть горюч камень, на этом камне сидела больная баба. Она держала в своих руках раскалённую сковородку. У ей рук не жгло, и озноб не брал. Так же у *Н* рук не жгло и зноба не было век»! ВОГНИК, ВЕРЕД Болезнь сия вроде и несерьёзная, чтоб Магию на неё тратить. Да ведь всяко бывает: иной раз и от порчи и сглаза то происходит. Так всегда сначала причину выясни. Тогда сперва порчу снимай. Но коль и от естества та неприятность, так не лишним будет попрактиковаться в силе заговорной. Так сказано! При излечении нарывов, прикладывай к оным пластыри, сделанные из муки с мёдом иль творога с тестом. 1. ВЕРЕД. Болячка, чирий, веред иль болетоп. Сиими словами обозначаем фурункулы, нарывы с нагноением. При их заговаривании, как и при Волосе, читай прямо над больным местом, кое зачерчивай – обводи кругом супротив ʘ и оплёвывай. «Огныку, огныку! Я тебе вышиптую, я тебе и зшиптую. Я тебе вызываю, я тебе выкликаю. Иди собе на очерета, на болота и на велико купья – там себе оселися, там себе остановися, там себе розытливайся, там себе розкидайся»! 2. НА ЧИРЕЙ. Чирей намажь маслом или сметаной (несолёной) против ʘ безымянным перстом правой руки и говори трижды: «Ходила безнога, клевала безноса, летела бескрыла, у камня нет плода, а чирью нет хода»! 3. НА СУК СУХОЙ. На чирей читай: «У сука нет коренья, у чирья нет растения»! 271

Вокруг сука води, три раза в серёдку ткни перстом и затем чирей обведи. Вот иные варианты заговоров на сучок: Аще чирей вскочит, сук отсохнет. Безымянным перстом обведи вокруг сука по ʘ и ткни, затем вокруг чирея: «Как сук сохни, так и чирей сохни! Да будет так»! Чирей безымянным перстом зачерти и в сук ткни перстом: «Чирей в сук, чирей в сук»! Иной: «Чирей-чирей, не щипли, не боли, за черту не ходи, тут пропади и в сук уйди»! И тыкнешь в сук в полу или в стене. От нарыва говори трижды: «Безымянному пальцу нигде места нет, верю и черю нигде места нет, вял и повивал, сох и посыхал, наверх не выступал. Моим словам сила»! Води вокруг перстом. Вокруг сука и вокруг чирья перстом води да говори трижды: «Ни у камени нет плоду, ни у чирья нет головы, в мёртвом теле нет души, сохни как сук! Да будет так»! Прыщ заговаривать нужно сразу, как сядет. Безымянным правым пальцем обводи его три раза супротив ʘ и прижми. Обведи сук на полу иль стене трижды против ʘ, прижми да говори 3 раза: «Как сук сохнет, так и болячка сохни! Да будет так»! Или же: «Безымянному пальцу имени нет, а сей болячке места нет»! Хорошо еще веред обводить сотеркой – косточка така у скотины в головах бывает. Оторви сухой сучок от дерева, им води да говори: 272

«Как сучок подсыхай, подгорай, так и веред подсыхай, подгорай! Будьте мои слова крепки да лепки»! Плюнь назад и всё в левую сторону отворотишься. 4. НА ИГЛУ И СУК. Чирей обведи иголкой трижды, а потом иголкой в сук на полу три раза стукни. «Нету! Чирей-вирей, чирей-вирей в сук»! И засохнет. Иль тако: найди в избе на стене сук, да тыкни туда иголкой 3 раза и говори, обводя чирей: «Чирей-вирей, пойди в сук»! 5. ОТ ОГНИКА. Егда прыщики от огня. Возьми три уголька и напротив болячек (на губах, на лице) трижды покрути возле оных и кружечку с водой держать и в воду их брось. Они зашумят в сей воде, они холодныя, а будут сии угольки шипеть, как горячия. «Огонь, огонь скорбящий, возьми свой дух скорбящий! Огонь избеной, огонь баянной, огонь ветряной. Тридевять жил, тридевять полужил по сей день, по сей час исчезни. Да будет так»! 6. При тех же действиях читай трижды: «Чирей-Василий, не ходи ты шире, а поскорей сойди, *Н* освободи. В сием доме не являйся, к белу телу не прикасайся. Да будет так и так будет»! 7. НА ОГОНЬ. После захода ʘ зажги огонь и поставь больного к огню лицом. Огонь на западе. После сего води вокруг больного места безымянным перстом, а сам приговаривай: «Огонь, огонь, возьми свой огник, от *Н*, от чернаго глазу, от худого глазу. Огню потухать, а огнику засыхать»! Читай три раза. После сего возьми ложку конопляного или деревянного масла, читай над оным сей же заговор и прикажи больному мазать оным больное место. 273

8. НА СЛИВКИ. Берут в чашку сливки и наговаривают на них трижды: «*Н* вставал, *Н* шел из избы дверьми, со двора воротами и выходил в чисто поле. Есть в чистом поле сухая шалга, на той шалге трава не растёт и цветы не цветут, так бы и у *Н* не было ни чирия, ни вереда, ни баенной Нечисти. Сиим очищается *Н* на веки вечные»! Приговаривая сие, мажут по три раза больное место. 9. ОЧЕРТИТЬ ОГНИК. Очерти средним пальцем правой руки сук у двери или оконного косяка, приговаривая: «Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай, болетоп; от перста нет огня, от чирья ни ядра»! 10. УГЛЁМ СВЕСТИ. Обведя трижды чирий углём и крепко прижав его, произноси: «Ни от каменя плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы, умри, пропади»! После сего должно бросить уголь на опашку, приговаривая: «Откуль пришел, туда и пойди»! Вариант того же. «Ни от угля, ни от камени не отрастает отростень и не разцветает цветъ, так же бы и у *Н* не отростали бы на сием теле ни чиры, ни вереды, ни лишаи и никакие пупыши»! Сие наговори на уголь, коим затем 3 раза обведи больное место, ткни в середину нарыва, а потом выбрось наотмашь на улицу, говоря: «С ветра пришло, на ветер поди, отколь пришло, туда и поди»! 11. ЛУЧИНОЙ ОБВЕСТИ. Вогнык – сух гребень, руса – водянистая сыпь, волдыри, струп. Говори, обводя вокруг вогника первым угарочком с лучины: 274

«Огнищи, огнищи! Возьми своё вогнища. Як сему огню згореть и потухнуть, ничего не быть, так и сей боли у *Н* как ни было – обсохнуть и обсыпаться»! 12. НОЖОМ УДАВИТЬ. Говори натощак, придавливая больное место ножом, коим предварительно поторкать накрест, в саже испачкав, в челюсти пещной, иль над свещой зачернив; дабы стал черен. «Ишла баба черною дорогою. Сама баба черна, чорна плахта, чорна запаска. Та не рубы ни дуба, ни явора, ни берёзы, а тилькы рубы огнык»! Или же замазав тряпицу ту, коей моют горшки сажей из челюстей, говорить трижды: «Ехала баба лисом, чорна запаска, чорна сорочка, чорный лис рубаты, вугилля палыты, вогнык затоптуваты»! 13. ФУРУНКУЛ. Возьми сливки и читай на них сей заговор трижды: «Смой, сполощи, всё на нет сведи, всякую коросту, шелуду, банную нечисть, телу чистым быть, всякую нечисть избыть. Да будет так и так да будет»! Ежели хочешь в три дня свести, дай слизнуть сливки черной собаке. Ежели нет – оно и так сойдёт через пять дней. Сливками смазывай фурункулы. 14. НА УГОЛЬ. Очерти нарыв углём и произноси: «Уголь горел, разгорелся, потемнел, потерялся, так и у *Н* чирей болел, разболевался, потом потемнел, потерялся»! Уголь выкини вон от себя. Иль очерти трижды по движению ʘ сосновым суком больное место и говори 3 раза: «Как сей сук сохнет, так и чирей у Ивана засохнет»! Сучок затем сожги. ЗАНОЗА 275

1. ДЁГТЕМ ЛАДИТЬ. Смазываем ранку чистым дёгтем или прикладываем к ней тряпочку, намоченную в дёгте. Минут через 15 – 20 боль утихает, и заноза выходит настолько, что её можно легко вынуть. 2. ПРИМОЧКИ ЛЕБЕДОЙ. Толченные листья лебеды прикладывай и слегка привяжи к ранке. Меняй 2 раза в день. Не токмо заноза, но и недалеко засевшая дробинка выходит наружу. При сием можно трижды читать: «Кровка-муровка, дай молочка *Н* (у глаз)! Выйди порошок на худой горшок, горшок кверху, порошок книзу»! Слова в скобках потому, что здесь указываем место занозы. Аще заноза находится на пальце, тогда говори: «на указательный палец правой руки». МОЗОЛИ 1. ИЗЮМ. Изюм, из коего зерна вынуты, наверное сгоняет мозоли, егда оным прикладывают к ним. Он мягчит кожу и разводит случающееся при том воспаление. БОРОДАВКИ 1. Для сего накожного заболевания есть много симпатических способов исцеления. Завяжи льняную нитку на столь узлов, сколь бородавок и положи её под стреху, где капает вода. Как нитка сия сгниёт, так и бородавки пропадут. Вяжи узлы над бородавками и произноси: «Во имя четырёх Царей заклинаю, тело *Н* от бородавок очищаю. Как нить сия сгниёт, так хворь пропадёт! Гой»! Также натираем бородавки говядиной и зарывают её под порог. Как засохнет, пропадут и бородавки. 276

Или сварив в горохе кусок сала, обмазываем им бородавки, кладем сало в водосточный жолоб, егда сало сгниёт – бородавки пропадут. Иль сие сало даем съесть собаке. 2. Сделай на палочке осиновой насечки по числу бородавок и брось на дороге в центр перекрёстка. Кто её возьмёт, тот и бородавки себе заберёт. Палочку сделай красивей. Режь насечки над бородавкой. Остром концом оной обведи круг вокруг бородавки супротив ʘ и потри саму бородавку. При сиём наговаривай: «Во имя четырёх Царей древних заклинаю, хворь заговариваю и на палочку сию свожу, переселяю, на оной оставляю. На теле белом Ивана вам отныне не быть, в новом доме жить, не тужить, тут вам раздолье, тут и стол, а кто палочку заберёт, тот вам и новый хозяин да кормилец. Так на век быть, слов моих не отменить, а кто станет снимать, тому смертно хворать»! 3. НА ВЕНИК ЗАГОВОР. Возьми веник, расправь оный в бане над каменкой. После возьми чашку (ковшик) воды и лей сию воду на веник над каменкой. Сию посудину потом под веник и поставь. Вода с веника туда стекает пусть. Этак три раза и перелей. Сколь останется тогда воды, в сию воду место с бородавкой и опусти, или же помажь ею бородавки. Тогда бородавка зачернеет и сойдёт. А как поливаешь, тогда и говори трижды: «Как съ этого веника вода сбегает, так с (часть тела) у *Н* (меня) бородавка пусть сбежит»!

277

4. КАРТОШКОЙ СВЕСТИ. Возьми суровую черную нитку и картофелину сырую. Разрежь эту картошку пополам, и затем оной натри хорошенько место с бородавкой, приговаривая: «Как сей картошкой … (часть тела) вытерла, так и место сие очищу от бородавок»! И так повтори три раза. Затем дунь, плюнь и скажи: «Да будет так»! После сего возьми половинки картошины, сложи в разрезе и свяжи ниткой туго-натуго. Отдай её в руки пациенту и скажи ему: - Закопай в землю её в такое место, чтоб её никто никогда не шевелил. А егда закапываешь, то приговаривай: «Как сия картошина скоро будет гнить, так и моя бородавка (и) скоро будет сходить»! Сиим и сведёшь бородавку. 5. МОЧАЛОЙ СВЕСТИ. Пусть войдёт в пустую избу, тихонько подкрадётся и возьмёт мочалку, коей со стола снимают крошки, и вытирает оной руки, говоря: «Как я сей мочалкой вытер (ла), так пусть и бородавка моя сойдёт»! И потом тихонько, чтоб никто не увидал, положит мочалку на место. Аще ж кто увидит сие, толку не будет, а то и еще более бородавок станет. 6. ЯБЛОКОМ СВЕСТИ. Возьми кусок яблока и, глядя на молодую Луну, натирай сочной мякотью яблока бородавку. При сием говори: «То, что я вижу, растёт, то, что я тру, исчезает»! После сего зарой сей кусочек яблока. По мере того, как яблоко сгнивает, бородавка исчезает. На одну бородавку бери и один кусочек. Или же свежее яблоко разрезают пополам, одну половину съесть, а другой сильно потереть разрезом о бородавки и закопать после сего в землю. 278

7. ВЗГЛЯД ЧЕРЕЗ ПОРОГ. Знахарь стоит в помещении у порога, лицом к порогу и к больному, который стоит у порога снаружи. Знахарь смотрит на пораженное бородавками место, поворачивает голову влево и три раза плюёт через левое плечо. В сие время представляет больное место уже здоровым. Затем шепчет: «Бородавки злючие, колючие, болючие, горючие, сосучие, ветвистые, крутистые, черны, белы, серы, зелёны, желтые и всякие другие! Поломаю корень вам, пожираю, поворачиваю корнем вверх, а головою вниз, а вверху нет питания, нет еды для корня, а голове внизу нет дыхания. Нет жизни вам, бородавки злючие, колючие, болючие, горючие, сосучие, ветвистые, кустистые, черные, белые, серые, зелёные, желтые и всякие другие. Сгорели, потухли, засохли, отвалились от *Н*. Где бородавки были, там болячки сухие стали, где болячки сухие были, там чистая кожа стала. Омана. Омана. Омана»! После сказанных слов знахарь опять поворачивает свою голову влево и три раза плюёт через левое плечо, представляя вместо больного здоровое тело. Больной уходит, так и не переступая порога дома знахаря. 10 дней мочить больное место не следует. И не смотреть на него стараться. 8. БОРОДАВКИ. Своди бородавки токмо на убывающей Луне. Обмотай палецъ съ бородавкой серой нитью и произнеси: «Соха, соха, аса усохъ! Скручиваю, сворачиваю нитью серою, нитью крепкою, не будетъ тебе ни росту, ни прибыли. Соха, соха, усохъ асо»! 279

После этого сними нить съ пальца и выбрось ее въ отхожее место. 9. Завязывай узлы на желтой шелковой нити, держа ее надъ каждой бородавкой и произнося каждый разъ одинъ и тотъ-же заговоръ: «Какъ этой нитке не развязаться, такъ тебе, бляха, съ *Н* не срастись. Гой». После этого надрежь небольшую картофелину и спрячь въ этотъ надрезъ нить съ узлами. Зарой эту картофелину въ землю такъ, чтобы никто о ней не зналъ. Егда она сгнiетъ, все бородавки исчезнутъ. 10. Найди лесную жабу, сосчитай у ней все бородавки и завяжи на суконной нитке столько узловъ, сколько бородавокъ у тебя и у жабы вместе будетъ. Отпусти жабу въ лесъ, а нитку съ навязанными узлами выбрось на перекрестокъ двухъ пешихъ дорогъ. Первый, кто перешагнетъ черезъ эту нить, заберетъ отъ тебя все бородавки. 11. Разрежьте крепкой нитью яблоко пополамъ. Произнося заговоръ, натрите обеими половинками яблока бородавки: «Какъ этому яблоку не срастись, такъ и намъ съ тобой не срастись». Сложи половинки яблока вместе, такъ какъ оне были раньше, и перевяжи ихъ нитью. Закопай яблоко въ навозъ или въ черную землю. Произноси въ этотъ моментъ: «Какъ этому яблоку истлеть, такъ бородавке отлететь». Какъ токмо яблоко сгниёт, бородавки исчезнутъ. 12. Срежь хлебный колосъ со стеблемъ. Наколи острымъ концомъ стебля бородавку. Делая это, произноси заговоръ: 280

«Какъ эта солома изсохнетъ и истлеетъ, такъ и бородавка сойдетъ». После этого посади этотъ колосъ въ сырую землю стеблемъ вверхъ. Когда колосъ сгниёт, бородавка пропадетъ. НОГТОЕДА 1. В ЩЕЛЬ ЗАГНАТЬ. Как палец около ногтя загноится, надо на двери в три щелины тыкать и три раза сказать: «Нодкоеда, нодкоеда, не грызи моего пальца – я сам загрызу! Нодкоеда, пойди в щель, нодкоедица – в щелину! Будьте мои слова столь крепки и ёмки»! 2. ЗАГРЫЗТИ НОДКОЕДУ. При нодкоеде загрызай палец сквозь плат иль тряпицу чистые и говори трижды: «Черный змеёк, чернолютый змеек, не тронь ты, змеек, ни кости, ни мозгу, ни белого тела. Так же у *Н* всякие боли, всякие скорби, всякие переполохи чтоб век не бывали, век не отрыгали отныне и до веку, во веки, во веки! Да будет так»! 3. ОТ БОЛЕЗНИ НОГТЕЙ. Поставив больного близ дерева, знахарка обводит своим пальцем трижды около сучка сухого на дереве и столь же раз произносит следующие слова. Потом своим пальцем трижды обводит палец больного. «Как сей сучек не растет, не подымается, засохни так и сия боль наносная, заноктица, у (меня) *Н*, и чтобы ввек не болела и не подымалась. Да будет так»! ВОЛОС Волосец заговаривай, нашептывая заговор над самим больным местом, при сием надо дышать и дуть на сие место, плевать или, реже чем-либо посыпать. 281

Самок имеет вид простого волоса, а самка – волосообразных корней, переплетённых меж собой. Аще у больного сей волос выгнан, и он хощет убедиться, взглянув на него, то показывай ему не прежде того, как он в кровь укусит себе язык, иначе волос снова может породиться. Затем больной сам должен прочесть слова от осуды, бо сам себя осудил. 1. «Волос пади, малый пади, не бойся ни писку, ни визгу, ни собачьего лаю! Как собака плодится-щенится, и ты, волос, так же плодись-щенись, назад не воротись»! 2. «Волос волосистый, двенадцати альбовый, двенадцати сортевый, или красный, или белый, или черный, или розовый, наглазной или нагнатой, или коровий, или лошадиный, или овечий, или собачий, или кошачий, иде лошадь не появлялась, кошка не полежала, гадюка не проползла, свою шерсть не пускала, *Н* чтоб не наступал (а)! Кто сию болезнь приключал – а я выкликаю, а я выливаю или на хмель, или на полынь, или на чернобыльник, у вогне сжигаю, у сырую землю зарываю, врагу назад отдаваю»! 3. УКАЗЪ КАК ВОЛОСЕЦЪ ЛЕЧИТЬ. Прежде всего возьми масла ростоваго, наговори на масло сии словеса: «Есть море Окиян; на том море есть мост золотой, сидит на нём человек золотой, стружет стрелы золотыя и стреляет из *Н* прикос и притчу, и щепоту, и волосатик, прикос нощной и дневной, полуденной, и полунощной, и водяной, и древяной, с рук и с ног, и от кости, и от мозгу, и со всех уд его; дайте Боги родныя *Н* на здравие и на спасение. Алу»! А говори те слова на пенное масло на коровие нагретое, да стружки строгати настругом намелко черемховыя. 282

4. ВОЛОС СМЫТИ. Читай тридевять раз, закрывай рану метёлкою из ржанога колоса и поливай раскипяченною золою. «Волосъ, ты волосъ, выди на ржаной колос съ *Н*, либо на пепелицу, либо на тёплую водицу»! 5. НА КОЛОСЬЯ ВЫВЕСТИ. Возьми тридевять (27) колосков, запарь в теплой воде, заговаривая: «Волос, волос, выйди весь на колос»! Аще у больного выгнал волос из раны и оный захощет в сием сам убедиться, то показывай ему волосия те не ранее того, как он в кровь прикусит себе язык, дабы не вернулся. 6. 9 КОЛОСКОВ. Больной палец положи в таз, на него положи 9 ржаных иль пшеничных колосков и сверху лей теплую воду, трижды начитывая: «Волос, волос, услышь мой голос, не быть тебе в белом теле, красной крови, ретивом сердце, буйной голове. Куда эти колоски, куда эта вода, туда и ты иди тогда»! Для лечения еще можно взять связку колосков травы, коя растёт по пшенице и называется Овсюг. Положи колоски в чашку с непитой водой и читай над больным местом трижды сей же заговор. 7. НА ВОДУ И ТРИ УГЛЯ. Сей заговор произноси на дёготь или воду, под условие не ходить в баню и никогда не есть щучины. Перед наговором приготовь сосуд с дёгтем (водой) и тремя углями. Читай сие шепотом 7 раз: «Встать, благословясь, выйти, подпояшись, в чистое поле, широкое раздолье. В чистом поле, в широком раздолье, лежит белый камень, на этом камне сидит Красная Девица. Подьте все уроки на тёмные леса, на черные грязи (при сием отплёвывай в сторону левую, дуй в жидкость, опусти первый уголь и продолжай), от ветру, от ви283

хоря (опусти второй уголь), от злого мужика (опусти третий), от бабы наговорщицы от *Н*. создай, Перкуне, создай (в первый уголь) добраго здравия (второй) и прости пригрешения все (третий уголь). Да будет так»! 8. ВОЛОСНИК СОГНАТЬ. Гоним тако волосень: в горшок или кадку на дно кладут песку, наливают тёплой воды, после чего больной опускает в воду руки или ноги и накрывается одеждою, а знахарь наговаривает. «Волос водяный, витряный, прозорный! Я тебе выливаю, я тебе вызываю, в чужи земли отсылаю, где наши люди не ходят, там и будь»! 9. НА ДЕВЯТЬ КОЛОСКОВ. Загноивший и распухший палец положить в таз, на него положить 9 ржаных или пшеничных колосков и сверху лить тёплую воду, читая трижды заговор: «Выходите волоса на девятью девять колоса, мужчинские, девичьи, молодичьи, собачьи, кошачьи, коровьи, лошадиные, свиные, медвединые, волчьи, лисичьи, заячьи, овечьи и других зверей неведомых, но имеющих волоса – серые, черные, белые, рыжие, русые, длинные, короткие, из *Н* по сей час, по сию минуту, от худого глаза, от лихого глаза, от подшуту и от нечистого духу, алада»! Нужно сделать 3 сеанса. ЛИШАЙ Опасными являются места, где катаются по земле собаки иль лошади. Такие места называем каталищем. Аще кто пройдёт по такому каталищу, то может заболеть одним из видов лишая, который выступает на теле в виде кругов. Дабы избежать опасности, проходя мимо каталища, плюнь через левое плечо 9 раз. 284

1. При лишаях вспомогательными средствами лечения служат травы, навозом измазанные. «Иду я в гумно и бяру полову и свиньям мешаю, а ты, лишай, Ивану не мешай и выходи с его из костей, из мажджей, из ясных очей, из горячей крови и из всего теляси и коренья, из чистого тела – не пускай. И сдымала тебе Мать Богов духом своим и смывала тебе на мхи и на болота, и на дикия люди – там они гуляют и сталы застилають и всих лишаев дожидають: и красных, и белых, и лупляных и поляных, и подивных, и простудных, и посмешных, и ветряных, и водяных, и знающих и не знающих». 2. НА СУК ЗАГОВОРИТЬ. На старину, как месяц старый, ножом обводи сучок и в гул говори заговор. Надо найти сук на стене иль полу. «Сук, сук, сук, возьми свой круг! Отдай мою красоту, возьми свою нечистоту»! Так три раза. Как старый месяц пропадёт, так и всё сие сгинет. 3. НА ТО ЖЕ. Надо сук в бревенчатой стене, на подоконнике, лавке иль столе найти. Поплевал, помазал. «Сук, сук, сук, возьми свой круг! Возьми свою красоту, отдай мою чистоту»! 4. ТЕРНОВАЯ ВЕТВЬ. Води свежей терновой веткой по разогретому топору, говори: «Лышаю, лышаю, я тебе з свыньми змишаю! Свыня тоби ны маты, ны даст тоби цыцьки сосаты. Час тоби, лышаю, засыхаты, час тоби, лышаю, пропадаты»! Плюнуть три раза на пол. 5. ОТ ЛИШАЁВ ДА ЧИРЬЕВ. Плюнув на безымянный палец обведи им сучок на стене. После сего сиим же перстом обводи лишай или чирей, приговаривая: 285

«Не дальше, не шире, на этом месте стой, тут тебе и пропасть»! 6. РОСА ОКОННАЯ. Утром в пятницу сотри перстом капельки воды с запотевшего окна и протри сиим лишай да трижды начитывай: «Лишай, лишай дикий! Не расти в ширь, не делайся большим, жиды в пятницу мясо едят, тебя, лишай, они тоже съедят»! 7. ОБВОД ПЕРСТОМ. Натощак плюнь на лишай и указательным пальцем обводи вокруг него супротив ʘ и читай трижды: «Лишай лишеватый, не делайся большим. Одного звали зайчик, второго звали крольчонок, а третьего звали: прочь, лишай, прочь, лишай, прочь, лишай»! 8. СТРИГУЩИЙ ЛИШАЙ. Три утра подряд натощак бери большим и указательным перстами щепоть золы и прикладывай её к поврежденному месту, произнося: «Лишай красный, не расти, лишай красный, не расти, лишай красный, высыхай, под золою погибай»! 9. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЛИШАЕВ. Сей наговор молодые должны читать на заре, а пожилые люди – в сумерки. Возьми 2–3 куска (коль лишаев много, можно взять больше) чернаго хлеба, залей тёплой водой и оставь на сутки в тёплом месте. На вторые сутки читай на размоченный хлеб сие: «Чур моё слово, а не твоё слово. Лишай в земле лежит, червя сторожит, иди на хмарь, на старый плуг, на горький лук, на ворота деревянные, на поделы окаянные, на свиное рыло. Твоё место было: было первое, а теперь последнее. Ключ, замок, язык. Гой. Слава. Слава. Слава».

286

Хлеб слегка отожми и смажь им больные места. Оставь, пока не подсохнет. Смой водой без мыла и дай обсохнуть, не вытирая полотенцем. Повторяй ритуал кажный день, пока лишаи не сойдут. 10. ЛИШАЙ. Читая заговоръ, смазывай больныя места и делай компрессы изъ свежяго сока ягодъ брусники, калины, клюквы или сока травы спорыша: «Черезъ черную землю заклинаю, черезъ белую соль повелеваю оторвись отъ *Н* болячка чертова, прыщъ немой, червяточъ косой, а не оторвешься, зарублю тебя острымъ топорикомъ, сожгу тебя яснымъ огнемъ, утоплю тебя глубокой водой»! Лечи красный лишай отваромъ девясила. Бери его три золотника на полстакана воды. Давай это средство по ложке три раза въ день. 11. Вели больному взять въ левую руку выпавший изъ дерева сухой сучокъ, а въ правую небольшой камень. Произнеси: «Какъ сукъ отъ дерева сохнетъ, такъ-бы и чирей сохъ бы. Какъ камень каменеетъ, такъ-бы и чирей закаменелъ. Какъ отъ камня нетъ отростковъ, такъ-бы и отъ чирья не было бы. Выше не поднимайся, шире не раздавайся, добромъ пришелъ, добромъ и отойди»! После этого больной долженъ выбросить камень и сучокъ на каменистую землю. 12. Трижды обведи чирей углемъ и произнеси: «Ни отъ камня плоду, ни отъ чирья руды, ни отъ пупыря головы, умри, пропади»! 13. ОТ ЛИШАЯ. Ставь больного лишаем возле дымника и при сием приговаривай: «Лишай, лишай! Я тебе вызываю, съ густым дымом высылаю! Дымом выкатись, ветром разнесись на топкия 287

болота, там тобе куститься, там тобе корениться, там тобе и быти; там тобе и постель мягка, там тобе и тёпла; там тобе зоставаться и до *Н* не вертаться! Гой»! ГЛАЗНЫЕ ХВОРИ 1. ЯЧМЕНЬ. Заговаривай трижды, нажимая кукишем на ячмень и покручивая посолонь, говори при сием так: «Письяк, письяк, на тебе кукиш, купи себе чего хочешь, купи себе топорок, руби себя впоперёк»! Нажимая перстом кукиша на ячмень, води посолонь и заговаривай: «Да тьфу будет тьфу так тьфу»! Затем найди сучок на дверях, доске иль полке и повтори всё на оном. 2. ЛЕЧЕНИЕ КУКИШЕМ. Такое лечение имеет много вариантов и почти всегда однородно. Подносят ячменю кукиш, плюют трижды на больное место и трижды говорят: «Глазной кукиш, на тебе шиш»! Или же: «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что хочешь, то и купишь: купи себе топорок, руби себя поперёк»! Сие показывание кукиша производится иногда и самим больным. Но чаще ему родные иль знахарь неожиданно тычет кукишем в ячмень. Другой способ лечения ячменя состоит в прикладывании к нему горячего блина или мягкаго хлеба с солью. Пожевав и приложив его к распухшему веку, сей хлеб бросают затем собаке, чтоб она съела. При других способах лечения, ячмень смазывают сахарной водой, перевязывают безымянный палец на руке, супротивной больному глазу. Старший в доме должен перевязать суровой ниткой или красной шерстинкой два перста 288

– средний и безымянный на руке, противоположной больному глазу, в форме восьмёрки и завязать на три узла. Или наливают в тарелку чистой воды или масла и глядят до тех пор, пока не покажутся на глазах слёзы. Перворожденный или последний рожденный из братьев и сестёр говорит, показывая больному глазу кукиш так, чтоб при сием никого из посторонних не было. И говорит: «Ячмень, ячмень! Вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь, купи себе топорок, сяки себе поперёк»! «Ячминец, ячминец! На тебе кукиш, що хочешь купишь, купи себе сабельку, срубай себе головку»! 3. ЯЧМЕНЬ СПАЛИТЬ. Бросая в пещь иль огонь 3 на 9 зерен ячменя говорят, глядя пристально на огонь: «Как сей ячмень сгорает, так и у *Н* ячминец из глаз исхожает»! 4. КУРИНАЯ СЛЕПОТА. Сия хворь иногда происходит от порчи: колдун пущает по ветру кровь, соскобленную с ножа, коим зарезана старая курица. Дабы излечить сие, следует наклониться над дегтярной кадушкой и говорить шепотом, глядя в деготь: «Дёготь, дёготь! Возьми от меня куриную слепоту, а мне отдай светлые глазушки»! После сего иди на перекрёсток, стань тут и делай вид, что ищешь что-то. Егда кто спросит, ответь: - Что найду, тебе отдам! Затем утри рукой правой глаза свои и брось, махнув на сего прохожего. Уходи молча. 5. ЯЧМЕНЬ ХЛЕБОМ СВЕСТИ. Кусок тёплаго хлеба (мякиш, можно и с мёдом) держи на ячмене, а потом отдай его съесть собаке со словами: «Собака, собака! Возьми свою титьку, а мне дай здоровый глаз»! 289

После сего покажи собаке кукиш и говори: «Возьми кукиш»! И три раза сплюнь через левое плечо. 6. ЗАСЛЮНЯВИТЬ. Смочи указательный палец слюною и мажь им больной глаз, приговаривая на палец три раза: «Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод – сам пропадёт, как чело, почернеет. Ключ и замок моим словам»! Сие делается на заходе солнца, оборотясь на запад. 7. ОТ КРАСНЫХ ГЛАЗ. Иди утром на заре на реку, зачерпни воду, наговори да обмой глаза. «Заря-зореница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны»! 8. ОТ ГЛАУКОМЫ. Скажи так больному: поймай на реке рыбу, пока она бьётся в руках, смотри ей в тот глаз, который у тебя поражен, и читай заговор: «Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, тёплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Гой»! После чтения отбрось рыбу от себя подальше и иди домой, не оглядываясь и ни с кем по дороге не разговаривая. 9. ОТ БЕЛЬМА. Подойди к любому водоёму и, глядясь в него, читай заговор: «Водное зеркало, божья вода, отдай, что взяла! Бельмо в зеркале отразись, божий свет глазам воротись! Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки закрываюсь. Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается. Вернись, божий свет, моим очам! Гой»! 290

10. ОТ ПОДЁРГИВАНИЯ ГЛАЗ. Послюни палец, прижми им глаз и прошепчи три раза: «Тетушка-дергушка, не трепи, не дергай, ни вниз, ни вверх. Гой»! 11. ОТ КОСОГЛАЗИЯ. В нощь полнолуния поставь возле самого окна большую чашу, дно коей засыпь тонким слоем соли. Нашепчи на соль 17 раз: «Народится месяц, раскруглится, исправится и поправится, так, чтоб и глаза *Н* смотрели б правильно. Алатырь»! Теперь возьми чистую зелёную тряпицу квадратной формы. Расстели её на столе и ровным слоем насыпь на неё соль. Сверни тряпицу осторожно, дабы получилась полоска для повязки. Повяжи оную на глаза и стяни на затылке. Соль не должна просыпаться. Ложись на спину и расслабься на полчаса, сними повязку и прополощи в прохладной проточной воде. С солью уйдет и хворь. 12. СУПРОТИВ БЕЛЬМА. Помажь глаз сметаной и дай облизать двум щенкам. При сием наговаривай: «На море-окияне, на острове Буяне живут два пса. Один слезу глотает, другой бельмо сгоняет. Гой»! Все повтори трижды. 13. ОТ КУРИНОЙ СЛЕПОТЫ. Куриная слепота проявляется в том, что человек плохо видит в темноте, не различая очертаний. Надо читать, смотря на заход солнца, 12 раз: «Куры, куры, как вы сами, так нехай и слепота с вами»! 14. Ежели кто придетъ къ тебе за помощью при больныхъ глазахъ, то посади больного на стулъ и вели ему закрыть свои очи. Поставь рядомъ съ собой стаканъ съ теплой и холодной водой. Наложи кончики указательныхъ и среднихъ пальцевъ на оба глаза. Делай сие, скрестивъ руки, то291

есть накладывай пальцы правой руки на правый глазъ больного, а левой руки на его левый глазъ. Произнеси древние заговоры: «Салхва-исъ-фе алхваимъ уба, делхва-имъ-све алгаибъ афа». Егда произносишь сии слова, то должен представлять, что твои пальцы какъ-бы вытягиваютъ изъ глазъ болезненные токи и все причины болезни. Далее ты должен опустить указательные и средние пальцы въ стаканъ съ холодной водой и произнести: «Малхваи афэй, афа салдхадъ». Почувствуй, что все, что взяли твои руки, отдалось воде. Проделай эти действия три раза. Затемъ опусти пальцы въ теплую воду. Представь, какъ новая вода даетъ рукамъ новую лечебную силу и новые здоровые флюиды. Въ этотъ моментъ произноси: «Зааль халья улъге, омэнъ лiа даулъфалъ». Снова наложи пальцы на глаза больного, но теперь уже пальцы правой руки на левый глазъ, а левой руки на правый глазъ. Произнеси: «Омалъхадъ, одальхе, исъ-вэ-ломъ агалъхъ-ве». Теперь уже представляй, что изъ твоихъ пальцевъ начинаетъ исходить живительная сила, коя наполняетъ глаза больного новымъ чистымъ светомъ, излечиваетъ остатки болезни, делаетъ глаза светлыми и здоровыми. Повтори эти действия три раза. Очень важно, дабы во время лечения больной ни разу не открывалъ глаза. По окончании лечения вылей воду изъ стакановъ на землю въ разныхъ местахъ. Если болезнь очень сильна, повторяй лечение каждую пятницу на протяжении двухъ лунныхъ месяцевъ. Это колдовство можетъ быть применено при всехъ видахъ глазныхъ болезней и ухудшении зрения. 292

15. Егда боленъ правый или левый глазъ и никакое лечение не помогаетъ, то приложи къ закрытому веку серебряный рубль и произнеси: «Кому рубль, кому два, а кому и полтинника хватитъ. За полтинникъ не купить, за два переплатить, а за рубль въ самый разъ будетъ». После же отдай эту монету въ милостыню. Если-же больны два глаза, то прикладывай къ каждому глазу по рублю (разныя монеты) и произноси: «Кому рубль, кому два, а кому и полтинника хватитъ. За полтинникъ не купить, за рубль не доплатить, а два рубля въ самый разъ будетъ». 16. Куриная слепота. Сотри въ порошокъ медную монету. Собери порошокъ въ пустотелую соломинку длиною въ два вершка. Залей соломинку съ двухъ сторонъ воскомъ, обвяжи ее красной нитью и повесь на шею больного. Этотъ талисманъ следуетъ каждую нощь вешать въ курятникъ на жердочку, на которой куры сидятъ, а утромъ снова надевать на шею и носить весь день до вечера и делать такъ до полнаго излечения. Егда же болезнь пропадетъ, то соломинку со всемъ ея содержимымъ нужно выбросить на середину быстрой реки или закопать глубоко въ землю. 17. Свари баранью или говяжью печень. Сними ее съ огня. Вели больному наклониться надъ исходящимъ отъ печени паромъ и не закрывать глаза. Накрой голову больного одеяломъ такъ, дабы паръ не расходился и хорошо прогревалъ глаза. Повторяй это лечение до трехъ разъ. 18. Возьми по одному перу отъ белой и отъ пестрой курицы. Держи эти перья надъ головой больного и произноси заговоръ:

293

«Рябъ — рябо, белъ — бело, а слепъ — слепо. Какъ пестрому перу съ белымъ не срастись, такъ-бы и *Н* со слепотой куриной не сжиться». После пестрое перо закопай въ лесу, а белое отдай больному. Вели ему носить белое перо съ собой три дня, а после выбросить его въ реку. 19. СУПРОТИВ ЯЧМЕНЯ. Против ячменя на глазу: Необходимо найти сучок на месте, которое не двигается (на половице, на плинтусе), сказать такие слова: «Как сучок засох на дереве, так засохни и ячмень. Затем надо обвести три раза пальцем вокруг сучка и три раза вокруг ячменя и переплюнуть через левое плечо». Зачерчивание. Часто при лечении и чарах используем зачерчивание: круговое движение, крест иль иной жест рукой (безымянным пальцем правой руки) иль предметом в руке (громовая стрела, нож, кристалл, мел, брусок, уголь печинка и острые предметы). Зачерчиваем как на теле больного, так и сучки, и зелье в стакане. Проводи черту воображаемым лучом. УШНЫЕ ХВОРИ 1. ОТЪ ЧЕРВЕЙ. Читай сие в ухо: «Черви вы, черви, неусыпающие черви, не точите, черви, не вертите, черви, подите, черви, за сине море, за чистое поле, в тёмный лес, где люди не ходят, красно солнышко не всходит. И там вы точите и вертите сухое дерево. На сухом дереве есть шасты. Слухи в ухо, черви вон»! Подуй в ухо и плюнь. 2. СТРЕЛЬБА. Дуй слегка в больное ухо и шепчи в него: «Я шепчу, а ты слышишь. У меня ухо не болит, не стреляет, и так у тебя будет. Гой»! 294

3. ОТИТ. Читай сей заговор вечером на закате. На стол поставь чашу с солью (1 стол. ложка). Накрой голову большим черным платом, дабы концы онаго закрывали и чашу с солью. Пристально зри на соль да приговаривай: «Зуда, зудица, царица-сестрица, сойди с уха Черту на брюхо. Солнце на закат, Луна на небушко, покой на ушко. Пока кочерга кругом не пойдёт, зуда-зудица, Черта сестрица, с чертового брюха не сойдёт, на *Н* не пойдёт. Ключ, замок, язык. Гой»! После сего часть соли положи в полотняный мешочек, завяжи его крепким двойным узлом и положи на нощь под подушку. На подушку лечь больным ухом. Вторую часть соли раствори в тёплой воде, смочи тряпицу и протри ухо, остальную воду вылей в окно и ложись. 4. СУПРОТИВ ОТИТА. Аще уши заболели, возьми прутик из веника и касайся им мочки уха, точно закалывая болезнь. Приговаривай: «Стану я, *Н*, отговаривать наносную болезнь заушницу. Пришла, заушница, добром и отойди добром, а не пойдёшь добром, обую в берёзовы лапти, в ременные оборы и брошу под берёзов куст, чтобы не болело, чтобы не щемило и спать не мешало у *Н*. Гой! Слава»! 5. Шепчи прямо въ больное ухо: «Шандеръ баландеръ, какси лакеи. Арика гагига, ляписъ саляписъ. Гурда балаба, оляка соль. Даль фаалъ, кака лалъ. Суки шанша мафа, калъша лапа, капла угла». Повтори это заклинанiе трижды. Ежели боль съ двухъ сторонъ, произноси волшебныя слова въ оба уха. Эти слова нужно знать очень хорошо и говорить ихъ шепотомъ очень быстро.

295

6. Магнетизм. Посади больного на высокiй стулъ, встань у него за спиной и наложи ладони на его уши. Почувствуй, какъ ладони начинаютъ вытягивать изъ ушей все хвори и болезни. Черезъ некоторое время отними руки отъ ушей и сильно ихъ встряхни, какъ-бы сбрасывая съ нихъ все взятые у больного «болезнетворные флюиды». Можно делать несколько такихъ встряхиваний. После этого наложи правую руку на ухо больного, а левую на его затылокъ. Представь, какъ изъ твоей правой руки начинаютъ исходить живительные токи, какъ они начинаютъ излечивать больное ухо и устранять все причины болезни. Черезъ некоторое время поменяй положение рукъ. Прижми левую руку къ левому уху, а правую положи больному на затылокъ, при этомъ создавай теже ощущения что и ранее. Во всехъ этихъ случаяхъ рука, находящаяся на затылке, не должна ни излучать, ни принимать больную или живительную силу. Она просто лежитъ на голове больного и помогаетъ правильно ориентироваться твоимъ живительнымъ токамъ въ теле больного. Повтори все это лечение съ самаго начала. Проделай все это не менее семи разъ за одинъ приём. После-же обязательно вымой руки подъ холодной проточной водой. Проводи такое лечение каждый день при обострении болезни и разъ въ пять дней при ея хроническомъ характере. 296

Это лечение успешно при ухудшении слуха и любыхъ ушныхъ болезняхъ. 7. Дабы гной и грязь изъ больного уха вышли, пропитай льняную матерю расплавленнымъ воскомъ. Сверни эту материю въ воронку. Вставь воронку острымъ концомъ въ ухо и подожги другой ея конецъ. Егда ткань догоритъ почти до конца, вынь ее изъ уха. Смой весь вытянутый гной и оботри ухо чистымъ полотенцемъ. 8. Постороннее тело въ ухе. Ежели вдругъ кому-нибудь заползетъ въ ухо тараканъ или какой-либо мелкий жучокъ, то прикажи человеку лечь на бокъ, налей ему въ ухо побольше подсолнечнаго масла и произнеси: «Спрятано глубоко — забрать легко, положено близко — вытащить быстро». Черезъ некоторое время вели ему резко и быстро перевернуться такъ, дабы съ вытекающимъ масломъ насекомое ихъ уха вывалилось. Ежели съ перваго раза ничего не выйдетъ, повторяй все эти действия до благополучнаго исхода. Ежели масла не будетъ, то нужно потрясти головой, наклонивъ ее ухомъ внизъ. 9. Ежели въ ухо попалъ мелкий камешекъ, то налей въ ухо подсолнечнаго масла и направь на него слабую струю теплой воды, дабы она постоянно втекала и вытекала изъ уха и въ конце концовъ вытолкнула-бы изъ него камешекъ. 10. СУПРОТИВ БОЛЕЗНИ УШЕЙ НА ВОДУ. Чти на воду: «Зуда-зудица, Царица-сестрица, сойди с уха черту на брюхо. Солнце на закат, луна на небушко, покой на ушко. Пока кочерга кругом не пойдет, зуда-зудица, черта сестрица, с чертового брюха не сойдет, на *Н* не пойдет. Ключ, замок, язык». Наговорённой водой обрызгай оба уха, а остатки вылей на порог. 297

ГРУДНИЦА, МАСТИТ 1. НА МОЛОКО. От грудницы жены избавляются так: цедят на горячую плиту молоко из груди и при сием говорят: «Как молоко высыхает, так и грудница высыхает»! Хорошо еще согревать грудь, делая компрессы из льняного семени, мёда и молока и се есть хорошее средство не токмо при маститах, но и при раковых опухолях груди. 2. КРАСНОЙ ТРЯПКОЙ МАСТИТ СВЕСТИ. На закате грудь обводи красной тряпкой супротив ʘ, тряпку затем бросить на перекрёсток. «Лежит серый камень на земле, не поёт, не стонет, не ломит, так и у *Н* чтобы бела грудь не ныла, не ломила, не стыла, не болела. Губы, зубы, замок, ключи брошу на перекрёсток, там и хвори быть, да будет так»! 3. РАК ГРУДИ. Возьми три сырых яйца от разных кур: от белой, черной и пестрой. Бери яйца тоже в разные дни: понедельник, вторник, среда. Свари их в нощь со среды на четверг. Утром, пока женщина лежит в постели, обкатай вокруг больной груди все три яйца по очереди. Катать нужно осторожно, дабы не повредить скорлупу. Сложи яйца в полотняный мешочек и унеси в лес. Выкопай под древом ямку ножом, выложи туда яйца из мешка, закопай ямку. Нож и мешок оставь под деревом. Туда и обратно идти молча. При копании ямы и выкладывании яиц читай: «Стоит дом с крестом, ограда железная, полати деревянные. В том дому хозяин спит, руками не шевелит. На лбу венец, хозяин тот не жнец, не кузнец. Хата его зарыта, глаза его закрыты. Лежит, руками не шевелит, перстами не двигает, не моется, не чешется, не растёт ни вдоль ни поперёк. Дай же оберег, чтоб опухоль у *Н* не вырастала, 298

не прибавляла, а час по часу отмирала. Уговариваю я, отговариваю, всему место, всему свой срок. Укрепи, МатьЗемля, оберег. Слова мои крепки, до *Н* липки. Алу»! 4. ОТ МАСТИТА. Читай в четверг трижды сей стих: «Завтра пятница, грудь не ядрица. Отъ 10 до 9, от 9 до 8, от 8 до 7, от 7 до 6, от 6 до 5, от 5 до 4, от 4 до 3, от 3 до 2, от 2 до 1, не будь ни одного. Гой»! При чтении нагретым бруском иль оселком касаться по кругу больного места. ЖИВОТЪ 1. РАССТРОЙСТВО ЖЕЛУДКА. Надави на живот большим пальцем левой руки и произнеси 9 раз: «АДАМ, БЕТАМ, АЛАМ, БАТУР, АЛЕМ, БОТУМ»! Потом тем пальцем прикоснись к земле да сплюнь. Произнеси те же слова еще 9 раз. Потом снова к животу и 9 раз те слова. Снова к земле и так 3 х 9 повторов. 2. БОЛИ В СЕЛЕЗЁНКЕ. Возьми свежую овечью иль свиную селезёнку да приложи её к голому телу больного против его селезёнки и проговаривай: «Клакс! Клакс! Клакс! Аз делаю сие, дабы вылечить селезёнку Ивана. Селезёнка свиная (овечья) возьми себе всю боль из селезёнки Ивана! Тебе подсыхать и болезни усыхать. Клакс, клакс, алу»! Сии слова произнеси 27 раз и затем прилепи селезёнку к стене спальни (к пещи) и обведи её трижды кругом. Сие делай на убыль. 3. НУТРЯНКА. ОПУХОЛЬ ЖИВОТА. От нутрянки читай тридевять раз в бане, и столько же раз парь больного веником. Затем веник выбрось в поле на запад. «Стану я, *Н*, отговаривать у Ивана: нутряная нутрянка, выйди с Ивана, из его белаго тела, с его живота! 299

Выйди в чистое поле, где пустота; там стоят столы дубовы, скатерти браны, питья медовы, яства сахарны – тебя в гости звали»! 4. НАКИД ГОРШКА ОТ СОРВАНИЯ ПУПА. Пуп срывают от тяжелой работы, подъёма тяжестей, аще человек оступился иль от резких движений. Для исправления сего применяем накидывание горшка. Больного положи на спину и намажь живот гущей иль мылом. Теперь бери горшок, зажги немного льна, брось оный в горшок и опрокинь больному на живот, стараясь, дабы пуп оказался в центре горлышка. И егда живот втягивается в горшок, то сиим вполне обеспечивается собирание рассыпавшегося пупа в одно место. Сия операция иной раз бывает довольно болезненна и больной кричит и просит снять горшок. Но снять горшок обычно не так просто: иногда живот так втянется, что горшок приходится разбить. Сие проделываем 3 раза, всегда натощак, а после снятия горшка больному дай выпить стакан вина с солью иль сажей. Накид горшков предпринимается так же с целью разогнать дурную кровь, для производства выкидыша и у малых детей от грызи – в сием случае горшок заменяется стаканом. Сиё еще именуем собиранием пупа. 5. СОНЯШНИЦА. В большую чашку налей непитой воды, посоли оную и положи нож, вилку, ложки. Возьми пол-литровую банку, зажги бумагу и вложи оную в банку, кою, перевернув, опусти в чашку с водой. Затем читай статью и поочередно ножом, вилкой и ложкой воду зачерти крестом. При сием чашку держи над животом больного. 300

«Соночник, полунощник заваривается, заговаривается с костей, с мощей, с жил, с пожил, с полужил, из белого тела, из красной крови, с ретиваго сердца, с буйной головы. Не быть тебе в белом теле, в красной крови, в буйной голове, не болеть, не свербеть, не колоть, не пухнуть. Да будет так и так будет»! Читай один раз, затем подними банку и дай больному из неё подышать. 6. СОНЯШНИЦУ В БАНЕ ВЫПАРИТЬ. Сояшница иль соняшница – колиты, спазмы в животе, вздутие живота, желудочная корча, боли в животе с тошнотой и головной болью. Различаем сояшницы водяные (с поносом) и сухие (с тошнотой). Первые завариваем, вторые лечим иначе. Читается сей стих тридевять раз в бане и столько же раз парим больного новым веником. Затем веник выбрасывается в поле на запад на заходе. «Стану аз *НМ* отговаривать у *Н*: нутряная нутрянка, выйди с *Н*, из его белаго тела, с его живота. Выйди в чистое поле, где пустота, там стоят столы дубовы, скатерти браны, питья медовы, яства сахарны. Тебя в гости звали»! 7. ОПРОКИД. Больной ложится на спину, оголяя живот. Знахарь ставит ему на живот миску с водою, на миску кладёт крестообразно две ложки, веретено и нож. Затем он берёт паклю, зажигает и кладёт в кувшин, а оный опрокидывает отверстием в миску. Повторяется сие пять раз. Потом знахарь бросает в воду несколько зерен пшена и кусков соли, разбалтывает одною ложкою, набирает ею же из миски воды и обливает нож, веретено и вторую ложку. Затем сию же воду он даёт пить больному. При опрокидывании кувшина кажный раз произносится: 301

«Соняшницы, и витрови, и водяни, и подумани и погадани! Идите соби на мхи, на болота, де люди не ходят и пивни не спивают: тут вам не стояти, червоной крови не пити, жовтой кости не ломити, серця не сушити»! 8. ДВА ПОРОШКА. Для лечения болезней живота имей два вида порошка. Въ среду утромъ, егда петухъ пропелъ свою первую песню, зарежь его. Ощипли пухъ съ его груди и истолки этотъ пухъ въ порошокъ. Дугой порошокъ сотри изъ высушенныхъ мохнатыхъ внутренностей второго желудка курицы, которую зарежь въ четвергъ до полудня. Используй первый порошокъ, егда лечишь женщину, а второй — егда врачуешь мужчину. Добавляй порошки въ вино или въ ключевую воду. Применяй это средство тогда, когда боль постоянна и продолжается несколько дней. 9. Собери кору дуба въ любой нечетный день растущей Луны. Разотри ее въ порошокъ и, взявъ этого порошка одну ложку, залей его кипяткомъ. Когда полдня пройдетъ, процеди настой. Начитай на это средство заговоръ и давай его больному по полстакана три раза въ день: «Пади вся брюшная маята, пади, вся утробна худоба, прямо на дресвяной камень, на пустое место, где солнце не греетъ, не отогреваетъ, где люди не ходятъ, где птица не летитъ. Будьте мои слова говорены въ дело поворочены, заднiя назадъ, переднiя напередъ, за сто словъ впередъ». Вместо дубовой коры можно использовать кору белой ивы. Можно залить дубовые листья водкой и, когда она настоится, давать ее по одной ложке передъ едой. 10. Утроба кровавая, дизентерия. Зажги длинную лучину и затуши ее, опустивъ въ отваръ лавроваго листа. Когда будешь это делать, произноси заговоръ: «Какъ пропалъ огонь, такъ и болезнь пропадетъ». 302

Дай выпить этотъ отваръ больному, а лучину закопай въ землю. 11. Ветры, вспучивание живота. Нужно утромъ еще не вставая съ постели выпивать стаканъ картофельнаго сока. Есть после этого следуетъ только по прошествии часа. Совершай это лечение десять дней подрядъ, затемъ сделай на десять дней перерывъ. Когда минуетъ этотъ срокъ, повтори лечение. После снова пропусти десять дней и въ третий разъ десять дней пей картофельный сокъ. 12. Собери въ равныхъ частяхъ листья мяты перечной, плоды аниса, плоды тмина и плоды фенхеля. Залей две ложки этого сбора стаканомъ кипятка. Когда вода остынетъ, процеди ее. Начитай на этотъ настой заговоръ и давай его три раза въ день тому, у кого въ животе собираются газы: «Пусть на топяхъ и болотах пузыри всходятъ и лопятся, а у *Н* въ брюхе не родятся». Истолки въ порошокъ корень девясила, добавь къ нему медъ и давай это средство не более золотника въ день. 13. Запоръ, хронический катаръ кишокъ. Расколи пополамъ большой грецкий орехъ. Вынь изъ него ядро и все перегородки. Вырежь изъ бумаги десять одинаковыхъ кружочковъ, такого размера, дабы они могли поместиться въ этотъ орехъ. Напишите на каждомъ изъ этихъ листочковъ по одной букве: «N, O, R, C, A, T, O, C, O, N». Сложи эти листочки въ одну изъ половинокъ ореха. Подожги бумагу и, егда она полностью сгоритъ, засыпь ея пепелъ одной ложкой соли. Перемешивай пепелъ и соль, находящиеся въ скорлупке, деревянной палочкой и произноси заклинанiе: «Норкада обиконъ рабе, катонъ абе тотъ, оситуръ кабе олъхнъ, нобираконъ». 303

Повтори это заклинание три раза и пересыпь пепелъ и соль въ стаканъ съ водой. Дай зелье больному. Это колдовство имеетъ большую силу, ежели оно проводится самимъ больнымъ. 14. ЗЕЛЬЯ. Собери семена фенхеля и аниса, цветки бузины, листъ белой березы, корень солодки, цветки бузины и кору крушины. Смешай все травы въ равныхъ частяхъ и залей одну ложку этого сбора стаканомъ кипятка. Поставь воду на огонь и кипяти ее четверть часа. Начитай на это средство заговоръ и давай его пить больному въ течение всего дня: «Въ туче вода мокра, во гневе земля черная, а въ утробе сытны харчи крепки, да сбиты. Воде быстрымъ дождемъ пролиться, земле отъ гнева освободится, всемъ харчамъ смельчиться, быстрее выходиться. Скоро слово сказывается — быстро дело делается». Этотъ заговоръ нужно читать и на все другия средства, которыми будешь лечить запоръ. 15. Катаръ желудка. Смешай въ равныхъ частяхъ крупную соль, траву тысячелистника и траву зверобоя. Положи эту смесь въ ступу и разотри ее въ порошокъ. Въ любой четный день убывающей Луны посади больного въ наполненную теплой водой ванну. Сыпь въ эту воду изготовленный колдовской порошокъ и произноси заговоръ: «Ашкалъ-убе алка-луо, гиба фалагъ, обфаръ-ургъ-бо. Ошкала ашла улаулъ, обадъ-хадъ обе габулъ. Лабелъ хоръ ашла, ашала гиба акфорнонъ. Усалъ гибаулъ идакаръ сарболъ». После этого больной долженъ находиться въ воде еще четверть часа, а затемъ насухо обтереться полотенцемъ и идти спать. Повтори это лечение пять разъ черезъ день. 304

16. Собери семь частей верхушекъ тысячелистника, четыре части листьевъ подорожника, четыре части зверобоя, три части плодовъ шиповника, три части укропа и по одной части травы сушеницы болотной, цветковъ ромашки, лепестковъ белой розы, цветковъ ноготковъ и побеговъ хвоща полевого. Залей две ложки этого сбора двумя стаканами кипятка. Когда вода остынетъ, процеди ее. Произноси на этотъ настой заговоръ (каждый разъ какъ будешь его применять) и давай его больному по полстакана четыре раза въ день передъ едой: «Заговариваю я у *Н* всю его утробную чахоту, всю его брюшную маяту. Чтобы въ животе не томило, изжогой не душило, блевотой не мутило ни до, ни после, ни утромъ, ни вечеромъ, ни светлымъ днемъ, ни темной ночью, ни при новой луне, ни при ущербе месяца». Этотъ заговоръ можно начитать и на другия лекарственныя средства, которыя будешь использовать для лечения изжоги и катара желудка. 17. При гастрите нужно пить отвары травы тысячелистника, ромашки, подорожника, крапивы, чистотела, мяты полевой; настои корня лопуха, аира болотнаго, калгана, герани луговой, почекъ осины и цветковъ яблони. 18. Желудка язва. Три ночи — на полнолуние, въ последнюю четверть и на новолуние собирай любыя полевыя травы. Въ последнюю ночь сплети изъ этихъ травъ небольшую косичку, произнося заговоръ: 305

«Три травы, три сестры, три косы, этимъ сестрамъ не разлучиться, этимъ травамъ не расти, этимъ косамъ не расплестись». Положи косичку въ сухое, теплое место. По прошествии недели, когда вся трава полностью высохнетъ, сожги косичку. Собери образовавшийся пепелъ и натри имъ грудь и животъ больного. Произноси въ этотъ моментъ новый заговоръ: «Черное къ черному, белое къ белому, живое къ живому, а мертвое къ мертвому. То, что пришло, то и уйдетъ, отъ травы, черезъ огнь, отъ огня въ пепле сойдетъ. Живому жить, мертвому умереть, больному месту отболеть». Прикажи больному не обмывать три дня зачерненныя пепломъ грудь и животъ. 19. Изжога. Брось въ воду три щепотки соды, произнося заклинанiе: «Салагъ-ша уль, улъ-комъ баликомъ, салагъ-ша алъа рохла шормъ». Дай больному выпить этой воды половину стакана, а ея остатокъ выливай понемногу на раскаленную сковороду. Когда вода будетъ шипеть и испаряться, повторяй заклинанiе: «Аклаша-шаръ уль-шаръ шолъ-широмъ»! 20. Нужно выломать изъ верхней части новаго веника двенадцать прутиковъ, обвязать ихъ красной ниткой и носить ихъ одни сутки при себе. Затемъ развязать нитку и разбросать прутики въ разныя стороны. Въ этотъ моментъ нужно говорить заговоръ: «Какъ двенадцать братьевъ разстаются, вновь не свидятся, не сойдутся, такъ и болезни съ теломъ разстаться, не остаться, разойтись. Будьте мои слова все полны, которыя переговорены, которыя недоговорены, все по своимъ 306

местамъ, крепки и лепки, крепче крепкаго камня, тверже твердаго железа»! 21. Воспаление печени. Въ пятницу утромъ собери въ поле охапку любой высокой травы. Сложи ее въ доме на скамью. Возьми въ руки длинный прутъ и пори имъ эту траву. Всего нужно сделать двенадцать ударовъ прутомъ. Произноси при каждом ударе новый заговоръ: 1. Шалбъ кашъ. 2. Гостка жажъ. 3. Улша белуша. 4. Халхи душа. 5. Сои форель. 6. Вошау шелъ. 7. Бира ушлабъ. 8. Гобажъ. 9. Юса шубъ. 10. Хибара жажъ. 11. Доби ужъ. 12. Салхажъ. После этого вели больному лечь спиной на эту траву и лежать такъ безъ движения четверть часа. Повторяй это лечение три дня подрядъ. 22. Для того чтобы быстро унять боль въ печени, используй особное снадобье. Смешай две ложки измельченныхъ лепестковъ шиповника съ одной ложкой меда. Начитай на это средство заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы дверями, въ чисто поле за воротами. Въ томъ чистомъ поле стоитъ розовый кустъ, въ томъ кусте сила великая. Я силу великую изъ того куста вынимаю въ больныя печенки ее направляю. Чтобы хворь ея устрашалася изъ белаго тела *Н* устранилася. Будьте 307

мои слова говорены въ дело поворочены, заднiя назадъ, переднiя напередъ, за сто словъ впередъ». Это снадобье больной долженъ принимать вместе съ чаемъ. 23. Напиши на белой бумаге: «LAFUR IRA SUER». Зашей эту записку въ одежду больного, которую онъ долженъ будетъ носить въ течение трехъ дней. Когда пройдетъ нужное время, вынь записку изъ одежды и разорви ее на три части такъ, чтобы на каждомъ клочке бумаги оказалось по одному слову. Бумажку съ первымъ словомъ сожги. Второе слово утопи въ реке, а третье закопай въ земле. После этого больной тутъ-же пойдетъ на поправку. Это лечение следуетъ применять въ самомъ начале болезни. 24. Выдолби въ большой моркови глубокое отверстие. Продень сквозь толстую часть этой моркови желтую нитку. Вели больному наполнить выдолбленную пустоту мочой. Поднеси морковь съ мочой къ печи и произнеси заговоръ: «Пусть сойдетъ желтуха съ *Н* прежде чемъ эта моча изсохнетъ»! Посади больному на животъ домашняго голубя или любую другую приученную смирно сидеть птицу и произнеси заговоръ: «Перо къ перу возьми отъ *Н* всю худобу». Это лечение можно проводить и при многихъ другихъ болезняхъ. 25. ВОСПАЛЕНИЕ ПОЧЕК. Брайтовая болезнь, воспаление почекъ. Напиши на белой бумаге заклинание: «Stautus aglaf, badus veloma, postagilaf apus roma. Gifolo lagus apes daktan, obesk klibe ames foran». Вели больному положить эту записку въ свой правый ботинокъ и такъ ходить съ ней три дня. Когда пройдутъ эти 308

дни, записку изъ ботинка нужно достать и сжечь на пламени свечи. После чего собрать весь пепелъ, добавить его въ стаканъ съ водой, кою затемъ выпить всю однимъ разомъ, мысленно произнося то, что было написано на бумаге: «Стаутусъ аглафъ, бадусъ взлома, постагилафъ апусъ рома. Гифоло лагусъ апесъ дактанъ, одескъ клибе атэсъ форанъ». 26. Соедини въ равныхъ доляхъ цветковъ бузины черной, травы зверобоя, травы фиалки трехцветной, цветковъ пижмы и корня окопника. Произнося заветныя слова, залей две ложки этой травяной смеси стаканомъ кипятка: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы дверями, изъ двора воротами, въ восточную сторону, подъ младъ месяцъ, подъ частыя звёзды, въ чистое поле. Въ томъ чистомъ поле Океанъморе, въ Океане-море есть островъ заповеденъ. Среди того острова стоитъ гора белокаменна, бегутъ съ той каменой горы три ключа. Въ первомъ ключе вода живая, во второмъ вода мертвая, а въ третьемъ сухая. Соберу я те три воды во три хрустальныхъ штофа, буду мертвой водой болезнь угощать, живой водой белое тело омывать, а сухую воду пить давать. Чтобы нутро у *Н* зажило какъ съ левой стороны, такъ и съ правой, чтобы хворь его отпустила, въ дальнiе края уходила, вспять не приходила. Будьте слова мои все крепки и лепки, заговорены и исполнены». Давай это зелье хворому человеку по одной ложке три раза въ день. 27. Почечные камни. Приготовь насыщенный водно-солевой растворъ. Окуни въ этотъ растворъ толстую шерстяную нить. Длина этой нити должна быть примерно четыре 309

вершка. Помести нить въ сухое теплое место. Когда она полностью высохнетъ и на ней образуются крупные кристаллики соли, приступай къ основному лечению. Вечеромъ после захода солнца посади больного на стулъ. Встань за его спиной. Держи нить въ рукахъ надъ головой больного и растирай пальцами кристаллы соли на веревке такъ, чтобы соль осыпалась на голову больного. Произноси въ этотъ моментъ заклинание: «Залхибасъ адхаларъ сорбада усаробъ, олидаръ хаба лаэтаръ фаторъ. Ургиба дабалъ хатъ виборъ, адэшъ каба озалхадъ! Гибалидаръ ассэра афа ликоръ, ода ургиба оделъ залхибасъ адхаларъ». Закончивъ заговоръ и искрошивъ всю соль, брось веревку въ огонь. Повторяй это колдовство четыре раза — на новолуние и черезъ каждую четверть. Въ эти и во все последующие дни лечения давайте больному отвары и настои, приготовленные изъ травы спорыша, плодовъ черники, листьевъ брусники, цветковъ липы, сосновыхъ почекъ, льняного семени, цветовъ и корней шиповника, корней крапивы, травы вереска, березовыхъ почекъ, травы хвоща полеваго или лапчатки гусиной. 28. Собери пленки изъ десяти куриныхъ желудковъ. Высуши и сотри ихъ въ порошокъ. Произнося заветныя слова, залей полъ-ложки этого порошка стаканомъ кипяченаго молока: «Средь несеяныхъ полей, средь неубранныхъ ржей река Ордынка течетъ. На той реке на Ордынке есть каменный островъ, древо на немъ не цвететъ, трава на немъ не

310

растетъ, людъ на немъ не живетъ. Прилеталъ на тотъ каменный островъ сизый орелъ, исклевалъ меднымъ клювомъ гранитъ въ мелку гальку, мелку гальку въ сыру черну землю извелъ. Средь засеянныхъ полей, средь скошенныхъ ржей река Ордынка течетъ. На той реке на Ордынке есть песчаный островъ, сады на немъ цветутъ, травы-муравы на немъ растутъ, разныя люди на немъ живутъ-поживаютъ, сизаго орла добрымъ словомъ поминаютъ». Черезъ четверть часа давай это молоко больному. Начни лечение на новолуние и продолжай его до следующей новой Луны. 29. БОЛЕЗНИ СЕЛЕЗЁНКИ I. Выломай изъ серебряной монеты одну четверть. Вечеромъ после захода солнца положи эту ломаную монету (три четверти) въ стаканъ съ чистой родниковой водой и настаивай эту воду до утра. Вели больному пить это средство въ течение дня. На следующий вечеръ приготовь такой-же настой, но используй уже другую часть монеты. Не прекращай этого лечения до техъ поръ, пока больной полностью не излечится — каждый вечеръ наливай воду въ одинъ и тотъ-же стаканъ и используй разныя части монеты. Когда-же произойдетъ излечение, соедини две части монеты вместе и положи ихъ такъ на плотную бумагу. Капай на нихъ расплавленнымъ воскомъ свечи. Когда воскъ полностью скроетъ монету, дождись того момента, когда онъ полностью затвердеетъ. После чего закопай скрепленную воскомъ монету глубоко въ землю, такъ чтобы никто не смогъбы ее раскопать и снова разделить ее на две части. 311

II. Собери цикорий въ шестой день Луны, обязательно сделай это после полудня. Завари пять золотниковъ его корня стаканомъ кипятка. Когда вода остынетъ, хорошо процеди ее. Наговори на настой заговоръ: «Алхабисъ саома кадхадаръ фалькомъ, усе хабусъ огла билхомъ. Кафада омиракъ кашлакъ хара, дибара осте хонъ оме лара». Давай это зелье больному по одной ложке три раза въ день. Распарь листья цикория и прикладывай ихъ къ больнымъ местамъ. Совершивъ это лечение, листья высуши и сожги, произнеся: «Алхабисъ, Кафада, Хурбакъ, Алхибисъ, Кафида, Хабисъ, Алхаба, Кадафъ, Хабахъ, Ахибисъ, Кифа, Хафсъ»! III. Смешай въ равныхъ частяхъ листья земляники, траву яснотки, череды и фиалки трехцветной. Произнося заветныя слова, залей пять золотниковъ этой смеси двумя стаканами кипятка: «За морями глубокими, за лугами далекими, за лесами дремучими, за горами белючими есть пещера камена, въ пещере той медный сундукъ, на сундуке четыре замка висючiе, а внутри четыре ветра ветрючiе. Пойду я за те моря, пойду я за те леса прямо въ пещеру камену, подойду къ сундуку кованному, отопру замки висючiе, выпущу ветры ветрючiе. Полетите вы четыре ветра въ наши края, вывейте и выдуйте всю внутрену хворобу, всю брушну маяту изъ белаго тела *Н*. Чтобы соки все устоялися, по жилочкамъ всемъ разослалися». Накажи больному пить этотъ настой вместо чая по одному стакану три раза въ день. Ты можешь начитывать этотъ заговоръ и на все другие настои и отвары, коими будешь лечить болезнь. 312

IV. Собери въ лесу шесть сосновыхъ иглъ. Утромъ после восхода солнца свяжи зеленой нитью по три иглы вместе. Привяжи ихъ той-же нитью къ правому и левому запястью и прикажи больному не снимать эти амулеты ни днемъ, ни ночью. На следующее утро убери по одной сосновой игле изъ каждой связки. Брось эти иглы въ огонь и произнеси заговоръ: «Дашку нунге, ошки ломъ»! Еще черезъ сутки оставь на рукахъ только по одной игле и также сожги вынутыя иглы. Въ этомъ случае произноси новый заговоръ: «Кашкэро вагъ, осфаръ гира»! На третий день, снявъ последния иглы, сожги и ихъ. Также брось въ огонь и зеленую нить. Въ этотъ разъ произноси: «Шалкаба удавъ, балгалгефъ»! V. Залей две ложки травы хвоща полевого четырьмя стаканами воды. Кипяти эту воду четверть часа, а после отожми и процеди отваръ. Начитавъ на это снадобье заговоръ, давай его больному по одному стакану два раза въ день: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду изъ избы дверями, въ чисто поле за воротами. А во томъ во чистомъ поле есть Океанъ-море, въ Океане-море островъ заповеденъ, на острове белатыръ камень. На томъ камне сидитъ дедъ, сто съ лишкомъ летъ. Тотъ дедъ куетъ морскую глубину, небесную вышину, съ камня поднимается, въ путь дорогу собирается. Заходи дедъ въ наши края, сработай железный замокъ, медный прутокъ, да острый серпокъ. Серпомъ боль отсечь, пруткомъ хворь выбить, замкомъ моей заговоръ запереть. 313

Чтобы полое нутро не болело, чтобы водная жила не худела у *Н*». Оставшуюся отжатую траву сложи въ холщовый мешочекъ. Прикладывай этотъ мешочекъ къ низу живота, пока трава еще не остыла. VI. Залей десять черныхъ таракановъ водкой и настаивай одну неделю. После процеди зелье. Снеси всехъ таракановъ на кладбище и зарой ихъ въ разныя могилы. Делая это произноси заклинанiе: «Мертвой могиле по мертвецу, а живому человеку десять отъ сотни». Все дальнейшее лечение должно быть совершено за девятнадцать дней. Въ первый день давай зелье по одной капле на стаканъ воды. На второй день добавляй въ воду две капли, и такъ далее, прибавляя по одной капле каждый день, пока не дойдешь до десяти. Затемъ начни снижать количество зелья по капле. ГЛИСТЫ 1. ОТ ГЛИСТОВ. Давай конопляное масло по ложке в день. 2. СУПРОТИВ ГЛИСТОВ. Горбушку хлеба густо мажь чесноком и наговори: «Червяк, червяк, пришел твой брат тебя на свадьбу звать: не одного, а с женой, с дитятками, с тестем, с тещей, с деверьями, с золовками, со всей роднёй, со всей деревней! Выходи, червяк, выводи родню»! Сей хлеб есть. 3. Найдя змеиную кожу, сожги ее на сложенномъ изъ березовыхъ поленьевъ небольшомъ костерке. Когда костеръ полностью прогоритъ, собери три щепотки его золы, 314

которыя добавь въ еду больного. Это средство будетъ способствовать избавлению отъ различныхъ аскаридъ и солитеровъ. 4. Смешай въ равныхъ частяхъ истолченныя семена тыквы и листья полыни. Наполни этой смесью бутылку на треть и залей ее водкой до краевъ. Выставь эту бутылку на солнце и настаивай зелье неделю. Когда пройдетъ нужное время, процеди настой. Приступая къ лечению, нашепчи на зелье заговоръ и давай его больному по одной рюмке до обеда и ужина: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ белой росе, пойду изъ избы дверями, въ чисто поле за воротами. А среди того чистаго поля лежитъ белатырькамень на томъ камне сидитъ медная птица, золоченымъ носомъ бьетъ, железные когти точитъ, медныя крылья расправляетъ, во все стороны летаетъ. Прилетела та медная птица въ нашъ двор острымъ клювомъ всехъ червей изъ утробы вынимала, железнымъ когтемъ ихъ всехъ изодрала, всехъ ихъ въ дальнюю сторону унесла, чтобы имъ во векъ не плодиться, чтобы новымъ не народиться, къ *Н* не возвратиться, всемъ моимъ словамъ сбыться, во веки вековъ не забыться». Продолжай это лечение по всю пору двухъ последнихъ лунныхъ четвертей и повторяй его черезъ месяцъ, если весь червь за одинъ разъ не пропадетъ. 5. Собери въ равныхъ частяхъ цветки безсмертника песчанаго, пижмы и траву золототысячника. Залей две ложки этого сбора стаканомъ кипятка. Когда вода остынетъ, процеди ее. Начитай на этотъ настой заговоръ: 315

«Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы дверями, изъ двора воротами, въ восточную сторону, подъ младъ месяцъ, подъ частыя звёзды, въ чистое поле. Въ томъ чистомъ поле есть глубокая могила, въ могиле глубокой каменный гробъ, во гробу мертвый мертвецъ. Какъ тотъ мертвый мертвец во гробу лежитъ, не встаетъ, не идетъ, такъ-бы и червю по всему телу не расходиться, въ небытiе обратиться, изъ белаго тела *Н* сойти и забыться. Всемъ словамъ моимъ заговореннымъ сбыться». Давай это средство больному по полстакана после каждой трапезы. ЗОЛОТНИК 1. Читай сие при колющих болях в области живота, еще же выговаривай золотник после родов, с одновременным легким массажем. «Матка-матице! Стань на мисце, на мыстище, на дивоць кому крыслищи! Тут тоби не стояты, в жилы не шпычаты, своё дило исполняты. Тут тоби не селыться, тут тоби не корениться, а тут тоби золотыться и на своему мести окорениться»! ЖЕНСКИЕ БОЛЕЗНИ 1. ОТ БОЛЕЗНЕННЫХ МЕСЯЧНЫХ. Начитай сей заговор на воду: «Не майся душа, тело не боли, не ной, не коли, уйди из утробы бабья хвороба! Как ты река текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью *Н*. Гой»! 2. Лечи все женския болезни снятием порчи и сглаза. За три дня до полнолуния опояшь больную белой веревкой. 316

Вели носить ее, не снимая три дня, а сами въ это время готовь особое зелье. Корень полыни, траву резеды, стружки отъ осины возьми все въ равныхъ частяхъ. Мелко истолки и залей ихъ чистымъ спиртомъ. Настаивай это зелье до полнолуния. Когда-же наступитъ нужное время, сними съ женщины веревку, положи ее въ железную кружку и налей въ нее немного приготовленнаго зелья. Подожги настой и окурите больную исходящимъ отъ тлеющей веревки дымомъ. Если нельзя обвязать больную въ поясе, то обмотай веревку вокругъ ея левой щиколотки. Для этого колдовства можно взять веревку или резинку изъ юбки или трусовъ больной. 3. Нужно взять левой рукой булавокъ такъ много, сколько поместится въ кулаке, и, произнося заговоръ, бросить ихъ все въ реку или въ озеро: «Какъ этимъ булавкамъ лежать въ мутной воде, не всплыть ни на утренней, ни на вечерней заре, такъ-бы и моей хворобе сгинуть въ мутной воде, не всплывать ни на утренней, ни на вечерней заре». 4. Носи въ перстне или браслете красный сердоликъ или лазуритъ, кои хорошо регулируютъ движение крови и врачуютъ многия женския болезни. Приобретай эти камни въ первую четверть Луны въ ясные, безоблачные дни. Для остановки обильной крови используйте купленную на убывающей Луне яшму. Этотъ камень не следуетъ заковывать въ металлъ. Носите его у сердца, завернутымъ въ красную ткань. 5. Воспаление матки и яичниковъ. Вели больной раздеться по поясъ и лечь на животъ. Положи на низъ ея спины 317

два рябиновыхъ прутика, такъ чтобы они составляли крестъ. Держи надъ этимъ крестомъ свещу и читай заговоръ: «Касталино сауръ, аисъ лито, параэро гаулъ, уна-инаро. Иликато нiа, югасъ иралъ, санъ-сила тауль, фалiаталь». После этого поставь свещу на столъ и, «не нарушая креста», сними прутики со спины. Вели больной перевернуться на спину и, когда она это сделаетъ, положи прутики ей на животъ. Снова держи свещу надъ крестомъ и читай прежний заговоръ, изменив порядокъ его словъ: «Иликато нiа, югасъ иралъ, санъ-сила тауль, фалiаталь. Касталино сауръ, аисъ лито, параэро гаулъ, унаина-ро». Закончивъ заговоръ, разъедини прутья. Возьми первый прутъ въ правую руку, а второй въ левую и произнеси: «Наиза рада, Науда радо». Далее эти прутики следуетъ мелко нарезать ножомъ, сложить въ большую железную ложку и держать ее надъ пламенемъ свещи до техъ поръ, пока прутики полностью не сгорятъ и не превратятся въ пепелъ. Для того чтобы это быстрей произошло, побрызгай на прутики спиртомъ. Полученный пепелъ добавь въ воду и дай ее выпить больной. Совершай это колдовство въ пятницу или въ среду, когда Луна токмо еще набираетъ свой ростъ. 6. Сядь на низкую скамеечку и вели больной, раздевшись по поясъ, стать передъ вами. Наложи обе свои руки на ея животъ и произнеси заговоръ: «Валуба кафотъ лаура казами, шаута фалъготъ табаута баами. Фаутъ фатъ ибiатосъ сота лафаэтонъ. Заонъ абе кипэра, аэсъ лафата идее афи ронъ». После сего отними левую руку отъ живота и, приблизивъ ее къ своему рту, выдохни въ ладонь слова и воздухъ: «Афу-ами-ашу-объ»! 318

Сразу-же после этого приложи руку на прежнее место и продолжи заговоръ: «Тотвасъ лигва, амунъ лаготъ». Затемъ отними правую руку и также поднеси ее ко рту. Выдохни уже въ правую ладонь слова заговора: «Сатъ-га-илъ-фонтъ»! Снова верни ладонь на животъ и произнеси: «Апусъ лагатпа, эфира саботпъ». Повтори все эти действия пять разъ подрядъ, произнося каждый разъ новый заговоръ. Обязательно представляй, что съ твоими словами и теплымъ дыханием, рукамъ передается особая колдовская сила и влияние, какъ эта сила при наложении руки на животъ передается женщине и врачуетъ ея больной органъ. Произноси при следующей передаче лечебной силы вашей левой: «Алхи-бу-асъ-онъ! Хабушъ сада, эпалъ фирола». И правой рукой: «Замъ-хи-буасъ! Маира астера, катонъ». Далее направляй свои флюиды словами: «Тавъ-iаса-конъ-ара! Сатпусъ эсъ килатпа, имасъ ликатъ. Афита-эпира-ту! Лата эфи, сатусъ эралъ». Затемъ тепло твоихъ рукъ должно подкрепляться силой твоихъ новыхъ заклинаний: «Заинъ-наушъ-уда-ре! Тантасъ эфира, сига эла тасъ. Афазъ-калъ-ала-тушъ! Цера прочiе, акэсъ поашъ». Передавая больной свои лечебные флюиды въ пятый разъ, произноси: «Илъ-фа-ака-и! Теру икаде, истпе кафонъ. Кафъ-эстпави-ру! Гэбозъ макасъ, забу амэсъ, ами конъ». После этого еще разъ прочти заговоръ, съ котораго вы начинали лечение. Повтори это лечение три раза черезъ день, затемъ сделай на две недели перерывъ, и если по 319

прошествии этого срока у больной все еще останутся болезненные симптомы, то снова повтори свое колдовство. Ежели запомнить все слова заговора будетъ сложно, то можешь просто выдыхать воздухъ на ладони и прикладывать ихъ къ больнымъ местамъ. Но и въ этомъ случае ты должен обязательно представлять, какъ твое тепло и флюиды передаются больной женщине. Главное во всемъ этомъ не сами слова, а твое отношение къ больному и сила. 7. Собери въ равныхъ частяхъ цветки мать-и-мачехи, желтаго донника и траву золототысячника. Залей одну ложку этого сбора стаканомъ кипятка и произнеси прямо на горячую воду: «За чистыми полями, за дальними лугами, за темными лесами есть Океанъ-море, въ томъ Океане-море островъ заповеденъ, на острове лежитъ красный каменъ, на томъ камне сидитъ белая птица, крылами машетъ, клювомъ стучитъ, когтями сучитъ. Полетела та белая птица по пригоркамъ, по селамъ и приселкамъ, по деревнямъ и по придеревнямъ, по городамъ и по пригородамъ, прилетела къ *Н*, садилась ей на белый животъ, крыломъ всю боль смахивала, клювомъ всю немочь вынимала, когтемъ всю хворь собирала, за Океанъ-море ее уносила, подъ красный камень ее схоронила, ничто не оставила, не забыла, сама на камень села, головой завертела, глаза выпучила никого къ камню не подпускаетъ, всехъ когтемъ и клювомъ устрашаетъ, хворь изъ-подъ камня не выпускаетъ. Такъ сидеть этой белой птице вечно, во все времена и навечно». Егда настой остынетъ, процеди его. Давай это снадобье больной по полстакана четыре раза въ день и продолжай такое лечение одинъ лунный месяцъ. 320

Используемый здесь заговоръ ты можешь произносить и при приготовлении другихъ лекарственныхъ настоевъ и отваровъ. Но обязательно помни о томъ, что все заветныя слова должны быть сказаны сразу-же после того какъ травы будутъ залиты кипяткомъ. 8. Возьми пять частей цветковъ ромашки, пять частей травы полыни, пять частей травы вероники и одну часть травы донника. Смешай все травы вместе и завари пять ложекъ этой смеси четырьмя стаканами кипятка. Дай больной выпить два стакана этого горячяго настоя, а его остатокъ используй для внутренняго обмывания и клизмы — для переда и зада. Повтори лечение восемь разъ за одинъ лунный месяцъ. Продолжай его и въ следующемъ месяце, если болезнь запущена. Если ты не сможешь найти все эти травы, то используй токмо одни цветки ромашки. 9. Кровотечения маточныя. Въ первые дни после новолуния отломи отъ сосны небольшую щепочку и передай ее больной, для того дабы она при новомъ кровотечении оросила ее своей кровью. После этого верни щепочку сосне. Вставь щепочку на ея прежнее место, обмажь ее сосновой смолой и крепко обвяжи сосну длинной веревкой, такъ чтобы щепка не отлетела отъ дерева. Сделавъ-же все это, произнеси заговоръ: «Выта оле каушъ, найла оле башъ, силу леби наушъ, оре капи нашъ. Ида кикида, аса каса, мада рикада апиказа». Иди после этого домой, ни съ кемъ не здороваясь и не разговаривая. Если черезъ какое-то время кровотечения 321

снова возобновятся, то снова иди къ сосне, сними съ нея веревку и возьми отъ дерева немного смолы. Опояшь этой веревкой больную, помажь смолой низъ ея живота и произносите обратный заговоръ: «Шанъ ипакъ эро шуанъ ибэлъ улисъ, шабъ эло алайнъ шуакъ эло атывъ». Вели больной не снимать веревку полдня. Затемъ ее снять, свернуть въ мотокъ и хранить въ укромномъ месте, такъ чтобы никто о ней не зналъ. 10. Смешай въ равныхъ частяхъ листья крапивы и тысячелистника. Произнося заветныя слова, заваривай одну ложку этихъ травъ стаканомъ кипятка: «За чистыми полями, за темными л?сами, за синими морями, за быстрыми р?ками есть пещера каменная. Въ той пещер? гробница, въ той гробниц? мертвица. Какъ у той мертвицы кровь по жиламъ не гуляетъ, такъ-бы и у *Н* вс? течи прекратились, вс? Скорби закрылись во в?ки в?ковъ не открылись. Будьте вс? эти слова мои кр?пки и л?пки, заговорены и исполнены. Этотъ заговоренный настой давай хворой женщине передъ едой по полстакана три раза въ день. 11. Регулъ разстройство. Въ понедельникъ утромъ налей полстакана чистой ключевой воды, положите въ нее одну жемчужину и пей эту воду вечеромъ передъ сномъ. На следующее утро также налей воды и положи въ нее три жемчужины. Въ среду утромъ въ воду нужно положить уже пять жемчужинъ, а въ четвергъ семь. Начиная съ пятницы число жемчужинъ должно уменьшаться, и въ этотъ день ихъ снова должно быть ровно пять, въ субботу три, а въ воскресенье одна. Повторяй это лечение въ течение одного луннаго месяца. И если въ этомъ будетъ необходимость, то 322

продолжай его и въ дальнейшемъ. Применяй такой порядокъ жемчужинъ при увеличении промежутка времени между регулами. А при скоромъ ихъ повторении бери две, четыре, шесть, восемь, шесть, четыре и снова две жемчужины. Для этого лечения лучше всего использовать речной жемчугъ, который еще не использовался въ виде украшения или талисмана. 12. При увеличении времени между регулами нужно пить воду, настоянную на растущей Луне. Вечеромъ передъ сномъ налейте въ хрустальный бокалъ чистую ключевую воду. Поставьте этотъ бокалъ на подоконникъ, такъ чтобы всю ночь на воду падалъ светъ Луны. Выпивай эту снадобье утромъ, какъ только встанете съ постели и каждый вечеръ готовьте новое «лунное зелье». При сокращении принятаго срока нужно пить воду, заряженную убывающей Луной. Важнымъ условием этого колдовства является ясная безоблачная погода — Луна должна освещать воду всю ночь. Но все это не всегда возможно. Поэтому ежели у тебя нетъ возможности кажный вечеръ следить за движением нощного светила, то сделай проще. Налей въ хрустальный графинъ чистую родниковую воду и положи въ нее маленький кусочекъ серебра. Въ ту нощь, егда Луна будетъ особенно хорошо видна, выставь бутылку подъ ея волшебный светъ. После этого храни бутылку въ темномъ месте и пей «лунную воду» понемногу каждый день. 13. Для приумножения времени, проходящяго между регулами, нужно смочить своей кровью белую ткань и повесить ее въ лесу на осину. Если-же нужно, наоборотъ, ускорить приближение оныхъ, то повесь пропитанную кровью ткань на плакучую иву. 323

14. Отмерь пять частей травы пастушьей сумки, пять частей травы тысячелистника, пять частей корня лапчатки прямостоящей и две части коры дуба. Смешай все эти травы вместе. Завари две ложки этой смеси двумя стаканами кипятка и произнеси заговоръ: «По узкой дороге хворь приходила, по широкой уходила, всю маяту и худобу съ собой уводила. Какъ по концу той широкой дороги яма копана-нарыта черна, да глубока, да не видна туда бъ вся хвороба-бы угодила вовекъ не выходила». Давай это средство больной по стакану утромъ и вечеромъ для устранения обильнаго кровотечения. Также можно давать отваръ изъ корня валерианы, травы тысячелистника и травы лапчатки гусиной, коихъ бери все въ равныхъ частяхъ. 15. ГРУДНИЦА. Размешай въ воде рисовый крахмалъ, такъ чтобы получилась крахмальная сметана. Нанеси этотъ составъ на редкую ткань и приложи ее на больное место. Совершая это лечение, читай заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду изъ избы дверями, въ чисто поле за воротами. А въ томъ чистомъ пол? течетъ молочная р?ка масляные берега. Зачерпну изъ той р?ки ведерочко, возьму того масла немножечко отнесу (имя) всю ея хворь унять, всю ея грудницу заживлять. Чтобы не было маяты, чтобы не было худобы, чтобы молоко у ней водилось, а скоромная короста не возродилась. Эти слова ты можешь произносить и тогда, егда будешь лечить больную другими средствами. 16. Бесплодие. Въ первые дни после полнолуния возьми воду изъ трехъ колодцевъ. Бери воду изъ перваго колодца въ четвергъ утромъ еще до восхода солнца, изъ 324

второго въ полдень, а изъ третьяго вечеромъ, после того какъ солнце уже зайдетъ. Слейте эти воды въ одинъ стаканъ и опусти въ него камень аметистъ. Настаивай зелье всю ночь, а въ пятницу утромъ дай его той, кто долго не можетъ забеременеть. 17. Приготовь особое зелье, взявъ дня него корку апельсина, листъ папоротника и костяной порошокъ. Залей все ингредиенты стаканомъ кипятка и настаивай средство всю нощь. Утромъ процеди его. Передъ темъ какъ начать колдовство, выставь зелье на морозъ. Ежели ты проводишь лечение летомъ, то поставь приготовленный настой въ подполъ или на ледъ. Затемъ перелей холодный настой въ миску и нашепчи на него: «Отъ востока до запада, отъ севера до юга, отъ реки до моря, отъ пути до перепутья, среди чистаго поля лежитъ желтый камень, на томъ желтомъ камне векъ да целую вечность сидитъ дева непорочна, у той девы никогда не было и не будет ни мужа, ни семьи, ни сына, ни дочери. Пусть и ныне у той девы не прибудетъ, зато у *Н* полонъ домъ детей будетъ». Вели женщине по поясъ раздеться. Встань у ней за спиной. Смочи средний палецъ своей левой руки въ заговоренномъ настое и помажь имъ левое и правое плечо женщины. Затемъ также смочи ей спину надъ крестцомъ. Далее вы должны оросить ей лобъ и животъ надъ пупкомъ. Егда эти мазки высохнутъ, вели женщине одеться и идти домой. Все это нужно сделать непосредственно передъ предполагаемымъ зачатием, и, пока оно не произойдетъ, не мыть смазанныя места водой. 18. Скатай маленький шарикъ изъ ржаного хлеба, въ который добавь порошокъ оленьяго рога. Продень сквозь 325

этотъ шарикъ красную нить. Когда хлебъ засохнетъ и затвердеетъ, повесь этотъ амулетъ на шею безплодной женщины. Вели носить его до и после встречи съ мужчиной. Для излечения бесплодия нужно носить камень рубинъ, который своей активной мужской природой возстанавливаетъ внутренние процессы и даетъ женщине плодовитость. И наоборотъ, не следуетъ носить гиацинт, чье пассивное влияние замедляетъ движение внутренних соковъ и препятствуетъ зачатию. 19. Женская немощь (також известная как климаксъ). Въ течение четверти часа ходи босыми ногами по холодной воде, а затемъ, не вытирая ногъ, походите еще по сухому — пока ноги сами не высохнутъ. Делай такъ каждый день утромъ и вечеромъ для предотвращения приливовъ къ голове. При наступлении приступа нужно поднять вверхъ обе руки, и если есть такая возможность, то опустить ноги въ очень теплую воду. Отъ этого кровь отъ головы очень быстро отхлынетъ и приступъ прекратится. 20. Въ то время, егда ты будешь чувствовать себя особенно хорошо, егда у тебя будетъ хорошее настроение и ничто не будетъ огорчать, напиши на бумаге: «NAPERAAF» Вместо этого слова ты можешь написать свое имя или поставить свою подпись. Сделай это какимъ-то особеннымъ образомъ, используя особый почеркъ и начертание. Запомните, какъ ты это сделала. Делай такъ каждый день въ течение одной недели и обязательно только тогда, когда ты чувствуешь себя хорошо. Кажный разъ пиши одно и то-же 326

слово, применяя одну и ту же каллиграфию. При этомъ обо всемъ этомъ никто не долженъ знать и видеть написанныя слова. Теперь, егда у тебя возникнетъ приступъ, ты можешь его быстро снять. Для сего просто напиши известное токмо тебе слово. Начавъ пользоваться этимъ методомъ, пиши заветное слово токмо въ моментъ приступа и не используй его въ то время, егда тебе это не нужно. 21. Накапай на кусочекъ сахара семь капель масла руты душистой. Наговори на этотъ сахаръ заговоръ и дай съесть это снадобье хворой женщине: «Сате сагасъ мае рае, уфу бале, дата пита». Повторяй это лечение три раза въ день. 22. Собери въ равныхъ частяхъ корень пырея, ягоды можжевельника, листья грецкаго ореха, корень стальника и траву золотарника. Произнося заветныя слова, завари две ложки сбора двумя стаканами кипятка: «На море, на Океане, на острове Буяне лежитъ белатырь камень. На томъ камне сидитъ древнiй дедъ сто съ лишнимъ летъ, смахиваетъ съ лесу копоть, съ моря морскую пену, отъ берега до берега, отъ востока до запада. Не смахивай съ лесу копать, съ моря пену, а смахни ты съ *Н* всю ея маяту, всю ея худобу. Чтобы въ ногахъ у ней не ломило, въ голове не томило, въ беломъ теле не горело, холоднымъ потомъ не потело. Всемъ этимъ моимъ словамъ сбыться, въ дело обратиться, во веки вековъ не забыться». Делай это вечеромъ и выдерживай настой въ тепле всю ночь. Утромъ настой процеди. Накажи хворой женщине пить это средство въ течение дня. Каждый вечеръ готовь новое лекарство и делай такъ полтора месяца. Затемъ сделай 327

на месяцъ перерывъ и повтори лечение. Сей заговоръ следуетъ читать и тогда, когда будешь приготовлять другия лечебныя средства. 23. Поруха – болезни матки, смещение её после родов, надырва при затруднительном выходе последа, выкидыше и неисправных менструациях. Вот два метода: 1. ВПРАВЛЕНИЕ ПАССАМИ. Производя пассы по животу, наговаривай: «Матка-матыще! Стань на миси – на мистыщи, на дивоцьному крыслыщи. Тут тоби не стояти, жилы не шпыгаты, своё дело исполняты. Тут тоби не селиться, тут тоби не корениться, а тут тоби золотыться и на своему мисти окорениться»! 2. ОТЛАД. Говори сие 3х9 раз, устанавливая матку на место руками: «Вызываю, выклыкаю, с желтой косты, с червоной крови, с 70 суставов матку. Тоби, сухый дубе, не розвывацця, тоби, матко, тут не разжывацця, а тоби, матко, на золоте крисло сидать»! 24. МЕРТВОЕ ДИТЯ ИЗ ЖЕНЫ БРЮХАТОЙ ИЗВЛЕЧЬ. Возьми козьяго масла или молока, смешай с вином и дай ей выпить. От сего мёртвое дитя выйдет вон. ПОЧЕЧУЙ, ГЕМОРРОЙ 1. Вели больному написать своею рукой на очень тонкой бумаге: «JKIK+ KEOVCLN+ IJEK». И вытирать этой бумагой задъ. Пусть делаетъ такъ каждый разъ, какъ на дворъ ходитъ. Ежели болезнь особенно сильно проявилась, то нельзя подтираться грубой бумагой. Въ этомъ случае ее следуетъ заменить смоченной въ отваре тмина тряпкой. 328

2. Сделай настой изъ листьевъ лесной земляники или листьевъ черники. Когда настой полностью остынетъ, намочи имъ красную тряпочку и нашепчи на нее тайныя слова: «Святой водой заклинаю, лесной травой повелеваю, краснымъ цветомъ предрекаю. Ты шишка размягчись, ты плоть разойдись, ты кровушка не сочись. Черное къ черному, белое къ белому, мертвое къ мертвому, а живое къ живому. Все что сказалъ, не сказалъ, по своимъ местамъ разместись, въ дело обратись»! После чего омывай этой тряпочкой вспухшия шишки. Для этого лечения также можно использовать отваръ изъ горца Почечуйнаго или ромашки. 3. С ЯЙЦОМ НА ПЕРЕКРЁСТКЕ. В 12 часов нощи бери куриное яйцо и выходи на перекрёсток дорог, разбей яйцо и говори: «Сия хворь, иди с тела пылом, с хаты дымом, со двора – ветром! Алу»! Желток тут выбрось, а белок оставь в стакане, его затем взбей, да и смазывай геморрой. Сие произведи несколько дней подряд на убыльной. 4. ДЕВЯТИДНЕВНЫЙ ЗАГОВОР. Возьми средним перстом левой руки слюны изо рта и помажь ею геммороиды, говоря 9 раз: «Broches, уйди вон, во имя Бога небеснаго и грознаго, молонии с небес метающего»! Мажь геммороиды 9 дней подряд. На кажный день читай сии слова на 1 раз меньше: на второй день 8 раз, на третий день – 7 раз и т.д. НАВЬЯ КОСТЬ 329

1. Аще в теле сделается под кожею сей жировой шарик, тогда нужно подстеречь, егда два человека будут ехать на одной лошади верхом и сказать им: «Вас двое, возьмите к себе третью – навью кость»! ГЕМОФИЛИЯ Больной гемофилией долженъ хорошо питаться, есть побольше мяса, зелени, свежего зеленаго лука, листьевъ капусты, шпината, сельдерея, зеленаго горошка, моркови, помидоровъ и ягодъ лесной земляники. 1. Ежели въ доме есть кормящая женщина, то ея молоко будетъ лучшимъ средствомъ, дабы остановить кровь. Правда, это молоко только тогда для лечения будетъ пригодно, егда после родовъ прошло уже более двухъ недель. Смочи имъ чистую тряпочку и приложи ее къ кровоточащей ране. Делая это, читай сей заговоръ: «Пойду я изъ избы дверями, изъ двора воротами, въ чистое поле подъ яркое солнышко. Въ томъ чистомъ поле, подъ ярким солнышком сохнутъ топкiя грязи. Какъ эти грязи сохнутъ и посыхают, такъ-бы и течна кровь у *Н* сохла бы, да посыхала, вся-бы не вытекала». 2. Тому, у кого происходятъ частыя кровотечения, нужно носить сардониксъ или бирюзу. Первый камень можно прикладывать непосредственно къ ране или рядомъ съ ней. До и после лечения обязательно обмывай камень въ горячей воде и ни для чего его другого не используй. А второй носить на шее. 3. Ножъ (или другой предмет), объ который кто-либо порезался, нужно положить передъ большимъ зеркаломъ. Усадить передъ темъ-же зеркаломъ того, кто порезался и произнести: 330

«Нотетъ экзитасъ сатасъ валъкавъ, эспира татасъ лагасъ эксасъ. Кало фатунъ лапиланте эпилосъ, сигулла эба идебелло типусъ! Гилабе харона экилибуръ, гадела фара эдила туръ». После этого положи ножъ въ укромное место съ темъ расчетомъ, дабы имъ никто не смогъ-бы воспользовался въ течение трехъ дней, после которыхъ можно вернуть ножъ въ обиходъ. 3. Для излечения гемофилии применяй следующее действие. Когда больной поранится и у него пойдетъ кровь, обмакни въ нее спичку, такъ чтобы кровью была испачкана вся ея головка и деревянная часть до половины. Когда кровь высохнетъ, отдай эту спичку больному и накажи ему носить ее всегда съ собой, дабы при следующемъ кровотечении сразу-же ее и зажечь. Отъ этого кровь очень быстро остановится. Тогда-же нужно смочить кровью другую спичку и также хранить ее на случай новаго кровотечения. Очень часто после использования всего трехъ спичекъ болезнь безвозвратно уходитъ и нужда въ дальнейшемъ продолжении лечения отпадаетъ. Иногда-же это колдовство не приноситъ полнаго выздоровления, а только способствуетъ быстрому прекращению кровотечения. Въ этомъ случае нужно продолжать использовать спички при каждомъ ранении. 4. При частыхъ кровотечениях и плохой сворачиваемости крови лечи больного настоями и отварами коры калины, листьевъ крапивы, травы герани луговой, травы пастушьей сумки, травы тысячелистника, травы водянаго перца, корня щавеля конскаго, кровохлебки или девясила. Начитавъ на эти снадобья заговоръ, давай ихъ по четверти стакана три раза въ день: 331

«Заговариваю я у *Н* кровяную течу, отъ ножа булатнаго, отъ серпа точенаго, отъ всего ветреного, отъ пришиба, отъ защипа, отъ пореза, отъ отреза. Какъ изъ закрытой бутылки ни капли, ни полкапли не выльется, не прольется такъ-бы изъ тела белаго ни капли, ни полкапли красной крови не литься, не пролиться въ разъ прекратиться, остановиться, посохнуть, не распуститься». МАЛОКРОВИЕ, ХУДОСОЧИЕ 1. Смочи кровью больного маленькую тряпочку. Снеси ее въ лесъ къ большому дубу. Проделай въ коре этого дуба небольшое отверстие. Вложи въ него окровавленную ткань и замажь отверстие смолой, такъ чтобы кора снова срослась. После этого сорви съ дуба желудь и отдай его больному. Накажи ему носить это желудь всегда съ собой, а на нощь класть его подъ подушку. 2. Пять мелко порезанныхъ зеленыхъ антоновскихъ яблокъ смешай съ фунтомъ нутряного сала. Поставь это средство въ печь и томи его на маломъ огне. Въ это время разотри добела десять яичныхъ желтковъ со стаканомъ сахарнаго песка, а затемъ добавь въ нихъ фунтъ тертаго шоколада или полфунта порошка какао. Когда сало съ яблоками перетопится, вынь его изъ печи и процеди черезъ сито. Соедини первый составъ со вторымъ. Намажь это лекарство на хлебъ. Нашепчи на него заговоръ: «На море, на Океане, на острове Буяне лежитъ красный камень, подъ краснымъ камнемъ схоронена сила могучая. Я тотъ камень поднимаю, я ту силу выпускаю, на излеченiе *Н* посылаю. Чтобы кровь краснела, чтобы хилость отлетела чтобы бледность сошла, чтобы сила приросла. Будьте, мои слова, все крепки и лепки, заговорены и исполнены». 332

Давай есть этотъ хлебъ тому, у кого слаба кровь. Такое лечение нужно повторять три и более раза въ день и обязательно запивать хлебъ горячимъ молокомъ. Ежели будешь лечить больного иными средствами, то и на нихъ начитывай этотъ заговоръ. САХАРНОЕ МОЧЕИСПУСКАНИЕ, ИЛЬ ДИАБЕТЪ 1. Вырежь изъ белой бумаги кругъ, имеющий въ поперечнике пять вершковъ. Вели больному сесть за столъ, держать руки на весу передъ собой и сложить вместе большие и средние пальцы обеихъ рукъ, такъ дабы они образовали одинъ большой кругъ. Положи прямо подъ этотъ кругъ бумажный кругъ. После этого возьми въ руки ножъ и обмакни его лезвие въ чашу съ пивомъ. Вынувъ ножъ изъ пива, держи его надъ ладонями больного, такъ чтобы стекающия съ ножа капли падали прямо между его сложенными палацами. Въ этотъ моментъ произноси: «Капля по капл? — вся хворость уйдетъ, капля за каплей — за собой поведетъ». Повтори эти действия и заклинанiе пять разъ. Затемъ брось бумажный кругъ въ огонь и произнесите: «Отойдите все хворости и болести отъ *Н* черезъ густу воду, прямо въ огонь»! Повторяй это лечение одинъ разъ въ неделю въ среду или въ пятницу на протяжении двухъ месяцевъ. Вместе съ этимъ вели больному принимать каждый день по две ложки сухихъ пивныхъ дрожжей. Въ этомъ колдовстве вместо пива ты можешь использовать не очень густой сахарный сиропъ. Бери на стаканъ воды пять ложечекъ сахарнаго песка и вари эту воду, пока она не загустеетъ. АЛЛЕРГИЯ 333

Известны общие негативныя реакции организма, такия какъ отечность членовъ и органовъ, тошнота, поносъ, покраснение кожи, высыпания, кожный зудъ, чихание, удушье и слезливость, возникающия при поедании какой-то установленной пищи или при питии опредёленныхъ напитковъ, а такъ-же при соприкосновении съ какими-то выделенными вещами, домашними или дикими животными. Иногда такия реакции возникаютъ въ силу причинъ вовсе не определяемыхъ. Независимо отъ ихъ природы, все эти негативныя реакции могутъ быть излечены магическимъ действиемъ, схожимъ съ методомъ, используемымъ для лечения диабета. Капай пивомъ съ ножа въ сложенный изъ пальцевъ кругъ. Совершай это действие двенадцать разъ подрядъ, произнося каждый разъ новое заклинание: 1. Алгабусъ сангира, остэмъ лисо. 2. Паусъ алъфэра, озе риба. 3. Балъ а-баль сатура, лаэтъ хаулъ. 4. Эдора марасъ, таэтъ гиба. 5. Илла саоль, марка аросъ. 6. Иба хаэль, сеида лонъ. 7. Бурасъ парада, фалумъ амосъ. 8. Даолъ рiаго, озе харатъ. 9. Рауэль сима, аста фаронъ. 10. Эзалъ-халъ сваду, таэтъ затонъ. 11. Марка идаса, аста кальконъ. 12. Наме хаду ида, осте хава, номель хонъ. После этого брось бумагу въ огонь и произнеси: «Салфада улла альконъ, аду сама, уду альконъ»! Повторяй это лечение одинъ разъ весной и осенью, а въ сложныхъ случаяхъ ежемесячно. 334

Ежели эти заклинания окажутся для тебя сложны, то повтори двенадцать разъ по-русски те-же самыя слова, что и при лечении диабета. 2. Начни колдовство на полнолуние. Измельчи въ ступе корень лопуха и корень одуванчика. Смешай ихъ въ равныхъ частяхъ и залейте две ложки полученной смеси двумя стаканами холодной воды. Сделай все это вечеромъ. Утромъ поставь этотъ настой на огонь и доведи его до кипения. Когда отваръ остынетъ, процеди его. Нашептавъ на это снадобье заветныя слова, давай его больному по полстакана четыре разъ въ день: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду изъ избы дверями, въ чисто поле за воротами. А во томъ во чистомъ поле Океанъ-море, въ Океане островъ крутой, на острове дубъ лесной. Какъ вокругъ этого дуба семеро волков сыру землю гребутъ, коренья рвутъ, потому дубъ вянетъ, ветвь сохнетъ, листъ не растетъ. Семеро волковъ, не можете вы сыру землю грести, коренья рвать, дубъ съ белаго света изводить. Пойдите и погребите у *Н* всякую его маяту, всякую его худобу, чтобы кость не ломило, чтобы кожу не сводило, чтобъ въ носу не свербело, чтобы тело не зудело, чтобы не было чиха, чтобы не было задыха, чтобы вся болезнь истлела, въ дальнiе края отлетела. Всему сказанному въ дело обратиться, во веки вековъ не забыться». Каждый вечеръ готовь новый настой и продолжай лечение до следующяго полнолуния. ОПУХОЛИ, РАКЪ 1. Лечи раковую опухоль такъ же, какъ порчу снимаешь. Въ среду после полудня купи въ разныхъ местахъ белую и черную свечу. Въ этотъ-же день изготовь изъ плотной 335

бумаги формочку для отлива плоской фигурки человека. Для этого вырежь изъ бумаги длинную полоску, выгни и приклей ее въ стоячемъ положении (ребром) къ картонному листу, такъ чтобы она образовала контуръ человеческаго тела. Приступай къ лечению въ пятницу утромъ. Зажги белую свечу и капай ея расплавленнымъ воскомъ въ формочку до техъ поръ, пока не заполните ее примерно на одну треть. После этого уколи иглой мизинецъ больного и отдай еще не застывшему воску капельку его крови. Произнеси въ этотъ моментъ: «Афе лай дашъ, уро-кафа-ори». Снова продолжай капать белымъ воскомъ въ форму. Когда-же она будетъ заполнена на две трети, затуши свечу и дождись того момента, когда весь воскъ полностью застынетъ. Тогда зажги черную свещу и также капай ея воскомъ, равномерно покрывая имъ белую фигурку. После того какъ вся форма будетъ заполнена воскомъ и когда онъ весь затвердеетъ, извлеки готовую фигурку изъ бумаги. Держи эту фигурку въ левой руке, а въ правую возьми небольшой острый ножъ. Произнеси: «Балхабэсъ аса даэсъ, халхаэсъ паи куда тайдасъ. Наэдъ куба готабулъ, уэлъ дабе залхасъ». Сразу-же после этихъ словъ начни соскабливать ножомъ черный воскъ. Делая это, несколько разъ повтори: «Черное къ черному, белое къ белому, живое къ живому, а мертвое къ мертвому. Какъ пришло, такъ и уйдетъ, ко мне не перейдетъ, отъ *Н* отстранится, во веки вековъ не возвратится. Черное къ черному, белое къ белому, живое къ живому, а мертвое къ мертвому». 336

Обязательно представляй, что и для чего ты делаешь. Представляй, что черный воскъ символизируетъ порчу и болезнь, что ты не просто срезаешь его, а избавляешь этимъ действiемъ больного отъ его недуга. Соскобли всю черноту, такъ чтобы вся фигурка стала вновь чистой и белой. Закончивъ это колдовство, собери весь срезанный воскъ и выбрось его въ реку. Также отдай воде и ножъ, коимъ ты проводил очищение. Очищенную-же отъ черноты и скверны фигурку отдай больному и вели ему хранить ее въ великой тайне какъ талисманъ избавления. 2. Въ пятницу утромъ иди въ старый заброшенный домъ, высверли тамъ въ дверномъ косяке небольшую дыру и вложи въ нее срезанные волосы и ногти больного. Забей эту дыру осиновымъ коломъ и произноси: «Какъ въ этомъ дому боле никому не жить, не тужить, такъ-бы и въ теле *Н* не ужилась бы, не прижилась-бы ни черная, ни красная, ни белая опухоль». Возвращаясь после этого домой, до техъ поръ пока не перешагнешь своего порога, ни съ кемъ не здоровайся и не разговаривай. 3. При опухоли въ животе или въ груди катай по больному месту белое сырое яйцо, повторяя несколько разъ заговоръ: «Ты, яйцо, катись, а болезнь истребись». Въ это время ты должен представлять, что подъ действиемъ твоихъ словъ болезнь изъ больного органа переходитъ въ яйцо. Закончивъ это лечение, закопай яйцо въ землю. Делай все это крайне осторожно, дабы яйцо не разбить. Совершай это колдовство на ущербной Луне и повторяй его до трехъ разъ. 4. Разрежь длинный корень вербены на две части. Одну часть обвяжи вокругъ шеи больного человека, другую337

же держи надъ дымнымъ костромъ. Повтори несколько разъ: «Какъ дымъ высушитъ корень, такъ изсохнетъ вся черная хворь. Черное къ черному, белое къ белому. Живое къ живому, а мертвое къ мертвому». После этого сними корень съ шеи больного. Переплети его съ продымленнымъ корнемъ и закопай эту косу въ каменистую землю. 6. Сорви съ наговоромъ кустъ полыни: «Ипазе витаве идель, али каръ. Хаилъ лира, тива боадъ параулъ». Повторяя заветныя слова, мелко его изруби: «Алъ полна, алъ галибуръ, алъ гаулъ, алъ пароль». Залей одну ложку этой измельченной травы однимъ стаканомъ кипятка. Обозначь это действие словами: «Лафаэсъ дакибе, сура зауль ура фаралъ». Поставь воду въ печь и варите ее до техъ поръ, пока ея вдвое меньше не станетъ. Полученное снадобье давай больному по две ложки передъ каждой едой. 7. Ракъ желудка. Вели больному каждый день въ течение одной недели грызть понемногу кедровые орехи и не выбрасывать шелуху отъ нихъ. Въ пятницу вечеромъ собери всю шелуху въ холщовый мешочекъ. Выйди на улицу и подмани къ себе кускомъ мяса старую бездомную собаку. Подвесь ей подъ брюхо мешочекъ съ шелухой (съ такимъ расчетомъ, чтобы она смогла дотянуться до него зубами) и отдай ей мясо. Когда собака съестъ мясо и начнетъ избавляться отъ мешочка, согни руки въ локтяхъ, сложи изъ пальцевъ кукиши и произнеси: «Сгрызоватъ сгрызуна, сгрызъ, а сгрызунъ сгрызова сгрызжетъ». 338

Произнеся это заговоръ, сразу-же иди домой и ни въ коемъ случае не оглядывайся. Начиная съ того момента, какъ ты соберешь шелуху въ мешочекъ, и до того времени, пока ты не вернешься домой, ты не должен ни съ кемъ разговаривать. Если-же ты забудешься и случайно съ кемъ-то заговоришь или даже просто поздороваешься, то все колдовство потеряетъ свою силу. 8. Ракъ легкихъ. Смешай двенадцать ложекъ соли съ шестью ложками маковаго семени и прибавь къ нимъ одну ложку магнитнаго порошка. Насыпь эту смесь въ небольшой шелковый мешочекъ и зашей его такъ, чтобы получилась плотная подушечка. Возьми эту подушечку въ правую руку и совершай ею круговыя движения по ходу ʘ, слегка прикасаясь подушечкой до обнаженной груди больного. Всего нужно сделать семнадцать «круговъ», обозначая каждое движение отдельнымъ заклинанием: 1. Илхиму залу ховъ. 2. Абисъ сару итъ. 3. Гама алаби. 4. Китае бировъ. 5. Халу эпи кама. 6. Хора эпи фагъ. 7. Ваиръ ха харэма. 8. Золадъ астаръ. 9. Кубишъ саилъ ара. 10. Доэсъ вiаморъ. 11. Татасъ азе кила. 12. Набе илла конъ. 13. Хора аилъ. 14. Замъ валомъ. 15. Фитъ абэе лафаэсъ. 16. Гафъ аилъ. 339

17. Аэлъ фомъ. Произноси эти заклинания вполголоса, немного растягивая слова. Все движения должны быть непрерывными, небыстрыми и плавными. Закончивъ это колдовство, отнеси подушечку на кладбище и закопай ее въ старую заброшенную могилу. Делая это, произноси: «Аэкъ файлъ залу ре, обе кайя олу ре. Онъ виръ, аръ игора». Возвращаясь после сего домой, ни съ кемъ не здоровайся и не разговаривай. 9. Нужно, чтобы больной «выкричалъ болезнь въ бочку» — наклонился надъ пустой бочкой и громко произнесъ въ нее особый заговоръ: «Фита, Иже, Земля, Зело, Есть, Добро, Глаголь, Веди, Азъ. Кому девять по девяти, кому семь по семи, кому ни дна, ни покрышки, а мне ни того, ни другого». Сделать все это нужно въ пятницу вечеромъ после захода солнца, въ предполночный часъ. 10. Ракъ матки. Совершай лечение только на ущербной Луне въ среду или въ пятницу. Купи после полудня два одинаковыхъ ножа. Съ самаго начала держи эти ножи только за ручки и не касайся ихъ лезвий. Начни свое колдовство после захода солнца. Вели больной лечь на широкую скамью. Возьми ножи въ правую и въ левую руку. Ударяй острымъ краемъ одного ножа по острому краю другого. Делай это прямо надъ животомъ больной и произноси заговоръ: «Зарубаю, забиваю черную немочь у *Н*. Чтобы не было черноты, ни на красной крови, ни на белой груди, ни въ сердце жала, ни въ животе огня. Выйдите все скрытыя хворости, все тайныя болести отъ пупка до колена, отъ колена до спины, отъ спины до пятъ и отъ пятъ до лопат 340

прямо на булатную сталь, подъ острое железо, засекитесь, зарубитесь, вовекъ не возвратитесь». Повтори этотъ заговоръ трижды начиная его со словъ: «Чтобы не было черноты...», продолжая ударять ножъ объ ножъ. Затемъ скрести ножи — соедини ихъ лезвия другъ съ другомъ плоскими сторонами. Держи ихъ прямо передъ собой и закончи заговоръ: «Будьте мои слова все полны, которыя переговорены, которыя недоговорены, все по своимъ местамъ крепки и лепки, крепче крепкаго камня, тверже твердаго железа». Закончивъ колдовство, нужно закопать ножи по обе стороны большой дороги остриём внизъ другъ къ другу порубленными сторонами. Сделай все это обязательно до полуночи и до наступления этого часа ни съ кемъ не разговаривай. 11. Въ понедельникъ утромъ купи семь дюжинъ новыхъ иглъ. Вели больной взять первыя двенадцать иглъ въ левую руку и перекладывать ихъ по одной въ правую. Когда-же будутъ переложены все иглы, то нужно совершать обратное перемещение. Всего такъ нужно сделать семь разъ, то-есть иглы должны побывать четыре раза въ левой и три раза въ правой руке. После этого больная должна выбросить эти иглы въ реку или закопать ихъ въ безлюдномъ месте. На следующий день она такъ-же должна повторить все это колдовство, используя уже следующия двенадцать иглъ, и делать такъ всю неделю, пока не будутъ израсходованы все иглы. Это колдовство нужно совершать на убывающей Луне и выбрасывать все иглы въ одномъ и томъ-же месте. При опухоли матки противопоказаны настои и отвары крапивы. 12. Ракъ груди. Купи две вязальныя спицы въ среду или въ пятницу. Если на этихъ спицахъ не будетъ сургучныхъ 341

наконечниковъ, то надень на ихъ тупые концы по винной пробке. Начни лечение после захода солнца. Вели больной сесть на стулъ. Возьми обе спицы въ руки и держи ихъ крестъ-накрестъ надъ головой больной. Потирая спицы другъ объ друга, произноси заговоръ: «Затираю, забираю черную грудную жабу отъ *Н*. Чтобы не было черноты, ни на красной крови, ни на белой груди. Перейдите, вся надгрудныя хворости, вся подгрудныя болести на вязкое железо, на булатну стрелу, чтобы не было про васъ помину, ни при ясной заре, ни при темной луне, ни при темной заре, ни при светлой луне. Будьте мои слова все полны, которыя переговорены, которыя недоговорены, все по своимъ местамъ крепки и лепки, крепче крепкаго камня, тверже твердаго железа». Затемъ выйди на дворъ и прикоснись этими спицами (сначала одной, потомъ другой) до уличной кошки или собаки. Въ этотъ моментъ произнеси: «Чтобы не было худа, чтобы не было суда. Чтобы не было пореза, чтобы не было отреза». Сделавъ-же это, закопай спицы въ землю остериями внизъ. Во все время этого колдовства ты должен держать спицы только за сургучъ или за пробки и ни въ коемъ случае не прикасайся къ металлу. Если вдругъ прикоснешься, то тутъ-же сплюнь на землю и прикуси языкъ зубами. 13. Ракъ кожи, саркома. Найди невысиженное яйцо съ замершимъ въ немъ цыпленкомъ. Спрячь его въ сухое теплое место — туда, где-бы оно все изсохло. После этого положи яйцо на небольшую тарелочку, облей его спиртомъ, который и подожги. Обкуривай больного исходящимъ отъ 342

горящяго яйца дымомъ. Закончивъ-же это колдовство, закопай остатки яйца и тарелочку въ безлюдномъ месте. 14. Больной долженъ взять левой рукой горсть соли и, произнося заговоръ, высыпать ее на хвостъ дворовой собаки: «Отъ суки пришло, на суку пади. Отъ кабеля пришло, на кабеля пади. Отъ еретика пришло, на еретика пади. Отъ еретицы пришло, на еретицу пади. Какъ отпала эта соль отъ моей руки, такъ отпадутъ отъ меня все болезни и хворости отъ сего дня и во веки вековъ». 15. ЧАГА. На берёзах встречаются черные наросты – чага. Оная служит хорошим симпатическим средством при лечении больных с опухолями различной локализации, в том числе и раковых образований. Сие применяется и для растираний. При раке также используй листья и почки берёзы, кору калины и цветы Иван-чая. 16. ВЕРБЕНА. Возьми корень вербены, разруби его на две части, одну из них обвяжи вокруг шеи больного, а другую подержи над огнём. Как дым сушит вербену, так и опухоль высохнет и исчезнет. Аще же впоследствии больной проявит неблагодарность по отношению к своему избавителю, то для наказания онаго ты легко сможешь постоять за себя: опусти сию вербену в воду, так дабы корень разбух от воды. Как токмо корень начнёт впитывать влагу, опухоль у супостата появится вновь. 17. ОТЪ КИЛЫ. Говори сие трижды на коровье масло (наружнее, как мазь), иль на вино и квас для питья внутрь: «Не на море, не на океане, не на острове не на Буяне; там лежит камень не на траве и не на земле и не на воде. На этом камне стоитъ дубъ, безъ сучьевъ и безъ ветьевъ, без коры и без макушки, без кореньев. На этомъ дубе сидитъ воронъ безъ крыльевъ, безъ перьевъ, безъ головы и 343

безъ ногъ. Перелети ворон к *Н*, вынь яйцо изъ живота ея и сердца, изъ печенки, из селезёнки, изъ крови, изъ жилъ, из костей и изъ костицы, из рукъ и ручицы, из ног и ножицы, изъ головы и головицы, изъ високъ и висицы, из мозга и можжицы, изъ ухъ и ушицы, из глазъ и глазицы, из бровей и бровицы, изъ носу и носицы, изъ рота и ротицы. Прилети ворон к *Н*, вынь яйцо, разнеси его не по полямъ, и не по лугам, и не по долинам, и не по рекамъ, и не по морямъ, куда птица не залетает и зверь не забегаетъ, черезъ Преисподнюю земли, в огни и пещи. Гой»! 18. ЧЕРНЫЕ НИТИ. Рви нитки с катушки с черными нитками и читай: «Как сия нить рвётся, разрывается, обрывается, так рвись рак, сам себя разрывай, росту себе не давай. Нет тебе места на теле *Н*, как не оставлю я ниток на катушке. Гой»! Уничтожь сии нитки полностью. ВЕНЕРИЕСКИЯ БОЛЕЗНИ 1. Если случилась такая напасть, нужно налить въ стаканъ чистой ключевой воды и бросить въ нее плотную нить, коя длиной будетъ въ три вершка. После этого осторожно выпить всю воду, такъ чтобы нить случайно не проглотить. Сделавъ-же это, изготовь тонкую восковую свечу, где фитилемъ станетъ именно эта нить. Жги эту свечу, повторяя тридцать три раза: «Асъ фа иро, хе ро хе хонъ».

344

Чтобы со счета не сбиться, положи передъ собой тридцать три спички, которыми и веди счетъ. Когда-же произнесешь сии слова нужное количество разъ, задуй свечу. Делай такъ каждый день до техъ поръ, пока свеща полностью не сгоритъ, пускай даже болезнь давно уже будетъ излечена. Если-же до конца дела не доведешь, то болезнь можетъ возвратиться. 2. Свари въ закрытой посуде измельченные корни осоки песчаной. Бери корней пять золотниковъ, а воды два стакана. Вари это зелье до техъ поръ, пока вода не выкипитъ до половины. После этого настаивай его еще три часа, а затемъ процеди. Начитай на это средство заговоръ и давай его больному по четверти стакана три раза въ день: «За глубокими морями, за далекими лугами, за лесами дремучими, за болотами зыбучими стоитъ гора Кулема. На той Кулеме горе сидитъ черный Нелюдь чертова рожа, змеиная кожа, носа нетъ, губы выкривилисъ, языкъ облезъ. Забери ты черный Нелюдь съ *Н* свою худобу, а не заберешь, зарублю тебя острымъ топорикомъ, утоплю тебя святой водой, яснымъ огнемъ спалю. Черное къ черному, живое къ живому, а мертвое къ мертвому». Этотъ заговоръ можно читать и тогда, егда будешь лечить больного другими средствами. ОСПА 1. Для того чтобы болезнь не обезобразила лицо, нужно совершить следующее колдовство. Напиши на листке бумаги колдовскую формулу: «Igita+Lamar+Zalfule+Batus+Kaie+Arsos». Вели больному протереть этой бумагой лицо, затемъ сложить ее вчетверо и закопать глубоко въ землю. Въ этомъ 345

месте нужно сделать небольшой холмикъ и поставить на него зажженную свещу. 2. Давай больному сухия пивныя дрожжи съ водой по одной маленькой ложке три раза въ день, нашептавъ на это снадобье заговоръ: «Въ синемъ море-Океане есть островъ заповеденъ на томъ острове стоитъ белая береза и зеленый дубъ, подъ той белой березой, подъ темъ зеленымъ дубом лежитъ медный сундукъ, въ томъ медномъ сундуке три каленыя стрелы. Возьму я те стрелы, сострелю я съ *Н* всю черну оспину, всю язвенну щербину всю маяту и худобу на пни и колоды, на зыбучiя болота». АНТОНОВ ОГОНЬ, ИЛЬ ГАНГРЕНА 1. Вырежь изъ черной бумаги квадратъ. Положи его на деревянную доску и режь бумагу вдоль и поперекъ очень острымъ ножомъ. Сделай два вертикальныхъ разреза, а затемъ два горизонтальныхъ, такъ дабы въ конце концовъ у тебя получилось девять маленькихъ квадратиковъ. Совершивъ первый вертикальный разрезъ, произнеси: «Эсаръ iама, одэа аи саабъ»! Разрезавъ бумагу во второй разъ, продолжи заклинанiе: «Усвалъ агебъ мальку, забе алхе запъ»! Делая первый горизонтальный разрезъ, произноси: «Лахъ иборъ»! А разрезая бумагу въ четвертый, последний, разъ, отметь это заклинанием: «Сабалъ илхамъ»! Сложи все девять квадратиковъ вместе и сожги ихъ надъ пламенемъ свечи. Въ тотъ моментъ, когда пламя почти полностью поглотитъ бумагу, произнеси: 346

«Зала уда, оманъ сварлакъ озе о йолъ». После этого собери весь образовавшийся пепелъ и брось его въ стаканъ съ чистой родниковой водой. Дай больному выпить этой воды ровно половину, другую-же ея часть вылей на пересечении двухъ пешихъ дорогъ. Когда вся вода будетъ отдана земле, обозначь окончание своего колдовства заклинанием: «Ибатъ савара, иве ола хонъ». 2. Хорошо посоли и разжуй свежевыпеченный ржаной хлебъ. Обложи этимъ жеванымъ хлебомъ больное место и прочти заговоръ: Изъ-за тридевяти сотъ морей, изъ-за тридевяти сотъ земель прилетала Мугай-птица, крылья распустила, антоновъ огонь потушила, всю красноту собрала, съ собой въ дальнiе края унесла, чтобы не было порезу, чтобы не было отрезу отъ живого места *Н*. Гой». Используй этотъ заговоръ и тогда, когда будешь лечить больного любыми другими средствами. 3. Налови въ болоте зеленыхъ лягушекъ. Рви каждую лягушку пополамъ и прикладывай ихъ къ больному месту. Делай такъ, пока «антоновъ огонь» не начнетъ сходить и больное место въ белый цветъ не обратится. ПОДАГРА 1. НА ЕЛКУ ЗАВЯЗАТЬ. Подойди к молодой ёлке, завяжи на одной из ветвей узел, приговаривая: «Благослови тебя Велес, благородная Ель! Я приношу тебе свою подагру. Здесь вот завяжу я узел крепкий и затяну в него свою подагру навек»! На стволе со временем могут образоваться наросты, а твоя подагра уйдёт. 347

2. ОТВАР. Приготовь отвар сосновых иголок и применяй оный местно и внутрь. Растирай також скипидаром. Для получения онаго перегони смолу сосны иль ели. Для растираний хороша и мазь (масло) из белены. 3. НА ДУБ ПЕРЕБРОСИТЬ. Подстриги ногти больного и состриги с ноги больной его кроме того немного волос. Теперь просверли в дубе дырку и набей её сиим, затем заделай и обмажь коровьим навозом. В течение трёх месяцев больной подагрой вылечится, а дуб заболеет. Аще через три месяца не вернётся, то она насовсем ушла в дуб. 4. ЗАКРЕСТИТЬ. Сиим наговором можно лечить жесточайшую подагру. Сложи на правой руке средний и указательный персты и, дотрагиваясь сиим крестом до больного места, читай трижды шепотом: «На горе, где живёт горе, стоит подворье. Оно не стеклянное, оно деревянное, изъ досок гробовых, изъ елок смоляныхъ, изъ домовъ усопших. Отнесу в тот дом я, да на подворье болезнь с *Н*. Там болезни быть, там ей до веку жить, и, как я сказала, так оно и будет. Алу, алу, алу»! 5. Положи четверть фунта несоленаго масла въ железную миску и поставь ее на огонь. Когда масло закипитъ, сними съ него пену и добавь въ него полстакана чистаго спирта. После этого подожги зелье и ждите, пока огонь самъ собой не погаснетъ. Соберите всю полученную такимъ образомъ лечебную мазь и втирай ее въ больныя места, читая заговоръ: «Отъ востока до запада, отъ севера до юга, отъ реки до моря, отъ пути до перепутья шелъ старый дедъ сто съ лишкомъ летъ, несъ съ собой три иглы колючiя, три ножа вострючiе, три замка висючiе. Иглами болезнь вытыкать,

348

ножами хворь отсекать, замками ломоту и худобу запирать. Отступитесь подобру-поздорову вся хворь, ломота и маята отъ *Н*, а не то того деда въ нашъ дворъ зазову. ГРЫЖА 1. ВПРАВЛЕНИЕ НАД ИСТОЧНИКОМ. Над источником иль ключом вправляя грыжу, говори: «Встану я, *Н*, и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Иду в чистое поле, в чистом поле синее море, в синем море щука с хвостом в зубах. Она кусает грыжу, кусает верховну, кусает нутряну, кусает костяну. Чтобы не болела, чтобы не щемила у *Н*. Чтобы не болела, чтобы не щемела, отныне и до веку. Да будет так»! Всё как рукой снимет, аще три раза с сиим заговором испить ключевой воды. 2. ЗАГОВОР НА ДЁГОТЬ. Говори в деготь три раза и помажь оным больное место. «Забаиваю и закаливаю аз, *НМ* у *Н* пуповую грызь, хребтовую грызь, сердечную грызь, головную грызь, паховую грызь. Во веки веков, алу, алу»! 3. ЗАКУС ГРЫЗИ. Читай трижды и при кажном разе кусай больное место через плат чистый. «Грыза, ты грыза, боровая ты грыза, грызи ты грыза, пенья, коренья и серое каменье. И поди ты, грыза, во чисто поле гулять; там ты разгуляйся, там ты разыграйся от *Н* во веки веков»! Загрызать грыжу может токмо человек, не имеющий проблем с зубами. Аще зубы больны иль повреждены, тогда загрызание грыжи будет неэффективным и надо использовать иное заклинание. 4. МАТЕР ЧЕЛОВЕК. Читай сей стих трижды: 349

«Стану я, *Н*, благословясь, пойду подпояшись, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле, в подвосточную сторону, к морю к Окияну, в море-окияне лежит Алатырь-камень, на том камне Алатыре стоит дом. Попрошу я, *Н*, здоровья от … (название болезни); от грызоты, от болеты, от ломоты. Бежит Река Огненная, через Огненную Реку – калиновый мост, по тому калинову мосту идёт стар матер человек; несёт в руках золотое блюдечко, серебряно пёрышко, мажет у *Н* 70 жил, 70 костей, 70 суставов, сбавляет с *Н* 70 болезней. Не боли, и не ломи и не отрыгай, и не откидывай ни на конце, ни на ветке никогда»! Говори на тёплую воду, обданную на древе, и дать выпить, а вторую часть воды – обмывать, мазать безымянным перстом супротив того места, где грызёт. Ежели грыжа пупочная, то после произнесения заговора надо приклеить на пупок медный пятак лейкопластырем. 5. ПЕРУНОВ СТИХЪ. «Сходит Перун с небес по золотой Лествице, сносит Перун с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперьих и триста тетив златополосных, и стреляет и отстреливает у *Н* уроки, прикосы, грыжи, баенной Нечисти, и отдавает черному зверю медведю на хребет: и понеси, черный зверь медведь, в тёмные леса и затопчи, черный зверь медведь, в зыбучие болота, чтоб век не бывала, ни в день, ни в нощь, во веки веков, амана»! 350

От грыжи, сглазу и баенной Нечисти сие читай три раза и после кажного раза трижды сплёвывай налево. 6. ГРЫЖНЫЙ ПРИГОВОР. Читай сей заговор: «На синем море стоит дуб, на том дубе три веточки, на тех веточках по три тросточки, на тех тросточках по три свечечки. Под тем дубом сидит бабка железная, камень грызёт. Бабка, бабка! Умеешь ли ты ткать и прясть? Ничего не умею, ни ткать и ни прясть, токмо умею зубами всякую хворь загрызать. Иди, бабка, к нам у *Н* грыжу загрызи»! После сего возьми льняную нитку и перегрызи оную со словами: «Грызу, загрызаю, грыжу замовляю, на гнилые болота отправляю»! Перегрызенную нитку отнеси к реке и брось в воду. 7. Это лечение нужно совершать вечеромъ передъ самымъ заходомъ солнца. Води обмылкомъ вокругъ грыжи и произноси три раза: «Бежала вода, обмывала белые берега, точила камни, уносила песокъ. Какъ сему мылу смылитъся, такъ и грыже смылиться. Какъ воде утечь, такъ и грыже утечь. Когда солнце сядетъ и луна взойдетъ, вся болезнь пропадетъ». После произнеси на обмылокъ: «Встану я на заре, пойду я къ светлой воде, къ Океануморю. Въ Океане-море плаваетъ гоголь, онъ не имеетъ ни синей, ни красной опухоли; въ Океане-море ползетъ ракъ, онъ не имеетъ ни синей, ни красной опухоли; въ Океанеморе лежитъ мертвецъ, онъ не имеетъ ни синей, ни красной опухоли». Иди къ реке и выбрось обмылокъ въ воду, говоря:

351

«Какъ у рака, у гоголя и тела мертваго ни хвори, ни боли, ни хода нетъ и не было такъ и у *Н* ни грыжи, ни полугрыжи съ сего дня нетъ и не будетъ». 8. Заговоръ на излечение всехъ видовъ грыжъ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ святой воде, пойду изъ избы дверями, изъ двора воротами, прямо къ Океану-морю. Въ Океане-море синей камень, подъ синимъ камнемъ синяя щука, защипываетъ и закусываетъ двенадцать грыжъ: и родовую грыжу, и становую грыжу, и пупковую грыжу, и яичную грыжу, и паховую грыжу, и головную грыжу, и зубную грыжу, и ушную грыжу, и глазную грыжу, и ручную грыжу, и сердечную грыжу, и мокрую грыжу. Какого слова не скажешь, то крепче всехъ словъ. Семьдесятъ жилъ и семьдесятъ суставовъ, и въ единомъ суставе ключъ и замок отныне и во веки вековъ». Эти слова можно наговорить на родниковую воду, которой потомъ омыть больного. 9. Ежели будешь лечить пупковую грыжу, то намажь масло на кусокъ чернаго хлеба. Положи тотъ хлебъ больному на животъ. Положи на хлебъ съ масломъ медный пятакъ и произнеси: «За пятакъ куплена, за два продана». Добавь къ первому пятаку еще одинъ пятакъ и продолжи заклинанiе: «За два куплена, за три проклята». Положи на масло третий пятакъ и перекрести ихъ левой рукой. Въ этотъ моментъ произнеси: «Ишеръ, Кабошъ, Фора, Сошъ, возьми хлебъ и деньги, а *Н* не тронь»! 10. Когда будешь лечить паховую грыжу, то привяжи къ больному месту водяной мохъ и прочти заговоръ: 352

«На море, на Океане, на острове Буяне лежитъ мховый камень, подъ темъ камнемъ змея Скоропея все килы грызетъ, загрызаетъ, темъ сыта бываетъ. Загрызи ты, змея, килу у *Н*, тебе на сытость, намъ на радость, а *Н* на поклонъ». Закончивъ это лечение, верни мохъ въ ту местность, откуда былъ взятъ. ЗОБЪ 1. ЗОБЪ УГОВОРИТЬ. Заговаривай на молодой месяц так. Води всё время заговора тряпочкой по зобу, а оную затем надо положить в гроб к покойнику. «Месяц молоднечек, ты нарождаешься, по всему свету летаешь, на том свете бываешь, мертвецов да мертвячек видаешь. Как замертвели те мертвецы да мертвячки, так замертвей, задеревеней у *Н* зоб. Выйди вон в Мать Сыру Землю! Тут тебе не бывать, тело не сушить, крови не томить, выйди вон в Мать Сыру Землю! Зорюшка погашает, воробышек утихает, так и хворь у *Н* утихни! Выйди вон, выйди вон, выйди вон в Мать Сыру Землю! Будьте мои слова крепки, лепки, крепче камня сераго, остраго ножа булатнаго. С мук телесных снов страшучих, болей болючих и продли век человеческий. Именем и делом твоим да будет так»! 2. Дабы уберечься отъ этой болезни, нужно носить на шее янтарныя бусы. Янтарь долженъ быть светлымъ и безъ какихъ-либо включений. 3. Давай больному настой сухой травы зобника, ее еще картавочной травой называютъ. Произнося заветныя слова, завари три щепотки травы стаканомъ кипятка: «Весной-ли осенью, зимой-ли летом со всехъ четырехъ сторонъ, какъ съ восточной, такъ и съ полуденной, 353

какъ съ северной, такъ и съ западной прилетало по три ворона — всехъ ихъ двенадцать будетъ. Те вороны вместе собиралися, кругами леталися, надъ врагами потешалися. Вамъ воронамъ вместе не собираться, кругами не летаться, надъ врагами не потешаться, покуда съ *Н* зобная хворь не сойдетъ. Куда хотите, летите, что хотите, соберите, а маяту и худобу съ *Н* снимите». Каждый день больной долженъ выпивать по одному стакану этого средства. 4. Привязывай къ зобу размоченную кору дуба или ежедневно обтирай больное место крутымъ отваромъ дубовой коры. РОЖА При полном голодании рожа полностью проходит за три дня. Рожу в легкой форме называем бешихой, а в тяжкой – чербанец. Прежде всего помни: руками рожу трогать нельзя. Рожу можем спаливать при очень значительных внутренних нарывах с покраснением при сильных опухолях и даже гангрене. Спаливание рожи – особный ритуал. Обычно посыпаем воспаленное место мелом, покрываем красной тряпкой и жжем над сиим местом льняное волокно иль паклю. А иногда спаливание производим прямо на теле, а потом уже сыплем мел и тряпицу накладываем. При сием читаем заговор 3 или 9 раз, в зависимости от состояния больного и стадии хвори. Схожий ритуал высекания рожи, егда мы над мелом с тряпицей, взяв приготовленные напилок и кремень, высекаем искры и читаем заговор. Для предупреждения рожи носи на шее позвонок лисьего хвоста. А вот тебе такое зелье: смешай ржаную муку с мёдом и листьями бузины. Сие положи на больное место. 354

1. ВЫСЕКАНИЕ РОЖИ. «Нет роже имя, нет роже званья. Тут роже имя, тут роже званья: на белом мелу, на красном кумачу, на огненном кремню, на острому ножу, у Егория на воду, у Миколы на травы – тут роже имя, тут роже званья». Читай 9 раз над красной тряпицей, высекая искры ножом (напильником) из кремня. 2. ЗАГОВОР КРАСНЫЙ. Натри белым мелом красное сукно и приложи к роже, прибавив порошка камфары. В сием сукне заранее вырежи отверстия для глаз, носа и рта. Повязку меняй, посыпая всякий раз тем же порошком. Лица и рук не мыть. «Рожа, ты рожа, красавица рожа, дорогавица рожа, я тебя изнуряю, я тебя изгоняю, у *Н* из ретиваго сердца, из легких, печеней, из белых грудей, из кости, из жилья, из ясных очей, из белых мозгов; от девки-самоходки, от мужа-клеветника на пяту, на кори до от ворот на старо место проезжим саням проходим по шевням – там вам место – в синем море, в чистом поле». При сием заболевании пить молоко и ограничить потребление соли, кислого, жирного и острого. 3. «На Восияньской горе стоит комора, у той комори стоит тридевять столы дубовых, на тех тридевять столах дубовых заслано тридевять скатерти шелковые, за теми столами сидят там ВИ* панны краснухи, чернухи, белухи и желтухи, злыя утренния золотухи. Как сиим тром девять скатертям век с гэтых столов не вылазить, как бы и так у *Н* не бывать у его ни скульлянкам, ни гноялкам, ни крывавкам и ни злым урэдным унутрянным золотухам. Не бывать у *Н* ни щирым его сердце, ни черной печени у буйной голове, у горячей крове. Кое слово запомнил – тем сила»! 355

4. НА ТРИ КАМНЯ. Сие делай на закате ʘ. Возьми 3 дресвяных (песок скомкованный) камешка. Кажным води круг больного места по ʘ и отложи в сторону. Потом возьми белый мел и красное сукно да приложи на больное место и говори: «Солнышко за лес закатается, заря потухает, белый свет замирает. Скорби-болезни, все замирайте, век не отрыгайте, век по веку, отныне и до веку! Большой не родися, маленькой не болей! Да будет так»! 5. ЗАГОВОР ТРЁХДНЕВНЫЙ. Заговор читай на заре утренней и вечерней 3 дня. После прочтения трижды подуй на рожу. «Первым разочком, первым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на нет пошла. Вторым разочком, вторым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на нет пошла. Третьим разочком, третьим часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на нет пошла. Уговариваю рожу горючую, болючую, противную, поганую, поглядную, с белой кости, с черной крови, женскую, мужчинскую, ветряную, водяную»! 6. 9 КУСКОВ ЛЬНА. Положив на больное место красный шерстяной платок, сжигают на нём 9 кусков льна и полученный пепел приложи к роже, говоря: «Бешиха гнила, бешиха пухка, бежиха з ружи, марена, лыхим часом, бешиха замочена, бежиха запоганена – тут ей не гориты, не болиты, не лупаты, не скипаты, але так зныдиты, як ныдне виск на вогни, пина на води, роса на трави, дым се расходе»! 7. МАСЛОМ СВЕСТИ. Мажут больное место смесью из деревянаго масла с камфарой. При сием начитываем:

356

«Бешихо, чирячка, болячка, зализнячка! Тут тоби не стояти и не роспухаты, сыпом не сыпаты, чырякамы не кыдаты и в голову не быты, и в зубы не трудыты, сцырого серця не нудыты, семыдесяты сустав не ломыты и билого тила не ялыты нарожденного *Н* не сушыты. Я тебе вышиптую, я тебя посылаю в пустыню, де дзвоны не дзвонят, де коровы не бродят, куды питушиный голос не долитает, там соби коренись, а тут тебе не стояты, билой кости не ломыты, червоной кровы не пыты, билого тила не сушыты, нарожденнаго *Н* не изводыты. Тьфу! Сгынь, пропады»! 8. ПОВЯЗКА НА РОЖУ. Красной тряпицей вытри больное место трижды и затем сожги её. А пеплом от неё смажь больное место да завяжи красной же тряпицей на три дня. Глаголи при сием трижды: «Шли пусто молодчики с пустыми цепами на пустой ток молотить пустую пшеницу. Обмолотили пустую пшеницу, ссыпали в пустые мешки, отвезли на пустую мельницу. Мельница пустая, мирошник пустой, ковен пустой, боевики не будут молотить пустую пшеницу, а будут молотить пустую рожу у *Н*. Трижды так да будет так»! 9. ТРИ НИТИ. Сверни и мелко разрежь три нитки краснаго шелка. Кажную заверни отдельно в бумагу. Утром на заре, натощак, съешь одну нитку с десертной ложкой малиноваго варенья, вечером на заходе – вторую, а третью – на следующее утро на заре. Сие ничем не запивать и два сии дня ничего не пить. Есть можно всё. 10. НОЖОМ ОТЛАД. Бери нож и води им вокруг рожи по ходу светил, приговаривая трижды: «Рожа, рожа, ты здесь не пригожа! Тебя в лесу на опушке ждёт осина, рожа, ты будешь на осине очень красива, будешь петь, веселиться и гореть. А *Н* оставь в покое. Омана. Омана. Омана»! 357

Говоря последние три слова, зачеркивай рожу рукой движениями Х и затем бери две картошки, натри их на тёрке и больной пусть кладёт сию массу на больное место, перебинтовывает и ложится спать. Аще читаешь утром иль днём – больной меняет на нощь повязку с картошкой. 11. НА ВИНО ИЛЬ СОК. Наговори сей стихъ 12 раз на красное вино иль свекольный сок: «Рожа-рожица, красная девица, тут тебе не быть и тут тебе не жить. Жить тебе в синих морях, быть тебе на зелёных лугах. Вот там тебе быть, вот там тебе жить. А тут тебе не быть и не жить! Выступи, очисти *Н* от всех мышей, от всех рожей: и с головы, и с рук, и с ног, со всего тела белого! Чур, чур, чур! Сказу сила, гой»! 12. Эта болезнь не любитъ солнечнаго света. Поэтому, чтобы добиться успеха въ ея лечении, совершай его до восхода или после заката солнца. Нарежь очень мелко лоскутъ красной льняной ткани. Смешай эту резаную ткань съ липовымъ медомъ. Рано утромъ, за часъ передъ восходомъ солнца наложи приготовленную медовую смесь на больныя места и перевяжи ихъ. Въ это время произноси заговоръ: «Отъ полудня до заката, отъ полуночи до ясной зари вся красная рожа исчезни, пропади». Делай такъ каждое утро до полнаго выздоровления больного. 13. Сотри въ порошокъ сухие листья шалфея и смешай ихъ съ такимъ-же количествомъ мелового порошка. Насыпь эту смесь на красную ткань и приложи ее къ больному месту произнося: «Белымъ выбелю, краснымъ истребляю. Красное къ красному прицепись отъ живого места отстранись, вовекъ вековъ не возвратись». 358

Обвяжи эту ткань сверху бинтомъ и делай перевязки три раза въ день. Совершай все эти действия въ затемненномъ месте. Ежели не будетъ листьевъ шалфея, то используй одинъ только мелъ. Ежели и мела не будетъ, то посыпай красную ткань ржаной мукой. 14. ОТ РОЖИ. «Шел старец, нес ларец, споткнулся и упал, все, что выронил, все собрал, забрал с *Н* рожу, положил ее в ларец, а ларец в рогожу. Гой». Шептать 7 раз, после каждого раза 3 раза сплюнуть через левое плечо. Повторять 3 восхода и 3 заката. 15. ОТ ШИШЕК. Берёшь безымянный палец, водишь по этой шишке: «Ты, палец, без имени, а ты, шишка, без места. Нет тебе места ни внутри, ни снаружи. Сгинь! Исчезни! Растворись! В маковое зёрнышко превратись». 16. ОТ РОЖИ. А ещё есть заговор от рожи и от шишек. Берёшь пальчик безымянный и водишь вокруг шишки или вокруг рожи и говоришь: «Ты, пальчик, без имени, а ты, рожа, без места. Нет тебе места ни вверху, ни внизу, ни с краю, ни сбоку, ни в серединке. Сгинь! Исчезни! Пропади! Как маковое зёрнышко. Рожа. Заминь! Рожа. Заминь! Рожа. Заминь»! И так же три раза плюёшь через плечо. То же надо три раза и три зари. Потом берёшь красную тряпку и забинтовываешь, где рожа у тебя. А также заговариваешь этим заговором шишки. Только говоришь не «рожа», а «шишка»: «Ты, шишка, без места…» Этим заговором можно заговаривать и рожу, и шишку. 17. СУПРОТИВ РОЖИ. Черти вокруг сука на лавке, столе, полу, бревне иль полене безымянным перстом правой 359

руки, предварительно вытертым насухо, по солнцу и трижды читай наговор. После сего вокруг больного места произведи ту же операцию черчения и троекратнаго чтения наговора. Переходя второй раз чертить сук, замени выделенные в наговоре слова другими: "Как у сердца сук не расходится". Читай 3 раза. С сиим же изменением наговор троекратно же читай, произведя второе зачерчивание около больного места. Затем снова в третий раз переходи к черчению коло сука, повторяя троекратно же, но по-старому, токмо чертёжъ делается не сплошной чертой, а отдельными прерывистыми прикосновениями перста (точками). По прочтении наговора сделай на суку 3 креста теми же точками, 3 раза прикоснись к самому суку, 3 раза на него плюнь. То же самое повтори и на больном месте. «Как у сердца сук сохнет, так бы у *Н* костова, и мозгова, и жилова, и мясова, и сердцева, и лехкова, и печенна, и кровина, и нутрянина, и реброва, и сустава, и крестышева, и спинова, и ногова, и перстова, и ногтова, и рукава, и плечева, и локтева, и горлова, и шеева, и ротова, и деснова, и зубова, и языкова, и глазова, и ушова, и лобова рожа сохни. Будьте мои слова крепки и ёмки, заговорчивее, зубы замок, ключ в море-окияне»! При перечислении мест, сии слова читай с ударением на последней букве А. Иногда чертим вокруг трёх суков. Делай утром и вечером. Дневных два сеанса зачерчивания называются девяткой. Для полнаго излечения от рожи необ-

360

ходимо таких девяток девять. В случае ежели черчение происходит на одном, а на трёх сучкахъ, то такое черчение в течение девяти дней называется "тридевять девяток". О зачерчивании. Чертить надо умеючи, потому как иной чиркает-чиркает, а толку нет. Черчение производится так: ногтем перста проводи черту сначала около сучка, а потом вокруг больного места с воображением сей черты. Зачерчивай либо указанное количество раз (обычно 3), либо же столь раз, сколь успеешь за время чтения заговора. Для черчения употребляем один сучок, иль - 3, 6, 7, и 9. Чем больше сучков, тем сильнее заговор. Но есть хвори, при коих помогает черчение с указанным числом сучков. Главное условие при черчении – чтоб никто не видел обряда. Аще необходимо чертить на нескольких сучках, то выбирай сии сучки возможно ближе друг к другу. ЖАБА Жабой именуем болезни горла: ангина, скарлатина, затруднённое глотание, опухоли. 1. НА ЖАБУ НАЧЕТ. На утренней и вечерней заре три дня больной пусть выходит на открытый воздух да говорит трижды: «Утренняя заря Марея, вечерняя заря Маремьяна, возьмите у меня жабище, не возьмёте – аз сосну да берёзу с корнем и ветвями съем»! После сего трижды отворяй рот на лес глядя, вбирай воздух и говори: «Хам, Хам, Хам»! Делать так три дня подряд. 2. СКАРЛАТИНА. Красные предметы используй для лечения скарлатины, жабы, оспы, краснухи и иных подобных хворей. При первых признаках хвори – днем и нощью – 361

больной должен быть окружен красным: окно занавесь красными занавесками, пусть носит красную одежду или на тело намотать красную ткань, даже ложе больного можно задрапировать красной тканью. Кусок красной фланели, обёрнутой вокруг шеи или любой иной части тела так, дабы ткань непосредственно соприкасалась с кожей, предотвратит сии хвори и сглаз. 3. НА ШКУРУ СОБАЧЬЮ. Возьми шкуру собаки, выверни её трижды и зарой под деревом, согласно полу больного: для мужичин – тополь, дуб, кедр иль клён, для женщин – берёза, сосна иль ель. Но нельзя закапывать оную под осиной или вблизи от неё. Закопав же шкуру, нужно стать ногами на сие место и говорить: «Как сей шкуре не дышать, не лаять и не кусаться, так и *Н* весь месяц не задыхаться! Ключик в реке, шкура в земле»! Помогает сие и при бронхиальной астме. 4. НА ТОПОЛЬ. Приди к тополю на заходе и глаголи так: «Тополь, тополь, сними жабу-глотень, не сымешь – она тебя проглотит»! Уходи молча и не оглядываясь. Три вечера ходят. 5. ЗАГОВОР НА ЛЯГУШКУ. Возьми лягушку и на оную говори, выдыхая: «На море, на океане, на острове, на Буяне, лежит камень-латырь, на том камне лягушка сидит. Лягушка, лягушка, сними жабу-глотень с *Н*, а не снимешь – она тебя саму проглотит»! Безымянным перстом правой руки обводи опухоль и читай сей заговор. 6. НА 8 ВЕРЕТЕН. Возьми 8 веретен и положи все их по ряду и к кажному веретену читай сей приговор и перебирай 362

их все три раза и кажным веретеном в горло пяткой приткни, а останным веретеном горло перекрести и безымянным пальцем тож, ударь в то место. «Благослови, Перуне, и спаси, Перуне *Н* от бед и от напастей, и отъ лихого человека, и от ненавистника, помилуй и сохрани *Н* в чистом поле, в зелёной дубраве; поди на дуб и на сухое дерево, на коем отростей нет; отныне и до веку и во веки веков, амана»! 7. ПТИЦА ГРОМОВАЯ. «На море, на Океане, на острове, на Буяне лежит камень Латырь, возле того камня Латыря стоит Древо суховерьхо, на сием Древе суховерьхе сидит Птица-железны носы, булатны когти, и щиплет та Птица Громовая и теребит жабу сухую и мокрую и нощь, и день»! Читай сей заговор 4 раза и три-потирай по больному месту тремя веретенами, сперва кажным отдельно, а потом всеми тремя сразу. После сего махни веретёнами в пещь горящу (костёр), смахивая лихо, и говори: - Ступай, сухая и мокрая жаба, сохни и в огне сгорай! Заочно сей же заговор читается над водой, оная трижды освящается безымянным перстом. Давай сие пить больному и оной же мажь больное место. 8. 12 ЖАБ. На 12 ножей иль палочек осиновых. «12 баб, 12 жаб, бабы, заберите все жабы! 11 баб, 11 жаб, бабы, заберите все жабы! 10 баб, 10 жаб, бабы, заберите все жабы! 9 баб, 9 жаб, бабы, заберите все жабы! 8 баб, 8 жаб, бабы, заберите все жабы! 7 баб, 7 жаб, бабы, заберите все жабы! 6 баб, 6 жаб, бабы, заберите все жабы! 5 баб, 5 жаб, бабы, заберите все жабы! 4 бабы, 4 жабы, бабы, заберите все жабы! 3 бабы, 3 жабы, бабы, заберите все жабы! 2 бабы, 2 жабы, бабы, заберите все жабы! Одна баба, одна жаба, эта баба, забери всех жаб»! 363

9. ПИТЬЁ. Сделай чай из цветков липы, листьев земляники с мёдом. Можно добавить медвежьих ушек иль ромашки. Одну столовую ложку завари стаканом кипятка, 20 минут настоять и пить. «На море на Окиане лежал белый камень. Летела жаба, налилась жаба, вдарилась жаба об острый камень, разбилась жаба на мелкие части, на маковы зёрна. По моему слову, во веки веков, алада»! 10. НА ЛЕС ОТЧИТАТЬ. При боле в глотке знахарь обращается в сторону, где лес, и говорит: «Дуб, дуб, возьми свой дубоглот и глот, и мокрую жабу, сухой дубоглот и глот от *Н*! Не возьмёшь свой дубоглот, он тебя с ветвями и с кореньями проглотит»! Потом безъименным перстом прикалывай больные зебра и трижды читай: «Ни первой, ни другой, ни третий, ни четвёртый, ни пятый, ни шестой, ни седьмой, ни восьмой, ни девятый»! 11. ПРУТКОМ ЗАКОЛОТЬ. Знахарка берёт из веника прутик вроде вилки и читая трижды следующее, касается им больного места, как бы коля жабу: «Стану я, *НМ* отговаривать наносную болезнь жабу. Пришла жаба добром и отойди, жаба, добром, а не пойдёшь, жаба, добром, обую жабу в берёзовы лапти, в ременны оборы и брошу жабу под берёзов куст, чтоб не болело, чтоб не щемило и пить-есть не мешало *Н*»! 12. НА 9 УЗЛОВ. Взять 9 пучков соломы, обмотать все вместе 9 раз ниткой, завязать 9 узлов. Возьми из кажного угла 3 раза паутину и положи её на пучок, зажги солому и заставь больного вдыхать дым, говоря: «Уроцы, скацицеся, звалицеся з буйной головы, з горючей крыви, так и ты жаба: палю цябе павучиной и огнём»! 364

13. ВОСПАЛЕНИЕ ПОДЧЕЛЮСТНЫХ ЖЕЛЁЗ. Выводи больного на двор, подведи к воротам и, смотря на деревья, заговаривает: «Дуб, дуб, сухой дуб, возьми свою глоть, и собачью, и медвежью, не возьмёшь свою глоть, зглотну тебя с ветвями и с корнями»! Потом безымянным пальцем обводи один из сучков на доске дверей и причитывай 3 раза: «Как сучек не расходится ни в ширину, ни в длину, так чтоб у *Н* жаба не расходилась ни в ширину, ни в длину, алу»! 14. БОЛЕЗНИ ГОРЛА. Читай трижды на утренней заре 3 дня кряду: «Заря-Зарница, Красная Девица, сыми с *Н* горлицу, понеси её в лес на осину, на самую вершину, пускай её ветром бьёт, амана»! 15. КОМПРЕСС. Делаем компресс с водкой, тёплым песком или солью да при сием трижды читаем: «Дедушка Давид идёт жабу давить! Ни пень, ни колода, ни белая берёза, ни один, ни второй, ни третий, ни четвёртый, ни пятый, ни шестой, ни седьмой, ни восьмой, ни девятый»! Читая сие, надавливаем на шею безымянным перстом и после кажнаго прочтения сплёвываем трижды. 16. ПРИ НАЧИНАЮЩЕЙСЯ ПРОСТУДЕ. Возьми три уголька и води ими по очереди вокруг носа, ушей и шеи больного. Кажный раз приговаривай: «Как уголёк горит и сгорает, тухнет и сгорает, гори и сгорай, тухни и ссухай, жаба и горлянка, и заушница. Гой»! 17. ОТ ГЕРПЕСА. Ежели возле рта горит и болячки выскочили, тако заговаривай: 365

«Огонь, огонь, возьми свой огонь, дай *Н* чистоту да белоту. Гой»! 18. НА ВИНО ОТ ПРОСТУДЫ. Подогрей немного красное вино и читай на него: «Чуждые, лишние откажутся от кормления существа, когда я сие вино выпью, новые силы кровь мою очистят, нальют почки умиротворением, чистотой и силой небесной. Я лихие мизерные нечистоты как ненужный хлам отторгну от тела и да наступит очищение ланит моих для новой здоровой жизни. Через малые очаги уйдёт болезнь моя. Красным живым вином исцеляюсь, силами Прави оздоровляюсь. Гой»! Вино выпей да спать сразу ложись. АСТМА 1. АСТМУ ЗАГОВОРИТЬ. Наговаривает сам больной на дубовую ветку, а ветка та должна быть от взрослого дерева. День заговора – воскресенье, месяц в небе – на убыли. После заговора положи ветку под ноги в постель и с оной спи. А утром отвези (сам больной) ветку к реке и тут встань къ воде спиной и через голову швырни ветку в воду со словами: «Плыви вдоль по воде, а не поперёк и не назад. С тобой и хворь моя уплыви»! А вот заговор на ветку дубову: «Чертушки-братушки, скорыя ребятушки! Скорейше идите, подарок мой заберите. Ижно нет мне ни дыху, ни продыху. Как месяц в небе убывает, так и болезнь с меня убывает. Как сия ветка в воде уплывёт, так и вся болезнь меня оставляет. Ребятушки-Чертенятушки, сядьте на челнок, а то не челнок, а ветка-дубок. Вам на ней кататься, а мне без болезни оставаться. Слово моё и дело никому не 366

переломить. Ключ, замок да ломанный дубок. Да будет так»! Трижды начитывай стих сей. 2. Пропитай кровью больного белую шерстяную нить. Обвяжи этой нитью ножку кровати, на которой больной спитъ. Сделай это на новолуние и обвяжи нитью ту ножку, коя находится въ изголовье кровати съ левой стороны. Когда пройдетъ неделя и наступитъ первая четверть Луны, то перемести нитку на ножку, находящуюся въ ногахъ больного съ левой стороны. Въ ночь на полнолуние перевяжи нить на следующую ножку, а черезъ неделю обвяжи ею ножку въ изголовье съ правой стороны. Это лечение следуетъ проводить въ первые лунные месяцы весны и осени, когда весь месяцъ «принадлежитъ» даннымъ сезонамъ. 3. Положи пальцы обеихъ рукъ на грудь больного и делай ими медленныя растирания, двигая руки вверхъ-внизъ. Въ тотъ моментъ, егда двигаешь пальцы внизъ, говори: «Лашай кабушъ шала кэй». Когда двигаешь пальцы вверхъ, повторяй: «Оша шала ула вэй». Произноси эти слова очень тихо или шепотомъ и делай растирания до техъ поръ, пока кожа больного не станетъ красной. 4. Для того чтобы полностью избежать или облегчить приступы астмы, сложи семь небольшихъ стеклянныхъ шариковъ въ желтый кожаный мешочекъ и носи этотъ мешочекъ всегда съ собой. Вместо стеклянныхъ шариковъ можно носить камень лазуритъ.

367

5. Поймай въ лесу жабу. Придя домой, засуши ее въ печи. Когда больной будетъ спать, положи высушенную жабу ему на грудь и произнеси: «Оша шала куду вашъ, оша шала баралашъ. Оша ибула, каса лула. Илла гибошъ кабошъ ла кошъ». После этого подвесь жабу на дереве въ томъ месте, где ты ее поймал. Это лечение будетъ успешнымъ, если больной о немъ никогда не узнаетъ. 6. Налей въ рюмку свежую бычью кровь. Нашепчи на нее: «Красна кровица, бела костица. Какъ кровь не побелеетъ, такъ кость не покраснеетъ. Какъ кровь почернеетъ, такъ кость окаменеетъ. Какъ темъ крови и кости никогда не сойтись, такъ-бы и *Н* съ удушной болезнью развестись». После этого дайте выпить снадобье больному. Все это нужно делать дважды въ день на протяжении месяца. Затемъ сделать недельный перерывъ, после котораго повторить лечение, постепенно уменьшая количество заговоренной крови. УКУС ЯДОВИТАГО ПАУКА 1. Налей въ стеклянную банку два стакана подсолнечнаго масла и брось въ него три живых тарантула. Закрой банку крышкой и настаивай зелье одинъ лунный месяцъ. Затемъ пауковъ извлеки и храни готовое снадобье въ темноте и прохладе. Смазывай этимъ средствомъ укушенное тарантуломъ место и делай это черезъ каждый часъ, до техъ поръ, пока вся краснота и опухоль не спадетъ. Обработай место укуса спиртовымъ растворомъ йода или бриллианто-

368

вой зеленью. Когда-же ранка затянется и кровотечение полностью прекратится, положи на нее медный пятакъ и произнеси заговоръ: «Пауку паучье, живыну живучье. Тебе, паукъ, откупной, а *Н* выходной». После этого выбрось заговоренный пятакъ въ томъ месте, где произошелъ укусъ. ПОДКОЖНЫЙ КЛЕЩ (демодекоз). 1. Лицо и нос красные, постоянные гнойнички. Пей отвар из корней одуванчика, цикория и корней лопуха. Все в равных частях перемешать, 1 ст. л. смеси заварить кипятком и пить по 1/3 стакана 3 раза в день. А от подкожного клеща приготовь целебную мазь из 2 ст. л. березового дегтя, 3 г очищенного порошка серы и 3 ч. л. перетопленного на водяной бане нутряного свиного жира. Мазь немного остудить, нанести на пораженные участки и оставить на ночь. При варке мази наговаривай слова: «Целебная мазь кипит, пусть всякий клещ, всякий паразит, всякая болезнь из тела моего изойдет, мазь целебная его навеки удалит. Гой». ИНОРОДНОЕ ТЕЛО В ГОРЛЕ 1. Егда рыбная кость застряла въ горле и ее видеть можно, то расплавь на огне конецъ восковой свещи и, пока воскъ еще не успелъ застыть, прижми конецъ свещи къ торчащей кости. Немного подожди и, егда воскъ затвердеетъ и крепко схватитъ кость, извлеките ее изъ горла. Делай это крайне осторожно, такъ дабы не повредить горло или еще глубже не толкнуть кость. Если-же кость вошла глубоко и никакой возможности нетъ ее извлечь, то нужно принять рвотное средство. 369

2. Егда кто-то проглотилъ какой-либо острый предметъ, осколокъ стекла, маленькую булавку или камешекъ, то нужно привязать на очень прочную нить скатанный изъ мягкаго воска шарикъ, обмакнуть его въ жидкий медъ и дать его проглотить. Въ это время сказать: «Светлее ночи, темнее дня, суше воды, мягче земли, теплее снега, холоднее огня, выходи не коля, выходи не боля, выходи не херя». После чего вытащить шарикъ за нить и если проглоченный предметъ къ нему съ перваго раза не прилипнетъ, то снова повторить все эти действия. Все это нужно делать очень осторожно, дабы проглоченный предметъ не попалъбы въ дыхательное горло. 3. Дай подавившемуся нюхать табакъ, чтобы, чихая, онъ отъ застрявшяго въ горле предмета избавился. Чтобы вызвать чихание, можно кончикомъ пера щекотать носъ. 4. Если что-то въ горле застряло, то нужно, чтобы подавившийся нагнулся впередъ, после чего постучать ладонью между его лопатками. Или же иначе. Встань у подавившагося за спиной. Обними его сзади руками въ области живота. Резко и съ силой надави на его животъ и бока сомкнутыми руками. Вместе съ этимъ подтолкни больного своимъ корпусомъ и плечами впередъ и внизъ. СЕРДЦЕ ПРАВИТЬ 1. СЕРДЦЕ ОЗДОРОВИТЬ. Возьми подкову, хорошенько промой её в проточной воде. После сего кинь в кипящую воду и читай 7 раз: «Копыта стучали, сбоя не знали, так и ты, сердце, стучи, никакой болезни и лиха не зри. Гой»! Егда вода остынет, выпей седмь глотков воды, а подкову положи на 7 суток под матрац. 370

2. МАГНЕТИЗМ. Лечи сердечную боль три дня до захода ʘ, не захватывая субботы. Больной сидит или лежит. Совершай рукой круговые движения на области сердца контактно и периодически стряхивая кистью, 9 раз говори: «Едет мёртв в чисто поле и рече ему: «Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мёртвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И таков бы у *Н* сердце не болело, не щипало, и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо *Н* сердечная тоска – болезнь излечится во веки веков. Омана»! Можно делать однодневный перерыв и повторять сие еще три вечера. Можно встать справа от больного и положить левую руку на спину иль затылок, а правую на грудь. 3. ЗАГОВОР НА НОЖИ. Возьми два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвия, ударяй ручку о ручку возле сердца больного и шепчи: «Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу *Н* не болеть! Ножи булатныя, руки деревянныя, слова тяжелее камня Алатыря. Гой»! 4. АРИТМИЯ. Егда дома никого нет, налей воды чистой в банку светлого стекла, встань посреди комнаты и шепчи на воду: «*Н*, от земли исшедший, жребий нашедший, по полю пошел, здравие себе нашел. Сердце его стучит ровно, сильно, сильно, ровно, как вода течет, сильно, ровно, как ветер дует, сильно, ровно, как солнце светит, сильно, ровно, как звёзды на небе горят, сильно, ровно. Так бы оно билося и по всяк день с сей поры до самой той, как его *Н*, пора придёт, и поедет он в лодке весельной к каменным палатам за голубое озеро, дабы найти там себе приют райский. Амана»! 371

5. ГРУДНАЯ ЖАБА. Сотри въ порошокъ сухую траву и корень валерьяны, которые собери въ нечетный день растущей Луны. Сложи этотъ порошокъ въ небольшой синий мешочекъ. Въ этотъ-же мешочекъ положи свернутую въ трубочку записку, на которой кровью больного должно быть написано: «AFA+FE+DASABI+LA+DO». Завяжи мешочекъ крепко. Вели больному вечеромъ передъ сномъ нюхать и вдыхать ароматъ, исходящий изъ этого мешочка. 6. Обвяжи больного въ поясе красной шерстяной нитью. Наложи свою левую ладонь на его грудь тамъ, где сердце, а поверхъ нея наложи крестъ накрестъ правую ладонь. Держа такъ руки, читай заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде. Выйду изъ избы дверями, въ чистое поле за воротами. Въ томъ чистомъ поле лежитъ камень Латырь, на томъ камне сотня по сотню летъ, да целую вечность сидитъ красна девица, прядетъ красну нить. Какъ той нити во векъ не порваться, такъ-бы и у *Н* боле сердечной хвори не открываться. Будьте все мои слова въ дело поворочены, задния назадъ, передния наперед за сто словъ впередъ». Снимите съ больного красную нить, но только такъ, дабы ее не порвать. Иди после сего въ лесъ. Найди тамъ молодой дубъ и, отведя немного его кору, спрячь за нее заговоренную нить. Сделавъ это, ты должен замазать кору смолой, дабы это место снова заросло. 7. Для укрепления сердца нужно иметь въ качестве талисмана алмазъ или рубинъ. Носи эти камни въ перстне на безымянномъ пальце левой руки, въ золотомъ кулоне на 372

шее или прямо у сердца безъ какой-либо металлической оправы. Для укрепления сосудов, очищения всей крови нужно носить алмазъ или александритъ — тотъ, что при солнечномъ свете фиолетово-красный, а ночью при свеще будтобы прозрачный малахитъ. 8. Смешай по два стакана свекольнаго и клюквеннаго сока, добавь въ нихъ полфунта свежего меда и залей все однимъ стаканомъ водки. Начитай на это средство заговоръ и давай его больному по одной ложке три раза въ день: «Черной землей заклинаю, белой солью повелеваю всемъ моимъ словамъ, которыя впередъ говорены будутъ, сбыться, ни одному не забыться. Всемъ внутреннимъ сокамъ въ беломъ теле определиться, кровянымъ жилочкамъ не натрудиться, сердечку не ломиться, не колотиться, головушке не кружиться, пальчикамъ не онеметь, по всему тому *Н* не болеть. Гой». Читай этотъ заговоръ и тогда, егда будешь лечить больного другими средствами. КАШЕЛЬ 1. КОКЛЮШ. Давай сосать леденец и принимать 2 раза в день по чайной ложке растительного масла с сахаром и розовым маслом. 2. КАШЕЛЬ. Давай пить отвар растения мака тёплым. Кашель исчезнет через полчаса. 3. ОТ КРОВОХАРКАНЬЯ. При заходе солнца сплюнуть мокроту в выдолбленное в бузиновом дереве дупло. Закрой сие место корой и завяжи, шепча: 373

«Кора зарастёт – гной уйдёт! Кора зарастёт – кровь уйдёт! Кора зарастётся – чахотка изведётся! Ключ, замок»! 4. СИЛЬНЫЙ КАШЕЛЬ. Аще кого донимает сильный кашель, возьми волос с его головы, положи его между двух кусков хлеба с маслом и дай собаке съесть со словами: «Собачка, собачка, будь больная, а я буду здоровым»! После сего кашель покинет больного и перейдёт к собаке. 5. ВОСПАЛЕНИЕ ЛЁГКИХЪ. Прикажи лежащему въ постели больному лечь на животъ. Положи ему на спину пять сухихъ горошинъ. Катай ихъ по спине своею правой ладонью и произноси заговоръ: «Адбаръ фаль горъ, гальфа асса ротъ. Удаэль нае лабусъ, садхаэль шанъ фабусъ! Оме ранъ хадъ, обе лабъ фатъ. Оде лидина, абатъ киба кафина»! Этотъ заговоръ нужно повторить ровно пять разъ, затемъ растолочь все горошины въ порошокъ, сложить его въ ложку и сжечь на пламени свещи. Когда это будетъ сделано, то брось прогоревший порошокъ въ воду, кою дай выпить больному. 6. Въ четвергъ при восходе солнца срежь кору у большого стараго дуба и сделай углубление въ его стволе. Вели больному сплюнуть туда свою мокроту и закрой углубление корой. Замажь кору варомъ или хвойной смолой, такъ дабы все прижилось и заросло. 7. Насыпь въ бутылку мелкихъ камешковъ. Поставь эту бутылку подъ кровать больного и произнеси: «Къ делу и безъ него, къ человеку и отъ него, какъ пришло, такъ и уйдетъ, что уйдетъ — не возвратится, такъ тому быть, избыть и сбыться». 374

По прошествии перваго дня лечения нужно извлечь изъ бутылки пятую часть всехъ камешковъ и выбросить ихъ на перекрестке двухъ пешихъ дорогъ. Черезъ сутки извлеки изъ бутылки четвертую часть оставшихся камней и также выбрось ихъ на перекрестке. Делай такъ пять дней и въ последний день выбрось и саму бутылку. Совершая эти действия, старайся не притрагиваться руками къ камнямъ. Пересыпай ихъ изъ бутылки на бумагу или на тряпку и неси къ перекрестку. 8. Положи пять белыхъ яицъ въ горшокъ, залей ихъ сокомъ изъ десяти лимоновъ, закройте горшокъ матери ей и поставь его въ сухое прохладное место. Черезъ четверть Луны вся скорлупа сойдетъ, тогда добавь въ горшокъ съ яйцами фунтъ теплаго меда и две чарки яблочной водки. Перелей это зелье въ черную бутылку и давай его по одной ложке после еды. Содержи это лекарство въ чистоте и удаляй образующуюся плесень. По прошествии полумесяца готовь новое зелье. 9. БРОНХИТЪ. Накали докрасна кончикъ железной иглы и брось ее въ стаканъ съ водой. Повтори это действие съ шестью иглами. Начитай на воду съ шестью иглами заговоръ: «Три сестрицы — грудныя дьяволицы, хрипицы и хворобицы, уйдутъ черезъ шесть огненныхъ стрелъ! Первая стрела пронзитъ дьяволицамъ глаза. Вторая стрела приколетъ имъ ноги. Третья стрела заткнетъ хрипицамъ ротъ. Четвертая свяжетъ хворобицамъ руки. Пятая проткнетъ имъ сердца. А шестая стрела вышибетъ изъ нихъ духъ». 375

Вели больному отпить шесть маленькихъ глотковъ этого средства, делая это очень осторожно, такъ дабы случайно не проглотить иглы. Ежели ты лечишь ребенка, то зачерпывай воду деревянной ложечкой и давай ее пить только изъ нея. После этого пойди къ любому отдельно стоящему дереву, воткни въ его стволъ шесть иглъ и полей его корни остаткомъ воды. Произноси въ этотъ моментъ: «То, что не додано, не пролито, не выпито, отъ трехъ сестеръ ухоронено, черезъ пень и колоду, черезъ святую воду». 10. Смажь сапожнымъ варомъ небольшую тряпку и прикладывай ее на спину, между лопатками. Поставь горчичники на горло, на грудь и на икры ногъ. Если нетъ горчичниковъ, используй тертый хренъ, водяной перецъ или скипидаръ. Или натри луковицу, смешай ее съ гусинымъ саломъ и втирай въ грудь и шею. Можно также втирать въ грудь нутряное свиное сало, топленое масло, масло сосны или кедра. 11. Налей въ глиняный горшокъ четыре стакана воды. Поставь эту воду на огонь и когда она закипитъ, насыпь на ея поверхность одну ложку ржаной муки. Когда вода втянетъ всю муку внизъ, сними горшокъ съ огня, обверни его плотной тканью и дай отвару остыть. После этого перелей полученный отваръ въ бутылку такъ, дабы вся мука осталась на дне горшка. Это средство нужно пить въ течение дня. НАСМОРК 1. КАПЛИ. От сего помогает смесь мёда с соком красной свёклы. Смешай чайную ложку мёда и 3 чайной ложки сока свёклы. Закапывай в нос по несколько капель 3 – 4 раза в день. 2. ПЕРЕГОВОР. Пусть тот, у кого насморк спросит кого: 376

- Что бывает утром на траве? - Роса, – ответят ему. - Влезай, мой насморк, до твоего носа! После такого диалога и отдаст другому свою хворь. 3. ЗАГОВОР ОТ СОПЛИ. Возьми щепоть измельченных березовых листьев и залей их стаканом кипящей воды. Егда настой станет чуть тёплым, процеди его в чашку и начни заговаривать, а потом сразу выпить. Так делай ежедневно до излечения, но обычно насморк проходит уже на другой день. «Вода сопли смоет, нос промоет, чтоб не жгло, не сырело, не чихалось, не болело. Гой»! Читать может и сам больной. 4. ГАЙМОРИТ. Достань перо рябого петуха из хвоста. Подожги от свещки, оставшейся от девяти дней помин. И, пока больной нюхает пепел, шепчи: «Как сие перо больше не полетит, как сей покойник, чья свеща горит, не побежит, так в носу у *Н* шиша больше не быть! Гой»! 5. ХРОНИЧЕСКИЙ НАСМОРКЪ. Вели хворому человеку высморкаться въ полоску изъ красной ткани и обвернуть эту ткань вокругъ стараго проржавленнаго гвоздя. После этого нужно проделать отверстие въ сухомъ дереве и вставить въ него обмотанный тканью гвоздь. Делая-же это, произноси заговоръ: «Не гвоздь затыкаю, а болезнь припираю. Какъ этому гвоздю боле никуда не пригодиться, такъ и воде боле изъ носа не литься. Будьте эти слова все крепки и лепки, крепче крепкаго камня, тверже твердаго железа. Всемъ словамъ моимъ ключъ и замокъ, отныне и во веки вековъ»! 377

Применяй это лечение при продолжительномъ хроническомъ насморке. Можно просто вынуть гвоздь изъ стараго столба, вложить въ отверстие кусочекъ красной ткани, смоченной текущей изъ носа водой, и, произнося прежний заговоръ, вбить гвоздь на его прежнее место. 6. Сшей изъ синей ткани небольшой мешочекъ. Собери въ него траву шалфея, полыни, руты и корень копытня. Нюхай эту травяную смесь какъ можно чаще. Передъ темъ какъ это делать, разминай находящуюся въ мешочке траву, дабы сделать ея ароматъ еще более заметнымъ. Также следуетъ какъ можно чаще вдыхать запахи мелко нарезаннаго чеснока или нашатырнаго спирта. Но нюхай ихъ не двумя ноздрями, а только одной, попеременно. 7. Лечи насморкъ настоемъ ягодъ малины и земляники. Возьми ихъ свежими или сухими и залей горячей водой. Егда настой остынетъ, профильтруй и закапывай ее въ обе ноздри. 8. НАСМОРКЪ. Отъ насморка трут носъ хвостомъ кошки и приговариваютъ: «Кошка, кошка, возьми мою насмоку»! ЗОЛОТУХА При золотухе на теле человека или животнаго появляются опухоли, подобные кротовым холмикам. Посему еще именуется иногда кротовой болезнью. Воспаление желез, свинка, золотуха. 1. АМУЛЕТ ОТ ЗОЛОТУХИ. На листе бумаги пиши указанные слова и носи, пока он сам не отпадёт.

Кто носит под мышкой или на шее такой листок, иглой приколотый, тот будет излечен. 378

ЖЕЛТУХА Жовтяницы. Для лечения применяем различные желтые предметы: суконный пояс, яичный желток, цветы, морковь и прочее. Её лечи заговорами и снадобиями. Давай пить отвар овса и для ванн используй его. Наиболее сильные знахари излечивают желтуху одними лишь заговорами и чарами на больного иль его вещи. 1. СТИХ НА ЖЕЛТУХУ. «Йихав Юрий маленькими ослятами с молодыми дивчатами – зилля копаты, жовны замовляты. Выйдите жовны де вы есть: с сердца, с печинок, с мяса, с кишок, наверх выйдите и замрите. Тут вам ни бувати, тут вам ни гуляти, червоной крови не пити, жолтой кости не ломити и мяса не вялыти. Я вас замовляю, я вас заклинаю и на том вечным ножом зарубаю»! 2. ЛЕЧЕНИЕ МЕДОМ И ЗОЛОТОЙ МОНЕТОЙ. Положи золотую монету на дно кружки и наполни её прозрачным мёдом. Наговори 9 раз заговор и дай больному смотреть в неё, не выпивая мед. Смотрит он в чашу, а ты начитывай. То же самое можно сделать, положив вместо монеты кусочек янтаря или топаза. А под подушку больного помести на три дня шкуру ящерицы. 3. ЧАРЫ ЖЕЛТОЙ ЛЕНТЫ. Наговори желтую ленту или шерстяной лоскут и носи вокруг шеи. Аще наговорить иначе и спрятать желтую тряпку в одежде человека, то сиим можно накликать желтуху, истерию, порчу и безумие. 4. ЖЕЛТУХУ СВЕСТИ НА ЩУКУ. Желтуха чудесно излечивается следующим старинным способом. Страдающему желтухою дай в руки живую щуку. Пусть больной смотрит в упор в глаза щуке до тех пор, пока она окончательно не замрёт в его руках. Для лечения употреби несколько щук. К 379

оным и переходит желтуха и с последней рыбиной заболевший навсегда избавляется и от желтухи. Для излечения желтухи нужно положить на столъ живую щуку и приказать больному смотреть ей прямо въ глаза до техъ поръ, пока она не уснетъ. Когда-же это произойдетъ, больной долженъ не отводя отъ рыбы глазъ произнести: «Плавала щука въ реке, ходилъ я *Н* по земле, теперь этой щуке въ воде не развиться, въ земле поселиться, а моей желтухе къ ней прицепиться». После этого дохлую рыбу нужно закопать глубоко въ землю, такъ дабы ее никто не смогъ-бы выкопать. 5. НА МОРКОВЬ СВЕСТИ. Выдолби середину моркови, наполни пустоту мочою и повесь морковь в трубу пещную со словами: «Пусть сойдёт жовтаниця с *Н* скорее, не то ей сциклины высохнуть»! 6. ЗАГОВОР НА ВЕЩЬ. Одно из снадобий – отвар из овса. Более сильные знахари излечивают токмо заговорами на больного или его вещи, что относится и к другим хворям. «Аз *Н* от *Н* жолтяницы отговариваю. Идите на высота, на черета, на быстрые реки, де ветер не вие, де солнце не светит, де пташки не летают, де пивни не спивают, де мужик топором не запинает, хай там жолтяница пропадает»! 380

Сие читай трижды. 7. ТАЛИСМАН ОТ ЖЕЛТУХИ. Изобрази на дереве иль материи указанный символ. Трижды окури его дегтем и повесь на шею больного на желтой шелковой нити.

8. ЖЕЛТЫЙ ЗАГОВОРЪ. Читай сие на воду 9 раз: «Желтая Луна, желтое лицо, желтые глаза, я же вызываю, выкликаю и выговариваю с *Н*, пойди ты себе, желтуха, где ветер не веет, где солнце не греет, где человеческий глаз не доходит, в пустом месте быть тебе, желтуха, там тебе остаться, там тебе пребывать. Гой»! Обмывать и поить больного 9 дней подряд. 9. СУПРОТИВ ЖЕЛТУХИ. Если у кого разливается желчь по телу, то берутъ живаго налима, кладутъ его на блюдо или въ другую посуду и больной долженъ глядеть на него долго и пристально, то есть до того времени, пока онъ не умретъ. Затемъ эту рыбу бросаютъ въ такое место, чтобы ею уже никто не могъ воспользоваться и больной выздоравливает. Замечательно, что налимъ пожелтеетъ въ техъ местахъ, гдe цветъ его кожи былъ светлый. 10. ЗЕЛЬЯ. При желтухе нужно пить сокъ квашеной капусты и лимона, сокъ изъ корней хрена, одуванчика, горца птичьяго и аира болотнаго; настои и отвары изъ ягодъ рябины, цветковъ ноготковъ, травы полыни, травы душицы, 381

травы подорожника, травы лапчатки гусиной, травы хвоща, травы тысячелистника, листьевъ шалфея, изъ перезрелыхъ огурцовъ, листьевъ леснаго ореха, кукурузныхъ рылецъ и коры ивы. ЧАХОТКА При сиих хворях выпаривай больных в бане иль в пещи (младенцев). 1. «Чахотка, сухотка, пойди на пень, на колоду, на осиновый листок, чтоб ветром тебя раздуло, дождиком рассекло, ветерком разнесло! Тридевять, да будет так»! Читай сие трижды и 3 раза после кажнаго раза сплюнь. 2. БАННЫЙ ЗАГОВОР. «Летят 33 ворона, несут 33 камня, садились на ёлку, на сосёнку, на полок в уголок, в парну баенку, на жарку каменку. Стали мыть-помывать у *Н* чахотку, сухотку и волотку из рук, из ног, из ясных очей, из могучих плечей, из легких печеней, из-под горячей крови, из тридевяти жил, из тридевяти суставов. Понесите 33 ворона, понесите 33 камня в чисто поле, в сине море, ключ ко дну»! 3. ДЕСЯТЬ ИГЛ. Купи десять новыхъ иглъ. Иди въ полночь по дороге, которая ведетъ на кладбище и ломай пополамъ каждую иглу. Въ такой моментъ каждый разъ произноси одно и тоже заклинанiе: «Шай калъ»! Бросай тупые концы иглъ по левую сторону дороги и произноси: «Уйлъ куломъ»! Бросай острые концы по правую сторону дороги, произнося: «Халь куломъ»! 382

Распредели иглы по всему пути. Когда ты почти дойдешь до кладбища, сломай и выбрось последнюю иглу, развернись и не оглядываясь иди домой. Если во время всего этого пути кто-то встретится ни въ коемъ случае не здоровайся и не разговаривай съ нимъ. Придя домой, также ни съ кемъ не говори и ложись спать. Это колдовство долженъ совершить самъ больной въ среду или въ пятницу при ущербной Луне. 4. Вырежь изъ бумаги квадратъ. Поставь на немъ отпечатки всехъ пальцевъ и ладони левой руки больного мужчины или правой руки, если больна женщина. Используй для этого обычныя черныя чернила. Когда чернила высохнутъ, скатай бумагу въ трубочку и обвяжи ее серой ниткой. Отнеси эту грамоту въ лесъ къ старому дубу и закопай ее между его корней. Произноси въ этотъ моментъ: «Духъ честной, царь лесной, прими сiю грамоту отъ *Н*, во избавленiе отъ черной хвори и за здравiе его». Это колдовство можетъ совершить самъ больной, его близкий родственникъ или лекарь. 5. Вели хворому человеку выпить половину чашки киселя. Оставшийся кисель, произнося заговоръ, вылей на большой мховый камень: «Слипной, сливной, просевной, въ землю уйди, мхомъ прорасти! Какъ тому мху сто летъ расти, не цвести, не выцвести такъ-бы и *Н* столько летъ прожить, не выцвести. Моимъ словамъ ключъ и замокъ, отныне и во веки вековъ»! 6. Обмой холодной водой чернаго поросенка. Эту воду собери и облей ею больного. Слови несколько медведокъ. 383

Высуши и истолки ихъ въ порошокъ. Добавляй этотъ порошокъ въ варенье или въ сладкое питье. Если у больного идетъ горломъ кровь, то давай ему глотать маленькие кусочки льда. Когда нетъ льда, то нужно проглотить одну полную ложку соли. Сбей съ сахаромъ одинъ яичный белокъ и используй эту смесь для облегчения страданий несчастнаго. Перетяни довольно туго полотенцемъ левую руку (между локтемъ и плечом) больного. Если кровотечение и далее не прекратится, то перетяни также и правое бедро. 7. СУПРОТИВ ЧАХОТКИ. Размочи белый хлеб въ хорошемъ виноградномъ вине, въ течение 24 час. На следующий день, испустивъ предварительно мочу, —выпить вино и такъ продолжать 9 дней, воздерживаясь отъ всякаго другого питья. За все 9 дней надо собирать свою мочу, a затемъ повесить ее въ дыму, чтобы она постепенно испарялась. Чахотка постепенно излечится. ЗАИКАНИЕ 1. ЗАВЯЗАТЬ ЗАИКУ. Возьми верёвочку из натурального волокна, завяжи на ней 9 узелков и на каждый узелок начитывай: «Узлы завязаны и речь чиста, узлы не развязать, косноязычию не бывать! Да будет так»! Сию верёвочку проносить на себе, не снимая месяц – речь выровняется. 2. СУПРОТИВ ЗАИКАНИЯ. Сей заговор читай в среду. Налей в детскую чашку тёплое кипяченое молоко. Зачерпывай молоко чайной ложкой, над кажной ложкой читай слова заговора и давай её выпить ребёнку: 384

«Собака лежала, кошка прибежала и всё слизала. Ты, пёс, не скули, а ты, кошка, забери, а ты *Н*, чисто говори. Гой! Слава! Слава! Слава»! ЗУБЫ ЛЕЧИТЬ 1. ЗАГОВОР НА МЕСЯЦ. Выйди на улицу (иль у окна), дабы месяц убыльный зреть, положи левую ладонь на больное место. Обратись к месяцу с таковыми словесами: «Месяц ты, Месяц, серебряны рожки, златыя твои ножки! Сойди ты, Месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака, моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зубы, вот два, вот три – все твои, возьми мою скорбь. Месяц ты, Месяц, сокрой от меня свою скорбь. Алу»! Читай сие трижды. 2. Аще найдёшь древо, разбитое молонией, тогда возьми несколько опалённых кусочков онаго съ собой. Такия углия всегда в Ремесле сгодятся. Хороши они от сглазу и порчи. Применяй их и для снятия боли зубной. Кусочек сего дерева вместе с зубчиком чеснока привяжи красной фланелевой тряпочкой к пульсу руки, противоположной стороне больного зуба. 3. ЗАГОВОР ПОКОЙНЫЙ. Хорошо заговаривать зубную боль, возле покойника стоя и рукой его дотрагиваясь до больных зубов трижды и трижды говоря: «Умирала Марья, замирала ея алая кровь, замри болесть у *Н* у *Н* (отчество) по сейчас, по сей раз, по сию минуту. Иди, эта болезнь, на мхи на болота, на сухие озёры – там жить, там быть, там красоваца! Освободи *НН*! Выйди, … сия болезнь из костей, из мощей, из белаго тела, с ясна лица, с резвых рук, с резвых ног по сей час, по сей раз, по сию минуту! Тьфу»! 385

Сей способ зело силён и действенен. 4. КЛАДБИЩЕНСКИЙ ЗАГОВОР. Сходи на кладбище, погрызи зубами столбик и скажи: «Онемейте так же мои зубы, как у покойника губы»! Трижды говори. 5. ИНОЙ НА ТО ЖЕ. Ищи на кладбище могилу с таковым же именем, как своё. И трижды приговаривай к покойнику: «Как зубы у покойника *Н* не болят и не ноют, так бы зубы у меня *Н*, не болели и не ныли во век. Да будет так»! Положи в кусочек хлеба соль и это на больной зуб. 6. Как придёт кто зубы лечить, то возьми нож и от топорища немного отстругни воструга. Или же от кореня, коры от древа возьми с прошением. Да веди на перекрёсток за деревню на зоре. Пусть больной приткнёт, где зуб у него болит, да чтоб кровь пошла, да прижмёт. А ты заговор трижды твори. Предупреди онаго токмо, чтоб подарков не давал и спасибо не говорил. Молча и не озираясь по домам. 7. ВЫПАВШИЙ ЗУБ. Аще выпал верхний зуб, его следует бросить на крышу дома и при сием пусть ребёнок говорит: «Маленькая мышка, возьми сей старый зуб и принеси мне новый»! «Маленькая ящерица возьми зуб, за него пошли мне лучший»! «Я меняю свой плохой зуб на хороший»! «Пусть мои зубы будут новыми, а твои – старыми»! «Я меняю свой зуб на тебя, о, звезда»! Аще зуб не долетает до крыши или, успешно приземлившись на ней, скатывается и падает на землю, его необходимо тут же найти и снова забросить наверх. Нижний зуб следует зарыть в пепел очага (пещи) с тем же обращением к мыши. 386

8. МОЛОЧНЫЙ ЗУБ. Выпавшие молочные зубы закапываем неглубоко в землю на могиле предков: при сием учи ребёнка обращаться к умершему по имени и со словами: «*Н*, я даю тебе старый зуб, дай мне новый»! Но сей процедуры никто не должен видеть. Уходим по правилам. 9. МЫШЬЯ НОРА. Первый выпавший у ребёнка зуб бросаем в мышиную норку с такими словами: «Мышка, у тебя старые зубы, дай мне новые»! После сего ребенок получит новый зуб. 10. МЕНА С ВОЛКОМ. Ребенок должен бросить выпавший зуб за спину к лесу и сказать: «Волк, волк, вот тебе старый зуб: дай мне за него новый»! 11. Ребёнок бросает первый выпавший зуб на или за пещь со словами: «Маленькая мышка, маленькая мышка, мой дорогой младший братик, возьми мой костяной зуб, а мне дай железный»! 12. Егда у ребёнка выпадают молочные зубы, он должен бросить их в настенные часы или в дымоход со словами: «Маленькая мышка, маленькая мышка, вот тебе старый зуб, дай мне взамен новый»! «Маленькая мышка, маленькая мышка, вот тебе мой старый зуб, принеси мне вместо него новый»! Сии обряды помимо всего прочего способствуют быстрому прорезыванию новых зубов. Повесь на шею зуб годовалого жеребёнка. Натирай десны вареным мозгом зайца иль курицы. Повесь на шею ожерелье из камешков, находимых в желудке рака. 387

13. СЛОВА ВЛАСТИ. От зубной боли на убывающей Луне во вторник иль четверг произнеси 7 раз: «АРГИДЕМ МАРГИДЕМ СТУРГИДЕМ»! На зелье иль питье и прополоскай. 14. ЗУБИЩИ. Прорезывание зубов у детей. При лечении зубищ начинаем с того, что прежде убеждаемся, точно ли у ребёнка зубищи. А для сего пальцами ощупываем десна. После сего знахарка находит в стене сук и начинает вокруг его водить перстом и приговаривать: «Сук, сучище, возьми свои зубища от младенца *Н*»! Сию процедуру совершают трижды. Знахарка кажный раз лезет пальцами снова в рот ребёнку и надавливает зуб. 15. ФИЛАКТЕРИЙ. Усади больного на стул, узнав его имя, потом встань от него в нескольких шагах и пристально смотри ему в глаза, читая про себя заговор. После сего тайно, чтоб больной не видел, приготовь филактерий: на полоске бумажки напиши магические сии слова:

Сверни сие в клочок. Передавая бумажку больному, строгим голосом накажи ему: - Вот как будешь ложиться спать, положи сие на больной зуб, а вот развёртывать её и смотреть ни под каким видом не моги, а то толку не будет и может еще хуже быть! Нощью же сия бумажка исчезнет, а зубы твои к утру зато заживут! 16. МАГА ЗУБНАЯ. Аще у тебя заболят зубы, возьми щепотку соли (можно воск иль кусочек хлеба), заверни оную в чистенькую тряпочку обмотай её три раза ниткой и завяжи три узелка, потом, лучше рано утром, натощак, положи тряпочку в рот, на зубы, и до 9 раз, не пропуская ни одного слова, говори сие: 388

«Первый царь-сон месяц, второй царь-камень лад, третий царь – на синем море зелен дуб. Дабы сиим трём царям век не сходиться, так и *Н* зубам – не шуметь, не болеть. Стой сия сторона – из-под третьей горе плывут, выплывают три акарента: на сиих трёх акарентах стоят три престола, на сиих трёх престолах сидит Святая Мати, а с ней безвестница Мати. И так, *Н*, зубы залечити и его червяка заморити»! После сиих слов зубы у тебя беспременно пройдут. Токмо перед тем как сие делать, не нужно сношения иметь с бабой, должно быть чисту и бельё надеть свежее. Себе ли, другому ли, будешь заговаривать, беспременно в зубах держи что сказано, а то заговор твой не подействует. Аще же захочешь передать сей заговор кому – передай одному, чтобы никого больше не было и передай тому, кто млаже тебя, а старше никому нельзя сказывать, ибо твой заговор не будет уже после действия иметь. 17. ЛЯГУШКЕ БОЛЬ ОТДАТЬ. Разувшись, встань на землю под открытым небом, схвати лягушку (поймай заранее), плюнь ей в рот и попроси унести с собой и зубную боль. Дыхни трижды на оную да на волю пусти. Боль скоро уйдёт. 18. ОБЕРЕЖНОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ. Носи на шее ожерелье из волчьих или лисьих зубов для профилактики заболеваний зубов. Зубы же бери на растущем месяце и все целые да крепкие. У ребёнка будут ровные белые зубы, аще он станет носить на шее засушенную тушку крота. 19. СОК ОСИНЫ. Насыпь соль в отверстие токмо что просверленное в сердцевине свежего осиноваго полена и закрой отверстие плотно кусочком коры. Засим полено сие положи к огню жаркому. Егда соль горячим соком осины 389

напитается, вынь оную да на зуб ложь или полоскание приготовь. 20. СТОМАТИТ. Голову лягушонка приложи к больным местам и проси забрать хворь с собой да отпусти онаго. Делай до излечения. 21. ЦИНГА. Возьми такие составы: Еловая хвоя, плоды и листья черной смородины и цветки очитка поровну. Или же: ягоды шиповника, малина, земляника, плоды рябин, цветки василька. Сделай из оных отвар. На оный наговаривай: «Уговариваю тебя, *Н*, от цинги, ломоты и зубной щемоты. На небе светел месяц, на море белый камень, в поле сырой дуб, егда сии три брата сойдутся, тогда мои зубы, всходитесь; прочь цинга, прочь ломота, да будет так»! 22. ОТБЕЛИВАНИЕ ЗУБОВ. Обожги до состояния обугливания баклажаны, собери образовавшийся черный порошок, обмакни в него перст и почисти зубы. Сие прекрасно отбеливает и укрепляет зубы. Зубы станут белее снега, аще взять мелко истолченной пемзы, добавить несколько капель купоросного спирта, смешать до консистенции сметаны и потереть зубы сиим составом. От сего даже черные зубы станут белыми. И вот еще один метод сохранить зубы. Чисти зубы измельченной в порошок древесной золой (от любых пород). Сие сохранит твои зубы до старости здоровыми и белыми. Серка. Вари лепёшки из смолы хвойных деревьев и чаще жуй сие. Серка является прекрасным бальзамом для зубов, предохраняя их на долгие года от разрушения. Особно полезно такое жевание в детстве, егда идёт формирование зубов, кои благодаря сему вырастут красивыми, ровными, белыми и крепкими. 390

23. ПОЛОСКАНИЕ. Влей в маленький глиняный горшочек стакан наилучшего вина, прибавь туда немного шалфея, розмарина и краснаго мела. Прокипяти всё сие вместе 1-2 раза. После сего полощи возможно более горячим и сие тотчас уймёт зубную боль. Как токмо ты выплюнешь полоскание, замени его другим и так дня три кряду по 3 раза вечером перед сном. Сей же состав хорошо сохраняет зубы. 24. ЗУБНАЯ СВЕЩА. Облепи восковую свещу семенами белены и направь дым в рот. 25. СУПРОТИВ СТОМАТИТА. Наговаривай на дубовый сучок, его потом положи в воду и оставь на 12 часов. Сей водой полоскай рот. «Сук, сук, возьми свои сучья от роженного, от пораженного, этот сук иссыхает, чтобы и эти сучья иссохли у *Н*. Гой! Слава»! 26. ЦИНГА, СКОРБУТЪ. Напиши на листке бумаги колдовскую формулу: «Fatuma + shart + balaz + rano + cwibe + olay + abracadabr». Используй для этого чернила, въ которыя добавьте несколько капель бычьей крови и маленький кусочекъ ладана. Отдай эту записку больному и вели ему носить ее у сердца въ течение семи дней. По прошествии недели сожги записку и развей ея пепелъ по ветру. Въ тотъ моментъ, когда ты поджигаешь бумагу, больной долженъ глубоко вздохнуть и не дышать до техъ поръ, пока она вся въ пепелъ не обратится, — тогда цинга не возобновится. 27. Две ложки мелко нарезаннаго корня хрена залей двумя стаканами горячей воды. Когда настой остынетъ, процеди его. Прочитай надъ этимъ настоемъ заговоръ и давай его больному въ течение всего дня: 391

«Святой водой заклинаю, черной землей повелеваю сойди вся цинга съ *Н* прямо на темные лесы, на сухiе боры, на мхи и на болота, на гнилыя колоды и на лежачiе выскиря! Какъ темъ гнилымъ колодамъ и лежачимъ выскирям не подняться, не возродиться, такъ-бы и хвори къ *Н* не возвратиться, въ болотахъ увязнуть, въ лесахъ заблудиться». Вместо настоя можно давать выжатый изъ корней хрена сокъ. Этотъ заговоръ нужно произносить и при приготовлении другихъ настоевъ и отваровъ, необходимыхъ для лечения цинги. ГОЛОВНАЯ БОЛЬ Головная боль вообще не считается самостоятельным заболеванием. Часто сие происходит от сглаза, порчи, от ветру и как последствия неправильнаго образа жизни. Ищи причину, и лечение согласно сему назначай. 1. Пей настой из дикаго хмеля ежедневно по утрам и вечерам по чайной ложке. 2. Приготовь отвар из мяты с добавлением ржаного хлеба и прикладывай в виде припарки к голове. 3. Читай сей стих трижды в полнощь, глядя на месяц: «Ой, Месяце, младе младяче, стари старяче! Когда тебе усла змия, иже елова пня, одна и мене заболела глава. Нити тебе усла змия, иже елова пня, нити мене заболела глава»! 4. Возьми из родника песку да приложи затем его к голове с приговором: «Как здорова и чиста земля, так бы и моя голова была здорова и чиста. Да будет так»!

392

Держи прохладный песок, пока не нагреется и приложи новый до излечения. Песок тот обратно положь иль под деревом с приговором: «Хороню боль, забери, песок, хворь»! 5. НА ПШЕНИЦУ ВЫКЛИКАТЬ. Сей-обсевай пшеницей возле головы больного да наговаривай: «Ветреньки, ветреньки, подорожные, подпорожные, подугольные, подзавальные! На чем пристали, на том обрящетесь. Вызываю аз вас, выкликаю аз вас, на синее море, на чистое поле. Там на синих мхах и болотах, ветреньки твои гуляют, ветреньков дожидают. Там мёд-вино пьют и тебе дадут. Там вам не гулянье, не красование, не зависть, не радость. Идите на мхи, на болота, на сухие колоды. Без вас мама Маню родила, без вас на свет пустила. Сгинь, болезнь! Тьфу»! То зерно затем зарыть иль на перекрёсток снести. 6. МИГРЕНЬ. Ходи трижды на безымянную могилу, клади три поклона. Кажный раз бери щепоть земли и, потерев ею больное место, положи обратно на могилу, глаголя: «Кто на сием месте погребён (мужеск или женск пол), как ты лежишь безболезнен, голова твоя не болит, так бы и я, *Н*, был без болезни»! Приберись на могиле. 7. НА ТО ЖЕ. Смешай часть своих волос с корешками вербены и посади её в землю. Обмываешь как голову, так сей водой и поливай посевы. На воду говори, чтоб мигрень смыла, сполощила да в землю снесла. Как всходы прорастут, так и хвори не бывати. 8. ИНЫЕ ЗЕЛЬЯ. Смешай опиум и полынь. Из сей смеси делай компресс при головной боли. Листья свежей капусты приложи к виску, затылку и лбу. То же самое при отёках и ушибах. На то же. Пей отвар из головного мозга белки и 393

приложи свекольную ботву. От мигрени возьми чеснок и перец, обложи собачьей шерстью и вставь в ухо, супротивное стороне ощущения боли. Снимет. Сорви в июне-июле Русалочью Траву и приложи к голове свежия листья оной. Аще они быстро подсохнут, то целебное действие они оказали. 9. НАНОСНАЯ БОЛЬ. Аще головная боль вызвана тем, что мыши завладели состриженными волосами человека и свили из них гнездо, то мышей надо изгнать, гнездо разорить, собрав волосы и оные в землю зарыть. Головная боль может быть вызвана и дурным глазом. Тогда и лечение должно быть соответствующим. 10. НА ЗАХОДЪ. В лёгких случаях при заходе солнца, обратившись лицом к западу, говорить: «Солнце за гору, а главобола в гору»! 11. ПИСЬМО. Напиши на оливковом листе слово сие и привяжи его к больному месту. «АФЕНА» 12. ПРИМОЧКА. Положи белок свежего яйца на блюдо, прибавь немного розовой воды, шафрана и сбей всё сие хорошенько. Затем, возьми два кусочка тафты ярко малиноваго или краснаго цвета да положи мокнуть в сделанный раствор, после чего наложи одну из тряпочек на лоб, а егда она будет почти суха, возьми вторую и сделай то же самое. Переменив их 4 раза какая бы боль ни была, а исчезнет. Тафту же бери шириной в лоб. Начертай на ней такой чир:

13. ВПРАВЛЕНИЕ МОЗГА ПРИ СОТРЯСЕНИИ. Дабы вправить мозг, предварительно измеряем голову лентообразным мочалом, для чего оным обтягиваем голову, проводя 394

им по лбу, вискам и концам ушей, и на мочале делаем углём черточки, показывающие середину лба и концы ушей. Затем сними мочало и согни его в той черте, коя показывает середину лба. Смотри, пришлись ли черточки ушей на одно место. Ежели черточки сошлись, значит мозг не получил сотрясение. Тогда причина головной боли не в сотрясении. Ежели же черточки не сошлись, значит есть сотрясение. Тогда его исправь: пусть больной возьмёт в рот сито иль решето так, дабы лицо пришлось в сите, и подняв руки он сам иль иной кто кулаками ударяет вдруг по стенкам решета. От сего мозг приходит в лёгкое сотрясение и принимает прежнее положение. В ином случае берём голову больного правой рукой за подбородок, а левой – за макушку и потряхиваем; затем берем правой рукой за лоб и левой за затылок и тоже потряхиваем. Такая операция повторяется несколько раз за один прием. Или же садим больного на лавку или стул и надеваем ему на затылок полотенце. Взявши плат за оба конца, потряхиваем голову. 14. Срежь длинный ивовый прутъ. Сделай изъ него ободокъ — соедини два конца прута и свяжи ихъ черной ниткой, такъ дабы получился кругъ чуть меньшяго размера, чемъ голова больного человека. Встань за спиной больного. Держи ободокъ надъ его головой и произноси: «Алфiэсъ лакъ-лакъ, офiэсъ вакъ-ломъ. Эдвiэсъ салгiосъ, саквiэлъ галъ-комъ». Надень ободокъ на голову больного. Держи свою правую руку надъ его головой и продолжай заклинанiе: 395

«Галфiэсъ эстата, омнидэсъ вилгомъ. Дэбура эльфата, одэлъ калькомъ». Возьми въ руки свечу и обойди вокругъ больного три раза. После этого вели ему снять ободъ съ головы и держать его въ левой руке передъ собой. Три раза пропусти свечу черезъ ободокъ, при этомъ ежели лечение проходитъ на растущей Луне, то делай сие сверху внизъ, а ежели ты лечишь болезнь после полнолуния, то перемещай свещу снизу вверхъ. Сразу-же после сего поднеси свещу подъ нитку, коей скрепленъ ободъ, и пережги ее. Въ тотъ моментъ, егда ободъ разомкнётся и прутъ выпрямится, произнеси: «Адхавидъ-халомъ гладъ-кулабъ эдвiалъ-хомъ»! После сего нужно воткнуть прутъ въ рыхлую землю и полить его ключевой водой. Это лечение применяется при продолжительныхъ боляхъ и мигреняхъ, егда боль приходитъ каждый день и никакия другия средства не приносятъ облегчения. 15. Ежели кто придетъ къ тебе за помощью, посади его на скамью, а сам встань у него за спиной. Наложи свои пальцы на лобъ больного и очень медленно веди ихъ къ затылку, читая въ то время заговоръ: «Шашки-ша ашки шокъ, забъ зела, забъ-зе лобъ. Шашки-ша башки лобъ. Кубъ-ки ша, ашка зобъ. Какъ у белой кости, не болитъ, не гудитъ, не свиститъ, не ломитъ, такъ бы и у *Н* не болело, не гудело, не свистело. Шашкиша ошки лобъ, ошки-ша объ ей лобъ». Повтори это заклинанiе и движенiя несколько разъ. 16. Напиши на листе бумаги: «ASAEL KALLA ABEL». Сожги эту бумагу, а пепелъ собери. Брось его въ воду и сей водой поливай больную голову. 396

17. Ежели боль приходитъ каждый день, то возьми одно яйцо изъ-подъ черной курицы, разбей его въ стаканъ и залей его горячимъ молокомъ, взятымъ у коровы, коя принесла бычка. Дай выпить сие средство больному, не дожидаясь, пока молоко совсемъ остынетъ. Делай такъ каждый вечеръ после захода солнца до техъ поръ, пока головная боль совсемъ не пройдетъ. 18. Срежь съ головы волосы и брось ихъ въ землю. Посади въ эту землю кустъ вербены или молодой тополь. Ополаскивай голову чистой водой и поливай ею это деревце. Делай такъ при частыхъ болезняхъ и мигреняхъ. 19. Придя въ лесъ, обвяжи красной нитью больную голову. Произнеси: «Есть на реке островъ на томъ острове лесъ, въ лесу дерево — осина, на осине три ветки, на веткахъ сидятъ три дятла, когда дятлы полетятъ — подуетъ ветеръ, зашумитъ листва, наступитъ ночь и взойдетъ луна. Луна будетъ светить ночь и день, разгонять хворь и тень». Сними нить съ головы и обвяжи ее вокругъ осины. После этого иди домой. Егда на это дерево сядутъ три птицы, боль пройдетъ. 20. Отъ боли въ голове пей настой мелиссы на воде. Собирай эту траву на старую Луну, когда вся роса уже сошла. Когда будешь срывать мелиссу, произноси: «Трава-мурава, зелена покрова, кто тебя примечаетъ, тотъ хворь излечаетъ». А егда будешь составлять зелье, не забудь сказать: «Собиралъ я мелиссу ни ночью, ни днемъ, ни въ поле, ни въ лесу. Святой силой наполненъ ея стебель и листъ, головну худобу онъ излечитъ во истъ».

397

Насыпь траву въ чашу, такъ дабы заполнить ее на четверть, и залей ее кипяткомъ. Принимать это средство нужно по одной ложке шесть разъ въ день. 21. Корень девясила наруби острымъ ножомъ. Делая это, произноси заговоръ: «Въ чистомъ поле лежитъ красный камень, его ни снести, ни разбить, ни сжечь, а только этой травой разрубить». Залей измельченный корень кипяткомъ и настаивай его всю нощь. Это зелье нужно принимать четыре маленькихъ стакана за одинъ день. ЧЕМЕР Чемер – головная иль брюшная боль. 1. ЧЕМЕР УНЯТЬ. Читай сие трижды на воду на трёх зорях. Воду пить три глотка и смачивай пассами больное место. «На море, на Океане, на острове Буяне, растёт дубище, на дубище – сучище, на сучище сидит котище. Котище, котище, возьми чемерище от *Н*. Много на дубе цветочков, много на голове волосочков, возьми полволоска. Много у живота кровищи, возьми полкровинка, оставь полживотины. Омана»! 2. ДЛЯ ТОГО ЖЕ. Наговори 3 раза на воду и оной обтереть больное место да внутрь принять: «На море, на Океане, на острове на Буяне, стоит Гора Стеклянна, на той Горе Стеклянной стоит Дуб-Дубище, под тем дубищем сидит сер котище. Котище, котище, возьми свой чемерище из *Н* из головы, из полголовы, из живота, из рук, из полурук, из костей, из полукостей, из жил, из полужил и изо всего человеческаго тела белаго. Омана»! 398

Произнося сие представляй, как уходит вся боль. Егда говоришь «из жил, из полужил» – то полужилы означают что сначала боль сильная, а затем уж и вполсилы. ОБМОРОК Надави верхнюю губу и основание носа. КРОВОТОК Обычно заговариваем кровь, склоняясь над раной. Аще рана рваная и довольно большая, то можешь промыть её мочой, соедини края ея, легонько сжигая кожу вокруг раны, и начитывай на неё заговор. Обычно кровь заговариваем, склонясь над раной. Большие тексты повторяй 3 раза, а малые – 7, 9 иль 12 раз. Еще заговор шепчем на красную тряпицу и к ране прикладываем. Ты сам увидишь – какой бы ручей не лил, а сразу затворится. Дабы остановить внутриматочные кровотоки женщин, особно при послеродовых кровотечениях, используй заговор от золотника и специальные тексты, кои можно читать над обычными ранами. 1. ТРИ ДЕВЫ. «На острове Буяне, лежит камень Латра, на Латре три девицы шили-пошивали кровавые платья. Стихни, кровь! Стихла кровь! Кровь ушла! Крови нет»! Представляй, как три девы ту рану зашивает и нет крови. 2. НА КРОВОТОК. Заговаривают из домашних лучше всех те, кто первый или последний в семье народился. 399

«Кровь не теки, тело не боли, кость не щеми. Да будет так»! Сие трижды читай. Или же: «Кровь не иди, и кости не щеми! Гой»! Три раза скажи и три раза плюнуть, а в конце запечатай: «Да будет так и так да будет»! 3. КРОВОТОК НА НОГЕ. От кровотока на ноге читай трижды: «Не из камня вода, не из дерева руда, не из ноги кровь! Кровь спекайся, мясо срастайся! Из веки по веки, отныне и довеки, Алу»! 4. ОТ БОЛИ. Аще что заболит, говори 9 раз: «Тело не боли, кость не щеми, кровь не теки. Тьфу, мана»! Или тако: «Тело не боли, кость не щеми, кровь не беги, замри, мана»! 5. ЗАГОВОР УСРАЧНЫЙ. Таковых заговоров знаем множество. Читаются они одинаково. Вот они: «Девка шла усталась, бабка шла усралась, у *Н* кровь унялась»! «Баба шла, усралась, девка шла, уссалась, так кровь по старым местам разошлась»! «Шла красна девка, уссалась, шла старуха, занелась, у *Н* кровь унялась. Мана»! «Жонка шла, уссалась, девка шла, устралась, у *Н* кровь унялась»! Кругом раны перстом води супротив ʘ, говори трижды да плюй. 6. РВАНЫЕ ЗАГОВОРЫ. Они того же роду, читаются на рваные раны. 400

«Шла старуха по угору, за собой собаку вела. Собака урвалась, вся кровь замелась»! Читай трижды. «Шла девка по речке, вела быка по нитке, нитка урвалася, у *Н* кровь унялася»! «Шла я за ручей по дощечке, держалась за верёвочку, веревочка урвалась, кровь унялась»! 7. БЕЛОЕ НЕБО. Сей заговор говори под небом, егда оно бело (зима): «Сколь небо бело, столь рана бела у *Н*, чтоб кровь не текла»! 8. МЁРТВЫЙ ЗАГОВОР. «Выйду я в чистое поле; в чистом поле лежит мёртвое тело; у мёртваго тела не было ни крови, ни раны, ни боли, ни осокори, ни щепоты, ни ломоты, ни в жилах, ни в суставах, ни в костях, ни в мозгах. И так бы вот у *Н* не было ни крови, ни раны, ни боли, ни осокори, ни щепоты, ни ломоты, ни в жилах, ни в суставах, ни в костях, ни в мозгах. Да будет так»! 9. РЕЗАТЬ ЧТО. Аще хочешь что резати, тогда глаголи: «Как мёртвый человек не слышит раны на себе, как секут и режут, так бы не слышал *Н* раны на себе и железа моего на себе, как учну резати *Н*»! Да деревце на земле возьми да в рот дай держати, как резати учнёшь, а сам глаголи: «Ни из камени воды, ни из мёртваго руды, так у *Н*, крови не будет»! 10. НОСОВОЙ ТОК. Аще у кого кровь потечет носом, шепчи, зря в очи ему да сие рече трижды:

401

«Во дни Ахава царя не бысть дождя на землю три годины и шесть месяц, земля же измедела, небеса ожелезнеша, источницы замыкашася – и ты кровь, стани, а не кани»! 11. КРОВЬ УНЯТЬ. Зажми рану перстами и читай сие 9 раз: «Дёрн дернит, земля твердеет. Отъ дёрна, земли и камня нет ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни болезни. То же и у *Н* не было бы ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни болезни, из 70 суставов и из трёх суставов, становых костей, из-под пятных жил. Да будет так»! 12. ЗАГОВОР ОТ РУДЫ. На утихание крови читай трижды сие: «Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекор, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворотись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись! Брат бежит, сестра кричит, свекор ворчит. А будь моё слово крепко на утихание крови у *Н* по сей час, по сию минуту»! При остановке кровотока засыпают раны сажей, золой, паутиной, табаком, сахарной пудрой иль прижимают чертовым пальцем. 13. СТАТЬЯ НА РУДУ. Ворожея прикасается рукою к месту, из коего течет кровь, и говорит: «На море на Окияне, на острове на Кургане, стоит белая берёза вниз ветвями, вверх кореньями, на той березе 402

Заря-Давица шелковыя нитки мотает, кровавые раны зашивает; нитка оторвалась – руда унялась»! Потом знахарка дует на рану трижды и прикладывает меди, дабы рана не опухла. 14. ОБВОДКА. Обведи рану трижды указательным пальцем и трижды глаголи: «Встань на камень, кровь не канет, стань на железо, кровь не ползёт, встань на песок, кровь не течет»! 15. ТРИ ДЕВИЦЫ ИЗ СВЕТЛИЦЫ. Проговорив раз, дунуть и плюнуть, и затем дважды повторить: «На море на Окияне, на острове на Буяне, стоит светлица, во светлице три девицы: первая иголки держит, другая девица ниточки делает, а третья девица кровавую рану зашивает. Ты конь рыж, ты кровь, не брыжь, ты конь карь, а ты, кровь, не кань»! 16. ПИСЬМО ОТ НОСОВОГО КРОВОТОКА. Кровоток из носа останавливается так: надо взять чистую соломинку, обмакнуть её в текущую из носа кровь и написать ею на лбу пациента таковые буквицы: «O. I. P. U. L. U.». Помощь будет наверняка и кровь остановится. 17. НА ОГНЕСТРЕЛ. Рану огнестрельную залечить. Напиши своей кровью на бумаге таковые словеса: «АРМИЗИ ФАРИЗИРЕСТИНГО» Окури трижды и проноси некое время у сердца, а затем проглоти. 18. НА ЯДОВИТУЮ РАНУ. К ядовитой ране приложи тряпочку, напитанную соком айвы и сие вытянет яд. 19. ПРИМОЧКА. Распусти на огне коровье масло, разотри в оном свежия берёзовые почки, намажь тряпочку и прикладывай. На раны и опухоли. 403

20. РАНЫ СМЕРТНЫЕ. Раны глубокие и смертныя излечивай так: положи барвинок в вино, пусть постоит в тепле. Сие давай больному пить несколько раз в день. Аще в ране есть железо или другое инородное тело, тогда оное выйдет и больной выздоровеет. 21. ЯЙЦОМ СПРОВАДИТЬ. Тёплую красную кровь пациента помести в куриное яйцо и подложи его под наседку. Как начнёт гнить, смешай с хлебом и мясом и дай съесть собаке или свинье. Рана излечится. 22. КРОВОТОК. Чтобы остановить кровотечение, нужно пристально посмотреть на льющуюся кровь и 9 раз сказать: «Шла баба по речке, вела быка на нитке: нитка порвалась, кровь унялась. Стану я на камень – кровь моя не капнет. Стану я на кирпич – кровь запекись»! Трижды подуть на рану. 23. ЗАШИВАНИЕ РАН. Взяв иглу в правую руку, обращают её острием ко рту и трижды проговаривают заговор. Затем зашивают порезанное место. Крови при таком зашивании нет, боли тоже, и игла проходит через тело, как через репу. «Игла, иголка, стальное твоё тело, знай своё дело, полезай в моё тело! Вы кости, раздайтесь вы, жилы, расступитесь, а ты, руда, не кань, не крань. Омана. Омана. Омана». 24. ПРИ ПРОКОЛЕ УШЕЙ. Сие произносится трижды, после чего дуют и плюют 3 раза. «Мёртвое тело замирает, светильня догорает во веки, алу»! 25. ВНУТРИМАТОЧНЫЙ КРОВОТОК. Для остановки внутриматочных кровотечений обычно используем либо заговоры от золотника, либо специальные тексты на раны. 404

«Встану я, и пойду я нижними ходами, мышиными тропами и выйду в чисто поле. В чистом поле сидит Красная Девица – золота пила в руке, серебряна игла в щипцах, сидит, зашивает свежую рану. Чтоб у той раны не было ни щипоты, ни ломоты. Кровь, уймись, щипота утулись у *Н*! век по веку, отныне и до веку. Алада»! При колюще-режущих болях в области живота, а также после родов читаем заговор от золотника, сопровождая слова лёгким массажем. 26. ОТ МАТОЧНОГО КРОВОТЕЧЕНИЯ. Остановить маточное кровотечение поможет заговоренная вода, кою пей утром, днём и вечером. «Часы утрешние, часы дневные, часы вечерешние. Соберите мою кровь в один ручей. Пошлите её по жилочкам, по моему телу так, чтобы я была без изъяна. Гой»! 27. РАНЫ И ПОРЕЗЫ. Сорви крапиву на полнолуние въ послеполуденное время. Сложи ея листья въ бутылку и залей ихъ доверху спиртомъ. Выставьте бутылку на солнечный светъ и настаивай зелье до новолуния. Все это время каждый день встряхивай бутылку и произноси: «Трава зелена, кровь красна, рана черна. Какъ эта трава проросла, такъ и кровь потекла. Какъ трава захмелела, такъ кровь онемела». Когда зелье будетъ готово, используй его для лечения ранъ и порезовъ. Пропитай имъ плотную ткань и прикладывай ее къ раненому месту, повторяя прежния слова. 28. Собери въ лесу смолу сосны или ели. Сделай это обязательно на растущей Луне. Придя домой, положи смолу въ железную миску, добавь въ нее нутряного свиного сала и пчелинаго воска. Всехъ этихъ компонентовъ должно быть поровну. Поставь миску на огонь и вари зелье четверть часа, постоянно его мешая и снимая съ него пену. После 405

дай зелью немного остыть и сложи его въ сосудъ съ крышкой. Храни это средство въ подполе. Когда-же будешь рану лечить, то перво-наперво промой ее известковой водой, беря извести одну ложку на три стакана воды. Намажь зельемъ чистую тряпочку и наложи ее на больное место, после чего его перевяжи. Сделавъ-же все это, нашепчи на перевязь заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь въ светлой воде, выйду изъ избы дверями, изъ дверей воротами прямо во чисто поле, въ луговое приволье. Въ томъ чистомъ поле стоитъ белъ-камень, на камне томъ сидитъ красная девица, съ острой иглой, съ шелковой ниткой. Ты девица встань, обратись, съ белаго камня спустись! Пойди къ здешнему двору, зашей красну рану, чтобы не было ни щипоты, ни ломоты, ни боли, ни опухоли у *Н*. Всемъ моимъ словамъ сбыться, кровушке остановиться, ране зажиться, не распуститься». Меняй повязку каждый день и повторяй заветныя слова до техъ поръ, пока рана совсемъ не закроется. 29. Ежели ты порезался въ лесу, то найди грибъ-дождевикъ, разрежь его пополамъ и приложи къ ране его внутреннюю мякоть. Ты также можешь использовать смолу кедра, сосны или ели. Намажь ею порезъ и захвати смолу домой, чтобы продолжить лечение въ последующие дни. Ежели ты поранишься въ поле, прикладывай къ ране подорожникъ. Можно просто выжать изъ его листа сокъ и 406

этимъ сокомъ смазывать больное место. Вместо подорожника используй сокъ крапивы, медуницы или тысячелистника. Ежели будешь накладывать листья этихъ растений на рану, то сначала хорошо ихъ помни или пожуй. Совершая такое лечение, произнеси короткий заговоръ: «Ни отъ папоротника цвету, ни отъ камня воды, ни отъ живого места ни крови, ни руды». 30. Егда порезъ глубокъ и нужно его зашивать, то наговори на иглу, коей будешь это делать: «Игла-иголка, стальное твое тело, знай свое дело, полезай въ белое тело. Вы, белыя кости, сраститесь! Вы, крепкiя жилы, соединитесь! А ты, красна руда, уймись»! 31. ДАБЫ В РУКУ ЗАПУСТИТЬ ИГЛУ. Дабы в руку запустить иглу безопасно, глаголи трижды сей заговоръ: «Будь рука репяная, кожа воловья, мясо коневье! Гой»! И смело втыкай – боли не будет и кровь не бежит. РЕВМАТИЗМ 1. ЗЕЛЬЯ. Соком Сон-Травы растирай больные суставы. Хороши и настои сосновых иголок, камфара (миозит, неврит) – из молодых ветвей пихты сибирской отгони масло для получения камфары. Используй також мазь и масло Бесивы, водные вытяжки из листьев брусники, настой на водке цветов багульника, отвар майских листьев копытня, настой ягод можжевельника. Ягоды черники полезны при подагре и ревматизме. 2. ПОДКОВЫ. Две старыя подковы положи под тюфяк в ногах и изголовье, концами внутрь. Собери въ стеклянную банку красныхъ дождевыхъ червей. Залей ихъ водкой такъ чтобы водка чуть-чуть не покрывала червей. После этого произнеси старинное заклятие: 407

«Якатъ забэлла устумъ абакъ сурма загура iада лагъ». И плотно закрой банку. Поставьте ее въ такое место, где-бы она весь день была-бы освещена солнцемъ. Черезъ три дня слей спиртъ и втирайте его въ больныя места, повторяя шепотомъ прежнее заклинанiе. 3. Раствори въ одной чарке спирта две унции камфары и две унции горчицы. Далее возьми три куриныхъ яйца и отдели ихъ белки отъ желтковъ. Сбей белокъ въ пену и соедини его со спиртомъ. Втирай полученную мазь въ больныя места, читая при этомъ заговоръ: «Выйдите, озевище и ломотище, изъ ретиваго сердца, изъ буйной головы, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ костей, изъ мозговъ, изъ перстовъ, изъ суставовъ и полусуставовъ, изъ жилъ и полужилковъ! Падите озевище и ломотище, на быструю воду, на морскую пучину на самую вашу кончину»! 4. Приколи замочную булавку къ рубашке больного на уровне его поясницы. Делая это, произноси заговоръ: «Этимъ замкомъ замыкается вся ломота отъ крыльевъ до колена, отъ колена и до пупка. Какъ этому замку не разомкнуться, такъ и ломоте не развернуться». Если у больного все-же вдругъ случится прострелъ, то ему нужно разомкнуть булавку, бросить ее незамкнутой на землю и произнести: «Возьми земля мою ломоту, а отдай леготу». 5. НЕВРАЛГИЯ. Передъ темъ какъ лечить больного какимъ-либо снадобьемъ, начитай на это средство заговоръ: «За морями глубокими, за лугами далекими, за лесами дремучими, за болотами зыбучими есть гора Кира. На той горе, на Кире стоитъ дубъ, на этомъ дубу сидятъ три 408

птицы медныя, бьютъ и щепутъ этотъ дубъ денно и нощно. Не бейте, не щепите этого дуба, а сбейте и сщепите съ *Н* всю его маяту, всю его худобу. Чтобы бело тело у него ломилось, чтобы лико у него не сводилось, слеза-бы у него не катилась. Будьте слова мои все въ дело поворочены заднiя назадъ, переднiя напередъ, на сто летъ впередъ». АРТРИТ 1. Вели больному сложить руки лодочкой и держать ихъ передъ собой. Вложи между его рукъ кусочекъ магнитнаго железа или небольшую подковку (концами вверх). Обхвати своими руками ладони больного и произнеси заговоръ: «Геруда, фасалъ, амэнъ кассэль гала. Лаэтъ саудъ усэль, лоэль аде фара. Саби касъ алфэда усэлъ арказъ, дави амэнъ каба садэсъ удасъ. Оде лiуда ассэра аменъ хаалъкуда. Дирбага алкеру зэцъ, идалъ аквелъ хара тэцъ». Эти слова нужно произносить очень тихо или шепотомъ. Делая все это, ты должен представлять, какъ твоя колдовская сила передается больному и магниту, зажатому между его рукъ. Совершай это колдовство одинъ разъ въ неделю въ пятницу или въ среду. Накажи больному во все другие дни каждый вечеръ держать заколдованный магнитъ отъ одной до трехъ минутъ между ладонями, такъ какъ онъ это делалъ при твоемъ колдовстве. Въ этотъ моментъ больной долженъ представлять, какъ все напряжение, скопившееся у него въ рукахъ и въ пальцахъ, передается холодному металлу. Совершай «совместное» колдовство 409

одинъ месяцъ. Въ дальнейшемъ-же больной долженъ исполнять только самостоятельное общение съ магнитомъ. Если больной вдругъ почувствуетъ, что магнитъ пересталъ приносить ему прежнее облегчение, то нужно просто положить магнитъ на землю и никакъ его не тревожить въ течение получаса. Земля напитаетъ металлъ новой силой и заберетъ себе все скопившiяся тяжелые флюиды. Всего этого будетъ вполне достаточно, чтобы полностью возстановить лечебную силу талисмана. Если больной обладаетъ хорошимъ воображением и чувствительностью, то «зарядка» магнита вашей колдовской силой можетъ быть совершена и единожды. 2. Натирай больныя места янтаремъ. Делай это утромъ и вечеромъ въ течение несколькихъ месяцевъ. Сделай десять медленныхъ, круговыхъ движений по движению ʘ, слегка надавливая янтаремъ на кожу. Произноси во время каждаго движения заклинанiе, состоящее изъ трехъ словъ: Казалъ забо авилоръ. Идель хабо вiуа. Сатусъ намо бiалоръ. Ассэръ дэфа гибалла. Саби ноба абикасъ. Лаэтъ заба кассаболь. Герба лада илiасъ. Дирба гиба набула. Ламо илла касаэръ. Исе одель оргиба. Произноси первыя два слова предложения медленно, нараспевъ, а последнее коротко и быстро. Снова соверши десять растираний и повтори все прежния заклинания.

410

Всего такихъ повторений нужно совершить ровно шесть. Закончивъ лечение, обмой янтарь теплой водой. Храни его завернутымъ въ бархатную ткань до следующяго лечения. Если запомнить и повторить все заклинание сложно, то можно ихъ опустить и просто натирать янтаремъ больныя места въ течение десяти минутъ. Это лечение долженъ совершать самъ больной. Если-же его проводитъ кто-то другой, то этотъ человекъ обязательно долженъ положить свою свободную руку на любую открытую часть тела больного. Закончивъ лечение, можно привязывать янтарь къ больнымъ суставамъ и не снимать его всю ночь. 3. Собери черную бузину, ромашку хмель и донникъ. Смешай эти травы вместе и залей ихъ очень малымъ количествомъ воды. Кипяти воду, пока она почти вся не выкипитъ, а после всю траву еще горячей сложи въ мешочекъ или заверни въ тряпку. Прикладывай этотъ мешочекъ къ больному месту и произноси заговоръ: «Встану я на утренней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы дверями, изъ дверей воротами, прямо въ черные леса. Во техъ черныхъ лесахъ есть черное море, въ томъ черномъ море черный островъ, на острове томъ стоитъ черная баня, въ бане черная каменка. На ту каменку я сыру воду поливаю, паръ выбиваю всю маяту и ломоту изъ белаго тела *Н* вынимаю. Чтобы косточки не ломилися чтобъ жилочки съ полужилочками не воспалилися ни при сильномъ ветре, ни при черной туче, ни при ясномъ солнышке, ни при темной луне, ни днемъ, ни ночью, никогда и нигде. Будьте слова мои говорены все въ 411

дело поворочены заднiя назадъ, переднiя напередъ, за сто словъ впередъ. Повторяй это лечение въ течение двухъ недель. СУДОРОГИ 1. Произнося заговоръ, потрите руками схваченное судорогой место: «Ишту халбомъ, Ишту балакъ, Ишту арогъ — ину алгу вэй». 2. Если судорогой сведетъ левую ногу, то нужно взять въ правую руку железный прутъ и, держа его вертикально вверхъ, произнести: «Ишту салгафа юлга балла iомъ». Ежели сведетъ правую ногу, то железный прутъ нужно держатъ въ левой руке. ПАРАЛИЧЪ 1. Для лечения этой болезни понадобятся два одинаковыхъ бокала, небольшое открытое (безъ оправы) зеркальце, соль и родниковая вода. Наполни водой одинъ изъ стакановъ. Брось въ нее маленькую щепотку соли и произнеси: «Вагбэзе лафъ афида намъ-фэръ-оръ». Слей всю эту воду на зеркало, такъ чтобы она стекла по его поверхности прямо во второй бокалъ. После этого добавь въ эту перелитую воду вторую щепотку соли и произнеси новое заклинанiе: «Зибаръ лауръ бакаръ, идхада аръ-каръ-коръ». Слей воду изъ второго стакана на то-же зеркала и въ первый бокалъ. Добавь въ воду третью щепотку, произнеся: «Цаль лаба табатъ, уида атъ-маиръ-геръ».

412

И вновь перелей ее въ другой бокалъ черезъ зеркало. Дай пить эту воду больному. Начни это лечение на полнолуние и повторяй его каждый день до прихода новой Луны. 2. Приготовь густой отваръ изъ корней и сухихъ ягодъ шиповника. Наполни теплой водой большое корыто и влей въ него этотъ отваръ. Произнеси на поверхность воды тайный заговоръ: «Цаль, забаръ, вазбэзе улуръ пасвакъ, идель ассуръ кадо ибе лакъ». Купай въ этой воде больного. Повторяй это лечение одинъ разъ въ неделю на протяжении длительнаго времени. 3. Читая заговоръ, завари стаканомъ кипятка одну ложку свежихъ листьевъ сумаха дубильнаго: «Въ чистомъ поле, въ степномъ приволье быкъ-рогачъ траву щипаетъ, никого мимо себя не пропускаетъ, всехъ рогомъ подминаетъ. Такъ-бы тотъ быкъ выбодалъ бы всю стылъную худобу, всю скованную маяту что *Н* не отпускаетъ, мучаетъ его и ломаетъ». Когда настой остынетъ, процеди его. Давай это зелье больному по одной ложке три раза въ день. Совершай такое лечение только на растущей Луне, делай перерывъ на ея ущербъ и возобновляй его, когда наступитъ новолуние. УРАЗЪ Ураз – то есть ушиб. 1. СЛОВИНА ОТ УШИБУ. Говори на воду или на молоко сие три раза. Потом омыть больное место и немного выпить. «Во сырой Земле Матери лежит инвалидов камень, не щипит и не болит, так же и ты, болезня, у *Н* не щипи и не боли! Всякие скорби, всякие переполохи чтоб век не 413

бывали, век не отрыгали, отныне и до веку. Во веки да будет так»! 2. УРАЗ СНЯТИ. Пассы твори да нашептывай: «Летел бескрылый и укусил безрылой, без крови, без раны, без опухоли! Шла Марья, занелась, у Марьи болезнь, опухоль, кровь, гной – всё унялось»! 3. НА ТО ЖЕ. На ураз и на кровь говори: «На Мать Сырой Земле нет ни крови, ни боли, ни раны, ни жару, ни опухоли, ни кровавого обтёку; ни в руках, ни в ногах, ни в буйной головы, ни по косцу, ни по жилью, ни по споям, ни по суставам. Будьте мои слова крепким-крепки, плотным-плотны. Моим заговорам ключ и замок. Да будет так»! Можно на ушиб глину приложить. 4. Как ушибётся кто, так говори: «Булатно железо ни шипит, ни кипит, так ни у Марьи не шипи, не боли»! Три раза на воду говори, обмой да выпить дай. Железо иль медь холодные приложи. 5. УПОКОЙНЫЙ. «Лежал мертвец, тридевяти лет. Не ныл, не болел, не щипел и не пух, так же у *Н* не ныло, не болело, не щипело и не пухло отныне и до века»! 6. «Ураз-ураз, не ходи вперёд, не ломай костья, не корчи жилья у *Н* по белу телу во веки веков. Да будет так! Тьфу»! 7. «Уразъ не боли, вперёдъ не ходи, не ной, не ступи, не боли, не ломи у *Н*»! 8. ОТ БОЛИ ВООБЩЕ. Для снятия боли производи пассы руками и произноси, напевая: «Потухни с ветром, уплыви по рекам – разлучись страдание с малым человеком! Отплывай, угасни вместе с 414

угольками, закатись за горы, догори с зарёю! Выкопаю ямку для тебя руками, уложу в землицу, а потом зарою: хорошо в прохладной – знай лежи веками. Утихла боль, утихла боль, утихла боль»! Читай над раной по зорям вечерним. Коль в иное время, тогда измени слова в заговоре «догори с зарёю» на нужное. 9. ТРИ ВЕТВИ. Срежь одним ударом ножа веточку с дерева. Точно також еще две веточки. Теперь возьми сии три веточки и одним концом кажной проведи трижды по ране. Кажную ветвь заверни отдельно в кусок белой бумаги и положи их в тёплом и сухом месте. Как просохнут они, так и рана заживёт и кровоточить перестанет. Или три ножом ушиб и трижды читай: «Как снег и вода, и сырая земля не болит, не щепит, не пухнет, не брюхнет, так и у *Н*, чтоб тело не болело, кости не ломило, жилы не тянуло, не пухло и не брюхло. Тьфу! Тьфу! Тьфу»! 10. УРАЗ ОТГОВОРИТЬ. Дабы снять боль, опухоль, кровоподтёк после ушиба, заклинания шепчи над больным местом, повторяя по 9 – 12 раз: «Шла Морена по каменному мосту, железным посохом подпиралася – не было следа и не было раны. И так бы у *Н* не было раны, не было крови, и кости не болели, и раны и счипели, и не было ни щипоты, ни ломоты и не опухоли. Во веки веков, амана»! ПЕРЕЛОМЫ И ВЫВИХИ Иначе – выбой, звих иль удар.

415

1. НА КАМЫШ. Возьми зеленый камыш около метра длиной, расщепи его пополам и приложи половинки к повреждённому месту ноги иль руки. Произнеси над ним трижды: «МОТАС ВЭТАС ДАРИЕС ДАРДАРЭС АСТАТ ЭРИЕС ДИССУНАПИТЕР»! Соедини концы расщеплённого камыша перед собой, одновременно размахивая над ними ножом. Держи концы вместе и отрезай то слева то справа. Затем обвяжи туго поврежденную кость отрезанными кусками, произнося таковые словеса: «ХАУТ, ХАУТ, ХАУТ! ИСТАЗИС ТАРСИС, АРДАННАБУ! ДАННА УСТРА! ХУАТ, ХУАТ, ХУАТ»! 2. ВЫВИХ СТАНОВИТЬ. «Становой сустав, стань на свой стан*, со всех костей, со всех мозгов, со всех жил, со всех пожилков, из буйной кости, из красной крови, из *Н*»! При сием с начала произношения заговора, начиная с известной точки, по направлению с востока на запад, обводи безымянным перстом и к моменту произнесения слова «станъ», опиши полный круг. Прочти три раза и столько же раз ударь по больному месту щиколоткой руки, сказав: «По сей день, по сей час, по сию минуту»! Заговор сей повтори 3 раза в день. 3. ПЕРУНОВА СПАСА. «Шел Перун по горам, по долам, шестом подпирался, шатром накрывался, кость к кости прилагал, кровь к крови приливал, от вывиха избавлял. Спаси, Перуне, *Н*. Да будет так и так будет»! Заговор произноси по три раза, в течение трёх зорь, утром и вечером. При сием, во всё время заговора, держи свои руки на больном месте, вложив три перста одной руки в промежутки трёх перстов другой. 416

4. ВЫВИХЪ. Ищи в лесу берёзу, растущую в паре с другой (имеют общие корни) и отруби щепку от правой берёзы, её отвари в горшке и поливай вывихнутую конечность, производя вправление путём вытягивания. 5. ПЕРЕЛОМ. От перелома и рахита у детей помогает следующий обряд: надо провести ребёнка через расщеплённый ствол ясеня, дуба или ивы. Но сие дерево затем оберегай, ибо как бы далеко от сего древа ни был больной, а как токмо к оному прикоснётся топор, то перелом тут же даст о себе знать и человек может даже умереть. Начнётся гангрена и будет смерть. На молодом дереве делается надрез – длинный и продольный – и через него на рассвете трижды или 9 раз проведи или пронеси (сам не проходи) нагого ребёнка. Веди ж его супротив движения ʘ. По совершении сего разрез на дереве замажь глиной и дерево крепко перевяжи. Как трещина на том дереве зарастёт, так срастается и перелом у ребёнка. Но аще сия трещина не зарастает, то не заживает и перелом. В случае гибели дерева, вслед за оным умирает и ребёнок. 6. ЗАГОВОР ПРИ ПРАВКЕ. Вправляя вывих, говори трижды: «Ехал Змей через калиновый мост, мост сколыхнулся, конь спотыкнувся и звих минувся»! 7. Найди въ лесу две рядомъ стоящия березы, которыя будутъ иметь общие корни. Отщепи отъ одного изъ деревьевъ небольшую щепу и возвращайся домой. Положи принесенную изъ леса щепку въ горшокъ и залей водой. Поставь 417

горшокъ въ пещь. Егда вода закипитъ, слей и остуди ее. Поливай этимъ отваромъ сломанную кость или вывихнутую конечность. 8. Вели больному обглодать куриную ножку. После того какъ онъ съестъ все мясо, то пусть броситъ кость дворовой собаке и произнесетъ заговоръ: «Какъ этой мертвой кости переломиться, такъ-бы живой укрепиться». 9. Ежели будетъ сломана рука, то нужно срезать длинный ивовый прутъ, и положить это прутъ подъ кровать больного. На следующий день пойди въ чистое поле и воткни прутъ глубоко въ землю такъ, дабы онъ не упалъ, а сделавъ все это, произнеси заговоръ: «Какъ этому пруту ровно стоять, ни гнуться, ни ломиться, въ земл? прижиться, такъ-бы и у *Н* белой кости на века зажиться». 10. Для лечения переломовъ приготовь особную мазь. Смешай пять золотниковъ еловой смолы съ десятью золотниками подсолнечнаго масла, добавь къ нимъ одну мелко натертую луковицу и три золотника порошка меднаго купороса. Хорошо перемешай эту смесь и поставь ее въ печь на четверть часа. После остуди и переложи ее въ стеклянную посуду. Наноси эту мазь на больное место, читая заговоръ: «Ты, шишка, разомнись, ты, кровь, разойдись, а ты, сломанная кость срастись»! УТИНЪ Боли в пояснице могут быть вызваны заболеванием почек, тогда и лечи иначе. Растирай скипидаром, хреном и стегай крапивой. Для лечения крапивой надо связать веник из крапивы и оным нажигать больное место. А крапива должна быть токмо перед тем сорвана. Сие же делай при 418

ревматизме. Годится и лечение укусами пчел, но тут смотри, чтоб не было аллергии. 1. ПЕРЕРУБАНИЕ УТИНА. Чтоб спина не болела рубим утин. Сие делаем на пороге, но тут ведай: аще кольнуло на улице, то надо лечь через порог с улицы на веранду, аще ж в дому – тогда с моста в дом. Больной пусть сутки не ест и не пьёт. Затем он ложится брюхом на порог. На спину больному положи веник и по нему легонько ударяй тупым топором. При сием с больным такой диалог обрядовый происходит: - Чего рубишь? - Утин. - Руби его гораздо, что век не было! Три раза надо так сказать. Надо рубить утин токмо первому или последнему из родившихся в семье. 2. ОГНИВОМ ЗАСЕКАНИЕ. Высекай искры на больное место да приговаривайте трижды: - Чего секёшь? - Огонь летучий. - Секи хорошенько, чтоб век не бывало, слыхом не слыхала! Дак еще и так лечим: в водку соль клади, как соль разойдётся – так и натирай. 3. ОТ УТИНУ В ОВИНЕ. Отъ боли в кресте нужно нощью идти под овин, потереться там под угол и говорить: «Овин, овин, возьми мой утин, отдай мне моё здравие»! Так повторяй кажную нощь до тех пор, пока не прекратится боль. 4. ПЕРЕСЁК УТИНУ. Больной ложится на пороге избы с оголённой поясницей. Производящий операцию знахарь становится по одну сторону с топором в руках, свидетель – 419

по другую. Знахарь замахивается топором и прикасается его острием к больной пояснице. Свидетель спрашивает его: - Что ты делаешь? - Утин рублю. - Руби его больше, чтоб и близко не было. Знахарь начинает махать топором над поясницей. Операция сия для верности совершается трижды или на трёх порогах по зорям. 5. ЗАКУС ПОЯСНИЦЫ. Больной ложится ничком на лавку, и знахарь кусает ему поясницу. Больной его поощряет: - Кусай, грызи, грызи, кусай, дабы не было отрыжки! 6. ЗАСЕКАНИЕ УТИНА ЧЕРЕЗ ВЕНИК. Изутинившийся ложится животом на пороге отворенной двери, лицом вон из избы, а старший иль младший в семействе, кладёт ему на спину голик, обращая его прутьями в сени и слегка ударяет по нему топором трижды, после чего больной спрашивает: - Что сечешь? - Утин секу. - Секи горазже, чтоб век не было! Сие повторяется трижды, потом лекарь бросает топор и голик в сени, плюнув туда же три раза: «Боль, выйди вон, в лошадиные копыта в бараньи рога, тут тебе не стояние, тут не житьё тебе»! Поклониться трижды в землю (на север), говоря: «Прости меня, Матушка Земля, в чем я согрешил»! 7. ЗАСЕКАНИЕ БЕЗ ДИАЛОГА. Больного положи на порожек головой внутрь дома, пупком на порог, лицом вниз. Возьми веник-голик и положи на его спину. Затем бери топор и прикасаясь им к венику, точно рубишь оный, приговаривай: 420

«Я утинъ секу, я утинъ секу! Чтоб тебе здесь не жить, чтоб тебе здесь не быть, тебе жить токмо в толстых корчагах, глубоких болотах. Шли 12 сестёр, 12 братьев, рубили утин»! Читай сие 3 раза, 6 раз прикоснуться топором к венику. Затем брось голик вперёд, чтоб больной встал и шагнул вперёд. 8. СУПРОТИВ БОЛЕЙ В ПОЯСНИЦЕ. Выжми ½ стакана сока черной редьки и смешай с 1 стаканом мёда, а затем влей ½ стакана водки. Добавь ложку соли и перемешай. После сего втирай сию смесь в поясницу и произноси: «Навии водяные, духи ветряные, уроки надуманны, зароки нагаданны. Чары испиты, притороки привиты. Тут вам не стоять, костей *Н* не водить. Идите себе в камыши да в болота большие, где птица не поёт, человек не идёт. Где солнышко ясное не согревает. Где девка красная волосы не расчесывает. Там вам по слову моему быть, а *Н* никогда же не вредите. Гой! Слава! Слава»! 9. ЗАГОВОРИТЬ БОЛЬ В СПИНЕ. Набери воды и 7 раз наговори: «Водица-водица, не болит болью поясница, не мается, не ломается, легонько разгибается. Гой»! Теперь возьми шарф, накапать на него наговоренной воды (7 капель). Шарфом растирай больное место. ЧАРЫ НА ВОЛОСЫ Аще мыши завладеют состриженными волосами человека и соорудят из оных своё гнездо, то владелец волос будет страдать головной болью и может повредиться в уме. Аще срезанные волосы попадутся птицам, и они пустят их на постройку гнезда, тогда у обладателя волос начнутся головные боли и на голове его выступит сыпь. 421

1. КОЛТУН. Врачи наши причин сей хвори не ведают. Волоса при оной, и чаще у женщин, становятся необычайно жирными и спутываются в ком. Расчесать его невозможно. Просто так срезать колтун нельзя, ибо от сего больной может даже умереть и сильно заболеет. Делать сие можно токмо в определённое время (пасхальная нощь) с особым наговором. Ставь больного иль усади на порог, а срезанный колтун неси на воду. При срезании онаго говори: «Колтуне и колтуницу отправляю на речку, на крыницу, где тобе шумовати, тело-кости разжигати. В костях не ходите, в голове не шумите, зубов не подрывайте, в вочы не ворочайте. Идите на черный цвет, на черную траву – там вам будет пецение и едение и всякое сопоживание»! Сие читай 9 раз, срезая колтун, заверни в черный плат и неси молча. 2. ЗАГОВОР НА КОСУ. Заклинание сие читай, косу заплетая: «Ты расти, расти коса до могучаго плеча, от могучаго плеча, до шелкова пояска, от шелкова пояска, до сырой Земли»! 3. ЗЕЛЬЯ ДЛЯ ВОЛОС. Полоскание головы настоем ромашки укрепляет волосы и придаёт им красивый золотистый оттенок. Кто соком Змеиной Травы помазует главу, тогда вши и гниды умирают и власы на голове укрепляются. Сие же предохраняет выпадение волос. При перхоти и выпадении волос применяй настой коры ивы и корней лопуха. 422

Втирай луковый сок с коньяком и отваром корней репейника. На одну часть коньяка бери 4 части лукового сока и 6 частей отвара. Зело хорошее средство от выпадения волос. 4. ОТ СЕДИНЫ. Ритуал от седины на убывающую луну для того, дабы седины стало меньше, и она убывала. Так ты расстанешься с нежелательной потерей пигмента. Прислони к области, где происходит потеря пигмента, острый предмет и глаголи: «Сидите не сидите, друг друга не заразите. Седина, седина, пошла прочь от меня! Да будет так»! 5. МАЗЬ ДЛЯ РАЩЕНИЯ ВОЛОС. Ногти борзой собаки, цветы финиковой пальмы, ослиные копыта свари в масле до готовности, разотри и натирай голову. 6. МЫШИНОЕ ЗЕЛЬЕ. Заполни глиняную ёмкость мышами, замажь горлышко глиной и закопай горшок возле костра, но так, дабы слишком сильный не перегрел содержимое. Оставь ёмкость в земле на год. После сего выкопай, но при использовании одень рукавицы. Не разлей содержимое. Також поступай и натирая голову, иначе волосы врастут и на руках. 7. ЗЕЛЬЯ ДЛЯ ВОЛОС. При выпадении волос и пятнах, возникающих на голове, используй кровь черепахи. Втирай желчь кабана для ращения волос. Аще натирать майским голубиным помётом, то вырастают вылезшие волосы. В курином кале тоже содержится сила, стимулирующая рост волос. Для усиления роста волос применяй сошедшую во время линьки шкуру гадюки. Её отвари и сей отвар используй для мытья волос. Се хорошее средство. Приготовь настойку из шпанских мушек (1ч на 10 частей спирта). Её по 3 капли внутрь приемли и наружно втирай. 423

Возьми мочу собаки и оставь её гнить на 5-6 дней. Затем сиим мой волосы. Сие окажет действие и черноту волос сохраняет. Возьми земляных червей и оливковое масло. Настоять и используй для окраски волос. Отвар ращения волос. Убив летучую мышь, сдери с нея шкуру, намотай ее на большой перст левой руки. Аще на следующее утро шкура покроется волосами, тогда опусти ее в кипяток. Отваром таким мой себе голову и три года волосы будут расти быстро, но затем все сразу выпадут. Дабы уничтожить волосы на том участке, где им расти не желательно, вырви сей волос и намажь сие место кровью от птицы, что перепончатой кожей трепещет, будто крылами. Или же кровью клеща, что оторван от черной собаки. 8. НА КРЕПОСТЬ ВОЛОС. Дабы волосы хорошо росли и не выпадали, в полнощь на понедельник сядь у окна на молодую луну и расчесывай волосы, приговаривая: «Луна на прибыль, волосы в рост. Луна на своём месте держится, никуда не денется, так и у меня волосы на голове держатся, растут да густеют. Да будет так»! 9. ОТ ВЫПАДЕНИЯ ВОЛОС. Аще выпадают волосы, возьми выпавшие волосы, положи их на порог своего дома и сам тоже встань на порог. Потом сцепи руки замком над головой и скажи три раза: «Звёзд на небе без счету, и у меня волос без счету. Месяц на прибыль, волос на рост. Гой»! 10. ДЛЯ КРАСОТЫ ВОЛОС. Возьми малое зеркальце и положи его под подушку на нощь. Утром аккуратно достань зеркало, не глядя в него, заверни в носовой платок и спрячь так, дабы в него никто не посмотрелся. В полнощь налей в тазик воды, положи туда зеркало отражением вверх. Ровно 424

в полнощь расчесывай волосы, смотрясь в зеркальце и говори 3 раза: «Вода текучая, волосы растучие. Вода в море прибывает, никуда не убывает, так и волосы мои вырастают, с головы не падают. Заговариваю я свой волос от сглазу, от порчи, от всякой злобной корчи, от зависти, от болезни. Как трава густа да шелкова, так и мой волос густ да шелков. Как в море рыб, а в небе звёзд полным-полно, так у меня на голове волос полно. Гой»! Воду потом вылей, а зеркальце заверни и спрячь, дабы в него никто не смотрелся. 11. ОТ ОБЛЫСЕНИЯ ЗАМОК. В новолуние посади больного возле порога его дома, соедини свои руки крепко замком, держи их над головой мужичины и три раза глаголь: «Как месяц народился, так и волос у *Н* нарождается и прибывает. Как звёзд на небе никто не сосчитал, так и волос *Н* пусть множится и без счету густеет. Да будет так. Гой»! ЛИХОМАНКА Лихорадка, Трясца. Тётка лихоманка, как и многие другие болезни, выходит из-под земли (из моря-океана) весною и идёт по миру, пока не наткнётся на кого-либо подходящего, особно спящего. Тогда она его целует и от сего человек заболевает. 12 лихорадок на весь мир – мало и им приходится постоянно переходить от одного к другим. От сего случается, что лихорадка оставляет человека, а потом опять является на определённый срок. Во время лихорадки после приступа наступает небольшой перерыв. Сие происходит от того, что сёстры Лихоманки отлучились и ушли от больного и дали ему временный покой. И пока оныя не вернулись, их можно обмануть и 425

избавиться от болезни. Тут хорошо помогает скорый отъезд в другое место. Вернувшись, Лихоманки не обнаружат свою бывшую жертву и уйдут. 1. ЗЕЛЬЕ. Помимо заговоров есть и зелья супротив лихоманок. Чеснок и хрен истолки вместях и сию смесь привяжи к шее красной тряпицей. При ознобе тело тоже мажь сей смесью. Но надобно смесь сию готовить в одиночестве, дабы никто не видел. 2. ОТВАРЪ ИВЫ. Завари кору ивы и пей сей настой по чайной ложке три раза в день. При отваривании трав и приготовлении зелий от лихоманок начитывай малый свиток лихоманок. Можно читать и сказ о 12 девах, приведённый ранее. 3. НА КОРУ ЛИПЫ. Говори над липовою корою трижды, не переводя духа: «От *Н* отстань, лихорадка, и плыви вдоль по реке»! Потом положи сию кору под матицу на три дня, и по исходе их сам больной должен спустить её на речку на закате и трижды повторить те же слова. 4. АБРАКАДАБРА. От лихорадки и малярии напиши на листе пергамента иль шкуры слово «Абракадабра» и прикрепи сей лист к шнурку. Сей амулет дай носить больному на шее 9 дней. После сего он в твоём сопровождении идёт к ручью иль реке, текущей на восток. Тут он должен, повернувшись к реке спиной бросить сей амулет за спину в воду, дабы он вместе с хворью был унесён.

426

Делать сие на заре утренней. 5. СПИСОКЪ О ДРОЖАЛКАХ. Он же – Малый Свиток лихоманок. «1. Имя мне Трясея, трясу человека и нет ему покою; 2. Имя мне Огния кипучая, как во пещи смольнима дровами жгу человека; 3. Имя мне Недра, зноблю человека и не может он и въ пещи согреться; 4. Имя мне Ломея, я ложусь на грудях и под грудями и збираю у человека утробу, всю перемучу; 5. Имя мне Усма губилца, я ложуся у сердца и нахожу хрепотой; 6. Имя мне Оглухища, уши затыкаю и голову ломлю, аще проминует год, тот человек навечно будет глух; 7. Имя мне Томея, я так человека ломаю, как буря сухое древо; 8. Имя мне Пухея, у человека плещи и утробу пучит; 9. Имя мне Желтея, человек желт аки во курином яйце желток; 10. Имя мне Окоркуша, избираю ручные и ножные жилы да свожу; 11. Имя мне Глядея, спать человеку в нощи не даю, Беси приступают и с умом разделяют; 12. Имя мне Невея, сестра большая и старшая Трясовица, всех злее и проклятее». 6. НА ЗОРЮ ЗАГОВОР. Приходи к больному три раза по зорям, выводи онаго на зорю и, смотря на воду в сосуде, говори: 427

«Заря зарница, Красная Девица, избавь *Н* от матухи, от знобухи, от летучки, от желтучки, от Марьи Иродовны и от всех двунадесяти Девиц-Трясовиц»! После смахивай пассами хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя кажный раз на землю. А водой наговоренной умой его. 7. УМЫВАНИЕ С ОТКУПОМ. Ходят к родниковым колодцам окачиваться холодной водой и носят туда же больных детей. Пришед к колодцу, снимают с себя и с ребёнка рубаху и вешают её тут же на дерево, как откуп. Иные же приходят токмо умываться, принося с собою какую-либо откупную материю, коею утёршись, вешают оную на дерево, где она и остаётся, пока вся истлеет, рубашки же, как ни удивительно, недолго там висят и неизвестно куда деваются. Или же сие может происходить так. Приносят в избу к больной ведро холодной колодезной воды, ставит знахарь оное на стол, прилепляет на край ведра свещу и шепчет на воду заговор от Лихоманок. Затем велит больному взять чистую одёжу и идти за ним на двор, хоть и в зимний мороз. Там больной должен раздеться донага. Знахарь опять шепчет свой заговор и выливает на больного всё ведро, отчего онаго в жар бросает. Знахарь говорит: «теперь лихорадка от тебя отстала»! Больной одевает новую одёжу. Способ верный. 8. НА ОСИНУ. Больной идёт в лес, находит осину, кланяется ей трижды и трижды говорит: «Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу»! После сего перевязывают осину своим поясом. 428

9. СПРЫСК. Возьми стакан с водою, прочитай над ним сие один раз и тою водой спрысни больного лихорадка вскоре пройдёт: «Маровы дети, двунадесять дщерей, покиньте *Н*, вот вам яства, вот вам питие, лучше этого вам и не будет»! 10. НА ЯБЛОКО ПИСАНИЕ. Кому будет стрясца, то напиши на яблоце сие:

Носи сие яблоко при себе до излечения, после зарыть. 11. ОТКУП ПИРОГАМИ. Пекут 12 пирожков или пряников, идут с ними на перекрёсток (на берег водоёма иль в лес), кладут их завязанные в плат на землю (кидают через плечо в воду) и говорят: «Вот вам, двунадесять сестёр хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня»! Поклонись на все четыре сторон и уходи не оглядываясь, дабы никто не видел и молча. 12. ОТКУП ЗЕРНОМ. Берут пшено и, пришед к водоёму, реке иль водоёму, спиною к водоёму становятся, говорят сии слова и кидают правой рукой горсть зерна через голову. Три горсти и трижды сказать. «Лихоманки-лихорадки, вас 77, нате вот вам всем»! Уходят мола и не оглядываясь. 13. НАУЗОМ ИЗГНАТЬ. На толстой верёвке навязывают 9 узлов и бьют ею больного, говоря: «Сто возов тебе ягнячьего сена»! 14. ОТ СУДОРОЖНОЙ ЛИХОРАДКИ. Напиши следующие буквы на куске белой бумаги. Пришей сей листок на кусок полотна или кисеи. Теперь обмотай его вокруг шеи больного. И от того здрав будет. 429

15. ФИЛАКТЕРИЙ. Напиши сии слова на бумаге и оберни её в спорыш. А затем привяжи сие на тело больного лихорадкой. Здрав будет.

16. ПИСЬМО. Напиши на листе бумаги указанные слова красным. Сложи сию бумагу, окурив трижды надписью в середину. Дай носить три дня на шее. После сего сожги её, а пепел выпей с чистой водой.

17. 9 СЛОВИН. Натощак напиши на бумажной ленте слова: «1. ПИКУС, 2. ПАКУС, 3. ЛИПАКУС, 4. ПИКУС, 5. ПАКУС, 6. ЛИПАКУС, 7. ПИКУС, 8. ПАКУС, 9. ЛИПАКУС». Окури трижды травами и отрезай затем по одному слову кажный день да проглатывай с чистой водой.

430

18. АТОМОРИ. Нарисуй на листе бумаги треугольник с буквами, как указано. Окури трижды и принимай на утренней и вечерней заре в воде пепел сожженной полоски бумаги, отрезая их от Δ сначала А, затем АТ, потом АТО – и так до последней строчки.

19. МАГА ОТ ТРЯСЦЫ. При длительной лихорадке на шею одевай амулет – кожаный мешочек с засушенной лягушкой или паутиной. Сию магу, не развязывая, носить тридевять дней. По истечении срока сожги амулет, а пепел выпей с водой. На мешочке изобрази красным чир:

20. ОТ ГОРЯЧКИ. Надень на шею больного обруч, снятый с ведра и окури его стружками от того же обруча. Затем напои вином, настоянным на золе. При сием глаголи: «Во имя Бога небеснаго, Бога грознаго, огненны стрелы метающего, Нежить во гневе пожигающего и побивающего, Тётка-баба простовласая, Горячка злая, отойди, откачнись вон от Ивана, беги скорее за Окиан-море во студенцы да болота тихия, во скалы да горы, во каменья да дерева, а не то во огне сгоришь и следа не останется»! 431

Егда вино выпито, оставшеюся золой натри больному лице и грудь супротив сердца. 21. ОТКУПЪ КРУПОЮ. Пусть больной очернит своё лицо и оденется в новую одежду, дабы не быть узнану болезнью, егда она вздумает повторить своё посещение. А сверх того надо ему будет сходить на заре на то же место, где вселилась в него лихорадка и стоя тут обсыпает себя по кругу ячневою крупою. После сего он должен поклониться на все четыре стороны и при поклоне кажном говорить: «Прости меня, сторона – Мать Сыра Земля! Вот тебе крупиц на кашу, вот и тебе, Кумаха! А мне здраву быти»! Иногда Лихоманка оборачивается соринкою или мухою и так падает в пищу человека, стараясь вместе с оной войти в его утробу. Аще кто догадается бросить сию соринку в пещь, тогда лихорадка сгорит с хлопком. Аще же вложишь сию соринку иль насекомое в яичную скорлупу и повесишь во трубе пещной, тогда Лихоманка страшно будет мучиться. 22. ОТНОСЪ. Больного купай въ отваре липоваго цвету, а снятую с онаго рубаху, он пусть ранним утром отнесёт к реке и бросит её в воду на восходе ʘ со словами: «Матушка-ворогуша! На тебе рубашку от Ивана (Марьи), а ты от меня откачнись прочь»! Затем он молча и не оглядываясь возвращается домой. Самих же Лихорадок можно увидеть в виде обнаженной 432

женщины с крыльями летучей мыши того или иного цвета: белая, черная, желтая, зелёная, красная иль синяя. 23. ЛИПОВАЯ КОРА. Говорится над липовой корой трижды, не переводя духу: «От *Н* отстань, лихорадка, и плыви вдаль по реке»! Потом кладут сию кору под матицу (камень) на три дня и по исходу их сам больной должен спустить её на заре в речку и трижды повторить заговор. 24. ЗАГОВОР НА ОБМЫВАНИЕ. Лихоманки любят сырые места, там и обитают. Но водой их и смываем. «На море на Океане, на острове на Буяне, лежит камень Златырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями, идут к ним навстречу 12 сестёр лихорадок. «Вы куда идёте, грешные, окаянные, проклятые»? «Идём в мир у людей кости ломать да силу вынимать»! «Воротитесь, грешные, проклятые, окаянные»! «Мы тогда вернёмся, егда сии слова все будут знать да по три раза читать»! Читать трижды над водой родниковой меж свещей. Сей водой обмыть и напоить больного, после чего он выздоровеет. СТЕНЬ, СУХОТА, УПАДОКЪ СИЛЪ 1. ИЗМЕРЕНИЕ. Егда взрослый иль дитя сохнет, то надо из оных выбирать стень. Станови больного к стене, измерь его рост ниткой и завяжи узелок, измерь суставы ног и рук и опять делай на нитке узелки. Сделав такие измерения, ставь посреди избы скамейку с дырой посредине, подложи под оную черепок с горящими углями и посади на скамью больного. После сего возьми из кажного угла избы по щепотке мха, мети пол против матицы и собранный сор и вместе со 433

мхом и ниткой с узелками, клади в черепок и сжигай. Аще больной кашляет в сие время, здрав будет, аще ж нет – останется больным или умрёт. 2. СТЕНЬ ДЕВИЧЬЯ. Знахари, призванные к девушкам, кои по выводам врачей, абсолютно суть здравы, но тем не менее ощущают постоянное недомогание и сохнут на глазах, выясняют прежде всего, где спят оные девицы. Чаще всего оказывается, что в одной комнате с престарелыми женщинами – матерью и бабушками – спит и дева. А сего никак нельзя: старухи оттягивают на себя ману молодого тела, сами от того здоровеют, а детей и дев истощают. 3. ПЕРЕКИД НА ВОЛЬТ. Аще мучает непонятное недомогание: человек без видимых причин не высыпается и встаёт утром разбитым, то пусть вырежет из картона фигурку и напишет на ней своё имя. Сию куклу положить в кровать так, как обычно сам ложится спать, но сам пусть во сию нощь положит подушку туда, где обычно находятся его ноги. Так и спать. Аще ж утром проснётся отдохнувшим, то надо стереть с куклы своё имя и вместе с оным уйдёт и недомогание сие. 4. СИЛ ПРИБАВИТЬ. Слабым лицам полезно спать в помещении, где находятся сильные и здоровые лошади. Вот еще способ возрождения сил. Слабого и истощенного человека помести в шкуру токмо что убитого животного (лошадь), вспоров ему живот и вынув внутренности. Пусть больной там находится до тех пор, пока труп не остынет. Сила сего животного перейдёт к больному. 5. ИСХУДАНИЕ. Ежели обеденный столъ стоитъ не параллельно стенамъ дома, то пища, на него поставленная, 434

вовсе не въ пользу бываетъ. Поэтому ставь столъ всегда такъ, чтобы, сидя за нимъ, у тебя за спиной была-бы стена, а не уголъ. Ежели человекъ совсемъ ничего не естъ и съ каждымъ днемъ чахнетъ и изсыхаетъ, то это верный признакъ наведенной на него порчи. Поэтому, передъ темъ какъ начать лечение отварами и настоями, избавь больного отъ черныхъ силъ и вредоносныхъ влияний. Возьми толстую черную нитку длиною въ семь вершковъ. Завяжи на ней девять не очень тугихъ узловъ. Вели больному держать эту нитку во рту, а сам прочти заговоръ: «Шли дорогой слепъ-слепы, глухъ-глухи девять родныхъ сестеръ: Недоедиха, Голодиха, Недопиха, Заедиха, Скрутиха, Недопыха, Карга, Уда-рыха и Уда-беда. Не видели сестры черну сеть — въ ней и увязли». После того какъ ты произнесешь сей заговоръ, больной долженъ выплюнуть нитку на тарелку. Тогда развяжи все завязанные на нитке узлы и сожги ее надъ пламенемъ свечи, произнося: «Какъ развязаны узлы, такъ-бы и отъ *Н* отступилисьбы девять родныхъ сестер и Недоедиха, и Голодиха, и Недопиха, и Заедиха, и Скрутиха, и Недопыха, и Карга, и Уда-рыха и Уда-беда. Идите въ свои глухiе края, не троньте ни его, ни меня». Очень важно, чтобы объ этомъ лечении никто, кроме васъ и больного, не зналъ. 6. УПАДОКЪ СИЛЪ. Эта болезнь очень часто сама изъ себя происходитъ, — чемъ больше человекъ ленится, темъ больше онъ силы теряетъ. Поэтому лечением здесь должны стать больший трудъ, работа на воздухе, здоровая пища и обливание холодной водой. Но бываетъ и иначе — болезнь со стороны приходитъ. Порча ее приводитъ. И если прежде 435

ее не снять, то все другое лечение можетъ такъ и не вернуть больному потерянныхъ силъ. Для снятия порчи понадобятся пять спичекъ, небольшая тарелочка и родниковая вода. Усади больного на скамью. Переверни тарелку верхъ дномъ и положи на нее четыре спички. Расположи ихъ такъ, чтобы оне составляли крестъ и соприкасались другъ съ другомъ серными головками. Держи тарелку прямо надъ головой больного и подожги лежащия на ней четыре спички пятой. Когда все спички догорятъ и обратятся въ уголь, брось ихъ въ ковшъ съ родниковой водой. Омой этой водой лицо больного, произнося заговоръ: «Какъ исходитъ луна, такъ сойдутъ все усталости съ *Н*». Повторяй это колдовство семь дней подрядъ на последней неделе луннаго месяца. Съ наступлением-же новой Луны лечи больного восстанавливающими настоями и отварами. Готовь эти отвары вечеромъ и выставляй ихъ на всю ночь подъ лунный светъ. Когда Луна снова начнетъ убывать, прекрати траволечение и возобнови его при новомъ росте Луны. 7. СТАРЧЕСКАЯ НЕМОЩЬ. Одинъ стаканъ неочищеннаго овса залей шестью стаканами холодной воды. Поставь эту воду на малый огонь и вари ее до техъ поръ, пока ея вдвое меньше не станетъ. Когда отваръ остынетъ, процеди его и добавь въ него темъ-же объемомъ свежяго молока. Снова поставь зелье на огонь и кипяти его чуть менее четверти часа. Въ это время добавь въ него две ложки липоваго меда и прочти заговоръ: 436

«Черной землей заклинаю, зеленой травой повелеваю, отойди отъ *Н* вся дедовска маята, вся стариковски худоба въ черные леса, въ глубокiе омуты, тамъ вамъ жить добро, спать тепло, а здесь места не было и не будетъ, такъ то было, такъ то будетъ». Давай это средство для восстановления силъ по полстакана до четырехъ разъ въ день. Смешай въ равныхъ частяхъ ржаные стебли съ травой звездчатки. Завари одну ложку смеси тремя стаканами горячей воды. Это средство нужно пить вместо обычнаго питья. НЕВРОЗЫ, НЕРВЫ 1. Сие излечивается полностью следующим настоем: Лепестки белой фиалки – 2 ст. ложки Белые гладиолусы – 0,5 стакана Чистая вода – 1 стакан Всё смешай и 7 дней настаивай в тёплом тёмном месте, периодически встряхивая. Добавь 1 чайную ложку питьевой соды. Процеди. Добавляй сие по 1 столовой ложке три раза в день натощак за пол часа до еды. 2. Используй суггестию и магнетизм. Многия нервныя заболевания происходятъ отъ наведенной порчи. Поэтому, приступая къ ихъ лечению, прежде всего освободи больного отъ чуждыхъ ему влияний и вредоносныхъ силъ. Возьми воду ихъ трехъ колодцевъ. Опусти въ нее железныя ложки — столько, сколько сможете взять одной рукой. Опрыскай этой водой больного сначала спереди, потомъ сзади, затемъ съ праваго и леваго бока. После этого вели больному выпить три глотка этой воды. Сделавъ-же все это, пойди къ реке, озеру или просто къ большой луже и разведи около нея небольшой костеръ. Вылей остатокъ 437

воды за четыре раза, то-есть лей ее на землю, на горящий огонь, въ реку и расплескай ее по ветру. Произноси въ этотъ моментъ заговоръ: «Черезъ воду и черезъ огонь, черезъ ветеръ и черезъ сыру землю, какъ пришли, такъ и уйдутъ все напасти и прикусы, все уроки и призеры. Сказанное въ дело обратится, укрепится и свершится». 3. Вели больному держать подкову двумя руками за оба ея конца на уровне солнечнаго сплетения. При этомъ концы подковы должны быть направлены внизъ, къ земле. Нужно держать такъ подкову какъ можно дольше до техъ поръ, пока руки не устанутъ или въ нихъ не появится легкая дрожь. После этого положить ее на столъ и поставить въ ея центръ зажженную свечу. Подкова заберетъ на себя все причины болезни и неправильные флюиды, а огонь (свеча должна вся прогореть) ихъ нейтрализуетъ. Это лечение больной можетъ повторять самостоятельно одинъ разъ въ месяцъ или чаще, — если самъ чувствуетъ въ этомъ необходимость. 4. СЛАБОСТЬ НЕРВОВ, НЕВРАСТЕНИЯ. Проделай въ свежемъ куриномъ яйце небольшое отверстие. Прикажите больному высосать черезъ него все содержимое яйца. После этого намотайте на большой палецъ левой руки больного красную нитку. Всего вокругъ пальца нужно сделать тринадцать нетугихъ обмотовъ. И прочти заговоръ: «Изалхи катунъ улха, идуль кабу ге, вазъ кибазъ хааль, адель хауль ге. Салхибада таэла фазалъ, ула ида кама, илла ихъ заулъ казалъ, салкило оде ама». 438

Закончивъ эти слова, сними съ пальца нить и положи ее въ яйцо. Запечатай его отверстiе сургучомъ или воскомъ и брось яйцо въ реку. Произнеси въ этотъ моментъ: «Адель хауль ге, ихъ сауль ама». Проводи это колдовство въ понедельникъ или на полнолуние. 5. Смочи въ соленой воде рубашку, хорошо ее отожми, после чего надень ее на больного. Вели ему лечь въ постель и укрой его одеяломъ. Когда рубашка на теле высохнетъ, оботри больного и надень на него другую сухую рубашку. Повторяй это лечение два раза въ месяцъ въ начале первой и последней лунной четверти. Также вы можете делать каждое утро обтирания смоченнымъ въ холодной воде полотенцемъ или окатывать больного холодной водой изъ ведра. Совершая все эти действия, читайте заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы дверями, изъ двора воротами, въ восточную сторону, подъ млад месяцъ, подъ частыя звёзды, въ чистое поле, лежать въ этомъ поле три дороги, не пойду я не направо, ни налево, а пойду я по среднему пути, заберу съ собой всю нервную маяту, все оры и худобу отъ *Н*. Приду я по той средней дороге въ темные леса, въ зыбучiя болота, въ гнилыя топи, где зверь не бродитъ, где птица не летит где честный людъ не людитъ. Оставлю въ техъ болотахъ и топях всю нервную маяту, все оры и худобу. Чтобъ имъ всемъ тамъ утопиться, къ *Н* вовекъ не возвратиться». 6. При неврастении и раздражительности нужно пить настои валерьяны и пустырника. Завари одну ложку истолченнаго корня валерианы стаканомъ кипятка. Черезъ полчаса настой процеди и давай его горячимъ передъ сномъ. 439

Такъ-же готовь и настой пустырника, но его нужно пить холоднымъ по одному стакану три раза въ день. 7. Истерия и одержимость. Истерия и одержимость есть проявление «порчи подселения». Ежели такой порчи подвергается женщина, то ее называютъ кликушей. Такия женщины ощущаютъ въ себе присутствие стороннихъ силъ, слышатъ голоса, теряютъ надъ собой контроль, они постоянно причитаютъ, визжатъ и воютъ по-звериному, у нихъ происходятъ судорожные припадки и обмороки. Лечить такую порчу долженъ только знающий человекъ, владеющий особыми навыками. Неопытный-же въ этомъ деле можетъ самъ легко «заразиться» этой болезнью. Сшей небольшой мешочекъ съ затяжной ниткой. Используй для мешочка черный бархатъ, а для затяжки красный шнурокъ. Сделай это въ любое время, а само лечение проведи въ пятницу вечеромъ при убывающей Луне. Прикажи больному снять съ себя все железные предметы и украшения. После чего усади его на стулъ и обведи вокругъ него на полу меломъ кругъ. Буйнаго больного нужно привязать къ стулу веревкой и позаботиться о томъ, дабы вовремя всехъ последующихъ действий больной не поранился, потому какъ у него можетъ припадокъ случиться. Для этого стулъ нужно укрепить — прибить его къ полу или привязать къ нему неподъемный грузъ. Осыпь начертанный на полу кругъ мелкой солью.

440

Поставь въ каждый уголъ дома по зажженной свеще. После этого наполни мешочекъ чернымъ маковымъ семенемъ. Возьми мешочекъ съ макомъ въ правую руку и, произнося заклинанiе, потряси его передъ лицомъ больного: «Сагасъ вирбасъ анэра касъ, гилгаба адефа ибэсъ пае олги фасъ. Наисо поилисе, Адемъ карудесъ, аменъ апи касъ»! Въ это время находись сам за пределами круга, но

держи мешочекъ во внутреннемъ пределе очерченнаго пространства. Закончивъ это заклинанiе, повесь мешочекъ на спину больного и немного ослабь стягивающий мешочекъ шнурокъ. Встань предъ больнымъ и повтори три раза одно и то-же заклинанiе: «Кабахъ, Уругъ, Захъ-Багузъ, Араторъ, Сбаерфоръ, Дукторъ, Иквуаторъ, Карфиторъ, Лапидаторъ, Омтаторъ, Субаерфо, Сигнаторъ, Судаторъ, Утапiаторъ, Комбасторъ, наху, паху, нахо, шаба, шаба, шабо, игунъ сахъ, ига ларода, кашва гадъ! Номэне ида Гекарта, Наода, Саргаль ибула ибусъ, ибула шаль. Номэне ида Асфедара, Харгона, ибула кисасъ, ибула кана, ибула конъ. Номэне ида Виръ-Дабло441

Кон ибула сауръ, табу ваконъ. Нобелефето, нобелефато, нобеафатъ! Исъ велоре, исъ веларе, исъ адеалъ! Хаде ларе, хаде луре, хаде азе конъ»! Вовремя произнесения этихъ словъ брызгай на больного обрядовой водой. Делай это такъ, чтобы вода ни въ коемъ случае не попала-бы на мешочекъ. После сего ты должен, произнося заклинанiе, снять съ больного мешочекъ, затянуть его шнуркомъ и завязать его тройнымъ узломъ. «Нофисъ ада, иста ферра, иста фаолъ, амэнъ фонъ»! Сделай все это очень быстро и такъ, чтобы мешочекъ все еще не покидалъ замкнутаго пространства круга. После того какъ будетъ завязанъ последний узелъ, отойди съ мешочкомъ отъ больного — сделай три шага назадъ, держа мешочекъ за шнурокъ въ вытянутой правой руке. Делая первый шагъ, произноси: «Нотесъ сауль». Второй: «Проте фаулъ». И третий: «Ассо баоръ». После этого вели роднымъ больного (своему помощнику) остаться съ нимъ, освободить его отъ путъ и уложить въ постель, а сам иди въ безлюдное место. Вырой тамъ глубокую могилку и закопай въ нее черный мешочекъ. Сделавъ это, осыпь землю солью, такъ чтобы она образовала белый крестъ. Возвращаясь после этого домой, выбирай окольные пути — не иди прямо домой, а ходи кругами, «путайте следы», и, ежели кто встретится и заговоритъ, то ни въ коемъ случае не отвечай ему, не смотри ему въ глаза, а пройди мимо. Если-же вдругъ забудешься и заговоришь, то тутъ-же сплюнь на землю и прикуси зубами языкъ. 442

8. Изобрази на листе черной бумаги пятиконечную звезду. Используй для сего красную краску или чернила, въ которыя добавь каплю крови того, кого ты отъ порчи избавить намерен. Посади больного передъ зеркаломъ. Встань за его спиной и держи надъ его головой приготовленный талисманъ, такъ чтобы больной виделъ его отраженнымъ въ зеркале. Вели больному смотреть на талисманъ, а сам въ это время читай заговоръ: «Ишау эзге лахрахъ занъ, ишау лаези бура! Заханъ бирутъ вайдахъ, илгаразъ свизу рахъ. Ибшлосъ имуруа албанъ, назидазъ наода илъ габи да. Афирфата номене пропирата, старусъ Фиръ Фата, игаизъ ахалъ лакситоръ. Гаимъ наркадъ опасъ за лахъ! Баркабасъ ахмаса илъ ба за лахъ! Иргуда-Канъ-Хазъ иллура за лахусъ! Номене патура ишъ лаудъ хе! Номене атусъ пропирату заилъ наусъ! Эстъ вира, эстъ виру, эстъ вирутасъ»! После этого иди въ безлюдное место, вырой тамъ глубокую ямку, положи въ нее талисманъ и проткни его осиновымъ коломъ. Закопай ямку. Разсыпь поверхъ нея соль, такъ чтобы она образовала крестъ и произнеси: «Сатаса иба асэна, каи заи асе гасъ. Эстъ вира, эстъ виру, эстъ вирутасъ»! Возвращаясь после этого домой, сделай пару круговъ (двигаясь по ходу Солнца) вокругъ церкви, часовни или кладбища. СИБИРСКАЯ ЯЗВА 443

Отъ чирьевъ должно различать сибирскую язву. Чирей не опасенъ, а сибирская язва — смертельна, ежели пропустить срокъ. Часто случалась, что люди помирали отъ того, что не лечили сибирки, думая, что это простой чирей. Чирей вскакиваетъ самъ собой, отъ грязи или отъ изнурения, сибирская же язва сама собой никогда не вскочитъ, а человекъ всегда заражается отъ больного животнаго или отъ его шкуры и даже отъ выделанной кожи или меха. Сибирская язва случается отъ того, что въ кровь попадаетъ ядовитый грибокъ. Сибирская язва начинается краснымъ пятномъ, кое невыносимо чешется, припухаетъ, чернеетъ и на пятыя сутки наступаетъ смерть. Напримеръ, заболела у мужика скотина — лошадь или корова — и пала; онъ ее ободралъ, и потомъ, глядь, у него где-нибудь на руке язва. А то—купиль крестьянинъ на базаре овчинъ, привезъ домой, сшилъ полушубокъ. Сталъ щеголять, и вдругь на шее язва. Значитъ—овчина была отъ больной язвой овцы. Особенно часто бываетъ язва поэтому у кожевниковъ. То место, где вскочить язва, вдругъ начинаетъ сильно чесаться и гореть (какъ огнёмъ жжетъ); потомъ вскакиваетъ белый пузырёкъ; егда онъ лопнетъ, то подъ нимъ видна черная точка (сего не бываетъ при чирье); потомъ быстро вырастаетъ опухоль; кругомъ нея появляется кружокъ изъ маленькихъ беленькихъ пузырьковъ. Такая-то опухоль и называется сибирской язвой. Ближайшия желёзы при сиёмъ припухаютъ. Если язва на руке или на груди, то припухаютъ железы подъ мышкой. Ежели язва на голове, то железы припухаютъ на шее. Ежели язва на ногахъ, то железы 444

припухаютъ въ пахахъ. Ежели въ это время не подать помощи, то кругомъ сего места начинаетъ пухнуть; ежели на руке язва, то пухнетъ вся рука. Больной делается зело вялымъ, его сильно клонитъ въ сонъ, и онъ помираетъ. Дабы излечить эту ужасную болезнь, надо, при появлении такого подозрительнаго пятна, испечь въ горячей золе луковицу, растереть ее со скоромнымъ масломъ и прикладывать къ больному месту. Ежели черезъ три часа красное пятно оть этой припарки почернеетъ, то это признакъ Сибирской язвы, и надо продолжать припарки. Черезъ шесть часовъ пятно почернеетъ и сделается выпуклымъ, тогда его надо смазать перышкомъ азотной кислотой (крепкой водкой), затемъ опять приложить луковицу, а черезъ два часа вновь смазать, и продолжать такъ двое сутокъ — пока черное пятно не выпадетъ изъ гнезда. 1. СРЕЗКА. Сибирская язва олицетворяется в виде огромнаго, покрытого шерстью человека с конскими копытами. Сей дух живёт в горах и является на свист и где произнесут слова: «Язви-те, трафи-те, пятнай-те»! Разрежь опухшую затверделость зараженнаго места до здорового и прикладывай к ране корпию или тряпку, напитанную в заранее изготовленном составе из табака и нашатыря, настоянными вместе в вине. 2. ПРИМОЧКА. Сибирка начинается красным пятном, кое невыносимо чешется, припухает, чернеет и на пятые сутки наступает смерть. Дабы излечить оную, надо сразу же при появлении такого пятна, испечь в горячей золе луковицу, растереть её со скоромным маслом и прикладывать к больному месту. Ежели через три часа красное пятно от сего почернеет, то се – признак язвы и надо продолжать припарки сии. Через шесть часов пятно станет выпуклым и 445

тогда его надо смазать пером ворона азотной кислотой. Затем опять приложить луковицу, а через два часа вновь смазать. Так продолжай двое суток – пока черное пятно не выпадет из гнезда. 3. ЛЯГУШКОЙ СВЕСТИ. Привяжи на больное место лягушку, животом к телу. Егда её раздует, сними и посади в тёмное помещение во дворе, а на её место привяжи вторую, затем третью и т.д. Сиих земляных лягушек держи в кадке: на дно оной положи земли и опускай кажный день мокрой травы. ГОРБЪ Избавиться от сего не просто и потребуется много усилий. Лечить же нужно сразу, как замечен был горб, дабы не рос дальше. На убывающей Луне веди больного на кладбище. Ставь его возле свежих могилин. Возьми полотенце чистое и опусти его в воду, на кою читай: «Во имя трёх Сил небес и земли заклинаю, злую хворь исправляю. Воду мешаю, чары зачинаю. Так бы и шел горб супротив солнца, супротив луны, поперек всех суточных, поперёк зорь утренних и вечерних, поперёк всех дорог и тропинок. Пошел бы по дороге прямой, так бы шел гладко да ладно, каким *Н* до тебя был, до тебя жил. Сойди, горб постылый, до любой могилы, вон их сколько тут! Ходи поперёк их, ходи наискось. С *Н* скос до гробовых досок. Тебе чужа сторона, а ей пряма спина. Алатырь»! Плат выжми и води по спине справа налево, на плат одевают одежду и быстро уходят, не оглядываясь. Не говорить до самого дома. ЧАРЫ НА ЗМЕЙ И УКУС ЗМЕИНЫЙ 446

От змеинаго яду можно спасти при одном условии – пострадавшего нужно успеть до заката ʘ заговорить. Аще солнышко уже село – всё, могёт помереть. Потому змеиный укус в тёмное время суток является особно опасным, а то и неизлечимым. И ужаленному гадом человеку нельзя заходить под крышу, врачуй его под открытым небом. Труднее всего нейтрализовать укус супоросой гадины. Ежели оная, беременная змея, тогда надо заговаривать, сколь в ей детей – заговаривать кажную змеиную голову. И поскольку трудно узнать, супоросая змея иль нет и сколь змеёнышей во чреве ея, то на всякий случай заклинания от укуса змей произноси 12 раз. Иногда пользуем и несколькими заговорами сразу. При чтении заговоров употребляются следующие приёмы: 1). Надавливают укушенное место перстом, куском железа иль монетой; 2). Обмывают опухоль непочатой, наговоренной водой и дают её пить пострадавшему; 3). Дуют, плюют и читают заговор; 4). Прикладывают к заговариваемой ране зелья: змеиный камень, лягушки, кислое молоко и непочатую воду; 5). Обводят вокруг раны 3 раза костью иль мертвым мылом; 6). Бросают в чашу с водой хлебные зерна и кусочки хлеба, после чего дают воду пить. Наиболее могущественные знахари могут исцелять домашних животных, укушенных змеёй, на расстоянии. Тогда они, не покидая своего двора, разбрызгивают и пускают на ветер заговоренную воду (визуализируя как она попадает на рану данной скотины). Для успеха надо точно знать верное направление, имя и масть укушенной коровы иль лошади. Точно також и на человека, укушенного змеёй творят. 447

Егда кого укусила змея, то его друг иль родственник, но не сам пострадавший, идёт к знахарю и несёт молча в руке небольшую ореховую палочку. Ни он, ни знахарь не произносят ни слова. Едва взглянув на пришедшего, знахарь удаляется в дом и наговаривает там чашу с водой, кою пришедший тут же выпивает и удаляется молча и не оборачиваясь. Пострадавший в тот же день или на следующий полностью выздоравливает. Обязательное условие – о том лечении должны знать не более трёх человек на данную местность. Иначе лечение теряет силу. 1. ОТЪ ЗМЕИНАГО УКУСА. Тут же рассеки ранку ножом, отсоси кровь и выплюнь, не глотая. Нет ножа с собой – возьми порох или 2-3 спички, приложи серные головки к ранке и подожги их еще одной спичкой. Сие уничтожит часть яда. Затем наговори на воду и её всю надо выпить. Сей же заговор можно начитывать, не переставая на ранку, пока тело не справится съ ядом. «На море на Окияне, на острове на Буяне стоит липовый куст, у липовом кусте лежит черная руна, под черной руной лежит змея Скоропея, укрывши от частых звёзд, от ясного месяца, от светлаго солнца. Ты, змея Ирина, ты, змея Катерина, ты, змея полевая, ты, змея луговая, ты, змея болотная, ты, змея подколодная, сбирайтесь вкруг и говорите вдруг, вынимайте нечистый яд от суставов, от полусуставов, от жил, от полужил, от полуподжилков, от черной шерсти, от белого тела, от чистой крови, от чистого сердца, от буйной головы. Да будет так»! 2. Суть мастера, повелевающие змеями, они умеют собирать змей в одно место, изгонять их и использовать для своих нужд, например, при охране дома. Именно сии люди 448

помогают специальными заговорами при укусах змей. Вот один из таких: «На мори Сияни, на поли Буяни, стоит дуб. Под тем дубом тисовая кровать, на той кровати крутое изголовье, на том изголовье лежит уж ужасен и змея Катерина. Змея Катерина, собери ж ты всех своих подруг и сестёр: подлистовых, крапивных, овинных, полевых трижды ясных голов, трижды ясных хвостов, трижды ясных-переясных. Собери ж ты их, спроси ж ты у них: котора пошутила, котора змеино жало впустила в *НН* (имя и отчество). Аще не вынешь своё острое жало из *НН*, то придёт Перун Страшный – вас победит и детей ваших пожгёт и пеплом на воду снесёт»! Читай сие же на воду, потом обмой рану и пить дай. 3. ОБЕРЕГ ОТ ЗМЕЙ ВО ДОРОГЕ. Говори трижды: «Тебе, змея, пень да колода, а мне чистая дорога»! Сие говори, коль змею увидишь на пути, иль как оберег на весь путь свой. 4. НА ВОДУ ЗАГОВОР. Читай на воду 12 раз от змеиного укуса: «Не дубы я рублю, черную гадину рублю, дубы-то не станут, а лыко-то повянут, а гадина-то пропадёт, а у *Н* рана заживёт»! Плюнь. «Да будет так»! Говори сие на воду, в ладошки, дабы слова не вылезали и пей сию воду. 5. НА ВОДУ И СОЛЬ. Наговори на воду и на соль да брызгай в лице. «На море, на Окиане, на острове, на Буяне, стоит дуб, под тем дубом ракитовый куст, под тем кустом лежит бел камень, на том камне лежит рунцо, под тем рунцом лежит 449

змея Скорпея. Есть у неё сестры: Марья, Марина и Катерина. И мы вам помолимся, на все четыре стороны поклонимся: «утишите свою лихость от *Н*»! 6. ЗЕЛЬЕ ПРИДОРОЖНОЕ. Приложи к ране траву придорожник и сие начитывай: «На море, на Окияне, на острове, на Буяне, лежит бел горючь камень Алатырь; на том камне свито гнездо золотое, в том гнезде лежит царица Елица, вынь зуб и жала из *Н*! Разлобь телеса, разорвись телеса! Слово моё крепко, ключ в море, якорь в бездне. Да будет так»! 7. ТРИСТА МУЖЕЙ ЖЕЛЕЗНЫХ. Наговори сию статью на скипидар, рыбий жир или творог. «Стану аз, *Н*, поутру раненько, обуюся гладенько, умоюсь беленько да пойду аз, *Н*, из избы дверьми, из двора в ворота под утреннюю зарю, к Океану морю. На Океане море лежит Златырь камень, на Златыре камне стоит златый храм, во том во храме престол стоит огненный, а за престолом стоят триста коней железных и триста мужей железных. Аз приду к ним, поклонюсь да покучусь: «Во еси вы, триста коней железных и триста мужей железных, берите вы по луку железному и по триста стрел железных; гоните вы скоро-наскоро и стреляйте черной коровушке матушке в вымя, во ужево жало и во змеино»! И как Матушка Земля стоит на четырех дубах, а они не востряхнутся и не ворохнутся, так же стой и ты, ужево жало и змеино, не востряхнись и не ворохнись. Да будь по слову сему нерушимо». Ужаленное место обводи безымянным перстом и мажь затем наговоренным жиром, аль приложи к оному творог. 450

8. ОТ УКУСА ЗМЕИ. На воду заговори 12 раз и той водой смой ту рану. «Гад, гад, возьми свой яд! Не возьмёшь своего яда, не примет тебя, гада, ни белый камень, ни ракитовыя кусты, ни сырая земля. Замыкалась заря, съезжалися гости со всех сторон и со всех государств, заговаривали гада гадинскаго и змея ходу твоего и яду языком суроватым. Да будет так»!

9. ПЛЮНОВЕНИЕ. Аще уяст змий: и ты сам рану плюнь и глаголи трижды: «Ты змей, идёшь в море по воду, а у меня море во рте»! Плюй и говори вскоре, покамест змей до воды не дошел. 10. «Лютая змея, лютоедица, за что ты *Н* ела? У тебя во рту капли воды нет, а у меня море во рту»! Проговоря сие, дуй и плюй трижды на укушенное место. 11. СТИХ НА ЗМЕЯ ЛЮТОГО. Сей стих 27 раз глаголи на рану и воду: «Во морском озере, во святом колодце, черпаю я воду, отговариваю, приговариваю, от той, от лютой, от медяницы, от золотой головы. Ты, змей лютый, золотая голова, выкинь свою жилу от *Н*, от живота, от сердца, от третьей жилы, от третьяго пожилка, отъ третьяго сустава, от третьяго суставчика»!

451

12. НА ОСИНОВУ КОРУ И ИВАНОВУ РОСУ. Читай трижды над укушенным местом, кою трижды натирай осиновою корою и затем трижды обмывай росою, собранной в Иванову нощь. «Стану я, *НМ*, отговаривать укушенное место у Ивана, заговаривать; гад подколодный, гад подземельный, возьми свою ярь, а не возьмёшь свою ярь, не пустит тя ни пень, ни колода, ни ракитова порода; а возьмёшь свою ярь, пустит тя и пень, и колода, и ракитова порода; и опечет тя красно солнышко, и осветит тя светлый месяц, часты звёздочки, и обмоет тя утряна роса»! 13. ЗАГОВОР НА КОРУ ОСИНЫ. Говори трижды над сырой осиновой корой, коей затем и натирай рану: «Из моря, из-за горы, из белокаменной пещеры выходила широкоперая змея, выносила трои клещи железные и вынимала жало от чернаго гада, от пёстрой гадницы, от медяницы, от веретенницы, от ярого ярца и переярца»! 14. ПЕРСТОМ ОЧЕРТИТЬ. Очертив пальцем со слюной укушенное место, говори трижды: «Лютая змея, у тебя дом в пещере, а у *Н* в деревне (городе); тебе, лютой змее, до моря далеко, а *Н* до неба высоко; тебе, лютой змее, калёный уголь в зубы, а *Н* тело белое не боли и не пухни, отныне и до века»! 15. ЧТОБ ВЗЯТЬ ЗМЕЮ В РУКУ. Трижды сие глаголи: «Змея карачалка, отдай мне своё жало, а не отдашь своё жало, все уды твои потоплю»! На все стороны дунь и плюнь. 16. ОБЕРЕЖНЫЙ СТИХ. «На море, на Окиане, на острове, на Буяне, стоит Дуб ни наг, ни одет, под тем Дубом стоит липовый кустъ, под тем липовым кустом лежит златой камень, на том камне лежит руно черное, на том руне 452

черном лежит инорокая змия Гарафена. Ты, змия Гарафена, возьми своё жало из *Н*, отбери от него недуги. А коли ты не возьмёшь своё жало, не отберёшь недугов, ино я выну два ножа булатны, отрежу я у змии Гарафены жало, положу в три сундука железные, запру в два замка немецкие. Ключ небесный, земной замок! С сего часу, с полудня, с получасу, да будет бездыханна всякая козюлька, и ужаления ея в неужаления. А вы, змии и змиицы, ужи и ужицы, медяницы и сарачицы, бегите прочь от *Н* по сей век, по сей час. Слово моё крепко»! 17. СТИХ НА СОЛЬ И ВОДУ. Кидай в воду соль и, зажегши на столе свещу, читай над сей водою: «На море, на острове, лежит куча елового дору, во этом во дору лежит руно чернаго барана, в сием руне свито гнездо, в сием гнезде лежит змея Шкуропея. Матушка змея Шкуропея, вынь свой ярый ядъ из костей, из мощей; наговариваю, отговариваю *Н* из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из состава, из полусостава, из буйной головы, из реберной кости, из горючей крови, из тощего живота, из дробных кишок. Матушка Змея Шкуропея, вынимай своих деток; колодные, болотные, лесовые, летучие, ползучие, боровые, подножные, подконечные, переярец; не уймёшь своих деток, пойду Перуна просить все пропасти его сократить, все недуги исцелить и Нечистую Силу змеи отвратить»! 18. ПЕПЕЛЪ ЗМЕИ. Убив змею, сожги её в пепел и собери оный. Перед тем как идти в змеиное место, смажь оным пеплом ноги свои и тогда в течение нескольких дней тебя не укусит ни одна змея. 19. ОТ УКУШЕНИЯ ЗМЕЁЙ. Читай трижды, с кажным разом на 3 шага отступать назад и плевать трижды в левую сторону. 453

«На реке Смородине – калиновый мост, на том мосту стоит Дуб-Мильян, а в том Дубе змеиный гроб, а в том гробу змеиный зуб и яд. Змея домовая, змея полевая, змея гноевая, змея межевая, змея курчевая, змея лесовая, змея подколодная, змея водяная, змея полетучая, змея шкуропея, унимай своих слуг, вынимай свои зубы и яд, с белых костей, с черных бровей, с ясных очей, с жил, с поджил, с ногтей, с подногтей, с буйной головы, с горячей крови, с ретивого сердца *Н*, а не вынешь, убьёт тебя Поток калёной стрелой, а я – словесами»! 20. Ежели змея укусила, то нужно высасывать изъ ранки кровь и выплевывать ее на землю. Сделай все это не менее десяти разъ, а затемъ произнеси: «Змея, у тебя слюна въ роте и у меня въ роте. У меня слюна въ роте, а у тебя въ море». 21. Поливай укушенное место чистой водой и не останавливай текущую изъ ранки кровь. Читай въ это время заговоръ: «На сухомъ дереве, на рябине, змея отпускаетъ свое жало въ синее море. Въ томъ синемъ море есть белъ горючъ камень. Какъ отъ этого камня не было плоду, такъбы и змеиному жалу не было-бы ходу». После этого приложите къ ранке растертую траву череды трехраздельной. 22. Приложи къ укушенному месту свежия дрожжи, сделай перевязку и прочти заговоръ:

454

«Ты, змея Ирина, ты, змея Катерина, ты, змея полевая, ты, змея луговая, ты, змея болотная, ты змея подколодная, собирайтесь укругъ и говорите удругъ. Вынимайте нечистый ядъ, отъ суставовъ, отъ полусуставовъ, отъ жилъ, отъ полужилъ, отъ полуподжилковъ, отъ тридевяти суставовъ, отъ тридевяти полусуставовъ, отъ тридевяти полужилковъ, отъ тридевяти полуподжилковъ, отъ черной шерсти, отъ белаго тела, отъ чистой крови, отъ чистаго сердца, отъ буйной головы. А не вынете, всехъ васъ изничтожу, весь родъ вашъ подъ корень истреблю»! Меняй дрожжи и делай перевязки черезъ каждый часъ. Продолжай это лечение въ течение трехъ дней. 23. Для того чтобы васъ змея никогда не кусала, набей чернымъ перцемъ змеиную кожу, выбросьте ее въ томъ месте, где этихъ гадовъ полно, и произнесите заговоръ: «Ябисъ, Ябисъ аграфафъ, Одисъ, Одисъ вагафа. Оле кадара, ига лайла форъ». 24. Составь изъ полевыхъ цветковъ небольшой венокъ. Повесь его на растущий вблизи своего дома ясень или кленъ, полей его корни водой и произнеси: «Цветы къ траве, вода къ земле, змея къ норе. Ты, змея полевая, ты змея луговая, ты, гадюка подколодная, ты, пестрица болотная, уползай поскорей не тронь ни взрослыхъ, ни малыхъ детей! А не покоришься слову моему, земля тебя не пуститъ, вода тебя не напоитъ, трава 455

тебя не оботретъ, красно солнышко не обогреетъ, светлый месяцъ съ частыми звёздами не осветитъ». Сделай это на разсвете въ воскресенье, и тогда ни одна змея не заползетъ въ твой домъ и не ужалитъ близкихъ. 25. СУПРОТИВ ЗМЕИ. Отправляясь в лес, на сенокос, или просто куда-либо из села, произносят заговор против встречи со змеей, следующаго содержания: Солнце, небо, мать — сыра земля, заприте змеев шипучих и ползучих, чтобы не грелись да не крутились, не прыгали да не скакали, не шипели да не кусали. ШАЛЪ Иначе именуется бешенством иль водобоязнью. Сие случается после укуса бешенной собаки (лисы, иль иного животного) и ни в коем случае не ассоциируется с помешательством от душевной болезни. Отчитываем шал так же, как и укус змей. 1. Сей текст произноси над пациентом (место укуса) или же на воду, кою затем дай пить и ею же промывай рану. «Встану я рано-раненько, умоюсь я бело-беленько, взойду на крутую гору, зирну под ясною зарёю – там стоит дядька-лебядька старый, старый борадатый: «Дядька-лебядька, унимай свайго собаку-кусаку, крутяну и вертяну – укусив ён *Н*. Вынимай шал из костей, из мощей, из черных печеней, из синих жил, из горючия крови и буйной головы, чтоб у *Н* кости не ломило, горячей крови не морило, ясных очей не кружило. Гой»! Тут визуализируй, как тот дядька вынимает всю отраву из тела. 2. ОБЕРЕГЪ ОТ УКУСА СОБАКИ. Аще псина токмо присматривается еще к тебе, тогда тут же действуй. Смотри на 456

собаку смело, уверенно и спокойно, но без агрессии. И не пытайся бежать от неё. Коль укусила уже, то говори 9 раз шепотом такой заговор: «На море на Окиане, на острове на Буяне стоит дом, в том доме сидит старица, а держит она жало. Ты, старица, возьми своё жало и приди к *Н*, вынь из *Н* жало смертное. Заговариваю раны болючия на руках, на ногах, на голове, во лбу и в затылке, на бровях и подбородке. Будьте во веки веков на собаке черной, серой, красной, седой, рыжей, белой, сидите и во веки не сходите. Да будет так»! Поводи над искусанным местом тела раскрытой правой ладонью, не прикасаясь к телу и по движению ʘ. При сием читай сей заговор до унятия боли. 3. «Царь Хлеб, не я тебе наговариваю, отговариваю от всякаго гада, от скверной нечистоты, от шальной собаки … (цвет шерсти); наговариваю, отговариваю *Н* из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из состава, из полусостава, из буйной головы, из реберной кости, из горючей крови, из тощаго живота, из дробных кишок. На море Окияне, на поле сеяне, на высоком кургане стоит дом железный, медныя вереи, серебряныя ворота, золотыя замки, замкам не отмыкаться, шали не отрыгаться»! Читай на хлеб и на воду трижды. После дай хлеб съесть больному и воду запить. Спрысни трижды больного в лицо.

457

4. ОТЪ ШАЛА. Как собака укусит, наговори на хлеб и напиши на масле (на хлебе) сии слова, собаке дай поесть – собака поправляется. «Толяран слоран желактивот Стотпонет килераш илераш, алу»! 5. НА ВОДУ СТИХЪ. Сие читай трижды над водой: «На море, на окиане, на острове Буяне, стоит гора Арарат, а на той горе, на Арарате, лежит заповедный камень, на том на камне сидит дедушка седобородый, белобородый. Я тебе кланяюсь и молю, избави меня от собаки, от кусаки, от разношерстной, белошерстой, чтобы рану затянуло и на улицу не мануло по сей час, по мой наговор»! 6. АРЕПЕЙ. «Царь Огонь разгорается, Царю Огню железный серп поклоняется. Арепей прилипчивата, Арепейтрава отлипчивата! Отлипает от бурого мяса, от лихого зуба, от дурного духа, от бешенной собаки. Будь моё слово крепким крепко, твёрдым твёрдо, твёрже горючего белого камня»! 7. ФИЛАКТЕРИИ. Вот тебе несколько записок, кои давай больному съедать. Первый филактерий – это известный всем квадрат Сатор. Вот иные, напиши сии слова на пергаменте на унылом месяце. I. «АМИДОРЪ, ЛИДОНЪ, КОЛАЯ, ФЯЛОНЪ, СТУДИДОНЪ». II. «ШАЛАЮ, ЛАРАЮ, ЖАЛОКЪ, ЦИОНЪ, СОЦЕРО, ПЕРО ОРЕПЕРАТУСЪ». 8. СТИХ ОТ УКУСА БЕШЕННОЙ СОБАКИ. Сей стихъ глаголи на раны 9 раз: «На море, на Окияне, на острове, на Буяне стоит дом, в том доме сидит старица, а держит она жало. Ты, старица, возьми своё жало и приди к Ивану, вынь из Ивана жало смертное. Заговариваю раны колющие на руках, на 458

ногах (на голове, на лбу, на затылке, на бровях и подбородке). Будьте вы раны во веки веков на собаке черной, серой, красной, седой, рыжей, белой. Сидите, вовек не сходите. Да будет так»! 9. ОТ УКУСОВ ВСЯКИХ ЖИВОТНЫХ. Вот тебе замечательное обережное средствие от укусов всяких ядовитых и бешенных животных. Сорви в первый день Луны довольно большое количество листьев земляники и положи оныя в стеклянную вазу, прибавь еще лист девьего пергаменту и пусть все это стоит до 15-го дня Луны под ея лучами. Затем сделай себе из этого пояс и оный всегда носи на теле поверх одежды или под ней. Тогда змеи, ехидны и прочие не укусят тебя. Змея, помещенная в круг, выложенный такими листьями, не сможет покинуть оный. 10. САТОР. Намажь маслом кусок хлеба и напиши тайно на масле сии слова:

Сей хлеб давай больному утром натощак три раза съесть на восходе ʘ и еще три раза после захода. Сии словеса римские означают: «Пахарь Арепо старательно идёт за плугом». 11. НА ХЛЕБ ИНОЕ. Дабы излечить укус бешенной собаки, напиши на куске хлеба кровью собаки такие слова: 12. НА ЯБЛОКО. Или сделай то же самое, но с яблоком. На половине яблока напиши так: 459

13. ЕГДА ПЕС ВЗБЕСИТСЯ. Егда пёсъ взбесится, лучше всего дать ему быстро горбушку первого свежеиспеченного каравая и сказать: «На, возьми и не вреди людям»! Тогда пес схватит горбушку, убежит в лес и уже не вернётся. 14. ОТ БЕШЕНСТВА. Напиши сии слова с произнесением их на хлебе с сыром и дай псу, тогда ничего ему не будет. «+ ЭЛОН + ЭЛОН + ЗАЙ + ЭФФ + КАТОФАН + ЧЕЛЕ +». Или же таковые: «+ ЧАРГА + АЖАГЛА + АБИ + АБИГЛА + НЕХО + РАДИКС + НЕХО + АСТРА + АЛААЛОНЪ +». Вот токмо креститься тут, где кресы намалёваны, как то христопоклонники норовят, не вздумай. 15. Если укуситъ собака, то не останавливай текущую изъ раны кровь. Поливай рану горячей водой и читай заговоръ: «На море, на Океане, на острове Буяне стоитъ домъ. Въ томъ дому сидитъ старица, жало держитъ. Ты, старица, возьми свое жало и приди къ *Н*, вынь изъ *Н* жало смертное. Отнеси его въ могилу черную, къ мертвому телу, а живое тело въ покое оставь. Чтобы рану затянуло и отъ воды не оттянуло, чтобы кровь изошла и болезнь вся ушла». После смажь рану йодомъ, спиртомъ или водкой. 16. Положи на рану кристалликъ марганца, такъ чтобы онъ весь ядъ выедалъ, и прочти заговоръ: «На море, на Океане, на острове Буяне стоитъ гора Юра. На той горе сидитъ белъ-старикъ, седа борода. Избави ты, старче *Н* отъ собачьей худобы, отъ бешеной маяты, чтобы не было ни боли, ни боязни, ни лиха, ни страсти. Будетъ тебе по этому слава и поклон во все времена и во веки вековъ». После этого перевяжи рану. 460

17. Истолки въ порошокъ сухой корень водяного шильника. Посыпь этимъ порошкомъ намазанный коровьимъ масломъ хлебъ и прочти заговоръ: «Наговариваю, отговариваю (имя укушенного) отъ всякаго яда, отъ гнилой слюны, отъ шальной собаки (цветъ шерсти укусившей собаки), отъ боязни воды и отъ всякой беды. Наговариваю, отговариваю изъ костей, изъ мощей, изъ жилъ, изъ поджилковъ, изъ состава, изъ полусостава, изъ буйной головы, изъ реберной кости, изъ горючей головы, изъ тощаго живота, изъ дробныхъ кишок чтобы ушло, не пришло, назадъ не зашло». После этого дай съесть этотъ хлебъ укушенному бешенымъ животнымъ человеку. А когда весь хлебъ будетъ имъ съеденъ, произнеси: «На море, на Океане, на острове Буяне, стоитъ домъ железный, медныя вереи, серебряныя ворота, золотыя замки. Замкамъ не отмыкаться, а бешеной болезни не открываться». Повторяй это лечение каждый день до техъ поръ, пока болезнь полностью не пройдетъ. 18. Вели мальчику (коему еще не исполнилось седми летъ) сорвать ветку вербы или ясеня. Приложи эту ветку къ укушенному месту и произнеси: «На море, на Океане на острове Буяне лежитъ камень белой, на томъ камне сидитъ малъ-малой. Ты, сорви, 461

душа светлая (имя мальчика), ветку вербную, неси ее черезъ поля, да луга прямо въ красные терема, излечи (имя укушенного) отъ седми порезовъ, отъ девяти прирезовъ. Чтобъ собакамъ жить всемъ пригожимъ, чтобъ подохнуть всемъ захожимъ». После этого положи ветку въ сухое, теплое место — туда, где-бы она вся изсохла, и произнеси: «Чтобъ этой ветке не расти, человеку обрести, а собаке лютой околеть и подохнуть»! 19. Для того чтобы собаки не кусали или въ лесу волкъ не задралъ, нужно согнутый пополамъ пятакъ закопать въ томъ месте, где обычно собирается много дикихъ собакъ. Делая-же это, нужно произносить заговоръ: «Какъ этому пятаку вовекъ не разогнуться, такъ и собачьимъ (волчьим) челюстям вокругъ моего тела не сомкнуться. Какъ земля черна и ночью не видна, такъ и меня лютый зверь не увидитъ, не учуетъ, не улаетъ, не узнаетъ, мимо пройдетъ, меня не задеретъ». 20. УКУС БЕШЕНОЙ СОБАКИ. Прежде, чем прибегнуть к чудесной силе заговора, колдун рекомендует возле места укушеннаго змеей сделать тугую повязку так, чтобы зараженная кровь не могла свободно перейти в другие части тела. Сделав перевязку, колдун обводит вокруг опухоли ножом три раза, причем после каждаго раза плюет, приговаривая: «На мори, на Кияне, на острови на Буяни, стоит частый ракитый куст. В том частом ракитовом кусту лежит змей-шкурапей. “О, змей-шкурапей, собери всех своих змей-змеевичев межных, подрубежных, колодных, подколодных, моховых и лесовых, змею-шкурапею и змеюпереярую, летучих и ползучих. А не соберешь ты всих змей-змеевичев, межных да подрубежных, колодных да 462

подколодных, моховых да лесовых, змею-шкурапею да змею-переярую, летучих да ползучих, я пойду к самому Перуну Грозному да попрошу Его напустить грозного грому, грозну тучу, чтобы громом побило да молнией сожгло”. — “О, знаток-человек, — не ходи к самому Перуну, не пускай на меня грозного грому да грозну тучу, не бей меня ни громом да ни молоньей”. — “Я *Н*, знаток-человек. Вытащи жала русого”. Как вода чиста и непорочна, так дабы и *Н* (имярек) чист был и непорочен от змеиной лютости и ненависти. Слову замок, делу венец. Гой! Вынимай дурну кровь из буйной головы, со ретивого сердцa, из-под жил и жил, из-под костей и костей, из-под ногтей и ногтей, из-под кожи и крови. Да пусть сохранит тебя, помощник денной, одеждник теплый, всюду да везде: и в крутых горах, и во темных лесах, и от ведьмы-еретицы, и от лешего, водяного, болотной бабы, домового, буйного дерева, да нечистого духа. Гой». ХМЕЛЬНАЯ ХВОРЬ, ДУРЬ Пьяницей человека можно сделать специально, и для сего у ведунов есть несколько способов. Один из самых сильных и известных, егда используются винные черви: в бочках, где настаивается вино, появляются белые черви. Сами по себе сии черви не страшны. Страшными они становятся тогда, как их высушивают и читают над оными заклинание, а потом бросают в вино или водку и дают выпить жертве. После такого угощения сей человек спивается и дурно кончит. Егда лечишь такого больного, он говорит, что внутри у него кто-то сидит и командует: «Иди напейся»! Бывает при лечении и так, что изнутри такого больного доносится голос беса, который кричит: 463

- Выпить дай, водки или самогона, за един раз сразу же ведро выпью! Егда вылечишь таких, то у них сразу же, естественно, и тяга пропадает. Перед чтением заговоров от алкоголизма требуется сделать такую операцию: раскалить металлическую полоску докрасна и опустить в воду. Егда опускаешь нагретый металл в воду, необходимо говорить: «Как сей металл остывает в воде, так и *Н* остывай к хмельному питию»! Сие проделать трижды. Затем идёт лечение. Аще сие наведено, то сними сначала порчу. То же самое происходит, егда человека привораживают – он может начать пить. Тогда сначала сними приворот. 1. ВЕНИКОМ ВЫМЕСТИ ПЬЯНСТВО. Собери веник из разноцветия – берёзы, рябины, осины, калины и т.д. Но тут то ведай – для пьющей женщины коль собираешь, то бери в веник дерева женскаго роду. А коль для мужика запойнаго – так и дерева мужичья роду: тополь, дуб, вяз и т.д. Собирай на убыль. Вот тем веником и обмети все углы в доме да наговаривай: «Как правда, что вам солнышку больше не радоваться, как росинкам по листве вашей не скатываться, так 464

и то правда, что вам в земле сырой сгнить, а *Н* больше вина зелена не пить! Да будет так»! Вырой яму за домом и зарой веник вместе с мусором. Как он сгниет, так и имярек бросит пить. 2. НАГОВОР НА СПИРТНОЕ. Сию статью на спиртное глаголи в полнощь на убывающей луне 3 дня подряд. А потом поставь в доме да пусть выпьет. «Как покойник из гроба не встаёт, зелена вина не пьёт, так и Иван не пей ни с утра зари, ни в полдень на день, ни с вечера на нощь. Да будет так»! Или же тако: «Спит покойник, не встаёт, не ест и не пьёт, глаза закрыты. Как не хощет оный пить-пировать, как не может он из савана вставать, так пусть и Иван не пьёт зелена вина, брагу хмельную, пиво пенное»! 3. ЗАГОВОР НА ЛЯГУШКУ. Зело хороши суть заговоры на лягушку да сильны. Лягушку положи в спиртное и наговаривай, пока настаивается сиим заговором. Спиртное то на сутки (три) поставь в тёплое место, затем и дай больному пить, дабы сам взял и не знал, что именно он пьёт. Надолго забудет водку пьянствовать! «Заря-зарница, всем зарям Царица! Ясный Месяц, светлыя звёзды, возьмите вы от Ивана бездремотницу и бессонницу и отнесите в море кипучее, в бездну шипящую, в смолу кипящую, во Тьму Преисподнюю. Явись к Ивану сон в виде красной девицы и яснаго Солнца, возьми от Ивана силу страстную, желание пагубное, и дай Ивану просветление и отрезвление, и избави онаго Ивана отъ пагубной привычки – пьянства, отныне и довеку. Да будет так и так да будет»!

465

Можно ли то делать самому себе? Да, коль твердо решил. А коли для другого, то пусть не ведает, и силком не давай: наговори, процеди да постави в доме, чтоб сам взял. Рвать будет. Отшибёт всю охоту, как учует после того запах спиртного, так опять проблюётся. От одного духу воротить будет. Ну и тот, кто поставил ему такое – ни причем вроде как, не придерется: всплесни руками да сам нападай: – Такой-сякой, зачем выпил мою настойку от ревматизму (иное что)?! Отзывы: Манана: Добрый вечер всем, я делала такое на спиртное, вроде со всеми все хорошо получилося, но попался один очень хитрый клиент, то что на спиртное делаешь, ни в коем случае нельзя говорить об этом, а жена возьми и скажи, говорит, жалко стало. И вот этот очень хитрый клиент делает так, на водку делали, вино начал пить, на вино сделала, пиво начал пить, а сейчас сам какую-то настойку делает и пьет, выходной 7 дней в месяц, чтобы поправить свои запасы. . . Я думаю, уже туда и не стоит лезть, а так очень жалко мужика, сосед, пропадает шибко. . . Я: Тут на него иное надо. Позже все и будет в Книге, ну как писать буду, так и выложу. Я с твоего разрешения это позаимствую, про то, как это эффективно. Манана: Да мне до него дотронуться, но он же шарахается от меня, а его друга так вылечила, на лбу есть место, если я дотрагиваюсь туда, человек долго не пьет. Конечно эффективно, уже много раз проверено. 4. ОТЪ ПОХМЕЛЬЯ. Аще хошь, чтобы похмелье пиючи не было, пришед въ избу, и хто учнёт давати пити, и первый ковш чтобы подали под край не полон и назад бы не отливати, и пиючи, приняв ковш, на посолонь 3-ю и обворотити, а приговорити 3-ю, а взглядывати на потолок: 466

«Хмель на люди, а похмелье на лес»! 5. ХМЕЛЬНУЮ ХВОРЬ НА ВОСК УГОВОРИТЬ. Дабы пьющий запоем уснул и после сего перестал пьянствовать, нужно в то время, егда он пьёт и закусывает, подсунуть ему в рот воск, чтоб он его куснул. А как уснёт, наговори на сей воск и зашей оный ему в одежду. 6. ОТЪ ЗАПОЯ И ПОХМЕЛЬЯ. Живую щуку сажают в туес или бурак с вином и настаивают 12 дней; щука даёт много слизи и настой протухает. Им поят пьяницу, приговаривая: «Как щука не терпит вина, також бы не терпел его и *Н*»! 7. НАУЗ ОТ ХМЕЛЬНОЙ. Дабы излечить пьяницу, следует найти верёвку – обязательно на той дороге, по коей он ходит. Сию верёвку завяжи концами в середину и положи на раскалённую сковородку. Как верёвка загорится, трижды произнеси: «Как вервь сия завязана, так бы был Ивану завязан всякий вид пьянства, мысленнаго и возможнаго. Как горит сия вервь, так сгорит и хмельная страсть Ивана. Да будет так»! Пепел сгоревшей верёвки собери и раствори в какойлибо жидкости, кроме спиртного, и дай оную выпить за 9 раз. Или же сию золу зашей в одежду. То же самое делаем не с верёвкой, но со шнурками из ботинок пьющего. 8. ОТ ПЬЯНСТВА. Вначале необходимо выяснить: нет ли на нём наговора, аще есть – снять. Затем, учитывая время ритуала: новолуние и дневные часы, приступи. Наговори на воду 9 раз заговор и дай пить больному. «Заря-Зарница, всем зарям Царица, ясный Месяц, светлые звёзды, возьмите от *Н* бездремотницу и бессонницу и отнесите в море кипучее, в бездну шипящую, в смолу кипящую, в Тьму Преисподнюю. Явись к *Н* в сон в 467

виде Красной Девицы и яснаго Солнца, возьми от *Н* силу страстную, желание пагубное, и дай *Н* просветление и отрезвение, и избави *Н* от пагубной привычки – пьянства, отныне до века, омана»! Женщина производит сие действо с покрытой головой. 9. СНЯТЬ ПОХМЕЛЬЕ. Читай 3 раза на воду и оной умываться и пить до эффекта. «Господин Хмель, буйная голова, не вейся вниз головой, вейся в посон, под воргою, а я же тебя не знаю, где живой, в верхе сырого дерева, лезь к своему государю, в медвяные бочки пивные, как не лежит на огне и так на сием человеке лихая словеса *Н*, аще испивши чашу сию, доколь из меня словеси сии изошли, а из сего *Н* и – похмелье! Господин Хмель, как царь сидит на царствии своём, так и ты сиди на месте своём, государь, родись, алада»! 10. СОПУТНОЕ ЛЕЧЕНИЕ. Совместно с этими способами лечения применяй и один из нижеописанных. Баранец. Зело эффективное средство лечения хмельной – настой травы, глаголемой баранцом, плаун 10 грамм травы с вечера положи в термос и залей стаканом кипятка. Утром процеди и дай выпить через час после завтрака. Через полчаса после его приёма дай больному водку (50 мг) или вино (60 мг). Примерно через 10 – 20 минут наступает тошнота и рвота. В течение дня больной должен выпить стакан баранца (по 50 г за приём) и запивать, соответственно, спиртным. Для получения стойкого эффекта отвращения к хмельному курс лечения необходимо несколько раз повторить через полгода. Во время лечения отказаться от мясного. Лечение баранцом противопоказано при сердечно-сосудистых заболеваниях и падучей. Годится, егда больной сам желает освободиться от пьянства. 468

Сбор противохмелевый. Возьми травы сии и отвари: Трава золототысячника – 2 части Корень копытня – 2 ч Полынь горькая – 1 ч Чабрец – 3 ч. 11. НА МЁРТВОЕ МЫЛО. Наговори на мыло, коим мыли покойника, называя при сием в заклинании именно его имя. Повторяй слова 12 раз, потом дай пьянице для мытья. «У покойника *Н* не поднимается ни рука, ни нога, так и у *НБ* (имя пьяницы-мужа иль сына) на меня, *Н*, не поднималась бы ни нога, ни рука, ни язык – не бранился бы, не ругался бы, да будет так»! Чтоб пьяный не забижал. 12. ЗАГОВОР НА ВОДУ. Сие читай на ключевую воду: «Ты небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом *Н*. Тело Маерена, печень тезе. Звёзды вы ясные, сойдите в чашу брачную, а в моей чаше вода из-за горного студенца. Месяц ты красный, зайди в мою клеть, а в моей клете ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор, а на дворе моём ни людей, ни зверей. Звёзды, уймите *Н* от вина! Месяц, отврати *Н* от вина! Солнышко, усмири *Н* от вина! Слово моё крепкое»! Сходить за водой ключевой. Дома наливать в чашу и читать в неё 9 раз на вечерней заре, в полнощь и на утренней заре под открытым небом. Заговоры на воду читай, держа чашу иль сосуд с водой в руке, и водя другой рукой по краю сосуда супротив иль по ходу ʘ. 13. ПОМЁТ ПЕТУХА. Дабы заговор действовал на все сто %, необходимо самому увидеть и услышать от человека, начитывающего их много лет. Вымочи в вине иль водке 469

пшено и скорми оное затем петелу. А помёт сего петела собери и сожги. Пепел онаго, около 1 г, размешай в рюмке вина иль водки, трижды читая заговор от хмеля. При сием рюмку необходимо держать в левой руке, а правой выполнять над рюмкой вращательные магнетические движения супротив ʘ. Проверь себя – брось очень малую щепочку в водку и коль она тоже закрутится под движением руки, значит все делаешь правильно, и ты имеешь способность к заговорам. После сего сию рюмку пусть выпьет страждущий пьянством, а остатки хмельного в бутылке, сколь бы их не осталось, нужно вылить на землю. Петел же должен пропоститься перед приёмом тех зерен и после них, до выделения помёта. 14. НА ЗУБ МЁРТВЫЙ. Зубы покойника положить в вино или водку, настоять, наговаривая. «Мертвый зуб, шип и хмелю затык. Покойник вина не пьёт, так и *Н* вина не пить! Гой»! Напоить пьяницу с таковым же приговором. 15. ОТВОРОТКА ХМЕЛЬНАЯ. Наговори тайно на водку или вино три раза и затем проследить, дабы сие было выпито. «Как печка печку не видит, так *Н* водку ненавидит. Казалась бы ему эта водка гадом ползучим, змеем летучим. Как все живущие на свете топчут дорожку, так *Н* водку ненавидел, затоптал бы её. Гой»! 470

16. СОХРАН ТРЕЗВОСТИ. Аще муж общается с пьющими людьми, и жена опасается, что он последует их примеру, тогда надо провести следующий ритуал. Принеси весной домой камень со дна реки. Залей его водой и наговаривай: «Как камень придонный воды не пьёт, так бы и *Н* хмельного не пил! Так и будет! Гой»! Воду сию дай выпить мужу. 17. ОТКУП ОТ ДУРИ. Нощью положи покойнику в рот обручальное кольцо, а утром вынь. Затем отнеси сие кольцо на кладбище и положи его на могилу с таким же именем, как у наркомана. Громко читай заклинание: один раз около могилы, другой раз за оградкой. «Откупаюсь через мёртвое тело, через мёртвый дух металлом, образующим кольцо. Взявший его через мертвую кровь освободит *Н* (имя наркомана). Гой»! Немедленно уходи, оставив под памятником кольцо. 18. НА КУРЯЩЕГО. Наговори на воду и утром дать выпить мужу: «Не курит дуб, не курит липа, не курит волк, не курит синица! Так и ты, *Н*, не кури, напрасно не дыми, ярь не изводи. Гой»! 19. Отворотное отъ вина зелье готовь на полнолуние. Залей одну ложку мелко измельчённого корня копытника стаканомъ ключевой воды. Поставь ее на слабый огонь и варите зелье четверть часа. Затемъ его остуди и процеди. Добавляй это средство въ вино или водку безъ ведома пьющяго. Делая это, читай заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы, дверями, изъ дверей воротами, изъ воротъ прямо во чисто поле, подъ звёзды ясныя, подъ светлый месяцъ, подъ красно солнышко. Звёзды вы ясныя, сойдите въ чашу бражную, а въ моей чаше вода изъ 471

загорного студенца. Месяцъ ты светлый, сойди въ мою клеть, а въ моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты красное, взойди на мой дворъ, а на моемъ дворе ни людей, ни зверей. Звёзды, уймите *Н* отъ вина! Месяцъ, отврати *Н* отъ вина! Солнышко, усмири *Н* отъ вина! Всемъ словамъ моимъ ключъ и замокъ. Какъ никому изъ моря всю воду не выпить и всю траву изъ поля не выщипать, такъ и мои слова, и мой замок никому не отпереть». 20. Чтобы отвадить человека отъ вина, давай ему по одной ложке три раза въ день настой, приготовленный изъ полыни, золототысячника и чабреца, которыхъ бери все въ равныхъ частяхъ. Также давай настой толокнянки обыкновенной. Передъ темъ какъ давать эти настои пьющему человеку, прочти на нихъ заговоръ: «Хмель и вино, оступись отъ *Н*, за синiя моря, за темные леса, за дальнiе луга, туда, где люди не ходятъ, где звери не бродятъ! Будьте эти слова крепки и лепки, крепче железнаго железа, крепче булатнаго булату, крепче каменнаго камня». 21. Смешай въ равныхъ частяхъ сахарный песокъ и костяной порошокъ. Разведи изъ березовыхъ поленьевъ костеръ. Затемъ немного его притушивъ, посыпь на тлеющие угли приготовленный порошокъ. Прикажи пьянице дышать исходящимъ отъ углей дымомъ, а сам въ это время читай заговоръ: «Хмель и вино, привяжись къ лихому человеку, который на *Н* лихо думаетъ, къ тому привяжись, кто добра не сделаетъ, а отъ *Н* на веки вековъ отвяжись»! Повторяй такое лечение разъ въ неделю или чаще, — тогда, когда предвидится скорый запой. Можно делать это и дома. Для этого бери изъ печи красные угли и посыпай ихъ сахаромъ и костянымъ порошкомъ. 472

22. Одну ложку травы плауна-баранца залейте стаканомъ крутого кипятка. Когда настой остынетъ, процеди его. Прикажи пьянице выпить этого средства треть стакана. Затемъ, выждавъ немного, предложи ему полрюмки водки. Далее продолжай угощать его водкой черезъ каждую четверть часа, отъ этого у пьющяго произойдетъ страшная рвота. Обычно даже после однократнаго такого лечения у пьяницы къ водке отвращение возникаетъ. А после несколькихъ последовательныхъ приёмов настоя и водки пристрастие къ питию у него и вовсе пропадетъ. 23. ОТЪ ЗАПОЯ. Самым верным средством супротив запоя является следующее: мертвецу в зубы положи медный пятак. После того, как мертвец будет вымыт, пятак переложи в стакан с водой, и пусть там сутки находится. Страдающего запоем надо поить сей водой. Но ведай: человек тот не проживёт своего века. ПЕРЕХИДЪ, ПАДУЧАЯ Эпилепсия, пивдий, паскудник, звед, нараядка, надворштина иль припадки. Она же – черная немочь, черная болезнь. Оная возникает по многим причинам. Её могут навести на человека колдовством. Дабы определить, что падучая возникла из-за порчи, знахари используют и такой метод. Больного кладут в горизонтальное положение лицом вниз, руки по швам и пусть больной лежит без напряжения. Затем берут в правую руку грузик на нитке (маятник), длиной 15 – 20 см и подносят к затылку больного на расстояние 5 – 10 см. Аще маятник начнёт вращаться против ходу солнца, то на сего больного наведена порча. Под перехидом мы понимаем также судороги отдельных мускулов или всего тела с потерей сознания и припад473

ками. Сия хворь роднится с переполохом и шалом – вселяется злой дух и симптомы схожи. Бывает белый несмертельный перехид, бывающий иногда на третьей четверти кажный месяц. И есть черный перехид – предсмертный первый удар. 1. НА УГОЛЬКИ. Возьми из пещки три красных горящих древесных уголька и чашу с водой. В чашу сдувай пепел с угольков, а затем туда же положи и сами угольки, после сего говори на воду заговор и дай выпить больному 3 глотка воды из чаши три раза. Сбрызни лицо, а остальную часть воды вместе с угольками вылить под порог иль пятку входной двери. С тех пор больной не должен употреблять алкоголь, продукты брожения и острую пищу. Через 11 дней сеанс повтори. Припадки обычно полностью прекращаются после перваго раза, а во второй раз лечение закрепляют, и больной поправляется. Зри заговор в знахарском ритуале и заговорах при оном. 2. ЗЕЛЬЕ ОТ ПАДУЧЕЙ. Живых кротов положи в котёл, накрой котёл передником и поставь на тлеющие уголья. Жди, пока кроты испепелятся. Дай остыть пеплу, разотри его же в порох. При эпилепсии добавляй оный в молоко – детям по щепотке, взрослым поболее – и давай оное пить. Вместо пепла кротов хорошо помогает и пепел человеческих костей. 3. ИНЫЕ ЗЕЛЬЯ. Среди зелий от падучей суть таковые: корни синюхи голубой, Петров крест, семена Одоленьтравы, декокт Сон-Травы (от детских конвульсий), цветы очитка, кошачий корень в смеси с другими, кора калины. 4. ХЛЕБОМ ВЫКАТ. Выкатать хлебным мякишем больному грудь, руки и ноги, в полнощь отнести сей мякиш на перекрёсток и положить здесь в чистой тряпочке со словами: 474

«Святъ Доброхотъ, хлеб-соль прими, а *Н* прости»! Выкатывая больного, произноси трижды: «Выкачую, выговарюю притчу урошную, приговорную, мужескую, женьскую, стрешную и попярешную, завистную и радостную зъ буйныя головы, зъ румянаго лица, зъ косьцей, зъ можчей, съ печаней, съ леганей, изъ рециваго сердца, зъ белыхъ рукъ, зъ борздыхъ ногъ, – не сама собою – прячистыми словами». 5. ОТ ПАДУЧЕЙ. Взять три кружки воды прошлогоднего снега со льда, вскипятить ее в котле, помешивая веткой колючеягодника против восхода солнца, и приговаривать: «То, что греется – не вода, а сила въ жилы *Н* и вразумление да очищение в голову ему»! Так глаголь, пока вода не вскипит, в ней надобно утопить горсть листьев травы, что «глазом» кличется, а еще туда надо бросить немного травы съ болот и все это варить и добавить туда заднюю лапку лягушки, пойманной с начала лета и засушенной, при этом приговаривая: «То, что во котле кипит, бурлит да шаворит, в оном сила моя и утверждаю я, заклинаю, что тот, кто зелье сие испробует – сильным тот станет, встанет свободно и да не коснётся его болезнь сия»! 6. ПЕРСТЕНЬ ОТ ПАДУЧЕЙ. Сделай перстень из чистаго серебра и в гнездо онаго вставь кусок от лосиного копыта. Внутри сего перстня выгравируй весной в понедельник таковые письмена: «Х ДАБИ Х ХАБИ Х ХАБЕТЪ Х ХАБТЬ Х». Готовь сей перстень при белой свеще и трижды окури подходящим фимиамом. Носящий его постоянно на среднем персте левой руки будет свободен от падучей. 7. ЗАПРЕТЫ БОЛЬНОМУ И ЛЕЧЕБНЫЕ СОВЕТЫ. Такая хворь налагает на больного определённую табуацию. 475

I. Категорически нельзя спать сразу после приёма пищи и долго спать днём. II. Из питания необходимо исключить петрушку и сельдерей, кои возбуждают приступы. Во время сей хвори полностью исключить спиртное. III. Воздерживаться также от употребления бобов, сладостей, жирной пищи, от острых продуктов – перец, горчица, чеснок и приправ. Во время лечения вообще хорошо провести пост. IV. Не смотреть на яркое солнце, на яркие крутящиеся предметы, долго не загорать. V. Не находиться долго в парной бане и не поливать голову горячей водой. VI. Луна и смена ея фаз имеют огромное значение в течение сей болезни. Поэтому больным ни в коем случае нельзя спать при лунном свете и во время солнечного затмения. VII. Стараться не пить газированную воду, пусть она сначала отстоится. VIII. Частые совокупления – одна из причин падучей. IX. Аще длинные волосы, то не закручивать их узлами, а пусть они будут прямыми. X. Избегать грома, звона колокольного, громкого шума. Одной из причин, способствующих приступам, является несварение желудка. В данном случае поможет такой настой: дымянка и цикорий по 100 грам. Три столовых ложки состава с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 1 стакану 3 раза в день за час до еды. Причиной приступов могут быть и глисты. Тогда применять мяту, пижму, конопляное семя. 476

Обильные мокроты в голове также способствуют приступам. В данном случае хорошо помогает настойка из цветов липы: 100 г свежих цветов липы залить 1 л водки настаивать 10 дней в тёплом тёмном месте, процедить и принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день за час до еды. В том случае, аще падучая началась с испуга, то необходимо применить такой сбор: пустырник и корень валерианы по 100 г. Добавь крапивы 75 г. Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 1 стакану 3 раза в день за час до еды. Переполох отлить. При всех видах падучей хорошо помогают ванны из коры осины и ивы, корневищ аира и почек сосны. Вода не горячая. Ежедневно употреблять свежий сок из листьев и корней одуванчика. 8. ОТЛИВЪ ОТ ПАДУЧЕЙ. В январе возьми талую воду в сосуде и наговори: «Талая вода, талая водица, ты, моя сестрица, сделай так, чтоб был *Н* пригожий, на бесноватого не похожий, чтоб головой биться – не бился, зубами стучать не стучал, ртом пену пускать не пускал. Как снег тает, так пусть и болезнь растает, в землю уйдёт, там покой найдёт. Слово моё крепко, слово моё лепко. Гой. Слава. Слава. Слава». Наговоренную воду сразу вылей себе на макушку головы. Сразу не вытирайся – через 10 минут. 9. Купи въ среду толстую желтую свечу. Въ пятницу утромъ жги эту свечу съ обеихъ сторонъ, держа ее надъ миской съ ключевой водой, такъ чтобы расплавленный воскъ падалъ въ воду. Когда свечи останется всего одинъ вершокъ, задуй ее и произнеси: «Съ обоихъ концовъ лихоманка шла, не дошла, вся слезой изошла». 477

Зашей эту свечу въ ткань или въ кожу и накажи больному носить этотъ талисманъ постоянно съ собой. Оставшуюся-же воду вылей, а расплавленный воскъ закопай въ старую, заброшенную могилу. 10. Ежели у больного начался припадокъ, то уложи его на полъ, отведи его левую руку въ сторону и осторожно наступи своей босой ногой на его мизинецъ. Отъ этого последуетъ быстрое облегчение и припадокъ вскорости прекратится. Вместо этого можно слега надавить своей правой рукой у больного подъ ложечкой и трижды произнесите ему прямо въ левое ухо: «Сонгвине авэлярусъ аве ронъ». 11. ПАДУЧАЯ. Отъ падучей во время припадка измерить ниткой длину тела больнаго; вырыть пo длине нитки на сыромъ месте могилу, глубиною въ 11/2 арш.; потомъ, разорвавъ на больномъ рубашку, снять ее и вместе съ питкой схоронить въ могилу. На могиле вколотить осиновый колъ и сказать следующия слова 3 раза: «Какъ колу на этомъ месте не отращивать, такъ бы родимцу не отрыгивать и не бить, и не ламывать отныне и до веку. Гой»! БЕСНОВАНИЕ, БЕШЕНСТВО Данные методы используй при экзорцизме. 1. Сорви с хвоста чернаго кота, у коего токмо один кончик хвоста белый, седмь этих белых волосков и подожги, этим дымом окуривай при экзорцизме бесноватого. 2. КРОВЬ. Зело хорошо помогает, аще дать выпить кровь убийцы да токмо, дабы кровь та была еще тёплой (из раны), не то проку не будет.

478

3. ОБКЛАД. Обложи голову бесноватого тёплыми овечьими лёгкими и капай на кожу темени уксус и ртуть. Предварительно больной должен пройти очищение. Иной раз требуется жертвоприношение и сеанс прорицания. 4. ЗЕЛЬЯ. Из трав используй пустырник, семена белой кувшинки, настой кошачьего корня, мёд, кору калины, корни синюхи голубой и Петров Крест. Возьми пол унции сока барбариса, драхму териака, четыре грана чистой ртути в красной самосадочной осадке прибавь к оному четыре полных кончика ножа сернаго цветка, 3 желтка голубиных яиц в твёрдом виде. Смешай всё это бережно и раздели потом всю массу на 64 равные части и давай больному кажный час по одной части, пока не будут приняты все 64 части. 5. ОТ БЕШЕНСТВА. Живет человек тих да добр и вдруг враз всё изменится и все для него врагами кажутся. Скандалы постоянные и на всех бросается. Исправляем сие так: руби голову петуху, подставь посуду под стекающую кровь и говори: «Как петух откриался, откидался, так и *Н* не будет кричать и кидаться. Гой»! Затем кровью мажь лоб больного правой рукой и тут же левой вытри оную. 6. При одержимости злымъ духомъ, принимающимъ видъ двойника или тени, нужно растолочь въ фарфоровой ступе зеркало, въ кое все последнее время смотрелась больная. Делая это, произноси заговоръ: 479

«Съ ветра пришло, на ветеръ пади! Съ лесу пришло, на лесъ пади! Съ воды пришло, на воду пади! Отъ дурной собаки пришло, на собаку пади! Отъ еретика пришло, на еретика пади! Отъ еретицы пришло, на еретицу пади! У безымяннаго перста имени нетъ, имени не было и не будетъ, такъ то было, такъ то будетъ, ко мне ни придетъ, отъ меня не убудетъ»! После сего иди въ безлюдное место, выкопай тамъ глубокую ямку и высыпь въ нее все осколки стекла. Закопай ямку и разсыпь поверхъ нея соль такъ, чтобы получился крестъ. Затемъ возвращайся домой. Если на пути кто-либо повстречается, то не здоровайся съ нимъ и не разговаривай. Все эти действия можетъ совершить и сама больная. Если совершить это колдовство не представляется возможнымъ, то все зеркала въ доме больной нужно обмыть настоемъ чертополоха. НЕСТОЯЧКА, НЕСТОИХА Женщина заколдовывает горсть пыли с перекрёстка и посыпает ею место, где, по ея мнению мужичина будет мочиться. Как токмо он сие сделает, так почувствует боль в мочеиспускательном канале. Или же оная заговаривает свой палец и всовывает его затем в свою нифцу. Аще после сего мужичина будет иметь с ней сношение, то его половые органы весьма пострадают и оный не сможет блудить иль вообще, иль ни с кем иным, акромя той жены. Отсюда ясно видно, что импотенция может быть двойной природы – естественная и наведённая. А для исправления сие весьма важно: надо выяснить в точности причину лиха. Первая лечится зельями и заговорами, вторая же требует снятия порчи и тогда без всяких дополнительных зелий 480

учинится муж вновь в силе. Лечим сие с помощью чар, заговоров, зелий, камней, частей животных, знаков и разных процедур. Заговоры могут произносить и сами больные, но надёжнее обратиться к знахарям. Обычно сеанс лечения нестоихи проводим на утренней и вечерней заре или в полнощь. При сием часто статьи читаем над обнажённым пациентом. В заговорах от невставухи мужичина как бы вообще не замечает, что у женщины кроме ея половых органов есть что-то еще: он визуализирует её как влагалище, а себя самого с огромным стоящим сопом. 1. Аще хочеши быти съ женой часто, помажи срамъ свой: куры сердце смеси съ оленьим салом и с девятисиловым листьем, и несть сытости. 2. Блядует отъ мужа бемидофа аще жена, возьми у неё с чела волосьев, сожги на железе и тем попелом помажи срам свой и пребуди с нею на постели, тогда перестанет блясти. 3. ОТ НЕСТОЯЧКИ. Необходимо обручальное кольцо, сушеный багульник и правильно выбранное время. Время: перед сном и сразу после пробуждения. Действия: помочиться через отверстие обручального кольца, после чего кольцо, ополоснув чистой водой, надеть на палец. Багульником окуривается детородный орган с заговором: «Ярая сила пришла в жилу, силушка-жилушка вечная посердечная. Ярь, ярь ище ярь, ярь, ярь ище ярь, ярь, ярь ище ярь»! 481

Багульник предварительно перемалывают в порошок. Для окуривания взять две щепоти. Заговор начитывается, пока тлеет перемолотая трава (приблизительно 3–5 минут). Данное действие повторяется приблизительно 3 лунных фазы начиная с молодого месяца, то есть приблизительно 21 день. 4. ЛЕЧИТЬ НЕВСТАНИХУ. На утренней заре сходить за водою на колодезь самому больному и на возвратном пути не оглядываться, не останавливаться, что бы ни случилось. Потом сию воду выливаем в складни и больной переливает воду через тележную ось из одного складня в другой. А ты меж тем читай три раза: «Как стоит стержень, так стой у Ивана сором его на Марью, отныне и до века. Мана»! После сего ту воду должно вылить на восточную сторону строения и болезнь непременно пройдёт. 5. НА 3 КУСКА САЛА ОТЛАДИТЬ. Наговори на 3 куска сала, тем салом трижды потереть жуй и высцаться в старую ось-дыру. «У Ивана 77 жил и 77 суставов, и едина жила; все бы они действовали и все бы они владели, и впрямь бы хуй на Марью стоял. Да будет так»! Можно то наговорить еще на голик или на отпертый замок. Тот голик иль замок окати водою 3 раза и дай воду испить; иль потереть с наговором член об дышло (осиновый сучок). Еще берём улий матощник, кладём его в вино, наговариваем да тем вином поим. 6. ЗЕЛЬЕ ОХОТНОЕ. Аще у котораго человека михиръ не встанет, возьми оленья мозга ис кости, изотри в воде и дай пити, от того будет михир стояти. О том же зри еще указъ. Поймай 30 воробьёв и в горшок их склади, и испарь без воды под горшком иль под 482

крышаю и дай сие съясти тому человеку, и будет у него михиръ стояти. Токмо врабьев лучше весной имай. 7. НА ГРЕБЕНЬ ПЕТЕЛА. Зри далее в лигатуре как хомут одевати, тут мы даём как то снимати. Возьми из гребня петуха крови и наговаривай, чтоб парень вновь действовал: «Как гребешок у петуха стоит, так бы и у Ивана член стоял, огнём горел, всех баб хотел»! Сию кровь подмешай мужичине во еду. 8. ПАРНЕЙ НА НОЖНИЦЫ ПОРТИТЬ И ПРАВИТЬ. Въ Велик четверток приговори на ножницы, на сольцу: «Как сии ножницы кольцом, так у Ивана член бы кольцом»! Три раза на заре до ʘ на воду наговори. Дабы назад поставить, возьми ножницы и с конца оных с острия, наговори: «Как эти ножницы не гнутся, не ломаются, так бы и у Ивана чтоб член стоял, не гнулся, не ломался»! 9. ЗАГОВОР 100 ЖИЛ. Говори сие три раза на сметану: «На море-Кияне стоит железен дуб широколист, у того дуба 100 веток и едина ветка, не гнутся отъ ветра, не ломятся от дождя. Так пусть у Ивана 100 жил и едина жила не гнутся от бабьего взгляда, от девьего тела, от злого умысла, от дотошнаго домысла! Алу-клак, да будет так»! Сметаной мазать член, да и в еду можно. 10. ЛАДОВАНИЕ В БАНЕ ИНОЕ. Как твой мужик слабеть станет, ты его пошли в баню да вели там мочиться через венчальное кольцо в ведёрко. Пусть потом выльет (3 раза) на себя мочу да скажет трижды: «Пусть на дубу ствол и 100 веток стоят, как железо, как камень, не гнутся, не ломятся, так пусть у Ивана все жилы и едина жила стоят как камень, как кремень, не 483

гнутся, не ломятся, отныне и присно и во веки веков да будет так»! А после сего пусть он попарится да к тебе в постелю идёт. 11. ЗАГОВОРЪ МУЖИЦКАГО ЕСТЕСТВА. Говори три раза: «Стану я, Иван, не благословясь и не перекрестясь, из избы пойду не дверьми, з двора не вороты, умыюся ни водою, ни росою, утрусь ни тканым, ни пряденым, утрусь кобыльим хвостом, выду в чистое поле в туманную сторону под толстыи оболока. Есть в туманной стороне под толстыми оболоками глубок омут, в том глубоком омуту вял муж Черт, у вяла мужа Черта вяли руки, вяли ноги, вяло тело, вяло тридесять жил и суставов, вяла блудная жила и белой хуй. И аз, Иван, наговариваю на того Ефима, чтобы у него вяли руки и ноги и белое тело, вяла блудная жила и белой хуй, не было бы ему хотения на блудное дело, на баб и на молодых молодниц, и на красных девиц, и я наговариваю на кольцо, и он, Ефим, в кой поры ступит и перешагнёт – в те же бы поры тяло и наложут мудры слова ключ, замок, а поставил тело в тело, и будет его тело, Ефима, белохуй крепче и тверже всякаго железа калёнаго, простого и меди и серебра и всякаго камени морского и земного и подземнаго, и буди моё слово острее меча и сабли, игл булатныя, язык мой ключ. Алу»! 12. ХОМУТ СНЯТЬ. От хомута сей заговор тверди: «Стану аз и пойду на Океан море, на том Океане-море плавает гоголь морской, он не имеет ни синей, ни красной 484

опухоли, ни хомута; там ползёт рак морской, он не имеет ни синей, ни красной опухоли, ни хомута; там лежит мертвец, он не имеет ни синей, ни красной опухоли, ни хомута; там сидит на Дереве петух, он не имеет ни синей, ни красной опухоли, ни хомута, так и *Н* не имей ни синей, ни красной опухоли, ни хомута. Да будет так»! 13. РОГ БЫЧКА ТРЕХЛЕТНЕГО. Аще мужичина испорчен и несостоятелен, тогда пусть узнает, у кого есть трёхлетний бычок, соскоблит порох с его рогов да домой к себе несёт. Тут налить кружку иль миску воды, высыпать всё соскобленное и поставить на огонь, а как вода закипит, так говорить таковые слова: «Жила стонаетная не стонается, бело тело не ломается, сила мужская возвращается! Сила сильная, несокрушимая, непобедимая. Порчу-наговоры рогом коли, за моря гони, взад возвращай, мне силу давай. Как рог у бычка крепко стоит, не гнётся, не ломается, так и у меня жуй крепко стой, не ломайся, всякой домогайся! Кровь плоти и плоть крови. Да будет так»! Сей отвар и пить. 14. ПОСЛЕДНЯЯ ДОСКА. Выдерни из забора последнюю по счету доску, верх доски заостри, переверни наоборот и вкопай в землю на то же место, говоря: «Я не мерин, а жеребец»! 15. ВОЛОС ЖЕРЕБЦА. Возьми волос съ жеребца, вдеть его в трусы мужчины со словами: «Был мерином, стань жеребцом»! Порченный пусть носит от новолуния до полнолуния. 16. МОРКОВЬ. Добро морковцу пити, кому уд чарами зопсует, яко то много чинят на свадьбах, що удъ не служит и тую морковцу, паривши у воде пити, и будет стоять. Морковь съесть и запить той водой, в коей варилось. 485

Свари в молоке репу с морковным соком, в который прибавь немного мёда. Принимай по 1/3 стакана 3-4 раза в день до еды. Или же 50 г сока моркови и 50 г мёда смешать и принимать по 1 ст ложке 2 раза в день. 17. НАПИТОК ЯГОДНЫЙ. В конце лета в сок из ягод красной смородины, земляники и крыжовника добавь по вкусу растворённый в воде мёд и немного шишек хмеля. Сию смесь закрой в банке и поставь в тёмном, тёплом помещении на две седмицы. После сего процеди и храни в холодном месте. Пить рюмку настоя перед любовным свиданием. 18. КАЛГАН ОТ СЛАБОСТИ МУЖЕСКОЙ. 100 г корня калгана залей 0,5 литром водки. Настаивай седмицу в тёмном месте. Пить по столовой ложке 2 раза в день или по 1\2 ст. ложки 3 раза в день. Сей рецепт помогает мужичинам и от порчи. Или же тако: корень, собранный в августе, промыть холодной водой, порезать и высушить. 100 г корня залить 500 мл водки, настаивать 7 дней. Пить по 30 капель 3 раза в день вечером (с 16 до 20 часов) в течение 30 – 40 дней. После 10-дневного перерыва провести еще 2 – 3 курса. 19. ВТИРАНИЕ ИЗ ПИЯВОК. 100 г сухих речных иль болотных пиявок растереть в порошок и залить 200 г горячего бараньего жира, хорошо перемешать. Сей состав втирать шерстяной тряпицей в половой член на нощь. То же самое средство и в тех же пропорциях готовится на бараньем жире с сухими майскими дождевыми червями. Применять так же. Сие увеличивает размер полового члена. 20. БЕССИЛИЕ МУЖИЦКОЕ. Аще бессилие – результат колдовства, необходимо устранить её перед тем, как приступить к сему ритуалу. При других причинах сего недуга

486

можно сразу приступить к лечению. Нужно соблюдать ритуал и время. Заговор 9 раз перечитывается на воду, кою следует набрать с 3 до 5 утра. «Есть святое Океан-Море, на том святом Океан-Море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный. У того дуба булатного корни булатные, вершина булатная. Круп того дуба булатнаго ветром не согнёт, вихрем не сломит. Так бы у *Н* стояли 77 жил и единая жила становая на женский лик красныя девица, на старыя бабы, на молодыя молодицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности и аз, *Н*, возьму тот кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на *Н* в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу становую. Еще на верху булатнаго дуба сидит весёлая птица петух, встаёт рано, голову подымает и весело поёт. Столь же бы стояли у *Н* 77 жил и единая жила становая вставали бы рано на женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы. А злого человека порченника, кто на *Н* зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его! У *Н* стал бы хер лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук, так бы *Н* стал пылок и ярок на женскую похоть, на полое место во веки веков, амана»! 21. ЗАГОВОР НЕВСТАНИХИ. Читай трижды на воду, из коей прикладывать компрессы на член. Её же пить и омываться оной. 487

«Есть Окиян-море, на пуповине морской лежит Латырь-камень, на том Латырь-камне стоит булатный дуб, и ветви и корень булатный. Коль тот булатный дуб стоит крепко и плотно, столь бы крепко и плотно стоял белой ярой и жила на женскую похоть, на полое место. Из-под того Латырь-камня выходит бык пороз, булатные рога и копыта булатные, и ходит около того дуба булатного, и тот дуб будит и толкает и не может дуба того сломить и повалить. Сколь тот дуб булатный крепко стоит, и сколько крепко рога у пороза стоят, столь бы крепко стояла ярая жила на женскую похоть, на полое место. Из-под того Латырь-камня вылетает петух, с ним вылетают тридевять куриц, и оный петух на тридевять куриц топчет и скачет пылко и яро, столь бы пылок и яр был фирс *Н* на женскую похоть, на полое место»! Три дня кряду сие твори. 22. САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ СНЯТИЕ. Одним из страшных видов порчи для мужичин является та, что приводит к импотенции. Тут сразу происходят скандалы и разводы в семьях. И некоторые заговоры тут могут читать сами больные. Завязку удаётся снять, одевши на себя две рубашки наизнанку и в таком виде трижды переспав с повинной в порче сей женщиной, мысленно читая: «Восстани и взыграйся оный у Ивана, утопись печальболезнь в синем море. Слово моё крепко и лепко. Амана, амана, амана»! Или же трижды проговорить наговор и 3 раза пропустить мочу (сперму) через венчальное кольцо, кое держит жена. Кольцо берётся мужнино, но необходимо, дабы брак был настоящий. В результате сего потенция восстанавливается. Но сие может помочь токмо в том случае, аще порча наведена не сложная. Аще же порчу делают сильные 488

спецы, тогда требуются и методы иные и помощь сильного знахаря. 23. КОСТЯНАЯ ГОРА. Встать перед открытой форточкой лицом на восток и читать трижды: «Есть гора костяна, на той горе есть стул костян. На том стуле костяном сидит Царь костян, подпершись своим костылём костяным: шляпа на голове костяна, рукавицы на руках костяны и сапоги на ногах костяны. И весь тот Царь костян, и все 73 жилы костяны и становая ж жила – кость. Так бы и у меня, *Н*, все 73 жилы и все 73 сустава были костяны, и вся и становая жила ж была бы костяна, и стояла бы на малое место, на женскую нифцу и девичью; на черную, на русую, на красную, на белую и на всякую – месяца молода и ветха, и на перекройных днях»! Читать по зорям трём: на утренней, вечерней и на утренней снова. Наговаривать надо в исключительно сосредоточенном рабочем состоянии с верой в успех и зримо представляя надлежащий успех. 24. ЗЕЛЬЯ ИНЫЕ. Любисток. Для повышения половой деятельности с успехом применяем любисток. Корень его копай поздней осенью, ибо перед цветением он ядовит и не пригоден. 2 чайные ложки измельченного корня залей 500 мл водки настаивай октябрь-ноябрь. Процеди. Пить после седми часов вечера по 1 чайной ложке. Как приворотное зелье добавляем в квас, компот и иной напиток.

489

Железная вода. Для укрепления потенции и при поносах, дизентерии, при слишком обильном кровотоке или месячных у женщин давай пить воду, в коей трижды гасили раскалённое железо. За день выпивают 500 мл такой воды. Зверобой. 1,5 столовой ложки сухой травы зверобоя или 1 столовой ложки свежей заливают стаканом кипятка, настаивают до охлаждения, процедить и пьют по 1/2 стакана 3 раза в день через полчаса после еды. Корень аира. 1 столовую ложку измельченного корня сей травы залить 500 мл воды и варить на малом огне 15 минут в закрытой посуде, или же томить в духовке всю нощь, что значительно лучше. Пить по 3 столовой ложке 3 раза в день в промежутках между приёмами пищи. Боярышник. Листья, плоды и кора молодых веточек боярышника. Сделать настой или отвар. Ежедневно съедать грецкие орехи с мёдом и патокой. Барвинок. При половой слабости 75 г барвинка мелко измельчить и залить 0,5 л водки. Настаивать 10 дней на солнце. Процедить, принимать по 1\2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды. 25. ОТКУП. Набери молодые и зеленые сосновые шишки и вари их не менее шести часов, истолки и засыпь сахаром. Далее вари как обычное варенье. На вкус оное приятно и необычно. Прежде чем войти в лес, следует поклониться и попросить Хозяина леса: «Батюшка лесовой, впусти к себе домой! Впусти меня не за так, а за медный пятак»! Пятак положи в дупло дерева. Всё, что будет собрано в лесу в сей день, принесёт пользу и здравие. 26. МУЖЕСКАЯ НЕМОЩЬ (Также известная как импотенция). Лечи все мужския болезни снятием порчи и сглаза. 490

Для снятия порчи, называемой егильетомъ или завязкой, посади больного въ восточномъ углу дома. Дай ему въ руки наполненную ключевой водой медную миску, въ кою брось три дубовыхъ желудя. Возьми въ правую руку веничекъ изъ перевязанныхъ красной ниткой пестрыхъ петушиныхъ перьевъ. Встань съ праваго бока испорченнаго, положи свою левую ладонь на его затылокъ и читай заговоръ: «На море, на Океане, на острове Буяне стоитъ булатный дубъ, ветеръ его не клонитъ, вода его не подмываетъ, огонь его не подпекаетъ, песокъ его не засыпаетъ. Подъ темъ булатнымъ дубомъ сидитъ Царь-петухъ, съ нимъ рядкомъ три десятка куръ. Тотъ петухъ всехъ куръ подъ себя подминаетъ, ни одну не пропускаетъ». Произнося следующия слова, касайся связанными перьями плавающихъ въ миске желудей: «Какъ тотъ булатный дубъ стоитъ крепко и плотно, ни ломится, ни клонится, столь-бы крепко и плотно, стоялъбы хъ.. у *Н* на весь женскiй родъ, во всякое время и во все времена, и ныныне, присно, и во веки вековъ». Когда будешь произносить последния слова, отними левую ладонь отъ затылка больного, встань прямо передъ нимъ, трижды опускай перья въ воду и трижды брызгай ими на испорченнаго. Далее произноси: «Какъ петухъ смелъ и увидевлъ, всехъ куръ поимел, такъ-бы и *Н* смелъ и увидевлъ, былъ бы и ныне, и присно, и во веки вековъ». 491

И снова трижды брызгай водой на испорченнаго. Закончивъ это колдовство, вылей всю воду на землю, а три желудя посади въ лесу, изъ котораго они были ранее взяты. 27. Застели столъ красной скатертью, поставь на нее пустой стаканъ и бутылку съ белымъ виномъ. Держи надъ этимъ стаканомъ обручальное кольцо испорченнаго и, читая заговоръ, лей черезъ него вино: «Какъ у стоячей бутылки горлышко завсегда стоитъ прямо, такъ-бы и у (имя мужчины) завсегда хъ... стоялъбы на свою жену (имя жены), и во всякое время, и во все времена». Наполнивъ стаканъ до краевъ, вели больному надеть свое кольцо и выпить заговоренное вино. Это колдовство следуетъ совершать тогда, когда завязка была совершена съ темъ умысломъ, чтобы семью разрушить. 28. Вели больному выдернуть изъ забора самую последнюю доску (съ левой стороны, если съ улицы смотреть) и заострить ея верхний конецъ. После этого пусть перевернетъ ее этимъ острымъ концомъ внизъ и, произнося заговоръ, снова вставитъ доску на ея прежнее место: «Перевернись, заострись, на место встань! Поднимись, обозлись, всехъ сукъ достань»! 29. Чтобы въ первую ночь у молодыхъ осечки не было (егда ты знаешь, что ее специально готовят), натри волчьимъ саломъ дверь, порогъ, дверные и оконные косяки въ ихъ спальне. Или-же привяжи къ ножке кровати веточку фиговаго дерева. 30. Камень сидеритъ (магнетит) — лучший талисманъ для восстановления прежнихъ силъ и придания новыхъ возможностей. Но, для того чтобы свойства этого минерала смогли-бы проявиться въ полной мере, этотъ камень необ492

ходимо предварительно «освятить». Сначала приготовь специальное зелье. Помести въ чистейшее растительное масло истолченные въ порошокъ: лапчатку ползучую, листья тополя, шафранъ, корень сельдерея, корень петрушки, вербену, болиголовъ, мандрагору, белену и черный макъ (ежели не удастся достать все компоненты, используй токмо первые три и те, которые будутъ доступны). Бери все травы въ равномъ количестве по три щепотки. Начни готовить зелье на новолуние и выдерживай его около двухъ недель, въ конце которыхъ процеди настой. Въ ясную ночь полнолуния напиши на листе бумаги имя того, кто нуждается въ такомъ талисмане. Помести эту бумагу въ томъ месте, где на нее будетъ падать весь лунный светъ, и положи на нее нужный камень. Опусти кончикъ средняго пальца левой руки въ приготовленное зелье и освяти сидеритъ капелькой своего ритуальнаго масла. Повтори это столько разъ, сколько летъ предполагаетъ прожить носитель талисмана и еще три раза. Закончивъ эти действия, помести камень въ небольшой кожаный мешочекъ и отдай его нуждающемуся. Накажи ему носить этотъ талисманъ въ близости отъ своихъ мужскихъ достоинствъ. Въ дальнейшемъ же, для того чтобы этотъ талисманъ не терялъ свою силу, нужно каждое полнолуние доставать камень изъ мешочка, помещать его въ стаканъ съ чистой родниковой водой и по прошествии четверти часа, доставъ камень изъ воды и хорошо его обтеревъ, осыпать его несколькими щепотками железныхъ опилокъ. После снова 493

убрать камень въ мешочекъ и носить его такъ до следующяго полнолуния. 31. Чтобы не терять силу мужскую, нужно носить золотое кольцо, при изготовлении котораго въ расплавленное золото былъ добавленъ правый глазъ ласки. Ежели нетъ

возможности заиметь такое кольцо, то изготовь иной талисманъ. Въ пятницу утромъ выломай изъ меднаго пятака одну четверть и положи этотъ пятакъ подъ стельку леваго сапога. Выломанную-же четверть снеси въ лесъ и вбей ее острымъ концомъ въ молодой дубъ или въ вязъ. Делая это, стой только на левой ноге и произноси: «Тебе четвертину, а мне половину. Тебе по четверти, а мне по тремъ четвертямъ. Тебе прибудетъ, отъ меня не убудетъ». 494

Когда-же ты полностью вобьешь металлъ въ дерево, встань ровно, на обе ноги и продолжи заговоръ: «Какъ этотъ дубъ крепко стоитъ и стоять будетъ, такъ и у меня за всегда хъ... стоять будет и на всякую девку, и на всякую бабу. Быть по этимъ моимъ словамъ вечно, во все времена и навечно»! После этого возвращайтесь домой, и ежели на этомъ обратномъ пути кто-либо повстречается, то ни въ коемъ случае не здоровайся съ нимъ и не разговаривай, иначе все твои старания пойдутъ прахомъ. Все это время пятакъ долженъ лежать въ твоемъ левомъ сапоге. Тамъ-же онъ долженъ оставаться и въ дальнейшемъ. Для того чтобы пятакъ не мешалъ при ходьбе, сделай въ подошве сапога небольшое углубление, въ которое и помести вашу заговоренную монету. Можно также оторвать отъ сапога каблукъ, сделать въ его внутренней части небольшую выемку, вложить въ нее пятакъ и снова прибить каблукъ на прежнее место. 32. Егда происходитъ первая случка молодого жеребца съ кобылой, то нужно заметить, куда на землю упадетъ его семя. Тогда посади въ этомъ месте ключникъ или мандрагору. Егда-же ключникъ вырастетъ, то сорви его въ первую пятницу после новолуния. Сотри все это растенiе въ порошокъ. Завари одну ложку этого порошка кипяткомъ и дай мужчине выпить снадобье непроцеженнымъ. 33. Свари въ козьем молоке камень аметистъ, который до этого держи три дня въ полной темноте, а передъ самымъ кипячением выставь его на солнечный светъ. Давай пить такое молоко испорченному для восстановления его прежнихъ силъ.

495

34. Въ первые дни после новолуния соскобли съ рога племенного быка костяной порошокъ. Примешай его въ питье мужчины и прочти надъ этимъ снадобьемъ заговоръ: «Встану я на ранней заре, умоюсь я въ ключевой воде, пойду я изъ избы во дворъ, изъ двора въ ворота, прямо во чисто поле. А во томъ во чистомъ поле стоитъ быкъ-третъякъ. Какъ у того быка-третьяка рогъ не гнется, не ломится, такъ-бы и *Н* хъ... не гнулся бы, не ломился, во всякое время и во все времена.

Это лечение можно повторять несколько разъ, помня о томъ, что приготовленное съ помощью рогового порошка зелье будетъ действенно только тогда, когда быкъ, съ чьего рога былъ сделанъ соскобъ, все еще живъ и здоровъ. 35. Давай больному по одному стакану два раза въ день колдовского зелья, приготовленнаго изъ корня голой солодки. Залей одну ложку измельченнаго корня двумя стаканами воды. Поставь эту воду на огонь и вари ее четверть часа. Затемъ отваръ остуди и процеди. Передъ темъ какъ давать это снадобье больному, накали докрасна лезвие ножа, повторяя несколько разъ одно и то-же заклинанiе: «Азла хадусъ халфiя, олъгiя фаэдъ, лахаэзъ ге». 496

Сразу-же после этого опусти ножъ въ стаканъ съ отваромъ, такъ чтобы раскаленный металлъ выбилъ изъ него паръ. Это зелье должно выпиваться на одномъ дыхании, однимъ махомъ. Подобное снадобье можно приготовить, используя корень лопуха. 36. Залей пять золотниковъ травы и цветовъ барвинка однимъ стаканомъ водки. Поставь эту водку на огонь и вари зелье четверть часа. Давай его утромъ и вечеромъ по восемь капель, накапавъ ихъ въ рюмку съ водой. Делая это, произноси заговоръ: «Какъ сiи травы и муравы прямо стояли, никуда не бежали, такъ-бы мужикъ былъ-бы силенъ и прытокъ, никемъ не умытокъ». Продолжай лечение одну лунную четверть, затемъ, сделавъ на полъ-луны перерывъ, снова его повтори. ИНЫЕ ПОЛОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ. 1. Аще на половом члене появились влажные язвы, необходимо высушить 100 г корней укропа, сжечь их и пеплом присыпать сии язвы. 2. При опухании яичек необходимо 50 г гороха положить в 0,5 л пива и через один час поставить на медленный огонь, кипятить 15 минут. После остывания смачивать чистую тряпочку из натуральной ткани и прикладывать на яички в виде компресса. 3. При затвердении яичек 100 г белены мелко изрубить и положить в эмалированную кастрюлю, добавить 100 г воды и 0,5 л свежего постного масла, кипятить в течение 0,5 часа. Процедить и втирать на нощь в больные места. Мазь храни в плотно закупоренной посуде. 4. Аще болезненно зудят мужской член или яички необходимо 2 столовые ложки шалфея отварить в 400 г воды в течение 30 минут. Процедить. Половину отвара принимать внутрь, а вторую использовать на компресс. 497

5. При семятечении из полового члена необходимо 10 г верхушек болиголова настоять в 100 г водки в течение 7 дней в тёмном тёплом месте. Процедить и принимать по 10 капель 4 раза в день за час до еды – и так 7 дней. ЗКЗОРЦИЗМ 1. ЗАКЛИНАНИЕ ДУХА В МАГИЧЕСКОМ КРУГУ. Егда дух поражает человека и причиняет болезнь, то после положенной подготовки в назначенные день и час нарисуй на земле Ø. В сию темницу ты можешь загнать кого угодно, будь то призрак, ящерица, упырь иль лисица. Круг здесь создай по такой формуле: положи больного на спину на землю головой на восток и своим ножом иль мечом начертай линию окружности вокруг него, начиная с леваго плеча, ежели се мужичина, и с праваго – ежели женщина. После сего воскури фимиамы и заклинай. Произноси трижды свои заклинания и пощекочи при сием трижды кончиком своего ножа нос больного, а потом засунь его ему в левую ноздрю. При сием крепко держи больного (лучше помощник), дабы он не мог двигаться. И тогда на языке духов он начнёт молить тебя о пощаде. Тут переходи к диалогу и спроси, кто он и чего он желает. Призрак станет просить тебя, дабы его отпустили. Визуализируя поток огня с неба в круге, затри перстами часть окружности в проходе около указаннаго плеча лежащего больного, дабы открыть призраку проход и оный тогда уйдёт. Спрашивай духа непременно четко и громко. Призраки могут проникнуть обычно токмо в те тела, в коих мана убывает или ослаблена. Посему важно не токмо изгнать из организма призрака, но и стереть всякую память 498

о его гнезде, восстановить ману, дабы она присутствовала во всей своей полноте и изобилии, иначе болезнь и ея причина могут вернуться. Этому хорошо способствуют средства, несущие животворную ману, лекарства, насыщенные светом и огнём. Все сии лекарства минеральнаго, растительнаго иль животнаго происхождения хорошо и сами по себе изгоняют духов и избавляют больного от действия злых влияний, одновременно укрепляя его душу и ману, тем самым продлевая ему жизнь и здравие. Часто изгнание духов сопровождается жертвоприношением и применением волшебных амулетов, и начертанием чиров. 2. ИЗГНАНИЕ ПРИЗРАКОВ ПРИ ПОМОЩИ ЗАМЕНЫ. Дабы избавить человека иль животное онаго от хвори или вырвать их из объятий демона, мы часто используем метод замещения и переноса, заставляя призрака перейти из больного в какого-либо зверя, растение иль предмет (вольт, кукла, изображение, орех). Из опыта видно, что ничто не может лучше заменить несчастную жертву, чем та вещь, коя походит на неё формой иль цветом. Убедившись в том, что призрак иль его посыл вышли в такую фадитру, его вместе с предметом сжигаем, зарываем иль выбрасываем, но иногда и сохраняем, дабы он стал вечной темницей для призрака и служил нам. Сему призраку иль демону, попавшемуся на хитрость колдуна, остаётся токмо одно – быть рабом онаго и уповать на его милосердие. Однако, заниматься подобным видом колдовства могут лишь те, кто обладает вторым зрением и силой магнетизма заставлять призраков подчиняться своей воле, не подвергаясь при сием риску самому стать его жертвой. Иногда фадитрой-куваром служит глиняный кувшин, а часто используется двойная окова – еще и кукла. Загнав 499

духа в куклу, высеки её прутом, причем кукла станет издавать жалобные стоны. После сей экзекуции брось куклу в кувшин (можно затем кувшин еще и солью наполнить), закрой плотно горлышко кувшина крышкой иль тряпицей ярко-краснаго цвета и запечатай сверх того клейким составом иль воском. После сего кувшин сей либо зарывают в лесу, либо кидают на дно водоема иль помещают на хранение в укромное место, а больной совершенно излечивается. Аще кто найдёт сей кувшин и вскроет его, тогда из онаго вылетит дух, часто в образе птицы и закричит человеческим голосом. И редко случается, что вскрывший кувшин после сего остаётся здравым, обычно он получает ту самую хворь, от коей был избавлен твой больной. Вольт, изображающий больного, а иногда духа, используется чаще всего. Сей куклой води над одержимым, размахивай перед ним, творя свои заклинания, пока не увидишь, как дух вошел в свою темницу. После сего куклу уничтожь иль оставь для иных целей. Но последнее требует особного мастерства, иначе есть риск заболеть самому. Помни! Заклинание же, произносимое в момент пассов куклой, ты должен составить сам по следующему образцу: поднеся куклу к груди больного, даруй ему чистоту и процветание, к спине – жизнь до глубокой старости, к левому боку – благополучие на всю жизнь, к правому боку – здравия на всю жизнь, к голове – силу духа, бесстрашие и счастье. Например, тако: «Приди счастливая Доля, уйди худая Недоля и дух болезни в сию куклу, гой»! Сие заклинание разнится от 500

случая к случаю, и оттого ты должен уметь быстро составлять подходящее случаю заклятие, а не твердить заученное, без всякой связи с данным конкретным случаем. Тогда с помощью сего обряда ты сможешь успешно защищать не токмо человека и его скот, но и какое-либо место иль помещение. Умение видеть призраков является необходимым качеством экзорцистов и заклинателей духов. Видеть духов – значит побеждать их. Как заклинать невидимаго врага? Видящий же духов, всегда сумеет верно распознать не токмо истинную причину болезни, беды и всякаго несчастья, но и повлиять на оную. Сей дар помогает карцисту проникать в духов – понимать их и влиять на их желания и поступки. Так сказано. 3. ЗАМЫКАНИЕ КРУГА. Выложи цепью Ø, в него поставь сосуд с жертвенной кровью. Кропи обрядовой водой, обходя Ø и читай заклинание: «Вода к Воде, Огонь к Огню, Ветер к Ветру, Прах к Праху! Вот ваш Круг, это ваше место. Кровь примите, в свой мир уходите»! Запри концы цепи на ключ и замок со словами: «Круг запираю, место освобождаю, врата закрываю, духов замыкаю»! Сие делай на месте буйства разгневанных духов. Визуализируй на сием месте воронку и туда загони духов. Закрой врата ножом иль жестом. Все убери. 4. ИЗГАНИЕ ИЗ БЕСНОВАТАГО. Сядь перед ним и твердо сие читай. Что бы ни происходило, оставайся спокоен, ничего не бойся и продолжай. Жги огнем духа и читай, не прерываясь. Его может корежить, но ты не реагируй и все читай до полной победы: «О, Демонъ, к тебе обращаюсь я, к тебе призренный! Заклинаю Богами, низверзнувшими тебя с небес. Ты труп, 501

похититель душ человеческих, источник смерти и тлена. Я сожгу тебя огнём Богов, я изгоняю тебя им из *Н*, коль не покинешь его тело, его душу и дом, то ты сгоришь. Да будет путь твой тёмным и скользким, там внизу место твое, там тебе покой и прохлада, там тебе бытье и житье, оставь *Н* навсегда, крови его не пить, костей не ломить. И не я гоню тебя, гонят тебя Боги небесные! Да будет так и так да будет»!

БЫТИЙНЫЕ ДЕЛА, ПРОМЫСЛЫ ПУТИ И ВСТРЕЧИ 1. КАК ЗАПУТАТЬ ПУТЬ. Дабы кто запутался в своих дорогах и не дошел вовремя до своей цели, возьми лыко иль верёвку и заплетай их, напевая: «Как лыко заплетается, не распутать, так да переплетутся и все пути-дороги *Н*. Сказано и сделано»! Представляй при сием того человека, как находит на него туман-морока, ум ясный теряет, плутает и выхода не видит. 502

2. УСКОРИТЬ ВСТРЕЧУ. Аще хочешь поскорее увидеть какого-либо человека, то посмотри на Луну и обратись к оной так: «Я вижу Луну, Луна видит меня, Луна видит *Н*, кого я видеть желаю скорей»! 3. ПОМЕХА ВО ПУТИ ИЛЬ ДЕЛЕ. Встань вдруг на одно колено (правое), упрись в землю правым кулаком, откинься назад туловищем и среки трижды: «ВЕЙДЕ, РУГАН, РАДА, БАГАБИАС»! Встань с колена, дабы ни до чего не дотрагиваться левой рукой, затем сделай три полных круга на дороге супротив ʘ, по коей идут те, кого желаешь остановить. 4. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПУТИ. Заговор на удачный путь и благополучное возвращение. Дабы унять беспокойство, охватившее при уходе близкого человека, используй сей заговор: «Ой, как сокол из гнезда вылетает – путь далёкий его ожидает; полетит он над водами текучими, полетит над лесами дремучими, полетит над острыми кручами. Пусть в пути его мой оберег защищает, чтоб горькой воды не напиться, чтоб в лесу чудом не заблудиться, чтоб об острые кручи не разбиться! Пусть поможет ему солнце красное, чтоб была путь-дорога ясною, пусть поможет ему Луна нежная и как мать будет к нему бережная, пусть помогут ему ветры буйные, пусть не буйствуют, лишь посвистывают, чтобы крылья его были быстрыми, чтоб далёкий путь укорачивали и к родному гнезду поворачивали. Чтоб не стояло гнездо опустелое, чтоб не маялась семья осиротелая»! Не забудь вручить уезжающему оберег, плеснуть ему вслед воды и кажный вечер произносить сей заговор, пока не вернётся домой. 503

5. ИСПОРТИТЬ ДОРОГУ. Аще ты узнал, что недругу предстоит дорога, то можно ему путешествие испортить. Ножом, купленным в первый день любого месяца, иль ритуальным, вынь след его и помести в мешочек. Три дня настаивай воду на ковыле, лебеде, крапиве и чертополохе, затем ссыпай медленно в сей настой след, произнося на воду: «Заря-заряница занимается, четыре девы идут. Одна Дарья, со стороны восточной, несёт ключ золотой, восточные ворота запирает, ковылем закрывает, ключ в небо кидает. Вторая Маремьяна, со стороны западной, несёт ключ серебряный. Западные ворота запирает, лебедой закрывает, ключ в воду бросает. Третья, Татьяна, со стороны южной, несёт ключ медный, южные ворота запирает, крапивой закрывает, ключ в огонь бросает. Четвёртая, Пелагея, со стороны северной, несёт ключ железный, северные ворота запирает, чертополохом закрывает, ключ в землю хоронит. Ворота закрыты, дороги все заказаны лиходею моему *Н*. Нет ему ни пути, ни дороги. Слово моё крепко и лепко и на ключи закрыто. Такова моя воля»! 6. НАУЗ НА ПУТЬ. Делай сие, егда твой недруг отправляется в путь. На верёвке вяжи 9 узлов и читай 9 раз: «Я не узлы вяжу, а препоны ставлю лиходеи *Н*. Первый препон – на пороге споткнуться, второй препон – забыть да вернуться, третий препон – дожди да ветра, грязи да хляби, четвёртый препон – на дороге ухабы, пятый препон – попутчики недобрые да лихие, шестой препон – воры и разорители, седьмой препон – на пути заслон, восьмой препон – туман да обман, девятый препон – от ворот поворот. Как узлы крепки, так слово моё крепко»! Ту верёвку не развязывать, пока супостат в дороге. 7. ЗАГОВОР НА ХОРОШУЮ ДОРОГУ. Дабы дорога была приятной, твори сей заговор перед выходом. Работает оный 504

в любой день и час. Главное, заговорить дорогу в доме родном. Прямо перед отправлением на три минуты возьмись за косяки входной двери. Через левое плечо говори: «Как божья роса, как мать-трава свою силу мне дала, чтоб была моя дорога приятна и легка, чтоб всяк, кто на пути стоит, с пути сбился, чтоб тот, кто помыслы недобрые имеет, от помыслов избавился, чтоб неприятности в дорожке не поджидали, а, наоборот, приятностей бы увидали. А я *Н* за чем шел, с тем и возвратился бы. Истинно»! После сего развернись через левое плечо, вещи свои возьми и смело в путь отправляйся. 8. ОТ ВОРОВСТВА В ПУТИ. Аще много денег с собой везёшь, тогда в ближайший перед дорогой мужеский день сходи в баню и пропарься. Затем выдерни один чистый волосок с макушки на голове. В помещении никого не должно быть. Завяжи на волоске два узелка и при сием читай: «От сердца волосок вяжу в узелок, чтобы спать спокойно от воров дорожных. От ума волосок вяжу в узелок, чтобы сумма крупная таковой и осталась бы, чтоб она никому не понравилась бы. Чтобы *Н* в сохранности был со всем своим имуществом, лихих людей избегал, соблазнам не предавалась. Гой»! Возьми лист бумаги и напиши на нем карандашом большими буквами пункт назначения, куда желаешь добраться без осложнений. Заверни в сию бумагу волосок и сожги. Пепел развей по ветру рядом с домом родным и ложись спать сразу. Дорога твоя будет гладкой и без воров. 9. НА СИЛУ ПЕРЕД ТРУДНОЙ ДОРОГОЙ. Перед переездом иль дорогой, где понадобится много сил твори сей заговор, после коего в человеке скапливается мана, коя и поможет пережить все дорожные передряги. А творить его 505

надоть заранее, за три месяца перед поездкой. В кажный первый и последний понедельник месяца перед сном проветривай комнату, дабы никаких запахов посторонних не осталось. Зажги одну свещу, освященную по правилам нашего Ремесла, и поставь оную рядом с изголовьем кровати, рядом поставь стакан, наполовину заполненный водой. Глядя на блики воды, начитывай: «На море-океяне, на острове Буяне растёт дерево железное – дуб столетний. Ветром он не ломается, под силой морской не прогибается, молонией не испепеляется. Корни у него глубокие, ветки у него крепкие. Стоит он средь моря-океяна – не согнётся, не перегнётся. Так и у меня, *Н*, такая же сила прибывает, такая же воля нарастает, во мне поживает-копится. Чтобы путь до места заветного не согнул, не перегнул пополам, а оставил стоять как дуба столетнего. Да будет так, гой»! Ложись спать, затушив свещу, а стакан не трогай. Утром на заре, как петух запоёт, выпей из него глоток воды, а остальной водой лицо умой. Не пропусти ни одного понедельника. 10. ОТ ПОТЕРИ ДЕНЕГ И ВЕЩЕЙ. Аще муж собирается в отъезд, скажи вечером над его раскрытым чемоданом: 506

«Сидит Кощей, у него сто вещей. Ни одну не теряет, все охраняет. И ты не теряй, догляд соблюдай»! СЛОВА ПРИ ВХОДЕ В ЛЕСЪ Против Воздвиженья нощь чудная. Во сию нощь змеи собираются. 25-го сентября нельзя в лес ходить, бо все звери да змеи собираются. И никак нельзя, дабы скотина в лесу ночевала. Сей нощью Черти собираются в карты играть – лес на кварталы делят, где кому хозяйничать. Змеи также собираются и в Михайлов день (19 сентября) – малый, и 21 ноября – большой. Аще змея укусит, то в воду прыгнуть надо вперёд её. Увидишь змею – за хвост её встряхнуть, тогда не укусит и не уползёт никуда (зри чары со змеями). Встретишь медведя – лаять надо, боится он собак. Пересмотреть его надо, смотреть и смотреть на онаго, но это коль делу нашему обучен. Медведицу коль встретишь – не шевелись, точно умер иль спишь. 1. ОТ КЛЕЩА И ЗМЕЙ. Проговори трижды и энергично сии слова, входя в лес: «Я иду в лес, клещ лезь на лес, а змея за угоду полезай под колоду»! 2. ОТ БЛУДА ЛЕСНОГО. Аще заблудился, тогда прочитай сей заговор трижды, сидя на пенёчке или под раскидистым деревом: «Встану аз, *Н*, омывшись, пойду подпояшись из избы в двери, из ворот в ворота, а из ворот в чистое поле; 507

поклонюсь на все четыре стороны и пойду в густой, тёмный лес. Приду в середину густого леса и найду тут Старца стараго, как лунь седого; поклонюсь ему низохонько и скажу: «Гой еси, Старец, как лунь седой! Скажи ты мне всю правду-истину, где живёт Царь Змиулан?» - «Поди, ты в правую сторону к Царю Змиулану: что ни дуб стоит, Змиулан сидит; что не ветер шумит, Змиулан говорит» - «Гой еси, Царь Змиулан! Прикажи ты своим верным слугам меня, *Н* из сего леса тёмнаго вывести и направить на путь, на дорогу, к родимому порогу»! будьте, мои слова, крепки и лепки, отныне до веку. Замок в рот, а ключ – в воду»! 3. СПРОС НА НОЧЁВКУ. Аще кто ночует в лесу, рыбак иль охотник, так обязательно надо Вольного (Леший) спросить разрешения ночевать. «Пусти, Хозяин, не век вековать, а одну нощь ночевать»! Так трижды скажи и спать спокойно укладывайся. Тогда не токмо пужать не станет, но и от лиха сбережет. 4. СЛОВА ПРИ ВХОДЕ В ЛЕС. Читай трижды под елью: «Я иду в лес, клещ, не лезь на лес, а змея за угоду, полезай под колоду»! От муравьёв. При сборе ягод чтоб не покусали муравьи и прочие насекомые (мошка, комар) приговаривай: «Муравей, муравей! Не кусай ты меня, раздавлю я тебя, весь род и племя и вашего Царя»! Вместо слова «муравей» ставь иное название насекомого. 5. НА СБОР ГРИБОВ. Во лесу громко выкрикни: «Лесные женки, я ищу грибы под вашими деревьями, придите на помощь мне, вы, лесные Силы»! 508

6. ДАНЬ ПРИ СБОРЕ ГРИБОВ. Егда старые опытные грибники идут за грибами, они кладут первые три белых гриба треугольником на пень, принося в дар лесным духам и при сием говорят: «С твоей помощью, Лесная Сила, помогай мне»! СЛОВА ПРИ ВЫСЕКАНИИ ОГНЯ Бывает, надо разжечь огонь, но в кармане одна спичка, да и погода сырая, аль зима вьюгами свистит. Тогда, прежде чем зажечь спичку последнюю, ты глаза прикрой свои и узри во Кромушке сильное да жаркое пламя. Да трижды говори сей заговор: «Царь-Огонь, достанься: не табак курить – тело греть, каши варить»! Теперь ты можешь зажигать иль высекать кремнем огонь и коль не совсем ты криворук – огонь возгорится и не утухнет. НА ПОСЕВЫ, РАСТЕНИЯ И ЗЕМЛЮ 1. ДАБЫ РЕПА НЕ УРОДИЛАСЬ. Наговаривай сие 13 раз: «Репа медна, земля железна, родится лишь мышиный хвостик»! 2. КО ЛЬНУ. Егда осенью лён выстилается крестьянками для улежания на лугах, кажная из них говори къ своему льну: «Улежи-ко, мой ленок, Белой да мягкой, В китову жилу, В комарову кость. Не бойся ни ветру, ни вихорю, Ни частого дождичка, Ни красного солнышка»! 509

3. КАК ХМЕЛЬ ВОДИТИ. Трёх хмельников чужих взяти корения тайно да покинути по яйцу на место то, да идти домой, а идучи домой, не оглядывайся назад. Да где метати хмельникъ, и ты очерти трижды то место (и на старой свой хмельник и ты), топором или косою очерти круг и, мечучи корение, у черты глаголи то: «Ярый хмель, тебе от меня отходу нет, никто тебя не украдёт или изблудит, или кто портит, или поган кто над тобою что нарядит, или сам кому корения или хмелю дам, – а то тебе от меня, однако, отходу нет, нигде ни к кому, за тое черты тобе пути нет. Да будет так»! Да стоя на западной стороне хмельника на черте, на восток лицем, через хмельник на восходъ зря, начертати на кресте внутри хмельника тем же, чем и ту черту чертил да пошел; в посолонь лицем, по той по одной черте; да став на черте к полунощи хребтом, а на полдень лицем, начерти крест по тому же, да среди креста, на обеих местех мечет корение, а наговорити что: «Тебе отъ меня отходу нет»! Подобный же кругъ обережный ты могеши и для нужд иных творити. 4. ОТ ЧЕРВЯ. Аще червь ниву биет, глаголи трижды: «Не бейте, черви, не ешьте нивы сея гобины, озими. Серая червь и белая, и малая, и костеники, подите вы, черви, на запад солнца, на зелёную дуброву, на осиновый 510

лист. Аще вы не пойдёте, а сего не порядите, черви, с сея нивы озими, спущу на вас птицы – крила железные, а ноги булатные: почнут вас брати червь серую и белую, и малую и костяники, подроду вашего не будет. И вы подите, черви – сего не дожидайтеся – с сей озими здолой, а сея озими корень твержае вам камени и кремени, а горчае смолы и серы»! Залом червей. Дабы оградить посевы от вредных насекомых и гадов, знахарь три дня кряду выходит на заре утренней в поле и по краям поля на стеблях растений завязывает с приговором три узла. Сие и завяжет путь к посевам червям и иным вредителям. 5. ДАБЫ НЕ УСТАВАЛА СПИНА ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ. При наступлении ржаной жатвы, кажная женщина, являющаяся в первый раз съ серпом на полосу, сжинает первую горсть ржи и делает из неё себе пояс и, опоясавшись им, говорит: «Как матушка рожь стояла год да не устала, так и моя спинушка жать бы не уставала»! После третьего нажатого снопа жнея снимает пояс. По окончании ржаной жатвы, после обеда или ужина жнеи катаются по жниве, говоря: «Жнива, ты жнива, подай мою силу на овсяную жниву»! Егда кончается овсяная жатва и на одном загоне (части полосы) остаётся немного овса, то все рабочие одной семьи или их наёмные работники, сделав из себя круг, поджинают достальной овёс со всех сторон и в самом центре обжатого таким образом круга оставляют на полосе около горсти овса несжатого, говоря к ней: «Славный Велесе, приходи коня кормить»! Один сноп овса уносится с полосы в деревню и ставится в передний угол избы, а после обеда или ужина, 511

смотря по окончанию жатвы, сиим снопом выгоняют мух из избы, говоря: «Мухи, вы, мухи, ступайте вы вон; мы работу свою кончили, простору нам дайте и волю»! Тем же снопом в день Покрова кормят лошадей, коров, овец и других домашних животных, дабы они лучше ели весь приготовленный для них на зиму корм. 6. КАПУСТУ САДИТЬ. При посадке капусты возложи руки на главу свою да говори: «Сажаю я капусту в час добрый: примись моя капусточка и в головкы складись, щоб из кореня ты была коренистая, а из листу головистая, да будет так»! После присядь наземь со словами: «Не расти высоко, а расти широко»! Посадив стебель, придави гряду коленом: «Будь и ты туга, как колено моё туго»! Докончив посадку, поставь в начальном краю гряды большой горшок дном кверху, наложи на оный камень круглый и покрой белым платом с приговором: «Будьте моя капусточка так туга, как сей каменец, головаста, аки горшок, и бела, аки сей платъ белый, так сказано, так тому и быть»! 7. ЧТОБ ВСЁ РОСЛО НА ОГОРОДЕ. Дабы на огороде всегда был высокий урожай, в нощь на Ивана Купала приблизительно в центре огорода следует вырыть по кругу, радиусом в одну сажень, неглубокие ямки. Таких ямок должно быть всего 7 – шесть по кругу и одна в центре круга. Затем в них поставь по горящей свеще, а все внутреннее пространство круга заполни папоротником. Горящие свещи следует оставить гореть всю нощь. Рано утром, егда на обратной стороне папоротника образуется роса, надо ходить по грядкам 512

и окроплять сей росой землю. А на места, где стояли свещи – закопать по медной монетке. 8. Дабы деревья и кустарники лучше плодоносили, их в день летнего солнцестояния опутывают белой нитью, обязательно льняной, а в метре от ствола вбивается на глубину не менее 20 см стальная иль медная трубка. 9. НА ПОСАДКУ МАКА. Мужичина иль женщина, сея мак, должны предварительно почесать рукою свою голову, приговаривая: «Чтоб и головки в моём маке были такие велики, яко глава моя! Чтоб маку было так богато, яко богато на голове волосья»! 10. СНЯТЬ С ОГОРОДА ЧЕРВИВУЮ. Раньше часто напускали такую порчу на огород, поле иль цветы. Аще вдруг чьи посадки одолели черви, гусеницы и прочие паразиты, при том, что у соседей всё в порядке, тогда думай на порчу. Разожги на участке костерок, возьми 12 сосновых веток и брось в костер. Как бросил веточку, так заговор твори. Заговоренный пепел собери и разведи водой (стакан золы на ведро воды). Той водой поливай поздно нощью свой огород. 513

«Не бейте, черви, не ешьте нивы сея гобины, озими. Серая червь и белая, и малая, и костеники, подите вы, черви, на запад солнца, на зелёную дубраву, на осиновый лист. Аще вы не пойдёте, а сего не порядите, черви, с сея нивы озими спущу на вас птицы – крила железныя, а ноги булатныя: почнут вас брати, червь серую и белую, и малую, и костяники, подроду вашего не будет. И вы подите, черви – сего не дожидайтеся – съ сей озими здолой, а сея озими корень твержае вам камени и кремени, а горчае смолы и серы. Гой»! 11. ЛУННЫЕ ДНИ САДОВЫХ РАБОТ. Луна оказует влияние на садовые работы и диктует свои условия. В дни новолуния. Обрезай деревья, виноградную лозу, сажай картофель. В сие же время сажай корнеклубы, морковь, горох и все плоды Огня. В дни растущей Луны. Сажай растения, кои растут вверх: цветы, кусты, деревья. Перед полнолунием. Пересадка деревьев и уборка урожая. В дни полнолуния. Сей траву для скота и зелень без плодов, сажай круглые овощи: арбуз, тыквы, капусту. В сии дни ничего и никому не давай с огорода своего. На убывающей Луне. Занимайся прополкой, вводи вредителей. Исправляй всё, то мешает урожаю. 12. ДАБЫ ЛУК НЕ ГНИЛ. Сажая семена в землю, говори: «Пойду в луга, где лук, возьму его силу на мои гряды. Слову моему быть, а луку моему не гнить! Гой! Ни в коем случае не приступай к посадке лука, ежели в сей день услышал о чьей-либо смерти. Перенеси на другой день посадку. 13. ЗАЛОМ ПРАВИТЬ. Пакостники портят огород и в оном тогда земля ничего не родит, кроме травы сорной. 514

Они зарывают для порчи блин и скорлупу яичную с заклятьем, кое забирает силу урожая в пользу того, кто учинил такую порчину. Земле можно вернуть силу и жизнь, ежели принести сюда старое деревянное колесо от телеги и сжечь со словами: «Гори, залом, золой упади, а ты, Земля-Матушка, урожай породи. Гой»! 14. ОТ ЧЕРВЕЙ В КАРТОШКЕ. Первую картошку при посадке брось в лунку и плюнь через плечо со словами: «Сею не червя, а картошку! Алатырь»! 15. НА ПОСАДКУ МОРКОВИ. Сажая морковь, приговаривай: «Корень к корешку, а вершок к вершку. Пусть будет сей корень крепок. Гой»! 16. ПРАВИЛА. Рассаду до высадки нельзя показывать даже родным. Высаживай растения в уединении, чтоб никто не видел. Сеять и засаживать огород можно токмо по женским дням. Урожай вершков будет хорош, ежели посадка была при растущей Луне. Корешки лучше уродятся, ежели их высадить при убывающей Луне. Во время сева не занимай в долг. 17. НА ДОБРЫЙ УРОЖАЙ ПРИ ПОСЕВЕ. Егда сеешь что на огороде, произноси: «Помогите Боги родные, щепоткой разбросать, горочкой собрать. Туда налегке, обратно в возке. Чтоб урожая много было – на всю зиму хватило! Как слово сказано, так свыше приказано! Слову замок, колдовской зарок! Истинно! 18. НА КАПУСТНУЮ РАССАДУ. Дабы уберечь свою капустную рассаду от завистников и дурного глаза, возьми с собой на огородные грядки надтреснутый горшок. Найди 515

кустик крапивы, выдерни его с корнем, положи в приготовленную ёмкость, переверни её вверх дном и приступай к делу со словами: «Рассадушка капустная моя, не будь голенаста и стройна, а будь пузата и пышна, не будь пуста, а будь туга, будь полезна и вкусна, будь упруга, молода, будь здорова, велика. Гой»! После того как последний кустик будет высажен, выбрось крапиву со двора. Еще раз пройди вдоль грядки, держа правую руку над рассадой и говоря: «В кочаны завивайся – тугой оставайся. Гой»! 19. НА ПОСАДКУ МОРКОВИ ИНОЕ. Возьми узкую красную атласную ленту, перебирая её пальцами, наговаривай: «Морковь-краса, длинная коса, днём и нощью расти, не спи, силу скорей набери. Подарю тебе ленту красную, будешь как дева прекрасная. А ты с кажным днём хорошей, радуй крепостью своей. Вершок к вершку, а корень к корешку. Гой»! После сего принимайся за посадку. Как грядку засеешь, вбей с краю колышек и привяжи к нему ленточку. Пусть она будет на грядке до самого сбора урожая. 20. ЗОРЕВОЙ ЗАГОВОР НА УРОЖАЙ. Как посадочные работы завершены пришло время для чар, дабы благоприятно повлиять на свой урожай. Три дня утром и вечером выходи в засаженный огород, кланяйся трижды в сторону солнца и говори: «Выйду я в чистое поле, трижды Силам поклонюсь, помощью заручусь, росою умоюся. Росою умоюся, на восток (запад) обернусь. На восток обернусь, позову зорю утреннюю, а затем веернюю. Пусть падёт она на мои гряды, чтоб посадки на них росли высоки. Чтоб посадки на них росли высоки, а плоды велики. Протянитесь мои слова 516

с востока на запад, с запада на восток, с глубины земли до самих небес. Гой»! 21. ПРИКОРМ ЗЕМЛИ. Устрой пир на огороде, собери хлебные крошки и брось их на грядку со словами: «Мать сыра Земля, прими угощенье, уроди плодов на веренье и соленья! Гой»! Теперь найди березовую веточку, обвяжи её разноцветными тряпочками да воткни посреди огорода, сказав: «Как кудрявая берёзонька растёт, словно радуга на небушке цветёт, так и вы, мои посевы, не теряйтесь, подрастайте, соком наливайтесь. Ваши верные друзья – красно солнце и вода. Пусть они вам помогают, сил с каждым днём прибавляют! Слово моё верно! Гой»! 22. ЗАГОВОР НА ВРЕДИТЕЛЯ. Найди на своём огороде насекомое-вредителя и как получится оберни его вокруг большого перста со словами: «Червяк-жук-букашка – творение Божье, дело теперь твоё будет сторожье. Пока семья твоя грядку не покинет, Земля чары с себя не скинет: Луна с солнцем не поменяются, звёзды на небе не потеряются. Вода не станет вином, кошка жуком. Ты станешь в земле жить, мой урожай от беды сторожить. И ныне, и присно, и во веки веков! Истинно»! После сего брось вредителя в костёр. 23. СУПРОТИВ ПАРАЗИТОВ. Увидев на огороде взрослого насекомого-вредителя, наступи на него правой ногой и раздави со словами: «Ползи домой, червь земляной, за тридевять земель, в тридесятое царство, там твоё братство. Ешь земляную порчь, нападёт на тебя корчь. В мой огород направишься, без головы останешься. Гой! 517

24. СУПРОТИВ ТЛИ. Возьми два осиновых прута, свяжи их крестом желтой лентой иль тряпицей. Возьми сие в правую руку и пройдись по своему огороду из угла в угол со словами: «Выйду я из дому в двери, из двери в ворота, из ворот на околицу. Пойду я в чистое поле. Стану ходить я по чистому полю с востока на запад, с севера на юг. Не найду пятого угла, седьмого и тринадцатого. Как нет пятого угла, седьмого и тринадцатого на моём огороде, так и нет тли на моей землие, под моим крылышком. Да будет так. Гой»! Крест сей поставь в правом от входа углу участка. 25. ЗАЩИТА ЗЕМЛИ ОТ СГЛАЗА КОЛЕСОМ. Даже беглый завистливый взгляд через забор на огород, наводит на него сглаз и порчу. И это видно сразу: сильные посевы вдруг начинают болеть и плоды портятся прям на ветвях. Откудато берутся полчища вредителей. Возьми старое деревянное тележное колесо и подожги его на огороде. Пока оно горит, читай 3 раза: «Гори-гори зажигай, нечистую силу выжигай. Углём гори в огород упади, а ты, Мать-Земля, урожай уроди! Гой»! Егда колесо прогорит, собери золу. Небольшим количеством посыпь свои грядки. Ежели зола осталась, то заверни её в несколько пакетов, дабы влага не проникла и используй на следующий год для посадки. Тогда огороду никакие глазливые суседи не страшны. 26. СНЯТЬ ПОРЧУ УРОЖАЯ. Аще нашел куклу из соломы иль иной подклад в огороде своём, тогда найденное сожги как подклады со словами: 518

«Порча, взвейся над огнём, пеплом рассыпься, ветром развейся, вреда посевам моим и дому не чини, в обратку ступай, на хозяина нападай! Огонь очищает, порчу изгоняет, вражин пожигает! Гой! Слава»! Обрядовой водой место сие кропи. 27. НА БОГАТЫЙ УРОЖАЙ. На растущей Луне набери воды, выставь под открытым небом и наговори: «Водица-вода, луною полна, водица-вода, ясным светом полна, так пусть и мой сад-огород плодом сладким богатеет, плодом сладким наливается, плодом сладким запасается. Пусть от напасти он будет защищен, пусть от напасти он будет охранён. Водицей мой сад-огород полью, прибыль большую соберу. Как скажу, таки и сбудется, как скажу, таки и выйдет. Ныне и нонче тому быть. Гой»! Водой той поливай огород, кажный второй раз. 28. СУПРОТИВ СОРНЯКОВ. На убывающий месяц набери воду, выставь её во двор и наговори: «Вода-водица, мил мила сестрица, ты всё понимаешь, мне помощью великой помогаешь, и в саду, и в огороде, всяк роде. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, красному углу не поклонясь, ни дверьми, ни воротами. Выйду в поле, в поле нечистое, в поле черное, в черном поле течет река огненная, по этой реке плывёт пропасенная кожа, на этой коже сидит Черт с Чертовицей, Водяник с Водяницей вместе хребтами, на разные лица. Вы, Черт с Чертовицей, там и сидите, вы, Водяник с Водяницей, там и плывите. Нечисто поле вам мило, черно поле вам по сердцу. Так пусть весь сор-сорняк с моего сада в то поле уйдёт, пусть весь сор-сорняк Черт с Чертовицей сожрут, пусть весь сор-сорняк в реке огненной сгинет, пусть вся нечисть меня минет. Как скажу, таки и буде, как скажу, 519

таки и получится. Ключ водице, пусть у неё хранится. Гой. Слава. Слава. Слава». Утром наговоренную воду вылей в канаву, прочь долой с сада-огорода. Как выливаешь, так приговаривай: «Поди туда, не знаю куда, а ко мне ни ногой. Лес умой, болото умой, пески сыпучие умой. А ко мне ни ногой. Гой»! 29. ПЕРЕД ПОСАДКОЙ. Перед тем как из дома выходить, наступи правой ногой на левую и говори: «Я земле дам, а земля мне отдаст. И никто мне в сием не помешает. Гой»! 30. НА УРОЖАЙ СВЕКЛЫ. Сажая свёклу, приговаривай: «Свекла-свеклица, краса, красный бочок, зелёная коса, расти сладка да крепка – мне на радость, людям на удивление. Истинно». 31. НА РОСТ РАСТЕНИЙ. Чтобы растения хорошо росли: «Умоюсь я (имя рекъ) въ утреннюю зарю утренней росою и очерчу себя безъ-имяннымъ пальцемъ и скажу: „Гой еси ты, заря утренняя, и ты, заря вечерняя, пади ты на мою рожь (и проч.), да бы она росла какъ лесъ высока, какъ дубъ толста". Будьте, мои слова, крепки и лепки». 32. НА КАПУСТУ ЗАГОВОР. Заговор сей читать и на семена, и на рассаду при высадке в открытый грунт: «Не семя сажаю, а венцом плоды обряжаю. Вырастай, скорей, капуста, да будет племя твое урожайно и густо». Повторять нужно до тех пор, пока вся грядка не будет засажена. 33. СУПРОТИВ ВОРОНОВ. Отказывать воронов: дабы они на сенокосе не съели хлеба, на огородах — посаженных семян овощей и наваги, оставленной на открытом месте, и тому подобное, с этою целью берут в руки палку и обходят с 520

нею вокруг заговариваемого, при этом палку тащат руками сзади себя; обходят таким образом три раза и палку втыкают на место. «Чертова мать Татьяна, есть у тебя тридевять воронов-вороновичев, грохотов-грохотовичев; ты обери этих тридевять воронов-вороновичев, грохотов-грохотовичев. Я не могу их не кормить, не поить и не спать уложить». НА НАСЕКОМЫХ 1. ОТ КОМАРА. Дабы комары не кусали, говори трижды: «Комар комара ешьте, комар комара жрите, а меня не ворошите. Комар комару малина, а я горькая рябина»! Представляй себя рябиной. 2. НА КЛОПОВ. Заговоры такие: «Клопы, вы клопы, ваши носы тупы. Клоп клопа ешьте, меня не заешьте»! «Клоп клопа ешь, меня не заешь, клоп клопу малина, а я клопу – горькая рябина»! «Клоп клопу – малина, а я клопу – крапива! Клоп клопа ешь, да меня не заешь»! 3. НА ТО ЖЕ. Аще клопы держатся, поймай ящерицу, запихай в щелинку, на матицу положь и говори: «Ящерица в дом, клопы все вон»! 4. ОТЪ ОСЫ. «Оса, мать всем осам, ты мне не мать! Осятки-детки, всем детям детки, вы мне не дети! Беру я закручен-траву, сушу на сыром бору, жгу в зелёном лугу. Осятки, летите на дым; оса, беги в сырой бор. Слово замок, ключ язык»! Читай сие трижды. 5. ОТ МУРАВЬЁВ. Говори сие трижды: 521

«Муравей, муравей, не кусай ты меня, раздавлю я тебя, весь род и племя, и вашего Царя Мураша»! 6. ОТ КЛОПОВ. Пойдёшь, на улице клин найдёшь, придёшь, кругом кровати иль всей избы ходи, води вокруг палицей-клинком. С какого места начнёшь, до того и доведи и скажи: «Как сей клинышек (прутышок) сохнет, так и сии клопы сохнут. Отныне и до века, да будет так»! Скажи сие трижды, никому не скажи, не хвастай, а скажешь, то и пользы не будет. А еще летом отлови ящерицу и живую сади в мешочек и привесь по матице, где оная пусть и висит всегда. Клопов не будет никогда. На сием мешочке такой чир изобрази:

7. ОТ КЛОПОВЪ. Вечером Петрова дня после ужина один из семьи, егда со стола будут убраны объедки и посуда, должен выйти во двор и стать под окно, и там, ударяя в окно палкой, спрашивать находящихся в избе: - Дома ли хозяева? - Дома, – должно им отвещать, – На что их? - У нас сегодня заговенье. Заговелись ли вы? - Заговелись. - А клопы-то чем заговелись? - Клопы заговелись так: клоп клопа съел, кто остался – сам себя съел! - Не будет ихъ отныне и довеку! 522

8. ОТ МУРАШЕЙ В ДОМЕ. Сии три заговора произноси трижды. I. «За морем за синим, за морем Хвалынским, посреди моря-окияна, стоит остров Буян, на том острове Буяне сидит птица Гагана, с железным носом, с медными когтями. Ты, птица Гагана, сядь у дома, где стоят кади железные, а в кадях лежат черныя муравьи, в шелковых тенетах; сиди дружно и крепко, никого не подпускай, всех отгоняй, всех кусай! Заговариваю я сим заговором Ивана от черных муравьёв, по сей день, по сей час, по его век, а будь мой заговор долог и крепок. Кто его нарушит, того черные муравьи съедят. Слово моё крепко»! II. «За морем за синим, за морем Хвалынским, посредине моря-окияна, лежит остров Буян, на том острове Буяне стоит дуб, под тем дубом живут седмерицею седмь старцев, ни скованных, ни связанных. Приходил к ним старец, приводил к ним тьму тем черных муравьёв. Возьмите вы, старцы, по 3 железных рожна, колите, рубите черных муравьёв на 77 частей»! III. «За морем за синим, за морем Хвалынским, посреди моря-окияна, лежит остров Буян, на том острове стоит дом, а в том доме стоят кади железные, а в тех кадях лежат тенета шелковые. Вы, старцы, ни скованные, ни связанные, соберите черных муравьёв в кади железные, в тенета шелковые от Ивана»! 9. СТИХЪ НА МУРАШЕЙ. Трижды обойди кругом посолонь муравейник и говори сие столько же: 523

«Брат муравей, скажи брату своему муравью, чтоб он моего тела не уязвлял, яду своего не пущал; тело моё – земля, а кровь моя черна, а тем моим словам небо – ключ, земля – замок, отныне и до веку, во веки веков, алу»! При сием еще неси в руке муравья, отпуская его в конце в муравейник. Затем дунь и плюнь во все стороны. Теперь муравьи не тронут, хоть садись на муравейник голым задом. 10. КЛОПОВ ВЫГНАТЬ. Объехай въ Иванову нощь трижды на метле вокруг дома против хода ʘ и во время сего объезда глаголи трижды: «Попы – вон, клопы – вон»! 11. ОТ УКУСА ОС. Глаголи сие трижды: «Осы, осы, железные носы, не жгите меня, аз вам отец, дам пирога конец»! Женщина читает трижды тако: «Осы, осы, булатные носы, не жгите меня, не палите меня, я вам матка, а вы мои детки»! 12. ОТ НАСЕКОМЫХ. Сие произноси от блох, клопов, тараканов и иных насекомых: «Блохи, клопы, тараканы и всякая тварь! Вот иду я к вам, гость: моё тело, как кость, моя кровь, как смола, ешьте мох, а не меня! Слово моё крепко. Ключ, замок, амана»! Читай трижды в течение 9 дней до восхода солнца на воду. Сей водой брызгай по всем углам в доме. 13. ОБЕРЕГ НА ЗДРАВИЕ ПЧЕЛ И МЁД. Открывая пасеку или выставляя пчел, нужно нести в зубах камушек, обойти пасеку трижды посолонь, потом закопать камень посреди пасеки.

524

«Как камень сей твёрд и студён, так затвердели бы уста тому мужу иль жене, кто бы злую мысль мог помыслить на мою пасеку и на моих пчел – пусть сам так и станет»! 14. ТО ЖЕ НА ВОДУ. Сие произносится после того, как хозяин пасеки на молодой месяц наберёт полон рот воды и, придя на пасеку, брызнет изо рта на летки оною. «Как я не мог никакого слова вымолвить, так бы и злые люди не могли на пасеку и на меня, *Н*, ничего злого помыслить, наговорить, пчел моих зарекать». 15. ТАРАКАНОВ ИЗВЕСТИ. Дабы надоедливые тараканы, муравьи иль иные насекомые навсегда ушли из дома твоего, сначала очисти своё жилище. После чистки приготовь таковой состав: смешай муравьиный спирт, свекольный сок и настоянную на тараканах водку (для изгнания иных насекомых и настой иной) поровну (1х1х1) и смажь сиим все щели и углы. А при сием представь себе живо Тараканьего (Мурашиного) Царя и, глядя ему в глаза говори с оным строго, внушай ему, что он срочно должен покинуть сие жилище со всеми своими подданными, иначе их всех ждёт Смерть. После сего, в течение 21 дня, иногда по истечении их, тараканы навсегда покинут твой дом. Еще некое время после сего будут видны малые тараканчики, но как токмо они достаточно подрастут, они тут же уйдут к соседям. Никогда оных не убивай, они сами уйдут. Но чаще они толпой покидают дом уже в первые дни. Сей талисман с убывающим именем Царя (Мурашъ) помести в том месте, где более всего сиих насекомых. После ухода оных сожги его. 525

16. НА ОСИНОЕ ГНЕЗДО. Как увидишь осиное гнездо, надо сказать: «Осы вы, осы, каленые носы, не трогайте меня: осина горькая я»! 17. НА МУРАШЕЙ. Дабы муравьи не кусали, скажи трижды по ветру на них: «Муравей, не ссы на меня. Не больно, не сладко, не вредно на *Н*. Гой»! 18. ОТ КЛЕЩЕЙ. Заходя в лес, отговариваются от клеща под елью. «Клещ ты, клещ, ты меня не ешь. Я тебя не задену. Я в лес, ты на лес! Моё тело, как репной камень. От ныне и до веку. Гой»! «Клещ, клещ, я иду в лес, а ты под корень лезь»! «Клещ, клещ, не впейся мне в плешь, а впейся попу в плешь»! Передавай заговоры сии токмо тем, кто младше тебя, а то не станет действовать у самого. 19. ОТ МОЛИ. В Семенов день (14 сентября) хоронят мух и тараканов, чтоб пропали. И в сей же день можно от моли избавиться. Поймай моль, иголкой её к столу приколи и читай: «Тебе место вечное, вечным сном спать, по дому не летать, шерсти не поедать. Игла железная, дело крепкое, слово моё лепкое. Ключ, замок, язык. Гой»! 20. СУПРОТИВ КЛОПОВ. Поймай клопа и положи его в спичечный коробок со щепотью соли и крошкой хлеба. Начитай такой заговор: «Клоп Клопович, вот тебе хлеба и соли, пойди жить в поле. Там тебе своих братьев ждать, а мне клопов не видать. Гой. Слава»! 526

Коробок в поле оставь, иди не оборачиваясь. Тогда и все остальные клопы уйдут. 21. КЛОПОВ СЖЕЧЬ. Сожги клопа на улице и говори над оным: «Один клоп сгорел, второму клопу велел, чтоб ел третьего, а третий – четвёртого, четвёртый ел пятого, а пятый – шестого, шестой ел седьмого, а седьмой – восьмого. Восьмой съест девятого, девятый – десятого. Десятый съест деда, отца, мать, брата, кума, свата, сестру, сноху и дитятей. Весь род пройдёт через клопий рот. Кто сию цепь порвёт, тот и клопов перебьёт. Не прячься, не кучись. Гой»! 22. ПОХОРОНЫ НАСЕКОМЫХ. Для похорон мастерят специальные гробики из репы (реже из моркови, свеклы иль картофеля) или же коробочки. Ловят одного таракана, забьют его и ложат в такой гроб. Потом вынесут и закопают в землю, имитируя похороны, иногда и сплакнут. Обычно такие похороны приурочиваются к Семину дню, а весной (блохи) – к Великому Четвергу. Гробом может служить старый лапоть: насекомое (таракан, клоп) ловят и кладут в грязной тряпице в сей лапоть, привязывая к этому осмётку оборку (тонкую бечёвку) и тащат волоком за оборку на кладбище, где лапоть зарывается. Уходят в молчании и не оглядываясь. Делается сие нощью, но никак не днём. 23. КУПАЛЬСКИЙ ОБЪЕЗД ДОМА. Женщина, раздевшись в одну сорочку иль догола (вечером), садится верхом на кочергу и трижды обегает вокруг избы, приговаривая нараспев: «Хлоп по манде, клоп - вон из избе»! Затем опять въезжает в избу. Никаких украшений и узлов. Иль на утренней заре сего дня так же трижды объезжают избу на кочерге (помеле) с наговором: 527

«Клоп за клопом - все поездом вон из избы в чистое поле, в зелёные луга, а у нас не будьте никогда»! 24. ВЫВОД КЛОПОВ. Женщина в одной сорочке на четвереньках оползает все углы дома, где есть клопы, и затем направляется к двери. При сием говорит: «Вот я, *Н* указываю вам клопам, путь-дорогу, идите все поездом по всем путям, по тропинам во чистые поля, во глубокие моря - у нас не живите никогда»! Аще в которой избе много блох, и ты скопай долинну среде храма, влей кровь козью, сам выди вон - все изомрут. 25. КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОС В ДОМЕ. Дождись полуночи, когда осы спят, залетев в гнездо. Возьми плотные прихватки, нагрей ведро воды, а пока вода закипает, приготовь острый нож. Окуни его лезвие в кипяток и проговори трижды: «Вы, осы кусачие, вы, гады летучие, убирайтесь скорей из моих владений, а не то залью я вас огненной серой, ошпарю крутым кипятком, острым ножом изрублю, весь ваш род истреблю. Слово мое крепко». Ведро с крутым кипятком отнеси на место гнездования и подними к осиному гнезду так, чтобы весь улей окунулся в кипяток – для сего может понадобиться помощник. Острым ножом отдели улей от постройки и произнеси заговор еще раз. Осы в гнезде погибнут в кипятке, а заговор не даст другим насекомым поселиться в твоем доме на следующий год. 26. ОТ КЛЕЩЕЙ. «Батюшка лес не шуми, поделись на четыре стороны. На сторону западную, на сторону восточную, на сторону северную, на сторону южную. Пусть те стороны меня берегут, от клещей стерегут, не дают кле-

528

щам листовым, травным, кустовым, сподорожным, с тропинок, с сухих былинок. Все четыре меня сберегут, ни одному клещу хванеть не дадут. Гой». Читается перед выходом в лес. 27. СУПРОТИВ КЛОПОВ. Дабы вывести из дома клопов, сделай так: возьми 9 клопов, завяжи их в тряпочку и на утренней заре брось в реку. Так сделай три раза, и клопы выведутся. НА ГРЫЗУНОВ И ХИЩНИКОВ ЧАРЫ 1. ОТ ХОРЬКА. Аще в доме завёлся хорь и желаешь его выгнать, тогда возьми бубен иль барабан и восклицай: «Как начну бить в сей бубен, пусть из тебя, хорь, тотчас же злой дух выйдет»! После сего начинай бить в бубен, расхаживая по всему дому и вокруг его. При сием ты не должен оглядываться и разговаривать с кем-либо. А чтоб хранить молчание и заговор твой был успешен, возьми в рот кость от птицы, кою хорь тот загрыз. 2. СУПРОТИВ ЛИСЫ И ХОРЬКА. Дабы птиц не таскали, при полной Луне скажи, стоя у птичника, три раза: «Домовой, здесь стой, карауль моих птиц от хорьков, лисиц да хищника всякаго. Алатырь»! 3. СУПРОТИВ МЫШЕЙ И КРЫС. Возьми блюдечко и положи на него камень. Блюдо сие поставь туда, где мыши бегают. Но вот ставить и уходить нужно спиной. Как поставил, шепотом скажи: «Грызово племя, вот тебе камень. Грызи, а моё добро не тронь»! ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ 529

1. ИЗЛЕЧИТЬ КОШКУ ОТ ЗОВА ЛЮБОВНАГО. На нощь набери воды, поставь её под лунный свет и так говори: «Вода-водица, милосердная сестрица, вода-водица, милосердная девица, всех тварей царица. Животину животную пожалей, от зова любовнаго избави-избавь скорей. Как скажу, таки и сбудется, как скажу, таки и получится. Гой. Слава. Слава. Слава»! Такой водой напои животное. 2. ЧТОБ КОШКИ НЕ ТОЧИЛИ КОГТИ О МЕБЕЛЬ. В лунную нощь набери воды, поставь на подоконник и наговаривай: «Вода-водица, всех тварей царица, за тварью своей пригляди, тварь свою приручи, когти твари сточи. Пусть не рвёт, не бросается, пусть кусом не кусается. Как скажу, таки и буде, как скажу, таки и получится. Ключ от слов отдам водице, пусть у неё хранится. Гой. Слава. Слава. Слава». Сей водой протри всю мебель. 3. ИЗЛЕЧИТЬ КОШКУ. На нощь набери воды, поставь под лунный свет и так говори: «Стану я благословясь, красному углу поклонясь, через левое плечо плюну, на свещу свиную дуну. Пойду к синю морю, на синем море ворота, ворота каменные, ворота резные, ворота золотые. Злато-серебро блестит, внизу бел-горюч камень Алатырь стоит, на камне Алатыре Прасковья сидит, в белых рученьках держит кота-котофеича, кота-котофеича белого, кота-котофеича пригожего. Прасковья котика гладит-поглаживает, слова-словушки заветные глаголет. Словушки глаголят, словами говорят. Летите в море океан, летите, кота-котяру моего не крутите: огневицы, лихорадки, горячки, все хвори-болячки. С воды пришла – на воду пойди, тама засни. Спи и зимой, и летом. Не бысть бедам. Слово на ключ. Ключ у Прасковьи, 530

воды девицы. Прасковья тот ключ хранит, никому брать не велит. От века и до века. От круга до круга. Ныне и присно. Да буди тако. Гой. Слава. Слава. Слава». Сей водой напоить кошку. 4. ЧТОБ ЩЕНОК НЕ ГРЫЗ ВЕЩИ В ДОМЕ. Набери воды, брось в неё жгучий перец, поставь её на огонь и тихо говори: «Вода-водица, ты перцем жжешься, пузырём плюёшься, о посуду бьёшься, вода-водица, ты кипишь, ты бурлишь, слово молвить не велишь, так не вели лохматому, не вели хвостатому, не вели зубастому, не вели клыкастому, зубами зубаться, клыками клыкаться, грызью грызть. Как скажу, таки и сбудется, как скажу, таки и получится. Водица тому рука-порука, о том ни звука. Гой. Слава. Слава. Слава». Воду остуди и омой те места, кои полюбил грызть пес. 5. КОЛЬ КУРА ПЕРЕСТАЛАВ НЕСТИСЬ. Посади куру подъ меру, на кою положи ножикъ, ножницы, веретено, соломенную вязку (чемъ вяжутъ снопы) и говорить слова: «Притчи, призоры, ветренны переговоры, приставшіе оть девки шимоволоски, отъ бабы простоволоски, отъ мужика, который напередъ ногами родился, отойдите отъ нашей куры прочь. Гой»! Говори слова три раза, после каждаго раза плюнь три раза черезъ меру. Куру оставить подъ меркой съ вечера до утра. Куръ лечить всегда приносятъ вечеромъ после захода солнышка. Или: Взять три лучины. Две поставить на полъ вертикально, а третью наверх (ворота), затемъ лучины зажечь и пока они не упадутъ, провести куру сквозь порота три раза. ЧАРЫ НА ПОДХОД И КРАСУ 531

Подход – от глагола подходить. Чары на сей случай употребляются в том случае, егда приходится идти к важным начальным людям со прошением, повинною головой, дабы кого расположить к себе, перед вечеринками иль оморочить кого. 1. ДОРОЖНЫЙ. Во пути-дороженьке может потребоваться обращаться к незнакомым людям с просьбой, проситься на ночлег иль помощи искать. И дабы твои прошения нашли отклик, сделай так: входя в дом, трижды возьмись за дверную ручку правой рукой и трижды проговори: «Как молвит сия скоба, так молвил бы хозяин против меня»! А войдя, уверенно гляди и прошепчи: «Я волк, ты овца; съем я тебя; проглочу я тебя, бойся меня»! 2. ЧТОБ ПРОСИМОЕ ДАЛИ. Аще ты пишешь письмо с прошением о помощи любого рода, то примени сии чары. Возьми немного мелко истолченнаго сухого листа страшной травы, собранной на Ивана Купалу, 6 небольших равнаго размера сухих лучинок из осины и одну небольшую хорошо просушенную веточку дуба. На белой тарелке без рисунка и узоров расстели лист чистой бумаги. Осиновые лучинки разложи на бумаге двумя треугольниками, дабы получилась шестиконечная звезда. Заполни порошком зелья все 6 треугольных лепестков звезды, а центральный шестиугольник оставь свободным. Письмо своё вложи в конверт, не запечатывая. Зажги свещу, а от оной сухую дубовую веточку. Сиди при сием перед тарелкой лицом на восток. Подожги дубовой веточкой бумагу на тарелке со всех четырех углов по движению ʘ, начиная с леваго дальнего угла. Затем сию дубовую веточку положи поверх звезды. Возьми открытый конверт и держи 532

над тлеющими осиной и травой, раздвигая стенки конверта пальцами, дабы он дымом наполнился. При сием трижды проговори: «Собака уходит, голубь приходит, собака убегает, голубь прилетает. Голубок, прилетай, приноси мне хорошие вести! Да будет так, и так да будет»! Егда обращаешься с прошением (но не с жалобой) в организацию, то кочедыжник нужно смешать поровну с мелко нарезанным хорошо просушенным в духовке и затем истолченным корнем девясила, собранным в октябре. 3. Егда подаёшь жалобу и бумаги с иными требованиями, то окуривай оные смесью на основе порошка из высушенных цветов зверобоя. Курение сие готовь в воскресенье, тщательно измельчив купальский зверобой, верхушки цветущей крапивы и полынь. Кроме сего припаси седмь небольших веточек, отломленных от веника, с коим уже ходил в баню. Само окуривание производи в среду после захода иль до часу нощи. Не позже чем через два часа после написания письма приступай к сему. Письмо напиши в двух экземплярах. Далее поступи, как и в способе №2, но звезду выложи на одном письме. Подожги бумагу седьмым берёзовым прутиком. Произноси тот же заговор. Окуренное письмо отправь не позднее шести часов вечера четверга. Любую бумагу, кою несёшь в суд, окури точно так же, но токмо одним зверобоем и во вторник. Окуривание будет иметь успех лишь в том случае, аще в ходе заседания с бумагой будет знакомиться супротивная сторона. 533

4. КРАСОТУ НАВЕСТИ. Коль желаешь красоту себе навести, так кажный раз, умываясь, сие говори трижды: «Черно на воду, чистота румянче на лицо, а сухота на парней (девок)»! 5. НА ВИНУ. Коль сделал что не так, напортачил, так чтоб на службе все было хорошо и начальство не ругало: «Царская служба, молодецкая храбрось, будь передо мной, как стелька перед ногой! Высшие чины и нижние чины мы вынесем, на стену положим, золотыми залеками заложим, ключи в море бросим. Вы для *Н* милось творили, зла не желали и рта не отворяли на *Н*, на Иванову дочь (сына) и на Марьицу. Во веки веков да будет так. Мои слова ключи и замок»! Читай при входе к начальнику и стоя перед ним, спокойно глядя на него. 6. ЗЕРКАЛЬНЫЙ ЛИСТЪ. Ежели дева недовольна своей внешностью и не привлекает внимания парней, то пусть идёт в морозное солнечное утро в молодую берёзовую рощу. Тут следует подойти к берёзе, найти низковисящий листок, покрытый инеем. Возьми сей лист и представь его зерцалом, гляди в него и представляй себя такой как желаешь быть, а при сием страстно проси: «Матушка Лада, не забудь, не покинь меня, я чту и уважаю, дай красу лицу и любовь сердцу»! Листок положи под дерево в пояс поклонись и беги домой не оглядываясь. Ничего не говори. С этого дня деве красота и любовь начнёт прибывать. 7. ОТ НАКАЗАНИЯ. При грозящем наказании говори сие тихо, глядя в глаза супостату спокойно, именуя его по имени и отчеству: «Никита Семёнович, взгляни на меня аки соколье солнце, взгляни на меня ангельским духом, облекися твоё 534

сердце матернею кровью и да не подымется рука твоя на меня»! 8. ОТ ГНЕВА НАЧАЛЬСТВА. Наговори на воск и дай носить при себе, тогда начальники все милостивы будут, а ежели егда означенный помещик захощет его бити, то пусть он говорит тихо, глядя ему в глаза без всякаго страха: «Взгляни на меня, аки соколье солнце, ангелом взгляни»! Или же так: «Алексей Иванович, гляди на меня да будь добр до меня, не боюсь я тебя, а бойся ты меня, я тьфу на тебя! И как стоит стол крепкой или верея, или колода в хоромине, так бы и аз, *Н* стоял супротив тебя крепко и не шелохнулся»! 9. ЗВЕРИНАЯ ОМОРОЧКА НЕВЕСТЫ. После венчания, вступая на порог дома мужа, девушка говорит: «Кыш, вы, овечки под лавку, волчище зубатый идёт, вас всех съест»! 10. ДЕВИЧЬИ ОМОРОЧКИ НА ПОДХОД. Дабы за девицей ухаживали кавалеры, оная говорит по дороге в клуб или на вечеринку, пока идёт: «Все волки под лавку, а медведь на середину»! «Я волком иду, а оне суть моё стадо, овцы мои, всех я, всех вас съем»! «Кыш, все овцы под лавку; я пришла – волк, всех вас съем»! Всё сие сопровождается визуализацией себя зверем и того, какой именно эффект нужно вызвать: все боятся и уважают, или же, напротив, все вьются в обожании вокруг тебя, не замечая всех иных, сколь красивы те не были бы. Идя играть с подругами, девица говорит: 535

«У отцовских дочерях, да у деревенских (городских) молодцах, аз, Марья, как волк в овцах, все девки овечки, а я одна – волчок»! Тогда оная будет пользоваться у всех присутствующих почетом. 11. НА ЗАМУЖЕСТВО. Дабы хорошо жить в замужестве словеса таковые: «У меня, Марьи, сердце зверино, а у мужа, Ивана, сердце будет заячье. Двор мой, да и скот весь мой, да и в тереме люди все – подножие моё»! 12. ВОЛЧЬЯ ОМОРОЧКА НА УВАЖ. Точно такая же оморочка применяется парнями и девками для устрашения соперников и врагов. Четко и живо во всех цветах представь себя зверем лютым, почувствуй себя оным и смело иди. Вот идя к властям иль ворогам и говори сей заговор: «Иду аз *Н* путём-дорогою, иду аз ко врагам да супостатам, иду я волком злым да львом зверем, и казался бы я им зляя волка и лева зверя, дабы боялись меня супостаты и все лихия люди, лиха бы на меня не творили, глазами бы на меня не глядели, устами на меня не говорили, ногами бы на меня не ходили, руками бы на меня не разводили. Они будут серые овцы, малые ягнятки. Аз приду к ним серым волком, лютым львом, стану аз их есть и кости их глодать. Что аз буду говорить, то они и будут делать, волю мою, а не свою творить. Да будет так»! 13. ДАБЫ ЖИТЬ В ЛАДУ И СОГЛАСИИ. Возьми рубаху свою (заказчика) и того человека да чтоб они потом были напитаны, да те рубахи вместях вари в воде родниковой. Добавь туда ж травы, доставляющей мир и согласие. Читай при сием заговор. И тот навар дай трижды испить, то и согласно жить станут, свар не ведая. 536

14. НА УКРОЩЕНИЕ ЗЛОБНЫХ СЕРДЕЦ. Читай на мак трижды, коль собираетесь в гости к злым начальным людям: «Сажусь я в сани, крытые бобрами, и соболями, и куницами. Как лисицы и куницы, бобры и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом, так мой нарождённый сын был бы честен и величав между панами и попами, между миром и селом. Еду на гадине, уж погоняет, а сам дюж, у панов и судьев полон двор свиней, и я тех свиней переем. Суд судом, век веком! Сею мак. Разыдутся все судьи, а тыя сидят, что меня едят. Меня не съедят, у меня медвежий рот, волчьи губы, свиные зубы. Суд судом, век веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кадь, а брошу кадь в Окиан-море. Окиан-море не высыхает, кади моей никто не вынимает, и маку моего никто не подбирает. Суд судом, век веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи бросаю в Окиан-море, да свою железную кадь. Егда море высохнет, егда мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд судом, век веком»! 15. НА СУПОСТАТА. «Как звёзды от буйнаго ветра померкнут, так бы у моего супостата сердце и уста бы у него померкли; и как мёртвый онемел, так бы тот мой супостат *Н* онемел и не возмог бы против меня глаголати; и как мёртвый на свет не зрит, так бы и тот мой супостат *Н* не возмог бы на меня зрить и против меня, Ивана, глаголати. Да будет так»! 16. НА ПОДХОД. Придя к дверям того человека, ухватись правой рукой за скобу и говори: «Вставайте, волки и медведи, и все мелкие звери, лев-зверь сам к вам идёт»! 537

17. ЗМЕИНЫЕ ЧАРЫ. Аще желаешь быть страшным, тогда убей черную змею да положи оную в сапог левый, а егда на суд иль биться пойдёшь, положи в тот сапог еще и три головки чеснока. Аще опасаешься неприятелей, и ты положи пепла ужа на главу свою иль волчья да накрой, и ты будешь беспечален. Егда носишь пепел ужевой и волчий на себе, то все люди боятся. Аще тя возьмут в совет какой, того же пепла ужева иль волчья положи в ряду под ногу свою правую, тогда все слушают. Аще кто пойдёт на суд тягаться, и того же ужева иль волчья пепелу положь под язык свой в рот, ино не могут тя потягати. ЗМЕИНЫЙ ЯЗЫК. Аще ты хочеши быти страшен супостату, тогда отыщи черную змею, а убей её саблею или ножом своим, да вынь из нея языкъ, да вверти в тафту зелёную и в черную да положи то в сапог в левой, а обуй оный на том же месте. Уходи прочь, и назад не оглядывайся, и молчи. Пришедши домой, положи сие под ворота в землю. А кто тебя спросит: где ты был – и ты съ ним ничего не говори. А егда надобно, и ты в тот же сапог положи три зубчика чесноковыя, да под правую пазуху привяжи себе утиральник (плат) и бери съ собою, егда пойдёшь на судъ или на поле биться. Емли съ собою на всякое дело, куды ни пойдёшь, всяк тебя боится и супротив не может стоять ни тяжбою, ни дракою. 18. НА ВЛАСТЬ В ДОМЕ НЕВЕСТЕ. При входе после венца в дом мужа молодая говорит: «Первая, другая, я иду третья! Все вон, мне одной весь дом»! 538

19. ОТЪ ЗАДИРЫ. При ущербной Луне сходи на кладбище и найди там три могилы с именем задиры. Возьми с оных по горсти земли, прося умершего помочь. Вся сия земля перемешивается в одном мешочке. Дома сию землю положи в пакетик, начитывая: «Как мёртвые не дерутся, так и ты, Иван, не дерись, а усмирись! Как мёртвые не подымают рук, так и ты, Иван, не подымай рук, не дерись, а усмирись! Да будет так»! Сей пакетик зашей ему в одежду или подушку. Ты можешь изготовить несколько таких пакетиков и запрятать в разные места. Оставшуюся же землю помести в горшок, кувшин иль иной сосуд и залей водой. Закрой сосуд и поставь в тёмное прохладное место на три дня. После сего слей немного сей воды, а землю и оставшуюся воду выбрось иль зарой. Слитую воду процеди, дабы была прозрачной и убери. Используй её для приготовления питья и подливания в супы для того задиры. Кажный раз произноси то же заклинание. На кладбище можно идти в три часа иль на заре, но туда и обратно иди молча и не оглядываясь. От сего он, наконец, успокоится и усмирится. 20. НА СКАНДАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА. Держа в руке свещу, читай трижды над спящим человеком: «Как покойник лежит, не шелохнётся, на шум, на крик не отзовётся, бровью не поведёт, рукой-ногой не шевельнёт, так и с *Н* пусть такое приключится: как надумает над ближним изгалиться, рука сухою былинкою повиснет, злоба в сердце как молоко в жару скиснет. Да будет так»! 21. УВЕЛИЧЕНИЕ ОБЪЁМА ГРУДИ. В период растущей Луны поставь сдобное тесто для булочек. Затем испеки из онаго две красивые булочки округлой формы. А заговор сей читай вначале на сдобное тесто, затем на готовые булочки и затем еще после их съедения. 539

«Как тесто растёт, набухается, в булки сладкие превращается, так пусть и груди мои растут, округляются, пышностью исполняются. Да будет так и так да будет»! Сие действие повтори еще два раза в период растущей Луны. В течение трёх месяцев ты увидишь действие. Ежели в сие время будешь временами чувствовать легкую боль в груди-то не пугайся: так развивается грудь. 22. НА УВЕЛИЧЕНИЕ ЧЛЕНА. Начитай на крем или мазь 9 раз: «Что я мажу, пусть взойдёт, что я тру, пускай растёт, силой страстной наполняет, и в размерах удлиняет»! Сиим натирай член в возбуждённом состоянии и после процедуры крем не смывай, в крайнем случае промокни салфеткой. 23. ЧАРЫ НА ПРОШЕНИЕ. Егда надо тебе обратиться к важному лицу с прошением и успех сомнителен, то для получения желаемого, сделай так. Отщепи от осинового полена 9 лучин одинаковой меры и не слишком толстых. Сложи их на нескольких листах мягкой бумаги тремя треугольниками. Зажги бумагу со всех четырёх концов. Егда загорятся лучины и пойдёт дым, окуривай, поворачивай бумагу с прошением (письмо, жалоба, заявление) и читай трижды: «Собака уходит, голубь приходит, собака убегает, голубь прилетает; голубок прилетай, в деле помогай, принеси мне вестей хороших»! Соверши малое путешествие. 24. ОМОРОЧКА ЖЕНИХА. Девушки, желая понравиться жениху избранному, несут к ведуну платок иль полотенце. На сей плат наговори оморочку. Вынеси сей плат на улицу и читай на него трижды заговор на красоту: 540

«Стану аз и пойду изъ избы дверьми, из двора воротами, выйду на широкую улицу, стану на восток хребтом, на запад глазами. На западной стороне там сидит обрученный Иван, зрит и смотрит на Марью, глазъ не отводя, наглядеться не может. Да будет так»! Егда придёт избранник девушка старается отереть сиим платком своё лицо три раза. Иль одеть платок на голову (плечи). 25. ЧАРЫ СТАРЦЕВ. Вырежь в пятницу на восходе ʘ сердце у белого, девственнаго голубка и пусть сие сердце проглотит ехидна. Как она умрёт, то возьми голову мёртвой ехидны и высуши её, дабы от неё не шел более запах. Затем растолки её вместе с двойным количеством семян конопли в новой ступке. Сей порошок всыпь в стакан хорошего вина, кое смешано с седмью каплями Лауданума. От сего состава лицо твоё станет свежим, как у юноши, а глаза загорятся никогда не виданным огнём, и ты не услышишь слова «нет» ни от одной женщины, даже ежели ты – почтенный старец. 26. СМЕРТНЫЙ КУЛАК. Аще у змеи вынешь жало ея и зашьёшь его в руку, сделав надрез и вложив туда жало, тогда никто не устоит супротив твоего кулака, ибо он отныне станет смертным. 27. ВИХОРЕВО ГНЕЗДО. Отыщи на ветле или берёзе вихорево гнездо, кустец зеленый. Возьми тот кустец, как потянет ветр-вихорь – в зиме или летом, да середнее деревце держи тайно у себя в сапоге в одном на правой ноге и тогда не убоишься никого. С таким гнездом смело ходи на суд, к начальным людям, на бой ратиться и на поединки любыя. 28. ОТ ЛАЯ СОБАК. Проговори тако три раза: 541

«Щенилась слепая, а теперь буди немая»! После кажного раза сплюнь налево. Тогда умолкнет псина сторожевая. Воры лай собакъ заговариваютъ такъ: «Ты родилась слепа и глуха, такъ и теперь будь слепа и глуха»! 29. ПОДХОД К НАЧАЛЬНИКУ. Перед тем как в контору войти. Говори, егда идёшь к начальнику просить чего-либо, дак чтоб не отказал: «Захожу в крыльцо к начальнику – за ретиво сердце берёт. Не тот в конторе живёт – тот, который в контору идёт»! 30. НА ОЧАРОВАНИЕ. Сие делай утром того дня, егда надо выглядеть особенно привлекательно. Налей в миску холодной некипяченной воды. Возьми левой рукой три щепотки соли, раствори соль в воде. Наговаривай на воду: «Как люди не могут без воды прожить, как люди не могут без соли быть, как воду пьют да радуются, как соль едят да нахваливают, так бы и на меня, *Н* люди радовались и меня бы любили и нахваливали. Гой»! Умойся наговоренной водой и утрись полой своей одежи. 31. ЛУННАЯ КРАСА. Возьми стакан холодной воды и поставь на окно на молодую луну, в стакан опусти серебряную ложку. На окне стакан должен стоять три нощи, дабы вода пропиталась лунным светом. На четвёртую нощь, в полнощь, выйди на улице и встань так, дабы на тебя падал лунный свет. Умойся и скажи: «Луна-красота, дай мне своей красоты. Как на твою красоту люди любуются, так бы и на меня, *Н*, любовались. Да будет так»!

542

32. ЧТОБ НА НОВОМ МЕСТЕ В ТЕБЕ НЕ СОМНЕВАЛИСЬ. Купи иль поймай сам живую щуку. Положи на стол и, глядя ей в глаза, проговори: «По щучьему велению, по моему хотению, уходите все сомнения и подозрения с новой работы на старую, со старой во сыру землю. Да будет так»! Как уснёт, приготовь и съешь её, а все очистки и кости собери в один пакет и закопай во дворе. У новых сослуживцев больше не останется сомнений в тебе. 33. ЛАДНОЕ ЯБЛОКО. Чтоб с подельниками и начальством разногласий и свар не возникало потребуется самое спелое да румяное яблоко, сорванное своими руками. Накануне вечером положи в стакан с родниковой иль живой водой серебряное украшение или монетку. Утром промой яблоко сначала под проточной водой, а затем сполосни серебряной. Мокрое яблоко положи на блюдечко перед собой и прошепчи: «По дороженьке я шла, гибку яблоньку нашла. Да деревце не простое – на нём яблочко золотое, румяное, наливное, сочное, расписное. Я на блюдо его положу, да у яблочка попрошу: «покатайся ты по блюдечку, покрасуйся, на белый свет полюбуйся. Как ты яблочко мне по нраву, уважают пусть меня все здесь по праву, любят, холят пусть меня, почитают, добрым словом пусть всегда привечают! Моё слово не заглушить, волной не смыть! Гой»! Яблоко возьми с собой на работу, разрежь на небольшие дольки и угости им коллег. Сам же в сей день пока на службе ничего не ешь, кроме плода сего. 34. НА ПРОДВИЖЕНИЕ ПО СЛУЖБЕ. Дабы направить начальника в нужном направлении и поторопить, сделай 543

сей ритуал. В число своего рождения любого месяца надень новую вещь, приговаривая: «Я обновку надеваю – сам карьеру пробиваю. Чем выше шесток, тем крепче зубок. Тем желанней работа, и в радость забота. С людьми лад, начальник рад. Гой»! Носи сию новую вещь три дня и при кажном одевании, произноси заговор. Затем постирай вещь и прополощи в талой воде. Сей водой кропи на своем рабочем месте. 35. ОТ ЗЛОГО НАЧАЛЬНИКА. В полнолуние приобрети в лавке булавку, причем переплати торговцу ровно половину ея стоимости. Во время оплаты мысленно проговори: «На верное дело иду, сама за удачу плачу»! На закате воткни булавку в клубок шерстяных ниток и расположи его так, дабы на него падал свет Луны. Утром вытащи булавку, зажми её в левой руке и начитай трижды: «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве, за семью морями, за пятью лесами избушка стоит, в избушке на лавке цуцик сидит – мой покой сторожит. В правой рученьке меч кладенец, в левой – щит-молодец. Мечом он всех врагов от меня прогоняет, щитом от неприятностей укрывает. Да будет так»! После сего прикрепи булавку на изнанку своей одежды поближе к сердцу. Заговор повторяется раз в год. 36. ВЛИЯТЕЛЬНЫХ ПАРТНЁРОВ ЗАПОЛУЧИТЬ. Сходи днём в лес да найди там муравейник. Отломи веточку от ближайшего дерева, аккуратно положи его на кучу и проговори три раза: «Выйду из двери в двери, из ворот в ворота на дороженьку извилистую. Приведёт меня дороженька к порогу дома большого, дома большого, семьи работящей. Много здесь братьев, сестёр, золовок, зятей, кум и кумовьёв, и кажный своё дело знает, своё дело знает, от зари до зари 544

трудится. И жизнь в том доме бурлит и кипит, как в муравьиной куче. Попрошу я матерь – главу дома, всем управляющую помощи, чтобы и ко мне яко муравьи нужные люди стекались, нужные люди стекались, своё дело честно делали. Свое дело честно делали, на сторону не смотрели, секреты не выдавали. Моё слово на камне запечатано, молотом не пробьёшь. Да будет так! Гой»! Вытащи веточку из муравейника, слизни немного муравьиного спирта, повернись через левое плечо и, не оглядываясь, иди молча домой. Веточку ту принеси на своё рабочее место и положи в укромном месте. Станет она к тебе нужных людей тянуть. 37. ОТОГНАТЬ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЕЙ. Сей заговор отпугнёт всех, кто стремится тебя надуть, обхитрить иль выманить что-либо. Он действует быстро, но его надо повторять периодически, дабы продлить его силу. Читай его трижды на проточную воду в стакане. Держи стакан двумя руками и читай четко, но не слишком громко. После кажного прочтения набери в рот воды и обрызгай воздух вокруг себя. «Отойдите, отступите, убегите от *Н* на ущелья, на болота, на тёмные леса, на буйные ветра с белого лица, с ретивого сердца, с ясных очей. Гой»! Остатки воды вылей за спину. 38. НА ЗДРАВУ И КРАСУ. На растущей Луне на рассвете солнечнаго дня читай трижды сей заговор: «Вы, ветры буйные, отведите худые помыслы от внучки даждьбожьей *Н*. Ты, Отец-Небо, исцели голову внучки даждьбожьей *Н*. Ты, Мать-Земля, исцели тело белое, весь живот внучки даждьбожьей *Н*. Ты, бел-горюч камень, исцели зубы и кости внучки даждьбожьей *Н*. Ты, Солнце красное, и ты, Месяц ясный, исцелите очи ясные внучки даждьбожьей *Н*. Ты, Государыня-Вода, 545

очисти кровь внучки даждьбожьей *Н*. Вы, травы-муравы полевые да луговые, всякие рожения да корения целебные, даруйте красу волосам внучки даждьбожьей *Н*. Дабы была она краше Солнца краснаго, яснее Месяца яснаго! Отныне и вовек! Гой»! Заговор избавляет и от печати одиночества и венца безбрачия. 39. МОЛОДИЛЬНОЕ ЗЕРКАЛО. Выбери зеркало, в кое, кроме тебя, смотреться никто не будет. На растущей Луне омой его холодной родниковой водой, одень своё любимое платье и вспомни самое счастливое событие. Глядя в зеркало с улыбкой, говори: «Моя сила растёт, с каждым днём я становлюсь всё моложе, мои годы отсчитываются в обратном направлении. Гой»! Поблагодари зеркало и спрячь его в тайное место. Делай так несколько раз в начале менструального цикла. Зеркало станет приобретать с кажным разом всё большую силу. 40. РОСА КРАСЫ И МЛАДОСТИ. Купанье в утренней росе в пятницу даёт женщине силу и притягательность. В пятницу утром умойся росой с куста боярышника (розы, яблони, рябины). Особной силой утренняя роса обладает в майский день (1 мая) и в купальскую нощь. «Роса-краса, моя волшба! Оживи, омолоди, счастье приведи»! 41. МОЛОДИЛЬНАЯ ВОДА. В нощь на полную Луну набери воды, брось в неё щепотку соли. Наговори: «Водица-вода, с моря-океяна взятая. Тобой моюсь, тобой умываюсь. Солью обтираюся, статью наполняюся. Буду я, *Н* моложе молодицы, моложе зорьки ясной, моложе травки весенней, моложе перваго снега, моложе снежника перваго. Чтоб всяк глядел на меня и удивлялся, 546

чтоб всяк глядел на меня и восхищался. Тут моим словам – ключ и замок. Ключ отдам водице, пусть у неё хранится. Да будет так. Гой»! Сей водой оботри все тело. Затем прими холодный душ. Принимая душ, такие слова говори: «В водицу опущусь, в молодицу превращусь. Водица годы смоет, молодость удвоит. Как скажу, так и буди, как скажу, так и исполнится. Гой»! 42. КУПАНИЕ НА ПОЛНОЛУНИЕ. Знахарки и, особно ведуньи, всегда выглядели молодо и привлекательно, коль не ленились и не упускали случая искупаться во время полнолуния. При сием Луна должна быть полностью открыта, дабы отражаться в воде. Аще ж на Луну наплывает туча иль облако, тогда нужно выйти из воды и переждать сие время на берегу. А ежели ты все же искупаешься при Луне, затянутой облаками, то сие вызовет обратное действие: вместо молодости и красоты ты станешь быстро стареть да дурнеть. На мужичин состояние Луны никакого влияния не оказует. Итак, купаясь, читай такой заговор: «Как ты, Луна-красавица, мне светишь-улыбаешься, так и я буду всем людям мила да с красотой дружна. Тело моё крепкое, зубы мои белые, губы мои сахарны, а глаза – яхонты. Как ты, Луна, глядишь на меня, так и я буду на людей глядеть: на молодух да на молодцев, на старух да на старцев, на детей да на служилых людей. Как ты, красавица, в воде отражаешься, так и я буду в зеркалах да у милого в глазах отражаться да сиять. Подари мне красу на много лет. Гой»! 547

Выйдя из воды, не нужно вытираться, но дай воде обсохнуть. Случалось видеть, как ведьмы купались в реке при полной Луне: у старой ведьмы на голове нет ни единаго седого волоса, токмо нифца ея вся седая. Теперь и тебе известен сей секрет ведьм. 43. СМЫВАНИЕ МОРЩИН. Набери в ведро холодной воды и трижды наговори: «Вода-водичка, забери все морщины с моего лица! Гой»! После сего 7 раз ополосни лицо водой с ладоней из ведра. Проделывай сие утром, а воду опять же не вытирать. 44. ЧТОБ ХОРОШО ПРИНИМАЛИ В ЛЮБОЙ КОМПАНИИ. Три дня, как завтракаешь, кусок хлеба в руки возьми и над ним такие слова скажи: «Как в пиру, в компании хлеб-соль почитают-обожают, так бы меня, *Н*, почитали, уважали. Моим словам – гой»! Кусок съешь, а корочку оставь и по дороге птицам скорми. 45. ПРИВОРОТ МЛАДОСТИ. Из бархата иль парчи черной вырежь большой Ø, начерти на нём мёртвым мылом круг поменьше. Ты получил навий круг. Окури его трижды фимиамом. Таковой круг ты можешь использовать для самых разных обратных чар. Три дня магической подготовки. По кругу равно расположи 12 черных свещей, черных камней иль 12 сосудов с водой. Можно изобразить на окружности 12 делений. Ходи босиком по этому кругу задом наперёд супротив хода ʘ и читай заклинание: 548

«Иди, солнце, не с востока на запад, а с запада на восток, под восточную сторону. Поверни каждую минуточку, каждую секундочку, каждый час и получас против всякой воли, по моей колдовской доле против седин и против морщин, против естества по воле колдовства. Выпускаю я 12 Сил, подзываю я 12 Сил. «Ой, вы, Силы земные и неземные, подойдите, заберите с меня старость, дряхлость, седину и желтизну, тусклы очи, все немочи, вялу кожу, стару рожу, боль в руках и боль в ногах. Старость заберите, с собою унесите, принесите мне то, чем девка гордится, молодица кичится. Слово моё крепко, дело моё лепко. Ключ, замок, язык. Гой. Слава. Слава. Слава». 46. ЧАРЫ ОЧАРОВАНИЯ. Суть чары, позволяющие менять свой облик, дабы показать себя под маской кого-то другого иль казаться прекрасным (тогда форменный урод будет всем казаться божественно красивым). Такие же чары позволяют прикинуться иным человеком и под его личиной творить нужные дела. Естественно есть и обратные чары, егда красавицу превращают в уродливую старуху иль некое чудовище. В некоторые особные моменты и дни сии чары удаются наиболее удачно: пятница, понедельник, воскресенье, сумерки, полнолуние, 1 мая, 1 августа, 1 ноября и 1 февраля. Длятся такие превращения от нескольких часов (1, 3 иль 7) до нескольких суток, или же до тех пор, пока не случится оговоренное событие, кое и разрушит чары. Тогда прежний вид человека иль предмета вернётся. Способы создания иллюзии красоты иль уродства суть зело многочисленны и известны как очарование, морока, наведение чар иль отвод глаз. Сия Магия мало известна, но является очень мощной древней Магией. Для сотворения сего ты должен знать особые слова и владеть Помощниками и вторым зрением. Так сказано. 549

Начнём обучение сиим чарам, как всегда с самых простых манипуляций на себе. Для того, дабы создать собственную иллюзию очарования, тебе понадобится зеркало, на кое падает свет полной Луны, зелёная и оранжевая свещи. Зелёная свеща привлечет чары Лады, оранжевая излучает ману привлечения. Оранжевую свещу ты можешь заменить красной, коя привлекает страсть. И еще тебе понадобится талисман. Он будет носителем чар и запустит их действие в нужный момент. Как кость иль кольцо невидимости. Вот кольцо, перстень иль иное украшение, кои можно иметь всегда при себе, и послужат тебе таковым талисманом. Уединись в предельной темноте, кою токмо сможешь создать. Обратись лицом на запад. Поставь зеркало перед собой, а две зажженные свещи позади себя, по одной с кажной стороны, дабы свещи и зерцало образовали Δ с тобою в центре. Не нужно, дабы свет свещей отражался в зеркале. Добейся мягкого света, исходящего сзади, дабы на поверхности зерцала ты мог видеть токмо себя. Лицо твоё покажется тёмным, а вокруг головы будет ореол золотого света, еще больше затемняющий черты – это наилучшие условия для чар. Возьми в руки выбранный талисман, закрой глаза и расслабься. Егда почувствуешь себя готовым, открой глаза и смотри спокойно на своё отражение. Теперь важно выбрать нужный облик, представить его и одеть на себя. Твоё изображение будет меняться. Оставайся спокоен и держи перед собой в уме нужную маску. Как токмо ты четко увидишь нужное лицо иль существо, одень на себя талисман, повторяя заговор. Вместо талисмана можно использовать Кулак Силы. Заговоры же подобны тому, что указан в Волчьей Оморочке (12). Но желательно, дабы это были короткие 550

стишки. Мы изучили достаточно, чтоб ты мог легко создавать подобные заклятья. Хорошо составленные заклинания становятся глубоко личными и не будут так же хорошо работать у других. Составление своих личных заклинаний – отличная и необходимая практика кажного ученика Магии. По началу могут возникать некие непредвиденные последствия. Как подправишь своё заклинание, так все это исчезнет. Зато именно так и научишься творить личную Магию. Егда б теперь ты ни захотел надеть сию личину, надень талисман и повтори заговор. Вот пример традиционного заклинания: «Именем Черта да стану я кошкой, быстрой опасной и черной такой! Да будет так и так да будет»! Для обратного превращения снимаем талисман со словами: «Чары разрушаю, возвращаюсь в образ прежний, не похожий на тебя. Гой»! Научись менять свой облик сотней разных способов: монстр, упырь, красавец, смерть за свадебным столом, бог, иль животное. Погаси и закрой свещи, дабы защитить их ману, пока ты не соберёшься повторить чары. Повторяй его так часто, как потребуется, дабы избранный образ получался автоматически. Переходи к следующим личинам. Токмо после сего переходи к чарам на других и принятию их личины. Для сего тебе понадобятся заменители того человека: волосы, фото, часть одежды. 47. ОБЕРЕГ ОТ КОЛДУНА. Вот ежели видишь, что он идет тебе навстречу, или пересекает дорогу и говори так: «Колдун-портун, ешь свое мясо, пей свою кровь! Колдунья-портунья, порти свое сердце, легкие, печень, свою кровь горячую». 551

«Колдун-портун, ешь свое мясо, пей свою кровь! А дорогу им не переходи. Пересечение дороги, как и сказанное поперек слово, расценивается как дерзость, демонстрация собственной силы - человек тем самым как бы вступает в состязание с колдуном. Колдуны встречаются друг с другом – один сильнее, другой слабее. И один заставляет другого то собакой лаять, то петухом петь, то еще чегонибудь. Один колдун на свадьбе внушил другому, что он кошка, и тот караулил мышку у норки - долго караулил, весь замерз.

552