Uma Proposta de Educação Segundo a Natureza Humana (Dissertação)

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EGÍDIO

ANTÔNIOPLASTA

UMA PROPOSTA DE EDUCAÇÃO SEGUNDO “A NATUREZA HUMANA *

DISSERTAÇÃO DE MESTRADO

o

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|

o Maria, RS — BRASIL 1996

28782

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TUREZA NA À O ND GU SE ÃO AÇ UC ED DE TA OS OP PR UMA HUMANA cent Cv.

NY ( 04

u f S gubitotoco

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rd

por

Egídio Antônio Lasta

Programa de PósDissertação apresentada ao Universidade da Graduação em Educação, mo requisisto Federal de Santa Maria (RS), co RE EM parcial para obtenção do grau de MEST EDUCAÇÃO.

UFSM

56

0N

Biblioteca Central

Santa Maria, RS - Brasil.

petAl

1996

vrSM Biblioteca Central º

CITEpes

III TEP Te RS sePST TICO orem

mm

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

CENTRO DE EDUCAÇÃO

CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO NÍVEL DE MESTRADO DA, APROVA À INA ASS IXO ABA RA, ADO MIN EXA A COMISSÃO DISSERTAÇÃO

UREZA “UMA PROPOSTA DE EDUCAÇÃO SEGUNDO À NAT HUMANA”. ELABORADA POR EGÍDIO ANTÔNIO LASTA

MESTRE EM COMO REQUISITO PARA A OBTENÇÃO DO GRAU DE EDUCAÇÃO COMISSÃO EXAMINADORA leve

Verte

Ee So LÉC

JOSE —pulE

DE OLIVEIRA

U

JÚNIOR

UFSM t

Brtator.

1

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RESUMO

UMA PROPOSTA DE EDUCAÇÃO SEGUNDO A NATUREZA HUMANA Autor: Egídio Antônio Lasta Orientador: Alécio Vidor Co-Orientador: Nedison Faria

A educação segundo a natureza humana, é uma proposta que prioriza o auto:

conhecimento. pessoal para ajustá-lo a intencionalidade da natureza. À pessoa é

será coerente consigo mesma e no seu relacionamento com outras pessoas se ela se responsabilizar em se compreender na própria dimensão. Portanto é uma educação que se preocupa com

e

o ser da pessoa, que incentiva o indivíduo autenticar-se

realizar-se para ser produtivo no trabalho educativo ou em qualquer outra atividade. A pessoa quando está num processo de construção que persegue a diretiva da própria natureza torna-se criativa, dinâmica, e vai sempre em busca de novidades. Essa é uma

educação

humanizante,

que

procura mostrar que a vida, a cada

momento,

oferece oportunidades de criar algo novo. Estas conclusões estão embasadas

em

entrevistas feitas com

em

pessoas que se cultivam, zelam

por sua

saúde

e estão

processo constante de construção pessoal. O enfoque da pesquisa é qualitativo, guiado pela fenomenologia-hermenêutica.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO

BRASILEIRA

Autor: Egídio Antônio Lasta Orientador: Alécio Vidor

Co-Orientador: Nedison Faria Título: Uma proposta de Educação Segundo a Natureza Humana

Dissertação de Mestrado em Educação Santa Maria, 1996. UFSM Biblioteca Central

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IV

ABSTRACT A PROPOSAL OF EDUCATION ACCORDING TO HUMAN NATURE Author: Egídio Antônio Lasta Adviser: Alécio Vidor Co-Adviser: Nedison Faria

According to human nature, education is a proposal which gives priority to

personal self-knowledge to adjust it to the intention of nature. The person will only be

coherent with himself and in the relationship with other people, if he is responsible for understanding himself in his own dimension. Therefore, it is an aducation

which

concerns

about the

to

authentic

and

to

being

strive

of the person, which

for

personal

fulfilment

encourages in

order

to

the be

individual productive

in

be the

educational work or in any other field. The person, when is in process of construction, that chases the direction of his own nature, becomes creative, dynamic and always searches for new things. This is a humanizing education which tries to show that life,

in every moment, offers opportunities to create something new. These conclusio ns are based on interviews carried out with people who improve themselves, take care of their health and are in constant process of personal construction. The focus of the research is qualitative, guided by the hermeneutical-phenomenology.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA PÓS-GRADUARTE PROGRAM IN EDUCATION Author:

Egídio Antônio Lasta

Adviser: Alécio Vidor

Co-Adviser: Nedison Faria Title: A proposal of education according to human nature Masters Thesis in Education Santa Maria, 1996.

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fRRaR

V

SUMÁRIO IRBSUNNO safira SAE do cad qo ass lo redor pitada Abstract RR A aa INTOAUÇÃO ash sro ita is din fiabs aceso cturtis o rnsiged festas coin tuserennes t

-

H IV 01

bases da concepcão humanista de natureza humana para à

EQUCAÇÃO:. srnserin si gi MO

Eloi Ega ditos aaa

04

o homem segundo sua natureza interna ............eeeeee

os

enfoque metodológico da pesquisa...

17

2.1 -

procedimento da pesquisa ..........iils its esnisiociednashos

24

3

análise e interpretação das entrevistas do

1.12

-

-

constró! positivamente! ss

ai

ad

homem

ÃO

que

se

tsnr e veerentraa dé

3.1 -

relacão do homem com o trabalho...

3.2 -

a concepção de natureza conforme Maslow e os resultados

da pesquisa 4

=

3o

e O

ot

reteorização da educação ......i....

28

a

isca

41 47

4.1 -

educação humanística ................ re

47

4.2 -

a educação € O professor...

o

Considerações finais ................r

si

63

Referências bibliográficas ............. iii

66

AnexOS .......ureureereereeseeeseereeereessreeeees easier

68

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tema como O

na. será a Huma z e ur Nat a o und Seg ão caç Edu de ta . m pos e Pro b Uma o viver du iví ind o a veremos que, par que já diz, é uma proposta onde or ISSO p é interna.

funciona a sua natureza necessário compreender como num processo d e construção o estã s quai as s soa pes os sam qui pes

a

co

preocupa

Sº al. Esse autor t para co teóri nto same emba o ow Masl tendo veis, felizes á saud a pesquisar pes soas evolução sadia do homem e, por isso, incentiv

ta de Natureza s ni ma Hu o çã ep nc Co da s No primeiro capítulo - Base de natureza intern

e contentes.

za para

te é co homem de acordo com Maslow. O importan ivíduo a | utar por sua ind O ona ssi pre , iva ent inc ela s á vel, poi crescer de modo saud

e assil n desenvolver suas para que saiba respeitar a si próprio , boa e leva ao crescimento, ao potencialidades. Essa natureza é positiva do compreendida como ela é desenvolvimento autêntico, à dignidade pessoal, quan individuação,

em si mesma. No exercitaremos

segundo o método

capítulo

-

Enfoque

fenomenológico hermenêutico, pois pretendemos

aproximar daquilo que é próprio da natureza do ser humano. e

eliminar

preconceitos

e

suspender

juízos

Com que

-

Pesquisa

da

Metodológico

nos

esse método, interferem

nõ

conhecimento humano e que o homem assimilou no decorrer da história. - Mé Método de tudo aquilo que foi introi faz despoluir este que necessariamente nos em que o individ Jetado e que o desvelament um É homem. no vive como sombra

iViduo começa a que a ele se apr olhar de uma maneira desinteressada as coisas e f; Presentam. O olhar da penetrando-a própria, coisa à dirige inteligência se azendo com que ela se manifeste em toda sua realidade. Dentro desse método a :

; d » à Mtencionalalida

SM

S é de

Biblioteca Cont.

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d o modo “na funciona que l experiencia atividade uma é pois fundamental importância, ER

.

ininterrupto para o ser humano.

n

evist as do Home! No terceiro capítulo - Análise c Interpretação das Entr stante

que se Constrói Positivamente - dissertaremos sobre a vida co!

no uma con

idável do imento sal sc re € do busca em sempre indo ca, dinâmi , novidade em criação 1 sanidade. O e viver Para ações. de buscador eterno um este ser por homem. e

acordo

à

com

indivíduo está a construir a si próprio com responsabilidade d da uma visão intencionalidade da natureza. Dentro disso é que procuraremos dar

existencial dos a ci ên ri pe ex a importância do conhecimento pessoal de acordo com

jir-se-á pelo entrevistados. A importância do trabalho, ao nosso ver, constitt vital, onde O homem não pode clemento determinante de relação com a realidade do mesmo. O subtrair-se por ser um dos fatores primordiais de desenvolvimento de maior indivíduo, através de ações bem sucedidas, pode adquirir um progresso

ão de vida eficiência no seu existir. A pessoa está a criar sempre algo novo. Sua op$ de Maslow, os começa por ouvir-se em sua natureza interna. Com O apoio

fazem o resultados da pesquisa mostram que a vida é sempre rica em ocasiões que indivíduo crescer em autenticidade. Somente a partir de uma decisão interna pessoal.

condizente com a vida, O indivíduo crescerá em bem estar e com saúde e

terá um bom desempenho educacional.

No

quarto

capítulo

- Reteorização

da

Educação

- trataremos

do

desenvolvimento saudável da educação, fazendo-se necessário uma reteorização da

mesma a partir da potencialidade interna de quem procura conhecer a si mesmo

preocupando-se com o ser da pessoa, por isso humanizante,

educação,

pessoa no seu todo, auxiliando para que mesmo.

O

professor,

aprendizagem,

nesse

construindo

uma

processo, educação

visa a

o indivíduo procure codieatia assume

a

função

humanizante

facilitador

enfo que

a si de

ao ato d e

to

conhecer e de criar.

com

de

A

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Vem

situação

OS, assisim » que €

pronta e

acabad

in víduo a uma ducar nãoã é condicionar, adaptar O indi

do 1 Além à € ducação:» tem é a, . mas é4 personalizar. . Além do instruir interna.

funçã o de autentntiicar O homem, de colocá-lo com S ua natureza o at nt co em vontade, força de xiliar ne sse ti po de educação quem +, com muita Só p ode auxili ita É O za intrínseca. professor p ode

ser

uma

v laÍ

d € acesso

ao

verdadeiro

real

que

ue

brota

bro

t

d

a

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Pp

UFSM Biblio;

S

3)

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NATUREZA 4 - BASES DA CONCEPÇÃO HUMANISTA DE PARA A EDUCAÇÃO Como

referencial teórico

.

a elaboração

para

HUMAN

A

dissertação»ao

dess

jsta que:

Psicologia Human da OW SL MA ld o, pois ro Ha m ha destacamos Abra destacado, edimento que merece ser oc pr de do mo um Se m te r, ve o noss quais estão nos procura salientar valores huma

construindo a si mesmas

pessoas sadias as

em

intterna. ureza in t a n a u s e com de um modo coerent

la progredir pa só a nci ciê a que eu eb rc pe MASLOW feli izes, s a o s s e p r a estud

saudável do homem, se

os pesquisado res iriam

e do e ssidad nec à vê o, mod D esse contentes, realizadas em si mesmas. e tureza h umana na da to du ro a ciência é um subp “reconhecimento de que

da de que pode promover a plena realizaç ão

p.257).

natureza

humana

" (1968,

suas s que, através da análise de soa pes u udo est low Mas im, Ass

à

u mais saudáveis e criativas. Começo vidas, valores e atitudes, considerava

um nível de desenvolvimento olhar aqueles que acreditava terem alcançado

r sobre a melhor, mais equilibrado e saudável. Argumentava em generaliza natureza humana, estudando os melhores exemplos do que catalogar falhas

dos indivíduos doentes, porque, estudando inválidos, não se pode deduzir a

que grau de evolução o ser humano pode chegar. Por isso, de acordo com esse

autor,

estudamos

as

abordagens

de

homens

completos

mais

e

sauedáveis para termos respostas mais condizentes com a realidade da vida

E

E

através

potencialidade humana,

desses

que

podem

se

porque são mais

explorar

maduros,

criativos

os

limites

d

e inte grados,.

isso quer dizer que já estão em nível superior. Sabem usar d a e Melhor forma da » forças outras e capacidades talentos, seus possível,

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por

E

isso

que

nós,

Mas low,

de

a exemplo

pesquisa,

na

e também

acreditamos que escolher o crescimento é abrir-se para eX

e desafiadoras,

pusca

deve estar em constante

onde o ser humano

de

realizações. uestões que Esse autor nos diz que as respostas para as 9 E toda vez que queremos saber devem ser buscadas em nós mesmos.

fazemos isso, entramos em contato com o nosso íntimo, com 4 REsse natureza interna.

de um processo Desse modo, se procuramos nos atualizar dentro

continuo

desenvolvimento

de com

usaremos

habilidade

mais

próprias

das

nossas

e

inteligência

nossas

potencialidades, capacidades

e

áreas

do

trabalharemos para fazer bem aquilo que fazemos. A maior força de Maslow

desenvolvimento

humano.

É um

está em

poucos

dos

interesse

seu

psicólogos

pelas

que

investigou

humana. seriamente as dimensões positivas da experiência

saudáveis Justamente por apoiar-se nas investigações de pessoas sobre a personalidade, e criativas, para chegar a determinadas formulações

nos servimos desse autor no referencial teórico, emos à seguir. natureza interna do ser humano, como ver

é

que nós

1.1 - O HOMEM

Ao

a

definindo

SEGUNDO SUA NATUREZA INTERNA

analisarmos

o homem

num

processo

um enfoque sobre a natureza interna do mesmo

de autenticação,

e encontramos

em

damos Maslow

. uma grande contribuição a esse respeito Entendemos

por natureza O estado de vivência do ser humano,

onde se dá o princípio existencial do homem,

TPI

lá

ou seja, uma força ativa que

DUTO TEVE Pre rm

s

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estabelece a ordem natural de quanto se existe, por isso uma força INinterna. . Interna no sentido de pertencer à essência ou à natureza do home

so

seja, aquilo que está dentro, no interior e que pode ser expres

, emoção,

| sentimento, variação interna ao organismo.

m,

como

Neste senti d

.

à

d

o,

ae

interno compreendemos também os termos subjetivo, subjetividade, mes íntimo,

modo,

Desse

interior.

intrínseco,

iéte É

ou

amago,

que

dizer

queremos

€ aquilo

a,

compreende sua natureza interna compreende a própria vid

9

uem e

que

á suas vantajoso para o ser humano coincide com ela, pois a vida d mensagens de modo natural.

humanos,

A natureza interna, em parte, é universal dos seres porque todos a possuem

cada

parte, é pessoal, ou seja, única em

e, em

pessoa, por isso que a individualidade de cada sujeito deve ser respeitada,

pois a vida é única e diferente em cada pessoa, nem um ser humano é igual ao outro.

confirma:

MASLOW

pessoa

“A natureza interna de cada

em

é,

parte, singularmente sua e, em parte, universal da espécie”. (1 968, p.27). nós

temos

e leva

ao

Todos

positiva, dignidade

boa

pessoal,

uma

crescimento,

quando

interna,

natureza

ao desenvolvimento

entendida

na

sua

vez,

é

autônomo,

à

sua

por

essa,

pureza

original,

sem

interferências externas. Indicamos, por externo, aquilo que está fora, ou vem

de fora, vem

do exterior, ou seja, limita-se ao mundo

sentidos externos.

são

Desse

consegiências

de

modo,

a destrutividade,

aprendizagens

externas,

observável

o sadismo,

ou

seja,

pelos

a crueldade

do

ambiente

familiar, do ambiente social que cultiva o sujeito a viver em ignorância, a ter comportamentos ideologias

inadequados

anti-humanas,

à sua

naturalidade

depreciando

a

intrínseca

natureza.

A

e a defender esse

MASLOW assim se expressa: "

a ; tão má quanto se pensava.

respeito,

Duito longe de ser

dizer que as possibilidades da is

têm sido, habitualmente mesa ,

fato,

Pode-se

O humana

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essa natureza humana

Como

:

*€ bo

n a

Ja,

e

en e não má é preferivel expresse á-la emitirmos em vez de a suprimir. Se lhe per os sadios; guie a nossa vida, CF escerem fecundos e felizes." (1968, P. 28). E

são

O

R ) nã m relação à doença, ao medo, num primeir o momento as

tão más, servem para acordar o indivíduo, para dizer a ele qu

om à ; Vi o, como está E se conduzindo, não está de acordo € está a vivend ega iai Se acorda, neg e claro que se o sujeitoo não ionali É quer. vida a que funcionalidade o seu

! eo núcl

essencial

sempre

a viver como

e continua

ância

ignorancia,

em

perante os acontecimentos, a doença o elimina.

for

pessoa

da

essencial

núcleo

esse

"Se

vezes de negado ou suprimido, ela adoece, por

maneira óbvia, outras vezes de uma forma sutil, às vezes imediatamente,

mais

vezes

algumas

tarde"(MASLOW, 1968, p.28). é frágil, delicada

Essa natureza interna, de acordo com MASLOW, e facilmente vencida

pelo hábito,

aos

cultural, devido

pela pressão

modos

errôneos de agir em relação a ela. Mas, mesmo sendo frágil, ela continua pressionando

no

sentido

de

que

por

lute

o sujeito

individuação

sua

e

construa um eu robusto e forte, com egoísmo sadio, com amor-próprio e autoconfiança,

sem

protelar problemas,

mas

resolvendo-os

que

à medida

vão surgindo. “Essa

natureza

preponderante

e

interna

não

é Te! como

inconfundível

instintos dos animais. É frágil, delica da facilmente cultural

ela.

e

subjacente -

vencida

as

pelo

atitudes

e para se

eo

5 ea errôn

mpre

a

hábito

os

pm

,

é SM

São

m

”

relação a

.

2, persj Fsiste

sentido da individuação" 19 (10x 0" ºSSionand o n ; (1968, p.28).

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libertar

Diante disso, precisamos nos desvencilhar,

nos de N

aslow; é bo M disse nos como na, inter eza natur a ue porq as, lecid pré-estabe sadios

e se nós permitirmos que ela guie a nossa vida, crescere

um

e fecundos. Um indivíduo maduro não é um indivíduo estát

sua

situações. indivíduo capaz de investir-se continuamente no devi r das Somente

tendência

natural,

quando

o indivíduo consegue

viver de

pode ter €

respeitar a si próprio,

sabendo

acordo CO

m

onfiança €

saudável. desenvolver sua potencialidade de fazer as coisas de mM odo isso,

é importante

sabermos

o que

e o que

somos

se

Para

pass

intimo. MASLOW nos fala dessa importância:

Quanto

mais

ser fecundo,

como

".

aprendemos

af

sobre

fácil sera tendências naturais do homem, mais dizer-lhe como ser bom, como ser feliz, como

a si próprio,

respeitar-se

como amar, como preencher as suas mais altas solução à equivale Isso potencialidades.

da problemas muitos de automática personalidade do futuro. A coisa a fazer, segundo me parece, é descobrir o que é que realmente

somos

membros

da

nosso

em

espécie

como

âmago,

humana

como

e

indivíduos"(1968, p.29). Por ser essa natureza digna de confiança, não devemos ela, mas

antes fazer com

que

a consciência

venha

a coincidir

ir contra com

ela

porque, se a consciência não for coincidente com a natureza interna sujeito sofre, e os erros acabam sendo registrados no inconsci isso,enteé defazen Por mesma. si a despreze poucos, aos pessoa, com que a importância descobrirmos o que somos em nosso íntimo, pois

o o

E

Biblioteca Central

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a

contra

crime

qualquer

e

todo

“4

no ss

própria natureza, todo e qualquer E cada

um sem

exceção,

osso

Se f egistra

e

nos

próprio inco nsciente € faz com W, 1968, desprezemos a nós mesmos" '(MASLO p.29).

pessoal € m evolução.

Assim, para entendermos o inconsciente, o inv estimento

deve ser constante, para sempre ser mais, para sempre estar em que o indivíduo fica No momento automaticamente em depressão e começa

natureza

contr a sua

a agir

entra

angustiado,

indeciso,

ção Nos interna, sendo que, muitas vezes, uma forma natural de autoregula Dessa forma, o. an um h do ção diminui de ras angedo constr ões situaç livra de homem

o

a

desafia-se

um

bus ca

em

crescimento

continuo

suas

de

principal é tornar-se mais dono de si potencialidades plenas, onde o objetivo ência. mesmo, implicando, desse modo, sua independ devem estar sempre à bertas, As possibilidades para o ser humano

estará indo contra sua própria natureza nça é certeza na sua direção a seguir intern a. Não terá, desse modo, segura à medida

porque,

e,

menos,

muito

que as fechar,

Se rá

um

de

condutor

vida

principal

O

outrem.

de

ulos na caminhada, pode ser o tác obs ter por as, port ar fech por el sáv pon res íduo não sabe próprio sujeito. No entanto, podemos nos perguntar: se o indiv

ividade, não sabendo conduzir jet sub sua na , rior inte seu no sa pas se o que

o

de um outro? Portanto, nem sua própria vida, como vai entender ser guia é indispensável. crescimento sadio e constante Escolher

desafiadoras.

O

crescimento

É auto-atualizar-se,

é

abrir-se

para

experiências

é aprender a entrar em

novas

e

com

a

sintonia

subjetividade. Significa, sobretudo, decidir sozinho aquilo de que gosta e Ih e fazer

bem,

independente

das

idéias

e

opiniões

dos

outros

1

porque

entendidas em cad respostas aos desafios devem ser procuradas e

a

as

um

9 PRI

CCETTrOS ma,

Scanned with CamScanner

Ea

aiii

p ara, assim, c hegar às melhores escolhas que a vida proporciona, mai

confiando

.

desenvolvimento da inteligência. A

a

o

r

de

a sociedade,

fixação naquilo que a família,

a cultura impõem deve ser evitada, sabendo sobretudo se locomover dentro sab

mo A ! ser derrotado pelos mesmos. Ser dinâmico, desses espaços, para não

er

manter essa nova relação com tudo o que o envolve, proporcionando crescimento sem ser derrotado De

acordo

com

pessoa autêntica.

isso equivale a ser uma

do

autêntica

vai

além

não só transcende,

de

vários

pessoa

uma

MASLOW,

pre-

estabelecido, ela transcende.

"Ela

modos,

como transcende também a sua cultura. A pessoa resiste à enculturação. Torna-se mais desligada da sua cultura e da sua sociedade. Passa a ser um pouco mais um membro da sua espécie e um pouco menos um membro

do seu

grupo local” (1968, p.38). Antes de qualquer coisa, o homem é um fato de interioridade, deve ser

uma

unidade

e não

funciona segundo

divisão

em

si próprio.

Portanto,

se

o

indivíduo

sua natureza interna, ele será uma unidade integrada,

crescente e organizada de ação, que funcionará como um todo. Do contrário

se funcionar segundo o pré-estabelecido por outros, ou seja, de acordo com padrões

familiares

ou

sociais,

terá o interior dividido. Dividido, por ser organizado de acordo com o externo. Vemos, então, que as incapacidades pessoais são frutos de um interior dividido que leva a doença e a todos males vistos, de um modo geral, como incuráveis,

Dentro lideranças.

dessa

Disputas

de

sociedade uma

há

pessoa i

contra outro grupo, como também

as contra

mais outra

dentro de um

os

variadas Pessoa,

mesmo

disputas de grupo

u

d ê

mM grupo Há

uma

10

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Ei religião contra outra religião, um

| partido contra outro partido,

educação contra outro tipo de educação e assim por diante. Em

meio

a

isso

está

o

homem

que

produz

tipo de

um

tar com o bem

ۼ se

como

5

também aquele que produz monstros, dependendo cada tipo de 2

=

rênc

interi encontra seu interior, sua subjetividade. Se está afetado por interie externas, não coincidentes com sua interioridade, sem dúvida far á com que

com

se propague o mal. Se estiver com a sua natureza intern a sadia, fará que

tudo

o

que

está

a

seu

redor,

plantas,

pessoas,

Se

desenvolva

vigorosamente e com saúde. Cada homem é responsável pela sua colheita carinho,

Se plantar com capricho e cultivar com

que vem do seu íntimo.

uma eliminando o ingo (sabendo resolver os problemas), com certeza terá boa

colheita.

ser uma

poderá

contrário,

Do

grande

sementeira

ervas

de

daninhas e um produtor com uma elevada produção de doenças, que cedo ou tarde poderá ser uma vítima desta. Tudo depende de como a natureza interna do sujeito se desenvolve.

Sabemos isoladamente,

todos

comunidade.

Por

a

partir nós

ser

disso

que

nenhum

necessitamos a

sociedade

homem

consegue

de conviver certos feita

de

viver

momentos

indivíduos,

todos

em

temos

necessidade dela para não sermos eliminados,

pois a maturidade da pessoa

passa

locomovendo-se

dentro

por entender

desse,

como

onde

as

funciona

o social,

capacidades

de

cada

um

são

sabiamente

marcadas

na

historização do social.

E claro que o que defendemos

é um

indivíduo sadio criativo

competente que está a caminho da auto-realização. Esse trabalho baseia-se nesses

indivíduos,

porque

a sociedade

é fruto

dos

indivíduos

atuam. Portanto, quanto mais evoluídos e vitais, melhor

,

que

nelela

automaticament en

e,

será a sociedade, porque se é pela árv ore que se conhecem os frututos , é tam bém através de seus indivíduos que se conhece a Sociedade 1

«DFSM Scanned with CamScanner

À Po

er

RE a Com o intuito de que as pessoas se desenvolvam com capacidade intrínseca de autonomia, sem perder tempo em acusar à família, a sociedade,

porque

essas

antepassados,

queremos

também

são

o produto

cultural

de

seus

dizer que o que cada um pode fazer é primeiro

salvar a si próprio, salvar sua natureza interna, para depois ser IuZ, direção também para Os outros. Não basta dizer, pregar a verdade, em primeir ”

o

«

2

O

lugar devemos ser verdadeiros.

Estudar o homem

através de sua natureza interna implica UMa

nova maneira de perceber e de se relacionar com as coisas. Deixar de lado O

costumeiro velho homem que foi estruturado pela cultura, onde a sociedade, a família julgam e condicionam pessoas de acordo com o seu ponto de vista

externo , tendo como critério de verdade o pré-estabelecido pelo contexto cultural onde vivem e não o critério organísmico. Por isso, deixar de lado o

modo fixo, estático de viver para se lançar aquilo que,

sempre,

desde

pertenceu ao homem, que é entender as coisas, voltando-se

para dentro de

Si mesmo e, a partir desse conhecimento interno, saber qual o caminho que

lhe proporciona sanidade e prazer, sabendo também que esse caminho em construção é de inteira responsabilidade do sujeito. Nós, seres humanos, fazemos parte da vida total do universo, tanto da terra, como da água, das plantas e assim por diante, sendo que cada um

tem sua própria forma de vida. Todos se desenvolvem conforme a natureza

interna à que pertencem e essa natureza é una e, por ser una, ela é anterior aos pré-fixados do cotidiano, logo deve ser respeitada. Desse modo, para eu

entender

o

individualidade,

meu

existir

tenho

que

neste

mundo,

compreender

tenho

que

a minha

vida

partir num

de

minha

processo

de autoconhecimento, procurando entender minha relação com o ambiente onde

estou. Não adianta nada eu saber tudo sobre cultura, mesmo

sendo muito

importante e necessário, se eu vier a adoe cer e perder a vida Sem

ter

1Z

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princípio fixo, estático, não me deixa chegar a uma dimensão de vida maior.

Sabemos

que

a

cultura

é

relativa,

existe

a brasileira,

a Ur uguaia,

2

americana, a japonesa, entre outras.

Nós nascemos em um determinado ambiente, onde a cultura € limitada aos costumes influência

da

antepassados.

receberam

dos nossos familiares, que também

sociedade

a que

pertencem,

pertenceram

ou

Por isso, queremos dizer que cultura é O modo

OS

seus

como

o ser

humano é cultivado. Assim como se domestica, por exemplo, um cavalo para

estar à disposição do homem, também se educa o homem para viver de UM modo

inconsciente,

limitado,

de

acordo

com

aquilo

que

lhe

é

Pr é-

determinado, não indo além disso. A vida de cada um é um todo que sempre

deve estar em evolução, e que engloba tudo que é cultura nos seus infinitos modos para viver com inteligência cada momento, tornando as coisas vitais. Todo aquele que consegue perceber a variedade de cultura existente, não se

fixando em nenhuma, prazerosa

a vida,

por saber de sua relatividade, sabe viver de maneira aquele

enquanto

que

se fixa estará

exposto

sempre

à

doença. E todo doente é um diminuído em vida que por infantilidade se deixa guiar pelo externo. Devido a isso também, torna-se um divulgador de mal estar, onde num

primeiro momento podemos dizer que é vítima para num

segundo momento se tornar assassino de outros. O indivíduo que segue ao pé da letra sua cultura é um

indivíduo morto, sem

identidade,

que

perdeu

sua alma e, por isso, pensa de um modo fixo e único. O homem inteligente que consegue

atingir um

grau superior de maturidade

rompe

com

a cultura

única, para entender a cultura em sua pluralidade. É necessário sair da cultura pré-estabelecida para nos centrarmos

em um novo humanismo,

em que a natureza interna do sujeito coincida 13 o

Scanned with CamScanner

um estorvo, um peso, porque nãoSa foi ps construída de acordo com| atornar-se-á necessi de da im dA modo, & ecessidade de uso. Desse Le ”

Mplo

mn

banal

há

mesa,

da

esse

como

| necessidade

de

enganação Sadia da casa. Portanto, somente quando entendemos como

funcionamos em nosso interior poderemos construir e colocar em ordem as coisas que Nos pertencem e convivermos com elas de maneira prazerosa. À natureza interna do homem não conhece religião, moral, miséria, uma única cultura, conhece somente a beleza interior. Para contatar com essa maravilhosa fonte de vida é necessário que o homem comece a sentir, perceber, fazer as coisas de acordo com sua interioridade. Só essa pode lhe proporcionar prazer no relacionamento com as coisas, pois terá muito mais criatividade. MASLOW nos relata que: “..o ser humano possui dentro de si uma pressão que se faz sentir no sentido da unidade

da

personalidade,

espontânea,

identidade,

da

da

da plena

visão

da

expressividade individualidade

verdade

e não

e

da

cegueira, no sentido de ser criativo, do ser bom e uma porção de coisas mais” (1968, p. 68).

O Nasceu

homem

tem

em

sua

existência

o princípio

da

criatividade.

para ser criativo e estar em evolução, não nasceu para repetir. O

mal que o homem sofre não é próprio de sua natureza interna, mas de uma maneira errônea de se conduzir, que afeta em primeiro lugar sua

subjetividade. O mal, a doença não deveriam existir, deveria existir somente a maturidade

entendendo

que

mais

anos

de vida

equivaleria

a ter mais

14

Scanned with CamScanner

sabedoria e com isso muito homem artífice da história. Ir além

do

ia ser um TAIS Capacidade de prazer. «SI Significar

préPre-estabelecido

história,

da

ser artífice

significa

capacidade de relação de maturidade com as mesmas. Não

correntes, um dd

mai

acicima das partes, ou seja, das morais e das culturas

ianifica colocar-se sign

pode

ima

ea ia nisi

ad

er-se,

ae

sempre

ir além

do

costumeiro

para

chegar

à

essência. Dentro disso, é necessário o uso da diplomacia. Não se deve combater os valores políticos e culturais, mas entendê-los.

artífice da

A primeira coisa que se quer de um ser humano,

a necessidade história, é sua capacidade de autocontrole constante, onde homem depo desse grande homem é sua superioridade de inteligência. O) ti

que se quer, no entanto,é aquele que se interessa, acima. de tudo, pelo que

sou, de onde venho e para onde vou, porque para este ser humano deve estar claro o queé a vida. A vida é aquilo que se agee não. aquilo que se e da coerência sadia crê. Desse modo, o conhecimento prospectivo depend a em falsificação daquilo do sujeito, porque qualquer disfunção desse acarret que está sendo feito.

inteligência de sua vida, O indivíduo deve conhecer O quântico de

os pontos mai s elevados,

nas

opera

as dinâmicas que inconscientemente

ão no mesmo ambiente. pessoas e com pessoas que est

O homem A vida é sempre um ato perfeito em si e por si mesma.

tem

problemas

problemática

enquanto

filosófica,

é

reli giosa,

consigo

atrasado

mesmo,

toda

porque

cultural, é a projeção do atraso que

a

u ínti mo. Sendo assim, à medida que a pessoa se ao o çã la re em m te pessoa se encontra CO nsigo mesma

problemas conquanto é, desaparecem todos os

é. Com isso, vemos a necessidade e se recolhendo onde é saberá o quanto da er-se no quanto é e ec nh co , se rza ti en ci r-se, cons da pessoa compreende

15

VE: Bikre.

mera

ret

E RIR

ET

TO

rem

F

A

M

pes nam

Scanned with CamScanner

inteligência que Possui e que passa muitas vezes desapercebida, OU vist .

A

à

!

.

à

ista

um modo errôneo. Por iisso, Interessa-nos o relato dos entrevistados em process

de

o de

or reza, P natu desta o essã expr de modo o ram most nos realização, porque A cia,

.

E

isto mediante suas descrições podemos descer ao âmago, à essen em uu

.

íntimo da natureza

A

e compreendê-la

mn

seu constituinte

em

Lim

básico,

ao

seu

aspecto positivo e não doente.

Queremos dizer, no entanto, junto com MASLOW que: de gosto pe « Referimo-nos aos sentimentos sereni o a vida, de felicidade ou euforia, de Es júbilo, calma, responsabilidade, : inar as te própria capacidade para dom P- 189). ansiedades e problemas” (1968,

16 aRe

rm

Scanned with CamScanner

2 - ENFO QUE METOD OLÓGico DA PESQUIS A O método de manos

em

pesso '

Au

às

Pesquisa mais adequado para trabalharmos valores = estão

que

Num

; €,

auto-realização

de

processo

ao

Sai ; os so ver, O2 feno 1eNomenológico hermenêutico. Nosso intuito é aproximar-nos

daquilo que & próprio da natureza do ser humano, onde o indivíduo é sujeito da história.

Sendo a fenomenologia uma ciência dos fenômenos puros, E proporciona

Uma

maior

método, a fenomenologia

compreensão

das

coisas

para

a pessoa.

Como

nos leva a eliminar preconceitos, a suspender

juízos que interferem no conhecimento humano e que o homem assimilou no decorrer da história, não sendo próprio de sua natureza ou essência.

Em relação à fenomenologia HUSSERL nos diz que:

. O seu essências "

caráter peculiar é ser análise e investigação de essências

de no

absoluta.

E

caráter;

a

âmbito da consideração puramente intuitiva, no autopresentação

da

âmbito

necessariamente

seu

0

fenomenologia quer ser ciência e método, a fim de elucidar possibilidades, possibilidades do conhecimento, possibilidades da valoração, e as elucidar a partir do seu fundamento

essencial...” (1970, p.79). Para chegarmos a alcançar as essências, "... A essência é o que coisa”, (ARANHA e faz com que uma coisa seja o que é, e não outra

MARTINS, 1993, p. 306), conforme GILES:

".. devemos excluir todos os habituais modos de

pensar,

todas

as

convicções

até

anor

admitidas. Nesse empreendimento nada = os grandes nomes ou sistemas de pen Sid 17 UFs

a

me e

nt

ET PERTO E

ma

Rue

a

M

Scanned with CamScanner

Mas, antes de tudo, devemos olhar com nossos teoria toda esquecer olhos, próprios preconcebida, todos os métodos, mesmo os

científicos." (1983, p.23)

|

Esse excluir-se dos habituais modos de pensar, de colocar entre à essência parênteses tudo aquilo que me é dado como correto, para chegar do fenômeno

e ver como

ele se manifesta

em

de

é chamado

si mesmo,

nos dizem: princípio hermenêutico. A este respeito MARTINS e BICUDO, "O ato de colocar em suspensão o “dado”, a "époche”, para que esse "dado" possa ser olhado fenomenologicamente, juntamente com a redução fenomenológica, que se refere à de que se vê, é chamado de descrição princípio hermenêutico. Ambos, “epoché” ou redução fenomenológica, fornecem a forma ou sentido mais o foco de indagação. No seu amplo, hermenêutica quer dizer interpretação...”

(1983, p. 13).

Se no próprio interior o indivíduo que interpreta algo é manipulado o seu

por um erro de interpretação, inevitavelmente projetará

erro no que

está investigando. Em nosso caso, a pesquisa tem o objetivo de investigar pessoas que estão num processo de auto-realização e que são bem sucedidas na profissão que escolheram. Por isso, devem ser interpretadas de um modo coerente, porque é a partir dessas pessoas que pretendemos colher

subsídios

dados

fornecidos

para

é

a educação.

que

ele

Um

possa

dos

requisitos

servir-se

da

do

própria

intérprete

dos

percepção

e

inteligência com equilíbrio e integridade.

No

método

fenomenológico

exatidão do pesquisador,

parâmetro

hermenêutico,

o

porque só o autoconhecimento

para melhor compreender a vida de outrem.

pré-requisito pode

é

a

lhe servir de

Entendemos

por

18

Scanned with CamScanner

significados, pois não se limita hermenêutica, uma interpretação correta dos

mos na pura realidade a uma descrição passiva e sim rigorosa, para chegar que é luz em si mesmo. do fenômeno, do que é perceptível, do

dentro

E

desse

método

definimos

nós

importante

é

o que

entendemos por fenômeno.

grega expressão da vem "fenômeno que fainomenon e deriva do verbo fainestai m, quer dizer mostrar-se & si mesmo. Assi que fainomenon significa aquilo que se mostra, zida se manifesta. Fainestai é uma forma redu luz, que provém de faino, que significa trazer à os aquilo que é brilhante. Em outros term tornar-se algo pode significa aquilo onde

e

NS manifesto, visível em si mesmo...” (MARTI

BICUDO, 1989, p. 21 e 22).

ele se manifesta, Para termos acesso ao fenômeno e vermos como ção. Ver o acontecimento é necessário usarmos, conforme Husserl, a redu

oa, na convivência por si mesmo nas reais experiências individuais da pess diária, tanto da família, como

da escola,

da sociedade

e assim

por diante,

s numa relação subjetiva-objetiva. Precisamos decifrar as reações que temo em nosso organismo, que corresponde a um conhecimento endovisceral que

varia segundo o ambiente onde estamos para interpretá-lo. Compreendemos por organismo,

um conjunto de partes sincrônicas no sujeito, coordenadas

entre si e dotadas de semovência autônoma. A

fenomenologia

busca

uma

nova

compreensão

da

relação

consciência-objeto. O que importa é o sentido, o significado desta relação para

o

homem

enquanto

ser

cognoscente,

pois

importante, enquanto serve para estabelecer relações

conhecimento

é

entre os homens,

ou

este

destes para com as coisas e com as instituições que sejam funcionais para ele no sentido de possibilitar maior êxito naquilo que faz. Essa relação entre 19

Scanned with CamScanner

consciência-objeto

é, acima

de tudo,

uma

correlação

e a fenomenologia-

ado desta correlação. hermenêutica busca apreender O signific

Como

Quase sempre

apreender, de forma

nossa

relação com

pura, o significado desta correlação? as coisas está cheia de preconceitos,

o do tempo, através da cultura, juízos já elaborados, idéias colhidas, ao long isso distorce a interpretação tudo e .. lia. famí da lei, da l, mora da ião, da relig fenomenológica. Por isso:

". A fenomenologia, enquanto descobrimento, das desmascaramento essência por é do ideologias, é volta às operações concretas operações às representifica Ela sujeito. seu originárias esquecidas, os seus sentidos, o telos. ... Sou eu em primeira pessoa, que necessito de algo. A necessidade do outro não é minha... o meu eu individual tem em si a universalidade de cada eu enquanto tem a essência construtiva e originária” (Valentini, in MARTINS e DICHTCHEKENIAN, 1984, p. 46). Por este motivo o esforço primeiro da fenomenologia consistirá em se desfazer de todos esses preconceitos e aprender a realidade de forma pura, ou seja, a fenomenologia quer estudar o objeto (fenômeno) como ele

se manifesta

na

qualquer mistura

sua

rigorosa

e de qualquer

realidade,

absolutamente

pressuposto,

para

pura,

entender

livre

de

a correlação

entre consciência-objeto.

"Quer dizer, retornar ao objeto puro deixá-lo falar por si mesmo,

sem

a fim de

o “a priori" de

nenhuma espécie, quer seja uma teoria, uma moral, uma opinião. Uma atitude prática de volta ao mundo da experiência ainda sem o amparo da própria experiência; esta se dá no

próprio

ato de experimentar.

Trata-se

de

um

contato primordial entre sujeito e objeto: aquele

como

doador

de

sentido

este

como

20

Scanned with CamScanner

apresentação. Ou seja: o sujeito se apresenta do mundo, o objeto como O resultado é a concretude

como significação conteúdo daquela. consciência,

da

a dissolução

sujeito

do

e do

fenômeno-com-sentido-nano objeto consciência. (SCHERER, 1988, p. 15). O método fenomenológico consta primeira chamada

ou redução fenomenológica,

por Husserl epoché

uma

de duas fases principais,

a qual

para poder vimos acima, sendo aquela onde o fenômeno ou objeto é isolado revelar-se em

sua pureza.

" Num primeiro momento este método contribui do internas estruturas as elucidar para complexo. Embora este seja apenas uma parcela de vida que, dissociada de sua forma original, se organiza como estrutura autônoma e age a revelia da ordem vital, quando não age diretamente contra a mesma. Só este método nos leva a detectar os parasitas da psique. ” (VIDOR, 1992, p. 21) A epoché é um despoluir de tudo aquilo que me foi introjetado e que vive como sombra. Esse desvelamento faz com que eu comece a olhar, desinteressada

as coisas

de uma

maneira

seja, é

um desprender da mundaneidade.

que

apresentam,

se

a mim

ou

É desocultar o inconsciente para

fazer chegar a experiência à consciência de uma maneira precisa. É fazer vir

à luz aquilo que realmente se é. Ao falarmos

o termo

inconsciente

aquilo que não é consciente, o não sabido, sem

consciência.

consciência, Queremos

tanto dizer

É

uma

no com

zona

não

e por inconsciente

entendemos

ou seja, que o sujeito procede

reconhecível

aspecto

psíquico

como

isso que

Husserl

analisa

e

mensurável

também as coisas

no de

do um

pela

corpo. modo

2

Scanned with CamScanner

consciente. Por exemplo, se eu na sala de aula como professor,

me com mesma

desentendi-

um determinado aluno, num outro dia quando eu voltar para esta sala de aula eu devo fazer epoché

e não chegar na sala com

uma

carga de preconceitos contra esse aluno. No entanto, nós devemos,

aos

poucos, tentar compreender o inconsciente para que ele possa agir, atuar de uma

forma

construtiva

na

personalidade

dizer que o inconsciente é uma

do

sujeito.

Com

isso,

grande fonte da sabedoria

queremos

da vida,

quando não entendido pode atuar contra o indivíduo, devido

mas

intervenções

negativas que podem ocorrer e passarem não sabidas. A segunda fase "... é o passo da redução radical, aquela que leva à compreensão do ser humano em sua estrutura original ou no seu Em si”. (VIDOR,

1992, p. 22). A redução tem a função de desvelar o mundo como

tal através

de

um

envolvimento

total

do

sujeito.

“Assim,

igualmente um fechar aspas a esta realidade e, redução,

a

epoché

é

um reconverter

intencional destes centros forças em proveito próprio”. (SCHERER,

1993,

p.74).

Nesta fase, o olhar da inteligência se dirige à coisa própria, penetra e faz com que ela se manifeste em toda a sua realidade. Acredita-se que assim é possível chegar à essência das coisas ao eidos, eidética é a volta às coisas mesmas,

pois a redução

puras e sem pressupostos, tal como se

dão no sujeito. No entanto, o sujeito deve ser transparente consigo mesmo

para chegar à transparência do mundo, ou seja, para transcender, ir além. Dessa maneira, a fenomenologia é a volta à ontologia, ao ser. Uma

grande contribuição

intencionalidade.

De

acordo

com

para a fenomenologia SCHERER,

não

é, sem

podemos

dúvida,

ficar

só

a na

intencionalidade de consciência, mas devemos levar em conta o inconsciente

que muitas vezes coordena o homem. A este respeito ele nos diz:

Scanned with CamScanner

"Por intencionalidade Husserl entende uma atividade ou operação da consciência. Temos,

no entanto, de agregar ao termo “consciência”, o inconsciente, visto que, no seu todo, o homem é muitas vezes coordenado por ele e não deixa de haver uma atividade finalizadora

no objeto. E esta "atividade finalizadora” remete à operação da intencionalidade, cuja origem é metafísica..." (1988, p.21). A intencionalidade é uma maneira

atividade experiencial

ininterrupta para o ser humano,

que

capta

que funciona

de

a essencialidade

da

realidade íntima.

“A intencionalidade é um estado de arremesso contínuo, de uma para outra situação, de um para outro objeto, de uma para outra ação, de um para outro estado de consciência, e assim sucessivamente, como ondas num lago que se tocam, umas compreendendo as outras até o

limite do próprio lago”. (SCHERER,

1993, p.35).

A fenomenologia tem a capacidade intencional de abordar questões que ultrapassam os limites da constatação empírica. devemos

encontrar razões humanas

produzem

inconscientes em

Nessa sua

área é que maioria,

que

os mais diversos fenômenos em sua realidade social e humana

antes ininteligíveis.

A fenomenologia

está

preocupada

com

o significado

intuído pela consciência de uma forma pura e privilegia a subjetividade, o sentido humano. O entanto,

grau

depende

de

aproximação

da

verdade

mais da responsabilidade

proposta

na

pesquisa,

no

e exatidão do pesquisador do

que do rigor metodológico. Tratando-se de um conhecimento que invade o âmbito

da subjetividade,

corremos

um

risco maior de erro,

23

no entanto

é

UFSM P'cotoca

Contra)

Scanned with CamScanner

melhor tentar o acesso à verdade do que resignar-se com

o "mistério da

vida”. A

exatidão

de

consciência

dos

pesquisados

proporciona

informações mais condizentes à natureza humana e ao modo de educá-la. Se o pesquisado compreende

melhor o próprio inconsciente pode apontar

valores mais vitais para a educação, eis porque a escolha de pessoas mais

satisfeitas e realizadas para amostra.

2.1 - PROCEDIMENTO

DA PESQUISA

Devido as profissões serem bastante numerosas, limita

aqueles

que

estão

num

processo

de

a pesquisa

auto-realização

e

se

que

o

pesquisador teve oportunidade de entrevistar. Esses foram selecionados por seu grau de congruência

no trabalho que desenvolvem.

Por isso,

é uma

pesquisa qualitativa.

Pesquisa qualitativa, por não ter como fim último a quantificação de informação, procura estudar a situação com naturalidade, sendo, assim, rica em descrição flexível.

por ser aberta.

Ela visa a fazer com

É capaz que

de focalizar a realidade

aquilo que

está

de maneira

na teoria seja também

vivido na prática, ultrapassando desse modo a constatação empírica. “A metodologia da pesquisa qualitativa deve ser

de natureza teórica e prática concomitantemente. Aquilo que nas teorias o pesquisador aprende sobre observações empíricas e as experiências por ele vividas devem constituir o seu ponto de partida”. (MARTINS e BICUDO, 1989, p. 25). Dentro dessa abordagem,

o homem

que está mais atento com

organismo tem precisão mais exata no seu relacionamento com

o mundo

seu da

24

Scanned with CamScanner

vida. Por isso, é de fundamental importância que o educador se conheça a si

e interprete a realidade que o circunda de um modo preciso ou coincidente ao modo como o próprio organismo traduz. É necessário, no entanto, uma hermenêutica e, portanto, é de relevante importância o educador passar das relações ingênuas e aparentes para as desveladoras do mundo.

precisamos de uma boa hermenêutica que desvele

Para isso,

o fenômeno como ele é

em si. Estudaremos

aqui

o

depoimento

de

processo de auto-realização e que confirmam produtivas

no

seu

trabalho,

como

já

pessoas por serem

mencionamos

mas

por aquilo

que

ele é em

sua

estão

num

mais coerentes e anteriormente,

profissões diferentes, porque entendemos que o homem profissão,

que

em

não se define pela

subjetividade.

Por

isso

a

pesquisa é com seres humanos contentes, em processo de realização que procedem

em

forma

condizente

com

a

intenção

da

natureza,

ou

que

constroem uma vida na história, mas condizente com o sentido da própria vida. A entrevista foi realizada com pessoas que procuram se conhecer a

Si mesmas, portanto pessoas que estão se construindo em positividade. O

objetivo

da

entrevista

educação

a partir da natureza

respostas

daqueles

muitos estavam atribuiam

que em

que

foram

harmonia

com

de

sua

o

humana

procuram

também

causas

é

de

buscar

sadia.

a ordem falência

proposta

Logo foram

se construir em

entrevistados,

uma

porém

selecionadas

positividade. constatado

da vida, que estavam existencial

para

a outros,

as

Aqueles que

doentes

foram

a

não e que

eliminados.

Restaram, no entanto, aqueles poucos que vêem que a construção pessoal, de conhecimento de si mesmo,

deve ser constante e diária.

25

Scanned with CamScanner

a

A pesquisa é qualitativa por isso foram selecionadas pessoas trabalho,

seu

no

produtivas

de

responsabilidade

à

que

vêem

quais

as

de depende unicamente delas. estarem vivendo em harmonia, em sanida entrevistas

As

estão

em

do

nome,

a

dissertação

nesta

anexo

profissão

dos

amos os pontos em Para interpretarmos as entrevistas, analis

que

iniciais

letras

as

usadas

sendo

selecionadas

idade

e a

ente identificados. entrevistados, a fim de não serem facilm convergem

as mesmas

complementam.

se

os pontos que

também

como

significado,

em

ção, pois usamos várias partes das entrevistas como cita identificação conteúdo existencial saudável. Para fins de

Também são

ricas

em

dessas citações,

usamos

o mesmo

elas estão

onde

princípio do anexo,

contidas na sua integra: iniciais do nome, idade e profissão. Para a facilitação das entrevistas, o pesquisador seguiu um roteiro ados foram previamente estabelecido, onde as perguntas feitas aos entrevist elaboradas anteriormente. tipo de pesquisa

Esse

obtenção

“é usada

padronizada

de resultados uniformes,

entre

se

quando

permitindo

entrevistados,

os

à

visa

1986, p.34). Foi com

assim uma comparação imediata” (LÚDKE e ANDRÉ,

esse objetivo que a realizamos, pois as pessoas que foram entrevistadas se

sentiram

muito

anteriormente,

estão

a

Mesmo

vontade.

perguntas

as

permitiu que se expressassem

com

elaboradas

sendo

liberdade,

porque

eles

próprio

trabalho

e daquilo

que

o

move,

que a educação será autêntica a partir do momento

em

que o

construindo

sua

história

a partir de

seu

é

que

constante e intransferível.

Por entendemos homem

ser o homem

sujeito

da

história

começa a ver as coisas com que se relaciona sem

preconceitos,

'

ou

26

Scanned with CamScanner

3 - ANÁLISE E INTERPRETAÇÃO DAS ENTREVISTAS DO HOMEM QUE SE CONSTRÓI POSITIVAMENTE Poder contatar com pessoas que acompanham

o ritmo da própria

vida, que vêem a vida como uma constante novidade em criação, por ser ela dinâmica e que vai sempre em busca de crescimento, em busca de novas ações, é uma satisfação muito grande. Ao lê-las e analisá-las,

provocaram

uma expansão vital, pelo fato de que “a vida me oferece a cada momento vontade de criar, de vivenciar algo novo” (O.F. 49 anos, engenheiro civil). A convivência do ser humano,

quando é sadia ou coincide com

a

natureza interna, proporciona bem-estar em tudo que faz, seja na educação, seja no trabalho, por ser criativo. Tudo é fruto da vivência diária e constante de bem estar, pois entendemos que aquilo que o homem

faz demonstra ser

uma dimensão de como está vivendo no momento. A

pessoa,

completamente

quando

afinada

está

consigo

em

funcionamento

mesma.

A

pessoa

saudável, desse

sente-se modo

não

desperdiça seus esforços, usa suas capacidades de ação para se construir

a si própria. É como nos diz MASLOW: "... A Pessoa torna-se um rio sem represas” (1968, p. 136), por ser mais sábia, mais prudente, mais rica, mais evoluída e mais madura, a pessoa começa a ver que a vida escorre livremente, assim como

simplesmente

pela

o rio sem

intencionalidade

barragens,

da

sem

natureza.

luta, deixa-se conduzir

E

MASLOW

faz

uma

comparação nos dizendo: "É assim que uma macieira produz maçãs, sem luta nem esforço, simplesmente como expressão de sua natureza inerente”

(1968, p.97). Desse

modo,

o

homem,

para

crescer

em

sanidade,

deve

em

primeiro lugar buscar realizar e construir a si próprio. A esse respeito nos diz

H.V. 30 anos,

empresário:

“Sinto que

a realização pessoal

é fruto de

28 UFSM =

dtena

Cnntral

Scanned with CamScanner

trabalho pessoal intransferível”. Ninguém pode fazer por mim, sou eu quem

devo me responsabilizar por aquilo que faço. A vida de cada pessoa que procura construir a si mesma,

uma

continua

busca

aperfeiçoamento,

que

de

realizações"

não deve

dever ser uma busca sempre

(L.C.B.

parar nunca,

41 sem

anos,

"...é de

arquiteto),

estacionar

de

no espaço,

mais elevada, de maior gratificação pessoal.

Essas pessoas, "tendem,

espotaneamente,

a agir certo,

a ter

a conduta correta, porque é isso o que querem fazer, o que necessitam fazer, o que gostam de

fazer, o que aprovam que se faça e continuarão sentindo prazer em (MASLOW, 1968, p.191 e 192).

o que fazer”

Saber ponderar as coisas para ver o grau de satisfação que essas produzem, é optar por viver a cada momento da vida, decidindo pelo melhor, pelo que realiza, pois a vida deve ser vivida a cada momento pelo novo, pela novidade. Se o sujeito se conduzir pela intencionalidade de sua vida, tornarse-á

sempre

melhor,

porque

todo

homem

deve

estar

continuamente

em

busca de ações. Deve seguir conforme a força interior que está em sintonia com sua natureza interna; é uma questão de responsabilidade pessoal saber o seu funcionamento prático. A responsabilidade tem o sentido de saber equilibrar, ponderar a variedade

maneira

de

de

coisas

dar uma

que

a

resposta

mim

se

apresentam.

Ou

ou falar algo a alguém,

seja,

depende

da

como

também

do

confronto diante de qualquer situação. A melhor resposta a tudo que a mim

se apresenta parte de uma decisão interior em sintonia com a vida, onde eu e somente eu sou responsável. S.C.T. 34 anos,

psicóloga, fala-nos que é

necessário "...responsabilizar-se pela própria história". Por isso, trata-se de

uma decisão em primeira pessoa, eu faço, eu me responsabilizo. 29

Scanned with CamScanner

Por ser o mundo

onde

vivemos

impregnado

de seres

humanos

doentes, tristes, frustrados que não percebem e não sentem que a vida brota deles mesmos,

as

pessoas

que

estão

em

busca

estar em sintonia constante consigo mesmas,

de

autenticação

devem

para não serem contaminadas

pelo desânimo dos outros. Falamos isso por entendermos que os valores de crescimento

são

proporcionam

encontrados

bem

estar,

e vividos

pois

pelo

a pessoa

sujeito

comunica

em

coisas

que

lhe

com

o todo

de

seu

organismo e não somente através de partes isoladas. Desse

modo,

vemos

que

o indivíduo

deve

estar

em

constante

busca de realizações, porque "o ser humano é em sua essência um eterno buscador de ações,

que o fazem

advogado, político e empresário).

evoluir sempre

mais” (A.M.,

43 anos,

Deve ir percebendo e sentindo passo a

passo. Sentir por que as respostas devem ser encontradas em si mesmo, em seu interior. Não deve nunca ser preguiçoso em relação à vida, a vida nunca erra, quem erra é o sujeito e o erro é pago com a própria vida. Evoluir em satisfação é estar atento ao que se apresenta, para ser mais. Sendo assim, cada ação realizada pelo sujeito, que é um buscador

de ações, deverá proporcionar-lhe um novo nascimento. A vida, a caminhada

do homem que procura se realizar como pessoa é nascer continuamente em cada momento. De nascimento em nascimento, constrói-se uma personalidade sadia e forte.

A pessoa que se constrói a si mesma não está restrita. ao trabalho profissional,

mas

além

econômico,

fará

outros,

curiosidades,

"coerência,

desse, por

proporcionando

quando

atuo(no

que

geralmente

estar o

é de

seu

maior

ganho

sempre

em

busca,

nutre-se

aprendizado

de

várias

coisas

trabalho,

ensinando,

fazendo

uma

de com

comida,

trabalhando a terra), estas ações benéficas” (R.M. 37 anos, fisioterapeuta e

professora

universitária) é que fazem com que o indivíduo cresça com 30

UFSM Biblioteca Central

Scanned with CamScanner

expansão imenso

vital. Aos universo.

poucos,

Por

ser

obrigação de começar

começa uma

a perceber

pequena

parte

que do

é uma

parte

universo,

a entender o seu funcionamento

deste

sente-se

como

um

na

todo

integrado, partindo de um conhecimento de si mesmo. No entanto, jamais se contenta apenas com um trabalho profissional, mas,

aos poucos, entende o

modo belo de como atua a natureza interna e faz as coisas de acordo com essa interioridade. Para começarmos a ver a vida com a beleza de como ela é em sua própria realidade, iniciamos por

“Avaliar a cultura, as regras aprendidas, a tradição histórica recebida no relacionamento com os pais, distinguindo o que é oportuno preservar e o que deve ser eliminado” (S.C.T. 34 anos, Psicóloga). Como a vida é dinâmica, não se fixa em pré-conceitos,

o sujeito

que está se construindo de um modo autêntico começa a ver que os

filhos

são

passagem,

uma

passagem

é necessário

na

avaliarmos

daquilo que deve ser eliminado, finalizarem

nos

filhos.

vida

A

vida

acordo

com

a sua

homem.

e vermos

Por

ser

o que deve

de

cada

um

é

única

e

esse

é

fixar-se e se um

dever

de

cada

um

conhecermos

as

dos filhos, construírem-se

inteligência

intrínseca.

É

bom

uma

ser preservado

pois os pais não devem

responsabilidade, tanto dos pais como

de

do

a família,

experiências educacionais dos antigos educadores, bem como suas teorias, mas nunca devemos nos modelar a esses, às idéias que elaboraram, porque estaríamos

matando

nossa

capacidade

criativa

e cairíamos

num

círculo

vicioso destrutivo e não construtivo de sanidade.

O modo favor

da

vida,

de viver é uma decisão pessoal, quando

a natureza

interna

faz

festa,

E

causa

euforia

se decide em no

organismo

1

UFSM Bibliotoca Contral

Scanned with CamScanner

quando se decide fazer as coisas através de opiniões fixadas no passado, a natureza interna chora e adoece. Desse modo, entendemos que o primeiro passo a ser dado na direção da construção pessoal é procurar compreender

a vida como ela é, em si mesma, e não através de concepções ideológicas de outros que não souberam ou não sabem ser coerentes consigo mesmos,

misterioso, ao invés de

que preferem adoecer e até morrer de um modo

esclarecimento,

de um

necessitamos

E, quando

mudar a opinião formada.

devemos contatar pessoas que procuram estar em sintonia, em harmonia consigo mesmas, pois só quem compreende a si, pode entender o outro,

isso é uma educação que promove a identidade pessoal de cada um em particular.

a si mesmo

constrói

Quem

a

com

acordo

de

viver

procura

intencionalidade da natureza, procura viver em harmonia com o todo, onde mente e corpo funcionam plenamente, dentro. próprio,

Isso equivale que

daquilo

a ser mais outro

do

é

percebendo a alegria que nasce de saber

inteligente, ou

decifrar o que

lhe é

está

bem,

outro

o

Se

impróprio.

compartilha-se da sua felicidade; se o outro está mal, devemos fechar-nos em

mesmos,

nós

dando

não

permite

abertura

a

porque

abertura,

compartilhar o lixo que o outro está vivendo. É necessário nos preservarmos sadio.

egoísmo

O

problema

do

da destruição e nos desenvolvermos

com

outro não é meu e quando eu procuro

resolver bem a mim, desperto o outro

para si. Encarar o problema e resolvê-lo à medida que surge, sem protelar, é

estar em contínuo crescimento. Ao invés de resolvê-los, compartilham-se os mesmos

procurar

sem

Compartilhar

alegria,

solução,

uma

felicidade,

bem

que

é o mesmo

estar,

é

viver

para

morrer

de

acordo

vida.

com

a

intencionalidade.

Viver de acordo

construção

de

si mesmo.

com

J.R.

a intencionalidade

40

anos, 32

da

natureza

comerciante,

é estar em

diz-nos

que

sua

|

Scanned with CamScanner

satisfação de existir se dá "Em viver a intencionalidade da própria vida, que é viver satisfeito, alegre, com saúde e, sobretudo,

com mais inteligência”.

E para chegar a isso, continua nos dizendo, que o sujeito deve "viver sua

vida plenamente em todas as dimensões (intelectual, afetiva, econômica, espiritual, social, esportiva, etc.)”. Desse modo, entendemos que a intencionalidade não é uma coisa meramente racional ou conceitual, fixa e estática, mas é uma realidade que o

sujeito vive de maneira

ininterrupta,

novidade de

proporciona

que sempre

ação. À intencionalidade

".. deriva da expressão latina “in + tendere” = tender para o dentro. "In" significa dentro. Logo, não é um movimento periférico, que capta a coisa perceptivelmente, no sentido de sensorialidade, mas que capta a sua essencialidade,

e esta,

igualmente,

um derivativo conceitual mas íntima” (SCHERER, 1993, p.31). A intencionalidade recompõe estrada, estabelece para os mesmos

de

o sujeito e o objeto em uma

relação,

pois um

não

sem

como

realidade

uma

mesma

o outro não

tem sentido. Essa unidade de relação só é coerente à medida que o sujeito entender a relação que se dá entre o corpo e o psíquico, sendo o indivíduo o único

responsável

funcionando com

em

a natureza

Neste sentido,

por entender

essa

relação

sintonia,

estabelecem

interna,

proporcionando

R.M.

um

corpo

e psíquico.

conhecimento

uma

maior

mais

satisfação

37 anos, fisioterapeuta e professora

Esses,

condizente em

existir.

universitária,

diz-

nos por que se sente uma pessoa satisfeita com a própria vida,

“Porque sinto um bem estar quase constante da mente e do corpo e porque sei que a únic a responsável por isto, sou eu mesma

e portanto

33

Scanned with CamScanner

devo renovar sempre esta consciência para me

tornar mais e melhor”. Dentro desse processo de construção de si mesmo, entendemos o contínuo,

crescimento

termo satisfação no sentido de conseguir estar em

com responsabilidade, com criatividade, em busca do novo, daquilo que faz o indivíduo ser mais senhor de si. Satisfação, no entanto, compreendida no sentido de continua Direito,

busca

de realizações. por

diz-nos

universitário,

professor

J.A.O.J. que

39

anos,

em

pessoa

uma

sente

se

doutor

satisfeita com a própria vida, “Porque eu funciono prazerosamente tanto no plano pessoal

quanto

no

social

Direito, e isto é bom”.

Vemos

ou profissional.

desse

modo

que o sujeito para Vontade

intimidade, ser forte de espírito e fazer epochê

religião

costumeira que

está

a Doutor

em

|

realizando deve ter muita vontade.

mente

Cheguei

que

foi estruturada

presente

no

que

se construir, parte da

para, aos poucos,

pela família,

sujeito

de

mais

um

pela modo

para

ir se

profunda mudar

sociedade,

a

pela

consciente

ou

inconsciente. Para começar a viver cada vez mais sua intencionalidade da natureza, e com isso viver em relação sincrônica constante entre psíquico e orgânico de um

modo

evidente,

deve valorizar-se como

pessoa

que

busca

satisfazer sua vida.

Para destacar o que afirmamos até aqui, citaremos o que disse O.G. 84 anos, fazendeiro e pioneiro da cidade de Londrina, Paraná, ao ser perguntado: “O senhor se sente uma pessoa feliz?" Respondeu: "Sou o homem mais feliz o que eu queria fazer. por do mundo. porque fiz que me situei onde eu queria me situar, porque trabalhei como eu queria trabalhar, porque alcancei o que eu queria alc

ançar. Na velhice, sinto-me sadio e forte. Para um homem ser contente, precisa 34

Scanned with CamScanner

harmonizar mundana”,

o “dueto” vida

humana

e natureza

Vemos, assim, que o caminho da saúde e da realização vai no natureza interna. Fazer o que é bom sentido de seguir a intencionalidade da um lugar que produz fazer, faz bem. Situar-se num trabalho e habitar desejamos. Procurar viver vitalidade, para conseguirmos alcançar aquilo que chegarmos na velhice satisfeitos toda a vida, de um modo belo, criativo, para

pelo que T ealizamos.

é necessário seguir passo a

Para isso, no entanto,

protelar, ficando em passo, enfrentando os obstáculos, os problemas, sem sintonia

com

a

naturalidade

intrínseca.

Desse

modo,

aprendendo

a

daquilo selecionar as coisas que nos fazem bem e o que é bom preservar, o ser que nos faz mal. Acreditamos ser essa uma educação que promove duo humano a ser mais, uma educação que procura responsabilizar o indiví

para se conduzir por conta própria. 3.1 - À RELAÇÃO DO HOMEM COM O TRABALHO

trabalho sério é a importante para o sucesso “

.

ferramenta mais na vida, em todos

os aspectos, econômico, social, jurídico, etc.. e

principalmente

no

aspecto

íntimo

e pessoal.

Trabalhar muito é um prazer para poucos" (H.V. 30 anos, empresário).

A pessoa que quer ir construindo sua realização, deve procurar entender seu relacionamento com as coisas. E talvez um dos aspectos mais importantes na caminhada

dessa

pessoa,

seja

o da

sua

relação

com

o

trabalho.

Entendemos, por relação, o modo de ser ou de comportar-se dos Seres entre si. Isso quer dizer que a situação mundana está em constante 35

|

Scanned with CamScanner

relação com o homem.

Ele não cresce sozinho, está em continua relação

com as coisas, com outros homens. Por isso é necessário que na relação do homem com as coisas não haja dissonância, desacordo e sim uma

integração, uma continuidade. Acima de tudo, por ser o homem responsável por aquilo que faz, é indispensável estar de acordo consigo mesmo, ou seja, o estar em harmonia com sua natureza interna, onde o corpo e o psíquic l. Só a devem funcionar como uma unidade, devem estar em relação saudáve que o homem se partir dessa relação harmônica com as coisas, entendemos

diário. torna produtivo, coerente com aquilo que faz no seu trabalho Geralmente o homem, quando não consegue um

trabalho

bem, ou ainda adequado, ou não consegue um ganho econômico para viver (patrão, políticos, quando está desempregado, começa a criticar os outros ou nunca chega a empresários, industriários, instituições, etc.). Dificilmente, nele mesmo e perceber a origem do problema que está presente e atuando que vai em sentido contrário à sua natureza interna. Por entendermos que tudo parte de uma decisão interior, que está de acordo com a natureza interna do sujeito, procuraremos salientar mais O

aspecto do trabalho que vai no sentido de uma

|

saudável. O homem inteligente com

e

pessoal

construção

criatividade,

sabe

se

sabe desfrutar os prazeres que a vida lhe dá

conduzir

mesmo

em

uma

em

profissão,

um

trabalho que se apresenta como monótono. Este homem busca, acima de tudo, uma capacidade de coerência completa de sua ação, pois lhe é exigido

uma constante criatividade, buscando sempre um tanto

na

profissão

relacionamentos

que

que

exerce,

desenvolve

quanto

nas

o dia.

durante

maior aperfeiçoamento, demais Todo

atividades

homem

e quer

que

realizar a si mesmo, jamais poderá se consumar em uma profissão, pois entende que a vida é uma contínua construção, um contínuo fazer bem das 36

UFSM Bilintaça

“antraf

Scanned with CamScanner

é que penso ser

nunca está concluído,

coisas. "Por entender que nada

esta busca o motor que mantém um indivíduo em ação" (L.C.B. 41 anos, arquiteto). deverá

O

indivíduo,

como

tal, para

em

primeiro

lugar

ajudar-se

se desenvolver mesmo.

si

a

autenticidade,

com

em primeiro

vital: buscar realizar a si mesmo

indispensável o “Egoísmo

Por

psicóloga).

34 anos,

lugar, não colocar o outro em primeiro” (S.C.T.

é

ajudar-se

Para

me valorizar como isso o egoísmo vital em primeiro lugar, porque eu devo distinguir aquilo pessoa. Devo procurar entender como funciono para saber outro aquilo que que é meu, daquilo que é do outro, para nunca dar ao volvimento depois falta para mim. Entendemos ser desse modo um desen autêntico e saudável do indivíduo, repercutindo em seu trabalho. O egoísmo vital requer que a pessoa faça a melhor escolha para si. mais

Proporcionando

orientação

de

capacidade

maior

auto-confiança,

e

percepção do seu próprio fazer interno. Seguirá com isso seus próprios impulsos e sentimentos, saberá diferenciar as várias influências para o seu saudável.

crescimento integrada,

mais

desenvolta,

mais

Desse

“a pessoa

modo,

individual,

mais

espontânea,

corajosa,

mais

poderosa,”

Porque visa, acima de tudo, à sua condução,

tende

a tornar-se

mais

mais

expressiva,

mais

1968,

p.124).

ao seu progresso,

ao seu

(MASLOW,

prazer pessoal, sendo mais coerente no trabalho.

O trabalho que o sujeito desenvolve constitui incontestavelmente um elemento determinante de relação com homem

não pode

subtrair-se,

pois esse

sua realidade vital, em

se coloca

como

um

que o

dos fatores

primordiais de desenvolvimento do mesmo. Com

o

passar

do

tempo

e

tendo

conseguido

progredir

com

vitalidade, com sanidade biológica, há necessidade de uma certa gratificação

por parte do social, essa deve ser por naturalidade intrínseca e não forçada 37 Prepara

Scanned with CamScanner

Essa relação harmônica com a sociedade só é possível quando realizada de forma positiva, quando coerente na convivência com os amigos, na atividade

Se não há coerência na atividade profissional, o sujeito terá

profissional.

realizar. como experiência uma situação de incongruidade nas atividades a

Isso quer dizer que em algum lugar de si mesmo

importuno impacto com

sua natureza interna e fixou um

consigo, com

o sujeito não foi fiel a

inconsciente, realidade circunstante, por falsa gratificação, por ingenuidade Por esses motivos, relegando-se a uma realidade pré-fixada e não dinâmica. se realiza em qualquer permanece como trabalhador frustrado, doente e não

lugar ou atividade que seja. exigências, por O trabalho deve corresponder a toda uma série de exemplo,

de estímulo,

lugar de contatos humanos,

um

de status social, e

último que o trabalhador dentre tantos outros, o econômico. É através desse

pode

traduzir

correspondente

próprio

o

econômico

empenho

a utilização

consente

que

artístico,

intelectual,

tudo

de

é

porque

O

está

que

alojamento, estudo, conexo a uma existência técnica de construção (mobília, ter alcançado uma serviços, sustentação, viagens, etc.). Ou seja, após primárias, o sujeito, O suficiência ótima, de satisfazer as próprias exigências

trabalhador

poderá

usar

os

produziu

que

"talentos"

mais

a

por

sua

satisfação inteligência, para melhorar as próprias comodidades pessoais, de pessoal e de produtividade. Acreditamos que existe uma

individual do sujeito com indivíduo

que

determina

ligação,

um

nexo do estado

a situação social de trabalho, sua

situação

de

ação,

interno

pois é o próprio de

produtividade.

Entendemos, contudo, que o desemprego, a falta de vontade para o trabalho, caracteriza uma distonia do indivíduo, que se encontra dividido interiormente.

Notamos que a situação ótima que o indivíduo deveria ter com o trabalho, isto por naturalidade intrínseca de sua essência, não acontece e, 38

Scanned with CamScanner

deve-se analisar O

ao invés disso, experimenta relações patológicas,

indivíduo em sua interioridade e não causas externas a ele. Se preparada

a estrutura para

certas

básica

do individuo não está que

responsabilidades

uma

condições

ou

experiência

de

em

nova

infantil, não trabalho exige, faz o mesmo regredir a um comportamento é o sofrimento produtivo, não condizente àquela situação. O resultado disso experiência do homem por não corresponder a tal realidade, vivendo-a como

cai em patologia frustradora, insuportável e de derrota. Agindo desse modo, fatos. orgânica, tudo porque dentro de si existe a pré-disposição a tais ção, está em Um homem que é sadio, colocado em qualquer situa condições de corresponder com otimalidade a mesma.

, as coisas Para um indivíduo que está em processo de realização

vão

naturalmente

rotineiras,

onde

bem. outros

Mesmo

se colocado

sofreram

ou

sofrem,

em se

antagônicas,

situações for

ainda

r as soluções. intervenção positiva, estará em condições de reencontra com A verificação se o indivíduo corresponde é côngruo tividade natureza interna, é possível pelos frutos, pela produ

a

possível

sua

que o mesmo

concretiza por meio de seu trabalho. A pessoa que se cultiva em sanidade compreende com facilidade ndo qualquer atividade de trabalho. Ela adapta a atividade do trabalho, segu as suas facilidades, criando assim situações de harmonia e produtividade. Isto, porque essa pessoa é criativa, tem uma visão de conjunto,

uma visão

do todo. Compreende que a situação de trabalho não é uma tarefa, não é uma obrigação forçada de cumprimento de uma tarefa, mas uma ampliação de vida.

Entendemos assim que o sujeito é quem determina a evolução de sua vida, através de sua subjetividade. Tudo passa por uma decisão interna, onde o indivíduo deve saber qual a melhor maneira de se locomover dentro 39

Scanned with CamScanner

de determinada profissão. Não deve se limitar a um único trabalho, depois de realizar esse que

econômico,

é o seu maior ganho

normalmente

se bem

organizado, terá um bom período de tempo para inventar, para criar coisas

que lhe proporcionarão aumento de vida. Vemos,

se

que

via,

por essa

bom

um

realizar

pode

trabalho

educacional, quando o educador compreende a si mesmo, e os educandos o percebem

como

facilitador

um

desenvolvimento

educacional

de

esse educador vê o

de atuar. Onde

transmite mais vida pelo seu modo

acordo

a

com

que

orientador

um

aprendizagem,

de

natureza

com

interna,

criatividade, procura criar um modo salutar de transmissão de um conteúdo visando O progresso pessoal de cada um. É, sem dúvida, trabalhar com

alternativas saudáveis para educação, porque “quem constrói a si próprio tem o compromisso verdadeiramente

o

de participar do processo

de

(EM.BM.,

36

de

ato

educar”

Esse

é

pedagoga

e

construção. anos,

orientadora educacional). Acreditamos,

dessa maneira, que a educação

dará uma

grande

contribuição para a formação do educando, a partir do momento em que o professor tiver humildade de se cultivar a si próprio de modo vital, tendo convicção interna de que lhe é exigido um tirocínio de autenticação pessoal, constante e intransferível. Desse sadio,

o

modo,

professor

a partir de uma fará

de

um

caminhada

conjunto

individual,

problemático,

de egoísmo um

horizonte

verdadeiro, resolvendo e ampliando, com sabedoria e bem estar, o sistema

educacional. Cada educador, tornando-se mais, quantificando e qualificando sua identidade,

tornando-se

mais

dono

de si, terá grande

vantagem

em

termos de compreensão existencial de tudo o que se apresentar por diante. A pessoa quando está em processo de realização,

sente que é

mais, o faz a partir de suas experiências. Usa suas capacidades da melhor e 40

Scanned with CamScanner

mais completa maneira, Por isso, quanto melhor, mais saudável estiver O professor

para

exercer

seu

trabalho,

mais

capacidade

terá

em

suas

aprendizagens & conhecimentos. Transmitirá, com mais sabedoria, o que sabe

sem

provocar

conflitos,

atritos,

mas

achando

soluções

para

Os

problemas eventuais que surgirem. Essa pessoa conforme MASLOW, passa a viver experiências de um bem estar mais gratificante, porque

".. Sente-se mais inteligente, mais perceptiva, mais arguta, mais forte ou mais graciosa do que em outros momentos. Está na sua melhor forma, sente-se completamente afinada. Isso não

subjetivamente,

é sentido

mas

ser

pode

também visto pelo observador. A pessoa já não está desperdiçando os seus esforços” (1968, p.135e 136). Podemos dizer que o trabalho, quando levado a sério pelo indivíduo que

procura

construir

a

si

mesmo,

torna-se

uma

sustentação

personalidade forte e saudável. Trabalhar bastante, de modo

da

inteligente, é

uma tarefa indispensável para todo operador de vida.

3.2 - A CONCEPÇÃO

DE

CONFORME

NATUREZA

MASLOW

E os

RESULTADOS DA PESQUISA Maslow como também os entrevistados dão um enfoque positivo a respeito do homem que se conduz de acordo com sua natureza interna. Maslow concebe a natureza humana como boa e que é necessário expressá-la e encorajá-la, para ela guiar nossa vida no sentido de

crescermos sadios, felizes e seguros no que fazemos. Esse autor vê que essa natureza interna é frágil, delicada e que os modos habituais e culturais podem fazer com que ela sofra e o ser humano 41

Scanned with CamScanner

, diz-nos que ela não venha à adoecer. Mas, mesmo frágil e delicada no sentido de acordar O desaparece nem em pessoas doentes, pressionando indivíduo para realizar sua individuação. e alegres, Os entrevistados nos dizem que, para viverem satisfeitos

ssária a construção constante de acordo com a subjetividade, torna-se nece

cada momento, e diária, tendo consciência de que, a

a vida oferece uma

pessoal desse modo deve ser expectativa para criar. A vontade de realização dades que surgem renovada diariamente através de novi

a cada

momento,

sujeito consegue satisfação dessa sendo que nada acontece por acaso. O O resultado previsto pela maneira, quando ele consegue coincidir com

cia à sua ordem de natureza, ou seja, a felicidade é uma correspondên natureza interna. A pesquisa

nos dá uma

possibilidade de confirmação de que a

truir-se a si mesma. Para pessoa para ser bem sucedida na vida deve cons isso, é preciso

preciso querer.

é

muita força e vontade,

Esse

querer,

resultados que proporcionam quando compreendido com sanidade, produz víduo. coerência e desenvolvimento positivo do indi ça, para além da Procurar se compreender para além da doen ntico se coloca como objetivo angústia é um desafio que todo homem autê por compreender como se essencial da construção pessoal que começa

para daí agir com

desenvolve em sua própria interioridade, saudável no meio em que atua. Os

entrevistados

procuram

fazer

com

qualidade

criatividade e

euforia

cimento. Desse modo, organísmica suas atividades para estarem em cres colhe e se nutre de fazendo as coisas com prazer, O sujeito planta, cultiva,

própria, que é uma um universo particular de vida, de responsabilidade

dinamicidade e poder. O atividade composta de inteligência, estética, prazer,

42

Scanned with CamScanner

está à

de ações bem sucedidas, sujeito começa a aprender que, através

construir o seu próprio existir. De

acordo

com

nós

Maslow,

acreditar

devemos

nas

potencialidades do ser humano, quando esse se desenvolve, cresos de acordo com sua naturalidade intrínseca. Essa natureza deve, no entanto, ser a € guiar a vida resgatada em sua forma original para ser digna de confianç mo é que toma contato do indivíduo. Só quem procura conhecer-se a si mes

com

ento das coisas de um essa subjetividade intrínseca e vê o funcionam

víduo, que Se modo processual para si. Entretanto, as possibilidades do indi

direção às novidades, constrói a si mesmo, devem estar sempre abertas, em

o a reencontrar o caminho da outr o liar auxi pode só que pois entendemos cultivando em sanidade e está fazendo se está m que ca, ínse intr dade rali natu

etivo. Dentro disso, entendemos que subj r sabe seu com rdo aco de as as cois

um

somente

professor

mesmo

consigo

autêntico

exercer

poderá

uma

educação também autêntica.

Se sentir bem, através da pesquisa que a pessoa, para estar sempre em busca de novas “E qeve sempre estar criando algo novo, deve Vemos

a intencionalidade da ações, que quando são compreedidas de acordo com que “Em cada ação desta natureza, a fazem tornar-se mais e melhor, visto

modo contínuo e intencionalidade da natureza, eu me torno, eu sou, de torna dinâmica, jamais estático” (M.S. 24 anos, Psicóloga). A vida se como

harmônica

um

todo

que

nasce

da

interioridade

do

indivíduo

se

é expandindo nos afazeres externos, sabendo decifrar aquilo que faz bem e e deve ser preservado daquilo que é desumano e deve ser humano eliminado, para crescer em aumento de vida.

Assim, escolher o crescimento é abrir-se para experiências novas e desafiadoras, é aprender a sintonizar-se com a própria natureza interna,

assumindo

com

responsabilidade

as

próprias 43

ET

atitudes.

É

como

já

UFSM

Bihtiotaca “ontral

pri sa

Scanned with CamScanner

calientamos anteriormente, buscar as respostas em

mas

nós mesmos,

cabendo que SO COnseguiremos dinamizar nossa realização se entrarmos em contato com a nossa subjetividade. entrevistados

Os

e

nos

Maslow

salientam

a

conhecer

que

si

desenvolvimento pessoal, é mesmo é estar num processo de atualização, de

estar em contínuo empenho para ser mais. A pessoa só opta sabiamente por uma vida em realização Se ela momento de sua vida. começa a ouvir-se em sua natureza interna, a cada Começa

a reconhecer

as

próprias

para

trabalhar

e então

resistências

rce superá-las. Precisa tornar-se mais consciente da maneira pela qual disto

projeção & a própria imagem e a do mundo exterior através da repressão, uzir-se de acordo com sua outros mecanismos de defesa, para ouvir e cond interioridade.

integrado

o indivíduo está bem

Quando

consigo

mesmo

pode

Estes especialmente felizes e excitantes na vida. w por intensos sentimentos de momentos são provocados conforme Maslo ciando a beleza irresistível da amor, exposição à arte ou à música, ou viven

desfrutar de momentos

natureza.

Todo

momentos

que

melhores

ser

humano,

Maslow

momentos

chama

para

viver

culminantes,

de experiências

na vida do ser humano,

necessidade

tem

feliz,

momentos

são

Os

felizes,

de

que

mais

destes

e envolvidos maior felicidade. Nestes momentos, tornamo-nos profundament o crescimento por sentimentos de euforia e bem estar indispensáveis para atualização saudável de desenvolvimento das potencialidades e de constante,

porque

“Na

medida

em

que

essas

experiências

revelam,

estimulam e satisfazem a nossa natureza interna, elas são experiências

desejáveis” (MASLOW, 1968, p.28). A partir do estudo dos entrevistados, vemos

que a vida é uma

continua busca de realizações, de viver bem a cada momento,

pois a cada

44

Scanned with CamScanner

Da at da

'

; nr momento ela proporciona vontade de ação por ser novidade de din criar, e manei e as são desejáveis, Dessa eira, à medidida que as experiênci 6 onstante.

curando construir o | "O € pro seguir experiênci

integrado bem,

las

P

a

conseg

| indivíduo em sanidade pn desejáveis

mais

proporcionam O mesmo

conforme

Maslow,

por

à

estar

de acordo com sua natureza interna

sente Quando o indiví ndivíduo se torna integrado consigo mesmo e se

S entirá

maialor

prazer

em

realizar

suas

atividades.

tividade À criaativi

o € equilibrado, começará fluir espontaneamente, tornando-se mais produtiv tanto no meio educacional como em qualquer outro trabalho, pois O sujeito

não se limita a uma única função de trabalho. natureza interna, As pessoas que procuram conhecer-se em sua que atingiram

experiências

desejadas de maturação,

saúde

e realização

trabalho, de acordo com é o caso dos entrevistados neste seres pois são diferentes da maioria dos Maslow, têm muito a nos ensinar, mas, as lamenta e convive com proble se a ori mai a to uan Enq s. humano pre si mesmas, realizando-se sem a se erhec con am cur pro pessoas que pessoal, como

autenticidade e sabedoria. mais, resolve m os mesmos com podemos ver que de um Através dessa pesqui sa,

certo modo

é

samos saudável da educação se pesqui nto ime olv env des um mos rer que inútil s, os em sua interioridade. Entendemo homens doentes que está o debilitad

a

pre rica de ocasiões que fazem o sem é vida a que os, sad qui pes partir dos

e soa que percebe essas ocasiões pes A ade. icid tent au em cer cres indivíduo sua as vive bem, de acordo com uma maior satisfaç ão em

ntencionalidade de natureza, chegará a

existir. Por isso, uma

pessoa

que se cultiva a si

mesma em sanidade é mais inteligente.

o seu verdadeiro É importante, no entanto, cada um encontrar caminho onde possa andar de acordo com sua natureza interna, em que o quero a mim. Somente a individuo possa dizer, sou capaz, acredito em mim,

Scanned with CamScanner

parti

de uma decisão interna pessoal

: avíduo crescerá em E

o

É

E

a

o Es+ é

Em seja condizente com a vida

o Do genóode que no meio educacional como em qualquer outra ativida venha is a exercer.

por ISSO, reforçamos que, se o indivídu O se separar do seu conhecimento que deve ser de acordo com a intencionalidade de natureza interna, não terá aee

“o

que quer,

não saberá

é

Contudo,

recuperação.

a si mesmo,

estará

restituir-se

necessário

sem

rumo

e sem

particularmente

na

subjetividade e, desse modo, participar da fonte de água da vida, através da qual vale a pena viver, crescer e ser feliz. O que queremos dizer, a partir de Maslow e dos entrevistados, é que aquilo que faz parte intrínseca da natureza interna do sujeito é próprio do homem

em si, portanto é uma intencionalidade

normal do ser humano,

para o indivíduo viver bem deve contatar com ela.

O indivíduo deve ter coerência, querer se compreender, sentindo o a cada prazer da vida, renovando-se e se reconstituindo na interioridade o

rio

momento.

Ser

como

diferentes,

não

permanecendo

que,

a cada

o mesmo.

momento, O indivíduo

produz deve

novidades escorrer

de

cada instante, em cada acordo com sua naturalidade intrínseca, nascer a

or maneira possível. A ocasião, em cada novidade que se apresenta, da melh acertos, natureza interna é que nos dá segurança para procedermos com ndermos a isso se correspondermos à ela de modo positivo. Se não correspo acordarela com acertos, ela nos acusa com à doença, para nos despertar, os uma nos para que vivamos de acordo com ela, a fim de que sejam

Unidade de ação saudável, responsável.

46

Scanned with CamScanner

E 4- RETEORIZAÇÃO

DA EDUCAÇÃO

Faia termos um desenvolvimento saudável da educação, faz-se necessário UMa reteorização da mesma, a partir da potencialidade interna de quem procura conhecer a si mesmo. Por isso, essa educação que propomos

é de UM sentido antropológico, onde a pessoa deve se desenvolver de acordo com sua natureza para ser coerente e, assim, provocar uma evolução do humano no homem.

A reteorização da educação é uma proposta para que as idéias isso, é o modo como sejam coincidentes com a inteligência da natureza. Por

de

sua subjetividade, a pessoa deixa escorrer a sabedoria que brota de modo condizente com a própria vida.

41 - EDUCAÇÃO HUMANÍSTICA A

que

educação

primeiramente,

com

o ser da

indivíduo a tornar-se pessoa,

propomos

é

aquela

pessoa.

Aquela

que

se

preocupa,

se

que

a auxiliar

propõe

humano

OU seja, tornar-se eminentemente

O ao

educação

a-se de uma atualizar suas potencialidades. Nesse sentido, trat essencialmente humanística. Este tipo de educação

Desse

pessoal.

visa à responsabilização

O CO nteúdo curricular normal modo, ela não se volta para

de

repleto

zar ndemos por educar, isto é, focali te en o fat de que o a par s ma disciplinas,

ecimento que brota a atualização da pessoa vista como UM todo, de um conh de sua

natureza

interna.

Por

esse

motivo,

chamamos

partir de sua natureza íntima. educação, porque envolve o homem à O

ponto

importante

'evela sobre o homem

dessa

educação

encontra-se

e a sua realidade e no modo

essa

humanística

naquilo

que

se

de ver as realizações

UFSM

Pºroteca

(ea)

Scanned with CamScanner

h umanas.

as lidade das coisas» d rea e da nto ime end ent o é ão paç Sua preocu s do que à diferentes pessoa

emias de visão de mun : ergênc pessoas e das div

possuem. Para isso, é preciso um professor que pois

só esse

que

entendemos

S e cultiva em Sã

de facilitar

é capaz

conhecerem-se

nidade,

que

educandos

aos

su

em

a natureza as

conhecer-se cada vez mais, ro pretações que compreender as diferentes IN ter daí, ir part a interna e, sentirem oe

querem

à

oferecem, cada uma a seu mod r atitudes ta per des na ação humanística propo rcio

diferentes educações

diferença, pois essa educ

candos, justamente edu dos bém tam o com r, esso prof do e part por coerentes ão dos fatos. a e de interpretaç porque aumenta a capacidade de inteligênci

ofundos com aquil ae pr mais s ento ecim conh de Trata-se de uma procura que o indivíduo se relaciona.

».

ão A reteorização da educaç

3

Ea Pd

E

E

k

sob

o enfoque

humanista

visa

eocupação

a

está

Essa pr ro dos seus interesses. nt ce no m me ho o r ca colo r visto CO mo um se m, me ho o ar ud st para e ligada à necessidade sentida novidades, re em busca de

uo acontecimento, semp total, que está em contín

onde “o homem

(FREIRE,

própria educação”. deve ser 0 sujeito de sua

1993, p. 28).

grande zante, O organismo é U ma ni ma hu o çã ep nc co sa des Dentro iví duo ao crescimento. Crescimento que ind o a lev e qu a ri do fonte de sabe

se expressa mediante a qual a , ção dua ivi ind ocorre no stência. nismo possui de estabelecer unidade e consi ga or O e qu e ad id ss ce ne pessoa é compatível ou a do an qu êm nt ma se só e qu ia nc Unidade e co nsistê sentido

da

riência. congruente com sua expe Nessa

concepção,

é entendido

O organismo

uma

como

unidade

e fisiológicos. O que expressa uma interpretação dos aspectos psicológicos atualizar, prese rvar e organismo realiza sua tendência básica que é a de

fazer

crescer

sua

experiência.

movivimentar-se

Procura

no

sentido

de

48

Scanned with CamScanner

desenvolve Fr

suas

conservação

e

o

a

e

;

enriquecimento expansão para ampliar-se

modo

de

Potencialidades

dos

mesmos.

que

Move-se

à

favore cer

possa na

.

direç

ão

da

x Ão interagi ragir com o meio, o organismo se depara com situações em

relação às :

que desempenha e às quai quais age. Interpreta para si as atividades

ivenc ia. Assim, a aprendizagem representa UM meio| pelo iênci exper ncias que vivenc periê qual o organismo mantém sua unidade

como um Ser À educação humanizante visa à pessoa no seu todo, r. Isso significa que à pessoa total que se encontra num processo de vir-a-se atualizando suas é tida como um ser que está ali acontecendo, explicitando &

auxiliar O sujeito a to rnar-se possibilidades. Essa educação tem por objetivo

“uma pessoa psicologicamente saudável. preocupar-S e com OS e dev ão aç uc ed a , low De acordo com Mas « a a impedem de . , que e ns a tiv fica signi am torn a que s valores saudáveis. São esse com decorrentes de uma identificação o nex sem tas pos pro de io vaz cair num e dos valores. Ao se propor livr de ten pre se que a nci ciê uma a postura de que o fins, esquecend o-se dos fins com os mei ge ele , mos mes isenta r-se dos

Com

a legitimam. encaminhar-se

isso, fic a ao sabor de confusões

para realizar uma

educação

de valores

para a morte.

A fim de

e pode

evitar

que a educação deve preocupardiz nos r auto e ess , ões fus con e s dispersõe res que brota m da natureza interna da pessoa. Aqueles se em tratar de valo io

que

proporciona m

o, é necessár viver melhor, ter mais vida. Para iss

constroem a si mesmas de pesquisar valores humanos em pessoas que se modo sadio.

Porque olhar a educação através de pessoas

doentes,

ou de

o mal, inseminando uma sociedade frustrada cheia de problemas, é propagar ser menos. “valores” que diminuem, que fazem o indivíduo

hã pira e as

Portanto

escolhas, os gostos, as preferências

decisões

ou juízos formulados

por

seres

49 —

ae POP

77

DP

Trperereverprrsypsp

Scanned with CamScanner

bre O que, humanos sadios nos dirão muit a coisa so s écie humana

a longo prazo, é bom para a esp podem nos dizer, s ica rót neu s soa pes de escolhas é bom para manter na melhor das hipóteses, o que a neurose” (MASLOIF, 1968, D. 183).

nas

ências culminantes, A atu tuaalilizzaçaçãã o da pessoa envolve experi

quais os valores são percebidos diretamente. E q uando num

de

processo

6 onte

aqueles

corres pondem

eles

os descreve,

atualização

a pessoa qu

realização da valores apontados como rínsecos ao int s ore val s do o educação é a experiência que leva à percepçã auxiliam nº d esenvolvimento

saudáveis.

a principal

Assim,

ser do homem e que, ao mesmo tempo, autêntico da educação.

ar a o de proporcion é ão aç uc ed da vos Um dos principais objeti r a pessoa a Se a proposta de leva

descoberta de si mesmo,

ou sej a, um

- conhecer.

Esse “desenvolva

autoco nhecimento

de modo

percepção

cla ra

dos

mesma,

ponto

de

saudável.

que

implica

Isso

desejos,

seus

para

é fundamental

motivo s,

que

a pessoa

ela aprenda

bem

valores,

Se

a te r uma

das

como

o aprenda ser autêntica consig e qu e es ar li cu pe o sã lhe características que a

explicitados

permitir

qu e os

internos

sentimentos

seus

sejam

u comportamento se o e qu do mo tal de e, es pontaneament falem a mesma coisa. A pessoa deve O discurso q ue profere

expresso e o, caminhando no sentido rp co u se de r la fa O e r se u ouvir a VO z interna do se to, de si mesma. A esse respei do conhecimento no tem a capacidade,

compreender- se suficiente

para

a si mesmo alcançar

a

equado” ( 1977, funcionamento ad

latente

€ de resolver seus satisfação

e

e KINGET

nos

ou manifesta

de

ROGERS

problemas

eficácia

de

necessárias

modo ao

p.39). 50

Scanned with CamScanner

relação

Em

e

aprendizagem

professor,

ao

conhecimento,

de

não

esse bem

poderá como

de

padrões

impor

a

conteúdos

serem

transmitidos para moldar o aluno de acordo com padrões pré-estabelecidos. Antes,

deverá

daquele conhecimento.

auxiliá-lo no processo

O

professor

para ser autêntico e ser um bom orientador de vida, deve, em primeiro lugar,

procurar

conhecer

a si

mesmo,

ou

seja,

saber

como

naturalidade intrínseca e ser um facilitador de aprendizagem.

funciona

sua

Assim sendo,

entendemos que: dor. O “Em todo homem existe um ímpeto cria homem. À ímpeto de criar nasce da inconclusão do

ger w

ES

nvolve educação é mais autêntica quanto mais dese deve este ímpeto ontológico de criar. A educação

E necessário ser desinibidora e não restritiva. educandos darmos oportunidade para que Os

is EA

3 End

RS

sejam eles mesmos” (FREIRE, 1993, p. 32). Essa

E

educação

procura enfocar o ato de conhecer

e o de criar.

a sensibilidade Procura dar oportunidade para que O educando desenvolva e o que não para perceber e crescer em direção de saber o que é desejável é desejável, o que escolher e o que não escolher. Essa é uma aprendizagem

fundamental para a educação humanística, ou seja, para a educação que possui significado para a vida do homem. Desse modo, educar não é condicionar, adaptar o indivíduo a uma

situação pronta e acabada, mas é personalizar, é levar o mesmo a encontrar respostas para questões existenciais que nem a cultura, nem a sociedade respondem,

porque essas procuram

ver à realidade a partir do externo.

A

educação não se limita à aculturação, nem à resolução de problemas a partir do social,

mas

é um

convite

à responsabilização

individual

que

é a de

despertar o indivíduo a lutar para construir a si mesmo de um modo positivo.

51

Scanned with CamScanner

Por estar o homem,

na sociedade, convivendo com problemas €,

das através dessa, não saber resolver-se, revela que essa está dissociada

Se aprende não é questões existenciais e que a cultura que se ensina e escola, nesta sociedade, condizente para a compreensão da vida. Se a

ento que torna & vida através de sua cultura, não transmite um conhecim saudável, não tem sentido aprendê-la.

o homem, Além de instruir a educação, te m a função de autenticar ntro

levá-lo ao enco de colocá-lo em contato com sua natureza interna para ica, a enco ntrar-se sm ní ga or a ri do be sa da a, vid da sabedoria da própria mais através de vez a cad lo nciádista de invés ao consigo mesmo, são compatí veis com a não que ão caç edu da e ura cult da aprendizagens

intencionalidade

natureza

de

do

indivídu o.

educar

que

Entendemos

tem,

soa zar, que é fazer com que a pes ali son per de ção fun a , tudo de ma aci seja lei para si mesma, autônoma, ma, mes si por seja ma, mes si por exista em que aja e reaja conforme seu eu si, por e si de ir part a nte ime que se mov dável. vista de seu crescimento sau

do

Através

sanidade

a

humanística,

si

estudo

mesmas

é

de

darmos

possível

para que O indivíduo,

estão

que

pessoas

através

um

se

cultivando

da educação,

educação

de

enfoque

em

possa

ter uma

onde ele se sente como o centro direção e se conduzir até a própria morada, as coisas como são em si de aprendizagem e, à partir de si, compreender mesmas. Só seriedade,

pode procura

auxiliar

nesse

tipo

de

educação e com

reaver a si mesmo,

muita

quem, força

muita

com de

vontade

oa. começa a fazer a construção pessoal de acordo com sua pess Esta educação humanística vai no sentido de que não é a ordem cultural e social que define o modo de como o sujeito deve se conduzir,

mas

52

Scanned with CamScanner

a ordem de sua natureza interna, da lei da vida que é diferente em cada pessoa, por isso é um trabalho de responsabilização pessoal. O mal estar, as doenças mais diversas possíveis são protestos itam as dimensões de contra as imposições sociais, culturais que desrespe vida,

que

vão

em

sentido

oposto

ao

da

natureza

interna.

Por

isso,

se

da sociedade, da história que está aí escrevermos sobre educação a partir

sua ões e validaremos ns me di s sua de pior pela mos evere descr enferma, S audáveis as quais oas pess mos uisa pesq que vo moti esse por É falência.

estão

se

construindo

em

sanidade

a

para

desse

elaboração

trabalho,

está aí é uma estrutura de que al soci o que s emo end ent justamente porque seja uma não queremos isso e, sim, que imposição contra a vida. E nós

melhor,

é um

nada está fixado ” (ROGERS, e ond e ra alte se que flui, que processo

1991,

educação

humanizante,

porque

no

“a vida,

que

tem

de

p.38).

a doentes, mas é válido para par do váli é não ão caç edu de tipo Este íticos, s de vida, líderes, professores, pol =» todos aqueles que são operadore inteligência da vida, que procuram que procuram ser coincidentes com a o à natureza. verificar a autenticidade em relaçã

doença, ou dor no Se a natureza sofre o erro, essa acusa com a

está doente, um dos lugares de sujeito. Por exemplo, se é um professor que . Então, essa educação descarga de sua patologia será a sala de aula

ão do humano nos transmitida por esse professor, em vez de ser de promoç . Queremos dizer, educandos, será de diminuição, de redução de inteligência com isso, que o professor ou qualquer

outra pessoa em qualquer profissão,

outras pessoas, transmitirá o como também nas convivências que tem com

ta, positiva, transmitirá que é. Se é uma pessoa saudável, inteligente, dispos isso que ela é. Se é um sujeito doente, negativo, frustrado, transmitirá isso que ele é.

53

UFSM Rihlioteca

Central

Scanned with CamScanner

o

Para fundamental

indivíduo

recuperar,

a

atingir

na fonte,

evolução

na natureza

de

própria,

sua

inteligência

sua autenticidade

é e

lutar em favor de si, da sua contrução pessoal, porque a educação só será humanística se o indivíduo se construir de um modo humano, ou seja, se estiver andando de acordo com sua natureza interna. Por ser o homem um eterno buscador de ações e por estar sempre em

contínua

potencial, sem

mutação,

fixar-se.

é uma

Desse

estrutura

modo,

variável

deve

que

procura

estar sempre

realizar seu

aberto para as

aparecem, por isso deve ser ordem lhe que ocasiões novas e contínuas

acordo com a natureza interna, pois dinâmica, ou seja, estar organizado de indiv íduo a crescer em vitalidade, desde que essa natureza é boa, e ajuda o se orientar de acordo com ela. e percebê-la a omece € mo es om *

ou não, devemos ver os Para sabermos se um ind ivíduo é coerente

eligência é porque procura de seu trabalho, se produz com int é coerente consigo mesmo, O não Se . smo me o sig con do iza ton estar sin Devido a isso é que pesquisamos resultado de seu trabalho será frustrado. no meio em que atuam e foi pessoas que são construtivas de sanidade a partir dessas pessoas que Maslow quem nos despertou para isso. É a educação, justamente estamos dando um enfoque humanizante para devo fazer sempre à porque “A vida é como um rio que escorre onde voca um contínuo melhor escolha, é um constante nascimento que pro

»—tesultados

prazer em viver” (M.S. 24 anos, Psicóloga). vez Com base em seres humanos que procuram realizar-se cada emos dizer mais e por andarem de acordo com a natureza interna, é que pod urar que educar não é impor normas da sociedade, da cultura, mas é proc conhecer e interpretar as coisas a partir da inteligência da própria vida. O indivíduo deve se construir de acordo com sua natureza interna,

de acordo com sua subjetividade e não a partir de exigências externas da

54

Scanned with CamScanner

sociedade, da família, da educação, quando esses não sabem interpretaremse de modo coerente com a realidade vital. Portanto, só podem auxiliar no

desenvolvimento sadio da educação, seja os pais, seja o professor, se primeiro procuram construirem-se a si mesmos, só depois ensinar, mostrar ao filho, ao educando qual a melhor maneira para se conduzir, para, aos é

poucos,

tornar-se independente e se responsabilizar para se tornar um

com

produtivo que saiba cultivar-se de acordo de

operador

um

tornar-se

a

segundo

vida

sua si

líder

interioridade e, assim,

mesmo,

descobrindo-se

do ser humano, segundo a naturalidade intrínseca. “A natureza profunda confiança” (ROGERS, quando funciona livremente, é construtiva e digna de 1997, p.174). A»

consegue

A

pessoa,

quando

não

tem

necessidade

a natureza

com

viver de acordo

coisas

com

coerentes criatividade e procura com sua inteligência os meios mais

para

“interna,

de

Faz

confusão.

gerar

as

sempre estar se desenvolvendo em positividade.

pelo

O indivíduo só começa abandonar o modelo que lhe foi introjetado, condicionamento e pela adaptação ao externo, quando começa a

compreender

como

atua a sua

estrutura

interna.

se

que

professor

Um

conhece profundamente pode dar indicações para o sujeito se compreender, mas se este não decidir, a partir do seu Íntimo, tudo é em vão. Até pode

perceber que é algo diferente, mas se não decidir no seu íntimo continuará cometendo os mesmos erros de sempre, pois está programado para isso.

Ao olharmos o sistema educacional e a sociedade em geral, vemos que as pessoas

pensam,

organizam-se

de um

e a natureza

modo,

interna

funciona de outro modo. Queremos dizer que, a partir de pessoas que se

empenham favoráveis

em

se

conhecerem

de fazerem

mudanças

cada

vez

saudáveis,

mais, pois

têm as

condições mesmas

mais

procuram

desenvolver-se com mais naturalidade. 55

Scanned with CamScanner

Vemos assim que quem tem capacidade de fazer evolução, fazer

um modo coerente consigo história são as pessoas que procuram viver de

Nas situações difíceis OU seja, de acordo com a natureza interna. m soluções para evoluírem ainda mais. A situação ra nt co en e qu s se sã o es mesmas,

vidade. ntivo para colocar em prática a criati ce in s um é se es de crise para

é porque perdeu a primeira fonte erro em -se ra ont enc em Se o hom O err o é um problema de . reza natu sua com rdo aco em da vida que é estar sado e que atua no ção que o indivíduo teve no pas

apta condicionamento e ad mesmo tória que conduz semp re ao ra gi a fit ma U po ti mesmo, e brota de sua natureza. fluir a inteligência qu

deixando

erro,

não

ao crescimento, que seja ise V e qu Par a termos uma plano da m melhore a si mes mo no me ho o e qu io ár ss humanística, é nece idato à educando seja um cand o e qu ar on ci or op pr inteligênc ia sadia, para idade para viver melhor. il ib ss po a um e s es ra pa — Nida, abrindo vida nos coloca, não a mo co r de en re mp co No entanto, devemos Cs) primeiro de ica, mas a vida como ato

educação

al, histór E anto a vida social, cultur

e deve caminhar para ser liv re um da Ca r. sta e m be de energia, de sanidade,

que éa o princípio originário da vida com do din nci coi to, jun r esta a capaz, par natureza interna. Entendemos, proporcionar

assim,

esclarecimentos

que a educa ção,

à ordem

da

para ser saudável, precisa

existência.

Para

isso,

faz-se

dente ure compreender-se de forma coinci necessário um professor que proc mitido deve ser sua natureza. Onde o saber trans

com a intencionalidade de

de acordo com

a vida,

deve

ser confirmado

com

saúde,

maior

harmonia

criatividade e competência naquilo que ensina.

no

em busca do humano Acreditamos que, dessa forma, caminhamos seja cada vez mais batalhando para que a educação homem,

humanística.

56 í

Scanned with CamScanner

4.2 - À EDUCAÇÃO E O PROFESSOR Por entendermos

que quanto

conhece

mais o ser humano

a si

coisas, descreveremos maior ser o seu raio de compreensão das ncipalmente do professor, torna-se um aqui que o conhecimento pessoal, pri com à termos uma educação condizente a par is áve ens isp ind s ito uis req dos

mesmo,

natureza interna do homem.

A educação

acima

se preocupar

deve

de tudo

com

do

o ser

é

a ser mais. Para isso duo iví ind o liar auxi , nar cio por pro e estudante, dev o enda cada vez mais a si mesm pre com se que sor fes pro um indispensável que estão recebendo seus s ele aqu ar ili aux ois dep a par em primeiro lugar, e a perfeiçoando suas o end olv env des que, s emo end ensinamentos. Ent fessor êntico com sua própria vida, O pro aut do sen , seja ou , des ida ial enc pot do etivo essencial que é a busca obj seu ja atin ão caç edu a que fará com humano

no

homem,

que

é

procurar

fazer

as

com

coisas

naturalidade

intrínseca.

quando entendemos que A educação tem um significado profundo a vida para que essa desabroche ivar cult r, nutri r, eita resp de é tivo obje seu Por isso a compreendemos como na sua forma original, sem ser distorcida. aquilo que é uma potencialidade um constante levar, conduzir para O exterior professor poderá facilitar ao interna no indivíduo. Dessa maneira, O estudante entender que

«

educar

“ex-ducere”

é

levar

a explicitar suas

ajudar alguém interiores,

=

para

fora,

capacidades

é facilitar ou induzir o indivíduo

a

pretender atualizar o próprio potencial, sem te no criar ou introjetar o que não exis indivíduo” (VIDOR, 1974, p. 152). 57

Scanned with CamScanner

Com

isso, educar deve levar o indivíduo a adquirir competência

para ser autônomo, independente, para resolver por si mesmo os problemas que surgem no decorrer da vida. Nesse sentido, educar vai em busca da personalização do sujeito, para este ser ele mesmo e, aos poucos, entender seu organismo, onde mente e corpo venham a coincidir. Portanto, não é um

trabalho de modificação, mas de conscientização do potencial interior que se tem. Por isso,

“Educar não significa modificar o ser humano, porque ele simplesmente deve ser reconhecido e respeitado no modo como ele é, significa integrar sua consciência na própria globalidade levá-lo

organísmica,

próprio potencial mensagens que

Ee

Ee

a

ter

consciência

do

interior, compreendendo as ocorrem através de suas

variações” (VIDOR, p. 78, 1992).

O homem,

quando segue a comunicação de seu organismo,

entende a comunicação

subjetiva de sua alma,

consegue

que

realizar coisas

belas que o realizam. Desse modo, a pessoa, vivendo em harmonia consigo mesma, estabelece um laço harmonioso, uma relação entre sua experiência interna vital com a experiência externa. E quanto maior for a compreensão de si mesmo,

maior também

vai ser a compreensão

Podemos dizer que somente

um

transmitir sanidade para os outros,

pessoa,

ou

seja

consigo

mesmo.

daquilo

que

o circunda.

professor realizado no que faz poderá porque ele já é sanidade em

Acreditamos

somente

que

primeira

homens,

professores sadios, podem transmitir uma educação também sadia. Desse modo

“Quando nos referimos à educação sempre supomos uma visão antropológica como bússola orientadora dos procedimentos, porque só uma concepção correta de homem serve de 58

Scanned with CamScanner

critério

humano no homem” (VIDOR,

Para a educação que

se desenvolva

esse

desvirtuamento

ou

evolução

provocando

1994, p.27).

provocar evolução do ser humano natureza

sua

com

de acordo

está

a educação

discernir se

para

e fazer com um

interna,

dos

pressupostos básicos é que o professor deve

ou seja, um “Ser exato consigo mesmo, e de indivíduo realizado em si mesmo, dirigent e por sua auto-educação, criativo em si mesmo

o ao qual consegtiência coerente a si e ao grup excelência” por coerente, Ser participa.

a

e Orientadora

Pedagoga

36 anos,

(EM.B.M.

tes

Educacional).

lhe é mais A educação deve levar a pessoa a alcançar aquilo que na dimensão específico como ser humano, que é ter uma vida saudável ou seja, a psíquica e orgânica, sempre impulsionando o indivíduo a ser mais, odar-se ou se conhecer mais. Por ser mais, entendemos como um não acom crença, estacionar-se no espaço, nem modelar-se segundo um costume ou está ao mas uma busca incessante, contínua e dinâmica de tudo aquilo que

alcance do homem maior.

Dentro

profissional,

e que faz bem,

dessa

técnica

perspectiva, para

para chegar a uma dimensão a

estender-se

educação uma

a

ultrapassa

visão

global

de vida

a

formação

da

existência

humana, onde o sujeito deve estar em contínua construção de si mesmo. Entendemos

que

a

educação,

além

de

instruir,

tem

a

responsabilidade de autenticar o sujeito, de recolocá-lo em contato com sua natureza interna, para esse começar a perceber o que lhe é melhor

para

viver com saúde. A educação tem o trabalho de levar o sujeito ao encontro da própria vida, de incentivar a necessidade da construção pessoal. Para isso, faz-se necessário um professor que já esteja se construindo em 59

Scanned with CamScanner

sanidade a

si E

que começa

Mesmo,

como

a sentir o organismo

grande

um

livro de ari : , conhecimento precioso. Por isso, dizemos que é necessário servir-se o cami aminho de Conhecimento próprio.

“. A real educação, portanto, deve ser um de a si mesmo, meio de conhecer-se

responsabilizar-se por si, de viver em si mesmo

sem ser vivido pelo estranho, pelo alheio; ela deve ser um recurso para evitar os erros € será disso Além doenças. prevenir

indispensável para humanizar o homem e não

PR

resolvido

não

proliferar o próprio problema (VIDOR, 1992, p.81).

Até um certo ponto, o indivíduo pode ser ajudado a reencontrar O caminho

por conta

de se conduzir

da autonomia,

própria.

somente

Mas,

pode ajudar, dar uma direção quem está se cultivando a si mesmo,

quem

está se ajudando a compreender que a vida deve estar de acordo com a natureza educação

pode

idéias,

interna e não de acordo com diretiva no começo,

auxiliar

em

uma

crenças...

onde o professor autêntico

perspectiva

de

crescimento

Por isso,

é uma

consigo

mesmo

coerente

com

a

intuito colocar a bagagem

de

intencionalidade de natureza. Não pretendemos

responsabilidade professor pode

em

e nem é nosso

cima

ser uma

do

professor.

via de acesso

Destacamos ao verdadeiro

somente real que

que brota

subjetividade saudável e, a partir da construção sadia de si mesmo,

o da

dar uma

nova perspectiva para a educação. Entendemos, dessa maneira, que reteorizar a educação é colocá-la no seu devido

lugar,

que

é o de favorecer

o reconhecimento

identidade pessoal que brota da natureza interna do indivíduo.

da

própria

Essa é uma

educação madura, inteligente, que visa a humanizar, ou seja, levar o sujeito

à sua própria morada interior para ter capacidade de conduzir-se por conta 60 a

UFSM Biblioteca cênB:am Bibliotocn

Central

PO qa

Scanned with CamScanner

própria, proporcionando o desenvolvimento em direção à individuação, que é uma ação específica do indivíduo, que é uma ação que faz o indivíduo crescer interiormente,

e, “na medida

em que estimula o crescimento

no

sentido da individuação, é uma boa educação” (MASLOW, 1968, p.247). Resolver a si mesmo, caminhar no sentido da individuação é mais importante para quem desempenha papéis de liderança.

Nesse

tipo de educação, o bom professor, o bom educador,

não

poderá força ninguém a progredir, a desenvolver-se em sanidade. Apenas

auxiliar se o educando permitir que o ajudem a tentar uma nova experiência, que seja de acordo com a subjetividade. E MASLOW

a esse respeito

nos

diz:

progredir, “.. Não podemos forçar a pessoa à faça, criar apenas podemos instigá-la a que o em que mais possibilidades para ela, confiando

“ nie Calha

nova uma aceitar dela fato o simples ras experiência fará com que ela a prefira a out

já conhecidas. Somente ela pode preferir; ninguém pode preferir por ela” (1 968, p.81). O

professor

deve

atuar na educação

de

modo

semelhante

ao

nascer, somente lhe dá agricultor na agricultura que não força a semente a volva todas suas as condições adequadas para que essa germine e desen potencialidades. A reteorização da educação

que propomos

é de um

educar

que

acontece a partir da subjetividade do indivíduo, que é de externar e objetivar a realidade mais profunda e verdadeira do mesmo, que é proporcionar o indivíduo a desenvolver todas suas potencialidades inatas.

é Para termos um desenvolvimento saudável no meio educacional, mesmo, necessário o indivíduo, no caso aqui o professor conhecer-se a si

o

.

61

|

Scanned with CamScanner

",

es

da compreensão

a importância

retomando

dessa,

através

subjetiva para,

entender que precisa ser um todo crescente, integrado e organizado.

O trabalho

organísmica,

sabedoria precisa,

da educação,

educadores.

interna,

da natureza inconsciente

permanecendo

Trata-se

desse

então

de

e

recuperar

modo, que

desaprendido, alterado em nós pelos que nos prece distorções,

que

também

foram

é uma

misteriosa

esse

introjetadas

por

passa na

sabedoria

mais

maioria

dos

conhecimento deram

&

integrar

que

foi

e nos incubaram

nesses

pelos

seus

antepassados.

/

Scanned with CamScanner

CONSIDERAÇÕES FINAIS |

A educação merece atenção, porque ela pode proporcionar meios para O

indivíduo desenvolver suas potencialidades de modo pleno e criativo, por isso essa é uma proposta de educação segundo a natureza humana, Entendemos que educar não é modelar sutilmente

os indivíduos

à

imitação de outros, seja de professores, ou pais, ou de formas pré-estabelecidas pela

não

Iiducar

sociedade,

e pela

cultura

repassar

simplesmente

significa

conhecimentos e colaborar para a formação de comportamentos que coloca os

educandos como cordeiros uniformizados, prontos para marcharem alienadamente, segundo as regras e normas de quem lhe dá instruções.

Não podemos considerar educado o sujeito que é cordial, que utiliza as k

boas

maneiras

adequadamente

que

o

ao

sistema

o modelo

ensinado,

O

impõe,

lhe

pertence

qual

ser humano

deve

não

que

ou

tornar-se

repete

algo

condicionado. superficial, fruto de imposições externas, porque, desse modo, será treinado, dirigido a destruir-se a st mesmo, não sabendo cuidar-se e cultivar-se para crescer de acordo com a natureza interna.

A educação só será humanizante, quando o professor fizer um trabalho de conhecimento de si mesmo, quando entender que, para fazer um bom trabalho educacional, deverá entender e deixar fluir a sabedoria que brota de sua natureza interna. Acreditamos que é somente a partir de um trabalho de construção pessoal, muito sério, que o professor poderá ser um facilitador, um orientador para os educandos,

O ensino e a direção são necessários somente para uma orientação e um mo

direcionamento

Somente 1

humildade,

pode

como

auxiliar

proposta,

nessa

força de vontade,

como

sugestão

perspectiva

de

responsabilidade,

que

pode

crescimento procura

servir

quem

de

exemplo.

com

muita

conhecer a st mesmo,

peca

conforme a ordem vital da natureza. Mas, seguir ou não seguir um mestre da vida é 63

Scanned with CamScanner

de inteira responsabilidade do educando. Se descobrir. ótimo, aos poucos verá que deve caminhar para ser autônomo, ser dono de si. Se não seguir, nada se poderá fazer.

Essa proposta de educação, segundo a natureza humana, no começo é diretiva. Tenta dar uma direção que seja de acordo com a natureza interna do indivíduo, para esse, aos poucos, ir percebendo que a compreensão pessoal de sua existência própria é um caminho indispensável para ter uma vida saudável e ser dono de si mesmo. Essa educação que propomos deve ser um constante nascimento, um incessante renascimento da potencialidade da pessoa que procura estar sempre se |

construindo de modo criativo.

Uma educação autêntica se dá de forma espontânea, livre, que procura "motivar o indivíduo no sentido de melhorar sua existência, sua sensibilidade. A fonte da motivação, de crescimento são tendências naturais do ser e

|

humano. O indivíduo é motivado a estar sempre em busca de novidades que o façam ser mais e melhor, somente quando descobrir os impulsos da sua natureza interna. Se a educação tem a finalidade de buscar o humano no homem, o sujeito deve

compreender-se

a

primeiro

si

mesmo

em

seu

interior,

para

depois

compreender o outro também em seu interior. Só assim poderá demonstrar aquilo que está por trás das aparências do sujeito e que foi assimilado pelo mesmo, sendo

cultivado por ele como correto, mas na realidade não é. Dessa forma, o mundo interior do homem não pode ser desvinculado de

seu exterior. Há

necessidade

de compreendermos

a natureza

humana,

caso

contrário muito de sua exterioridade não será compreendida. Para sabermos se a

interioridade humana é compatível com a exterioridade humana, basta olharmos os frutos do trabalho do homem. homem côngruo consigo mesmo.

Se produz sanidade, bem estar é porque é um Por isso, pesquisamos pessoas realizadas, que

64

Scanned with CamScanner

ú

rocuram construir-s

os

e em positividade e que vêem os frutos' de sseu

trabalho com

amor.

o

Se

homem

se distanciar de sua forma

original acabará

ecrando

desacordos entre sua natureza interna e sua experiência externa. Nesse processo de desenvolvimento,

forma-se

um

sujeito com

esquemas

e programas

previamente

ao estabelecidos pela família e pela sociedade. Assim, o sujeito será condicionado não uso do todo inteiro de si. Desse modo, filtrará o real segundo canais que aprendeu a usar em conformidade ao seu ambiente de convívio e não de acordo com a ordem da vida. Com

isso,

num

primeiro

momento,

o sujeito

é condicionado

pelo

condicionador. Se condiciona, o ser ambiente e, num segundo momento, torna-se

passa a adotar determinadas de um modo consciente ou inconsciente, em tudo que faz. Desse modo, forma-se ações e projeta esta aprendizagem errônea o em geração. um círculo vicioso que passa de geraçã o mesmo poderá auxiliar no sig con ico ênt aut sor fes pro um Só como está o o educando perceber que o modo end faz ulo, círc se des o ent pim rom * humano,

e

procedendo

não é coerente

rdo com para viver, por estar em desaco

interna. A educação, assim,

sua natureza

dos problemas abre perspectivas para resolução

do o vida, de inteligência, possibilitan de ora mot pro ser e do can edu existenciais do ônomos. agir, mais coerentes, livres e aut de os mei os nov de o ent gim sur à cimento autêntico, assume es cr de a or ot om pr Ser a A educação. par pessoas que procuram se sar qui pes o, iss Por o. tod visão de homem como um mais viável ao nosso ver, O caminho é, a sec rín int za ure nat compreender em sua ável para a educação. ud sa o nt me vi ol nv se de para darmos um

65

Scanned with CamScanner

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NENE

67

Scanned with CamScanner

ANEXOS

68

UFSM Biblintora

Central

Scanned with CamScanner

PESQUISA PARA SALIENTAR VALORES HUMANOS EM PESSOAS QUE ESTÃO EM UM PROCESSO DE AUTO-REALIZAÇÃO. As

res

postas

das

pessoas

aqui

:

. obtidas

se

referem

as seguintes

perguntas:

1 - Voce se sente uma pessoa satisfeita com a própria vida? Porquê?

2 - À que você atribui essa satisfação de existir? 3 - Em base a que critério você atribui a auto-realização? 4 - Se uma pessoa perguntasse a você o que deveria fazer para se dar bem

na vida, ou seja, ter uma vida saudável, terias alguma indicação?

Qual?

H.V - 30 ANOS - EMPRESÁRIO.

1

-

Sim,

me

sinto

satisfeito,

por

principalmente

estar

participando

e

realizando a minha vida. Apesar de perceber que ainda me faltam algumas coisas, que me fariam ainda mais satisfeito e realizado. Sinto que a realização pessoal

é fruto de trabalho

pessoal

e intransferível,

ondetempo

ajuda no amadurecimento das coisas a seu modo. "cuidado", dedicado à 2 - Atribuo a um equilíbrio de relações, ou seja, a um

mais grandiosas. cada aspecto da vida, desde as coisas mais simples até as

trabalho árduo do A satisfação de existir também vem do trabalho, não só do egoísta, dia-a-dia, mas do trabalho de construir a si mesmo de modo

ganhar em autonomia produtivo. Trabalhar pelo prazer de auto-realizar-se, de

dades. E expansão de oportunidades e possibili 69

Scanned with CamScanner

a]

ar

|

i

3

at eim dialógico-orgânico, aliniÃo 3- - Emp rimeiro lugar o critério ou seja, a satisfação no

pem

comer,

no bem

vestir,

no ambiente

que

me

agrada,

enfim,

o que

é

| básico para O Corpo. O critério básico é sempre o prazer pessoal, apoiado |

|

pela inteligência que constantemente acha a melhor solução para uma sede psíquica no sentido de após satisfazer o corpo na aspecto biológico, ainda

persiste

uma

concreto).

necessidade

Esta

sede

se

de torna

realização paz

metafísica

quando

(além

o objeto

de

do

físico,

satisfação

é

encontrado, realiza-se um encontro metafísico com o Ser, que sempre se |

manifesta de diversas formas, íntimas a mim, pois sou parte do Ser. 4 - Teria muitas indicações. A primeira delas é a necessidade de revisar a si

mesmo, possível,

através da psicoterapia. pois sempre a ação

o erro.

acusa em

Sem

nível mais

um

corpo sadio,

Corpo

e mente

elevado,

do contrário

se cai no erro

para

sempre.

Em

mesmo.

É preciso superar com o trabalho a “cultura de massa",

muita ação

é

o pré-

são

sadios

requisito

paralelo deve haver muito trabalho,

passo

nenhum

prol de si

em

que tem

preguiça, que não usa suas potencialidades. Trabalhar 16 horas por dia, se é em prol de si mesmo, da vida, não causa enfarte, ao contrário gera mais vida, mais saúde,

mais vontade de realizar, mais participação com

o Ser,

convívio com o Ser. Por fim, para manutenção deste prazer em realizar, é preciso saber se defender, da massa de pessoas falidas que querem destruir

aquele que é mais. Saber se defender, sem excluir a possibilidade de novos encontros, novas experiências, sem se fixar no modo atual. Sem dúvida, o trabalho sério é a ferramenta mais importante para o sucesso

todos os aspectos,

na vida, em

social, jurídico, etc... e principalmente no Trabalhar muito é um prazer para poucos, a

econômico,

| aspecto íntimo e pessoal.

maioria prefere a preguiça,

a inatividade,

e passa

a vida esperando

o

70

Scanned with CamScanner

edá MESSIAS",

ao

invés

de

realizar a si mesmo,

realizar

o seu

próprio

MESSIAS. J.R. - 40 ANOS - COMERCIANTE. 1 - Sim, porque estou buscando viver a intencionalidade da minha vida.

é viver satisfeito, alegre, 2 - Em viver a intencionalidade da própria vida, que com saúde e, sobretudo, com mais inteligência.

3 - Um segundo

indivíduo que busca

a auto-realização,

intencionalidade.

a sua

critérios

Os

visa a sua podem

ser.

própria vida, autenticidade,

criatividade, inteligência, sanidade.

em todas as dimensões (intelectual, vida sua a e ent nam ple r vive , Sim 4 | |

al, esportiva, etc..). afetiva econômica, espiritual, soci

O.F. - 49 ANOS

- ENGENHEIRO CIVIL.

me oferece a cada momento vontade 1 - Sim, sinto-me tranquilo, feliz. A vida pre muita expectativa. No plano sem há , novo algo iar enc viv de r, de cria foge do meu poder de que ilo Aqu . ível poss O izar real o profissional, tent

conflitos. Além disso entendi que a mudar ou realizar, procuro aceitar, sem pessoas, não permite uma vivência das ria maio da tal men e al soci a utur estr

saudável nos moldes em ; Entendi

que

era

preciso

que idealizamos as relações com

trabalhar

Navegar

isso.

nesta

os outros.

estrutura

toda,

Estou aos poucos conseguindo. Não ' procurando o mínimo de contaminação.

adequação necessária. | tenho gastado tanta energia para conseguir a n

Scanned with CamScanner

2 - Encontrar ao longo do dia, momentos de paz e diálogo interno, decifrando na medida do possível a mim e aos outros. Procurar ver nos outros, o lado pom de cada um e procurar a comunicação por essa porta, evitando a parte

negativa e espinhosa que cada um tem. Navegar, a capacidade de navegar. Esse aprendizado é cheio de prazer.

3 - Auto-realizar-se é no meu entender, ter uma meta e se movimentar em direção à ela. Conta aqui mais o processo do que o resultado. O resultado tem um valor enorme, mas a caminhada, para a realização, deve ser vencida etapa por etapa, que é o ponto fundamental para a auto-realização. Sem o

prazer da caminhada, o resultado se esvazia um pouco. O resultado final é o clímax de todo o processo que deve vir pleno de prazer.

batedor de

4 - O sucesso na vida é semelhante ao resultado de um bom

penalty no futebol. E o segredo deste é: escolher o canto e chutar forte, simples. Porém, às vezes - ou na maioria das vezes - é difícil fixar a meta. Se não existir essa clareza, do que se quer, tudo se torna difícil e a vida

começa a perder a graça. Saber fixar a meta, no entanto não quer dizer que

seja simples. Às vezes, é necessário ajuda de alguém. Mas é preciso ter claro isso tudo, porque ninguém poderá ser feliz se não sabe onde quer chegar, ou melhor, para que direção andar. Não quer dizer que a meta não seja modificável, já que aí está outro segredo da vida: a meta deve variar ao

sabor da vida. A direção é que deve ser fixada. Em que direção andar? Porém

na

caminhada

as

novidades

vão

aparecendo.

E como

navegar.

| Navegar é preciso, viver não é preciso", como escreveu Caetano Veloso.

72

VFSM

Biblioteca Fontcal

Scanned with CamScanner

1 9

“AM. -43 ANOS - ADVOGADO - POLÍTICO - EMPRESÁRIO. 4 - Em parte sim, mas como o ser humano é em sua essência um eterno puscador de ações,

que

o fazem

mais,

evoluir sempre

dizer que

devo

sempre estou em busca de mais satisfações que me façam evoluir.

2 - Há uma

busca constante de ser mais dono de mim

mesmo,

e de dar à

outras pessoas aquilo que tenho em superabundância.

no existir. 3 - Quando faço ações que me proporcionam mais euforia

fizesse uma psicoterapia de 4 - Primeiramente sugeriria que essa pessoa ação. Mas com um profissional cura e após uma psicoterapia de autentic terapeuta que

já estivesse

em

condições de dar O verdadeiro

estivesse em um nível esta pessoa. Ou seja, um profissional que

caminho a

bastante

elevado de autenticação.

FESSORA UNIVERSITÁRIA. R.M. - 37 - ANOS - FISIOTERAPEUTA - PRO e da mente e do corpo e 1 - Sim. Porque sinto um bem estar quase constant eu mesma e portanto devo porque sei que a única responsável por isto, sou

r. renovar sempre esta consciência para me tornar mais e melho

2-

A

esta

forma

humilde

de

dar

passos

em

direção

aos

acertos,

à

os, como afeto - e isto funcionalidade no trabalho, nas relações com os amig dade - ou melhor em truído por mim, co m muita seriedade e responsabili

| Cons

construção

constante e diária.

73

Scanned with CamScanner

ar 3 - Em primeiro lugar, ao critério do organismo.As sensações orgânicas de

bem estar do corpo funcionando trangúilo, à expansão do estômogo frente so que está bem, à sensação de emoção com

momento coerência,

certo,

se necessário, atuo

quando

(no

de fechar-se.

trabalho,

pequenas coisas e no

Em

ensinando,

lugar, da

segundo

fazendo

uma

comida,

trabalhando na terra), estas ações benéficas para mim ainda tenho presente | que as coisas dão

certo (ou errado), porque tenho consciência de como

operá-las. e a própria vida, 4 - Diria que é preciso muita vontade de mudar a mente

é necessário construir para saber controlá-la de forma saudável. Para isto, os instrumentos

de

liberdade

individual.

O

homem

que

não

é

livre (da

consegue atingir aquilo que se cultura, dos estereótipos, das leis sociais) não e está a mercê, do sistema (este entende por autonomia, pois é escravo,

a inteligente). não deve ser destruído, mas superado de form

M.S. - 24 ANOS - PSICÓLOGA. e se conscientiza a força que 1 - Sim, porque no momento que se descobre nho que é condizente com a se tem, se dá a possibilidade de traçar o cami sempre em mutação. A intencionalidade de natureza. Mas a satisfação está

pre à melhor escolha , é vida é como um rio que escorre onde devo fazer sem ínuo prazer em viver. um constante nascimento que provoca um cont projeto ôntico. Porém é um tirocínio 2 - Atribuo ao fato de estar realizando O quer ser à ação do Ser. existencial único a cada pessoa que

74

Scanned with CamScanner

3 - Até hoje, as ciências psicológicas estavam muito desacreditadas porque não sabiam denominar o que é que trazia saúde, realização, bem-estar ao

ser humano. Já a ciência Ontopsicológica é a única que indica o impulso, o critério de sanidade do homem denominada em Si ôntico. Para mim, esse é o critério de realização do homem e defino assim: "Em Si ôntico e um princípio inteligente que faz autóctise histórica,

projeto virtual

isto é, um

aberto em devir”. Em cada ação desta intencionalidade eu me torno, eu sou, de modo

continuo e jamais estático.

quer. Para 4 - Primeiramente devo analisar o quanto realmente essa pessoa aquilo que sou se ter uma vida saudável devo ter uma consciência exata (se aparece por meio coincide com aquilo que penso), porque a doença sempre vida realizada e de uma distorção da consciência. Portanto, para se ter uma a força do uma consciência exata é necessário a psicoterapia para autenticar ótimas Si. Tornar consciente esse princípio inteligente, para ter ações ou seja, com que me levem sempre em vantagem egóica sobre mim mesmo, Em

tância uma ótica de acréscimo pessoal. Deste modo, quero salientar a impor da

psicoterapia.

principalmente modo

Essa

não

para aqueles

fortalecermos

a

é

que são

sanidade

na

para

somente

válida

doentes,

mas

Para

desse

inteligentes e criativos. sociedade.

Na

minha

profissão

é

fundamentar ter consciência responsável e decisão. Se o indivíduo quer uma ao vida superior, deve conhecer seus complexos e esteriópos que levam

comportamento repetitivo e não produtivo em novidades.

75

Scanned with CamScanner

|

ANOS

' PROFESSORA

DIVORCIADA,

SEM

FILHOS

DE CRIANÇAS. 40 AROS, DIVORCIADA, SIN HIJOS

-

MAESTRA (PROFESSORA DE CRIANÇAS).

1. - Sí, plenamente satisfecha con la vida. Es un estar en armonia con todo. Nada me resulta extrafio, me siento humildemente privilegiada e ser un ser humano capaz de impactarme con la realidad sin miedo, sin angustia, sin dolor, muy por el contrario, con una inmensa alegria que me nace desde adentro.

He

logrado

encontrar

e mí

misma

la respuesta

a todas

mis

interrogantes, el punto que me sustenta, mi propia verdad de existir en esta

forma humana, e

este planeta. Alegria de haber lleggado a autoconocerme

para luego comenzar a autorrealizarme según el proyecto que la naturaleza, que la vida quiere en mí, por simple que pueda parecer, es mio, es auténtico, coincidente a mi propia verdad.

El día que cumplí 40 afios fue realmente el primer cumpleafios feliz de toda mi vida, como si recién ahora comenzara a vivir. Desde muy jovencita, e mis momentos de profundísima soledad y vacio interior, e que crecia y me enfrentaba a las novedades que

la vida me ofrecia y que yo percebia con

dolor, con angustia, sabia, tenía la convicción en mi íntimo que la vida no podía, nodebía ser sufrimiento; imaginaba que tenía que existir algo, alguien que pudiera

indicarme

el camino

para gozar y ser feliz. Ser feliz, sentir

| placer, no es pecado, son necesidades, más que

eso, obligaciones de cada

' ser humano. El placer lo vivo egoistamente como un deber, una obligación nó, no importa la muy íntima, muy mio. No es complacer à los demás, manera como me

' “amor”,

del ensefiaron a satisfacer necessidades ajenas e nombre

nó, es placer de amarme e lo que realmente

soy, e respetar lo que

Ilamar, quiere en mí, | el Ser, la Naturaleza, la Vida, Dios, o como se le quiera 76

Scanned with CamScanner

cummpli p r con la étic a de la moral de mi propia naturaleza, sin alte rar las normas y costumbres que impone la sociedad.

2 - No es un camino fácil. Es una elección . Es sólo para los muy fuertes de espíritu, los que tienen voluntad, voluntad que nazca des de la más profunda intimidad con amor y humildad. Mismo que una persona lo diga, habr ia que sentir desde dónde nace la intención de esas palabras, no basta con pronunciarlas, hay que verificarlas en el hacer de cada dia, de cada instante. Significa dar el salto fundamental, lo que se lama metonoia, es decir, un cambio de mente, de forma de pensar, de actuar. 3 - Revalorizar y relativizar todo, absolutamente todo, tomando como único

criterio de verdad, el organísmico, el que mi propio cuerpo me comunica, me transmite. "El organismo

humano

es un elaborador

de

datos:

cuando

él

muestra, a través de sí la cosa, queda embebido de la misma y, a través de

una variación que le es propia, él la reproduce de modo fidedigno. El hombre,

por

tanto,

conoce

en

la proporción

se

que

conoce.

Fuera

del

propio

organjísmico es imposible el acceso a cualquier conocimiento. El organismo es bagaje de inteligencia y él desenvuelve la inteligencia”. Hoy me siento en paz con mi existencia. Fue un camino sinuoso,

doloroso,

pero a la vez gratificante.

mucho tiempo, aprendí mucho sobre mí, con la verdad

que se me

era, ni los es ahora,

creer

Comencé

largo,

psicoterapia

hace

sorprendiéndome a cada instante

autoevidenciaba en los efectos producidos. No los sino saber por autoevidencia que se refleja en

rme dia a acontecimientos históricos de mi propia vida. Es un autoconstrui dia,

E

UFSM

Scanned with CamScanner

5

e “Ese trabajo de terapia psicológica no es un recurso para locos,

de

antes

es

| psicópatas o anormales, sino que

un recurso para

todo

provocar Y favorecer el reconocimiento de la propia identidad personal, es el medio para realizar

que se resume en el "conócete a tí

la tarea más difícil

después

. ".... "Resolverse a sí mismo,

mismo"

importante

quien

para

responsabilidades

porque

sociales,

dirige,

para quien

ensefia,

para

quien

desempefia

poder el

del propio

el puesto

desde

es más

de conocerse,

individuo amplfica su mal, como puede cultivar sanidad". Hubo

pero recuerdo

críticos,

otros momentos

uno fundamental

durante un impasse de mi terapia. Era una lucha interna muy intensa entra mi voluntad de querer llegar, de curarme ya que

estaba enferma, de sentir la

portante necesidad imperiosa de ser feliz, de ver que toda mi estructura en mi mente como persona se desmoronaba y por otro lado golpeándome una voz que quieres,

me

no vales

decía “no sos nada".

nada, haber

Pude

sos

de todo

inmerecedora

recurrido a la medicina,

que

lo que no

la

curaria porque desvalorizo, pero que yo sabía que me “"remediaria" pero no volveria a enfermar y lo que yo necesitaba era llegar tarde o temprano hasta el "fondo'l; a la religión, pero nunca creer,

a aceptar

los dogmas;

al yoga

me sentí atraída a

O cualquier otra de

tener que

las soluciones

en alternativas que se ofrecen en el mercado. También pensé por un instante el suicidio como otra opción, pero fue sólo por un instante, inmediatamente

me arrepentí, pues yo nunca

sido ni cobarde ni débil, muy por el

había

contrario, y el suicidio no era para mí.

Y entonces ?que? Tomé

decisión , opté por la vida con todas mis fuerzas. Tuve

la gran

un suefio decisivo

el cual mi En Si me indica el camino de solución y sali a buscar ese sólo Maestro de Vida que podía ayudarme, tampoco fue muy fácil, pero

eni

realizarla. Lo encontré,

está

muy

cerca de vosostros,

basta querer verlo. Y

de ahi en adelante. 78

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La terapia, cuando auténtica, elucida la intencionalidad psíquica aclara dónde la acción se está finalizando dónde ella está impedida EM dónde el sujeto tiende, a fin de que él mismo pueda decidirse con lucidez, antes que los hechos acontezcan, antes de que la intención se fenomenice

en emoción, en somatización, en temperamento, en carácter, etc. La real educación,

por tanto, debe ser un medio de conocerse a sí mismo,

responsabilizarse por sí mismo, de vivir en sí mismo sin ser esxtrano,

de

vivido por lo

por lo ajeno; ella debe ser un recurso para evitar los errores y

prevenir enfermedades. Además de eso será indispensable para humanizar al hombre y no proliferar el propio problema no resuelto”.

4 - Si alguien gozar

se

me

preguntara

qué

hacer para tener una vida salundable

y

de ese placer, la sugeriria buscar un Mastro de Vida que si realmente

quiere,

con

responsabilidad,

y

humildad

amor

por

uno

mismo,

se

él mismo mastro encuentra. Autoconocerse, para autorrealizarse, crear y ser

de su propia vida. ia Las citas transcriptas pertenecen al libro " Uma Nova Psicolog págs. 7, 79 y 81. para la Pedagogia” escrito por el Prof. Dr. Alécio Vidor, , 1992. Associação Brasileira de Ontopsicologia - Santa Maria

L.C.B. - 41 ANOS - ARQUITETO.

1.2 - Sim.

Porque

entendo

que

a vida

seja

uma

continua

busca

de

seja, após você haver e scolhido uma realização. Em todos os sentidos, ou e constantemente buscando profissão, por exemplo, V ocê vai gradual

nos outros aspectos da vida. im Ass io. ofíc e uel naq o açã aperfeiçoar a sua

balho, nas amiz tra no a sej , is oa ss pe es çõ la re Nas sua Sempre

se está

tentando

a

ades ou nos afetos,

nunca está perfeiçoar. Por entender que nada 79

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concluído, é que penso ser esta busca o motor que mantém um indivíduo

em ação. 3-0

critério que entendo ser definidor da auto-realização é baseado no

próprio organismo de cada indivíduo. Se o meu organismo está em harmonia

mente e corpo sincrônico entre si - talvez eu possa afirmar que naquele

momento tenha atingido estágios de auto-realização. Porque não é definitivo. Caso fosse algo definido o sujeito atingiria um certo grau e ficaria em E a auto-realização compreendo como uma

contemplação a si mesmo. busca constante.

receita pronta, acabada. Para cada um é diferente. Cada um realiza-se de certo modo, segundo o mesmo critério já indicado, ou seja, seguindo a orientação do seu organismo que reflete se uma ação é

4 - Creio não haver uma

boa, em satisfação e se é em desacordo à si mesmo em desconforto e até em doença.

JAO.J.

- 39

- ANOS

-

EM

DOUTOR

DIREITO

-

PROFESSOR

UNIVERSITÁRIO. 1 - Sim. Porque eu funciono prazeirosamente tanto no plano pessoal quanto

- social ou profissional. Cheguei a Doutor em Direito, e isto é bom.

| 2- Ao fato de que em um dado momento de minha existência fiz uma | escolha decisiva pela realização

do meu Ser, do meu projeto como homem,

30 invés de simplesmente atender as exigências sociais, ou, em outras : Palavras, buscar os aplausos da sociedade.

UFSM 80

Biblioteca Central A

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3 - Ão critério de evidência. Se eu funciono para a satisfação do meu Ser, hajo para buscar a sua real interação com a natureza transcedente, então eu me sinto feliz e sem doenças. Caso contrário, adoeço, pago um preço, e isto

é para mim o critério da evidência.

0.G. - 84 ANOS - FAZENDEIRO E PIONEIRO DA CIDADE DE LONDRINA, PARANÁ. Perguntando: " O Senhor se sente uma pessoa feliz?" Respondeu: homem

mais feliz do mundo,

Sou o

porque fiz o que eu queria fazer, porque me

situei onde eu queria me situar, porque trabalhei como eu queria trabalhar, porque alcancei o que eu queria alcançar. Na velhice, me sinto sadio e forte.

Para um homem ser contente, precisa harmonizar o "dueto" vida humana e natureza mandana.

As pessoas daqui para frente foram convidadas à esclarecerem, os

valores que no exercício

de suas funções,

realizam

a vida humana,

como

também aqueles que perturbam a vida humana.

S.C.T - 34 ANOS - PSICÓLOGA.

a) Realizam:

' - Egoísmo vital: buscar realizar a si mesmo em primeiro lugar, não colocar o outro em primeiro. Isto consiste em não ser assistencial, em trabalhar com a ância. piedade e estereótipo de "bom". Se dá ao outro por superabund

81

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- Independência - não depender da aprovação dos outros, sentir segurança e confiança em St mesmo.

Esforçar-se para ter decisão e ação própria, não

ser preguiçoso em relação a vida. - Optar por viver, a cada instante decidir o melhor que realize. E não viver a

vida como um fardo. Responsabilizar-se pela própria história. - Contato com a natureza, trabalhar junto a ela, se nutrir dela.

- Ter momentos de solidão e silêncio.

- Realizar trabalhos artísticos - manuais.

Não

se reduzir a um

estereótipo

profissional, nutrir curiosidade por fazer e/ou aprender várias coisas. - Realizar algum esporte para usufruir do vigor do próprio corpo. - Ter sentido estético nas pequenas e grandes coisas que faz para si e para os outros.

-

Realizar

um

trabalho

profissional

que

gratifique

existencialmente

e

economicamente.

- Independência econômica. - Relacionar-se com as pessoas e situações esperando tudo e nada, ou seja,

de um modo não estereotipado,

memorizado.

Avaliar a cada momento

as

Situaçães e pessoas que por sua vez mudam constantemente.

82 “ma

UFSM Biblioteca Central

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r - - Reintegração e compreensão do corpo (sinais e doenças), bem como dos " aspectos subjetivos (sonhos, intuições, fantasias, etc...)

| - Ter claro os sentimentos e objetivos de vida.

- Relacionar-se com os outros sem depender psicologicamente.

- Flexibilidade com relação as situações.

- Avaliar a cultura, as regras aprendidas, a tradição histórica recebida no relacionamento com os pais, distinguindo o que é oportuno preservar e o que deve ser eliminado.

- Distinguir os valores relativos e absolutos, tendo critérios próprios de julgar sua realidade.

- Perceber-se como um centro força de criatividade existencial. Em síntese: tudo aquilo (situações e pessoas) que me fazem

mais devo abraçar,

tudo

aquilo que me reduz devo evitar (anular).

b) Perturbam:

: - Mesmo critério que o anterior. - Piedade: ]

ter pena dos outros ou de si mesmo,

conduz

a uma

redução

existencial.

| 83

uESM

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- Humildade: não ter orgulho de si mesmo e colocar-se no centro da vida como o mártir. - Sacrifício, busca do dever e não do prazer. Fazer as coisas por obrigação,

para agradar os outros, etc...

- Anular-se em prol dos outros. Submissão e falsa bondade.

- Manter dependências de diferentes dimensões (afetiva, econômica, etc).

a uma

- Reduzir-se

dimensão

afetiva

seja ela profissional,

existencial

ou

social. - Rigidez psicológica no pensar, sentir e agir. - Praticamente alimentar valores contrários aos referidos na primeira parte.

L.C.B.

- 41 ANOS - ARQUITETO.

Considero que os valores são relativos a cada pessoa e variáveis ao longo da vida de cada um. De início devo suprir minhas necessidades básicas de alimentação, habitação, etc. Após preciso buscar valores que me satisfaçam

em

outros

níveis

como

intelectual

e

afetivo,

por

exemplo.

Contudo, o básico, é que cada profissional realize a si mesmo para depois

irradiar através de sua profissão essa realização. Os

valores

que

possam,

não

talvez

perturbar,

mas

interferir no

Ao mesmo exercício de uma função são os sociais. E um pouco paradoxal. víduo pode desenvolver-se é tempo que a sociedade é o meio na qual o indi 84

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|

imposição de regras também o seu controlador e as vezes seu inibidor pela que podem tolher o indivíduo no exercício da sua profissão.

|

E.M.B.M. - 36 ANOS - PEDAGOGA E ORIENTADORA EDUCACIONAL. No

exercício

de

minha

profissão,

Educacional,

Orientadora

co alguns: considero primordial uma série de valores, porém desta

ou seja, um indivíduo realizado em si mesmo, si mesmo e por consequência dirigente de sua auto-educação, criativo em coerente, por excelência. coerente a si e ao grupo ao qual participa. Ser

- Ser exato consigo mesmo,

. - Exercitar, constantemente, o prazer no fazer

- Possuir Amor

darmos

Próprio - Um

ao outro aquilo que

verdadeiro egoísmo

possuirmos

em

sadio,

Pois só é sadio

abundância.

Do

contrário,

de perda pessoal e sem O compromisso com o, ism ial enc ist ass o mer s emo far evolução do outro.

existência e saber como aplicar de “Ter uma visão de mundo, de vida, de cotidiana, pois nos construimos vida na nto ime hec con e ess te gen eli forma int gência; em cada atitude funcional. no dia-a-dia; em cada ato de inteli

considero o maior inimigo de No entanto, existe um “valor” que medo. O medo não pode estar O : ano hum ser do ão luç evo e crescimento carregarmos dentro de nós o medo, Se . tivo cria ser de ato o com junto jamais

conseguiremos

eliminar o medo,

ser

verdadeiramente

criativos.

No

enanto,

quem

consequentemente cria livremente - funcionalmente e

é

mais.

Ainda, devemos ter presente que. 85

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I

"Quem

não

compreende

a

própria

vida

não

está

apto

a

compreender ou administrar outras vidas pois, somente quem compreende e percorre a própria vida está pronto a compreender a vida do outro."

E, quem constrói a si próprio tem o compromisso de participar do processo de construção. Esse, é verdadeiramente, o ato de educar.

R.S.

- 55 - ANOS

- ORIENTADOR

EDUCACIONAL

- COMERCIANTE,

- CONTABILISTA - MÚSICO. Psicologicamente, denominada |

que

|

inconsciente.

o homem

em si organísmico,

ultrapassa

a

barreira

do

é dotado

de uma

unidade

orgânica

possível de ser atingida por consciência, mistério,

'dos Jcomplexos

e

da

ideologia

Na qualidade de educar, com experiência em Orientação Educacional, bem :

como também comerciante, contabilista e músico, a minha experiência ' baseada nos fatos, demonstra que quase todos os valores sociais tais como:

f

a cultura (pelo menos a referente às Ciências Humanas. a Religião (Católica, baseada na fé com dogmas), a afetividade, a família, a ciência

(positivista). Os mais diversos primados sociais e muitos aspectos da arte, não são mais do que esteriótipos que asfixiam e bloqueiam a evolução do

crescimento humano.É preciso transcendê-los. Numa visão antropocêntrica o único valor é o Ser em Si, isto é, o Em Si ôntico do homem.

É o único

critério para julgar a funcionalidade de qualquer valor ou verdade que vem

em sua vantagem. Em outros termos, significa: "Conhece-te- a ti mesmo".

| 86

|

UFSM

athblioteca Central

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