The Zaydi Reception of Bahshamite Muʿtazilism Facsimile Edition of MS Shiraz, Library of the Faculty of Medicine at the University of Shiraz (ʿAllāma Ṭabāṭabāʾī Library), majmūʿa 102 9781463240301

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The Zaydi Reception of Bahshamite Mu c tazilism Facsimile Edition of MS Shiraz, Library of the Faculty of Medicine at the University of Shiraz ( c AIlàma Tabàtabà 3 ! Library), majmifa. 102

The Zaydi Reception of Bahshamite Mu c tazilism Facsimile Edition of MS Shiraz, Library of the Faculty of Medicine at the University of Shiraz (cAIlàma Tabàtabà 3 ! Library), majmifa. 102

Prepared for Publication and Introduced by

Hassan Ansari and Sabine Schmidtke

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2019

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2019

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ISBN 978-1-4632-4029-5

A Cataloging-in-Publication Record is available from the Library of Congress. Printed in the United States of America

TABLE OF CONTENTS

Introduction Facsimile Edition of MS Shiraz, Library of the Faculty of Medicine at the University of Shiraz ( c Allama Tabataba 3 ! Library), majmu'-a 102 Arabic Table of Contents

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INTRODUCTION

Iranian libraries hold only few manuscripts that testify to the extended and intensive Muctazili past in the various centres of Zaydl scholarship in Tabaristan, Daylaman and Gilan in the Caspian region, in Bayhaq and, most importantly, in Rayy. With qadi l-qudat cAbd al-Gabbar al-Hamadanl's move to the capital of the Iranian province of Gibal in Muharram 367/August-September 977, Rayy largely replaced Baghdad as the main intellectual center of Muctazilism. cAbd al-Gabbar taught there even after his dismissal from office in 385/995 until his death in 415/1025, 1 and the city continued to be an important center of Zaydl Muctazills during the fifth/eleventh and sixth/twelfth centuries.2 Gradually, the Zaydl communities in Iran experienced a decline and most of their literary legacy was lost. Had it not been for the large scale transfer of Zaydl religious literature from Iran to Yemen following the political unification of the Caspian and Yemeni Zaydis that began by the end of the fifth/eleventh century, most of the Muctazilite and Zaydl literary heritage from the time of cAbd al-Gabbar onwards would have been lost. Among the few Muctazilite Zaydl works preserved in Iranian libraries is a commentary on Ibn Mattawayh's al-Tadkira f t ahkam al-gawahir

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Ibn Mattawayh's student Abu Gacfar Muhammad b. CAH [b.] Mazdak, a Zaydl scholar of the late fifth/eleventh century who was active in Rayy. 3 The manuscript, dated See the biographical account of cAbd al-Gabbär in Gabriel Said Reynolds, "The Rise and Fall of Qâdï cAbd al-Jabbär," International Journal of Middle East Studies 37 (2005), pp. 3— 18; idem, Muslim Theologian in the Sectarian Milieu: cAbd al-Jabbär and the Critique of Christian Origins, Leiden: Brill, 2004, pp. 44ff. Some of Reynold's conclusions are far-fetched. Cf. also our forthcoming New Sources on the Life and Work of cAbd al-Gabbär al-Hamadäm. 2 Cf. Wilferd Madelung, Religious Trends in Early Islamic Iran, Albany, NY: The Persian Heritage Foundation, 1988, pp. 88—92; Hassan Ansati, "Maktab-i mutakallimän-i muctazill-yi Rayy" [http://ansari.kateban.com/entryl602.html (accessed 01/23/2019)]. 3 Ibn Mazdak is mentioned in an isnäd given on the title page of a copy of Abü Muhammad Ismâcîl b. CAU al-Farrazâdï's Tacliq Sarh al-Usulal-hamsa, MS $an c a', Maktabat alAwqäf, 599, which was transcribed by Ahmad b. al-Hasan b. CAU b. Ishâq al-Farrazâdï in Rayy. The copy is dated Muharram 543/May—June 1148 (see the colophon on fol. 173a). The isnäd runs as follows: Ahmad b. al-Hasan b. CAU b. Ishäq J E J*À!L

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