The National Geographic Traveler. Китай

Citation preview

THE  NATIONAL  GEOGRAPHIC TRAVELER 

КИТАЙ 

История  и  культура  9 - 5 2  Пекин  53 -  92  Северный  Китай  9 3 - 1 3 8  Район  Янцзы  1 3 9 - 1 9 4  Южный  Китай  195 -  220  Гонконг и  Макао 221  - 256  Юго-Западный  Китай  257 - 284  Сычуань  и  Тибетское  нагорье  285  -  308  Внутренняя  Монголия  и  Великий  Шелковый  путь  309 -  334  Северо-Восточный  Китай  335  - 348  Советы  туристам  349  -  390 

Содержание  Как  пользоваться путеводителем  6 - 7  Об  авторе  8  Районы  53—348  Полезные  советы  349—390  Указатель  391—397  Источники  иллюстраций  398—399 

История и культура 9  Китай сегодня  1 0 - 1 »  Еда и напитки 2 0 - 2 1  История Китая 2 2 - 4 1  Искусство и  культура 42-52 

Пекин  53  Введение и карта 54—55  Пекинские хутуны 4 4 - 6 7  Китайские боги и богини  72-73  По  Пекину  на  велосипеде  8 0 - 8 2 

Северный Китай 93  Введение  и  карта  9 4 - 9 5  Боксерское  восстание  112-113  Гунфу  122-123  Конфуцианство  126—127  Восхождение  на  Тайшань  129-131  Циндао  133-135 

Район Янцзы  139  Введение и  карта  140—141  Путешествие  по  реке  Янцзы  142-145  Тайпинское  восстание  158-159  Великий канал 142—143  По  Сучжоу  на  велосипеде  144-147  Китайские храмы  174—177  Шанхай  180-193  Прогулка  по  Бунду  182-185 

С  1:  Новообращенный  буддийский монах.  С. 2—3: Рыбаки ловят  рыбу  с помощью  бакланов на реке Лицзян.  Слева: улица в Гонконге. 

Западная  архитектура  в  Шанхае  192-193 

Южный Китай 195  Введение и карта 194—197  Наследие  Мао  Цзэдуна  198-199  Китайская  керамика  202-205  Прогулка по острову  Гуланъюй  208—10  Прогулка  по острову  Шамянь  2 1 4 - 2 1 7 

Гонконг и Макао 221  Введение и  карта 222—223  Гонконг  2 2 4 - 2 4 8  Прогулка  по  Центральному  району  2 2 7 - 2 2 9  Вода и ветер 230—231  Прогулка  по  Тсим  Ша Тсуи  237-239  Макао  2 4 9 - 2 5 5 

Внутренняя  Монголия  и Великий  Шелковый  путь 309  Введение и  карта 310—311 

Северо-Восточный  Китай 335  Введение и  карта 334—337  Тигры в Китае 342—343 

Полезные  советы  349 

Сычуань  и Тибетское  нагорье  285 

Планирование  путешествия  350  Как  приехать  в  Китай  351  Поездки  по стране  351-354  Практические  советы  354-357  Неотложная  помощь  357-360  Язык  360  Отели  и  рестораны  361-385  Покупки в Китае 386  Развлечения  387—388  Разговорник 389  Чтение меню 390 

Введение  и  карта 286—287  Тибет 298-304  Тибетский  буддизм  304-305 

Указатель  391-397  Источники иллюстраций  398-399 

Юго-Западный  Китай 257  Введение и  карта 258—259  Круиз  по  реке Лицзян  278-279 

Как пользоваться путеводителем  Условные  о б о з н а ч е н и я  в  т е к с т е  и  на  картах  с м .  на  з а д н е м  клапане 

Путеводитель THE  NATIONAL  GEOGRAPHIC  TRAVELER  содержит  тексты,  иллюстрации  и  карты для  путешествия  по  Китаю.  Состоящий  из  трех  основных  частей,  путеводитель  начинается  очерками  об  истории  и  культуре  страны.  В  каждой  из  девяти  глав  описывается  отдельный  регион  и  его достопримечательности.  Достопримечательности  отмечены  на  картах.  Маршруты  пеших  прогулок  и  лодочных  туров  нанесены  на  отдельные  карты.  В  заметках  на  полях  приводятся  интересные  подробности  из  истории,  культуры  и  современной  жизни. 

Заключительная  часть  «Полезные  советы»  содержит  ценные  сведения.  Здесь  вы  найдете  советы  для  планирования  вашего  путешествия,  информацию,  которая  поможет  вам  лучше  ориентироваться  в  стране  и  организовать  свой досуг  и  активный  отдых,  а  также  перечни  отелей,  ресторанов и магазинов.  Разговорник содержит те китайские слова и  выражения,  которые  облегчат вам общение  с  местными жителями. Вся информация была тщательно  проверена,  но  все  же  лучше  заранее связаться по телефону с  администрацией  интересующего  вас  объекта. 

Ц в е т о в о й  к о д  Каждый  регион  обозначен  своим  цветовым  кодом.  Найдите интересующий вас регион на переднем кла­ пане  обложки  -  страницы  путеводителя,  посвящен­ ные  этому  региону,  имеют  вверху  квадратики  того  же цвета, что и код региона. Информация в разделе  (Полезная  информация»  также  снабжена  цветовой  кодировкой. 

П а м я т к а  п о с е т и т е л я м  Практическая  информация  о  большинстве  достопримечательностей  приводится  в  колонках  сбоку  страницы  (условные  обозначения  даны  на  заднем  клапане  обложки).  В  памятке  указывается страница с картой, на которой обозначен данный объект, и номер квадрата  по  координатной  сетке,  а также  адрес, номер телефона, указание нерабочих дней, стоимость входных билетов от  $  (до  4  долл.  США)  до  $$$$$  (свыше  25  долл.  США),  а  также  ближайшая  станция  метро, если речь идет о Пекине.  Информация  о  других  объектах  приводится  в тексте -  курсивом  или  в  скобках. 

С т о и м о с т ь  у с л у г  в  г о с т и н и ц а х  и  р е с т о р а н а х  Ценовая  категория  гостиниц  и  ресторанов  указывается  в разделе «Отели и рестораны» (начало с. 361). 

ПУТЕВОДИТЕЛЬ 

КИТАЙ  Об  авторе  Дамиан  Харпер,  уже имея  за плечами  степень по истории искусств и шестилетний  стаж  книготорговли,  поступил Лондонскую  школу восточных  и  африканских  исследований,  которую  окончил  в  1995  г.,  получив  степень  по  классическому  и  современному  китайскому  языку.  Один  год  из  четырех  лет  обучения  в  Лондонской  школе  он  изучал  два  диалекта  китайского  языка  в  Пекине,  где  проявил  большой  интерес  к  китайской  философии  и  поэзии,  Во  время  учебы  в  Лондонской  школе  он  также  чрезвычайно  интересовался  китайскими  боевыми  искусствами.  Окончив  Лондонскую  школу  восточных  и  африканских  исследований  и  проработав  год  в  Гонконге,  Харпер  с  соавторами  написал  три  путеводителя  по  Китаю  и  району  Гонконга  для  издательства  «Lonely  Planet».  Он  часто  возвращается  в  Пекин  со  своей  женой Дай Минь,  уроженкой провинции Шаньдун. 

История  и культура  Китай  сегодня  10—19  Еда  и  напитки  20—21  История  Китая  22—41  Искусство  и  культура  42—52 

Актер  китайской  оперы  в  красочном  гриме. 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

Китай сегодня  КИТАЙ  ПРИВЛЕКАЕТ К  СЕБЕ  все  больше  внимания.  На  протяжении  веков  он  казался  далеким,  закрытым  царством  с  удивительными  законами.  Позднее  благодаря  редким  путешествиям  западных  купцов  началось знакомство  с  некоторыми  а с п е к т а м и  к и т а й с к о й  ж и з н и  (фэн-шуй,  тайцзи,  к и т а й с к а я  м е д и ц и н а  и  замечательная китайская кухня).  Возникли  отношения между западными  странами  и  Китаем.  Он  перестал  интересовать  лишь  кабинетных  ученых  и  христианских  миссионеров.  Непостижимая  логика  китайского  руководства  за  считаные  годы стала проста и понятна,  как поведение биржевого маклера.  Иными  словами,  д в е р и  в  китайский  мир  приоткрылись,  и  к  ним  устремились  западные  страны. 

КИТАЙЦЫ  Население  Китая  неоднородно.  Кроме  народа  хань,  составляющего  93%  населения,  насчитывается  до  55  этнических  общностей.  Хранителями  китайских  традиций  и  обычаев,  языка  и  культуры  в  основном  являются  хань.  Законопослушный,  гордый,  патриотичный,  упорный,  сообразительный,  находчивый,  верный  традициям  и  семье  народ,  ныне  строит  новый  Китай.  Китайцы  говорят  о  себе,  что  китаец  может  взяться  за любое дело,  но  если  соберется  группа  китайцев,  они  испортят  его.  Если  рассматривать их  по  одиночке,  китайцы  трудолюбивы,  находчивы  и  предприимчивы, а в массе часто ссорятся  из-за  пустяков.  Эта  особенность  характера  делает  их  забавными:  прислушайтесь  к  шуму,  доносящемуся  из  выходящих  на  улицу  окон  ресторанов  и  кафе.  Китайцев  трудно  назвать  рационалистами;  они  эмоциональны,  беспорядочны  и  непредсказуемы.  Стремление  к  результату  выше  их  понимания,  но  вспышки  озарения  для  них  обычны.  Китайцы,  для  которых равно притягательны оба противоположных  качества:  общительность  (даосизм)  и  сдержанность  (конфуцианство  и  коммунизм)  постоянно  очаровывают  и  удивляют.  Мужчины-китайцы  часто  мягкие,  а  женщины  волевые,  решительные,  что создает  привлекательное  равновесие.  Социально  обусловленных  барьеров  между  полами,  вызывающих  неловкость  в таких  странах,  как  Япония,  здесь  не  существует.  Глубокая  романтическая  жилка  про-

низывает  все  общество  и  отражается  в  литературе, кино и музыке (с. 49 — 52).  Китайцы вежливый народ,  чья чуткость  проявляется в их учтивости и гостеприимстве.  Возможно,  это  незаметно,  если  вы  окажетесь в давке  при  выходе  из  автобуса  в  Гуанчжоу,  но  не  забывайте,  что  номинально  это  коммунистическое  общество.  Здесь все люди рождаются равными,  поэтому возможность получать то, чего вы хотите  и  когда хотите,  необходимо  добывать  ценой  больших  усилий,  преодолевая  сопротивление  окружающих.  СРЕДИННОЕ  ЦАРСТВО  Самоназвание Китая  —  Чжунго (Срединное царство).  В прежние времена жители  Китая полагали, что живут в центре мира,  а других  народов,  населявших  его  окраины, считали варварами. Имя, которым китайцы  до  сих  пор  называют  свою  страну,  определяет судьбу государства.  Китайцы гордятся своей долгой и славной  историей,  а также  многовековой  цивилизацией,  и  радуются,  что  их  культура  выстояла  в  тысячелетнем  беге  времени.  В  конце  XX  в.  Китай  смог  подняться  после унижений XIX в.  и ошибок коммунистического  правления.  Благодаря  экономическим  реформам  на  свет  божий  была  извлечена  таящаяся  глубоко  в  недрах  национальной самобытности  экономическая  предприимчивость.  Очевидно,  Китай сможет занять в мире прежнее место.  Ныне  задачи,  стоящие перед людьми  и  государством,  формулируются  не  с  поНовое поколение  принимает  с  энтузиазмом  обновленную,  свободную  жизнь  Китая. 

мощью  абстрактных  марксистских  понятий, а представляются конкретно.  Возрождение страны — это цель,  которая объединяет  всех  китайцев.  Однако  население  Китая  дезориентировано,  что  порождает чувство  неуверенности. Страна в течение нескольких десятилетий  находилась под влиянием  коммунистической  идеологии,  которая  пересмотрела  и  переоценила  ход  истории  в  Китае,  в  частности,  феодализм,  в  также 

сформулировала  цели  на  будущее.  Целые  поколения  китайцев  выросли  и  сформировались в  ее  рамках.  Поворот на  сто  восемьдесят градусов в  экономическом развитии,  позволивший  появиться  капитализму,  лишил  смысла  самоотверженные  жертвы  предыдущих  поколений.  Страна  как  бы  осталась без  компаса.  Китайцев  интересует  окружающий  мир,  но воспитание оставило  их неподготовленными  к  неожиданному  тесному 

общению с Западом. Западный мир, в котором все непривычно для большой части  населения,  по-прежнему  сильно  удален,  часто  о  нем  знают только  из  телевизионных передач  и рекламы.  Но западное влияние все же проникает  в  страну,  в  большей  степени  это  касается  подрастающего  поколения  и  молодежи.  Однако  иногда  заимствования  сильно  окрашены в национальный колорит и поэтому кажутся  подделками под Запад. 

Среди информации об экономических реформах и вездесущей рекламы жители Пекина  внимательно изучают газеты в поисках последних  правительственных  директив.  ПОЛИТИКА  И  ЭКОНОМИКА  С конца 70-х гг. XX в.  в Китае проводится  курс  на  модернизацию  экономической  и  политической  жизни.  Была  расширена  хозяйственная  самостоятельность  предприятий,  допущена  многоукладность  в 

экономике,  с  целью  привлечения  иностранного  капитала  образованы  «открытые  экономические  районы»  и  «специальные  экономические  зоны».  С  начала  90-х  гг.  определился  переход  к  «социалистическому  рыночному  хозяйству»,  осуществляемый  Коммунистической  партией  Китая.  За  годы  реформ  народное  хозяйство  Китая  приобрело  динамичный  характер,  к  концу  80-х  гг.  решил  проблему  обеспечения  населения  продуктами 

питания.  Престиж  государства  в  мире  вырос.  Коммунистическая  партия  постоянно  подвергается  нападкам  тех,  кто  жаждет  реформ,  однако  идеализм  студентов,  когда они сидели на площади  Тяньаньмынь  в  1989  г.  (с.  41  и  64 — 65),  уступил  место  прагматизму:  студенты  старших  курсов  активно  ищут  хорошую  работу  дома  и  за  границей.  Экономические  успехи  стали  как  национальной,  так  и  личной  целью. 

В  Китае  сейчас  растет  поколение,  которое имеет лишь смутное  представление  о  суровом аскетизме эры Мао (с. 38 — 41).  Эстафетная  палочка  недовольства  студентов  на  площади  Тяньаньмынь,  перешла к тем, кто пока не нашел своего места  в жизни. Это демобилизованные солдаты,  безработные и крестьяне,  переезжающие  из  города в  город в  поисках работы.  В Китае нет возможности свободно обсуждать  политические  вопросы,  все  ре-

Фокусник из народа хани верхом на буйволе  перед  террасным  склоном. 

шения  принимаются  государством,  и  отступления от них караются. В итоге политика  —  скучная  политическая драма.  Чудовищно  громоздкое  и  неповоротливое  китайское  правительство  оказалось  в  новом  тысячелетии;  оно  будет  вынуждено  претерпеть  перемены  или  погибнуть.  Его постоянные доводы, что  Ки-

тай  слишком  велик,  чтобы  стать демократические  государством,  весьма  спорны.  С  таким  же  успехом  можно  утверждать,  что  Китай  слишком  велик,  чтобы  быть  коммунистическим  государством.  ПУТЕШЕСТВИЕ  ПО  КИТАЮ  Ныне  туристы  путешествуют  по  Китаю,  наверстывая  упущенное  за  годы  культурной  революции  время.  Знания  о  достопримечательностях  Китая  помогут  выбрать  маршрут.  Из  маршрута  «Имперский  Китай»  можно  узнать  драматическую историю Запретного города,  величе-

ственных  Императорских  гробниц  и  Великой  Китайской  стены  в  окрестностях  Пекина, Другие остатки Китайской империи можно осмотреть в Нанкине, Сиане и  Шэньяне.  От  не  слишком  счастливой  истории  связей  с  Западом  Китаю  достались  в  наследство  изумительные  жемчужины  архитектуры,  например,  остров  Шамянь  в  Гуанчжоу  или  шанхайская  набережная  Бунд,  остров  Гуланъюй  в  Сямыне,  гористые Лушань и Цзигуншань. В Харбине, а  также  Даляне  сохранились  памятники  русской архитектуры.  Германия  была чу-

десным  образом  воссоздана  в  Циндао,  а  Тяньцзинь  удивляет  своим  интернациональным  наследием.  Вас  поразит  Гонконг, бывшая английская колония,  и Макао,  небольшой  кусочек  католической  Португалии, был как бы вынесенный волной на южное побережье Китая.  Прекрасны  священные  китайские  горы,  покрытые  даосскими  и  буддийскими  храмами, в частности Тайшань, хотя немонашеская Хуаншань еще прекраснее.  Посетте  Путошань  —  остров,  где  царит  дух  богини милосердия Гуаньинь (с. 178). Обязательно  поглядите  на  буддийское  искус-

Радость (см. фото) по поводу возвращения  Гонконга  под  управление  Китая. 

ство  пещерных  храмов  Дуньяхуана,  Луньмыня,  Юньгана,  полюбуйтесь  величайшим в мире каменным изваянием Будды в  Лэшане.  Путешественников,  склонных  к  приключениям,  привлекут  окраины  Китая.  Вас изумит столица Тибета  —  Лхаса.  Интересна  провинция  Синьцзян,  способствовавшая  развитию  мусульманской  культуры,  проникшей  сюда  по  Великому  Шелковому пути и провинция Юньнань —  родина  многочисленных  этнических  об-

К И Т А Й 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

шин,  а  также  величественное  вулканическое озеро Тяньчи, расположенное на границе с КНДР.  Те,  кто  долго  путешествовал  пешком,  могут  дать  отдохнуть  своим  ногам  в  Дали  или  Яншо,  двух  известнейших  приютах  для пеших туристов  с  самыми  волшебными видами в Китае.  ГЕОГРАФИЯ  И  КЛИМАТ  Путешественнику,  отправляющемуся  в  Китай,  откроется  удивительный  мир,  от  необычности  которого  перехватывает  дыхание  в  груди.  На  Земле  все  меньше  и  меньше  остается  неизведанных  уголков,  поэтому  человек,  путешествующий  по  Китаю,  может  с  полным  правом  считать  себя  искателем приключений.  География  Китай  —  третья  по  величине  страна  после  России  и  Канады.  Наиболее  гористая  его  честь  расположена  на  западе  —  там  находятся  Тибет  и  Гималаи,  а  также  на  северо-западе  —  горные  цепи  Куньлунь,  Тянь-Шань и Памир. Самая высокая точка  Китая  —  высочайшая  в  мире  горная  вершина  Эверест  (Джомолунгма)  (8846,1  м)  в  Гималаях  на границе  Китая  и  Непала.  Самое  низменное  место  в  Китае  —  Турфанская  низменность  (154  м  ниже  уровня моря),  на северо-западе.  Территорию  Китая  защищали  неприступные  горные  системы  на  западе,  пустыни Гоби и Такла-Макан (с. 323).  Большинство  жителей  Китая  (90%)  населяет  морские  побережья  или  земли,  расположенные  вдоль  рек  Янцзы  (Чанцзян),  Хуанхэ  (Желтой  реки),  Чжуцзян  (Жемчужной  реки)  и  Меконг  (Ланьцанцзян).  Большая  часть  обрабатываемых  земель  орошается  с  помощью  ирригационных  систем  этих рек.  В  частности,  недавно на реке Янцзы введена в  эксплуатацию  самая  дорогая  в  мире  плотина  «Три  ущелья»  (с.  146).  Две трети территории  Китая  непригодны для земледелия, так как заняты высокими горами.  Провинции  Китая  и  его  границы  Китай  состоит  из  23  провинций,  трех  городов  центрального  подчинения  (Пекин, 

Тяньцзинь  и  Шанхай),  пяти  автономных  районов  и  двух  Специальных  административных  районов  (САР)  (Гонконг  и  Макао).  «Диссидентская»  провинция  Тайвань находится под постоянным давлением с целью воссоединения.  С  Китаем  граничат  КНДР,  Россия,  Монголия,  Таджикистан,  Киргизия,  Казахстан,  Афганистан,  Пакистан,  Бутан,  Индия,  Непал,  Мьянма  (Бирма),  Лаос  и  Вьетнам.  Карты Китая, выпущенные в Китае, часто вызывают сомнение в истинности государственных  границ,  порой  чувствуется  тенденция  включить  в  состав  страны  не  принадлежащие  ей  территории,  например,  острова Спрэтли.  Климат  Климат на территории Китая разнообразный  —  сухие пустынные пространства северо-запада,  влажный  юг  и  скованные  льдами  зимой районы  северо-востока.  Зима  на  территориях  Китая,  расположенных севернее реки Янцзы обычно холодная.  На северо-западе сухое лето и холодная зима. В провинции Хэйлунцзян на  северо-востоке  —  леденящий  холод  зимой и жара летом,  Зима в южной провинции Юньнань и вдоль южного китайского  морского  побережья  мягкая,  а в  высокогорных  районах  (в  особенности  на  Тибете)  может  быть  очень холодной. 

Юньнань  круглый  год  неожиданно  прохладная  погода.  ФЛОРА  И  ФАУНА  Растительность  и  животный  мир  Китая  чрезвычайно  богаты.  Множество  видов  животных  населяют  тропические,  лесистые  районы  провинции  Юньнань,  в  частности курносые мартышки, слоны и неуловимые  индокитайские  тигры  (Panthera tigris corbetti).  На противоположном краю  страны,  на  суровом  северо-востоке,  обитают  маньчжурский тигр (Panthera tigris altaica), северный  олень,  медведь  и  другие  виды,  приспособившиеся  к  условиям  сибирской тайги.  На северо-востоке  (в бывшем  Китайском  Туркестане),  в  засушливых  пространствах  пустынь  распространены  морозостойкие  и  засухоустойчивые  растения.  В этом районе водятся дикие кошки,  леопарды,  верблюды  и  зайцы,  и  еще  много  других  животных. 

С Е Г О Д Н Я 

этого  дикая  природа  отодвинута  в  лесные, горные и пустынные районы.  Другой угрозой  исчезающим  видам  являются  суеверия  и  китайская  медицина.  На  экзотических  животных  охотятся  изза  их сухожилий,  органов  и  шкур.  Тигры,  медведи,  панголины  и  олени  —  наиболее  частые  объекты  охоты. 

На юге, юго-востоке и частично на югозападе  лето  жаркое,  с  сильными  муссонными  дождями,  формирующимися  над  Тихим  океаном.  Теплые  дожди  позднего  лета идут без  конца  в  Сишуанбанна.  Лето  в  Турфане  в  Синьцзяне,  самом  жарком  месте  Китая,  несет  с  собой  адскую  жару.  В  это  время  года  также  зажигаются  «три  жаровни»  Китая — Чунцин,  Ухань и Нанкин,  —  жители  которых  истекают  потом  от испарений реки Янцзы. 

Растительному и  животному  миру  Китая  нанесен  серьезный  ущерб  из-за  быстрого экономического развития страны.  Птичий  заповедник  в  болоте  Май  По  (с.  243) около Гонконга служит примером  того,  какому  все  более  разрушительному  воздействию  подвергаются  экосистемы.  Неочищенные  сточные  воды  из  быстро  растущего  города  Шэньчжэнь  угрожают  стереть  заповедник  с  лица  земли.  Гонконгские  белые  дельфины  (Sousa  chinensis)  пытаются  выжить,  несмотря  на  загрязнение,  чрезмерное  рыболовство  и  частые столкновения с надводными судами. В целях сохранения уменьшающихся  запасов  лесов  в  материковом  Китае  введены  новые  жесткие  правила  заготовки  леса.  Однако  вызывает  беспокойство,  что  сдвиг  в  сторону  большей  экологической  сознательности  в  Китае  сильно  запоздал. 

Среди  животных,  подвергающихся  опасности  вымирания,  находится гигантская  саламандра  (называемая  wawayu  в  Китае),  маньчжурский  тигр  и  панда  (называемая  xiongmao  в  Китае),  последнее  прибежище которой  находится  на  западе  провинции Сычуань. 

В  южной  части  провинции  Юньнань,  Гуанси, Гуандуне, Гонконге, в Макао и на  острове  Хайнань  климат  тропический.  Августовская  влага  буквально  висит  в  Гонконге до тех пор,  пока на город не обрушивается тайфун. Летом  в южных прибрежных  районах  тайфуны  случаются  постоянно.  В  большей  части  провинции 

Из-за  сильного  загрязнения  жизнь  во  многих реках и озерах погибла.  Промышленность  обезобразила  землю,  а  наступление  жилья  на  сельскохозяйственные  угодья еще больше уменьшило число растений  и  животных.  Китай  должен  себя  прокормить  и  нуждается  в  увеличении  площади  пахотных  земель.  Вследствие 

В  стране  существует  несколько  заказников, идеальных с точки зрения любителей наблюдать за птицами  и всех,  интересующихся  дикой  природой,  в  том  числе  болота  Май  По  близ  Гонконга,  природный  заповедник  Чжалун  в  провинции  Хэйлунцзян  и  озеро  Цинхай  (Кукунор)  в  провинции Цинхай. • 

Симпатичная панда (по-китайски «медведькошка») борется за выживание. 

И С Т О Р И Я 

И 

К У Л Ь Т У Р А 

И С Т О Р И Я 

Еда и напитки  КИТАЙ ДОЛГО ОСТАВАЛСЯ НЕИЗВЕДАННЫМ ЦАРСТВОМ, В КОТОРОМ ПРАвили непонятные законы и правила.  Запад недавно приоткрыл для себя небольшую  часть многочисленных китайских секретов:  фэн-шуй, тайцзы,  китайскую медицину и кухню. Удовольствие, которое китайцам приносит процесс приготовления пищи,  породило у них особое отношение к трапезе.  Еда в Китае  -  это целое событие.  ВИДЫ  МЯСА  Самым  популярным  видом  мяса  в  Китае  является свинина (чжужоу), за ней по значимости  следует  мясо  курицы  (цзижоу);  говядину  (нюжоу)  употребляют  только  китайцы  мусульманского  вероисповедания.  Рыба (фу) очень популярна.  Столы  китайцев  полны  экзотических  блюд,  в том  числе из черепах,  липарисов,  змей,  медвежьих лап,  цикад,  скорпионов  и  крыс.  Если  меню только  на  китайском,  единственный  способ  избежать  экзотики  —  посмотреть  на  цены:  экзотические 

блюда  обычно  более  дорогие.  Мясо  собаки  (гоужоу)  тоже  едят  в  Китае,  особенно  в  холодные зимние месяцы.  ПРОЧИЕ  ПИЩЕВЫЕ  ПРОДУКТЫ  Самые  распространенные  овощи:  китайская  капуста  (байцай/цинцай),  шпинат  (боцай)  и  картофель  (тудоу).  Яблоки  (пинго),  апельсины,  мандарины  (цзюйцзи),  бананы  (сянцзяо),  груши  (лицзы),  арбузы  (сигуа)  и  виноград (путао) бывают на  столе  китайцев  в  зависимости  от  сезона.  Тофу,  или  соевую  пасту  (дайфу),  едят  из-за  ее  свойства  заме-

нять  любой  продукт.  Рис  (байфань)  сопровождает  любое  блюдо.  Арахис  (хуаэн)  служит  составной  частью  многих  блюд.  Арбузные  семечки  (гуа  цзы)  тоже  очень распространены;  их,  а также  фисташки  (кайсиньго)  и  орехи  кэшью  (яого)  можно  найти  в  любом  магазине  и  супермаркете.  КУХНЯ  РАЗНЫХ  РАЙОНОВ  Пекинская (цзинцай) и Шаньдунская (люцай)  кухни  —  типичные  примеры  северной  кухни.  Для  нее  характерен  острый  пикантный  вкус,  а  основой  служит  пшеница.  Популярны  китайские  пельмени  (цзяоцзы),  начиненные  свининой,  приправленные  соевым  соусом  и  рисовым  уксусом,  лапша  и  паровое  тесто  (маньКитайцы  предпочитают  готовить  в  котле  на  открытом  пламени,  такой  способ  приготовления  носит  название  вокхэй. 

И 

К У Л Ь Т У Р А 

шоу).  Наиболее  известное  пекинское  блюдо  —  пекинская  утка,  изысканный  продукт из жирного утиного  мяса,  сливового  соуса  и  лука,  который  подается  завернутым в тонкий блин.  Помешивание  продуктов  при  жарке  —  это  отличительный  знак  южной  кантонской  кухни  (юэцай),  а также  варка и  варка на пару. Примером южной кухни является  также  кухня  Чаочжоу,  где  в  основе  блюд,  которые  имеют  сладкий  вкус,  лежат  морепродукты.  Типичным  примером  восточной  кухни  является  шанхайская,  в  которой  главным  блюдом  является  суп  и  морепродукты.  Среди  ее довольно  жирных  блюд —  «пьяный  цыпленок»  и  сюлун  бао  (маленькие  кусочки вареной свинины в тесте).  Ярким  представителем  западной  китайской  кухни  является  Сычуань  с  множеством  острых  блюд.  Характерной  для  этой  кухни  является  своеобразная  трава  чуаньцай,  от  которой  немеет все  во  рту,  а  остальные  травы  и  специи  обжигают.  Знаменитые  сычуаньские  блюда  —  это  суаньцай  ю,  острые  овощи,  а  также  рыбный суп и шуйчжу жупянь, ломтики свинины, которые варят на медленном огне с  приправой  из  перца  чили  и  капустными  листьями.  Блюда  в  Хунани  и  Хубэе  тоже  славятся своим  острым  вкусом.  НАПИТКИ  Во  время, еды  китайцы  пьют  пиво  (пицзю),  вино  (путаоцзю)  или  баиджу,  крепкий  алкогольный  напиток на  основе  сорго.  Бриллиантовый  erguotou,  лучший  сорт  баиджу  (его  крепость  65°).  Чай  (ча)  пьют  во  всем  Китае.  Существует  множество  сортов  чая,  в  том  числе  хризантемовый  чай  (цзюйхуа  ча),  западный  чай  (хон  ча),  зеленый  чай  (лю  ча)  и  очень вкусный чай  восьми  сокровищ  (бабой  ча).  Последний  представляет  собой  композицию  из лепестков  цветов  и  бутонов,  подслащенную леденцовым сахаром.  Кофе  (кафэй) мало популярен.  Рестораны включают его в свое меню,  но он чаще  всего  растворимый.  Китайцам  нравится  пить подслащенный кипяток (байкай шуй).  Повсеместно пьют фруктовый сок  (гочжу)  и  минеральную воду (куанцянь  шуй). 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

История Китая  ИСТОРИЯ КИТАЯ — ЭТО ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ ЧЕРЕДА СОБЫТИЙ, УХОДЯЩИХ  в  глубь  веков.  При  углублении  в  историю  в  воображении  возникают  эпические  картины,  в  которых действуют необузданные деспоты и такие же трезвые  оппортунисты,  какие  правили  этой  огромной  страной до  недавнего  времени.  МИФЫ  И  ЛЕГЕНДЫ  Некоторые  историки  полагают,  что  китайская  цивилизация  возникла  в  6000  г.  до  н.  э.  В  древних легендах  говорилось  о  Паньгу, который создал мир и отделил небо от суши.  Три бога создали людей,  научили  их  заниматься  животноводством  и  земледелием, а также рассказали о лечебных  свойствах  растений.  Фуси,  первый  из  них,  составил восемь гадательных триграмм из «Ицзин»,  известной как «Книга  перемен»  (древняя  книга  для  предсказания будущего).  Желтый император почитается как первопредок. Его также считают основателем даосизма (с. 42). Ему приписывают  изобретение  первой  лодки,  улучшение пород скота и начало разведения  бамбука  в  Китае.  Китайские  мифы  воскрешают в памяти великого Юя, который укротил потоп и обуздал великую реку Янцзы, а Шан Ци поставил задачу изобрести  речь. 

ДИНАСТИИ  СЯ  И  ШАН  Пятисотлетнее  правление  династии  Ся  (около  2205— 1766 гг. до н.  э.)  широко отражено  в мифах,  несмотря  на то,  что археологических памятников этой эпохи не  найдено,  историки  настаивают  на  ее  существовании. Ко времени правления династии Шан (около 1766 —  1122 гг. до н. э.  относится  большое  количество  археологических находок.  Благодаря им  было установлено,  что в бассейне Хуанхэ,  от Сианя  до  Шаньдуна,  существовали  земледельческие  общества,  отгороженные  с  юга  рекой  Янцзы.  Эта  область  считается  колыбелью китайской цивилизации.  Власть  в  обществе  принадлежала царю, которому приписывалось божественное происхождение. Она передавалась по  Разбитые  терракотовые  головы  из Сианя  свидетельствуют  о  потрясениях  в  Срединном  Царстве. 

И С Т О Р И Я 

И 

И С Т О Р И Я 

К У Л Ь Т У Р А 

наследству от старшего  брата к младшему  или  реже  от отца к сыну.  Авторитетом  цари  в  большой  степени  обязаны своим предкам, которым они поклонялись  и у которых  спрашивали  совета  при  решении  государственных  дел.  Практика  гадания  (чтобы  узнать  погоду,  урожай,  исход  войны  и  т.д.)  при  помощи  надписей  на  костях  для  гадания  свидетельствует  о  возникновении  письменности. 

рам таоте.  По-видимому,  во  время династии Шан процветали промышленность и  торговля;  «шан»  до  сих  пор  является  частью  слов,  обозначающих  бизнес  (шанжень) и торговля (шане). 

Искусно выполненный бронзовый сосуд  династии Тан. 

ДИНАСТИЯ  ЧЖОУ  Династия Чжоу победила династию  Шан.  Ее  представители  мало  отличались  от  своих  шанских  предшественников  и унаследовали  много  элементов  их  культуры.  Мало  сведений  сохранилось  об  истории  Западной  Чжоу  (около 1122 — 771 гг. до н. э.), однако примерно в IX в. до н. э. во  время правления Ю Вана царство  сильно  ослабло  под  ударами  кочевых  племен.  Наследник  Ю  Вана  перенес  столицу  из  Хао  (к  юго-западу  от  современного  города  Сиань)  в  Лоян.  В  этот  период,  известный  как  Восточная Чжоу (771—256 гг. до н.э.),  бурные  потрясения  сокрушили  государства. 

При  крупных  строительных  работах  использовались  одомашненные  слоны,  что  указывает  на  прогрессивный  метод  строительства.  Город Аньян  в  провинции  Хэнань  был  построен  на  месте  древнего  города  Инь,  последнего  города  династии  Шан.  Эта династия  дала  свое  имя  знаменитой  бронзе,  в  частности устрашающим  и  таинственным  звероподобным  фигу-

ФИЛОСОФСКИЕ  ОСНОВАНИЯ,  ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ  ВОЗНИКНОВЕНИЮ  ДИНАСТИИ  ЦИНЬ  Историки  обычно  делят  Восточную  Чжоу  на  период  Весны  и  Осени  (771 —  478  гг,  до  н.  э.)  и  период  Борющихся  царств  (476 — 221  гг.  до  н.э.).  Во  время  Борющихся  царств  появилась  существующая  и  поныне  философская  культура 

Китая  и  возникли  элементы другой  формации.  Конфуций  (551-469  гг.  до  н.  э.)  был продуктом  своей  эпохи  (с.  126— 127),  для которой характерны постоянные войны,  что  вынудило  его  разработать  систему общественного поведения,  которая бы  внушала  силы  и  воспитывала.  Его  моделью был «благородный муж»  {цзюпьцзы),  обладающий  высокими  морально-этическими качествами и властью, дарованной  Небом.  Духовный  наследник  Конфуция  Мэн-цзы  (372 — 289  гг.  до н.  э.)  способствовал утверждению  его  философии,  подчеркивая  то  его  положение,  которое  касалось  Небесного  права.  Речь  шла  о  возможности  отъема  права  на  власть  у  плохого или  безнравственного  правителя путем мятежа или лишения власти при поддержке  народа.  Великим  философом  Лаоцзы  (около  580 — 500  гг.  до  н.  э.)  в  трактате  «Дао-Дэ  цзин»  («Книге о пути и силе»)  были сформулированы основные положения даосизма.  Его  размышления  воплотились в  причудливых  образах  философом-сказочником Чуанцзы  (около 369 — 286 гг. до н.  э.).  Появились  и  другие  философские  идеи,  философ Мо Ди (Моцзы)  (около 468  —  376  гг.  до  н.  э.)  выдвинул  учение  о  всеобщей  любви  —  цзянь-ай, несмотря на то, что был  специалистом  в  области  военной  стратегии. Школа легистов, или законников, созданная  Хань  Фейцзы  (около  280 — 233  гг.  до  н.  э.),  разработала  философское  учение,  в основе которого лежало требование  соблюдения  законов  и  беспрекословного  подчинения власти правителя.  ДИНАСТИЯ  ЦИНЬ  Государство  Цинь  объединило  несколько  китайских  государств.  В  конце  концов  название  Цинь  распространилось  на  все  Срединное  царство.  Первым  императором  этой  династии  был  Цинь  Шихуанди.  Он был жестоким правителем.  Его короткое  драматическое  правление  продолжалось с 221  до 210 гг. до н.  э.,  года его смерти.  Он  организовал  чистку  ученых-конФуцианцев  (кэнжу) и массовое сожжение  книг  (фэншу).  Император  расширял  территорию  Китая,  начал  строительство  Великой  Ки-

К И Т А Я 

тайской стены.  В окрестностях Сианя им  было  осуществлено  строительство  подземного  мавзолея,  окруженного  войском  терракотовых  воинов.  При  Цинь  Шихуанди  была  проведена  общекитайская  стандартизация системы мер  и  весов.  Восстание  провинций  против  деспотического правления династии Цинь в пе-

Один из 7000 терракотовых воинов,  найденных  при раскопках могилы первого императора  Китая Цинь Шихуанди.  риод царствования Чао Као привело к истреблению  армии  Цинь  армией  Сян  Юя,  который  затем  потерпел  поражение  от  Лю Бана,  основателя династии Хань.  ДИНАСТИЯ  ХАНЬ  При правлении династии Хань государственные  структуры,  введенные  Цинь,  сохранились.  При  четырехсотлетнем  правлении  этой династии было так много  сделано  для  укрепления  и  процветания  китайской  цивилизации,  что  иероглиф  «хань»  до  сих  пор  обозначает  «китайский», 

Династия  разделилась  на  Западную  Хань  (206  г.  до  н.  э.  —  9 г.) и  Восточную  Хань  (25 — 220).  Короткий  период  правления  Синь  между  ними  был  при  узурпировании  власти  министром  Ван  Маном.  Перед династией  Западная  Хань  стояли  важные  задачи:  спасти  страну  от  упадка  и  укрепить  государство.  Конфуцианство, оправившись, проникло в слой  государственных чиновников,  что  прида-

вало  принудительным  мерам  правления  видимость  соблюдения  нравственных  принципов.  Во  время  правления  Восточной  Хань  произошло  восстание  «желтых  повязок».  В  последующем  за  этим  хаосе  династия  Хань  пала.  Наиболее  известным  литературным  памятником  этой  эпохи  служат  «Исторические  записки»  китайского историка Сыма Цяня, (около  145  —  85 гг. до н.  э.). 

ЭПОХА  РАЗДРОБЛЕННОСТИ  После  падения династии  Восточная Хань  централизованное  государство  распалось.  На  развалинах  империи  Хань  возникли  три  государства:  Вэй,  Шу  и  У,  вошедшие  в  историю  под  названием  Трех  Царств  (220-265).  В  романе  «Троецарствие»,  написанном  во  время  правления  династии  Мин,  этот  период  представляется в  романтическом свете,  но на самом  деле  в  то  время  шли  непрекращающиеся 

Великая Китайская  стена  (ваньли  чанчэн)  была  построена для  защиты  Китая  от  нашествий  с  севера. 

войны.  Каждое  из  царств  считало  себя  наследником династии Хань.  В 236 г.  Вэй  завоевала  Шу,  и  вскоре  возникла  династия  Цзинь  и  было  завоевано  царство  У.  На  время  страна была  снова объединена,  но  вновь  распалась  под  ударом  кочевых  племен.  Цзинь потеряла контроль над се-

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

верным  Китаем  и  перенесла  столицу  в  Нанкин.  В  V  в.  тюркское  племя  тоба  захватило  Северный  Китай;  усвоив  обычаи  и  жизненный  уклад  китайцев  (так же  поступили  впоследствии  монголы  и  маньчжуры),  они  основали  северную  династию  Вэй  (386-534).  Страна  была  фактически  поделена  между  так  называемыми  Северной  и  Южной  династиями,  на  севере  правила  Северная  династия  Вэй  и  ее  наследники,  а  на юге  —  Восточная Цзинь и государства,  пришедшие  ей  на  смену.  Под давлением социальных распрей Северная  Вэй  разделилась на Восточную  Вэй  (534 - 550)  и Западную Вэй  (535 - 537). Спустя  некоторое  время  здесь  возникли государства  Северная  Чжоу  (557 — 581)  и  Северная  Ци  (550-577).  Возникновение  буддизма  В  период  раздробленности  жизнь  была  не  упорядочена,  но,  как  ни  странно,  наблюдался  расцвет  культуры.  Даосизм  был  воплощением  высокой  духовности  того  времени,  и  знаменитые  «Семь  мудрецов  из  бамбуковой  рощи»  собирались,  чтобы  обсуждать  вопросы  даосской  философии  и  писать  стихи.  Преобладающим  стало  метафизическое,  созерцательное настроение и желание понять, в чем смысл этого  тревожного  мира.  Расцвел  буддизм,  а  с  ним  и  буддийское  искусство.  На  лицах  бодхисаттв  и  будд  того  периода  (с.  72)  схвачено  завораживающее  выражение  превосходства  и  божественности;  наиболее  известные  дошедшие  до  нас  пещерные  храмы  с  произведениями  искусства  того  времени  находятся  в  Юньгане,  Лунмыне и Дуньхуане,  К тому же периоду относятся прекрасные стихи даосского поэта-отшельника Тао  Юаньмина.  ДИНАСТИЯ  СУЙ  В 581  г. Ян Цзянь сверг правителя Северной  Чжоу,  объявил  себя  императором  Вэнь-ди  династии  Суй  и  начал  воссоединять государства на юге.  Во время  непродолжительного  царствования  династии  Суй  (581—618)  Китай был объединен.  Эта  династия  процветала  при  своем  первом 

честолюбивом  императоре  Вэнь-ди.  Однако второй император Ян-ди любил возводить  гигантские  объекты.  Был  сооружен  Великий  канал  (с.  162—163);  после  реконструкции  стал  невиданно  роскошным  Лоян;  были  укреплены  участки  Великой  Китайской  стены  —  и  все  это  ценой  огромных  расходов.  Закончившаяся  поражением война с  Кореей  и последующее  унижение,  нанесенное  восточными  тюрками,  еще  больше  привело  в  ярость  неимущих  крестьян,  и  в  618  г.  Ян-ди  был  свергнут.  ДИНАСТИЯ  ТАН  Китайцы  считают  Тан  (618 — 907)  самой  славной  из  своих  династий.  Начало  династии  положил  чиновник  Ли  Юань,  служивший  при  дворе  династии  Суй.  Вскоре Тан стала оказывать сильное воздействие  на  Корею  и  Центральную  Азию.  Государственные  чиновники  находились  под  сильным  влиянием  неоконфуцианства.  На  классическом  конфуцианстве была основана консервативная  система  приема  на  государственную  службу  путем  государственного  экзамена  (с.  83).  Стараясь  избежать  ошибок  предыдущих правителей, династия Тан применила  политику  умиротворения  крестьян,  проведя  уравнивание  земельных  наделов.  Ранняя династия  Тан добилась  значительного  экономического  роста.  Усилилось  ее  влияние  на  Центральную  Азию,  окрепли  связи  с  Тибетом.  Углубившиеся  культурные  связи  с  Японией  привели  к  принятию  там  китайской  письменности.  Плодотворному  контакту  династии  Тан  с  дружественными  культурами  вдоль  Великого Шелкового пути  (с.  310)  способствовала политика веротерпимости. Многие  религии,  в  том  числе  несторианство,  манихейство  и  ислам  нашли  свою  дорогу  в  Китай,  но  ни  одна  из  них  не  расцвела  там  столь пышно,  как буддизм.  Одним  из  монархов  этой династии была  знаменитая  в  истории  Китая  императДля  лечения  зубов  не  требуется  предварительной  записи. 

И С Т О Р И Я 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

рица У Цзэтянь (или У Хоу), Она безнравственно  и  вероломно  манипулируя  окружающими,  прошла  путь  от  императорской наложницы до императрицы. У Цзэтянь царствовала с 690  по  705 гг.  Благодаря  покровительству императрицы во время  ее  правления  процветал  буддизм.  История  У  Цзэтянь  интригует:  придворный 

настия  Тан  была  полностью уничтожена,  в  Китае  наступил  период  власти  военачальников.  В  период  правления  династии  Тан  средневековое  искусство  Китая  достигло  значительных  высот,  особенно  во  время  правления  Сюаньцзуна.  Поэзия  этого  периода  достигла  небывалого  со-

«Алмазная Сутра», самая древняя в мире печатная книга, извлеченная из пещерного храма  в Дуньхуане; ныне в Британском музее, в Лондоне. Копия эпохи Тан.  предсказатель  предостерегал  императора  от  принятия  во  дворец  женщины,  носящей  имя  У,  потому  что  она должна  была  погубить династию  Тан.  Последующее  за  этим  царствование  Сюаньцзуна  (712 — 756)  считается  золотым  веком  династии  Тан.  Однако  власть  династии  ослабела  после  поражения  в  битве с арабами в  751  г.  Впоследствии  несколько  следовавших  друг  за  другом  императоров  были  отравлены.  Буддистов  стали  преследовать,  в  экономике  наступил  крутой  спад,  и  до  предела  задавленные  поборами  крестьяне снова восстали.  В результате бунта ди-

вершенства,  непревзойденными  мастерами  были  поэты Ли  Бо  и Ду Фу.  Знаменитый  китайский  философ  и  литератор  Хань  Юй  славился  своей  изысканной  прозой.  Во  время  правления  династии  Тан  в  Китае  было  изобретено  книгопечатание.  Первая  в  мире  печатная  книга  «Алмазная Сутра» хранилась в Дуньхуане  (с.  326 — 327).  В  эту  эпоху  буддийское  искусство  также  расцвело.  Свидетельством  этого  легендарного  периода  является  сохранившаяся  буддийская  скульптура  в  пещерных  храмах  Лунмыня  и  Дуньхуана,  Живопись  в  ту эпоху достигла  такого  высокого  уровня,  который 

смог  обеспечить  ее  расцвет  в  царствование династии  Сун.  ПЯТЬ  ДИНАСТИЙ  И  ДИНАСТИЯ  СУН  После  династии  Тан  наступил  период  раздробленности.  Недолговечные  династии  на севере  страны деспотически  правили  бок  о  бок  в  десятке  царств  с  907  до  906 гг.  Это время называют периодом Пяти династий.  Новое  объединение  Китая  осуществил  Чжао  Куанинь,  командующий  императорской  гвардией  при  поздней  династии  Чжоу  (последней  из  Пяти  династий),  основатель  династии  Сун  (960-1279),  известный как  император  Тай-цзун  («Великий  предок»).  Эта  династия  обычно  делится  на  Северную  Сун  (960-1127)  и  Южную Сун  (1127-1279).  В  стране  была  воссоздана  система управления,  снова  введены  приемные  экзамены  на  должности  государственных  служащих  (с.  83), начался расцвет экономики.  Под  руководством  Ван  Анши  (1021 —1086)  проводились реформы.  Тогда  же  изобрели  бумажные  деньги.  Однако  династия  Сун  постоянно  подвергалась  нападениям  извне.  Чжурчжэни,  предки  маньчжур,  не  прекращали  свои  разбойные  набеги  с  севера  и  вынудили  северный двор  переехать на юг,  после того как в  1126 г.  они  заняли  столицу  Кайфын.  Столицу  перенесли  в  Линьань  (ныне  Ханчжоу),  а в  это  время  на  севере  чжурчжэни  основали  свою  династию  Цзинь  (1125—  1234).  Ей  удалось  получить  огромную  дань  с  династии  Сун  в  качестве  платы  за  мир.  Демаркационная линия  между  государствами  была  установлена  по  реке  Хуайхэ.  Династия  Южная  Сун  продолжала  процветать,  несмотря  на  присутствие  на  севере  племени  чжурчжэней.  Однако блеск этого периода вскоре померк. При Чингисхане полчища монголов  превратились  в  хорошо  обученную  военную силу,  сметавшую все на своем пути  и  оставлявшую  за  собой  выжженные  города и селенья. Вскоре под натиском монголов  пала  династия  Цзинь,  и  перед  ними  как  на ладони  оказалось  богатое  государ-

К И Т А Я 

ство  Сун.  Наивные  сунцы,  ранее  заключившие  с  монголами  союз  против  чжурчжэней, увидели, как вчерашние союзники повернулись в политике  на  180°  и подтягивают войска  к  границам  Сун.  Вскоре  монголы  опустошили  государство  Сун,  и  впервые в истории Китая в  1279 г. на всей  территории  страны  установилось  иноземное  господство. 

Ли Бо — замечательный поэт династии Тан.  Величайшим  культурным  наследием  династии  Сун  является  замечательная  пейзажная  живопись,  поэзия  «цы»  и  расцветшая  неоконфуцианская  философиия.  ДИНАСТИЯ  ЮАНЬ  —  МОНГОЛЫ  Монголы  завоевали  огромные  владения  от Азии до Восточной Европы. Их правление  Китаем  в  истории  называется временем  династии  Юань  (1279 — 1368),  В  Китае  они  сделали  своей  столицей  Пекин  (Даду), в то время как их собственная  столица  оставалась  в  пределах  Внутренней Монголии. 

Иноземцы  приступили  к  управлению  Китаем с необыкновенным искусством и  осторожностью.  Великий  канал  был  перестроен,  дороги  отремонтированы.  Именно в это время венецианский купец  Марко  Поло  путешествовал  по  Китаю  и  впоследствии  написал  знаменитую  книгу  с  описанием  своего  путешествия.  Монголы  насаждали  китайцам  свою  культуру,  в  частности  деспотические  методы правления. 

Монголы  использовали  Китай  как  трамплин  для  нападений  на  окружающие  страны,  в  том  числе  Вьетнам  и Японию.  И как уже бывало в истории Китая,  крестьяне  из-за  кризиса  в  сельском  хозяйстве  подняли  мятеж  и  свергли  династию.  Подстрекаемые тайными  обществами  буддистов,  такими  как  общество  Белого  лотоса  и  общество  Красных  повязок,  восставшие  объединились  под  руководством  Чжу  Юаньчжана  (1363 — 

1367).  Он  возглавил  восстание,  проявив  себя  выдающимся  полководцем,  а  после  его  победы  стал  основателем  династии  Мин.  Монгольское  нашествие  в  Китае  нанесло большой урон китайскому искусству в целом, но техника живописи продолжала совершенствоваться, особенно в области  пейзажа  (с.  45-48).  Династия  Юань  способствовала  также  развитию  в  Китае театра и  романа. 

Надеясь проникнуться  мудростью,  паломники  пробираются  под  стеллажами  со  священными  буддийскими  текстами  в  монастыре  Пелкор  Чоде  в  Гьянгдзе. 

Д И Н А С Т И Я  М И Н 

Чжу Юаньчжан,  правя под именем Хун У,  основал  столицу  династии  Мин  (1368 —  1644)  в  Нанкине.  После  его  смерти  началась  борьба  за  власть, что привело к гражданской войне, 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

а  трон  в  конце  концов  перешел  не  к  его  внуку, а к принцу из династии Инь, захватившему  власть  и  правившему  как  император  Юнлэ  (пр.  1403—1424).  Он  перенес  столицу династии Мин в Пекин и построил Запретный город (с. 56 — 62).  В Китай начали  приезжать европейцы.  Португальцы  заняли  Макао,  англичане 

И С Т О Р И Я 

Вершиной  культурного  достижения  эпохи  Мин  был  роман.  Три  романа  этой  эпохи  входят  в  пятерку  самых  выдающихся  романов  в  истории  традиционной  китайской литературы:  это «Речные заводи»  Ши  Найаня,  «Троецарствие»  Ло  Гуаньчжуна  и  «Цзинь  пин  мэй»  («Цветы  сливы  в  золотой  вазе»),  знаменитый  эротико-бытописующий  роман  средневекового  Китая.  Восхищает  сине-белая  фарфоровая  посуда  эпохи  Мин. 

бетских  правителей  привлекали  на  свою  торону,  оказывая  покровительство  тибетским  буддийским  храмам,  например,  Храму Ламы в Пекине.  Император Канси  строил  свою  летнюю  резиденцию  в  тибетском  стиле  в  Чэндэ  и  поддерживал  обучение наукам,  в основном математике  и астрономии (с. 83). 

К И Т А Я 

во главе с лордом  Макартни  завязать торговые  отношения  с  Китаем  (с.  116).  В  XIX  в.  западные  страны  вновь  попытались  установить  торговые  отношения  с  Китаем,  хотя  их  целью  было  вторжение  в  страну.  В  XIX  в.  войны  с  западными  державами  закончились  поражением  Китая,  По 

МАНЬЧЖУРСКАЯ  ДИНАСТИЯ  ЦИН  Массовый  голод  1626  г.  в  провинции  Шаньси,  который  совпал с  нарастанием  угрозы  Китаю  со  стороны  маньчжуров,  явился  началом  крупной  крестьянской  войны.  Восставшим  не  удалось  объединиться  против  маньчжуров,  которые  заняли  страну  и  основали  новую  династию Цин  (Светлую).  Но только  в  1644 г.  власть  окончательно  была  отобрана  у  разобщенных  представителей  династии  Мин. 

Китайский фарфоровый чайник XV в.  Династия Мин.  прибыли  в  Кантон  (Гуанчжоу),  а в  1580  г.  к  ним  присоединились иезуиты  с  Маттео  Риччи  (1557—  1610)  во  главе.  Монголы  продолжали  беспокоить  Китай  на  его  северных  границах,  поэтому  часть  Великой  Китайской  стены  пришлось  отремонтировать.  Японское  нашествие  в  Корею  (государство —вассал  Китая)  во  время  правления  Ванли  (правил  1573 — 1620)  ускорило  запоздалый  и  дорого  обошедшийся  военный  ответ  Мин.  К XV в,  Китай часто оказывался на грани  краха.  Крестьянское  восстание  ослабило  власть  династии  Мин,  и  ее  последний  император  повесился  на  дереве  в  парке на холме Цзиншань в Пекине. 

Вождь  маньчжуров  Нурхаци  (1559 —  1626)  сумел не только  сплотить под своим  началом  несколько  десятков  разрозненных племен,  но и заложить основы политической  организации.  Благодаря  этой  организации  появилась  верхушка  общества,  Крупные  китайские  землевладельцы  пожелали  принять участие  в  управлении Китаем, несмотря на это, высшие посты  в  государстве  были  отданы  представителям  маньчжурской  династии.  Взрослые  китайцы-мужчины  были  вынуждены  носить  «хвостик»,  длинную  заплетенную  в  косичку  прядь  волос  на  темени, что служило знаком их покорности  маньчжурам,  а  мужчинам-маньчжурам  запрещалось жениться  на китаянках.  В период ранней  Цин  в  Китае  правило  самое  компетентное  правительство,  что  способствовало  процветанию  страны.  Время  правления  императоров  Канси,  Юнчжэна и  Цяньлуна  считается  золотым  веком  китайской  истории.  При  императоре  Канси  (пр.  1662—1722)  был  заключен  договор  с  Россией,  империя  расширилась,  и  в  ее  состав  были  включены  Внешняя Монголия, Тибет, Непал и часть  Центральной  Азии.  Монгольских  и  ти-

Взаимное недоверие и ксенофобия привели к конфронтации между Китаем и Западом.  Во  время  царствования  Юнчжэна  (пр.  1723-1735)  и  Цяньлуна  (пр.  17361795)  наблюдался  рост  промышленности  и  торговли;  развивались  искусства и  науки.  Но  самым  важным  было  проведение  реформы  налогообложения  и  программ  контроля  за  наводнениями,  что  умиротворило  мятежных  крестьян. 

Нанкинскому  мирному  договору  в  результате  первой  опиумной  войны  (1840—  1842)  англичанам  был  передан  город  Гонконг.  Вторая  опиумная  война  (1856—  1860)  и  последующие  мирные  договоры  позволили увеличить  британские,  японские,  французские  и  русские  владения за счет Китая. 

ЗАПАДНЫЕ  СТРАНЫ  Серьезнейшим  испытанием  для  императорской  власти  был XIX  в.  Богатство  Китая  и  слабость  китайской  империи  привлекли  внимание  высокоразвитых  западных  стран,  в  частности  Великобритании,  Франции и Германии. Еще в конце XVIII в.  император  Цяньлун  решительно  отверг  в  Чэндэ  попытки  английского  посольства 

Срединное  царство  не  было  готово  к  западным способам ведения войны, и китайский императорский двор относился к  Западу со  страхом  и  презрением,  что  парализовало  власть.  И положение внутри страны в XIX в.  не  было  стабильным.  Антицинские  настроения  народа  привели  к крупномасштабному  крестьянскому  восстанию  тайпинов  1850-1864гг. (с. 158-159). В  1853-1868гг. 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

произошло Няньцзюньское восстание, а в  1862 —  1873 гг. восстание мусульман на северо-западе. Тайпинское восстание почти  привело к свержению династии Цин.  ПАДЕНИЕ  ДИНАСТИИ  ЦИН  Застойный  период  продолжался  и  при  царствовании  вдовствующей  императ-

И С Т О Р И Я 

В  1900  г.  противостояние  культур  Китая и  Запада привело к Боксерскому восстанию  (с.  112-113).  Император  Гуансюй  и  императрица  Цыси умерли в  1908  г,,  с разницей в  один  день,  оставив Китаю младенца-императора Пу И в возрасте двух лет. При нем пала  династия  Цин  и  была  провозглашена  республика в  1911  г.  СОВРЕМЕННЫЙ  КИТАЙ  В  национальном  сознании  китайцев  в  конце XIX в. произошли перемены. Стало  очевидно,  что  страна  нуждается  в  модернизации.  Среди  китайских  интеллектуалов,  призывавших  к реформам,  был  Сунь Ятсен  (1866 — 1925). Он стоял у истоков республиканского движения в Китае.  Еще в  1905  г.  он  провозгласил  Три  народных  принципа,  которые  впоследствии  оформились  в  революционную  программу:  народное  правление  (часто  переводимый как  «национализм»);  народные полномочия  (часто  трактуемый  как  «демократия»)  и  народное  жизненное  достояние. 

Императрнца Маньчжурской династии Цыси  в образе богини. Фото.  рицы  Цыси  (1835—1908).  Цыси,  отрастив  себе  ногти  неимоверной  длины,  любила  позировать  в  образе  богини  милосердия  Гуаньинь,  чем  заслужила прозвище  «старый Будда».  Ее племянник,  император  Гуансюй,  номинально  считался  монархом,  но  бразды  правления  были  в  руках у  Цыси.  Закончившаяся  катастрофой для  Китая Китайско-Японская война  (1894— 1895) добавила Китаю позора. Движение  за  реформы  (1895—1898),  которое  пыталось  привить  в  Китае  современные  идеи,  потерпело  неудачу,  и  Цыси  заключила  симпатизировавшего  движению  императора Гуансюя в Летний дворец.  , 

После  революции  1911  г.  Сунь  вернулся из Америки,  где собирал деньги на выборы,  и  был  избран  президентом  Китайской Республики.  Однако  вскоре  на  этом  посту  оказался  командующий  императорской  армией  Юань  Шикай.  Юань,  провозгласив  себя  императором в  1915 г., умер в  1916 г. После  его  смерти  большая  часть территории  Китая  оставалась  в  руках  военачальников.  В  это  время  Сунь  Ятсен  удерживал  власть в Гуанчжоу.  В дальнейшем расстановка  сил  оставалась  прежней,  пока  в  1949  г.  власть  не  перешла  в  руки  коммунистов.  НАСТУПЛЕНИЕ  К О М М У Н И З М А  Национальная  партия  (Гоминьдан)  под  предводительством  Сунь  Ятсена  поддерживала  республиканский  дух.  После  смерти Сунь Ятсена в  1925 г.,  руководство  в  Национальной  партии  перешло  к  Чан  Кайши  (1888—1975).  Целью  партии  Гоминьдан  была  победа над военачальниками  на  севере  Китая  и  объединение  стра-

под  властью  Национального  правительства.  Однако республиканские  идеалы  были  единственными,  вызывавшими  брожение умов.  Распространение  иностранных  политических  теорий  способствовало образованию  в  1921  г.  в  Шанхае  Коммунистической партии Китая.  Коммунисты  решили  в  1923  г.  объединиться с партией Гоминьдан. Чан Кайши,  придя на смену Сунь Ятсену, запретил объединение  —  он надеялся образовать новое  государство  самостоятельно.  В  1926  г.  Чан Кайши начал северный поход против  военачальников,  его поддержали шанхайские  капиталисты,  он  устроил  шанхайским рабочим и коммунистам бойню.  Северный  поход  продолжался,  было  установлено  правительство  в  Пекине,  но  огромные  территории  Китая  оставались  под  властью  военачальников.  Многие  коммунисты  во  главе  с  молодым  Мао  Цзэдуном  и  Чжу Дэ отступили в сельские  местности  и  горы  провинций  Хунань  и  Цзянси.  Мао  выбрал  революционную  тактику,  опиравшуюся  на  сельское  население,  противопоставив  тем  самым  крестьянство  рабочему  классу. 

К И Т А Я 

лидера,  подтвердив  свои  претензии  на  власть на знаменитой партийной конференции  в  Цзуньи  в  провинции  Гуйчжоу.  Этот  поход  помог  также  Чжу  Дэ,  Чжоу  Энлаю, Линь Бяо, Лю Шаоци и Дэн Сяопину  утвердить  свое  положение. 

ВЕЛИКИЙ  ПОХОД  Чан Кайши, чья ненависть к коммунизму  превосходила  его  ненависть  к военачальникам,  совершил несколько карательных  рейдов,  изгнав  Мао  и  его  бойцов  с  позиций  в  горах.  Чтобы избежать полного  поражения,  Мао  и  его  сторонники,  насчитывающие  1  млн  мужчин  и  женщин,  в  1934  г.  начали  знаменитый  «великий  поход»,  пройдя  в  результате  около  12  тыс.  км.  Они  намеревались  найти  более  надежные  и  безопасные  базы  в  провинции  Шэньси,  из  которых  Мао  мог  бы  осуществлять  «народную  войну».  Через  год после  начала  похода  менее  10  тыс.  человек  достигли Яньани и гор провинции  Шэньси,  остальные  погибли  во  время  нападений  националистов,  умерли  от  болезней  и  дезертировали.  Маршрут  этого  похода,  начавшегося  в  провинции  Цзянси,  прошел по 11 провинциям. 

ВОЙНА  С  ЯПОНИЕЙ  В  1931  г. Япония оккупировала Маньчжурию.  Последний  император  династии  Цин  Пу  И  был  объявлен  правителем  Маньчжоу-го.  Это  название  получила  Маньчжурия, столицей которой стал Чанчунь.  Но  не  это  было  целью  японцев.  В  1937 г.  они оккупировали Китай.  Продвижение  японцев  было  быстрым  и  успешным,  они  захватили  большие  территории  на  севере  и  на  востоке  Китая.  Шанхай  пал,  а Нанкин подвергся разграблению. 

Во  время  этого  перехода  Мао  Цзэдун  занял  положение  коммунистического 

Войска Гоминьдана бежали на запад,  на  время  остановились  в  Ухане,  а  затем  на-

Сунь Ятсен, основоположник республиканских  идей и первый президент Китайской  Республики (1912 г.) 

Китайский  народ  восхищался  М а о  Цзэдуном. 

правились в Сычуань,  и основали там но­ вую столицу в Чунцине. У Гоминьдана ин­ тервенты  стали  вызывать  двойственное  отношение к себе из-за ненависти к ком­ мунистам.  Силы  коммунистов  в  то  время  возросли.  Трагедией  Китая  того  времени  было  отсутствие  единого  фронта  борьбы  против армий  «островной империи».  Вступление  США  во  Вторую  мировую  войну после нападения  Японии  на  ПерлХарбор объединили интересы  США и  Го­ миньдана.  США  поддерживали  Гоминь­ дан  оружием  и  деньгами.  Когда  Япония  капитулировала  в  1945  г.  после  разруше­ ния Хиросимы и Нагасаки, в Китае вновь  началась  Гражданская  война.  Коммуни­ сты одержали в  ней  поразительные  побе­ ды,  и  вооруженные  силы  КПК  заняли  весь материковый Китай.  НАРОДНАЯ  РЕСПУБЛИКА  1  октября  1949  г.  на  площади  Тяньаньмынь  Мао  Цзэдун  провозгласил  образо­ вание  Китайской  Народной  Республики.  Войска  Гоминьдана  отступили  на  остров  Тайвань,  где  националисты  остаются  до  наших дней.  За  триумфом  победы  для  коммунистов  наступил  тяжелый  период  восстановле­

После парада  в  Наньцзине  в  1974  г.  стало  ясно,  какова  политическая окраска  культурной  революции. 

ния  хозяйства.  Проведение  земельной  реформы,  принятие  новых  законов,  на­ ционализация,  массовое  строительство  крупных объектов в 50-е гг.  привели к ро­ сту народного энтузиазма.  В промышлен­ ности  за образец  была принята советская  система  пятилетних  планов  (унянь  цзихуа),  а  в  сельском  хозяйстве  —  про­ грамма коллективизации.  ОТ  «ДВИЖЕНИЯ  СТА  ЦВЕТОВ»  К  КУЛЬТУРНОЙ  РЕВОЛЮЦИИ  Движение  к  ограничению  интеллекту­ альной  свободы  было  противоречивым.  Уверенный  в  успехе  коммунистической  партии  Мао провозгласил «Движение  ста  цветов»,  которое  поощряло  критику  по­ литики  партии  интеллигенцией.  Он  вы­ двинул  лозунг  «Пусть  цветут  сотни  цве­ тов,  пусть соперничают тысячи школ раз­ ных  мировоззрений»,  который  стал  от­ крытым  шлюзом  для  потока  критики,  к  чему партия  не  была  готова.  Мао  спрово­ цировал кампанию против правых,  в ходе  которой  интеллигенцию  заклеймили  как  врагов  социализма.  Часть  ее  была  высла­ на в трудовые лагеря. Так китайский ком­ мунизм  превратился  в тиранию,  которую  он  прежде  пытался  искоренять. 

К  концу  50-х  гг.  китайское  общество  стало  более  радикальным  благодаря  борь­ бе  компартии  за идеологическую  чистоту.  Навязанная Мао политика так называемо­ го  «большого  скачка»,  начатая  в  1958  г.,  была победой  экономического  идеализма  над здравым  смыслом.  Мао  решительно  выступил против  ра­ зоблачения  культа  личности  И.В.  Стали­ на  и  против  всей  политики  «оттепели»  в  СССР,  проводимой  Генеральным  секре­ тарем  КПСС  Н.С.  Хрущевым.  В  резуль­ тате  в  1960  г.  испортились  советско-ки­ тайские  отношения,  советская  помощь  Китаю  была  «заморожена».  Обострилась  обстановка  на  советско-китайской  гра­ нице,  было  начато  строительство  бомбо­ убежищ.  В  1966—1976  гг.  в  Китае  проводилась  культурная  революция,  целью  которой  прежде  всего  было  устранить  из  руково­ дящих  органов  партии  всех  неблагона­ дежных членов,  реализовать схему разви­ тия  Китая  в  духе  ускоренного  развития  социализма,  отказаться от методов эконо­ мического  стимулирования.  Культурная  революция  объявила  охоту  на  «четырех  старых»:  старую  культуру,  старые  обы­ чаи,  старую  одежду и старые  идеи. 

Стали  создаваться  молодежные  штур­ мовые  отряды  хунвэйбинов  «красных ох­ ранников»,  В  стране  начался  террор.  Конфуцианские  принципы  были  вывер­ нуты  на  изнанку:  молодежь  критиковала  стариков,  учителей,  а  интеллигенция  бы­ ла  отправлена  на  работу в  деревню.  Буддийские,  даосские  и  конфуциан­ ские  храмы  были  разрушены  или  осквер­ нены.  Особенно  пострадали  монастыри  в  Тибете.  Расцвел культ личности  Мао Цзэдуна,  а  сборник  его  цитат,  «маленькая  красная книжечка»,  стал Библией молоде­ жи. Лю Шаоци и Дэн Сяопин были заклей­ мены  как  «капиталистические  попутчи­ ки».  Когда  они  предложили  меры,  чтобы  исправить  ситуацию  в  стране,  Лю  Шаоци  был сослан в провинцию Хунань, и как со­ общали, умер в заключении, а Дэн Сяопин  выжил  (с.  41).  Наследие  культурной рево­ люции до сих пор должным образом не ос­ мыслено ни КПК, ни китайским народом.  С  середины  70-х  гг.  Китай  стал  посте­ пенно  оправляться  от  последствий  куль­ турной  революции.  Председатель  Чжоу  Эньлай  (который назначил Дэн Сяопина  своим  преемником)  сделал  много,  чтобы  восстановить  равновесие,  и  в  1971  г.  Ки­ тай  был  принят  в  ООН.  В  1972  г.  прези-

Искусство и культура  «КОГДА Я  БЫЛ  В  КИТАЕ,  МЕНЯ  ПОРАЗИЛ ТОТ  ФАКТ,  ЧТО  КУЛЬТУРНЫЙ  китаец  более  образован  и  воспитан,  чем любой другой человек,  которого  мне по­ счастливилось  встретить»,  —  писал  Бертран  Рассел  в  1920-е  гг. 

Выслушав  это  заявление  великого  английскрго  философа китаец,  в  глубине ду­ ши,  по-видимому,  порадуется,  потому что  он  гордится  культурными  и  художествен­ ными достижениями  своей  страны.  Несмотря  на  драматические  страницы  китайской  истории,  нетронутыми  оста­ лись  своеобразные  идеосинкретические  эстетические  воззрения.  Цветистый  слог  танской  поэзии,  великолепная  пейзаж­ ная  живопись  эпохи  сунской  династии,  классическое  изящество  минского  фар­ фора  и  даже  современное  расцветшее  и  достигшее  совершенства  кино  питались  из  одного  эстетического  источника.  Традиционное  китайское  искусство  трогает  западную  чувствительность  пото­ му,  что  его  эстетика  стремится  избежать  напряжения. Преобладающие в западном  искусстве  решительность  и  реализм  ни­ когда  не  встречаются  в  китайском,  кото­ рое  кажется  более  лапидарным,  метафо­ ричным и  сдержанным.  Именно  это  поз­ воляет  объяснить  популярность  на  Запа­ де,  например,  китайского  пейзажа.  Пей­ зажное  искусство  оказывает  освобожда­ ющее  воздействие  и  настраивает  на  фи­ лософские  раздумья,  потому  что  обнару­ живает взгляд на жизнь,  сильно  отличаю­ щийся от западного,  Это  различие  взглядов  вытекает  из  различия  основных  подходов  к  жизни.  Западные  народы  противопоставляют  се­ бя  природе  и  считают,  что  они  властвуют  над  ней,  в  то  время  как  китайцы  раство­ рены  в  природе.  Пассивное  принятие  природы  означает,  что  экзистенциональных  головоломок,  которыми  проникнуто  почти  все  западное  искусство,  нет  в  тра­ диционной  китайской  эстетике,  В  запад­ ной  культуре  Бог  представляется  в  виде  человека.  В  китайской философии  «дао»,  или  «путь»,  —  это  самое  точное,  что  ки­ тайцы  нашли  для  выражения  всеобъем­ лющего  божества,  хотя  и  не  имеющего 

формы.  «Дао»  пронизывает  и  сам  пей­ заж,  и  пейзажную  живопись,  не  выдавая  своего присутствия  в явном  виде.  КИТАЙСКАЯ  РЕЛИГИЯ  И  ФИЛОСОФИЯ  Китай  —  глубоко религиозная страна, ос­ новные  ее  религии  (в  порядке  распро­ страненности)  —  буддизм,  даосизм  и  в  меньшей мере конфуцианство  (после ате­ изма).  В  строгом  смысле  конфуцианство  не является религией,  это скорее филосо­ фия.  Буддизм  был  заимствован  в  Индии,  даосизм является коренной религией.  Даосизм  Даосизм  (даоцзяо)  представляет  собой  в  большей степени мистическое учение, чем  религиозное,  хотя  некоторые  его  разно­ видности имели своих божеств (с. 72 — 73).  Основание  даосизма  приписывают  Лаоцзы  (около  580 — 50  гг.  до  н.э.),  кото­ рый  написал  трактат  «Дао-Дэ  цзин»  («Книга  о  пути  и  силе»),  где  изложил  ос­ новы  своего учения.  Целью даосизма  бы­ ло  культивирование  философского  осоз­ нания  жизни.  В  даосизме  нет  антропо­ морфного  божества,  в  нем  происходят  поиски  «пути».  Это  понятие  объясняет  динамизм  природы  и  действующие  во  Вселенной  силы.  Даосы  верили  в  дости­ жение  совершенства  путем  бездействия  (у вэй), давая  возможность событиям  раз­ виваться и происходить самотеком.  Чита­ тели,  которые хотят испытать чувство  «пу­ ти»,  могут внимательно  прочитать класси­ ческий трактат Лаоцзы,  где передано ощу­ щение  «дао».  «Путь»  также  можно  экспе­ риментально  обнаружить  через  практику  «тайцзи цюань» (с. 122— 123), военное ис­ кусство,  которое  привлекает  даосскими  заповедями  мягкости,  проникновенной  интуицией и избеганием конфликта. 

В  китайской  культуре  желание  самовыразиться  смягчено  сдержанностью  и  изяществом. 

IV в.  н.  э.,  но технического  совершенства  достигла в эпоху династии Тан. Период династий  Сун  и  Юань  был временем  взлета  пейзажной  живописи;  это  непревзойденное наследие дошло до наших дней.  Для  китайцев  пейзаж  актуален  и  символически значим, потому что он выражает  божественную  сущность.  Томная  задумчивость  китайских  пейзажей  пассивна и  маняща.  Они лишены беспокойства,  и дух  согласия управляет  водопадами,  соснами и горными вершинами. Совершен-

ная  техника  живописи  помогает  изобразить воздушное  пространство и свет.  Воздух  —  значимая  сущность,  так  как  в  нем  заключена  «ци»,  энергия  присущая  всем  живым  существам  (с.  122).  Незаполненное  белое  пространство  холста  («пустота»),  тонкие  слои  краски,  умелое  использование контраста и умеренное применение  цвета  наполняют  картину  светом.  Живопись  тушью  по  шелку  требует  совершенного  мастерства,  ведь тушь можно  нанести только один раз. 

Конкретные чувства избегаются в пейзаже;  он  передает  всеобъемлющее  настроение  и  не  является  индивидуальным  сообщением.  Многоточечная  перспектива  в  пейзажном  полотне  соответствует  присущему  китайцам  желанию  избегать  явного и определенного.  Поэзия  и  живопись  в  Китае  связаны  неразрывными  узами,  и  творчество  художника и поэта Ван Вэя  (699-759),  жившего в Танский период,  является лучшим  подтверждением  этого  положения.  Его 

В подобной живописи — боль от невозможности  самовыражения  в обществе,  удушенном  цензурой. 

пейзажи  очень  поэтичны,  а  поэзия  оживает  благодаря  ярким  образам  природы.  В  Сунский  период  эта  связь  двух  видов  искусства  еще  более  упрочилась.  Ма  Юань  (1165— 1225),  в совершенстве овладев  мастерством  композиции,  оставлял  большие  белые  участки  на  картинах,  что  создавало  впечатление  больших  пространств,  глубины и света. 

И С Т О Р И Я 

И 

И С К У С С Т В О 

К У Л Ь Т У Р А 

В  эпоху  Юань  пейзажи  приобрели  более  индивидуальный  характер,  чем  в  эпоху  Сун.  Для  эпохи  Юань  характерно  большее  внимание,  уделяемое  живо­ писной  манере  и рисунку тушью.  В эпо­ ху  Юань  возник  союз  между  каллигра­ фией  и  искусством  и  с  тех  пор  стано­ вился  все  крепче.  Во  время  династий  Мин  и  Цин  поиски  субъективного  привели  к  романтизму  таких  художников,  как  Ши  Тао  (1640-1720)  и  Чжу  Да  (1625-1705).  Технике живописи традиционного пей­ зажа  следуют  и  современные  художники,  хотя XX в.  совершил революцию и в мето­ дах,  и  в  материалах.  Художники  эры  Мао  Цзэдуна,  сторонники  социалистического  реализма,  подражали европейским техни­ кам,  навязывали политические подтексты 

выражающему  протест  пейзажу.  В  неко­ тором  смысле  это  свидетельствовало  об  изменении сознания китайцев по мере то­ го,  как страна принимала более  «западни­ ческую»  ориентацию  (посредством  при­ нятия в качестве официальной  идеологии  марксизма-ленинизма,  западной  полити­ ческой  философии).  Искусство  стало  в  большой  степени  субъективным  и  более  экспериментальным.  Теперь у китайских художников  широ­ ко распространенными  материалами ста­ новятся масло и холст. Пользующийся ус­ пехом  художник  Чэн  Ифэй,  родившийся  в Нинбо,  пишет маслом на холсте в реали­ стической манере. Копии его работ, часто  это  портреты  музыкантов,  можно  купить  в  гостиницах  всего  Китая  или  у уличных  торговцев. 

Искусство  буддизма  Будда  является  объектом  поклонения,  статуи  Будды  по  своей  природе  являются  культовыми.  Однако  китайские  буддий­ ские скульптуры и фрески, в особенности  те,  что  находятся  в  знаменитых  пещер­ ных  храмах  в  Дуньхуане  (с,  326-327),  Лунмыне  (с.  118-119)  и  Юньгане  (с.108—  109),  представляют  собой  высоко  художественные  произведения  искусст­ ва.  Буддийская  скульптура  претерпела  эволюцию,  связанную  с  различными  ин­ терпретациями  буддизма в  разные  эпохи.  Изображения  Будды  периода  династии  Некоторые памятники китайского религи­ озного искусства, в частности, пещерные  храмы в Дацу, не погибли во время войн,  чисток и охоты за сокровищами. 

И 

К У Л Ь Т У Р А 

Северная  Вэй  (386 — 534)  завораживают  выражением  превосходства  и  божествен­ ной  красотой.  Они  кажутся  отчужденны­ ми, метафизичными и загадочными. В пе­ риод  династии  Тан  и  Сун  изображения  Будды  стали  более  человечными.  ЛИТЕРАТУРА  Письменное  слово  в  Китае  трудно  срав­ нить с его аналогами в английском или рус­ ском языках. Китайская поэзия принципи­ ально  отличается  от  западной  тем,  что  в  ней кроме  звукового  образа имеется визу­ альный ряд, создаваемый иероглифами.  Классическая  поэзия  Самый  ранний  поэтический  сборник  в  Китае  —  это «Ши цзин»  («Книга песен»),  сборник  стихов,  составление  которого  приписывается  Конфуцию.  Несмотря  на  древность  этих  стихов,  многие  из  них  ос­ таются  живыми  песнями,  сверкающими  буколическим  лиризмом.  Анимистические  верования  китайцев  отразились в поэзии Цюй Юаня (340 — 278  гг. до н.э.). Его поэмы представляют собой  вереницу  картин  мира  ведьм,  демонов  и  богов,  его  наиболее  знаменитой  поэмой  является  «Ли  Сао»  («Элегия»).  Во  время  династии  Хань при  царском дворе появи­ лись  панегирические  сочинения,  напи­ санные  неравностопным  стихом  с  проза­ ическими вставками  (жанр фу).  Один  из самых  почитаемых  китайских  поэтов  Тао  Юаньмин  (365 — 427)  был  ос­ новоположником  буколической  поэзии.  Его  наиболее  знаменитое  произведение  (на  самом деле художественная  проза)  —  «Таохуа  Юаньцзы»  —  повествует  о  ста­ ринном жизненном  укладе.  Классическая  китайская  поэзия  дос­ тигла  вершин  во  время  династии  Тан.  Чувства  людей  той  эпохи  прекрасно  пе­ реданы  в  стихах,  для  которых  характер­ ны  лапидарность  и  гармоничность.  Танская  эпоха  породила  двух  самых  извест­ ных китайских поэтов: Ли Бо  (701 —762) и  Ду  Фу  (712-770).  Произведения  Ли  Бо  проникнуты  присущими  даосизму  моти­ вами  единения  человека  и  природы.  Ду  Фу был Конфуцием,  в чьих стихах сочета­ лась глубокая  печаль с  тактом и милосер-

И С К У С С Т В О  И  К У Л Ь Т У Р А 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

днем.  В их стихах нашла  отражение душа  народа.  В  эпоху  Тан  творили  также  зна­ менитые  поэты  Мэн  Хаожань,  поэт-ху­ дожник  Ван  Вэй,  Чжан  Цзюлин  и  Ли  Шан-инь.  В  Танскую  эпоху  была  введена  более  строгая  поэтическая  форма  «лии  ши».  Стихи состояли из восьми строк,  в каждой 

Шаньдунская  актриса  Гун  Ли  —  образец  китайской  красоты. 

строке  было  пять  или  семь  иероглифов.  Это  устанавливало  строгие  правила  для  тоновой системы и симметрии внутри сти­ хотворения.  Но  в  результате  привлекли  пристальное  внимание  к  равновесию  и  гармонии в стихе. Лексика выбиралась по  тональности  так,  чтобы  стихотворение  звучало  гармонично.  В  конце  династии  Тан  получила  развитие  система  стихосло­ жения  «си».  В  этой системе  строки имели  разную  длину,  а  стихи  пели  под  музыку.  Своего  расцвета  поэзия  «си»  достигла  в  эпоху  Сун.  Среди  знаменитых  мастеров  этого  стиля  славились  поэты  Су  Дунпо  (1037-1101)  и Оу Янсю  (1007-1077).  Современная  манера  стихосложения  более  свободна по  форме  и  содержанию. 

Проза  и  литература  Трудный  для  понимания  литературный  памятник  «Ицзин»  («Книга  перемен»)  уходит  корнями  в  глубокую  древность  и  является книгой гаданий и предсказаний.  За  исключением  «Ши  цзин»  («Книги  пе­ сен»)  первыми  литературными  памятни­ ками  китайцев  были  философские  про­ изведения.  Среди  них  «Дао-Дэ  цзин»  («Книга  о  пути  и  силе»)  Лаоцзы  (около  580 — 500  гг.  до  н.э.),  увлекательный  труд  даосского  мудреца  Чуанцзы  (около  369 — 286 гг. до н.э.), изречения Конфуция  (551—479  гг.  до  н.э.)  и  труды  Мэнцзы  (373 — 289  гг.  до  н.э.).  Книга  «Историче­ ские  записки»  историка  эпохи  династии  Восточная  Хань  Сыма  Цзяня  (около  145 — 85  гг.  до  н.э.)  представляет  собой  хронику  китайской  истории.  Писатель  эпохи  династии  Тан  Хань  Юй  славился  новаторским подходом и ясностью проза­ ического стиля,  что позволило восприни­ мать  классическую  литературу  непосред­ ственно.  Писатели  Сунской династии  Су  Дунпо и Оу Янсю были признанными ма­ стерами  классической драмы. 

ря на строгие каноны, каллиграфия допу­ скала  некоторое  разнообразие  в  написа­ нии  иероглифов  -  от точного  и  строгого  «лишу»  (или  обычного  шрифта)  и  «кайшу»  (или  канцелярского  шрифта)  до  более  свободного  и  усложненного  написа­ ния  «синшу»  (или курсивного шрифта)  и  «цаошу»  (или  скорописного  шрифта). 

никает  от  интуитивного  понимания  тех­ ники обычного  письма, точно так же,  как  вдохновенные  комбинации  движений  мастеров  китайских  боевых  искусств  возникают  лишь  на  основе  глубокого  знания  базовых движений  (с.  123).  Замы­ сел  («и»)  и  техника  («цзишу»),  сочетаясь,  приводят  к  совершенному  результату. 

Классический  китайский  язык  был  языком для избранных и служил помехой  для  распространения  грамотности  и  творчества.  Знаменитые  романы  дина­ стий  Мин  и  Цин:  «Речные  заводи»  Ши  Найаня,  «Путешествие на Запад» У Чэнъэня  и  «Сон  в  красном  тереме»  Цао  Сюэциня — впервые были написаны на полу­ классическом  просторечном языке. 

Поп-группа  «Кобра»  —  представитель  китайской  молодежи,  заявляющей  о своей  индивидуальности. 

Но  только  с  появлением  в  1918  г.  «Дневника  сумасшедшего»  Лу  Синя  раз­ говорный  язык  «байхуа»  (дословно  «бе­ лая  речь»)  был принят как литературный.  Западные литературные  приемы  оказали  сильное влияние на китайских писателей  XX  в.  Эволюцию  китайского  романа  можно  проследить  в  творчестве  извест­ ных  писателей  Лао  Шэ  (1899 — 1966),  ав­ тора  «Рикши»  и  «Чайной»  и  Шэнь  Кунь  Вэня  (1903—1988),  автора  «Длинной  ре-

Последний  вид  шрифта  очень  труден  да­ же для китайцев.  В обычном и канцеляр­ ском  шрифтах  иероглифы  рисуются  оди­ накового  размера  и  одного  стиля,  в  то  время  как  скорописный  шрифт допуска­ ет  курсивное  написание.  Изменчивые  начертания  скорописи  приближаются  к  абстракциям. Некоторые иероглифы изо­ бражаются  как  линия  или  пятно  и  дают  смутное  представление  о  смысле. 

Каллиграфия  Неразрывно связанная с поэзией,  калли­ графия  представляет  собой  один  из  ста­ рейших  видов  искусства  Китая.  Несмот-

Прежде  чем  приступить  к  наиболее  выразительным  курсивным  и  скоропис­ ным  шрифтам,  ученики,  изучающие  кал­ лиграфию,  должны  многие  годы  совер­ шенствоваться  в  искусстве  написания  обычного шрифта. Форма скорописи воз­

Как  и  поэзия,  каллиграфия  достигла  своей  вершины  в  эпоху  династии  Тан.  Некоторые  из  лучших  в  Китае  образцов  каллиграфии  представлены  в  Шанхай­ ском  музее.  КИНО  Современные  китайские  кинематогра­ фисты  экспериментируют  в  области  тех­ ники,  цвета,  света  и  создания  настрое­ ния,  несмотря  на давление  официальной  идеологии.  Часто  экранизируя  пьесы  классического  периода,  кино  материко­ вого  Китая  может  служить  хорошим  вве­ дением  в  китайскую  эстетику.  Киноре­ жиссеры  пятого  поколения  Чжан  Имоу и 

И С Т О Р И Я  И  К У Л Ь Т У Р А 

Чэнь  Кайгэ  создали  легендарные  филь­ мы:  «Поднимите  красный  фонарь»  (1991),  «Прощай,  моя  наложница»  (1993),  «Красное  сорго»  (1987),  «Шанхайская  триада»  (1995).  Известная  китайская  актриса  этого поколения  —  это  Гун Ли.  В  тенденциях  кино  Гонконга  мало  системы. Порой жестокое, грубое, в чем-то па­ тологичное,  оно  имеет  последователей  и  поклонников  во  всем  мире.  Джеки  Чан  («Разборка  в  Бронксе»  1995;  «Час  пик»  1998идр.)  —  известное по всему миру имя,  а  родившийся  на  острове  Лама  Чоу  Юнь  Фат  («Анна  и  король»,  1999  г.;  «Наемный  убийца»,  1998)  —  очаровательный  голли­ вудский актер. Джет Ли ворвался через бо­ ковую  дверь  «города  мишуры»  в  «Смер­ тельном  оружии-4»  (1998),  а  режиссер  Джон  By уже  освоился  с  дорогостоящими  зрелищными  фильмами  («Сломанная  стрела»,  1996 г.;  «Без лица»,  1997).  Однако  в  кино  Гонконга можно  встре­ тить  не  только  вампиров  и  сцены  кунфу.  Культурная  самобытность  этого  города,  приглушенная  романтика  и  ожесточение  низших  слоев  населения  находят  свое  выражение  в  замечательном  искусстве  кино.  В  «Чункинском экспрессе»  (1994)  и  «Падших  ангелах»  (1995)  Вон  Кар-Вай  воспевает чувство тоски по дому.  В филь­ ме  «Пока  текут  слезы»  (1988)  намечено  трагическое  скатывание  двух  братьев  в  триаду.  МУЗЫКА  С  традиционной  китайской  музыкой  вы  познакомитесь в Пекинском оперном те­ атре. Ее исполняют на традиционных ки­ тайских  инструментах,  среди  них  эрху,  струнный инструмент,  издающий печаль­ ный  плачущий  звук,  похожая  на  лютню  пипа и дицза  (флейта).  Большая часть тра­ диционной  музыки  утрачена  в  культур­ ной  революции.  Некоторым,  например,  оркестру  Наси  в  Лицзяне  удалось  сохра­ нить свое искусство.  Местом  появления  на  свет  современ­ ной  популярной  музыки  (канто-поп)  яв­ ляются  Гонконг,  Тайвань  и  Сингапур.  Пение  Энди  Лау,  Джеки  Чеуна  и  Арона  Куока  вызывает  к  себе  настоящую  лю­ бовь. 

Китайская  опера  Опера  возникла  из  народного театра,  ис­ кусства,  процветающего  в  Китае  во  вре­ мена монгольской династии Юань. Суще­ ствует  много  разновидностей  региональ­ ной  оперы.  Одной  из  самых  известных  является Пекинская опера (Цзинцзю).  Китайская  опера  мало  похожа  на  за­ падную.  Ее  содержанием  являются  поулярные  сюжеты.  Сильно  загримирован­ ные  актеры  (обычно  мужчины)  исполня­ ют  роли  нараспев  пронзительными  голо­ сами  под  звон  цимбал.  От  исполнителя  требуется  большая  выносливость  и  гиб­ кость. Китайская опера напоминает евро­ пейский  балет,  хотя  хореография  здесь  другая.  Действующие  лица  —  мужчина  (шен),  женщина  (дань),  воины  и  герои  (цзин)  и  клоуны  (чоу)  узнаваемы  благодаря  гриму  и  одежде.  Самые лучшие  места для  посе­ щения  оперы  —  Пекин,  Шанхай  и  Гон­ конг.  Обучение  актера  китайской  оперы  —  суровое  испытание,  и  обычно  уготовано  для сирот.  Живое  представление  об  этом  дает  фильм  «Прощай,  моя  наложница».  Звезды  боевых  искусств  Джеки  Чан,  Са­ мо  Хун  и  Юань  Бяо  совершенствовали  свои  движения,  обучаясь  в  пекинской  опере.  АРХИТЕКТУРА  К  сожалению,  традиционная  китайская  архитектура сильно  пострадала в ходе  ис­ тории.  Сохранившиеся  традиционные  китай­ ские  постройки  представляют  собой  об­ разцы гармонии и величественной красо­ ты.  Решающим  фактором,  определяю­ щим дизайн  и  местоположение  построй­ ки, является фэн-шуй (с.  174—175).  Большие  китайские  здания  прошлого  были  строениями,  предназначенными  для  императорского  использования,  а  не  храмами,  например,  Запретный  город.  Они  располагались  по  горизонтали,  а  не  по  вертикали,  и чаще  всего  представляли  собой соединенные между собой ансамб­ ли. Современное пристрастие Китая к не­ боскребам  свидетельствует  об  утере  Ки­ таем  своих  культурных  корней.  • 

З

апретный город,  площадь 

Тяньаньмынь,  Летний 

дворец,  Великая  Китайская  стена в Пекине известны всем.  Однако  масса  неожиданных  сюрпризов  поджидают  путеше­ ственников в этой загадочной  столице. 

Пекин  Введение и карта  54—55  Запретный  г о р о д  56—62  Парк  Бэйхай  63  Парк  Цзиншань  63  Площадь  Тяньаньмынь  64—65  Пекинские хутуны 6 6 — 6 7  Ламаистский  храм  68  Х р а м  Конфуция  69  Д р у г и е  пекинские  х р а м ы  7 0 - 7 1  Китайские  боги  и  богини  7 2 - 7 3  Х р а м  Неба  74—75  Летний  д в о р е ц  76—78  Старый  Летний  д в о р е ц  79  По  Пекину  на  велосипеде  8 0 - 8 2  Древняя  обсерватория  83  Окрестности Пекина 84—85  Великая  Китайская  стена  8 6 - 8 9  Императорские  г р о б н и ц ы  9 0 - 9 1  Д р у г и е  достопримечатель­ ности  Пекина  и  е г о  о к р е с т ­ ностей  92  Отели  и  рестораны  в  Пекине  362—364 

Кокарда  с  фуражки  китайских  милиционеров. 

Пекин  ПЕКИН,  МЕСТО СРЕДОТОЧЕНИЯ ВЛАСТИ В СТРАНЕ,  представляется  идеальной  точкой  для  начала  вашего  путешествия  по  Срединному царству.  Пекин,  словно  Солнце,  является  центром  Китая,  и  политическая  власть  распространяется  отсюда,  подобно  солнечным  лучам.  Пекин, политический  центр  Китая,  гордая  столица  Срединного  царства  и  город,  по которому судят о стране  в мире,  производит  яркое впечатление. Взгляды всей страны постоянно обращены к  столице.  Куда  бы  вы  ни  поехали  в  Китае,  этот  город  как  будто  всегда с  вами  -  это или пекинский диалект,  или пекинская кухня,  или политические проблемы.  Не всегда царствующие династии  выбирали  Пекин  своей столицей, но у вас складывается впечатление, что судьба Китая с незапамятных времен решалась в этом городе. Сердцем Пекина является  Запретный  город,  где  за  высокими  стенами  в  прекрасно  сохранившихся  лабиринтах  как  будто  живы  императорские  обычаи  и  секреты.  От  стен  Запретного  города  широкой  сетью  расходятся  по Пекину бульвары  и  скверы.  Пекин представляет собой микрокосм современного Китая,  и  каждое десятилетие,  начиная  с  40-х  гг.  XX  в.,  оставило  свой  след  в повседневной жизни этого города. Ныне город устремился в будущее,  но  кажется,  что он медленно двигается туда на велосипедах  и  автобусах,  а  безупречно  одетые  служащие  офисов  растворяются в потоке велосипедистов и в уличной толпе.  Хотя Пекин и мчится вдогонку за Западом, для путешественников  он  интересен  прежде  всего  своей  историей.  В  нем  большое  число  выдающихся  памятников  истории  и  архитектуры,  например, Ламаистский храм и Храм Неба. Символ страны, Великая Китайская  стена,  расположенная  севернее  столицы,  и  расточительно  роскошный  Летний дворец  потрясают  воображение  туристов  и  являются  прекрасными  объектами  для  однодневных  загородных экскурсий.  В  Пекине  говорят  на  пекинском  диалекте  (диалекте  «мандарин») , одном из северных диалектов, который лежит в основе государственного  китайского  языка.  • 

Отправляемся  по  городу 

П

екин  -  о г р о м н ы й  г о р о д ,  на  д о р о г а х  к о т о р о г о  д в и ж е н и е м  управляют  хаос  и  точность  в  одинаковых  п р о п о р ц и ях.  Обойти  г о р о д  п е ш к о м  возм о ж н о ,  но  очень  утомительно,  п о т о м у  что  он  очень  велик.  М о ж н о  попытать  счастья  на  авт о б у с а х ,  но  будьте  г о т о в ы  к  д о л г о м у  рейсу  в  переполненн о м  автобусе  п о  з а п р у ж е н н ы м 

у л и ц а м .  Линии  м е т р о  сегодня  с к р о м н ы е ,  но  их  все  время  удлиняют.  Для  отчаянных  туристов  есть  выход:  н у ж н о  взять  напрокат  велосипед,  и  перед  ними  отк р о е т с я  увлекательный  м и р  (с.  8 0 - 8 2 ) .  Если  вам  хочется  и  с к о р о с т и ,  и к о м ф о р т а , возьмите  такси  прямо  на  улице  либо  на  автобусной или ж е л е з н о д о р о ж ной  станции.  • 

нат.  Связанные  между  собой  постройки  Запретного  города  объединены в гармоничный ансамбль.  Комплекс  разделен  на  Внутренний дворец  и  Внешний дворец.  Основные  помещения  Внешнего  дворца,  где  император  выполнял  свои  государственные  функции  —  Залы  Верховной  Гармонии,  Полной  Гармонии  и Сохраненной  Гармонии.  Во  Внутреннем  дворце  находились  жилые  помещения  императора,  императриц,  наложниц,  принцев и принцесс. Основные  помещения  этой  части  Запретного  города  —  Залы  Небесной  Чистоты,  Объединения  и  Мира,  Земного Спокойствия. 

Ансамбль  импера­

Запретный город 

торского дворца в  Запретном  городе 

ЗАПРЕТНЫЙ ГОРОД ( Ч Ж И Ц З И Н Ь ЧЭН), Р А С П О Л О Ж Е Н -

состоит из большо­

НЫЙ  на  32  га,  императорский  дворец  императоров  династий 

го  числа  зданий.  На 

Мин  и  Цин,  -  сокровище  Китая. 

фотографии видны  многочисленные  крыши  дворца. 

Запретный  г о р о д  55  СЗ  0106513-2255  $$; все включено  в билет $$$; учащимся  полцены. 

В 1421 г. император Юнлэ (см. с.  33)  перевел  свою  столицу  из  Нанкина  в  Пекин  и  построил  императорский  дворец  («гугун»),  обнес  его  десятиметровой  стеной  и  окружил  рвом  с  водой.  Китайское  слово  «гугун»  переводится  как  Пурпурный  Запретный  город.  Запретный,  так  как  на  протяжении  500  лет  его  истории  здесь  мог  жить  только император и его семья,  а  придворные,  чиновники  и  все 

остальные  жили  за  его  стенами  и  до  1925  г.  простым  смертным  было  запрещено  вступать  в  него,  а  пурпурный,  потому  что  этот  цвет  ассоциируется  с  царской особой,  Основательно  перестроенный  и  украшенный  со  времен  Минской династии (большинство  зданий,  которые  мы  видим  теперь,  построены  в  XVIII  в.  и  позже),  дворец  был  символом  далекого и недосягаемого импе-

ратора.  Он  также  является  образцом  китайской  дворцовой  архитектуры.  В  отличие  от  западных  сооружений  подобного  назначения (например, Версаля  или  Букингемского  дворца),  дворец  состоит  из  ряда  залов  и  строений,  соединенных  коридорами,  и  более  похож  на  маленький  город.  В  нем  9999  ком-

Н

Дворец  был  построен  в  основном  из  дерева  и  поэтому часто  страдал  от  пожаров,  а  иногда  и  сгорал  дотла.  В  XVII  в.  маньчжуры  (которые  проникли  из  Маньчжурии  и  основали  династию  Цин)  сожгли  дворец.  Японцы разграбили его, и точно  так  же  поступили  гоминьдановцы  (китайские  националисты,  бежавшие в  1949 г.  на Тайвань).  Этот ансамбль чуть было не разрушили  во  времена  культурной  революции,  но  он  был  спасен  благодаря  вмешательству  премьера  Государственного  Совета  КНР Чжоу Эньлая.  Самые  большие  здания  Китая  были  построены  для  императоров.  В  китайской  архитектуре  предпочтение  отдается  горизонтальному,  а  не  вертикаль-

Бэйцзин или Пекин? 

азвание  китайской  столицы 

древнего  китайского  произноше-

изменялось в течение веков. В 

ния словосочетания «северная сто-

то  или  иное  время  она  была  из-

лица».  А  Бэйцзин  -  это  официаль-

вестна как Яньцзин, Даду и Бэйпин. 

но  принятый  вариант  написания 

Простительно,  если  вы  думаете, 

слова  в системе  пиньинь,  в основе 

что  Пекин  и  Бэйцзин  -  не одно и то 

которой лежит пекинский диалект 

же.  Пекин  -  это  транслитерация 

(диалект  «мандарин»).  • 

З А П Р Е Т Н Ы Й 

Рабочих,  но прежде на этом месте  находился  Храм  Предков.  ВХОД  Пройдя  через  следующие  ворота,  вы  попадете  к  похожим  на  крепость Меридианным воротам  (Умэнь).  Это  и  есть  вход  в  Запретный город.  Этими воротами  пользовался только император, и  когда он  направлялся  в  Зал Высшей  Гармонии,  его  шествие  сопровождалось  звоном колоколов  и боем  барабанов.  Отсюда начинался  52-метровый  крепостной  ров. Стены, чьи гигантские силуэты  причудливо  вырисовывались  в  сумерках,  в  основании  имели толщину 8,5 м.  Здесь в киоске слева вы покупаете входной  билет (и кассету-гид). 

Впервые  построенные  во  времена  Минской династии  огромные  Ворота  Небесного Спокойствия  служат  теперь  трибуной,  на которой перед  собравшимся  внизу  народом  появляется  китайское  правительство. 

ному  плану.  Дворцовые  здания  невысоки,  но  от ансамбля в  целом  захватывает  дух.  В  Китае  нет  зданий,  эквивалентных  огромным  западным  соборам,  предназначенным  подчеркивать  ничтожность  человека  перед Богом.  ПРИБЛИЖАЯСЬ  КО  ДВОРЦУ  Лучше  всего  к  Запретному  городу  подходить  с  юга,  это  дает  вам  возможность  полюбоваться  огромными  красными  стенами  с  каждой  стороны  Меридианных  ворот  (Умэнь).  Вы  можете  войти и через  Северные ворота,  однако  записанная  на  кассету  экскурсия  начинается  с  юга.  Главные  залы и площади распо-

ложены  вдоль  линии,  делящей  ансамбль  пополам  и  идущей  в  направлении  север-юг.  Все  китайские  храмы  расположены  вдоль этой оси  (с.  174—175).  Вы  окажетесь  у входа  во  дворец,  если  с  площади  Тяньаньмынь  пройдете  под  улицей  Чананьдацзе  по  подземному переходу. Пройдя по изогнутым мраморным  мостам,  вы  окажетесь  лицом к лицу с Воротами Небесного  Спокойствия  (Тяньаньмынь)  и  массивным  портретом  Мао.  Белая  надпись  по  красному фону  слева  от  портрета  представляет  собой  правительственное  заклинание  «Десять  тысяч  лет  для  Китайской  Народной  Республики».  Отсюда  Мао  провоз-

гласил  образование  народной  республики  в  1949  г.,  а  в  наши  дни,  стоя  на  этом  месте,  прави­ тельство  принимает  военные  парады.  За  некоторую  плату  вы  сможете  подняться  по  внутренней лестнице на верх ворот, чтобы обозреть площадь.  Войдя в ворота,  вы окажетесь  в  просторном  дворцовом  дворе,  по  периметру  которого  расположены  киоски  с  сувенирами  и  рестораны.  В  западной  части  Двора  находится  привлекательный Парк Чжуншань, где обычно  весной  и  осенью  императоры  совершали  жертвоприношения, чтобы обеспечить хороший  Урожай.  В  восточной части двора ныне стоит Дворец Культуры 

Через  Меридианные  ворота  вы  входите  в  гигантский  мощеный двор с пятью мостами, перекинутыми  через  протекающую  в  центре  речку.  Перед  вами  Ворота  Высшей  Гармонии  (Тайхэмэнь), построенные в 1420 г. Потолок  ворот  изумрудно-зеленый  с золотом.  Пройдя через ворота,  вы увидите на востоке Зал Литературной Славы, где находится  императорская библиотека;  а на  западе  —  Зал  Заслуг  (в  китайской  культуре  часто  противопоставляются академические и военные сферы деятельности).  ТРИ  БОЛЬШИХ  ЗАЛА  Перед  вами  находится  импозантный Зал Высшей Гармонии  (Тайхэдянь),  первый  из  залов,  известных как  «три  больших зала»,  где  император  исполнял  свои  государственные  обязанности.  На  самом  деле  император  использовал  этот  зал  лишь  для  таких  событий,  как  свой  день  рождения,  и  для  чтения  вслух  списка  кандидатов,  успешно  выдержавших  государственный экзамен (см. с. 83). 

Г О Р О Д 

СИМВОЛЫ  Символов  в  Китае  было  очень  много.  Дракон  обозначал  императора  (хуанди),  а  феникс  служил  символом  императрицы.  Очень  часто  они  изображались  вместе.  Изображение  дракона,  устремившегося в погоню за яркой  жемчужиной,  означало  поиски  чистоты,  а  яркожелтые  черепицы  крыш  считались  символом  императора;  этот  цвет часто  встречался  на  и м п е р а т о р с к о м  фарфоре.  • 

З А П Р Е Т Н Ы Й 

Поднятый на три расположенные  ярусами  платформы,  этот  зал  долгое  время  оставался  самым высоким зданием Пекина, и  закон  запрещал  обычным  гражданам  строить  дома  выше  него.  Никто  не  имел  права  смотреть  сверху  на  это  строение  (существует  также  поверье,  заимствованное  из  фэн-шуй,  что  добрые  духи  летают  на  определенной  высоте,  потому  здания  не  должны быть высокими).  В зале часть  пола  была  вымощена  декорированными  каменными  плитами, 

над  которыми  проносили  паланкин  императора.  Там  находится  императорский трон. Из большого  резервуара  для  воды,  стоящего  снаружи,  брали воду при тушении  пожаров.  Во  дворце  было  308  таких  емкостей. 

Г О Р О Д 

Позади  этого  зала  находился  Зал  Полной  Гармонии  (Чжунхэдянь),  где  принимали чиновников  из  Министерства  церемоний.  В  четырехугольном  Зале  Сохраненной  Гармонии  (Баохэдянь)  производили  завершающий этап экзаменов для поступления  на  государственную  службу;  он  находится  сразу  пеЗал  Сохраненной  Гармонии  .  (Баохэдянь) 

П

Драконы 

овсюду  в  Запретном  г о р о д е 

хвост.  У  китайцев  встречается 

вы 

м н о г о  подобных  п р е с м ы к а ю щ и х -

увидите 

и з о б р а ж е н и я 

драконов.  По-видимому,  д р а к о н 

ся.  Лун  —  д р а к о н ,  возникающий 

г л у б о к о  потряс  в о о б р а ж е н и е  ки-

среди облаков,  где он гоняется за 

тайцев  в  незапамятные  времена. 

ж е м ч у ж и н о й ;  ли  -  м о р с к о й  дра-

У  Ф у с и ,  древнего  китайского  бо-

к о н ,  а  цзяо  -  дракон  болотистых 

жества  ( с м .  с.  22),  был  драконий 

пустошей.  • 

П Е К И Н 

П Е К И Н 

ПАЛАНКИНЫ  Это  благородное  транспортное  средство постепенно, по  мере улучшения дорог, исчезло из обихода.  А раньше  сан  владельца  паланкина можно было установить по его цвету.  Царствующая  особа  передвигалась на желтом  паланкине,  а императорским  наложницам  полагалось  пользоваться  оранжевыми паланкинами.  В  зеленых  паланкинах  ездили  высшие чиновники,  а их собратья более  низкого разряда довольствовались  синими. • 

ред  входом  в  Ворота  Небесной  Чистоты (Цянцинмэнь).  ВНУТРЕННИЙ  ГОРОД  Двор  позади  Ворот  Небесной  Чистоты  находится  перед  входом  в  самое  сердце  Запретного  города,  куда  доступ  был  разрешен  лишь  евнухам,  девушкам  и  родственникам  императора.  Ворота  Небесной  Чистоты  ведут туда,  где в основном находились  жилые  помещения  Запретного  города.  В  первом  здании, Дворце Небесной Чистоты  (Цянцингун),  находились  императорские  покои.  За ним  следовало  здание  меньшего  размера,  Зал Небесного и Земного Союза  (Цзяотайдянь),  где  находилась  опочивальня  императрицы.  К северу от  этого  места  находится  Дворец  Земного  Спокойствия  (Куньнингун),  где  Пу И  женился в  1922 г.  Этот дворец служил  местом  совершения  священных  ритуальных  церемоний  маньчжуров,  производимых  под  наблюдением  шама-

нов.  При  дворе  Маньчжурской  династии  Цин  до  последних  дней  продолжали  верить  в  духов  природы  и  сочетали  эту  примитивную  веру  с  китаизацией своего быта и облика. Сразу  за  этим  дворцом  находятся  Ворота  Земного  Спокойствия,  ведущие в Императорский сад.  Если  хотите,  то  можете  на  этом  этапе  закончить  осмотр  Запретного  города,  выйдя через  Ворота  Божественного  Совершенства  (Шэньумэнь),  и  пройти  по  мосту над крепостным  рвом,  окружающим  стену  Запретного  города.  Через эти ворота вдовствующая императрица Цыси сбежала  в  Сиань  в  августе  1900  г.,  когда  чужеземные  войска  заняли  Пекин.  Отсюда  вы  можете  перейти  через  дорогу  в  Парк  Цзиншань  (с. 63), взобраться на  холм  (ранее  называемый  Угольным холмом)  и  взглянуть на  Запретный город,  раскинувшийся  перед вами,  или  же  дойти  пешком до Парка Бэйхай (с. 63), взяв  направление  на запад.  • 

Китайский  лев 

В

Китае  парные  сидящие  фигу-

ры  львов  с  кудрявой  гривой 

часто  помещали  п е р е д  знамени-

т ы м и  з д а н и я м и .  Часто  львица  придерживает  своего  детеныша  папой  (китайцы  верили,  что  льви-

Парк Бэйхай  В  парке  Бэйхай  (Бэйхай  гунюань),  расположенном  к  северу  от  Запретного  города,  вы  сможете  отдохнуть  на  природе  от  переходов  и  коридоров  императорского дворца.  Этот парк служит  местом  романтических  прогулок.  Большую  часть  парка  Бэйхай  занимает озеро.  Попасть на остров  Цюн  (Цюндао)  можно  по  мосту  Юнань,  перекинутому  с  берега.  Согласно  преданию,  великий  хан  Хубилай  вычерпал  это  озеро  и  засыпал  затем  землей. Он использовал Бэйхай как  плацдарм  для  противостояния  династии Мин, которая высокомерно  наблюдала  за  ним  из  Запретного  города.  Храм  Юнань  примостился у подножия холма. 

вильоны,  залы  и  сады  камней,  окаймленные соснами. На берегу озера на севере острова находится  главный  туристический  объект  —  Стена  Девяти  Драконов (Цзюлунби). Эта 27-метровая  стена высотой  5  м  была предназначена  для  отпугивания  злых  духов.  Раньше  она  находилась  перед  входом  в  храм,  который  давно  разрушен,  и  теперь  она  привлекает  зрителей  своими  глазированными  изразцами,  которых  более  400.  • 

Парк  Бэйхай  55  C3  Wenjin Jie 

$ 

Буддийская Белая  дагоба возвышается над озером в  парке Бэйхай; к ней  можно пройти по  тенистым тропинкам острова Цюн. 

Невысокая Белая дагоба (мемориальное  буддийское  сооружение.—  Примеч.  перев.),  увенчивающая  холм,  представляет  собой  ламаистскую  ступу,  доступ  в  нее  был  открыт  далай-ламой  в  XVII  в.  Вы  можете  подняться  на  площадку  позади  дагобы  и  полюбоваться  панорамой  Пекина  с  Запретным городом на востоке.  Извивающиеся тропинки ведут с вершины холма вниз,  пробираясь  через  причудливые  па-

цы  м о г у т  вырабатывать  м о л о к о  и  к о р м и т ь  детенышей  ч е р е з  лапу),  а  лев  играет  в  мяч.  Очень  м н о г о  львов  в  Г о н к о н г е ,  здесь  м о ж н о 

Парк Цзиншань 

увидеть  ф и г у р ы  львов  д а ж е  у  зданий  западного  стиля  (наприм е р ,  п е р е д  зданием  банка  «Гонконг-Шанхай».  • 

Самые  замечательные  фигуры  львов в Пекине — в Запретном  городе,  в  Летнем  дворце  и  в  Храме  Л а м ы . 

Парк  Цзиншань  (Цзиншань  гунюань)  был  известен как Угольный  Холм  иностранцам,  живущим в Пекине в конце XIX в. Китайцы  называли этот холм Мэйшань («прекрасная гора»), а иностранцы  перепутали  с  другим  словом «мэй», которое произносится так же, но в другой тональ-

ности,  и  обозначает  «уголь».  Парк Цзиншань  55  СЗ  Этот  искусственный  холм  был  Jingshan  Qianjie  насыпан  из  земли,  вынутой  при  рытье рва вокруг Запретного го$  рода.  Парк находится прямо напротив  северного  выхода  из  Запретного города,  и поэтому оттуда  открывается  бесподобный  вид  на  Запретный  город. 

П Е К И Н 

Площадь Тяньаньмынь  Площадь 

ШИРОКАЯ ПЛОЩАДЬ ТЯНЬАНЬМЫНЬ ПЕРЕД ВОРОТАМИ 

Тяньаньмынь 

Небесного  Спокойствия  является  душой  Китая.  Ее  огромная 

55  СЗ 

булыжная  мостовая,  место  действия  студенческих  демонстра­ ций  1989  г.,  является  упорядоченным  микрокосмом  коммуни­

Мавзолей  М а о  Цзэдуна  Закр. 

11.30. 

Тяньаньмынь  переводится  буквально как  «Ворота  Небесного  Спокойствия»  и  является воплощением  стремления  китайцев  к  порядку  и  гармонии. 

стического  мира  и  символом  государственной  власти.  Здесь  похоронен  Председатель  Мао  и  возвышается  здание  китай­ ского  Госсовета. 

На  площади  Тяньаньмынь  (Тяньаньмэнь  Гуанчан)  китайцы  шумно  ликовали  в  1966  г.,  когда  в  Китае  началась  культурная революция. Сейчас это место проведения широкомасштабных  военных  парадов.  Площадь стала ареной неравной  схватки  между  правительством  и  народом  4  апреля  1976  г.,  когда тысячи  жителей  Пекина  собрались  отдать  дань  памяти  погибшему  премьеру  Чжоу  Эньлаю.  Венки,  возложенные  для его поминовения, исчезли, и  это  привело  к  массовому  мятежу,  названному  «тяньаньмыньским  инцидентом».  Общая  скорбь  по  случаю  смерти  премьера  Ху  Яобана  также  переросла  в  демократические  протесты  весной  1989  г.  Чудовищной  реакцией  правительства  было  подавление  протеста  безоружных  рабочих  и  студентов  с  помощью танков. 

Совсем  недавно  последователи  псевдобуддийского  культа  Фалуньгун,  запрещенного  в  Китае,  собрались  на  площади  Тяньаньмынь  для  медитации,  но были сразу же арестованы и  посажены  в  грузовики  Комитета  Госбезопасности.  Таким  образом,  площадь  превратилась в место  выражения  несогласия  с  политикой  правительства.  1  октября,  в  праздник  независимости  Китая,  добрая  половина  жителей  столицы  приходит  на  площадь  Тяньаньмынь,  чтобы отметить эту дату.  ПЛОЩАДЬ  Площадь  Тяньаньмынь  служит  прекрасным  местом  для  прогулок.  В  сумерках  особенно  в  ясную  погоду площадь  представляет собой замечательное зрелище.  Ранним вечером здесь происходит церемония спуска Китай-

ского  флага  солдатами  Народной армии,  что  привлекает толпы  китайцев  (подъем  флага  производится  на рассвете).  Площадь  обрамляют  разностильные  исторические  здания,  помпезные  памятники  коммунистической  эпохи  и  огромные  музеи.  На  севере  находятся  Ворота  Тяньаньмынь,  верх  которых  служит  трибуной  для  правительства  во  время  военных  парадов,  а  фасад  украшен  огромным портретом Мао.  В центре  площади,  по  оси  север-юг,  стоит Памятник народным героям,  который  был последним оплотом  студентов  во  время  студенческих  волнений  1989  г.  Памятник  посвящен  жертвам,  погибшим  за дело  революции,  К  югу  от  него  возвышается  Мавзолей  Мао  Цзэдуна  (Мао  Цзэдун  Чжуси  Цзиньянь  Тан),  где  покоится  Великий  Кормчий.  Павильон  был  построен  через  год  после  смерти  Мао.  Нескончаемая  вереница  людей  до  сих  пор  проходит  через  Мавзолей.  К югу от Мавзолея  Мао находится  скульптурная  группа  рабочих,  которая  выполнена  в  стиле  социалистического  реализма.  В самой южной части площади сохранились древние Ворота  Цяньмэнь, немногое из того, что  осталось  от  древней  стены  Пекина.  Они  были  построены  во  времена  правления  Юнлэ  (пр.  1403—1423  гг.).  Раньше  стена  окружала старый город,  и никому  не  разрешалось  проникать  внутрь  (только  в  1860  г.  иностранцам разрешили войти в город)-  Башни,  окружавшие  Цяньмэнь,  были  сожжены  в  1900 г.  участниками  Боксерского восстания  в  качестве  наказания  за торговлю  иностранными  товарами,  поскольку в те време-

на  внутри  ворот  был маленький  С  огромного  портрета  смотрит  рынок  В  западной  части  площади  Мао  Цзэдун  через  возвышается  Большой  Зал  На- площадь  в  сторону  родных  Собраний  (Жэньминь  Мавзолея,  где  Дахуэй  Тан),  где  происходят  за- покоится  его  тело.  седания  этого законодательного  органа,  механически  утверждающего решения партийной верхушки.  Вы  можете  войти  в  здание,  если в  этот момент нет сессии Народного собрания.  Напротив  находится  громадное  здание  объединенного  Музея  революции  и  истории  Китая.  Поклонники  марксистских  теорий смогут оценить экспози- Музей революции  цию.  Однако  надписи  в  музее  Китая  только по-китайски.  Закр, пн  Если  вы  ищете,  где  можно  $  было  бы  пообедать,  пройдите  через  дорогу  к  Цяньмэнь  Цю- Музей истории  аньцзюдэ  (с.  363),  где  можно  Китая  найти  самую  лучшую  в  Пекине  жареную утку.  • 

Закр. пн 

$ 

П Е К И Н 

Пекинские хутуны 

Ш

ирокие пекинские проспекты,  просторные  площади,  огромные  дворцы и  большие  расстояния могут  вызвать  у  вас  ощущение  собственной  незначительности. Но наверняка вы  почувствуете  себя  увереннее  в  лабиринте  хутунов  с  обветшалыми  домами,  которые  пронизывают  весь  город.  В  недрах  хутунов  (от  монгольского  слова,  означающего  проход)  можно открыть для себя колоритный  мир  сихэюань  (двориков,  огороженных  с  четырех  сторон).  Говорят, что в Пекине больше  тихих  старых  улочек  чем  волос  на голове.  Эти  переулки  жилые,  но  там  также  много  рынков  и лавчонок торговцев  разного  рода,  Запутанность  переулков  придает  им  особое  очарование:  на  ограниченном  пространстве  масса  узких  переулков  переплетена  с  еще  более  узкими  проходами,  вносящими  еще  большую путаницу.  Местные  жители  легко  ориентируются  в  своем  маленьком  мирке.  Здесь,  чтобы  найти  нужное  место,  приходится  прибегать  к  чувству  солидарности,  свойственному жителям  Пекина.  Некоторые  переулки  настолько  узки,  что  в  них  с  трудом  можно  пробраться,  иные  представляют  собой  довольно  широкие,  открытые оживленные улицы,  обсаженные  деревьями.  У некоторых переулков необычные названия,  дающие  представление  об  их  прежнем  предназначении или людях,  которые  когда-то  их  населяли.  Другие  названия  как  бы  плод  детского  воображения:  «Дождевой  проход»,  «Земляной  переулок»,  «Светлый  переулок»,  «Переулок  удачи»,  «Счастливый  переулок».  Некоторые  напоминают  о  рынках  и  лавочках,  которые  когда-то  здесь  находились,  например,  «Переулок  жареных  бобов»,  «Проход  хризантем»,  «Шапочный  пере-

улок»,  «Переулок  рисового  склада»,  «Переулок  ароматной  закуски»,  «Проход  черного  кунжута».  У  иных  названий  более  непонятное  происхождение,  своими  корнями  уходящее  в  древнюю  историю  Пекина,  такие,  как  «Проход  чистой  земли»  (буддийский),  «Три  недосягаемых  переулка»,  «Переулок  шляпы  с  конским  хвостом».  Большинство  проходов  и  переулков  расположены  в  направлении  с  востока  на  запад,  в  соответствии  с  правилами  фэн-шуй  (с.  230-231),  а двери  и  калитки  смотрят  на  юг,  как  ворота  и  входы  в  китайские храмы  (с.  174—177).  В  хитросплетение  хутунов  часто  вкраплены  огороженные  со  всех  сторон  дворы,  жители которых  в течение  веков  были  связаны между собой  незримыми узами. Четыре стены домов,  расположенных  по  периметру,  образуют  двор.  Иногда  дворы  примыкают  друг  к  другу,  иногда  выстраиваются  цепочкой.  Перед  иными  дворами  имеются  входные  ворота,  украшенные  китайскими  иероглифами  или  религиозными узорами. В некоторых местах у покрытых копотью домов  сохранились  черепичные  крыши  с  восхитительным орнаментом.  Изредка ворота в хутун  оказываются  открытыми,  и  вы  можете  заглянуть  во  двор.  Оказавшись  в  стороне  от  социалистических  программ  жилищного  строительства  60-х  и  70-х  гг.  прошлого  века,  дома,  образующие  внутренние  дворы,  впоследствии  также  не  были  затронуты  преобразованиями  80-х  и  90-х  гг.  Внешне  они  очаровательны,  но  в  них  нет  эффективной  теплоизоляции  и  центрального  отопления,  к  тому  же  внутренние  дворы  неудобны  для  владельцев  автомашин,  Несмотря  на  это,  в  них до  сих  пор  живет  примерно  четверть  населения  Пекина. 

Наверху:  Пекинские  переулки всегда были  местом  коммерции;  парикмахер  стрижет  ребенка  прямо  на  улице. 

Слева: Пекинские  внутренние  дворики  напоминают  внутренние  дворики  в  храмах. 

Хутун  может  попасться  вам  на  пути  в  любом конце Пекина, но лучше они сохранились в старых районах. Походите по историческим  местам  к  юго-западу  от  Колокольной  и  Барабанной башен  (с,  80)  и вы  обязательно наткнетесь на хутуны. Многочисленные  очаровательные  хутуны  между  улицами  Гулоудундацзе,  Дунсыбэйдацзе  и  Дианьменьвайдацзе  и  разделенные  ЦзяоДаскоунаньдацзе  образуют  здесь  небольшой поселок. Подобное историческое место  находится  с  другой  стороны  от  башен,  по соседству с  озером Хоухай,  Лучший  способ  ознакомиться  с  этим  уютным  маленьким  мирком  —  это  поез-

дить по  его  переулкам  на взятом  напрокат  велосипеде,  но  походить  пешком  тоже  можно.  Туристические  компании  уже  отреагировали на возрастающий интерес туристов к этим лабиринтам; попытайтесь заказать  в  Пекинском туристическом агентстве  хутуна  (Тел.  010  6615-9097)  экскурсию  на велорикше по этим переулкам. Колонны  велорикш  можно увидеть снующими  взадвперед в районе Барабанной башни.  Вы  можете  пожить  в  Пекине  в  отеле  Лусунюань,  выходящем  в  такой  внутренний  двор  (Тел.  010  6404-0436),  расположен по адресу: Баньчан Хутун, 22, недалеко от Барабанной башни. • 

П Е К И Н 

Ламаистский храм  ГЛАВНАЯ  БУДДИЙСКАЯ  Д О С Т О П Р И М Е Ч А Т Е Л Ь Н О С Т Ь  П е к и н а  —  это  Ламаистский  храм.  Он  был превращен  в  мона­ стырь  в  1744  г.  из дворца,  построенного для  принца Юнчжэна.  Храм  состоит  из  5  павильонов  (залов)  и  является  самым  крупным  ламаистским  монастырем  Китая  за  пределами  Тибета.  Несмотря  на  свое  название  Храм  Вечного  Покоя  (Юнхэгун),  Ламаистский  храм  ранее  имел  весьма  зловещую  репутацию.  До  1930  г.  для  встречи  тибетского  Нового  года  здесь  использовался  ритуал  «танцующего  дьявола»,  состоящий  в  разрывании  на части  куска теста  в  форме  младенца,  внутри  которого  помещали  жидкость,  имитировавшую  кровь.  Ныне  в  первом  павильоне  (зале)  находится  статуя  Будды  Майтрейи  (Грядущего),  окруженная  четырьмя  небесными  хранителями.  Над ним  красуется  надпись:  «Если  сердце чисто,  чудо  произойдет».  Позади  него  располагается  верный  Вэйто,  защитник  буддийского  учения.  В  следующем  павильоне  дворца  Юнхэ  находятся  3  огромных  позолоченных  статуи  Будды  (прошлого,  настоящего и  нынешнего) и  18 лоханей (с. 72).  В павильоне Юн-ю находится фигура  Будды  Долголетия.  В  четвертом  павильоне  находится  статуя  Цзонгхкапы  (1357 — 

1419),  основателя  ламаистской  «желтой секты»  (с.  300). Павиль­ он  Ваньфу  (Ваньфугэ)  построен  вокруг гигантской  статуи  Будды  Майтрейя.  Эта  восемнадцати­ метровая  статуя  Будды,  стоя­ щая  на  шестиметровом  пьеде­ стале,  самая  высокая  статуя  Будды,  изготовленная  из  цель­ ного  куска  сандалового  дерева.  Позади  храма  расположена  выставка  тибетских  предметов  эпохи  династии  Цин  и  темати­ ческая  выставка,  посвященная  тибетскому  буддизму и  истории  Храма  Ламы.  В  коллекции  ти­ бетских  предметов  есть  колесо  дхармы  (колесо  закона),  похо­ жие на скипетр дордже (с. 305),  колокольчики,  фигурки  Будды,  и  статуя  многорукой  Гуаньинь  (с.  72).  Эта коллекция,  наверное,  са­ мое  интересное  в  этом  храме.  Вы  сможете  составить  таблицу  смены  далай-лам  и  панчен-лам  (с.  306),  имена которых написа­ ны  на  стенах.  При  входе  в  храм  можно  нанять  гида,  говорящего  по-английски. • 

Сегодня  Ламаист­ ский  храм  никого  не пугает, а раньше  люди  опасались  его  посещать  из-за  слухов 

Тайны Ламаистского храма 

М

ного  рассказов  и  слухов  хо-

п е ч е н ь е м  «Хантли  и  Палмер» 

дило  в  Пекине  о  странных 

( е м у  было  известно,  что  его  о б о -

событиях  в  Ламаистском  храме, 

ж а е т  верховный  лама).  Когда  он 

поскольку  там  исповедовался  при-

попытался  уйти,  «злобный  монах» 

митивный  тибетский  б у д д и з м .  В 

закрывал  перед ним  одну дверь  за 

течение  долгих  лет  таинственный 

д р у г о й  и  требовал  платы  за  т о , 

храм  был  под  запретом  для  жите-

чтобы  он  их  открыл.  Некоторые 

лей  Пекина.  В  книге  Жюльет  Бре-

иностранцы  исчезли  после  визита 

дон  «Пекин»  (1922  г.)  рассказыва-

в  этот  х р а м ,  а  слухи  о  человече-

ется  о  т о м ,  что  один  русский,  что-

ских  жертвоприношениях  укреп-

бы  проникнуть  внутрь  дал  взятку 

ляли  страхи  и  подозрения.  • 

Храм  Конфуция  РЯДОМ  С  ХУТУНОМ,  НАПРОТИВ  ВХОДА  В  ЛАМАИСТский  храм,  находится  Храм  Конфуция  (Вэньмяо).  Подобно  многим  конфуцианским  храмам,  он  находится  в  запустении  и 

о  человеческих 

напоминает  прошлое  или  забытую  книгу.  В  нем  интересны 

жертвоприноше­

древние  кипарисы,  стелы  (каменные  таблички  с  вырезанны­

ниях в нем. 

ми  надписями)  и  ветшающие  строения. 

Ламаистский храм  55  D4  28 Yonghegong Dajie  010 6404-4499  Закр. пн 

s  Cт. м. Yongnegong 

Несколько  залов,  в  которых  хранятся  надписи,  сделанные  на  спинах  «биси»  (мифических  созданий  вроде  черепахи),  закрыты.  Кипарисы тянутся к небу.  Самый  большой  кипарис  растет напротив Зала Дачэн  (Зала  Великих  Свершений).  Он  был  посажен  императорским 

чиновником  в  эпоху  Юань.  Храм Конфуция  А  сам  зал  расположен  на  том  месте,  куда  пришел  император,  чтобы  оказать  почет  Конфу­ цию.  Огромный  зал  поглощает  лучи  света,  но  вы  сможете  раз­ глядеть  коллекцию  музыкаль­ ных  инструментов,  посуды  и  культовых  предметов.  • 

П Е К И Н 

Другие  пекинские  храмы  В  ПЕКИНЕ  М Н О Г О  РЕЛИГИОЗНЫХ  З Д А Н И Й  ДРУГИХ  конфессий  —  мусульманских,  буддийских,  даосских  и  христианских.  МЕЧЕТЬ  НА  КОРОВЬЕЙ  УЛИЦЕ  Эта хорошо сохранившаяся действующая  мечеть  в  китайском  стиле  первоначально  появилась  во времена династии Сун.  Пышная  растительность  покрывает территорию мечети,  где  сосны  горделиво  устремляются  вверх.  Из Башни  наблюдения  за  Луной (Ванюэлоу)  производятся  наблюдения для составления мусульманского календаря.  Посреди двора стоит минарет. 

Монах  медитирует  на  солнышке  у  Храма  Фаюань,  островка  спокойствия  среди  шумной  пекинской  гонки  за  модернизацией. 

Внутри  мечети находится  молитвенный  зал  (вы  не  можете  туда  войти,  если  вы  не  мусульманин),  боковые  залы,  место  для женщин и вазы с надписями  на  арабском  языке.  На  плитах,  лежащих  на  земле,  увековечена  история  храма.  Чтобы  прийти  сюда,  вам  следует  быть  одетым 

надлежащим  образом.  На  территории  вокруг  Коровьей  улицы  (она была названа так,  потому что  местные  мусульмане  ели  говядину,  а  не  свинину)  находится  множество  мусульманских  ресторанов.  ХРАМ ФАЮАНЬ  Недалеко от мечети на Коровьей  улице  находится  большой  буддийский храм Фаюань (Фаюаньсы).  В  этом  месте  всегда  царит  спокойствие,  но храм действующий,  поэтому  проявите  уважение  к  верующим.  Здесь  живут  более  100 монахов, и самый почтенный  из  них  не  покидал  территории  храма  уже  в  течение  десяти  лет.  Храм  скромно  украшен,  а  на  полу  много  древних  каменных плит с надписями.  ХРАМ  БЕЛЫХ  ОБЛАКОВ  Основным  оплотом  Цюаньчжэньской  школы даосизма является  монастырь  Храм  Белых  Облаков  (Байюньгуань)  на  правой  стороне  улицы  Байюньлу.  Он был основан в Танскую эпоху,  а теперь его  возглавляют даосские  монахи,  беседующие  по  мобильным телефонам и проверяющие  сообщения  на пейджерах. На стенах маленького Зала  Божества-покровителя  (Лингуандянь)  висят  портреты  четырех  знаменитых  маршалов,  включая  портрет  генерала  Юэ  Фэя  времен  династии  Сун.  Обратите  внимание  на  молитвенные  коврики  «багуа»,  украшенные триграммами  (с.  288).  На  территории  монастыря  находится  храм,  посвященный  трем  знаменитым  даосским  чи-

новникам,  в  котором стены покрыты живописной росписью, а  также  Зал  Нефритового  Государя (Юхуандянь), верховного даосского  небесного  божества  (с  73).  Храм  в  четвертом  внутреннем  дворике  посвящен  Чан  Чуню,  знаменитому  даосскому  монаху из провинции Шаньдун,  который  жил  и  умер  в  этом  храме.  Посетители  приходят  почтить  бога алчности в Зал Бога Богатства. Они собираются, чтобы исцелить  свои  болезни  в  Зале  Царя  Медицины,  известного  также  как Сунь Сы Мяо (посвященный  доктору,  который был обожествлен в V—VI вв.). Сзади находится  храм,  посвященный  четырем  небесным императорам.  В Священном Зале Почтенного  Спасителя  изображен  даосский  ад  (с  его  явной  нехваткой  женщин).  ХРАМ  ПЯТИ  ПАГОД  Храм Пяти пагод (Ута Сы)  —  это 

группа  пагод  эпохи  династии  Мин,  в  основании  которых  квадрат  в  плане.  Пагоды  в  индийском  стиле  пережили  периоды  бесчинства  со  стороны  иностранных властей в  1860 г.  и  в  1900  г.  ХРАМ  ЧЖИХУА  Храм  Чжихуа,  отделанный  темно-синими  плитками,  находится  на  Люмикан  Хутун;  был  построен  в  Минскую  эпоху.  Синий  —  это цвет небес.  ЦЕРКВИ  Южный собор (Наньтан) в стиле  барокко, или Церковь Непорочного зачатия, построенная в начале  XX  в.  взамен  церкви,  полностью  разрушенной  во  время  Боксерского восстания в  1900  г.  Это центр католичества в Пекине, в котором по воскресеньям в  10  ч  проводятся  службы  на английском  языке,  «Собрат»  этого  собора,  Северный  собор,  тоже  уцелел (с. 80). • 

Живописная мечеть  на Коровьей улице  расположена в мусульманском квартале Пекина, где много  элементов  культуры  хуэй и воздух  насыщен запахом  местной пищи. 

Китайские боги и богини 

В

Китае большое количество богов и  богинь. Визит в Китай доставит вам  больше радости,  если научиться узнавать  хотя  бы  самых важных  из них. 

БУДДЫ  И  БОДХИСАТТВЫ  Будда  Грядущего  (Милэ  фо,  или  Майтрейя)  Позолоченная  скульптура  этого  приветливого  Будды,  обычно  располагается  у  входа  в  храмы.  Буддисты  верят,  что  были  Будды,  чье  время  осталось  в  прошлом,  и  другие,  чье  время  еще  не  наступило. Милэ  —  это бодхисаттва (см. ниже),  носитель  грядущего  благого  начала.  Его  иногда  изображают  с  небольшой  группой  детей.  Обычно  он  одет  в  лохмотья,  по-видимому,  реальный  персонаж  был его прообразом.  Реально  существовавший  Будда  (Шакьямуни).  Б основном зале храма обычно находятся  три  позолоченных  фигуры  Будды,  центральной из них является  Будда,  рукой  касающийся земли.  Прототипом этого образа Будды был основатель буддизма Гаутама Сиддхарта. Шакьямуни часто изображается сидящим или полулежащим на ложе. 

Вэньшу  (Манджушри).  Один  из  наиболее  популярных  святых,  восходит  к  Манджушри.  Обычно  изображается  держащим в поднятой правой руке меч, а в левой  книгу,  иногда  сидящим  верхом  на  льве.  Он  царствует  на  буддийской  горе  Утайшань  (с.  105)  и  часто  появляется  вместе  с  Пусянем  и  Буддой современной эпохи.  Бодхидхарма  (Дамо).  Первый  патриарх  Чань-буддизма,  основатель  монастыря  Шаолинь  (с.  124-125),  где  его  наследством  являются  приемы гунфу,  или кунфу (с.  122— 123).  Лохань (Архат). Лохань — человек, достигший  высшего  уровня  духовного  развития  и  освободившийся  от  цикла  перевоплощения.  Распространена  группа  из  18  лоханей  (иногда  из  500),  Их  изображают  поклоняющимися  Гуаньинь  или  стоящими  в  два  ряда  вдоль  стен  храма. 

Вверху: Два китайских  божества дверей  защищают  помещение  от зпых  духов.  Внизу:  Громадная  раскрашенная статуя одного  из  четырех  небесных  императоров. 

Вэйто.  Этот  защитник  буддийской  веры  (его  атрибутом  является  посох)  обычно  изображается  стоящим  сзади  скульптуры  Будды  Грядущего  Мирового  Порядка  при  входе  в  храм. 

Бодхисаттвы.  Бодхисаттвами  называются  и  реальные  будды,  и  те,  кто  способны  стать  буддами;  т.  е.  существа,  достигшие  стадии просветления. Наиболее знаменитые  в  Китае  бодхисаттвы  —  это  богиня  Гуаньинь и  Будда Грядущего. 

Четыре  небесных  императора.  Хозяева  одной  из четырех сторон света  изображаются  парами,  стоящими  с  двух  сторон  от  Будды Грядущего и Вэйто.  Огромные,  свирепые,  одетые в доспехи,  с музыкальными  инструментами в  руках. 

Богиня  сострадания  (милосердия)  (Гуаньинь,  или  Авалокитешвара).  В Китае  бодхисаттва  Авалокитешвара  принял  женский облик богини Гуаньинь. Это верховное божество священного острова Путо  (с.  178—179),  ее  физическим  воплощением является Далай-лама (с, 306). Обычно  фигура Гуаньинь обращена к северу и находится  позади  главного  храма,  ей  также  может быть посвящен  отдельный храм. 

ДАОССКИЕ  БОГИ  И  БОГИНИ  Лаоцзы.  Основателя  даосизма,  родился  в  VII  в.  до  н.  э.,  автор  книги  "Дао-Дэ  цзин",  обычно  изображают  верхом  на  быке  co  свитком  в руках.  Восемь  бессмертных.  Эта  известная  группа  из даосской легенды  часто  изображается в  море на судне, 

Нефритовый  государь  (Юй-ди).  Верховное божество даосизма, часто изображается  с  черной  бородой  и  сидящим  на  троне Дракона.  Трое  праведных  (Саньцин).  В даосском  храме три большие статуи, которые сгруппированы вместе, это Лаоцзы, Желтый государь и Нефритовый государь.  Небесная императрица (Тяньхоу). Богиня  Тяньхоу,  известная  еще  по  имени  Няннян,  или Мазу,  является покровительницей моряков.  Бог войны (Хуаньди). Краснолицый и чернобородый  бог изображен в доспехах.  Хуаньди является также богом литературы.  Даосские боги дверей. Зеленый дракон  и Белый тигр  (с.  230)  охраняют двери даосских  храмов  от  злых духов.  • 

•

ся  Земля  с  Небом.  Ранней  весной этот зал служил центром ритуальных  жертвоприношений  и  молений об урожае  (цигу).  В  1545 г.  во  время царствования Цзяцзина он был перестроен  и  приобрел  трехъярусную  крышу,  покрытую  черепицей,  цвет  плиток  символически  означал  (в  порядке  перечисления)  небо,  землю  и  мир  смертных.  Император  династии  Цин  Цяньлун  заменил  черепицу  теперешним  синим  покрытием.  Во  время  царствования  императора  Гуансу  (пр.  1875-1908)  в  зал  ударила  молния,  и  он  сгорел. 

Роскошный  интерьер  Храма  Молитвы  об  уро-

Храм Неба  ВЕЛИЧАЙШИЙ  ОБРАЗЕЦ  АРХИТЕКТУРЫ  МИНСКОЙ 

жае. В круговом 

эпохи  —  пекинская  достопримечательность.  Этот  храм,  во­

орнаменте  заклю-

площение  космогонических  представлений  китайцев,  являет­

чены космогони-

ся  одновременно  средством  общения  с  небесами.  Храм  Неба 

ческие  представ-

появляется  как  торговая  марка  на  сотнях  всевозможных  про­

ления  китайцев. 

дуктов,  включая  сигареты. 

Х р а м  Неба  55С2  Yongdingmennei  Dajie/Tiantan  Beilu 

$ 

Этот самый  большой храм  в  Китае занимает территорию 2,7 млн  км2.  Здесь  император  проводил  наиболее  важные в  году ритуалы  и церемонии.  Они подтверждали  установленную  божественную  связь между Небом  (тянь)  и  Сыном неба (хуанди) и  —  утверждали вечный закон на земле.  Доступ  простого  народа  в  храм  был  запрещен,  В  геометрии  храма  сохранены  коорди-

натные оси восток-запад,  юг-север.  Основные строения расположены  по оси  юг-север.  Поражает  воображение  самое  высокое  строение  ансамбля — круглый в плане Храм Молитвы об Урожае (Циньаньдянь),  возведенный  в  1420  г.  во  время  царствования  Юнлэ.  Императорские магистры фэн-шуй установили, что именно в этом месте  находится  точка,  где  встречают-

Коническая  крыша  храма  снаружи  очень  красива,  ее  округлость  символизирует  Солнце на Небе.  Храм  —  настоящий  шедевр,  возведенный  на  трехступенчатой  мраморной  террасе:  деревянные  столбы  поддерживают  потолок  без  гвоздей  и  цемента  (высота  здания  38  м,  его диаметр  30 м).  Четыре  внутренних  колонны  представляют  собой времена года,  а две  12-колонных  колоннады  обозначают  месяцы  в  году  и  деление  24  часов  суток  на  отрезки  времени  по  2  часа  (расположенные  по  кругу,  они  поддерживают  все  три  яруса  крыши).  К  югу  от  Храма  Молитвы  об  Урожае  находится  приподнятая  площадка,  называемая Красный Террасный  Мост,  по  которому  император  приближался  к  храму,  Храм Небесного Свода (Хуанцюнюй)  расположен к югу,  это  круглый  зал,  отделанный  голубой плиткой и стоящий на белой  площадке.  Перед храмом  располагается  Небесная  арка,  окруженная  Стеной  Эха  (Хуэйинби).  Ступени,  которые  ведут  к  арке,  создают  удивительный  эффект:  перед  ними  положены  три  камня.  Первый  из  них дает одиноч-

ное  эхо,  второй  —  двойное,  а  третий  —  троекратное эхо.  Алтарь  Неба  (Хуаньцзю)  в  южной  части  комплекса  имеет  астрономическое  значение:  он  является  местом  ежегодной  церемонии,  посвященной  зимнему  солнцестоянию.  Эти  торжества  сопровождались  жертвоприношением  животных.  Построенный  в  1530  г.  из  синего  камня  (позднее  он  стал  белокаменным),  алтарь  состоит  из  трех  ярусов,  представляющихЗемлю,  мир  смертных  и  небо.  Каждый  ярус  отделен  друг  от  друга  девятью  ступеньками,  на  всех  ярусах  уложено  по  девять  каменных  плит,  и  верхний  ярус  украшен  девятью  каменными  кольцами.  Число  девять  имеет  особое значение в китайской космологии.  Центральной  частью  Дворца  Поста  (Чжайгун),  расположенного  недалеко  от  ворот  (Си  Тяньмэнь),  является  его  красный зал. Рядом с ним Храм Воздержания  —  место,  где император  подвергал  себя  воздержанию  перед  церемониями  жертвоприношения. • 

В  Храме  Молитвы  об  Урожае,  который  является  образцом  Минской  архитектуры,  находится  точка  где  Земля  встречается с  Небом. 

ПОСЕЩЕНИЕ  ХРАМА  НЕБА  Обычно  в  парк  Храма  Неба  входят  через  западные  ворота  со  стороны  Юндинмэньнейдацзе,  но  можно  войти  и  в  другие  ворота  (в  стене,  окружающей  комплекс,  их  несколько).  Кажется,  весь  Пекин  перебирается  сюда  на  выходные, поэтому постарайтесь  попасть  в  парк  в  будни.  • 

В  Летнем  дворце,  бывшей  загородной  императорской  резиденции,  множество  вели-

Летний дворец  ЛЕТНИЙ  ДВОРЕЦ  ПРЕДСТАВЛЯЕТ  С О Б О Й  СОВОКУПНОСТЬ храмов,  павильонов  и  залов,  которые  раскинулись вокруг  широкого  озера  Куньмин.  П р и  хорошей  погоде  посеще-

колепных  залов  и 

ние  комплекса  оставит  в  вашей  памяти  неизгладимый  след. 

храмов. 

Рассчитывайте  на  то,  что  эта  экскурсия  займет,  по  крайней  мере,  полдня  и  не  забудьте  свой  фотоаппарат  или  камеру. 

Летний дворец  54  А6  Yiheyuan  Lu  $$ (в некоторые  строения отдельные  билеты) 

Летний  дворец  (Ихэюань)  был  основан еще  в  XII  в.,  хотя  некоторые  здания  были построены  в  начале XX в. Ранее здесь находились императорские  сады,  которые были местом уединения императора, но только в царствование  императора  Цяньлуна  (пр.  1736— 1795 гг.) все изменилось.  Недалеко  от  главного  входа,  находящегося  на  востоке  от  озера  Куньмин,  расположен 

Зал  Милосердия  и  Долголетия  (Жэньшоудянь)  Здесь  находится трон вдовствующей императрицы Цыси (с, 77).  Перед  залом  среди  замечательных  бронзовых  статуй  можно  увидеть  фигуру  химеры  (цилинь),  которая  всего  один  раз  появилась  на  Земле  в  давние времена гармонии. Этот образ,  причудливое  соединение  дракона,  льва,  оленя  и  других 

животных,  часто  используется  в  конфуцианских  и  императорских  зданиях.  Слева  от  зала  находятся  статуи дракона  и  феникса,  символы  императора  и  императрицы.  К  северу  от  Зала  Милосердия  и  Долголетия  расположен  театральный  комплекс  Двор  Добродетели  и  Гармонии  (Дэхэюань),  где,  по преданию,  императрица  Цыси  наряжалась  в  наряд  Гуаньинь,  богини  милосердия.  На северном берегу озера находится Зап Счастья и Долголетия  (Лэшоутан),  где  Цыси  обычно проводила летние месяцы.  К  югу  в  Зале  Нефритового  Журчания (Юланьтан) содержался  под  стражей  император  Гуансу после своего участия в дви-

жении  «Сто  дней  реформ»  в  1898  г.  (с.  36). 

Все  самые  знаме-

Прогуляйтесь  по  берегу озера  к  югу  и  насладитесь  открывающимся видом.  Недалеко от берега на острове находится Павильон  Чжичунь. Если идти берегом озера далее, то вы увидите, что из воды  появится  ряд отмелей,  а в  северной части озера  —  насыпной  холм,  который  называется  Холмом Долголетия (Ваншоушань). 

Летнего  дворца 

На  южном  берегу  озера  вы  пройдете  мимо  большого  бронзового быка,  рядом со знаменитым  Семнадцатиарочным  мостом  (Шицикунцяо),  длина  которого  достигает  150  м.  Он  изящно  выгибается  над  водной  гладью  озера и  ведет на остров,  где  находится Храм Царя Драконов  (Лунванмяо),  здесь  вдовствующая  императрица  молилась  о  дожде.  Рядом с храмом находится причал, на который Цыси выходила  со  своего  судна.  Внутри  храма  вы  сможете  посмотреть  на злобного Царя драконов. Иероглифы  над дверью  переводятся  как  «всегда  дождливо,  как  весной». 

нитые  строения  смотрят  на  озеро  Куньмин с его знаменитым  семнадцатиарочным  мостом. 

ЦЫСИ  -  СТАРЫЙ  БУДДА 

Императрица династии  Цин  Цыси  (1835-1908),  также  известная на Западе  как  вдовствующая  императрица,  или  -Старый  Будда,  начала свое восхождение к власти, когда,  будучи  наложницей, родила бездетному  императору  Сяньфэну  наследника. В возрасте пяти лет мальчик стал  императором  Тунчжи.  После  его  смерти Цыси, пользуясь  своей  властью, назначила императором  своего  племянника  Гунсюя,  нарушив  при  этом  наследственное  право.  Всю  Отсюда  на  борту  туристиче- свою жизнь она заского парома вы можете попасть  нималась политическими интригами и  на  северный  край острова,  а от- правила императортуда  доплыть  на  другую  сторону  ским двором железной рукой. •  озера, 

ОТПРАВЛЯЕМСЯ  В  ЛЕТНИЙ  ДВОРЕЦ 

Летний  дворец  находится  в  11  км  на  северо-востоке  от  центра Пекина, и до  него можно доехать  на  велосипеде.  Самый  же  простой  способ  —  сесть  на  одно  из  маршрутных  такси,  которые курсируют между  центром  города и дворцом, либо  взять такси.  • 

Мраморная  лодка  на  берегу  озера  Куньмин  экстравагантная  игрушка  Маньчжурского  двора,  дошедшего  до  крайней  степени  деградации. 

Эта  поездка  сулит  вам  заме­ чательные виды на озеро.  На се­ вере  вы  рассмотрите  ступенча­ тую  композицию  храмов,  взби­ рающихся  по  склону  Холма  Долголетия. Паром привезет вас  к  причудливой  великолепно  ук­ рашенной Мраморной лодке,  фантазии  деградирующего  Маньчжурского  двора.  Вдовст­ вующая  императрица  заплатила  за  его  постройку  из  бюджетных  средств,  выделенных  на  строи­ тельство  морского  флота  дина­ стии  Цин.  На  востоке  выдается  Длинный проход  (Чанлан)  с  Па­ вильоном  для  Слушанья  Пения  Иволги (Тинлигуань). 

Пройдите  по  проходу  на  запад  до  прекрасно  сохранившейся  крытой  пристани,  где  стояли  корабли  императрицы  Цыси.  Отсюда  пройдите  вверх  на  Холм  Долголетия  и  идите  на  запад  к  Храму  Моря  Мудрости  (Чжихуэйхай)  на  вершине.  Этот  храм  облицован  глазурованными  плитками  с  изображениями  Будды;  у многих  из  них  разбиты  головы,  особенно  на  нижней  трети  высоты  —  это  следствие  присутствия на территории Летнего  дворца  в  1860  г.  (во  время  второй  опиумной  войны)  фран-

цузских  и  английских  войск.  Иностранные войска продолжили разрушения в  1900 г.  Спуститесь  по  склону  холма  там,  где  расположен  восьмиугольный  Храм  Благовонных  Курений  (Фосянгэ).  Ваш  спуск  пройдет  по  цепочке  крутых  ступеней и переходов. Зал Рассеяния  облаков (Пайюньдянь) использовался  вдовствующей  императрицей  для  устройства  больших  церемоний.  Рядом  с  храмом  находятся  Ворота Рассеяния Облаков (Пайюньмэнь),  перед  которыми  сидит  пара  благородных  китайских  львов  (с.  62).  Миновав  их,  вы можете войти в Длинный Коридор,  который  идет  вдоль  северного  берега  озера  Куньмин  и  соединяет  Мраморную  лодку  с  Залом  Счастья  и  Долголетия  (Лэшоутан).  Построенный  в  1750  г.,  этот  коридор  украшен  тысячами  подробных  рисунков,  иллюстрирующих  китайские  мифы  и  легенды,  а также  видами Западного озера в Ханчжоу  (с.  169—170).  Он  был  сожжен  англо-французскими  войсками  в  1860 г. и восстановлен в  1884  За  холмом  на  севере  с  запада  на  восток  протянулась  цепочка  озер,  вплотную  подходящая  к  Саду  Гармоничного  Стремления  (Сецюйюань), представляющему  собой  копию  сада  Уси  (с.  168).  Район  около  Северных  ворот  дворца,  называемый  Греческий  Сучжоу,  недавно  отреставрировали,  и  теперь  здесь  размещено  много чайных  «Старый Китай».  Летом  здесь  прохладнее,  чем  в  Пекине,  а  зимой  озеро  Куньмин покрыто льдом, и на нем катаются  на  коньках.  Если  вы  захотите  проникнуться  духом  этого  места  перед  визитом  сюда,  познакомьтесь  с  биографией  вдовствующей  императрицы Цыси. • 

Старый Летний дворец  ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЕ  РУИНЫ  СТАРОГО  ЛЕТНЕГО  ДВОРЦА,  сожженного  и  разграбленного  англо-французскими  войсками  в  1860  г.,  разбросаны  по  огромному парку на  северо-западе  Пекина.  На  обширной  территории  парка  большое  количество 

Развалины  Старого  Летнего  дворца  являются  символом  унижения  Китая  иностранными  державами. 

озер  и  прудов.  Прогулки  здесь  приводят в  восторг  —  вы  идете  мимо  прудов,  заросших  кувшинками,  по  тенистым  аллеям,  вдалеке  от  шума  и  скрежета  пекинских  улиц.  Парк  Старого  Летнего  дворца  (Юаньминюань)  привлекает  к  себе  пары,  ищущие  романтического уединения.  Но  наиболее  интересны  здесь  величественные  руины  дворца  в  европейском  стиле;  колонны,  основания  колонн  и  каменных  фонтанов.  Они  находятся  в  Саду  Вечной  Весны  (Чанчуньюань).  Если  там  не  будет  толп  посетителей,  позирующих  для  фотографов,  то  вы  сможете  насладиться  их  тихой  красотой.  Дворец  представлял  собой  колоссальный  ансамбль,  состоящий  примерно  из  200 

строений.  Несколько  уцелев- Старый Летний  ших  фотографий  передают  его  дворец  великолепие.  Во  дворце  нахо54  А6  дилось  огромное  количество  Yuanmingyuan Donglu  копий  древних  бронзовых  со$  судов,  возможно,  это сделалось,  чтобы  придать  дворцу  местный  колорит.  Мародерствующие  войска  англичан  и  французов  набили свои ранцы сокровищами,  которые до  сих  пор  появляются  на  знаменитых  аукционах  и в частных коллекциях Европы  и  США.  Ходят слухи,  что Старый Летний дворец  собираются  восстанавливать.  Это  послужило  бы  двум  целям:  восстановлению  национального  сокровища  и  увеличению  числа  посетителей,  правда,  уникальная  атмосфера  парка исчезнет.  • 

П Е К И Н 

По Пекину на велосипеде  Целое море велосипедистов привлекают широкие столичные улицы и большие рас­ стояния  Пекина. Для  велосипедистов отведены  специальные довольно широкие  проезды.  Это  один  из  лучших  способов  «поставить  на  колеса»  такой  огромный  город. Сев на велосипед, старайтесь держаться в потоке.  Вы можете отправиться от Чананьцзе, севернее площади Тяньаньмынь (с. 64 — 65),  и  направиться  по  Бэйчанцзе;  этот  путь  пролегает  западнее  Запретного  города  (с. 56 — 62). Это район Чжуннаньхай, нерв  политической  жизни  Пекина,  получивший свое название от двух озер  —  Чжунхай (Срединное море) и Наньхай (Южное  море).  Впереди парк Бэйхай  (с. 63), императорский  сад  во  времена  династий  Ляо,  Цинь,  Юань,  Мин  и  Цин.  Поезжайте  на  запад по  Вэньцзиньцзе,  и  если у  вас  еще  не  иссякли  силы,  продолжайте  ехать  на  запад к Фучэнмэньнэйдацзе и Храму Гуанцзи  (с.  92),  а также к Храму  Белая Даго6а  (с.  92).  Если  вы устали,  поверните  направо на улицу Сишикудацзе,  где вы увидите  двойные  остроконечные  шпили  готического Северного Кафедрального собора  (Бэй  Тан)  Это  памятник  христианства в Пекине  —  третий храм  с тем же  названием,  построенный  на  этом  месте.  Во время Боксерского восстания в  1900 г.  его  безуспешно  осаждали,  в  продолжение  культурной  революции  он  использовался под школу, а позже в нем был склад.  Теперь  собор  вновь  стал  действующим.  Южный  Кафедральный  собор  (с.  71)  находится  неподалеку от  Храма  Фаюань.  Продолжайте ваш путь на север по Дианьмэньсидацзе,  а  затем,  проехав  менее  километра, напротив северной части парка  Бэйхай  поверните  направо,  на  улицу  Лунтоуцзинцзе и, миновав перекресток с  Цяньхайсицзе,  продолжайте  ехать  по  Люиньцзе.  В  доме  №  14  по  этой  улице  находится  замечательная Усадьба Принца Гуна (Гунван  Фу)  дом  отца  последнего  императора  Цинской  династии  {Люиньцзе,  14).  Считается,  что  это  жилище  послужило  прототипом  большого  дома  в  романе  «Сон  в  красном  тереме»,  написанном  Цао Сюэцинем (ок.  1715— 1763 гг.). Усадь-

ба состоит из серии изящных внутренних  двориков,  огороженных нагромождениями камней и стенами, и садов с множеством  тихих  аллей.  Вернемся  на  перекресток.  Поверните  на  восток  по  улице  Цяньхайсицзе  в  сторону  берегов  озера  Шишацяньхай  и  езжайте  по  мосту.  Поверните налево и езжайте вдоль озера Шишахоухай, так чтобы Храм Гуанхуа  был  слева,  в  сторону  бывшего  дома  Сун  Цзинлин  (Бэйхэйаньлу,  46).  По  домашней  обстановке,  личным  вещам  и  многочисленным  фотографиям  можно  воссоздать  жизнь  Сун  Цзинлин  с  ее  мужем Сунь Ятсеном  (с.  36,  157).  Покатайтесь по многочисленным переулочкам  и  проездам  в  этом  районе.  Просто езжайте наугад и  посмотрите,  что получится.  Или  проезжайте  прямо  к  Гулоусидацзе и езжайте до Колокольной Башни  (Чжунлоу)  Колокол на  этой  башне  возвещал  закрытие  городских  ворот  на  ночь.  Вы  можете  взобраться  по  крутым  ступенькам,  чтобы  полюбоваться  видом  на соседнюю Барабанную Башню (Гулоу  Дундацзе)  Барабанная башня  (Гулоу) была построена  на  развалинах  строения  XIII  века,  с  этой башни  отбивали в барабан время каждый  час  днем  и  ночью.  Ночь  делили  на  пять  двухчасовых  периодов:  период  У  (19-21 час), период Хай (21-23 час), период Ци (23 — 1 час ночи), период Чжоу (1—3  час), и период Инь (3 — 5 час). Время измеряли водяными часами. С верхушки Барабанной  башни  открывается  замечательный вид на старые черепичные крыши этого исторического городского квартала.  Вы  оказались  у  начала  квартала  хутунов  (с.  66 — 67).  Эту  территорию  стоит  объехать  на  велосипеде.  Здание  Северного  Кафедрального  собора  чудом  уцелело  в  культурную  революцию. 

Древняя обсерватория 

Барабанная  башня  возвышается  над  проходами-хутунами. 

Внутри  этого скопления улиц и переул­ ков  находится  Бывший  дом  Мао  Дуня  (Мао Дунь  Гуцзю)  Мао Дунь означает  «противоречие»,  это  литературный  псевдоним  ШэньЯньбина  (1896—1981),  одного  из  самых  известных  современных  китайских писателей.  Бывший дом  Мао Дуня представляет собой скромный,  но очаровательный  сихэюань,  то  есть  огороженный  с  четырех  сторон  внутренний  дворик,  в  котором  многое  напоминает  о  писателе.  (Закр. вс, пн, вт, пт, $) 

С м .  план города на с.  55  Площадь  Тяньаньмынь  11  к м  Полдня;  целый день,  если  включить хутуны и Ламаистский храм  Площадь  Тяньаньмынь  НЕ ПРОПУСТИТЕ  Парк  Бэйхай  Усадьба  принца  Гуна  Колокольная Башня 

Восточнее хутунов  Вэньчэнсян  вы увидите  маленький  Храм  Вэньчэнсян  (Вэньчэнсянцы).  Неутомимые  велосипедисты  должны  продолжить  поездку через  хутуны  и  направиться  на  север  по Дунсибэйдацзе  к  буддийскому  Ламаистскому  храму (с. 68)  и Храму Конфуция (с. 69). 

щий  на  улицу  Дворец  Принцессы  Хэцзин  (Хэцзин  Гунчжуфу)  и  Бывший  дом  Сунь  Чжуншань  (Хоуюанэньси хутун,  13,  Закр.  вс,  пн,  ср,  пт).  Продолжайте  ваш  путь  по  Дианьмэньдундацзе  и  поверните  налево  на  Дианьмэньнэйдацзе;  продолжайте ехать вдоль парка Цзиншань (с. 63).  С  верхней точки парка Цзиншань открывается  прекрасный  вид  на  Запретный  город. 

Или  же  поверните  направо  с  Дунсибэйдацзе  и  еще  раз  направо  на  перекрестке  на  Дианьмэньдундацзе.  Справа  от  вас  останется  привлекательный  выходя-

Отсюда  направляйтесь  на  юг  по  Бэйчицзыдацзе,  которая  идет  вдоль  восточной стены Запретного города, и вновь попадете  на площадь Тяньаньмынь.  • 

НЫНЕ  ОКРУЖЕННАЯ УЛИЧНЫМ ШУМОМ И ГРОХОТОМ,  древняя  обсерватория  (Гуаньсянтай),  построенная  на  развалинах  старых  городских  стен,  давала  Срединному  царству доступ  к  звездам.  Первая  Пекинская  обсерватобарабаны,  чтобы  отпугнуть дрария  была  построена  во  времена  кона,  который  намеревался  хана  Хубилая  для  того,  чтобы  проглотить Луну или  Солнце.  делать  астрологические  предВ  обсерватории  размещен  сказания.  Строительство  тепемузей, посвященный китайской  решней  башни  было  начато  в  астрономии.  На крыше  выстав1437  г.,  она  служила  нуждам  аслены  приборы,  изготовленные  трономии,  астрологии  и  мореиезуитами  в  1674  г.  по  приказу  плавания.  Некоторое  время  в  императора  Канси.  Среди  них  ней  работали  мусульмане,  а  поармиллярная  сфера  для  вычистом  она  перешла  в  руки  иезуиления  затмений,  теодолит,  сектов.  стант  и  квадрант.  Огромная  армиллярная  сфера  была  подареВ  XVII  в.  в  Китай  прибыли  на  императору  королем  Людопрекрасные  математики  —  иевиком  XIV.  Под  руководством  зуиты,  Они  привезли  астроляиезуитов  эти  приборы  изготобии  и  многие  другие  приборы  вили  китайцы  взамен  инструдля точных наблюдений.  ментов монголов.  Многие инстКитайские  астрономы  добирументы  уцелели,  несмотря  на  лись  больших  успехов  (но  не  во  то,  что  часть  была  украдена  всем), что отмечает в своей книнемцами  во  время  Боксерского  ге  «Пекин»  Жюльет  Бредон  восстания  —  после  Первой ми(1922 г.).  Под руководством отца  ровой  войны  они  были  возвраВербиста,  бельгийского  иезуитщены  Китаю.  Рядом  с  обсерваского  священника,  приехавшеторией  находились  Императорго в Китай в  1659 г. и возглавивские  амбары  и  Экзаменационшего  работы  в  обсерватории,  ный зал, в котором жили кандиони  научились  точно  предскадаты  на  императорский  экзазывать  затмения.  В  день  затмемен,  весьма  консервативный  ния  члены  официальной  рабометод  отбора  на  государственчей  группы должны  были  появную службу. •  ляться  перед  народом  и  бить  в 

С

Императорские  экзамены 

дача  государственного  экзамена  была  основным  ш а г о м ,  необходимым  для  вступления  в  разряд  чиновничества.  На  экзаменах  три дня  и  две  ночи  проверяли  дословное  знание  кандидатами  огромных  трудов  конфуцианской  классики  при  полной  изоляции  экзаменуемых.  Зал  был  разделен  на  кельи.  В  каждой  к а м о р к е  ничего  не  было,  к р о м е  стула  и  стопа.  П е р е д  входом  в  к е л ь ю  э к з а м е н у е м ы е 

(цзюйжэнь)  должны  были  полностью  сменить  о д е ж д у ,  чтобы  полностью  исключить  мошенничество.  Бдительные  контролеры  надзирали  з а  к о р и д о р а м и  м е ж д у  кельями.  Закрыв  дверь  к а м о р к и  в  начале  экзамена,  ее  не  открывали  до  с а м о г о  конца  экзамена,  даже  в  случае  смерти  (в  э т о м  случае  тело  вынимали  ч е р е з  проделанное  в  стене  отверстие).  Это  делалось  для  полного  избежания  жульничества. • 

И н с т р у м е н т  для  наблюдения  за  з в е з д а м и  в  Д р е в н е й  о б с е р ватории. 

Древняя  обсерватория  55  D3  Jianguomenwai  Dajie  Закр. пн и вт 

$  Ст. м. Jianguomen 

П Е К И Н 

Окрестности  Пекина  В окрестностях Пекина находится вечный символ Китая - Великая Китайская  стена,  величественные Императорские  гробницы  и  целый  ряд храмов  на окружающих столицу холмах.  ЗАПАДНЫЕ  ХОЛМЫ  Западные холмы (Сищань) находятся в 19  км  западнее Пекина, неподалеку  от Летнего дворца (с. 76—78). Здесь можно превосходно  погулять  пешком,  лучше  всего  идти  через  Парк  Благоухающих  Холмов.  Раньше  в  этом  парке  было  множество  храмов, но в 1860 г. многим из них был нанесен  ущерб  англо-французскими  захватчиками и позже, во время Боксерского восстания  (с.  112—113).  Вы можете добраться до Вершины Вос-

курения Благовоний (Сянхуфэн) по канатной дороге, либо пешком.  Недалеко  от  северных  ворот  парка находится Храм Лазурных Облаков (Биюньсы),  известный благодаря необычной Пагоде Бриллиантового Трона в индийском  стиле  высотой  33,5  м.  До  того,  как  прах  Сунь  Ятсена  был  похоронен  в  Нанкине,  его останки четыре года хранились в этой  пагоде.  Пятьсот  вырезанных  из  дерева  лакированных  фигур Лоханей  (с.  72)  были собраны в Зале Лоханей. 

К  югу  от  Западных  холмов  находится  местность Восемь Великих  Мест (Бадачу),  которой  расположены  восемь женских  монастырей  и  храмы.  Среди  них  Храм  Чаньгань династии Мин, Храм Линюань,  где хранится зуб Будды, и Храм Сянцзе. В  Бадачу  можно  попасть,  доехав  на  метро  до последней остановки на западе в Пингоюань, затем на такси.  ДРУГИЕ  ХРАМЫ  Примерно в 45 км западнее Пекина нахо­ дится Храм Таньчжэ,  расположенный на  склоне  Таньчжэшань  (Горы  Прудов  и  Шелковиц).  История храма начинается в  III в. н. э. (говорят, он древнее Пекина).  Внизу: Некоторые из 500 Лоханей  в Храме Лазурных Облаков. 

Храм Цзетай, или террасный храм рукоположения,  находится  в  8  км  северо-восточнее Храма Таньчжэ. Он был местом поклонения  династии  Тан.  Главной  достопримечательностью храма является расположенная на высоте 3 м терраса, построенная в эпоху династии Ляо (907— 1125), исосны в его внутреннем дворе. • 

Великая Китайская стена  Н Е К О Т О Р Ы Е  СЧИТАЮТ,  Ч Т О  ВЕЛИКАЯ  КИТАЙСКАЯ  стена  —  замечательная  попытка,  другие  —  что  это  смелое  бе­ зумие,  третьи  воспринимают  ее  как  тщетное  изобретение,  а  четвертые  —  как  блестящее  свершение. 

Информация для  туристов CITS  (Китайская  служба  международного  туризма CITS)  28,  Jianguomenwai  Dajie, Beijing  0106515-8602 

С  ЗАПАДА  НА  ВОСТОК  Великая Китайская стена (Ваньли чанчэн)  —  не просто стена, а  соединенные  стеной  укрепления,  располагается  уступами  от  моря  на  востоке  и  теряется  за  пределами  Цзяюйгуаня  в  пустыне  Гоби  в  провинции  Ганьсу.  Общая  протяженность  стены  достигает  почти  6430  км.  Школьники с удовольствием говорят,  что  это  единственное  творение  человеческих  рук,  которое  видно  из  космоса.  ИСТОРИЯ  Стена не является творением одной  династии.  Ее  строительство  было  начато  в  VII  в.  до  н.  э.  Но  свой  внешний вид она  приобрела лишь при Цинь Шихуанди (пр.  221—210 гг. до н. э.), первом императоре  династии  Цинь,  объединившем Китай. Цинь Шихуанди,  известным  наследием  которого  являются  также  терракотовые  воины  (с.  101 — 103),  соединил  воедино  уже  существующие  бастионы,  воздвиг  смотровые  башни  и  башни  с  сигнальными  огнями,  чтобы  вовремя  предупреждать  столицу  (в  те  времена  Сиань) о нашествии врага. 

Справа:  Великая Китайская  стена,  протянувшаяся через  весь  Северный  Китай,  защищала  китайцев  от  набегов  с  севера. 

Строительство стены продолжалось  в  эпоху  династии  Хань,  при  которой стена была доведена  до  пустыни  Гоби,  но  во  времена династий Тан и Сун она не  продвинулась  вперед.  Династии  Цинь и  Мин  занимались строительством  стены.  При династии  Мин,  например,  валы  из утрамбованной  земли  местами  были  облицованы  кирпичом.  Строи-

телями  были  подневольные  неимущие  земледельцы,  солдаты  и арестанты,  многие из которых  умерли  от  истощения  и  непосильного  труда.  Целью  этого  защитного  сооружения  была  охрана  Северного Китая от набегов враждебных  племен  кочевников.  Но  с  течением  времени  она  перестала  быть  преградой  для  кочевых  племен,  многие  из  которых  основали  свои  царствующие  династии  в  Китае:  Цзинь  (чжурчжэни),  Юань  (монголы)  и  Цин  (маньчжуры). Возможно, поэтому династия  Цин  так  мало  внимания  уделяла  стене.  На  смену  стене  пришли  более  передовые  приемы и  методы  защиты.  СТЕНА  СЕГОДНЯ  Стена  впечатляет  своими  размерами. Те отрезки, которые вы  сможете  посетить,  были  перестроены  и  косметически  отремонтированы  специально  для  туристов;  в  целом  это  создает  ложное  впечатление  о  действительном  состоянии  стены  (в  большой  степени  обветшалой).  Похожие  на  крепости  отрезки  стены,  которые  можно видеть в  окрестностях  Пекина,  по  мере  удаления  от  него  перестают попадаться.  Для  того  чтобы  посетить  Великую Китайскую стену,  вам не  обязательно  ехать  в  Пекин;  можно  совершить  экскурсию  из Шанхайгуаня(с.  138), где стена подходит к морю,  и  Цзяюйгуаня  (с.  328)  на  западе  Ганьсу,  а  также  в других местах. 

В Е Л И К А Я  К И Т А Й С К А Я  С Т Е Н А 

Сыматай  Подлинный  участок  Великой  Китайской стены,  который лучше  всего сохранился,  находится  в  Сыматае  в  110  км  севернее  Пекина.  Он  расположен  дальше, чем Бадалин или Мутяньюй,  это  защищает  его  от  слишком  сильного  нашествия  туристских  групп,  но,  с  другой  стороны,  он  менее  доступен  по  этой  же  причине.  Стена  здесь  отреставрирована  только  кое-где,  иногда  она  слишком круто идет вверх, а местами  вдруг  обрывается  перед  пропастями.  На  этом  участке  вокруг  стены  потрясающий  ландшафт. 

На  некоторых  участках  Великая  Китайская  стена  круто  поднимается  вверх  или  спускается вниз,  поскольку  повторяет  контуры  холмов. 

Бадалин  Большинство  туристов  посещает Великую  Китайскую  стену  во  время  однодневной  экскурсии  из  Пекина  в  Бадалин,  который  расположен в 70 км к северо-западу от Пекина.  В этих местах на Великой Китайской  стене  изредка  встречаются  смотровые  башни  и  ворота.  Этот  участок  стены  эпохи  Мин,  который  облицован  камнем,  к  востоку  превращается  в  настоящие  развалины.  Некоторые  отрезки  стены  здесь  так  круто  уходят  вверх  холма,  что  напоминают  горные  склоны,  поэтому  советуем  надеть  обувь,  у которой  подошва не  скользит.  Обычно  Бадалин  запружен  туристскими  автобусами,  и  в  нем  масса  торговцев,  поэтому  не  рассчитывайте,  что  вы  останетесь  один  на  один  со  стеной. 

Хотя  такое  возможно  в  середине зимы.  Это и в самом деле неплохая идея, потому что вас вознаградят  мир,  спокойствие  и  поразительный зимний пейзаж.  Если  вы  приедете  в  обледеневший  Пекин  зимой,  оденьтесь  очень тепло.  В  большинстве  гостиниц  для  иностранных  туристов  можно  заказать  экскурсию  в  Бадалин.  Если же  вы  захотите  поехать туда  и  вернуться  обратно  отдельно  от  группы,  туристские  автобусы  отходят  от  Цяньмэнь  (к  югу  от  площади  Тяньаньмынь)  рано  утром.  Мутяньюй  Другой участок  Великой  Китайской  стены,  сохранившийся  от  разрушения,  находится  в  Мутяньюй,  в  90  км  северо-восточнее  Пекина.  Этот отрезок отре-

ставрировали,  чтобы  отвлечь  часть туристского  потока  от  Бадалина.  Здесь  стена,  правда,  длиной  всего  в  милю.  Экскурсию в  Мутяньюй легко  заказать  в  гостинице.  Автобусы  в  Мутяньюй  отъезжают  рано  утром  также от Цяньмэня. 

Стена  на  этом  участке  начинается у спокойной  и  ничем  не  примечательной  деревушки  Сыматай.  Туда  можно  добраться  на  частной  машине  или  такси,  а также  ежедневно  один автобус  отправляется  в  поездку  туда  и  обратно  от  автобусной  станции  Дунчжимэнь  рано  утром.  Многие  гостиницы  организуют  свои  собственные  экскурсии  в  Сыматай,  поэтому  уточните  по  телефону  в  выбранной  вами  гостинице,  возможно  ли  это.  • 

•

Динлин,  гробница  ничем  не  выдающегося  императора  Ваньли,  была открыта в конце 50-х гг.  XX  в.  Вы  можете  посетить  подземные  коридоры  и  камеры  (Дися Гундянь).  В Чжаолин покоится император Лунцин  (пр.  1567— 1572).  Парк  и  Музей  Восковых  Фигур  династии  Мин  (Минхуан  Ласянгун),  где  собраны  фигуры  императоров династии Мин, дополняют  экскурсию.  Г Р О Б Н И Ц Ы  В О С Т О Ч Н О Й  Ц И Н 

Статуи вдоль  Священного  Пути  к  гробницам  династии Мин. 

Гробницы  династии Мин  $  (зависит от числа  гробниц) 

Императорские гробницы  ГРОБНИЦЫ  ИМПЕРАТОРОВ  ДИНАСТИЙ  М И Н  И  ЦИН 

Справа:  гробницы  династии  Мин  расположены  по  четкой  схеме 

находятся  к  северу  и  востоку  от  Пекина.  Они  —  представле-

согласно  непре-

ние  о  величии  императорской  родословной  и  являются  пре-

ложным  законам 

красными  образцами  резьбы  по  камню  в  Пекине. 

фэн-шуй. 

ГРОБНИЦЫ  ДИНАСТИИ  МИН  Гробницы  династии  Мин  (Шисаньлин), или 13 Гробниц, находятся в 48 км севернее Пекина и  представляют  собой  одну  из  главных  исторических  достопримечательностей  столицы.  Основатель  династии  Мин,  Хунъу (пр.  1368-1398) погребен  в  Нанкине,  а  здесь  похоронены  13 императоров этой династии, в  том  числе  Сюаньцзун  (пр.  1426-1435),  Цзяцзин  (пр.  1522-1566}  и  Ван  Ли  (пр.  1573—1620).  Для  посещения  открыты  всего  три  гробницы — Чанлин, Динлин и Чжаолин.  К  гробницам  открыт  проход  через пятиарочные ворота  (пайлоу),  позади которых  находятся  еще  одни  трехарочные  кирпичные ворота  (дагунмэнь).  Пройдя 

через  них,  вы  попадаете  к  Павильону Стелы (Бэйлоу).  Далее проложена Аллея Духов  (Шижэнь Шишоу), вдоль которой  расположены статуи реально существовавших  и  мифических  животных  (в том числе  мифической химеры цилинь, с.  176) и чиновников. По этой аллее и через  Ворота Дракона и Феникса (Лунфэнмэнь)  гроб  императора  проносили в его могилу.  Чтобы  попасть  к  гробнице,  надо  пройти  по  аллее,  которая  идет  через  семиарочный  мост  через  реку,  а  затем  расходится  веером  дорожек.  Чанлин,  первая  из  гробниц,  место  захоронения  императора  Юнлэ  (пр.  1403-1423).  В  ансамбле  интересен  высокий  зал,  чью  крышу  поддерживают  32  громадных  столба  из  кедра. 

В  123  км  к  востоку  от  Пекина  похоронены  пять  императоров  династии  Цин,  в  том  числе  император  Канси,  император  Цяньлун,  Сянфэн  и  большое  число императриц.  Планировка  мемориала  напоминает  планировку  захоронения  династии  Мин.  Здесь тоже  нужно пройти  несколько  каменных  ворот  и  Аллею  Духов,  чтобы  попасть  к  гробницам.  Гробница  императрицы  Цыси  (Диндунлин)  является  проявлением  самовозвеличивания.  На  резном  пандусе,  ведущем  в  ее  жертвенный  зал,  изображен феникс  (символ императрицы)  над драконом  (символ императора).  Гробница  императора  Цяньлуна  оказалась  бездонной  боч-

восточная  Цин 

$  Гробницы 

Г Р О Б Н И Ц Ы  З А П А Д Н О Й Ц И Н 

Если  вы  хотите  еще  раз  поклониться  династии  Цин,  пойдите  к  гробницам  Западной  Цин.  В  112  км  северо-западнее  Пекина  находится  место  захоронения  императоров Юнчжэна,  Цзяцина, Даогуана и Гуансу • 

Архитектура гробниц 

Гробницы  династии 

кой,  в  которой  исчезали  деньги  династии  Цин.  Погребальная  камера  знаменита  своими  буддийскими  изображениями,  которых  обычно  избегали  в  императорских  гробницах. 

В

г р о б н и ц у  к  у м е р ш е м у  импе-

подходящее  место  для  г р о б н и -

р а т о р у  помещали  м н о г о  ук-

ц ы ,  уделяя  пристальное  внима-

рашений  из  золота  и  с е р е б р а , 

ние  фэн-шуй  о к р е с т н ы х  холмов 

л а к о в ы е  изделия  и  д р у г и е  бо-

и  р е к .  О б р а щ е н н ы й  на  юг  ан-

гатства,  п о т о м  г р о б н и ц ы  запеча-

самбль  обычно  состоял  из  скле-

династии 

тывали;  но  впоследствии они бы-

па,  на  к о т о р о м  возвышался  з е м -

Западная  Цин 

ли  р а з г р а б л е н ы .  Часто  гробницы 

ляной  х о л м  и  п е р е д  к о т о р ы м 

строились  е щ е  при  жизни  импе-

располагались  алтари  и  залы  и 

ратора  и  состояли  либо  из  одной 

р у ч е й  ( ч т о б ы  отвести  злых  ду-

$ 

погребальной  к а м е р ы ,  либо  из 

хов),  Следует заметить,  что гос-

целой  г р у п п ы  связанных  д р у г  с 

подствовала  имперская  и  к о н ф у -

д р у г о м  к а м е р .  М а с т е р а  фэн-

цианская  эстетика,  а  не  буддий-

шуй  т о ч н о  о п р е д е л я л и  с а м о е 

ская  или  даосская.  • 

Другие  достопримечательности  Пекина  и  его  окрестностей 

П

утешествие  по  Северному  Китаю  представляет  огромный 

шоппинг  Чтобы купить сувениры,  посетите Люличан,  который  сам  по  себе  может  служить  достопримечательностью.  Благодаря  чайным  домикам  в  стиле  «Старый  Пекин»,  лавкам антикваров и художественным галереям  сохраняется слабый  аромат Китая  докоммунистической  эры.  Вдоль  Люличан,  к  юго-западу от  Цяньмэнь,  из-за  лакированного  оконного  переплета  добродушно  улыбаются  бюсты  Председателя  Мао.  Огромное  количество  будильников  времен  культурной  революции  яростно  тикают.  Старинные  книги  хранятся  здесь  рядом  с  мебелью  эпох  Мин и Цин,  а грубая резьба по дереву соседствует  с  буддийскими  статуэтками,  шелковыми  ширмами,  множеством  старинных  лаковых  изделий,  клуазоне  (перегородчатая  эмаль}  и  керамическими  подделками  под старину.  Неподалеку  от  Дачжаланя,  западнее  Цяньмэньдацзе  (поблизости  от  Люличана)  проходит  извилистая  улица,  на  которой огромное количество магазинов шелковых  тканей,  лавок  травной  медицины,  театров,  лавок с  едой и одеждой.  Шелковый Рынок Сюшуй, одно из наиболее шумных торговых заведений Пекина,  расположен  между магазином  «Дружба»,  огромным  городским  универмагом  и  гостиницей  Цзяньго  на  улице  Цзяньгомэньвай.  Первая  в  Пекине  китайская  торговая  улица,  длинная  Ванфуцзин,  предназначена  только  для  пешеходов  и  идет  с  севера  на  юг  к  востоку  от  гостиницы  Пекин  (Дончананьцзе,  33).  Называясь  прежде  Моррисон-стрит,  она  приобрела  новое  качество  под  новым  названием  после  1949  г.,  и  сейчас  на  ней  полновластным  хозяином является новое поколение.  Район  Саньлитунь  считается  районом  международных  ресторанов  и гостиниц и  ряда  самых  роскошных  магазинов.  Здесь  много  иностранцев,  это  место  ночной  жизни Пекина.  ХРАМЫ  И  МЕЧЕТИ  Великий  Храм  Колоколов  (Дачжунсы)  на  Бэйсаньхуаньсилу  в  северном  Пеки-

не  представляет  собой  ансамбль  династии  Цин,  в  котором  находится  огромный  колокол династии  Мин.  Этот  колокол,  отлитый  в  1406  г.,  имеет  высоту  6,5  м,  толщину  20  см  в  своей  самой  широкой  части  и  весит  46,5  т.  Он  украшен  буддийскими  сутрами.  Это  один  из  шести  колоколов,  которые  были  отлиты  для  того,  чтобы  их  повесили  в  шести  точках  городской  стены.  Храм Белая дагоба (Байтасы), в стороне  от Фучэнмэньнэйдацзе, построена в форме  бутылки  и  похожа  на  Белую  дагобу  в  парке Бэйхай  (с. 63).  Эта дагоба была пoстроена  в  XIII  в.,  и  раньше  в  ней  хранились  буддийские  святыни;  ее  залы  построены  позже.  К  востоку  от  Белой  дагобы  находится  Храм Гуанцзи.  55  В5  $  Великий храм колоколов  Храм  Белая дагоба  55  ВЗ  $  Храм  Гуанцзи  82  Закр.  11.30-14.00  ОКРЕСТНОСТИ  ПЕКИНА  Стоянка синантропа (Пекинского человека  в  Чжоукоудянь)  в  48  км юго-западнем  Пекина  представляет  собой  пещеры,  где  жили первобытные люди. Для антропологов  и  археологов  будут  интересны  раскопки  пещер,  а  находящийся  там  музей  предназначен для  всех  посетителей.  Экспозиция  включает в  себя  находки,  извлеченные при  раскопках.  Лица,  изучающие  историю  японской  оккупации Китая в 30-е гг. XX в., возможно,  захотят  совершить  прогулку  на  Мост  Марко Поло (Лугоуцяо) в 16 км западнее  Пекина. 7 июля  1937 г. этот мост стал местом  столкновения  китайских  и  японских  войск, расположенных в Пекине в отдельном японском  поселении,  После  этих событии,  известных как инцидент  на Лугоуцяо,  японцы  вторглись  на  территорию  Китая.  В  Китае  отсчет  начала  Второй  мяровой войны ведется как раз с этого события.  Мост назван  в честь  Марко  Поло,  великого венецианского  путешественника.  Раскопки пекинского  синантропа  Мост Марко Поло  $ • 

интерес.  В  его  маршрут  включены  династические  столицы  Сиань,  Датун,  Лоян  и  Кайфын,  а  также  Храм  Шаолинь,  священная  гора  Тайшань  и  побережье,  где  множество  зданий  различных  архитектурных  стилей  Европы, 

Северный Китай  Введение  и  карта  94—95  Сиань  9 6 - 9 9  Окрестности Сианя  100  А р м и я  терракотовых  воинов  1 0 1 - 1 0 3  Хуашань 104  Утайшань  и  Тайхуай  105  Датун  1 0 6 - 1 0 7  П е щ е р ы Юньгана  108—109  Тяньцзинь  110—111  Б о к с е р с к о е  восстание  1 1 2 - 1 1 3  Чэндэ  1 1 4 - 1 1 6  Лоян 117  Пещерные  храмы  Лунмыня  1 1 8 - 1 1 9  Кайфын  1 2 0 - 1 2 1  Суншань  121  Гунфу  1 2 2 - 1 2 3  Х р а м Шаолинь 124—125  Конфуцианство  126—127  Ц ю й ф у  128  Восхождение  на  Тайшань  1 2 9 - 1 3 1  Циндао  132  Прогулка  по  Циндао  133—135  Окрестности  Циндао  136  Д р у г и е  достопримечательности  Северного  Китая  138  Отели  и  рестораны  в  Северном  Китае  364—367 

Божество-хранитель  из  Лояна. 

Северный Китай  СЕВЕРНЫЙ  КИТАЙ  ЯВЛЯЕТСЯ  И С Т О Р И Ч Е С К И М  Ц Е Н ТРО М  СТРАНЫ  Китайская  цивилизация  впервые  появилась  и  достигла  расцвета  в  нижнем  тече­ нии  Хуанхэ  (Желтой  реки),  воды  которой  пересекали  эту  историческую  область  Почва провинций Шэньси и Шаньси окра­ шена в желтый цвет (хуантуди),  из-за чего  воды  Хуанхэ  имеют  цвет  охры,  в  мифах  этот цвет символизирует Северный Китай.  Обычаи  и  фольклор  народа  хань  гос­ подствуют  в  Северном  Китае,  колыбели  китайской цивилизации.  Южные  китайцы  считают  своих  север­ ных  соотечественников  простодушными,  наивными  и  честными  (пуши)  людьми.  В  современном  китайском  обществе,  осно­ ванном на конкуренции, это могло бы счи­ таться  унизительным,  если  бы  не  уважи­ тельное  отношение  к  ним  как  основным  носителям исторической традиции.  Китайцы  с  юга  хвастаются  своими  «многочисленными  горами,  реками  и  святыми»  {дуо  шань,  дуо  шуй,  дуо  шэнжень).  Но  выходцы  из  северной  провин­ ции  Шаньдун  вежливо  отвечают  на  это,  что зато у них все  самое лучшее:  «одна го­ ра  (Тайшань),  одна  река  (Хуанхэ)  и  один  святой  (Конфуций)».  Провинция  Шань­ дун  также  гордится  своим  портом  Цин­ дао,  одним  из  самых  красивых  портовых  городов  Китая,  и  лучшими  в  Китае доро­ гами.  Впервые  китайские  территории  объе­ динились  под  эгидой  северного  государ­ ства  Цинь  со  столицей  в  городе  Сиань.  Ряды терракотовых воинов из могилы им­ ператора  Цинь Шихуанди  в  окрестностях  Сианя  как  будто  охраняют  право  перво­ родства  Северного  Китая.  Другие  древние  династические  столи­ цы (Лоян, Кайфын) и столица КНР Пекин  придают  блеск  Северному  Китаю.  Следы  влияния  Запада едва различимы  в  глубинке,  но  влияние  иностранной  ар­ хитектуры  чувствуется  в  Тяньцзине,  Янтае,  Циндао  и  Бэйдайхэ,  восточных  при­ брежных  городах.  В  Северном  Китае  очень  много  свя­ щенных  памятников.  Храмовый  комп­ лекс  из  8  храмов  расположен  на  импера­

торском  курорте  Чэндэ,  буддийские  хра­ мы  лепятся  к  склонам  Хуашаня  и  Тайшаня, Утайшаня, Суншаня и Лаошаня. В Лунмыне  и  Юньгане  сохранились  потрясающие буддийские пещерные храмы, а в Шаолине  находится  широко  известный  в ми­ ре  буддийский  монастырь.  • 

Хуанхэ  (Желтая  река)  часто  выходит из берегов  и  разливами  наносит  серьезный  ущерб  населению. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

влении  восток-запад  идут  улицы Дундацзе и Сидацзе. Постарайтесь  в  туристическом  информационном  центре  приобрести план города.  Главные исторические достопримечательности  находятся  внутри  городских  стен,  в  том  числе  Большая  Пагода  Диких  Гусей,  Малая  Пагода Диких  Гусей,  Исторический  музей  провинции  Шэньси,  Храм  Восьми  Бессмертных. 

Сиань 

Крыши  современных  зданий  повторяют  линии  к р ы ш и  Барабанной  башни 

ДРЕВНИЙ  ГОРОД  СИАНЬ  (ДО  XIV  В.  ЧАНЬАНЬ)  -  ОДНА  из  самых  значительных  китайских  достопримечательностей. 

на  заднем  плане. 

Согласно  легенде,  этот  город  был  столицей  Желтого  импера-

Во  времена  дина-

тора,  и  некоторые  китайцы  верят,  что  он  процветал  еще  при 

стии  Тан  Сиань  б ы л 

рождении  бога  Фуси,  хотя  тот  появился  в  самых  ранних  ки-

одним  из  самых 

тайских  мифах  (с.  22). 

процветающих  г о р о д о в  мира. 

Сиань  94  В1и  97 

Информация  для туристов CITS  97  32 Chang'an Lu, Xl'an  029 526-2066  или 029  525-1419 

Городские стены  династии Мин  97  $ 

Большая мечеть  97 

$ 

Некоторые ученые считают, что  город  возник  при  зарождении  китайской цивилизации.  Сиань  значительно  вырос  во  время правления Циньши, первого  императора  династии  Цинь.  Чаньань  («Вечный  мир»)  потеряла  значение  после  того,  как ханьские императоры перенесли свою столицу на восток.  В эпоху Тан Сиань стал крупнейшим  городом  мира.  Город  часто  подвергался  разграблению  и  перестройкам  (был даже  захвачен  в  763  г.  тибетскими  племенами).  Отсюда  начинался  Великий  Шелковый  путь.  Многочисленные  религии  были  завезены  в  Сиань  купцами  по  Великому  Шелковому пути (с. 310). 

Купцы из дальних стран годами  жили  здесь  и  строили  свои  храмы.  Сохранился  большой  район проживания мусульман с  мечетями.  Проникло  и  христианство;  буддизм  тоже  был завезен сюда из Индии.  ГОРОД В НАШИ ДНИ  Сиань  является  столицей  провинции Шэньси. До наших дней  в  Сиане  сохранилась  ортогональная  планировка  древнего  Чаньаня (это помогает ориентироваться)  и огромное количество  исторических  архитектурных  памятников.  Центральной  точкой  города  является  Колокольня.  По  оси  север-юг от Колокольни  расположены  улицы  Бэйдацзе и Наньдацзе; в напра-

ВНУТРИ  ДРЕВНИХ  СТЕН  Внушительные  оборонительные  стены  периметром  16  км,  12 м высотой и  15— 18 м толщиной у основания были построены  основателем  династии  Мин  императором  Хунъу.  С  каждый  стороны  стены  имеются  ворота  в  самом  стратегически  важном  месте  и  цепочка  сторожевых  башен.  К тому же  на  стене,  окруженной рвом,  есть около 6000  бойниц,  Вид стены и бастионов  вызывает  у  зрителя  чувство  неуязвимости. 

К  бойницам  можно  подойти  во  многих  местах,  в  основном  с  южной стороны. Стены не столь  высоки, чтобы можно было увидеть  город  с  высоты  птичьего  полета,  бастионы  же  привлекли  к себе владельцев  аттракционов  среднего  масштаба.  В  мусульманском  квартале,  который находится к северо-западу  от  Колокольни,  находится  Большая  мечеть  (Да  Цинчжэнь  Сы)  (с.  97-98).  Это  здание,  основанное  в  742  г.,  ничем  не  напоминает  мечеть.  Внешний  его  облик  выдержан  в  духе  китайской  архитектуры.  Даже  минарет  представляет  собой  павильон  с  замечательными  рельефами  на  полу,  Доступ  в  молитвенный  зал  запрещен  немусульманам.  Барабанная  башня  (XIV  в.)  также возвышается над плоскими  крышами  мусульманского  квартала.  В этом квартале легко  можно  найти  замечательный  мусульманский  ресторан. 

К И Т А Й 

РЫНКИ 

Дорога,  ведущая  к  Храму  Восьми  Бессмертных,  представляет  собой  пестрый и шумный рынок,  на  котором  можно  найти  старинные предметы и  их  подделки.  Внимательно  смотрите  на то, что вам предлагают.  Здесь  старинные  китайские  круглые очки в футляре-мешочке и керамические  бюсты  Председателя  Мао  примостились  рядом с головами Будды.  Последние  —  совершенно  точно  подделки, но выглядят  так,  как  будто  их  вырубили  с  поверхности  скалы  в  Лунмэне.  Собранные  в  стопки  старые  китайские  монеты, покрытые патиной (фальшивой),  высятся рядом с ископаемыми  останками (они выглядят  как резные), сомнительной  керамикой  (но  трудно  сказать  подлинной или нет),  ювелирными  изделиями  из  нефрита,  выцветшими фотографиями императрицы  Цыси,  даосскими фолиантами  по  алхимии  и  старыми трубками. • 

пластин, одна из которых принадлежит Конфуцию. На одной  них начерчена  схема  из  "Канона желтого и м п е р а т о р а " о в н у -

шением»,  или  «Хуанди  Нейцзин»  (самой  ранней дошедшей  д о  нас  д а о с с к о й  м е д и ц и н с к о й 

книги,  в  которой  содержится  руководство  по  правильному  дыханию и  культивированию  ци,  необходимой  для  достижения  бессмертия).  Другая  пластина посвящена прославлению  пяти  священных  даосских  гор  Китая.  На  других  пластинах  описываются  принципы  даосской духовной практики. 

В  Сиане  большая  община  мусульман-хуэй,  потомков  тех  купцов,  которые  прибыли  в  Китай  по  Великому  Шелковому  пути. 

Сианьский  музей  «Лес  стел»  (Бэйлинь  Боугуань)  неподалеку  от  городской  стены  первоначально  был  конфуцианским  храмом.  Многие  из  стел  посвящены  конфуцианским  добродетелям,  например, сыновнему почтению  к  родителям,  на  других  высечен  полный текст древних классических трактатов, документов и записей  об  исторических  событиях во время династии Тан, чтобы  предотвратить  ошибки  при  переписывании.  Среди  высеченных  текстов  здесь  имеется  «Книга  песен»  (первый сборник китайских поэм), «Книга церемоний» и «Книга перемен»  («Ицзин»),  Для студентов,  изучающих  классический  китайский  язык,  эта  коллекция  будет очень  интересна.  Здесь  хранится  интересная  Несторианская  табличка.  Несторианцами  называли  христиан  из  Сирии,  которые утверждали,  что  человеческая  и  божественная сущности  Христа существуют  отдельно.  На  другой  табличке записан императорский при-

каз,  отданный  во  времена  Боксерского  восстания,  относительно  восставших  против  христианских миссионеров  в городе  Лохэ,  в  провинции  Шэньси.  ЗА  ГОРОДСКИМИ СТЕНАМИ  Храм  Восьми  Бессмертных  (Басянь  Ан)  расположен  за  городскими  стенами  на  юге  за  Воротами  Чжуншань,  Изображения  Восьми  Бессмертных  вы  можете увидеть в  зале  внутри  храмового  ансамбля.  За  ним  находится  храм,  посвященный  даосской  богине  двенадцати  звезд  Доуму  и  богине  всех  звезд  на  небе.  Зал мастера Цю позади храма  слева  был  местом,  где  императрица Цыси и император Гуансу  поселились после бегства в Сиань  во  время  Боксерского  восстания  1900  г.  (с.  112-113).  На  фасаде  зала,  рукой  императрицы Цыси красным написано:"30  год,  8 месяц,  21 день царсгвования  императора  Гуансу».  В  левом  коридоре  главного  внутреннего  двора  находятся  несколько  интересных  черных 

Малая  Пагода  Диких  Гусей  (Сяоянь  Та)  расположена  на  Юисилу,  прямо  к  югу от  городской стены.  Основанная VIII в.,  пагода  первоначально  состояла  из  15  этажей,  но  после  землетрясения  их  стало  13,  и  крыша  изящной  постройки так и  осталась неровной.  Вы можете  подняться  наверх,  чтобы  полюбоваться  видом  на  город,  но  помните, что высота пагоды 40 м.  Большая  Пагода  Диких  Гусей  (Даянь  Та)  была  построена  императором  Гаоцзуном  в  648 г. в честь матери императрицы Вэньдэ. Это был самый  знаменитый  храм  в  Чаньане  (прежнее  название  Сианя)  во  времена  Танской  династии  (VII-X  вв.).  В  главном храме  -  статуи трех Будд,  а также 18 лоханей (с. 72).  Этот храм был в  ведении  знаменитого буддийского проповедника  Сюань  Цзана  (602-664),  который  коллекционировал  рукописи из Индии. Большая Пагода Диких  Гусей  была  построена  для  хранения  сотен  томов.  Во  время  царствования  императрицы У Цзэтянь (с. 28) ее перестроили по  моде  династии  Тан:  она  стала с кирпичными стенами и  квадратной в плане. 

В  Историческом  музее  провинции Шэньси (Шэньси Лиши Боугуань),  к северо-западу от Большой  Пагоды Диких  Гусей,  можно как следует рассмотреть двух  терракотовых  воинов  из  войска  Цинь  Шихуанди  (с.  100).  Обратите  внимание  на  их  лица  —  ведь  из  тысяч  найденных  воинов не найдется двух с одинаковыми  лицами.  Фигура  лошади  из  той  же  гробницы  изготовлена  с  поразительным  мастерством и экспрессией.  В  этой  коллекции  находится  несколько  глиняных  фигур,  относящихся  ко  времени  других  династий.  Скульптура  эпохи  Хань  выражает  грубую  энергию  и  динамизм,  типичные  для  этих  сильных  людей;  к  сожалению,  керамика менее интересных более  ранних  династий  гораздо  шире представлена, чем изделия  династий Юань, Мин, и Цин  —  эпох,  когда  мастерство  достигло  большего  совершенства.  Высокий  уровень,  которого  достигли  работы  по  металлу  в  раннем  Китае,  проявился  в  великолепной  коллекции  бронзы  династии Шан. • 

В  Историческом  музее  провинции  Шэньси  хранится  большая  коллекция  произведений  искусства  древности. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

С Е В Е Р Н Ы Й 

Окрестности Сианя  В  ОКРЕСТНОСТЯХ  СИАНЯ  Б О Л Ь Ш О Е  КОЛИЧЕСТВО  исторических  памятников  и  остатков  первобытной  культуру  Наибольшее  внимание  привлекает  повергающая  в  трепет  армия  терракотовых  воинов,  мастерски  изготовленных  и  предназначенных  тешить  тщеславие  великого  императора.  МУЗЕЙ  БАНЬПО  В  результате  раскопок,  проведенных  на  востоке  от  города,  найдены  предметы  периода  Баньпо (4800 -3600 гг. до н. э.)  неолитической  матриархальной  культуры  Янгшао,  которая  существовала с 5000 по 2800 гг.  до н. э. Во время существования  этой  культуры  наблюдался  расцвет  китайской  расписной  керамики  (с.  202-203).  Неолитическая  деревня  в  Баньпо  (Баньпо 

Боугуань),  ныне  существующая  как  музей,  была  раскопана  в  1953  г.  Остатки деревни  (хижины,  печи  для  обжига,  склады)  и  кладбище  открыты  для  посетителей,  здесь же  выставлены  интересные  образцы керамики.  ИСТОЧНИК  ХУАЦИН  Горячие  источники  Хуацина,  находящиеся  поблизости  от  армии  терракотовых  воинов,  впервые  стали  популярными  в  Танскую  эпоху,  когда  императоры  полюбили  посещать  бани  с  бассейнами.  Сегодня  вы тоже  можете  искупаться  в  минеральной воде при температуре 43  оС.  ГРОБНИЦЫ  Погребальный  холм  императора  Цинь  Шихуанди  до  сих  пор  еще  не  раскопан.  Зато  необыкновенно  интересна  находящаяся  поблизости  армия  терракотовых  воинов.  О  положении,  которое  занимала  эта  династическая  столица,  свидетельствуют  также  другие  императорские  гробницы  неподалеку  от  Сианя.  Но  попасть  туда  можно 

только  со  специальной  экскурсией по окрестностям Сианя.  ХРАМ  ФАМЭНЬ  Храм в городке Фамэнь в 117 км  от Сианя, относится ко времени  династии  Восточная  Хань  (25 — 220).  Легендарной  является пагода храма (Жэньшэнь Банта),  одна из 84 000,  построенных  для  хранения  останков  тела  Шакьямуни  (Будды),  поэтому  храм  городка  Фамэнь  служит  местом  паломничества.  • 

К И Т А Й 

Армия терракотовых воинов  В 1974 Г. ВО ВРЕМЯ РЫТЬЯ КОЛОДЦА КРЕСТЬЯНЕ НАТКнулись на армию воинов из терракоты (Бинма Юн), которым  более 2000 лет, являющихся, с одной стороны, художественным  шедевром,  а  с  другой  власти. 

воплощением  императорской 

Впервые  Китай  был  объединен  императором  Цинь  Шихуанди  (с  25),  при  котором  строились  Великая Китайская стена, ирригационные  сооружения,  дороги  по всей  империи,  велось градостроительство,  возводились  многочисленные  дворцы  и  храмы,  сооружалась  грандиозная  гробница.  Армия  терракотовых  воинов  была  погребена  за  внешней стеной императорского мавзолея. 

склепов  (котлованов).  Первоначально они были покрыты деревянной  крышей.  Удивительно,  что о воинах не сохранилось никаких  документов  или  записей,  и  со  временем  о  них  полностью  забыли.  Самый  высокий  воин  имеет  рост  1,8  м.  Все войско  вооружено до  сих  пор  не  затупившимся  бронзовым оружием  —  мечами,  копьями,  арбалетами и большими луками  (оружие убрали и его  нельзя  осмотреть).  Солдаты  и  кони  вылеплены из желтой гли-

Тысячи  керамических  воинов  выстроились  внутри  трех 

К а ж д о м у  воину  приданы  черты  к а к о г о - т о  к о н к р е т н о г о  человека. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

ны  и  расписаны  после  обжига,  но краски, которые когда-то бы­ ли  яркими,  почти  полностью  выцвели.  КОТЛОВАН  №  1  Главная  армия  (6000 — 8000  сол­ дат и лошадей)  находится  в  кот­ ловане  №  1.  На  вас  через  тыся­ челетия смотрят молчаливые ря­ ды  терракотовых  воинов.  Ряды  фигур  разделены  стенами  ши­ риной примерно 2,5 м,  проход к  ним  приподнят,  в  результате  вы  смотрите  на  воинов  сверху  вниз.  (Фотографировать  запре­ щено.)  Ряды  воинов лицами  об­ ращены к востоку,  в противопо­ ложную  сторону  от  гробницы  императора.  Группа  терракото­ вых  коней  стоит в полной упря­ жи  с  медной  сбруей.  По-види­ мому, они были запряжены в де­ ревянные  повозки,  от  которых  ничего не сохранилось. В задней  части склепа вы увидите множе­ ство разбитых фигур воинов, а в  первых  рядах  —  многих  фигур  без  голов.  Археологи  пытаются  собрать  и  соединить  осколки,  чтобы  слепить из  них  фигуры.  От  этого  зрелища  захватыва­ ет  дух.  Фигуры  воинов  полые  внутри,  руки  и  головы,  должно  быть,  изготовлялись отдельно,  а  затем  соединялись с телом.  Благодаря  этой  находке  в  1980  г.,  когда  первый  склеп был  открыт  для  обозрения  востор­ женных  посетителей,  в  Сиане  началась  туристическая  эра.  Армия  терракотовых  воинов  Сианя  стала соперничать с дру­ гими  самыми  известными  ки­ тайскими  достопримечательно­ стями;  Великой  Китайской  сте­ ной и  Запретным городом.  КОТЛОВАН  №  2  Этот котлован  был обнаружен  в  1976  г.  и  открыт для  посещения  в  1994 г. В нем погребены колес­

А Р М И Я  СОВЕТЫ  ТУРИСТАМ  На месте раскопок за­ хоронения терракото­ вых  воинов  можно  взять  записанные  на  пленку  объяснения  гидов или прослушать  экскурсовода.  Правда,  к котлованам  пробраться довольно труКОТЛОВАН  №  3  дно из-за толпы уличВ  этом  небольшом  котловане  ных торговцев.  В  большинстве  три камеры,  в одной из них рас­ копки  еще  не  велись.  Две  дру­ гостиниц  можно  договориться  о  поездке  гие  были  открыты,  и  их  содер­ к  месту  захоронения  жимое  выглядит  не  очень  по­ терракотовых  воинов.  Это  в  18  км  к  восстрадавшим.  В них находятся 68  току  от  Сианя,  и  по  воинов  и  военная  колесница;  дороге туда можно  фигуры,  по-видимому,  изобра­ ознакомиться  с  другими  достопримечажают  высшее  командование,  тельностями.  Вы так-

ницы,  кавалеристы  и  пехотин­ цы,  но все,  что  вы  сможете уви­ деть здесь,  —  это контуры кры­ ши.  Неровность  поверхности  напоминает  палатку  со  сломан­ ными стойками. В этом котлова­ не  продолжаются  раскопки. 

же  можете  туда  добраться самостоятельно, если сядете в автобус  №  306  или  307  от  Сианьской  железнодорожной  станции;  оба  маршрута  заканчиваются  у  музея. Поездка занимает один час. • 

Внизу: Найденный  при раскопках  терракотовый воин.  Слева: Раскрашенная  фигура  воина дает  представление о том,  как выглядели воины  при погребении. 

Терракотовые  воины 

$$  Военный музей  династии Цинь  $ 

потому  что  они  одеты  в  более  изящные  костюмы,  чем  пехо­ тинцы  в  котловане  №  1;  воз­ можно,  это  был  командный  пункт.  Воины  и  колесница  вы­ глядят  не  очень  пострадавши­ ми. На фотографиях с раскопок  стены  в  пределах  1970 г. 

Т Е Р Р А К О Т О В Ы Х 

В О И Н О В 

ВОЕННЫЙ  МУЗЕЙ  ДИНАСТИИ  ЦИНЬ  В  этом  небольшом  музее  (Тунчэма  Чэньлеши}  хранятся  две  бронзовые  колесницы,  найден­ ные  при  раскопках  в  20  м  от  усыпальницы  императора  Цинь  Шихуанди  (с.  100). • 

С Е В Е Р Н Ы Й 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

Хуашань  ХУАШАНЬ  -  ЭТО  ОДНА  ИЗ  ПЯТИ  ДАОССКИХ  СВЯЩЕННЫХ гор.  В  прежние времена на этой горе в  120 км к востоку от  Сианя жили  в  пещерах даосские  отшельники,  которых считали  наделенными  магической  силой. 

Подъем  на  Хуашань  считается  опасным,  на  некоторых внушающих  ужас  отрезках  имеются  лишь  узкие  вырубленные  ступени  на почти отвесной скале.  (Каждый  год здесь происходит  несколько  несчастных  случаев.)  Подъем  составляет  примерно 14 км, поэтому для поездки  туда  и  обратно  вам  понадобится  целый  день.  Альтернативой  такому подъему  может служить  канатная  дорога,  которая  перенесет вас от восточного основания горы на Северную вершину,  а оттуда вы сможете подняться  и  на  другие  вершины. 

Восхождение  на  гору  в  горизон­ тальном  поло­ жении  позволяет  не  бояться  вида  захватывающей  дух  бездны. 

Хуашань  94  В2  И н ф о р м а ц и я  для  туристов  CITS  32 Chang an Beilu.  Xi'an 

029  526-2066  или 029 525-1419 

Согласно  легенде,  если  поесть  белых  грибов,  растущих  на  этой  горе,  то  обретешь  бессмертие.  У  горы  пять  вершин:  Восточная,  Южная,  Западная,  Северная и Центральная.  Между вершинами лежит долина с водопадами,  низвергающимися  с  ее  склонов. Вид горы Хуашань в тумане —  замечательное зрелище,  Подъем на первую Северную  вершину  из  деревни  Хуашань,  находящейся  у  ее  подножия,  вначале  очень  удобный,  но  через  несколько  километров  становится  все  труднее.  Тропинка  извивается  вдоль  склона  горы,  поднимаясь  через  Ворота  Хуашань  около  Монастыря  Нефритового  Источника  (Юцуаньюань). 

На  поверхности  горы  много  пещер,  украшенных  резными  статуями,  в  которых  искали  убежища  отшельники.  Некоторые  из  них  до  сих  пор  живут  в  этих  пещерах.  Отшельникам  помогают даосские храмы. Хотя  Хуашань  даосская  гора,  здесь  есть храм,  посвященный Гуаньинь,  буддийской богине сострадания и милосердия.  Пешеходная  тропа  вьется  до  самой  высокой  Южной  вершины  (2160  м).  Тут  находится  Пещера  Лаоцзы,  основателя  даосизма.  Любители  солнечных  закатов  совершают  восхождение  на  гору,  чтобы  увидеть,  как  заходит  солнце,  так же как  на гору Тайшань  (с.  129-131)  и  на  Эмейшань  (с.  292-293).  На  вершине  есть  места  для  проживания  (отель  «Северная вершина»; тел.  029  430-0062).  Весна  и  осень  лучшие  времена  года для  восхождения на  Хуашань. 

К И Т А Й 

Утайшань  и  Тайхуай  НА СКЛОНАХ УТАЙШАНЬ, САМОЙ СЕВЕРНОЙ ИЗ ЧЕТЫрех священных буддийских гор Китая,  сосредоточено боль­ шое количество храмов. Вершины Утайшань окружают оча­ ровательный городок Тайхуай.  Гора Утайшань  (3058  м)  является  местом  средоточения  храмов. Совсем недавно на склонах  горы  существовало  200  храмов,  но  разрушительное  действие  войн  и  революций  сократило  число  до  40.  Владыкой  вершин  является  Вэныпу  (Манджушри)  (с.  72),  буддийский  бог  мудрости.  Утайшань  (Пять  террас)  расположена  примерно  в  4  или  5 часах езды на автобусе из Тайюаня  (с.  138)  или  Датуна  (с. 106-107). Северная вершина  (Бэйтайдин)  (3050  м)  —  высшая  точка этой горы.  Деревня Тайхуай угнездилась  между  «террасами»  Утайшаня  (северной,  южной,  восточной,  западной и центральной), В ней  огромное  количество  памятников  храмовой  архитектуры,  по  большей  части  тибетской  и  монгольской  ламаистской,  например Белая дагоба в тибетском стиле Храма Тайюань. Она  увешана  250  позванивающими  колокольчиками,  хотя  высота  достигает 45 м.  Позади  нее  расположен  Храм Сяньтун, построенный во  времена  династии  Восточная  Хань  (58-75  гг.  н.  э.).  Бронзовый павильон  —  это небольшой  зал,  построенный  целиком  из  металла.  Прямо на восток от дагобы  находится  Храм  Лохоу,  в  котором  хранится  деревянный  Цветок  лотоса  с  восемью  подвижными  лепестками,  на  каждом  из  которых  фигурка  Будды.  Когда цветок  вертится,  его  лепестки раскрываются и показы-

ваются фигурки,  За ним расположен  Храм  Гуанжэнь  тибетских и монгольских монахов.  Через  108  ступеней  вверх  по  направлению  к  Центральной  террасе  находится  храм  с  желтой  крышей.  (Число  108  в  буддийской  нумерологии  имеет  важное  значение.)  Это  Храм  Вершины  Бодхисаттвы  (Пусадин).  С  другой  стороны деревни  Тайхуай  вы  можете  подойти  к  храмам,  возвышающимся  над  долиной. 

Крытый  бронзой  Храм  Тайюань,  расположенный  в  альпийской  долине,  привлекает  туристов  в  деревню  Тайхуай. 

Утайшань  Большой  ансамбль  династии  и Тайхуай  Юань Храм Наньшань находится  95  СЗ  в 2,5 км южнее Тайхуай, на Южной  террасе.  Среди  других  хра- Информация для  мов  вокруг террас  Утайшаня  —  туристов CITS  Храм Шусян, Храм Лунцюань и  18 Mingqing Jie,  Храм Цыфу. Остановиться можTaihuai  но прямо в деревне Тайхуай.  •  0350654-2142 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

настии  Цзинь  (1125-1234).  На  его  территории  находится  восхитительный  Зал  Махавиры,  один  из  самых  больших  буддийских  залов  в  Китае  (площадь  1560  м2).  В  центре  зала  —  пять  позолоченных  Будд,  сидящих  на тронах в виде лотосов.  В Зале  Боцзяцзяочан  —  группа  из  29  разноцветных  глиняных  фигур  времен династии Ляо, представляющие  Будду и  бодхисаттв.  Менее  чем  в  километре  на  восток  вдоль  улицы  Дадунцзе  (восточной  части  Дасицзе)  вы  увидите Мозаику Девяти Драконов  (Цюлунби).  Это  изразцовая  «стена  духов»  длиной  45  м,  на  которой  изображены  огнедышащие драконы,  была  построена  в  1392  г.  и  защищала  стоявший  здесь  прежде  дворец.  Стены духов, согласно фэн-шуй, защищают  от  злых  духов,  отклоняя их  полет  (с.  230 - 231).  Храм  Шаньхуа,  примыкающий на юге к городским стенам,  тоже  имеет  небольшую  стену  драконов.  Датунский  паровозостроительный  завод,  находящийся  в  2,5  км  к  юго-западу  от  города,  возможно,  последнее  место  в  Китае,  где  строили  паровозы,  он  переключился  на  изготовление дизелей  в  1989  г.  Туры,  организованные  CITS,  включают  посещение завода и его музея,  а  в  конце  организуется  поездка  на поезде с  паровозом. 

Поддерживаемый  сваями  Висячий  монастырь  прилепился  к  отвесному  склону  даосской священной  горы  Хэншань. 

Датун  ДО  ЛОЯНА  ИМПЕРАТОРСКОЙ  СТОЛИЦЕЙ  ПРИ  ДИНАстии Северная Вэй (386 - 494) был Датун, а в наши дни это индустриальный  город.  Чаще  всего  туристы  совершают  путешест-

Датун  95  СЗ  Информация  для  туристов  CITS  Vnngang Hotel, 

вие не в сам город, а в расположенные западнее него великолеп-

21 Yingbin Donglu 

ные  буддийские  пещерные  храмы  в  Юньгане.  Но  среди  гряз-

0352  510-3646 

ных  домов  города  тоже  можно  увидеть  богатую  россыпь  храмов.  За пустошью к югу от Датуна  на головокружительной высоте над пропастью прилепился Висячий монастырь. 

Датун  окружен  главными  угольными  месторождениями  Китая.  Но в нем есть интересные места.  В  западной  части  старого  города,  окруженного  стенами,  за  пределами  улицы  Дасицзе,  находится  Монастырь  Хуайянь,  основанный  в глубокой древности  северной  династией  Ляо  (907—1125),  хотя  большинство  зданий  в  нем  возведено  при ди-

Издалека  Висячий  Монастырь (Сюанькун Сы),  в 75 км к  юго-востоку  от  города,  напоминает отвесную скалу,  оклеенную  яркими  обоями.  Это  странное  рукотворное чудо  было  сотворено  1400 лет назад.  Храмовые  постройки  соединены  между  собой дощатыми мостками и переходами,  которые  крепятся  сваями к скале. Пещеры вдоль храма  украшены  скульптурами. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

Пещеры Юньгана  ПЕЩЕРЫ  В  ЮНЬГАНЕ  -  ГЛАВНЫЙ  БУДДИЙСКИЙ  ПА­ МЯТНИК,  но  также  место  поклонения  и  культовых  обрядов.  40  000  человек  под  руководством  буддийских  архитекторов  и  скульпторов  вырубили  пещеры  и  высекли  статуи  в  горе  из из­ вестняка.  Сотни  лет  защищенный  от  любопытных  глаз,  этот  пещерный  храм  был  позднее  расхищен  археологами.  Этот  восхитительный  буддий­ ский  пещерный  храм  в  горах  Учжоу  в  провинции  Шаньси,  в  16 км западнее Датуна,  был зна­ чительно  усовершенствован  в  эпоху  династии  Северная  Вэй.  Один  из  ранних  памятников  буддийского  искусства  в  Китае,  этот  пещерный храм  был выкопан  между  460  и  494  гг.,  когда  Датун  был  династической  столицей.  Позднее  династия  перенесла свою столицу в Лоян, поэтому  скульпторы  и  каменотесы,  взяв  свои  инструменты,  последовали  за  двором  копать  пещеры  и  высекать  статуи  в  Лунмыне (с. 118— 119). Буддийский монах  Тань  Хао  руководил  всеми  работами.  РАСХИТИТЕЛИ  ХРАМОВ  Пещерные  храмы  сохранились  лучше,  чем  многие  деревянные  храмы  предыдущих  династий.  Многие  века  их  посещали  только  верующие  буддисты.  А в  начале  XX  в.  западные  археологи и коллекционеры антиквариата  устремились  с  зубилами  и  мешками  на  «охоту»  за бесценными  статуями.  Некоторые  из  них попали в коллекции произведений  искусства  в  Японии  и  на  Западе.  Похожая  судьба  постигла  скульптуру из  пещерных  храмов  Лунмыня  и  Дуньхуана  (с.  326-327).  ИНОСТРАННОЕ  ВЛИЯНИЕ  Эти  каменные  изваяния  свидетельствуют  о  многочисленных 

влияниях,  которые испытали на  себе  буддийские  скульпторы  и  художники.  Эллинистическое  искусство  добралось  до  Гандхары  (ныне  область  на  северо-за­ паде  Пакистана),  вобрав  в  себя  элементы персидского влияния,  в  результате  этого  сложились  эстетические  воззрения.  Из  Гандхары  буддизм  по  Великому  Шелковому  пути  проник  в  Ки­ тай,  пройдя  по  землям  Цент­ ральной  Азии  и  впитав  в  себя  особенности  их  искусства.  БУДДИЙСКИЕ  ОБРАЗЫ  И  СЮЖЕТЫ  В  53  пещерах  находится  51  000  статуй.  Некоторые  пещеры  яв­ ляются  нишами  для  колоссаль­ ных  статуй  Будд  (самая  большая  достигает  17  м  в  высоту),  а дру­ гие  —  храмами,  стены  которых  украшены  фресками.  Самой  распространенной  те­ мой  фресок  было  изображение  Будды  или  изложение  буддий­ ских историй  и легенд,  пришед­ ших  из  Индии.  Например,  ле­ генда о человеке,  который отдал  свою  собственную  плоть,  чтобы  спасти  голубку,  а  также  притча  о 500 разбойниках,  которым вы­ кололи  глаза.  Будда  Шакьямуни  изображен с вырванными поло­ сками  плоти  из  ноги,  которыми  он  накормил  голодного  орла,  хотя приготовил  их для  голубки.  Так  боги  испытывали  его  веру.  Буддизм  прочно  утвердился  в  Китае  в  эпоху  Северной  и  Южной династий (385 — 586 гг.), 

П е щ е р ы  Юньгана 

95  СЗ 

возможно,  наперекор  непре­ кращающимся  войнам  и  люд­ ским  страданиям того  периода. 

Информация  для  туристов  CITS  Yungang Hotel,  21 Yingbin Donglu,  Datong  0352502-4176 

ПЕЩЕРЫ  Пещеры,  выходящие  на  южную  сторону,  тянутся  примерно  на  километр и являются более дос­ тупными,  чем  в  Дуньхуане.  Их  можно разделить на три группы.  Из  четырех  пещер  восточной  группы  (1-4)  самая  большая  это Пещера 3, в которой раньше  находился  храм,  а  теперь  она  служит  нишей  для  сидящего  Будды и двух его помощниковбодхисаттв.  Великолепны  пещеры  в  центральной  группе  (5-13). Они  были  защищены  гораздо  позже  построенным  храмом  династии  Цин,  других  подобных памятников в мире не 

сохранились.  В  Пещере  5  находится  17-метровая  статуя  Будды.  На  стенах  в  Пещере  6  изображены  в  деталях  буддийские  притчи,  В  Пещере  8  изображены  индийские  боги  и  богини,  в  том  числе  Вишну  и  Шива,  а  остальные  пещеры  центральной  группы  посвящены  Будде.  Многие  пещеры  из  самой  большой  западной  группы  (14 — 55) очень сильно пострадали от эрозии. В Пещере 19 находится  еще  одна  гигантская  статуя  Будды  (высотой  17м),  а  Пещера  21  окружает  центральную  пагоду,  Статуя  Будды  с  широким лицом,  высоким лбом,  одежда  которого  ниспадает  складками, в Пещере 20 свидетельствует  о  центрально-азиатском  влиянии. 

Работы по строительству  пещер  Юньгана закончились, когда династия Северная Вэй  перенесла свою  столицу в Лоян в  конце V в. н. э. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

Тяньцзинь  НА  ПЕРВЫЙ  ВЗГЛЯД  Т Я Н Ь Ц З И Н Ь  ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ  непривлекательным  промышленным  городом.  При  более при­ стальном  рассмотрении  центра  этого  города,  где  в  свое  время  обосновались иностранные  концессионеры,  вы увидите  смесь  европейской,  русской  и  японской  архитектуры.  мечеть  (Цинчжэнь  Сы)  на  севе­ ро-западе  города  недалеко  от  станции  метро  Сибэйцзяо  име­ ет китайский облик, но остается  местом  молитв  местных мусуль­ ман  (немусульманам  вход  вос­ прещен).  Монастырь  Великого  Мило­ сердия (Дабэйюань Сы), также в  северо-западной  части  города,  самый  величественный  буддий­ ский храм Тяньцзиня. 

Собор  Сы  Кай  часть  богатого  иностранного  наследия  Тяньцзиня. 

Тяньцзинь  95  D3  Монастырь  Великого  Милосердия  Tianwei Lu  Зак.  пн 

i  Собор Ванхайлоу  Shizilin Dajie  Закр.  пн-сб 

Тяньцзинь  выделен  в  особый  муниципалитет  в  связи  с  тем,  что  он  долгое  время  был  торговым  центром.  Его  близость  к  морю  и  Пекину  и  положение  в  северной  части  Великого  канала  (162—163)  превратили его в  экономический центр Северного Китая в начале правления династии Цин. Тяньцзиньский англо-китайский  договор  (1858  г.)  открыл дорогу в Тяньцзинь английским  и  французским  концессионерам, за ними со временем  последовали  представители  других держав.  В  Тяньцзине  есть  несколько  церквей и храмов,  которые свидетельствуют  о  космополитическом  прошлом  города.  Большая 

Неподалеку  от  Монастыря  Великого  Милосердия,  если  двигаться  на  юг,  находится  со­ бор Ванхайлоу (Вэнхайлоу Цзяотан).  Это  католический  собор  готического стиля,  на наружной  стене  которого  прибита таблич­ ка  (по-китайски)  в  память того,  что  собор  и  французское  консульство  были  сожжены  разгневанной  толпой.  Сообщается  также,  что  около  20  миссионе­ ров  были  убиты  после  распущенных  по  городу  слухов,  что  христианская  община  похищает детей  для  человеческих  жертвоприношений.  (На самом деле  дети  жили  в  католическом  сиротском  приюте.)  Свернув  с  улицы  Древней  культуры  (см.  след.  с),  вы  увидите  небольшой  Храм  Тяньхоу  (Тяньхоу Гун), посвященный богине  моряков  Тяньхоу.  Тот,  кто  побывал  в  Гонконге,  уже  знаком  с  этим  божеством.  На  восстановленных  фресках  в  главном  храме  изображены  деяния  Тяньхоу  (известной  еще  как  Мацзу  на  Тайване).  Здесь же  модели кораблей династий Мин  и Цин из провинций Фуцзянь и 

Чжецзян  (где  очень  почитают  Тяньхоу).  Устрашающего  вида  оружие,  которое  призвано  защитить богиню, выставлено на  другой  стороне  храма.  Позади  храма  находится  небольшой  храм  Гуаньинь.  Немного  западнее,  в  квартале  от  улицы  Древней  культуры  находится Храм Конфуция (Вэнь  Мяо),  неинтересный,  на  мой  взгляд,  памятник  мудрецу.  В  нем Конфуций изображен в окружении  старинных  музыкальных инструментов.  Огромный собор Сы Кай (Сыкай  Цзяотан)  был посвящен  Св.  Винсенту-де-Поля  и  находился  в ведении священников-миссионеров,  принадлежавших  к  основанному  им  ордену.  Башни  собора  украшены  зелеными  куполами, а сам он является копией  марсельского  собора  НотрДам-де-ла-Гард. 

К И Т А Й 

привычной  среде  обитания,  в  частности, в зданиях привычного  им  архитектурного  стиля.  Например,  типичные  французские  дворцы  украшают  район  французских  концессионеров  (Цзефанлу).  Далее  на  этой  же 

РЫНКИ 

Вы  можете  поискать  сувениры  или антикварные вещи на улице  Древней  культуры,  неподалеку  от  Храма  Конфуция.  Здесь  попытались  воссоздать  старинную  китайскую  улицу:  дома  на  ней с резными каменными балконами  и  изогнутыми  черепичными крышами, лавки и магазины покрашены  красной  и  зеленой краской. Порой даже в витринах  магазинов  этой  улицы  появляются  раритеты,  например,  документы  времен  культурной  революции  (в том числе  памфлеты  1960-х  гг.  с  призывами «Долой Дэн Сяопина!»).  А Р Х И Т Е К Т У Р А  К О Н Ц Е С С И О Н Е Р О В 

К  югу  от  реки  Хайхэ  селились  европейские  и  японские  концессионеры. Тяньцзиньские постройки  свидетельствуют  о  желании  концессионеров  жить  в 

улице  находятся  величественные  здания,  которые  были  бы  уместны  в  Лондоне.  Здесь  же  расположен отель «Нью УорлдАстор»,  который  стоит  осмотреть  (с.  363).  Неподалеку расположены  офисы  крупных  британских торговых компаний, таких  как  «Джердайн  и  Мэтисон».  На  другой  стороне  реки  жили  русские концессионеры. 

Британские  концессионеры  чувствовали себя как  на  родине  в  отеле  «Астор». 

Храм Конфуция  1 Dongmennei Dajie 

Собор Сы Кай  Binjiang Dao  МЕМОРИАЛ  Закр. пн-сб  О  разрушительном  Тянь-шаньСт. и. Yingkou Dao  ском  землетрясении  1976  г.  напоминает  памятник,  поставленный  на  перекрестке  улиц  Отель «Нью  Чэндудао  и  Наньцзинлу,  на- Уорлд-Астор»  против  отеля  «Дружба»  (Нань33 Taierzhuang Lu  цзинлу,  94).  0222331-1112 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

С Е В Е Р Н Ы Й 

Боксерское восстание 

В

ИСТОРИЮ ВЗАИМНЫХ РАЗОЧАрований Китая и Запада XIX век  вписал длинную главу. Запад постоян­ но пытался сделать Китай открытым  для торговли с западными странами  (и до сих пор пытается). А китайцы  воспринимали пришельцев с Запада  как  варваров. 

Это  было  столкновение  диаметрально  противоположных  культур.  Развитие  самобытной  культуры  Китая  (Срединного  царства) шло в направлении проникновения  и  изображения  сущности  вещей,  а  Запад через  изображение  внешних  форм  пытался  расширить  свои  знания  о  мире.  Китайцы  не  ждали  ничего  хорошего  от  культуры  Запада.  Попытки  западных  дипломатов  взаимодействовать  с  китайцами были отклонены (с. 35).  В конце  XIX в.  подозрений  и опасений  у  китайцев  по  поводу  Запада  было  в  избытке,  начиная  с  обвинения  западных  миссионеров в краже детей-сирот (с.  110),  до недовольства тем,  что построенные  западными  странами  железные  дороги  попирают могилы  предков и  нарушают священные  принципы  фэн-шуй.  Неравноправные  договоры,  навязанные  Цинскому  правительству  (такие,  как  Нанкинский  договор),  только  усиливали  напряженность. Циндао, Гонконг и другие районы  Китая  постепенно  переходили  в  чужие  руки.  Враждебность  к  иностранцам,  «волосатым»,  стала  массовой,  Волшебные  чары  Патриотическое  движение  Боксеров  (Кулак  во  имя  справедливости  и  согласия)  возникло  из  настроенных  антиманьчжурски (против династии Цин) людей и сект и  включало  в  себя  любителей  боевых  искусств  (или  цюаньфа),  доведших  свои  упражнения  до  виртуозности  (с.  122—123),  которые  считали,  что  их  чары  и  пластика  даруют им неуязвимость. Однако Боксеры  были  недостаточно  компетентны  в  военном  деле.  Вера  вооруженных  палашами  Боксеров  в  свою  победу  была  наивной. 

Боксеры подняли в  1899 г. восстание, в ходе  которого убивали христиан.  Осада  Поняв,  что это удобный случай избавиться  от иностранцев,  Цинский двор  решил  примкнуть  к  Боксерам  и  оказал  им  поддержу  в  Северном  Китае.  Боксеры  отказались  от своей  антицинской  программы  и объединились с двором, чтобы избавить  Китай  от  ян  гуйци,  иностранных  дьяволов.  В  мае  1900  г.  отряды  Боксеров  появились  на  улицах  Пекина,  а  20  июня убили  немецкого посла,  барона фон Кеттелера.  Это  послужило  сигналом  к  началу  50-

дневной  осады  посольского  квартала  в  Пекине  (центра  иностранной  общины  Пекина), расположенного  к  югу  от  отеля  "Гранд-отель Пекин», который был почти  полностью разграблен  в  это  время.  Снятие  осады  В Пекин был отправлен Международный  освободительный  экспедиционный  кор­ пус,  в  который  вошли  японцы,  русские,  англичане,  американцы,  французы,  авст­ рийцы и итальянцы. После десятичасово­ го  штурма  отряды  экспедиционного  кор­ пуса вошли в Пекин.  Вдовствующая  императрица  Цыси  вместе  с  императором  сбежала  в  Сиань.  Там  она  некоторое  время  жила  в  Храме 

К И Т А Й 

Восьми  Бессмертных.  А  иностранные  войска  тем  временем  разорили  Летний  дворец  и  начали  грабить  богатых  людей  Китая.  Впоследствии  иностранные  державы навязали двору Цин штраф,  известный  как  Боксерский  протокол,  для  компенсации  ущерба,  нанесенного  им  во  время  восстания.  Последствия  Горький урок Боксерского восстания  вынудил Китай прийти  к выводу:  чтобы  выжить, Китай должен стать похожим на западные  страны.  Вскоре  в  Китае  была  свергнута  династия  Цин  и  установлена  республика.  В  1949 г. в Китае был установлен  коммунистический  режим. 

Международный экспедиционный корпус противостоит Боксерам в битве при Тяньцзине. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

С Е В Е Р Н Ы Й 

Х р а м ы и памятники  Чэндэ  были  восстановлены,  в  т о м  числе  постройки  на  Золотой  г о р е  (Цзиньшань). 

НАЗВАННЫЙ  ЦЗЕХОЛЬ  (ТЕПЛАЯ  ВОДА)  ПРИ  МАНЬчжурской династии, императорский курорт в Чэндэ был основан  во  время  царствования  императора  Канси  (пр.  1662 — 1722)  в  XVIII  в.  Ансамбль  был известен  как  Вишу Шаньчжуан  («горная  вилла  бегущих  от  жары»).  Ныне  он  называется  по  имени  примыкающего к нему Чэндэ. 

Чэндэ  95D4 

Курорт в 255 км от Пекина сильно  расширился во  время царствования  императора  Цяньлуна  (пр.  1736-1820).  Гибель  от  пожара  императора  Цзяцина  (пр.  1796—1820),  возникшего  от удара  молнии,  как  гласит  предание)  бросила  тень  на  репутацию  Чэндэ.  Здесь  в  1861  г.  при  подозрительных  обстоятельствах  умер  император  Сяньфэн.  Чэндэ не  отделался  от своей  ре-

путации  приносящего  несчастья,  и  император  Пу  И  (с.  36)  отказался  приехать  сюда  после бегства из  Пекина.  Чэндэ  представляет  собой  комплекс  дворцов,  павильонов  и монастырей.  Первоначально  территория  курорта  была  окружена  десятикилометровой  стеной.  Главный  вход  носит  название  Личжэнмэнь.  Вы  входите  через  Лич-

жэнмэнь  в  Главный  дворец  (Чжэнгун),  в  котором  девять  внутренних  дворов,  расположенных среди сосен и скал. Там  находится  музей  памятных  вещей  императоров  (мебель,  костюмы,  оружие того  периода).  Выйдя из дворца через  северные  ворота,  вы  оказываетесь  в  главном  парке  с  множеством  озер.  Равнина  на  севере  представляет  собой  императорские  охотничьи  угодья  и  место,  где  проводятся состязания в стрельбе  из  лука,  а  по  берегам  озера  на  востоке  построены  храмы  и  павильоны. Башня Тумана и Дождя  (Янью Лоу)  расположена на  утесе, на маленьком острове в  северной  части  озера:  когда-то  она служила императорским  рабочим  кабинетом. 

На  восточном  берегу  острова  расположена  Золотая  гора  (Цзиньшань),  небольшой  холм,  на  вершине  которого  находятся  изящная шестигранная пагода и  храм, Дом Бога (Шанди Лоу), построенный для императора Канси  в  подражание  Храму  Цзиньшань в Чжэньцзяне (с. 161). Также на озере находится Павильон  Сердца Воды (Шуи Синь Се), одно  из  36  прекраснейших  мест  Чэндэ. Рядом с Храмом Вечного  Благословения  на  острове  Канлан  вы  обнаружите копию одного из садов Сучжоу (с.  164—  165).  В О С Е М Ь  В Н Е Ш Н И Х  Х Р А М О В  Восемь  Внешних  х р а м о в  (Вай  Ба 

Мяо)  раскинулись  в  нескольких  километрах  от  императорского  сада  (советуем  поймать  автобус  от ворот сада).  Из  12 храмов,  построенных  по  большей  части  во  время царствования императора  Цяньлуна, 8 уцелели. Многие построены  в  стиле,  отличном  от  Ханьского,  чтобы  произвести  впечатление на посланцев Тибета и Монголии. 

К И Т А Й 

На  холмах  возвышается  большая  красная  стена  Храма  Путуоцзуншэн,  построенного  для  того,  чтобы  произвести  впечатление  на  буддийских  лам  Тибета  и  Монголии. 

С Е В Е Р Н Ы Й 

К И Т А Й 

Храмы  пострадали  во  время  гражданской войны 30 — 40-х гг.  XX в., во время войны с японцами  и  в  течение  культурной  революции.  Сегодня  некоторые  из храмов закрыты.  Все хранившиеся  в  них  сокровища  были  разграблены.  Самый  большой  храм  —  Храм  Путуоцзуншэн,  стоящий  на  холмах  к  северу  от  императорского ансамбля,  был построен  в  1771  г.  и  представляет  собой уменьшенную  копию дворца  далай-ламы  Потала  в  Лхасе.  Он  был построен  очень религиозным  императором  Цяньлуном  в  надежде,  что  далай-лама  посетит  Чэндэ  (увы,  этого  не  произошло).  Увенчанный  дагобой  этот храм  самый  большой  в  Чэндэ,  в  нем  насчитывается  до  60  залов.  Во дворе  возвышается  каменная  колонна с  надписями  на  тибетском,  монгольском,  маньчжурском  и  китайском  языках,  что  призвано  подчеркнуть связь храма с дворцом  Потала.  К  востоку  от  Храма  Путуоцзуншэн  находится  Храм  Сумеру. Счастья и Долголетия (Сумифушоу  Чжи  Мяо),  возведенный  в  честь  визита  шестого  панченламы  в  1779  г.  Он  построен  по  образу  и  подобию  тибетского  монастыря  недалеко  от  Шигад-

зе.  Его  венчает  крыша,  инкрустированная драконами.  В  архитектуре  и  украшении  Храма Вселенского Спокойствия  (Пунин  Сы)  на  северо-востоке  преобладают  тибетские  мотивы,  он  тоже  построен  в  подражание  тибетскому  монастырю  Внутри  храма  находится  42-рукая статуя Гуаньинь, богини сострадания и милосердия.  Храм  Далекого  Распространения  Мира  (Аньюакь  Мяо)  находится к востоку от реки Улехэ  и является копией храма в северо-восточном  Китае.  Его  необычной  особенностью  является  крыша  из  черной  черепицы.  Огромное  четырехугольное  здание,  снаружи  украшенное  буддийскими  фресками,  в  плачевном состоянии.  Южнее  видна  круглая  двухъярусная  черепичная  крыша  Храма  Вселенского Счастья  (Пулэ  Сы),  который  напоминает  Пекинский зал молений об урожае в Храме Неба (с. 75). Он был  построен  в  1776  г.,  чтобы  приветствовать  посольство  из  районов  национальных  меньшинств. Среди других храмов —  построенный в китайском стиле  Храм Большой Доброжелательности  (Пучжэнь  Сы)  и  Храм  Шусян  к  северо-востоку от ансамбля.  • 

Столкновение культур 

В

1793  г.  посольство  Великобритании  с  л о р д о м  Макартни  во  главе  прибыло  в  Чэндэ  на  аудиенцию  к  императору  Цяньлуну.  Его  задачей  было  установить  дипломатические  отношения  и  наладить  т о р г о в ы е  связи  со  С р е д и н н ы м  царством.  Аудиенция  началась  с  неловк о с т и .  Л о р д  М а к а р т н и  д о л ж е н  был  низко  поклониться  китайскому  и м п е р а т о р у ,  если  бы  тот  такж е  отдал  поклон  п е р е д  п о р т р е т о м  английского  м о н а р х а .  Китай-

с к и й  и м п е р а т о р  отказался  это  сделать,  несмотря  на  очень  дор о г и е  п о д а р к и ,  е м у  преподнесенные.  Его  заключительная  речь  была  такова:  «У  нас  есть  все.  Я  не  считаю  ценными  эти  странные  или  оригинальные  предметы  и  не  вижу  пользы  е  предметах  вашего  производства».  Это  было  начал о м  войны,  в  к о т о р о й  Великобритания  пыталась  силой  добиться  торговли  с  Китаем.  Впоследствии  Китай  неохотно  смирился  с  иностранными  товарами. 

Лоян  ДРЕВНИЙ  ГОРОД  ЛОЯН  В  ПРОВИНЦИИ  ХЭНАНЬ  К  ЮГУ  от Хуанхэ  в  месте  изгиба  ее  русла  служил  столицей  десяти  династиям.  Первые  буддийские  храмы  появились  именно  здесь, 

Верующие  бросают  сян  — благовония  в  жаровню  в  Храме  Белой  Лошади,  основанном в I в. 

а пещеры  Лунмынь  находятся  поблизости  от  города.  Лоян  перестал  занимать  особое  положение  после  того,  как  был  разграблен  захватчиками  чжурчжэнями  во  времена  династии  Северная  Сун  и  бегства двора  в  Кайфын (с. 120). При социализме  маленький  городок  превратился в город с миллионным населением.  Экспозиция  предметов искусства и ремесла в Лоянском  музее  (Лоян  Боугуань)  послужит  вам  путеводителем  по  местной истории.  Храм  Белой  Лошади  (Байма  Сы) в 10 км восточнее Лояна является  первым  китайским  буддийским храмом. Его основание  связано с легендой. В 64 г., когда  Лоян  был  столицей  поздней династии Хань, императору Мину  приснилось,  как  золотое  божество  пролетает  перед  его  дворцом.  Он  попросил  своих  совет-

ников  истолковать  сон.  Советники ответили, что это был Будда.  Император  послал  людей  в  Индию, чтобы они привезли оттуда  священные  свитки.  Через  несколько лет они вернулись на  двух белых конях с  сутрами  (писания  Будды),  Очевидно,  это  были  первые  буддийские  писания,  попавшие  в  Китай.  Для  хранения  этих  рукописей  был  построен  Храм  Белой  Лошади.  Ныне  существующее  здание  храма  построено  значительно  позже.  Внутри  храма  имеются  две  могилы,  здесь  покоятся  два  афганских  буддийских  миссионера.  Впоследствии  в  течение  более  1000  лет  в  различных  районах  страны  были  построены  буддийские храмы,  пагоды и пещерные храмы.  • 

Лоян  95  С2 

Информация  для  туристов  CITS  Luyou  Building, Jiudu  Xilu  0379491-3701  Лоянский  м у з е й  Wangcheng Park,  Zhongzhou  Zhonglu 

С Е В Е Р Н Ы Й 

ных  статуй:  безголовых,  с  отсут­ ствующими лицами.  Много  ста­ туй  украдено  коллекционерами  древности.  Годы  заброшенно­ сти  также  наложили  свой  отпе­ чаток  на  скульптуру.  При  виде  обезображенных  и  отсутствую­ щих  статуй  возникают  мысли,  с  одной стороны, о святотатстве, а  с другой  —  о бессмертии сохра­ нившихся  реликвий.  В  этом пе­ щерном  храме  находятся  при­ мерно  1400  пещер,  2800  надпи­ сей  и  100  000  статуй  (самая  ма­ ленькая около 30 см высотой).  В  храмах  кое-где  сохранились  фрагменты  росписи  на  потолке  и  стенах,  а  самый  большой  Буд­ да в общем совсем  не пострадал.  П Е Щ Е Р Ы 

Пещерные храмы Лунмыня  СОБРАНИЕ  ДРЕВНИХ  СКУЛЬПТУР  В  ПЕЩЕРНЫХ  ХРАмах Лунмыня недалеко от Лояна в провинции Хэнань — это  бесценное наследие буддийских мастеров-скульпторов, как  Дуньхуане  и  Юньгане.  П е щ е р ы  Лунмыня  95С2 

Информация  для  туристов  CITS  Peony Hotel, 15  Zhongzhou Xilu,  Luoyang  0379491-3699 

Статуи были созданы примерно  за 600-летний период,  начиная с  493  г.  Когда  столица  Северной  Вэй  была  перенесена  из  Датуна  в Лоян (с.  108 —109), возрос объ­ ем  работ  резчиков  по  камню.  Известняковые скалы реки Ихэ  в  14,5 км от Лояна представляли  собой  замечательный  материал  для резьбы по камню. 

Благодаря  размерам  самой  крупной  статуи  Будды,  особен­ но в Пещере Поклонения Пред­ кам  можно  судить  об  усердии  лунмыньских  скульпторов.  Не­ законченная  статуя  сидящего  Будды навевает мысли о  вечной  изменчивости,  поскольку виден  процесс  возникновения  боже­ ства из камня. 

Если  вы  войдете  на  террито­ рию  пещерного  храма  на  севе­ ре,  то  пойдете  вдоль  пещер  на  западном  берегу реки. 

Шрамы  истории  Среди будд и  бодхисаттв  огромное количество обезображенных 

По одной  из легенд,  скала в Лунмыне  внезапно возникла  из земли  уже  украшенная  пантеоном  буддий­ ских статуй. 

Среди  будд  и  бодхисаттв,  изва­ янных  в  камне,  встречается  изображения Гуаньинь,  Шакьямуни,  Майтрейя  и  других  бо­ жеств  (с.  72 — 73).  В  основном  эти  фигуры  вырезаны  во  время  правления  династий,  начиная  с  Северной  Вэй  до  Тан.  Будды  эпохи  Северная  Вэй  выглядят  бесплотными,  нежными,  боже­ ственными  и  идеалистичными,  а  будды  эпохи  Тан  имеют  более  земной  облик.  Глядя  на  эти  скульптуры,  можно  отметить,  что  техника  исполнения  по  ме­ ре  перехода  от  одной  династии  к  другой  совершенствовалась.  Императрица У Цзэтянь из Таи­ ской  династии  (пр.  698 — 705),  известная  покровительница  буддизма  (с.  28),  была  заказчи­ цей  многих  скульптур.  Многие из пещер расположе­ ны очень высоко,  но к ним про­ рублены  лестницы  и  положены  мостки.  Иногда  трудно  найти  удобную  точку  для  осмотра  ста­ туй,  поскольку  из-за  огражде­ ния  вы  не  можете  подойти  к  ним  близко,  а  объяснительные  надписи  на  английском  языке 

К И Т А Й 

трудно читаются.  Но  все познается  в  сравнении  —  прогулка  в  Дуншань,  который  расположен  на другой стороне реки Ихэ  (надо  перейти  реку по  мосту  в  южной  части),  предоставит вам  эту  возможность.  В  Дуншане  тоже  много  пещер,  но  они  по  большей части недоступны для посетителей.  Пещеры  Лунмыня  объединены в  группы,  чаще всего по хронологическому  принципу.  Три  Пещеры Биньян недалеко от входа  —  самые ранние из всех и датируются  периодом  Северной  Вэй.  Далее  идет  Пещера  Десяти  Тысяч  Будд  (Ваньфо Дун),  которая  относятся  к  концу  VII  в.  В  этой  пещере одна большая  центральная  статуя  Будды  и  огромное  число  небольших  фигурок  Будды.  В  Пещере  Цветка  Лотоса  (Лянхуа  Дун),  где  потолок  украшен  цветами лотоса,  стоит  безголовый  Будда,  который  был  вырезан в 527 г.  Пещера Поклонения Предкам  эпохи  династии  Тан  представляет собой самое  впечатляющее  зрелище  Лунмыня.  Центральную  статую  высотой  16,5  м  окружают  бодхисаттвы  и  свирепая  фигура  стража.  Лицо  центральной  фигуры,  как  полагают,  напоминает  чертами  лицо  им­ ператрицы У Цзэтянь.  На  стенах  Пещеры  Медицин­ ских  Предписаний  (Яофан  Дун)  содержатся выбитые в камне медицинские рецепты; древняя Пещера  Гуян  была  покрыта  резьбой в 495 г. Пещера Шику (Шику  Дун),  украшенная  ритуальными  фигурами,  была  вырезана  при  династии Северная Вэй.  До  пещерного  храма  в  Лунмынь, расположенного в  14,5 км  на юг от Лояна,  можно легко доехать  на  автобусе.  • 

подняться  наверх  пагоды  и  на­ сладиться  видом  города,  кото­ рый предстает как на ладони.  Интересен  Павильон  Драко­ на,  который  стоит  в  парке  Лунтин в северо-западной части го­ рода. До него можно дойти пеш­ ком  по  отреставрированному  Императорскому  Пути  (Сунду  Чжэнцзе),  который  был  главной  магистралью  Сунской  столицы.  Еврейская  община  Кайфына  проводила  богослужения  в  Си­ нагоге  (Ютай Цзяотан),  от кото­ рой  ничего  не  уцелело,  кроме  трех  стел,  которые  хранятся  в  Кайфынском  музее  (Инбиньлу).  Синагога  находилась  рядом,  на  Бэйсинтуцзе. • 

Железная пагода  была построена во  в р е м я  наивысшего  расцвета  Кайфына, 

Кайфын  КАИФЫН  был  столицей  семи  династий;  период  его  наиболь­ шей  славы  пришелся  на  Северную  Сун  (960—  1127).  Город яв­

в царствование 

ляется  центром  еврейской  диаспоры  в  Китае.  Вероятно,  ев­

династии  Северная 

рейские  купцы  пришли  в  Китай  по  Великому  Шелковому пу-

Сун. 

ти  в  те  времена,  когда  К а й ф ы н  был столицей  империи. 

Кайфын 

95  С2  И н ф о р м а ц и я  для  туристов  CITS  14 Yingbln Lu  0378595-5130 

Кайфын  —  привлекательный  город,  в  котором  находятся  несколько  архитектурных  памятников.  Большинство  исторических  достопримечательностей  расположены  в  пределах  городских стен.  Храм Сянго на улице  Цзылу,  основан в 555 г.,  считался главным храмом Китая, когда  Кайфын  был  столицей  Северной  Сун.  Он  был  полностью  разрушен  в  1642  г.,  когда  были  открыты  шлюзы  и  плотины,  сдерживающие  Хуанхэ,  чтобы  противостоять  нашествию  маньчжуров.  Храм  был  перестроен маньчжурскими  победителями  и  ныне  является  центром  города.  В колокольне храма хранится  бронзовый колокол.  Интересна 

статуя  сторукой  богини  сострадания  и  милосердия  Гуаньинь,  находящаяся  позади  храма, которая вырезана из цельного куска дерева  гинкго.  Примерно  в  полумиле западнее,  на  Дачжифанцзе  находится  небольшой  даосский  Храм  Яньцин,  сильно  разрушенный  наводнением  Хуанхэ.  Правда,  Павильон Нефритового Императора (верховного божества даосов)  сохранился.  В  северо-восточной части города  стоит  Кайфынская  Железная пагода (Тета).  Эта стройная  кирпичная  башня  облицована  особой  черепицей,  имеющей  металлический  блеск,  что делает  ее  похожей  на  железную.  Храм, в котором была эта пагода, не сохранился. Вы можете 

Справа:  Кайфын  постепенно  всту-

Суншань 

пает в современный  мир. 

Суншань  95  С2 

Информация  дпя  т у р и с т о в  C I T S  Songshan Binguan, 48  Zhongyue Lu,  Dengfeng  0371 287-2137 

Суншань  —  одна  из  пяти  свя­ щенных гор Китая, где находит­ ся  старейшая  китайская  святы­ ня  —  Храм Чжунъюэ.  Обычно из Дэнфэна, города у  подножия  гор,  отправляются  группы  на  экскурсии  по  горам  Суншань.  В  1,6  км  северо-восточнее  Дэнфэна  расположена  Акаде­ мия  Сунъян  (Сунъян  Шуюань),  основанная  во  время  династии  Сун  (960—1279)  и  являющаяся  одной  из  четырех  великих  кон­ фуцианских  академий  (раньше  это  был  одновременно  даос­ ский и буддийский монастырь).  Остальные  академии  находят­ ся  в  провинциях  Хунань  и  Цзянси.  Несмотря на то что  это очень  важный конфуцианский памят­ ник,  в  Сунъяне  почти  не на что  смотреть,  кроме  двух  старых  скрюченных  кипарисов.  Эти  деревья  были  произведены  в  ранг  генералов  при  императоре  Уди  из  династии  Хань,  когда  он 

совершил  восхождение  на  гору  в  110  г.  до  н.э.  Пятью  километрами  дальше  на  северо-запад  находилась  па­ года Храма Сунъюэ.  И пагода,  и  храм,  датируемые  шестым  ве­ ком н. э., разрушены. Императ­ рица  У Цзэтянь  (с.  28)  останав­ ливалась  здесь,  когда  приезжа­ ла в Суншань.  Повернув на северо-восток от  Академии  Сунъян,  вы  придете  на Центральную вершину, самую  высокую  из  гор Суншаня,  высо­ той  1490  м.  В  восточной  части  Дэнфэна  начинается  другая  до­ рога на вершину.  Здесь находит­ ся  даосский  Храм  Чжунъюэ  (Чжунъюэ  Мяо).  У  него  почтен­ ное прошлое, уходящее корнями  в 215 г. до н.э. Две резные колон­ ны в южной части главного хра­ ма были возведены во II в. н. э.  Канатная  дорога  от  Храма  Шаолинь  (с.  124— 125)  привезет  вас в горы Суншань, где вы смо­ жете  погулять  среди  скал  и  де­ ревьев.  • 

Г О Н К О Н Г 

В  густо  населенном  Гонконге  новое  строительство  возможно  лишь  благодаря 

Остров Гонконг  САДИТЕСЬ  НА  ПАРОМ,  СЛЕДУЮЩИЙ  ОТ  ПРИЧАЛА  Тсим  Ша  Тсуи  на  полуострове  Коулун  до  Центрального  рай­

наращиванию 

она  Гонконга,  чтобы  полюбоваться  одной  из  самых  часто  фо­

этажности  зданий. 

тографируемых  в  мире  панорам  города.  Высотное  здание Бан­ ка  Китая  и  другие  небоскребы  определяют  лицо  Гонконга. 

Остров Гонконг  223  F2 

Гонконгская  ассоциация  туризма  (НКТА)  www.hkta.org  Ground  Floor,  The  Centre, 99 Queen's  Road,  Central  08522508-1234  Закр.  вс.и  праздн. 

К  востоку,  выглядывая  из-за  района  Ван  Чай,  показывается  огромное  здание  «Гонконг  Конвеншн  Энд  Экзибишн  Сентр»,  словно  готовое  взлететь.  Рядом  находится  небоскреб  «Сентрал  Плаза»  —  еще  один  образчик  дерзкой,  бескомпромиссной ар­ хитектуры.  Во  время  ночной  прогулки  вы  увидите  совсем  другое: Центральный район, Ван  Чай  и бухта Козвэй  (с.  234)  пре­ вратятся  в  море  разноцветных  неоновых огней.  Остров  Гонконг  —  сердце  этой бывшей колонии. Здесь на­ ходятся  Фондовая  биржа,  рай­ он  финансовых  учреждений,  парламент,  правительственные  здания,  самые  роскошные  оте­ ли  (кроме тех, что на полуостро­ ве)  и  рестораны  (кроме  ресто­ рана  «Феликс»)  и  самая дорогая 

недвижимость,  а  также лучшие  магазины и ночные клубы.  Тем  не  менее  на  острове  не  все  отдано  бизнесу  и  торговле.  Над  городом  возвышается  самый дорогостоящий участок земли  на  свете:  Пик  (высота 552  м).  На нем  расположены жилища  гонконгской  элиты,  и  чем  ближе  к  вершине,  тем  головокружительнее  цены на землю.  На  южной  стороне  острова  разбросаны  небольшие  деревушки,  прибрежные  рестораны  и пляжи.  Манящие аллеи петля  ют по острову, и несколько автобусных маршрутов проходят по  очень  красивым  и  впечатляющим местам.  Остров Гонконг - также место, откуда можно добраться до  лежащих поблизости живописных островов  (с.  245 —248). 

здания  биржи  (построенные  в  1984  г.)  расположены  вокруг  просторной  площади  с  фонтанами,  статуями  и  множеством  магазинов и кафе. Перед зданием №  1  на  Биржевой  площади  установлена  скульп-

Г О Н К О Н Г 

Лан  Квай  Фонг  —  место  средоточения  множества  баров  и  ресторанов. 

Здание  Банка  Гонконга  и  Шанхая (справа)  считается  очень  удачным  среди  архитектуры  Центрального  района. 

тура  работы  Генри  Мура,  а  напротив  —  большая  статуя,  называемая  Тайцзи,  созданная  тайваньским  скульптором  Цзюй  Мином (Чжу Мином).  Юго-западнее  от  Кенотафа  находится  Площадь Статуи,  с  западной стороны которой  расположен  универсальный  магазин  «Принсез  Билдинг»  (Chater Rd.,  Ст.  метро  Underground:  Central).  Возможность  купить  любые  товары  —  еще  одна  примечательная черта Центрального района. В комплекс «Лэндмарк» на юго-запад  от  «Принсез  Билдинг»  входит  несколько  изящных зданий, в том числе «Галерея»  и  «Александра Хаус».  На  северо-запад  от  Площади  Статуи  находится  отель  «Мандарин  Ориентал»  (5 Connaught Rd.,  tel.  2522-0111,  Underground:  Central).  Выходящие фасадами  на  гавань  Виктории  на  северо-востоке,  стоят  отели  «Фурама  Кемпински»  и  «Риц-Карлтон». 

Здание колониального  периода на восточной  стороне  площади  —  это  здание  Законодательного  собрания.  Большинства  статуй,  давших  название  площади,  на  ней давно нет.  Пересеките Де By Роуд Сентрал, чтобы  подойти к Банку Гонконга и Шанхая  построенному  в  1985  г.  по  проекту  выдающегося  английского  архитектора  Нормана Фостера (I Queen's Rd., Underground:  Central).  Здание Банка Гонконга и Шанхая выше  находящегося  к  востоку  от  него  здания  Банка Китая. В трех верхних этажах размещается снобистский  Китайский Клуб (не  пропустите  статуй львов  у входа).  Чтобы не отстать от конкурентов, Банк  Китая  в  1990  г.  построил новое высотное  70-этажное здание Банка Китая (1 Garden  Rd.,  Underground: Central) к востоку от  старого  (за  пределами  величественного,  сверкающего Центра Чэунг Конг), кото-

но  также  пройти  мимо  бывшего  Дома  правительства  Начиная  с  середины  XIX  в.  это  здание  служило  резиденцией  губернаторов  колонии  во  времена  британского правления. Дом открыт для публики,  кроме  одного  воскресенья  в  марте;  подробности  можно уточнить  в  Гонконгской  туристической  ассоциации  (Ground  floor, The Centre, 99 Queen's Rd., tel. 0852  2508-1234).  Олбани  Роуд  идет  на  юг  от  Аппер  Альберт  Роуд  к  великолепным  Зоологическим и ботаническим садам  где содержится  огромное  количество  экзотических  животных,  в  том  числе  семейство  орангутангов  и черная  пантера.  Возвращайтесь обратно по Олбани Роуд  до  Глинили.  У  Д'Энгулар-стрит  сверните  налево,  чтобы  попасть  в  Лан  Квай  Фонг,  где  великое  множество  баров,  клубов,  дискотек,  ресторанов,  закусочных  и  кафе. Преуспевающая молодежь Гонконга  собирается  здесь  показать  себя  и  отдохнуть  от  напряженной  работы  в  офисах.  Повсюду в Центральном районе полно первоклассных ресторанов,  многие из  которых  расположены  в  пятизвездочных  отелях.  • 

Г О Н К О Н Г 

И 

М А К А О 

Вода и ветер 

С

вященная наука фэн-шуй (что на  мандаринском  наречии  буквально  означает «ветер и вода») - это китайская геомантия, наука и искусство,  истоки которых уходят в глубину  столетий, совершенствующиеся вплоть  до наших дней. 

Несмотря  на  свойственный  Гонконгу дух  инноваций  и  стремление  к  модернизации, здешняя жизнь пропитана суевериями и предрассудками. Числа четыре (сэй),  например,  жители  Гонконга  тщательно  стараются  избегать  из-за  его  сходства  со  словом  «смерть»  (сэй).  Число  восемь  (баат),  напротив,  считается  счастливым  —  оно ассоциируется с удачей  и  здоровьем.  Фэн-шуй  легко  уживается  с  этой  особенностью воспринимать все мистически.  Но  что  такое  фэн-шуй?  Это  учение  о  том,  как  действуют  таинственные  силы  земли,  обеспечивающие  человеку  здоровье, процветание и удачу. Фэн-шуй  —  наука и искусство,  помогающие направлять  на  благо  человека  эти  силы,  известные  под  названием  «ци».  Самое  важное  применение  фэн-шуй  находит  при  выборе  места  расположения  зданий и проектировании их внутреннего  убранства.  Что  касается  зданий,  то  эксперт  по  фэн-шуй  выискивает  места,  где  много лин, т.е. духа. Лин  —  это также чтото  вроде  природной  формы  ци.  Храмы  обычно  хорошо  «заряжены»  лином.  Ци  течет  вдоль  определенных  форм  ландшафта,  которые становятся  каналами  передачи  энергии,  и  из  этих  каналов такую  энергию можно отводить.  Некоторые места по самой сути более счастливые и благополучные,  чем другие,  так как  подводят  ци, что благоприятно для нашего внутреннего  и  духовного  состояния.  Эти  места,  как правило, открытые, с обилием свежего  воздуха,  возвышенные  и  холмистые;  покрытые зеленью, а также находятся поблизости от источников питьевой воды.  Считается,  что  дом  с  четырех  сторон  охраняется  четырьмя  животными-духами: Черной Черепахой, Красным Фениксом, Белым Тигром и Зеленым Драконом. 

Г О Н К О Н Г 

Шеунг Ван  ЭТОТ ПИК - САМЫЙ ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЙ ЖИЛОЙ  район Гонконга, где объединены богатство и щегольство. Британские чиновники селились здесь, стремясь спастись от изнуряющей жары.  Впечатляющая, хотя и диссонирующая  с  окружающим  пейзажем  Башня  Пика  (Пик Тауэр)  спроектированная  английским  архитектором  Терри  Фаррел.  лом  в  1996  г.,  служит  также  верхней  станцией  фуникулера  где  можно  оставить  детей,  поскольку  внутри  этого  сверкающего здания расположены игровые  площадки  и  аттракционы.  Остальную  часть  здания  занимают  смотровые  площадки,  откуда  можно  любоваться  видами  острова,  магазины и рестораны.  Верхняя  станция  фуникулера  еще  не  сама  вершина,  которая  находится выше,  подняться туда  можно только пешком. 

На  Пике  Виктории  находятся  самые  дорогие  жилые  дома  Гонконга. 

Лучший способ подняться сюда —  на  фуникулере  «Пик  трэм».  Это  уникальная поездка: угол накло­ на  рельсового  пути  достигает  45°. Он работает с 7 ч утра до  12 ч  ночи с интервалами  10 мин.  Место посадки  на  фуникулер  находится  на  Гарден  Роуд  в  Центральном  районе  и  связано  с  паромным  причалом  «Стар  Ферри»  бесплатным  автобусом,  курсирующим с  9 ч утра до  19 ч  вечера  (до  20  ч  вечера  в  вс  и  праздн. дни|. 

В  находящейся  рядом  Галерее  Пика  расположено  большое  количество магазинов и превосходное Кафе Пика (с. 375).  Вокруг  Пика  по  Харлеч  Роуд  и  Лугард  Роуд  даже  люди,  не  подготовленные  физически,  могут  прогуляться  пешком.  Более  тренированные  люди  могут  спуститься  с  Пика  пешком разными  маршрутами,  один из которых  проходит  мимо  водохранилища Пок Фу Лэм. Здесь также начинается Гонконгская тропа (с. 236),  предназначенная для  любителей  рисковать.  В  туманный  день  можно  от  лично провести время на свежем  воздухе, гуляя по тропинкам вокруг Пика. В ясную ночь мерцающие  огни  Центрального  района  просто  завораживают.  Понятно,  почему  здешние обитатели  готовы так дорого платить за возможность жить здесь.  • 

вдоль Де  By  Роуд  Вест лавки  переполнены  сушеными  морскими  морепродуктами  —  кальмарами,  гребешками  и  тому  подобным.  Идущим  на  восток  трамваем  возвратитесь  в  Центральный  район  и,  если  хотите,  поезжайте  дальше  к  Адмиралтейству,  Ван  Чаю,  бухте  Козвэй  или  к  Хэппи  Вэлли  (конечные  пункты  маршрутов  указаны  на  трамваях спереди).  Займите место  наверху,  чтобы  вернуться  назад среди  моря  вывесок.  • 

Храм  Ман  Мо  на Холливуд  Роуд  -  один  из древнейших  храмов  Гонконга. 

Г О Н К О Н Г 

И 

М А К А О 

Ван Чай, Хэппи Вэлли  и бухта Козвэй  В  РАЙОН  ВАН  ЧАЙ,  СКОПЛЕНИЕ  ЗАПАДНЫХ  БАРОВ  и  закусочных,  вы  можете  добраться  из  центра  на  двухэтажном  трамвае.  Бухта  Козвэй  привлекает  любителей  ходить  по  магазинам  и  ужинать  в  ресторанах,  а  гонконгские  любители  азартных игр собираются на ипподроме в Хэппи Вэлли. 

Район  Ван  Чай  —  это  узкая  полоска  с  барами,  клубами  и  пивными  заведениями,  так  называемый  «рай  для  моряков».  Как район красных фонарей он  описан в романе  1950-х гг.  «Мир  Сюзи  Вонг»  Р.  Мейсона.  Ван  Чай  —  это обитель гвайло  (иностранного  дьявола),  заполненная закусочными и кафе.  Во время прогулки вокруг выставочного центра «Гонконг Конвеншн Энд Экзибишн Сентр» отсюда  открываются  сказочные  виды  через  Гавань  Виктории  на  Коулун  и  Центральный  район.  Сама  эта  постройка  служит роскошным  продолжением  набережной.  Неподалеку  находится  Гонконгский  центр  искусств  (2 Harbour Rd., tel 2582-0200), где  проводятся  выставки  современного  искусства.  Музей  Полиции  (27  Coombe  Rd.,tel.  2849-7019,  закр.  пн.-вт.  до  14.00) посвящен  истории гонконгской полиции.  Для  разнообразия  посетите  ипподром,  для  этого  сядьте  на 

трамвай, идущий в Хэппи Вэлли.  Если  вы  хотите  поставить на лошадь, помните, что сезон скачек  продолжается с сентября по май.  Если же нет,  то вы можете ознакомиться с некоторыми эпизодами истории скачек в Гонконге в  Музее Скачек (2nd floor, Happy  Valley  Stand,  Happy  Valley  Racecourse,  tel  2966-8065,  закр.  пн.).  К  западу  от  ипподрома  находятся  хорошо  ухоженные  католическое, мусульманское, парское и индуистское кладбища.  Продолжайте  ехать  дальше  на  трамвае  до  бухты  Козвэй.  Большая  часть  этого  бывшего  района  портовых  складов  находилась под водой, пока в результате  программы  мелиорации  здесь  не  построили  огромную  зону  ресторанов  и  магазинов.  Сохранившийся  символ  колониального прошлого  —  это Полуденный выстрел. Из нее стреляли  ежедневно  в  полдень,  она  находится в саду у Тайфун Шелтер  (Укрытие  от  тайфуна)  на  Глочестер  Роуд.  Еще  восточнее  расположены  бухта  Кварри  и  Чай  Ван.  Неподалеку  от  станции  метро  Чай  Ван  находится  Дом-музей  Лау  Ук,  отреставрированное  жилище народа хакка  (Kut Shing St.,tel  2896-7006, закр. с 13.00 до 14.00  вт-сб; в вс и праздн. дни закр. до  13.00).  Представителей  народа  хакка, одной из китайских этнических  групп,  легко  узнать  по  широкополым  черным  шляпам  определенного фасона. • 

Окрестности острова Гонконг 

Прибрежные  пляжи  и  тихие 

Ван  Чай,  Хэппи  Вэлли и бухта 

НА  ЮЖНОМ  ПОБЕРЕЖЬЕ  ОСТРОВА  ГОНКОНГ  НАХО-

поселки  на  южном 

Козвэй 

ДЯТСЯ  морские курорты и пляжи.  Захватывающие аттракцио-

побережье 

ны Океанического  парка  и  парка  «Мир  воды»  делают  их лю-

о. Гонконг. 

223  F2  &  225 

бимыми  местами  семейного  отдыха. 

Слева:  Скачки  единственная  разрешенная  законом  форма  азартных  игр в Гонконге, а  ипподром  в Хэппи  Вэлли  — самое  популярное  место  встреч на острове. 

В большинстве прибрежных поселков  есть  пляжи,  но  стоит  только  взглянуть  на  показатели  загрязнения  окружающей  среды в  Гонконге,  чтобы отказаться  от  идеи  взять  с  собой  пляжное полотенце. По этим пляжам  приятно  прогуляться,  но  плавать в море  —  занятие лишь для  толстокожих.  На  южном  побережье  находится  крохотный  поселок  Шек-О.  Отправляйтесь  туда  в  будний день и вы отдохнете на  просторе (включая прекрасный  пляж).  Автобус  №  9  от  станции 

метро  Shan  Kei  Wan  довезет  вас  до  места.  Другое  популярное  место  отдыха  на  южном  побережье  острова  —  это Стэнли, прибежище  гвайло  (иностранцев),  известное  своим  рынком.  По  выходным  дням  здесь  тоже  толпы  приезжих,  так  что  попытайтесь  попасть  сюда  в  будни.  Неподалеку находится пляж Св. Стефана.  К западу от Стэнли находится  храм  богини  моря  Тин  Хау  (Тяньхоу), а на нависающем над  морем  утесе  расположен  храм  Куань Инь (Гуаньинь). 

Остров Гонконг  223  F2 

Океанический  Парк  и  парк  « М и р  воды»  223  F2  Ocean  Park  Rd.  2552-0291  "Мир 

воды" 

закр. 

нояб.-май  $$$ 

I 

Г О Н К О Н Г 

Статуя Гуаньинь  из Рипалз Бей. 

КАРТЫ  Очень  полезную  карту  Гонконгской  тропы,  опубликованную  Администрацией  природных  парков,  можно купить  в  Queensway  Government  Publications  Centre,  66,  Oueensway,  Admiralty,  Hong  Kong  Island  (тел.  2537-1910).  Карта  Гонконга  выпускается  издательством  «Юниверсал  Пабликейшн»  и  продается в большинстве  книжных  магазинов. В этом же издательстве  выпускается  карта  Вильсоновой тропы.  • 

К  западу  вдоль  берега  находится  Рипалз  Бей.  Привлекательная  достопримечательность  этой бухты  —  Храм Квуна Юма  (покровителя рыбаков)  в ее восточной  части,  где  можно  полюбоваться  великолепными  буддийскими  статуями,  украшенными  жемчугом  и  ювелирными  изделиями. Дип Вотер Бей — это  более тихий пляж еще  западнее.  Западнее Дип  Уотер  Бей  расположены  аквапарки  —  большой  развлекательный  Океанический Парк и парк «Мир Воды».  Океанический  Парк  —  это  огромный океанариум и парк развлечений,  идеальное  место  отдыха  для  детей.  Особенно  поучителен  и  притягателен  Аквариум  с  акулами.  Парк  «Мир  воды»  —  развлекательный  комплекс  с  плавательными  бассейнами и водными горками.  Напротив  острова  Ап  Лэй  Чау  расположена  рыбацкая  плавучая деревня Абердин, люди жили  на  джонках  и  сампанах.  Из  Абердина можно  попасть на  Мо  Тат  Ван  и  Сок  Кву  Ван  на  южном  берегу  очаровательного  остро-

конце  этой  прогулки  вы  снова  вернетесь  на  набережную).  Вы  пройдете  мимо Гонконгского  Куль­ турного центра (10 Salisbury Rd., tel 27342009),  который  является  одной  из  досто­ примечательностей  Гонконга,  и Башни с  часами  Эта башня — все, что осталось  от  старого  вокзала  железной  дороги  Коулун —Кантон  (Гуанчжоу),  построенного  в  1915 г. и снесенного в  1978 г. В Культур­ ном  Центре  размещается  множество  ин­ тересных  культурных  учреждений.  В  книжном  магазине  продаются  книги  по  искусству,  здесь  стоит  поискать  интере­ сующие  вас  издания.  Частью  Культурного  Центра  является  Гонконгский Музей искусства (10 Salisbury  Rd., tel 2721-0116, закр. чт и праздн., вход  Популярный  в  Гонконге  паром  «Стар  Ферри»  курсирует  между  Центральным  районом  о.  Гонконг  и  районом  Тсим  Ша  Тсуи  п-ва  Коулун. 

Г О Н К О Н Г  И  М А К А О 

свободный  в  ср),  где действуют  постоянные  выставки  местного  и  зарубежного  искусства.  В  соседнем  Гонконгском  Музее  космоса  (10  Salisbury  Rd.,  tel  2734—2722, закр. чт, вход свободный в ср)  есть  планетарий.  Перейдите  Солсбери  Роуд и  окажетесь  у  знаменитого  здания  отеля  «Пенинсьюла»  (Salisbury Rd., tel 2920-2888). Это самое  великолепное  здание  на  Тсим  Ша  Тсуи,  Если  вам  повезет  остановиться  в  этом отеле,  он станет вашим лучшим воспоминанием о Гонконге.  Если же нет, ознакомьтесь  с  этим  заведением,  приняв  участие  в  ритуальном  послеполуденном  чаепитии  в  его  фойе.  Внимательно  рассмотрите  блестящий  здешний  вестибюль  и  торговые  аркады.  Сверните  налево  на  Натан  Роуд  (которую  называют  «золотой  милей»  из-за  заоблачных  цен  на  здешнюю  недвижимость) и идите через Тсим Ша Тсуи к району Монг Кок.  Сюда можно прийти,  если  вы  хотите  купить копии  часов  «Ролекс».  Печально  известные многоквартирные  дома  Чункинг  Мэншинз  расположены  на  Натан  Роуд под  номерами  36 — 44.  Будьте  осторожны,  покупая  фотоаппараты  и  электробытовые  приборы  в  одной  из  здешних  лавочек  (обратите  внимание  на  отсутствие  ценников  на  выставленных  в  витринах товарах).  Но на Натан Роуд обязательно  следует  побывать,  потому  что  это подлинный Гонконг.  В  Парке  Коулун  можно подышать  свежим  воздухом  и  отдохнуть  от  всеобщего  хаоса  Тсим  Ша  Тсуи.  С  апреля  по  октябрь  здесь  открыты  плавательные  бассейны,  но  приходить  сюда  нужно  в  будние  дни,  когда  они  не  переполнены  купающимися.  Как  и  другие  парки  Гонконга, он отличается простой и бесхитростной  планировкой.  В  юго-восточном углу парка высится  Коулунская  мечеть,  куда  вход  разрешен  лишь  мусульманам.  Если  вы  хотите  вернуться  к  причалу  «Стар  Ферри»,  чтобы отправиться  в  Центральный  район  (с.  227 — 229),  поверните  налево  на  улицу  Хайфон  Роуд,  проходящую  с  южной  стороны  от высокой  стены  парка  Коулун.  Улочки  к  югу  от  Хайфон  Роуд  —  еще  одно  место  скопления  ино-

1 

Г О Н К О Н Г 

Г О Н К О Н Г 

В о н г  Т а й  С и н  223  F3  Exit В, Wong Tai  Sin  MTR 

кантонском диалекте ее называют  Куан  Ям),  Гуаньди  (Куан  Ти)  и  одного  из  Восьми  Даосских Бессмертных (с. 72). Здесь  есть также конфуцианский павильон,  называемый  Павильон  Цилинь  (Лингэ).  Цилинь  (мифическое животное) часто ассоциируется с Конфуцием и императорской  властью.  Приходите  сюда  в  будний  день,  когда в храме больше всего прихожан, чтобы посмотреть  на  горячую  молитву  (но  постарайтесь не мешать молящимся). 

КИТАЙСКОЕ  ГАДАНИЕ 

Чим  —  это  набор  пронумерованных  бамбуковых  палочек, помещенных в  бамбуковый  футляр. После возжигания фимиама и коленопреклонения  перед алтарем прихожанин  трясет  этот футляр обеими  руками,  пока  одна  из палочек не выпадет из  него  на  землю.  Затем  выпавший номер истолковывается, т. е. определяется, что он означает  для  гадающего.  • 

Вонг  Тай  Син  (Хуан  Дасянь  на  мандаринском диалекте)  —  это  даосское  божество,  весьма  почитаемое в Гонконге и его окрестностях,  которое  научилось  от  бессмертного  искусству  исцеления.  Этот храм  —  великолепное  смешение  разных  верований. В главном здании храма находятся  изображения  Вонг  Тай  Синя  и  Обезьяньего  бога,  мифического  существа,  фигурирующего  в  классическом  произведении  У Чэнъэня  «Путешествие на запад».  В расположенном  сзади  него  Павильоне  Трех  Святых установлены статуи буддийской  богини  Гуаньинь  (на 

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ  Планировка и конструкция храма выполнены  в соответствии с  фэн-шуй.  Бронзовый  павильон  восточнее  главного  здания  представляет металл (из которого  образуется  вода  и  который  сам  образуется  из  земли  в  цикле  создания  —  уничтожения  пяти  элементов).  Прочие  элементы  (дерево,  огонь,  земля  и  вода)  представлены  в  других  павильонах.  В  Святилище  Юэ  Хеунга  Шрайна (Юэ Хэун Тин) находится  изображение  Будды  с  зажженной  лампой.  В  Павильоне  Писаний  (Гин  Тон)  хранятся учения Вонг Тай Синя.  ГАДАТЕЛИ  Если вы хотите, чтобы вам предсказали  ваше  будущее,  то  обратитесь в храме к предсказателям  (некоторые  из  них  говорят  поанглийски),  которые  могут  гадать по руке или с помощью книги гаданий «Ицзин» (с. 50).  • 

П О Л У О С Т Р О В  С А Й  К У Н Г 

На  выступающем  в  море  полуострове Сай Кунг есть несколько  интересных  мест.  Центром  развития окружающих земель в  этом  регионе  служит  старый  рыбацкий поселок Сай Кунг.  Из  деревни  Пак  Там  Чун  на  границе  природного  парка  Сай  Кунг Ист начинается тропа Маклехоуза  (с.  224).  Этот  маршрут  протяженностью  100  км  проходит по Новой территории. К югу  от поселка  Сай  Кунг  дорога  углубляется в пересеченную местность,  прилегающую  к  бухте  Клиер Вотер (Тсинг Суй Ван), где  расположены  приятные  пляжи  и старинный Храм Тин Хау (Тяньхоу),  стоящий  на  берегу  бухты  Джосс  Хаус.  Южнее  находится  остров Тунг Лунг Чау (с. 256).  ША  ТИНЬ 

ческой  Ассоциации  (тел.  28076177), открыт ли монастырь.  Ша  Тинь  также  любопытен  для  любителей  азартных  игр,  так как второй гонконгский ипподром  находится  именно  там.  В  дни  скачек  доступ  на  ипподром платный. 

Монастырь  Д е с я т и  Тысяч  Будд 

находится к западу от Ша Тиня,  города,  до  которого  легко  дое­­ть  по  железной  дороге  Коулун  -  Кантон.  По  крутому  склону  за  15  мин  можно  подняться до храма, названного так  потому, что в нем хранится около 13 000 статуэток Будды. Проверьте в Гонконгской Туристи-

Т А Й  П О 

Далее на север по железной дороге находится новый город Тай  По,  известен  благодаря  Музею  Гонконгской  железной  дороги  (13  Shung  Так  St.,tel  2653-3455,  закр. во вт), который интересен  детям  и  любителям  железнодорожного транспорта. 

В  Монастыре  Десяти  Тысяч  Будд,  расположенном  к  западу  от  Ша  Тиня,  на  с а м о м  деле  находится  13  000  ф и г у р о к  Шакьямуни. 

Г О Н К О Н Г  И  М А К А О 

В деревне-музее  Сам Тунг Ук в Тсуен  Ван представлено  много предметов  домашнего  обихода народа  хакка. 

ТСУЕН  ВАН  Тсуен  Ван  —  это  конечная  станция  электрички,  и  сюда  легко  добраться  как  с  острова  Гонконг,  так  и  с  полуострова  Коулун.  Главные  здешние  достопримечательности  —  Институт  Юэн  Юэн  (тел.  0852  24922220)  и  буддийский  Западный  монастырь  (тел.  0852  24115111);  и  на  то,  и  на другое  стоит  посмотреть.  Институт  Юэн  Юэн  —  крупный религиозный  комплекс,  где  представлены  три  основных  верования  Гонконга:  буддизм, даосизм и конфуцианство  (при  комплексе  есть  вегетарианский  ресторан).  С  жизнью  народа  хакка,  одной  из  этнических  общностей  Гонконга, можно познакомиться, посетив деревню-музей Сам  Тун  Ук  (2  Kwu  Uk  Lane,  tel 24112001,  закр.  вт),  который  тоже  находится  в  Тсуен  Ван.  Название  музея  означает  «дом  с  тремя  балками»,  на  самом деле  это  маленькая,  обнесенная  стенами  деревня.  Первоначально  здесь  проживали  хакка,  переселившиеся  сюда  из  провинции  Фуцзянь  (лежащей  на  восток  от  провинции  Гуандун).  Музей  получил  признание  благодаря  своей  аутентичности. 

Выставочный  центр  проекта  строительства аэропорта (410  Castle Peak Rd., закр. пн), к западу  от  поселка  Тсуен  Ван  знакомит  со  смелым  строительным  проектом  аэропорта  Чек  Лап  Кок и длинного подвесного моста  Тсинг  Ма,  предназначенного  для  железнодорожного  и  автомобильного  транспорта.  ТАЙ  МО  ШАНЬ  Тай  Мо Шань  (Большая Туманная  Гора)  —  это самая высокая  вершина  Гонконга  высотой  957  м.  Она  лежит  на  тропе  Маклехоуза  (с.  244),  но  до  нее  можно  также  добраться  на  автобусе  №  51  от  станции  электрички  Тсуен  Ван.  ТУЕН  МУН  Туен  Мун  -  новый  город к западу от природного парка Тай 

Лам Пат Хеунг. В северной части  города  находится  Храм  Чинг  Чунг  Кун,  даосское  святилище,  посвященное  даосскому  Бессмертному, рядом с которым находится  Павильон  почитания  предков  и  барабанные  башни.  Самый  подходящий  период для  посещения  этого  храма  праздник  Чин  Мин,  когда  китайцы  поминают  умерших;  он  приблизительно  совпадает  по  времени с  Пасхой  (Пасху в Гонконге называют «Чин Мин иностранцев»).  Лучше  всего  приехать  в  Туен  Мун  паромом  на  воздушной  подушке  из  Центрального  района  Гонконга,  но  можно  также  добраться  автобусом из Тсуен Вана.  МОНАСТЫРЬ МИУ  ФАТ  Езжайте  на  поезде  узкоколейной железной дороги, конечная 

станция которой находится в городе  Юен  Лонг,  от Туен  Мун до  станции Лам Тэй,  где  находится  монастырь Миу Фат. Три огромных  позолоченных  статуи  Будды  находятся  в  его  главном зале  (можно  пообедать в  вегетарианском ресторане монастыря).  БОЛОТА  МАЙ  ПО  На  северо-западе  Новой  территории  Гонконга  находится  болотистая местность Май По. Через  Всемирный  фонд  дикой  природы  (1  Tramway  Path,  Central, tel 2526-4473) можно организовать  экскурсию  по  этим  болотам.  КАТ  ХИНГ  ВАЙ  В  деревне  Кат  Хинг  Вай  вы  увидите  женщин  народности  хакка,  одетых  в  традиционные  костюмы,  которых  можно  сфо-

Обнесенная  стенами деревнякрепость Сам Тунг  Ук существует  с  1786  г. 

Народ  хакка  («люди-гости»)  —  один  из китайских  малочисленных  народов  в  Гонкон-

тографировать.  Ящик  для  пожертвований  у  ворот,  куда  вам  предложат  опустить  небольшую  сумму денег.  Около поселка Кам  Тим находится деревня Шуй Тау. 

ге.  Женщины  хакка  носят  своеобразные  широкополые  черные  шляпы. 

КАРТЫ 

В  Центре  правительственных  публикаций  на  улице  Квинсуэй на острове  Гонконг  (с.  236)  имеется  в  продаже  серия карт, охватывающая  маршруты  по  Новой  территории. Разумно запастись  этими  картами,  если  вы  хотите  познакомиться  с  удаленными  от  города  достопримечательностями.  Возьмите с собой достаточно  еды  и  питья,  лосьон  от  солнечных  ожогов,  шляпу  для защиты от солнца и аптечку,  • 

ПРОГУЛКИ  НА  ПРИРОДЕ  Около  40% территории  Гонконга  —  это  природные  парки.  Здесь  можно  прекрасно  погулять  на  свежем  воздухе.  ТРОПА  МАКЛЕХОУЗА  Пройти  целиком  весь  100-километровый  маршрут,  называемый  Тропой  Маклехоуза,  —  заманчивая  перспектива,  если  вы  можете  провести  в  Гонконге  несколько  дней.  Но  этот  маршрут  можно  разбить на  более  короткие  отрезки  или  этапы,  используя  их  как  приятное  отвлечение  от беготни  по  магазинам.  Тропа  Маклехоуза  (названа в честь одного из британских  губернаторов  Гонконга)  начинается  в  поселке  Пак  Там  Чунг  на  полуострове  Сай  Кунг  и  заканчивается  в  городе  Туен  Мун  в  западной  части  Новой  территории. 

Острова  ПОСЕТИТЬ  ОСТРОВА  ВОКРУГ  ГОНКОНГА,  Н У Ж Н О  ЧТОбы вы  составили  более  полное  представление.  Отправьтесь  на  один  из  этих  островов,  и  ваше  ложное  впечатление,  что  Гонконг  —  это просто город,  развеется.  Благодаря  островам  так  же,  как  и  Новой  территории  (с. 241 - 244), вы прикоснетесь к  другой,  сельской  стороне  жизни  Гонконга.  Острова  полны  очарования,  и  побывать  здесь  просто  необходимо  всякому,  кто любит природу.  Прежде  чем  отплывать  на  острова,  стоит  приобрести  на  причалах  в  Центральном  районе  расписание  идущих  туда  паромов  компании  "Гонконг  энд  Яумати  Ферри  Компании".  Если вы  собираетесь  путешествовать  попутными  судами  между  островами,  зайдите  в  Центр  правительственных  публикаций на улице Квинсвэй,  выпускающий  полезные  серии  подробных  топографических  карт  нга  и  его  окрестностей  (с. 236). 

ОСТРОВ  ЛАММА  Остров Ламма,  обдуваемый всеми  ветрами  и  окруженный  пляжами,  на котором находятся две  оживленные  деревни,  — -прекрасная  цель для экскурсии.  В деревне Юнг Шуе Ван на севере  острова  живет  множество  экспатриантов,  которые  сельские  пейзажи  и  дешевое  жилье  предпочитают  шумному,  многолюдному  и  дорогому  Гонконгу.  Вокруг  нее  —  мелкие  деревушки  (например,  к  северу  от  нее  Тай Пенг).  Пешеходный  маршрут  из  деревни  Юнг  Шуе  Ван  к  деревне  Сок Кву Ван на юге  проходит по  водораздельному  хребту  острова, мимо маленького, но чистого  пляжа Хунг Шинг Е на его западном побережье.  Пляж защищен  сетью  от  акул.  Обратите  внима-

К  территории  Гонконга  относится  более  260 островов,  рассеянных  в  Южно-Китайском  море. 

Остров  Л а м м а  223  F2 

Этот  ш у м н ы й  плавучий  поселок,  к о т о р ы й  живет  д о б ы ч е й  м о р е п р о д у к т о в ,  составляют сампаны и  плавучие  д о м а  в  бухте  Чеунг  Чау. 

ние  на электростанцию острова  Ламма  (она  снабжает  электричеством  весь  остров  Гонконг).  Далее  расположен  маленький,  но  привлекательный  пляж Ло Со Шинг.  Если вы правильно спланируете  вашу прогулку,  то придете  в  Сок  Кву  Ван  к ланчу или  обеду,  где  есть  несколько  ресторанов,  прославившихся  на  весь  Гонконг  блюдами  из  морепродуктов.  У  «Дженьюин  Ламма  Хилтон»  (тел.  2982-8220) есть свои  верные поклонники. После того  как  вы  запьете  омара холодным 

белым  вином,  можете  отправиться  паромом из Сок Кву Ba­­  в  Абердин  или  Центральный  район.  Более отважные путешественники  могут взобраться на холмы  и  пройти  к  живописной  бухте  Тунг О на юго-восточном берегу  острова, а оттуда свернуть на запад к бухте Шам  Ван  (Глубокой  бухте).  От бухты Тунг О проложена прекрасная тропа  к деревне Мо Тат Ван, где можно сесть на  паром, идущий в Абердин.  Паромы  в  Юнг  Шуе  Ван  и  Сок  Кву  Ван  отправляются  при-

щийся  шествием  одетых  в  карнавальные  костюмы детей.  С Прайя Стрит, идущей на север и на юг от паромного причала,  хорошо  видна  бухта  —  живописное  скопление  джонок  и  сампанов.  Здесь на  каждом  шагу  попадаются  разнообразные  кафе  и  рестораны.  Пройдитесь  на  север  по  Прайя  Стрит и  посетите  ярко  раскрашенный  Храм  Пак  Тай.  Он  построен  в  1788 г. и посвящен Пак Таю, заботливому  божеству,  спасшему  население  острова от чумы.  Деревню  Чеунг  Чау  стоит осмотреть  ради  разбросанных  здесь  вперемежку лавочек,  торгующих  лечебными  травами,  храмов,  заведений  для  игры  в  маджонг,  традиционных  китайских домов,  священных деревьев  и  лавочек,  где  продают  ярко  окрашенную  цветную  бумагу  для  похоронного  обряда.  Пляж  Тун Ван на побережье к востоку  от деревни  пользуется  популярностью  среди  любителей  виндсерфинга. Менее протяженный  пляж Квун Ям Ван  (Послеполуденный  пляж)  назван  в  честь  буддийской  богини  милосердия  Гуаньинь и  расположен  южнее;  рядом  находится  храм,  посвященный этой богине.  Дорога  Пик  Роуд  длинной  петлей  огибает  южное  побережье острова, с нее открываются  прекрасные виды на море. Затененная  от  солнца  растущими  деревьями,  она  идет  мимо  прибрежных  кладбищ  и  доходит до  бухты Сай Ван (Западной бухты).  Здесь  можно  осмотреть  Храм  Тин Хау (Тяньхоу) и пещеру Чеунг  По  Тсая,  знаменитого  пирата,  часто  посещавшего  Чеунг  Чау  и  хранившего  здесь  свою  добычу.  В  бухте  Сай  Ван  садитесь на сампан и возвращайтесь  к причалу в деревне Чеунг Чау к  ланчу  или  обеду. 

Чеунг  Чау  223  Е2 

Г О Н К О Н Г 

И 

М А К А О 

Паромы до Чеунг Чау отправляются  ежечасно  от  причала  №  7  в  Центральном  районе  о.  Гонконг.  Последний  вечерний  паром  отправляется  к  Центральному району  в  23.30.  ЛАНТАУ  Лантау  —  это огромный остров.  Здесь  расположен  аэропорт  Гонконга  Чек  Лап  Кок.  Аэропорт  построен  на  обширном  участке  отвоеванной  у  моря  земли  к  северу  от  острова.  Экспрессы  из  него направляются к полуострову Коулун по огромному подвесному мосту Тсинг Ма.  Благодаря  большим  размерам  острова  здесь  можно  совершить  множество  увлекательных  прогулок.  На  острове  несколько  храмов  и  монастырей;  самая  большая  в  мире  бронзовая  статуя  сидящего  Будды.  Паром  из  Центрального  района  причаливает  в  деревне  Муй  Во  (Сливовое  гнездо)  в  бухте  Силвермайн (название происходит от находящихся  здесь  заброшенных  серебряных  копей),  где  замечательный  пляж  и  водопад  чуть  севернее  деревни.  Отсюда  начинаются  автобусные  маршруты  в другие части  острова.  На  острове  находится  Траппистский  Небесный  монастырь,  труднодоступная,  но для набожных  католиков  стоящая  затраченных  усилий  цель.  В  него  можно  попасть  за  полтора  часа  пешего  подъема  в  горы  севернее Муй Во. Можно также сесть  в  Муй  Во  на  паром  до  острова  Пинг  Чау  (с.  256)  и  оттуда добраться  до  этого  монастыря  на  кайдо  (небольшом пароме),  идущем в Тай Шуй Ханг.  Большинство людей,  посещающих  Лантау,  направляются  прямо  в  монастырь  По  Лин,  крупный  буддийский  храмовый  комплекс  на  высокой  горе.  Над 

Визитной  карточкой  Макао  являются  азартные  игры,  которые  особенно  привлекают  гонконгских  любителей  покутить  по-крупному. 

Макао  Хотя  Макао  ныне  снова  стал  частью  Китайской  Народной  Республики,  его  атмо­ сфера  по-прежнему  пропитана  традициями  Португалии.  Размеренная  жизнь  поз­ воляет  отлично  отдохнуть  от  суеты  и  Гонконга.  Туристы  бывают  приятно  удивлены своеобразием и шармом Макао.  то  соглашение  с  Китаем  о  передаче  Макао КНР. Два года,  предшествовавшие  передаче  власти,  были  омрачены  гражданской  войной  между  гангстерскими  кланами триад  (с.  253).  20  декабря  1999  г.  Макао  был  возвращен  Китаю с  предоставлением  ему статуса  Специального  административного  района,  пользующегося  широкими  правами автономии.  Как и в случае Гонконга,  Макао  получил  куда  больше  самостоятельности,  чем считается допустимым для  других  районов  Китая.  Территория  Макао  занимает  полуостров  Макао  и два острова  (Тайпа  и  Колоане);  его  северной  границей  служит  город  Чжухай.  Кроме  многочисленных  казино,  на  полуострове  множество  очаровательных  руин  португальских  построек,  ветшающих церквей и зданий колониальной  архитектуры.  • 

Г О Н К О Н Г 

И 

М А К А О 

Другие достопримечательности Гонконга и Макао  ГОНКОНГ  ПЕНГ  ЧАУ  Маленький остров Пенг Чау по выходным  дням  осаждает  множество  приезжающих  на  соседний  остров  Лантау.  На  острове  есть  несколько  маленьких  ресторанчи­ ков,  предлагающих отведать блюда из мо­ репродуктов,  и  Храм Тиньхау  (Тяньхоу);  его  самая  высокая  точка  —  крохотный  холм Фингер Хилл (95 м).  223  Е2  ПИНГ  ЧАУ  На  острове  Пинг Чау есть  несколько  китайских  храмов  и  небольшие  песчаные  пляжи.  Здесь  есть  также  противорадиационное  убежище  на  случай  аварии  на  китайской  атомной  электростанции  Дайя-Бэй,  находящейся в  11  км от острова.  223 Н4  ВОДОХРАНИЛИЩЕ  ПЛОУВЕР  КАВ  Это  превосходное  место  для  туристических  походов  находится  в  наименее  обжитых  уголках  северо-запада  Новой  территории. Можно добраться туда по туристской тропе Пат Син Ленг, начинающейся  в  поселке  Тай  Мей  Тук  и  оканчивающейся у пруда Брайд'з Пул,  или же выйти  на  Вильсонову тропу  (с.  236)  и  двигаться  на  юг.  В  выходные дни  здесь масса  отдыхающих  горожан,  так  что  тщательно  выберите  время для  вашего  похода.  223  Н4  &  G4  ТАП  М У Н  ЧАУ  Тап  Мун  Чау  —  один  из наиболее удаленных  островов  на  северо-западе  Новой  территории, где находится Храм Тиньхау  (Тяньхоу) периода Цин.  223  G4  ТУНГ  ЛУНГ  ЧАУ  В южной части бухты Джосс Хаус Бей полуострова  Клирвотер  Бей  находится  необитаемый остров Тунг Лунг Чау, в XVIII в.  был  построен  форт  для  защиты  от  нападений пиратов.  223  G2 

Ю

го-Западный  Китай  -  привлека-

тельный уголок.  В этой 

части  страны  живет  много  малых  народов,  а  ландшафты  этого  края  зачастую  поистине  фантастичны.  Гуйлинь,  Яншо, Дали и Лицзян  очаровывают  многих  приезжающих,  а  в  Сишуанбанне  масса  возможностей  для  любителей  приключений. 

Юго-Западный  Китай  Введение и карта 2 5 8 — 2 5 9  Куньмин  и  его  окрестности  2 6 0 - 2 6 2  Каменный  лес  263  Дали  2 6 4 - 2 6 7  Лицзян  2 6 8 - 2 7 1  Сишуанбанна  272—275  Гуйлинь  276—277  Круиз  по  р е к е  Лицзян  2 7 8 - 2 7 9  Яншо  и  е г о  окрестности  2 8 0 - 2 8 2  Бэйхай 283  Д р у г и е  достопримечательно­ сти  Юго-Западного  Китая  284  Отели  и  рестораны  в  Юго-Западном  Китае  3 7 8 - 3 8 1  Девушка  из  Сишуанбанны. 

Секрет притягательности  Юго-Западного  Китая  состоит  в  уникальном  сочетании  его географических особенностей и своеобразия  этнических  культур.  Провинция  Юньнань,  расположенная  в  высокогорной  части  плоскогорья  Юньнань —Гуйчжоу,  граничит  на  севере  с  Тибетом,  «крышей  мира».  Джунгли  Мьянмы  (Бирмы)  наползают на нее с запада, а ароматы  Лаоса и  Вьетнама наплывают с  юга.  Рельеф  этой  местности  защищает  ее  от  сильных  ветров  и  палящего  солнца.  Климат  здесь мягкий и зимой,  и летом,  а столицу  провинции,  Куньмин,  называют городом  весны.  Юньнань считает родиной половина из  55 малочисленных народов Китая  (от трудолюбивых,  одетых  в  синее  наси,  живущих в Лицзяне  (с.  268 — 271), до народов,  обитающих  в  южных  приграничных  районах).  Еще  недавно  плохо  развитый  транспорт и ужасные дороги делали многие места в Юго-Западном Китае недоступными  для тех, у кого времени в обрез.  Ведь с Дали  и  Лицзяном  следует  знакомиться  не  торопясь,  но  теперь  благодаря  аэропортам  на  дорогу  сюда  времени  тратится  меньше.  Сишуанбанна  притягивает  путешественников.  Широко  известными  являются  г.  Гуйлинь  ГуансиЧжуанского  автономного  района  и  соседний  г.  Яншо.  П о р а з и т е л ь н ы й  здешний  ландшафт  заставит  вас  забыть  обо всем на свете.  Вы можете на велосипеде  поехать  куда  глаза  глядят,  и 

Ю Г О  -  З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

ной тогда же Восточной пагоды  Храм Юаньтун  (Дунсыта),  разрушенной  землетрясением  в  1833  г.  (сейсмические толчки  —  обычное явление  в провинции Юньнань). 

Из  Куньмина  очень  у д о б н о  начать  поездку  по  провинции  Юньнань. 

Куньмин и его окрестности  НАЗВАНИЕ  «КУНЬМИН»  ПРОИСХОДИТ ОТ САМОНАЗВАНИЯ  исчезнувшего  народа  «куньми».  Это  столица  провинции  Юньнань,  что  означает  «юг  облаков».  В  городе  много  старинных  храмов  и  пагод. 

Куньмин  259С2 

И н ф о р м а ц и я  для  туристов  CITS  218 Huancheng  Nanlu  0871313-2895 

В  настоящее  время  город  процветает,  так  как  он  оказался  втянут  в  вихрь  экономических  реформ,  охвативших  Китай.  Возможно,  это  начало  конца  старой  архитектуры  Куньмина.  Этот регион  подвергся  западноевропейскому  влиянию  вследствие  того,  что  соседние  Бирма  и Индокитай были колониями  Англии  и  Франции.  В  1930-х  гг.  в  Куньмин  через  горы  была  проложена  тысячекилометровая  Бирманская  дорога.  Это  позволило  англичанам  и 

американцам  осуществлять поставки  грузов  в  Китай,  тем  самым помогая ему сопротивляться японскому вторжению.  ХРАМЫ  И  МЕЧЕТИ  В северной части  города на улице Юаньтунцзе рядом с зоопарком  находится  Храм Юаньтун.  Через вторые ворота,  мимо садов,  вы  входите  во  «внутренний  двор».  В его центре расположен  восьмиугольный  Храм  Гуаньинь. Внутри него спиной к спине стоят две статуи этой богини 

милосердия;  одна  из  них  изображает  тысячерукую  Гуаньинь  (Цяньшо  Гуаньинь),  а  другая  -  дарующая ребенка  Гуаньинь  (Сунцзы  Гуаньинь).  В  главном храме находится изваянная  из белого мрамора статуя возлежащего  Будды,  подаренная  королем Таиланда в  1985 г.  Китайцы-мусульмане  молятся  в  восстановленной  Старой  мечети Нанчэн (Нанчэн Гусы) на  улице Чжэнъилу.  Если вам захочется  отведать люля-кебаба,  посыпанного тмином, поищите его  на  соседних  улицах,  где  много  Ресторанов  исламской  кухни.  В  старой  части  города  в  южном  конце  улицы  Дунсыцзе  находится Западная пагода (Сисыта), построенная при династии  Тан.  Неподалеку,  на  улице  Шулиньцзе, лежат руины построен-

В  ОКРЕСТНОСТЯХ  КУНЬМИНА  Район,  окружающий  Куньмин,  еще  интереснее,  чем  сам  город.  Золотой  храм  (Цзиньдянь),  называемый  также  Медным  храмом,  —  это даосское святилище  на  поросшей  сосновым  лесом  горе в  11  км к северо-востоку от  Куньмина.  Это  здание  с  двускатной  крышей  периода династии  Мин  (завершено  в  1604  г.)  заменило  первоначальное  здание,  перевезенное  в  префектуру Дали.  На  искусно  сделанных  панелях  стен  этой  изумительной  постройки  из  меди  на  мраморном  цоколе  многократно  повторяется  стилизованный  мотив  иероглифа  шоу,  который  означает  долголетие.  В  Китае  мало  металлических  храмов  (еще  один  такой  есть  в  горах  Утайшань  (с.  105)).  Хорошо  бы  добраться  сюда  пораньше,  когда  здесь  не  так  многолюдно.  В  окружающем  храм  лесу  приятно погулять по тропинкам,  вьющимся  среди деревьев.  В  Бамбуковом  храме  (Цюнчжусы) периода династии Тан в  13  км  северо-западнее  Куньмина  находятся  500  оригинальных  глиняных статуй лоханей,  изваянных в конце XIX в. китайским  скульптором  Ли  Гуансю  и  его  учениками.  Озеро Дянь (Дяньчи) описывается  в большинстве путеводителей  как  заслуживающее  осмотра,  но  сильное  промышленное  загрязнение  привело  к  его  загниванию.  Поднявшись  на  башню  Дагуань  (Дагуаньлоу),  находящуюся  в  парке  Дагуань  (Дагуань  Гунъюань)  в  3  км  югозападнее  города  по  дороге  Дагу-

ПОКУПКИ 

В  Куньмине  не  вы  ходите  за  покупками, а покупки приходят  к  вам.  Множество  торговцев  продают  трубки,  безделушки, костюмы,  шляпы,  фарфор, чай и «ангельские волосы»  (юньнаньский  табак)  прямо на улице.  • 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

Некоторые  из  500 статуй лоханей  скульптора  Ли Гуансю 

в Бамбуковом  храме. 

К И Т А Й 

Каменный лес 

аньцзе,  вы  сможете  увидеть  превосходные  виды  над озером.  Их  восхваляли  в  стихах  поэты  династии  Цин,  но  это  было  до  того,  как  в  него  начали  сливать  промышленные  отходы.  Башня  Дагуань  была  сожжена  исламскими  повстанцами  в  середине  XIX  в.,  а  впоследствии  отстроена заново.  На  берегах  озера  Дянь  находится  также  Деревня  народов  Юньнани  (Юньнань  Минцзу  Цунь),  где  собраны  экспонаты,  рассказывающие  о  жизни  ма-

ОБНАЖЕНИЕ  КАРСТОВОГО  ИЗВЕСТНЯКА,  ИЗВЕСТНОЕ  как «Каменный лес»  (Шилинь),  находится в  120 км к юго-вос-

у н ь м и н  ш и р о к о  и з в е с т е н  своей  г а с т р о н о м и е й .  По  всем у  К и т а ю  славится  з д е ш н е е  б л ю д о  гоцяо  мисянь:  это  г о р я чий  к у р и н ы й  с у п  с  о в о щ а м и ,  к р а с н ы м  п е р ц е м  и  л а п ш о й ,  кот о р ы й  кипит  п о д  с л о е м  масла.  П о в с ю д у  в  этой  провинции  подают  юньнаньский  к о ф е  —  к р е п к и й  черный  к о ф е  с  г у щ е й  (юньнань  к а ф э й ) .  А  п о д ж а р е н н ы й  к о з и й  с ы р  ( к о т о р ы й  о б м а к и в а ю т  в  травы  и  п р я н о с т и ) ,  ю н ь н а н ь с к и е 

состоит из  множества  изъеденных  выветриванием  каменных  столбов 

току от  Куньмина.  Пепельно-серые  каменные  столбы  образу-

из карстового 

ют сплошную чащобу.  Сотни миллионов лет назад море отсту-

известняка. 

пило в  этом месте,  и на берегу остались скалы.  Эта природная  диковинка напоминает ту,  что в Улинъюане  (с.  206). 

Кухня Юга Облаков 

К

Каменный лес 

г р и б ы  и  ю н ь н а н ь с к а я  ветчина  вполне  м о г у т  соблазнить  вас  потратить  все  время  пребывания  здесь  на  еду.  Здесь  едят  поджаренный  на  о т к р ы т о м  огне  сыр;  китайцы  обычно  пренебрегают  и м ,  предпочитая  китайский  сыр  фуру  (что-то  вроде  р е з к о  пахн у щ е й  б р ы н з ы ,  хранящейся  в  растительном  м а с л е ) .  Покупая  к у р и н у ю  н о ж к у  у  уличного  торг о в ц а ,  сначала  выясните,  хорошо  ли  она  п р о ж а р е н а .  • 

Вокруг  Каменного леса  разбросаны  деревни,  населенные  малочисленным  народом  сани.  Их  жители  с  удовольствием  исполнят для  вас  роль проводников  в  этот  лес;  можно  также  прогуляться по нему самостоятельно.  Китайцы  любят  узнавать  знакомые  предметы  в  очертаниях  столбов;  благодаря  этой  игре  многие  столбы  получили  названия  (например,  Каменный  Будда или Носороги, разглядывающие луну). Камни такой запоминающейся  формы  становятся  вехами.  Некоторые  туристы  говорят,  что осматривать лес  —  напрасная  трата  времени,  тогда  как  другие  отзываются  о  нем  восторженно,  как о чем-то  потряс-

шем  их  до  глубины  души.  Лучшее  время для  поездки  сюда  —  ближе  к  вечеру,  когда  туристы  уже  разъехались,  а  меняющееся  сумеречное  освещение  создает  игру  теней,  оживляющую  очертания  каменных  столбов.  Можно  переночевать  в  одном  из  здешних  отелей  или  в  соседней  Деревне  Пяти  Деревьев.  В  отеле  «Шилинь»,  находящемся  рядом с главным входом в Каменный лес (тел. 771-1401), по вечерам  проходят  представления  с  танцами  и  пением  фольклорных  ансамблей народности сани.  Сюда можно быстро добраться по шоссе из Куньмина и вернуться  обратно.  Экскурсии  в  Каменный  лес  предлагают  во  многих  отелях  этого  города.  • 

К а м е н н ы й  лес  259С2 

$  Информация  для  туристов  CITS  1, Wuyi Lu  0871 313--8888 

НОЧЛЕГ  У  К А М Е Н Н О Г О  ЛЕСА  Если  вы  хотите  посетить  Каменный  лес самостоятельно  и  переночевать  там, садитесь на туристский  автобус,  о т п р а в л я ю щ и й с я  из  Куньмина с  улицы,  проходящей  рядом  с  отелем  «Кинг  Уорлд»  на  Бэйцзинлу. • 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

Информация  для туристов CITS  58 Jianshe Lu, Xiaguan 

Музей Дали  111 Fuxing Lu 

_  $ 

Поздравления в  честь праздника  весны украшают  косяки двери во  время китайского  Нового года. 

К И Т А Й 

Узнайте  в  одном  из  кафе  на  Улице  иностранцев,  не  собирается  ли туда  отправиться  группа  туристов.  Или  можете  нанять  лодку  на  причале  Цайцунь  в  5 км  восточнее Дали. 

Дали  258  ВЗ 

0872212-4707 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

Дали  некогда  был  столицей  могущественного  государства  Наньчжао, независимого от Китая, которое в XIII в.  завоевали  монголы.  Самое  многочисленное  этническое  меньшинство  Дали  —  народность бай, говорящая  на  тибетско-бирманском  диалекте;  архитектуру  бай  можно  увидеть  в  районе  Сичжоу  в  северной  части  города.  Дали  знаменит  своим  мрамором,  и  китайское  название  этого  камня  —  далиши  —  происходит от  названия  города.  МУЗЕЙ ДАЛИ  Большая  часть  бронзовых  и  фарфоровых  изделий  в  музее  Дали  (Дали  Боугуань)  относится  к  периоду  существования  царства  Наньчжао  (с  VIII  по  X  вв.  н.э.);  интересны  некоторые  изделия  из  сине-белого  фарфора  периода  Мин.  Но  экспозиция  составлена в советском  стиле,  и  ее  восприятию  мешает  отсутствие  пояснений  на  английском  языке.  В задней части музея находится  любопытная  галерея  полированных  мраморных  блоков,  прожилки  камня  на  которых напоминают реки и окутанные облаками горы.  УЛИЦА  ИНОСТРАНЦЕВ  Улица  иностранцев  (Янжэньцзе)  —  место,  куда  приезжие  китайцы  приходят  посмотреть,  как  иностранцы  едят  европейскую  пищу  и  покупают сувениры.  Настоящее  название  этой  улицы  —  Хуголу.  Если  вам  на­

ХРАМ  ЧЖУНХЭ  И  ОКРЕСТНОСТИ  ДАЛИ  В  окрестностях  Дали  находятся  великолепные  храмы  и  традиционные  деревни  народа  бай.  Поездку по  сельской  местности  удобно  начать  с  посещения  Храма  Чжунхэ,  находящегося  на  окраине  Дали,  на  склоне  горы.  Можно  подняться  к  храму  по одной из тропинок, но приятнее  провести  20  мин  в  кабинке 

Восточнее Дали  находится озеро  Эрхай, популярное  среди любителей  рыбной ловли  с помощью  бакланов. 

В Дали сохранилось  канатной  дороги,  любуясь  во  много зданий  время  подъема  чудесными  витрадиционной  дами  озера  Эрхай.  архитектуры.  На вершине вы окажетесь перед  воротами  святилища,  сочетающего в себе черты даосского  и  буддийского  храма.  Сторожа  храма  приветливы,  проводники  с  пони,  довольно плохо  владеющие  английским,  предложат  ЛОВЛЯ РЫБЫ  провести  вас  в леса и  к далеким  С ПОМОЩЬЮ  источникам,  ручьям  и  водопаБАКЛАНОВ  В  Китае  с  древних  дам.  Это  чудесные  горы  Цанвремен  используют  шань, на отрогах которых расподля ловли рыбы бак- ложен  Дали.  Можно  также  отланов (Phalacrocorax  carbo).  Перед  лов- правиться  в  горы самостоятельлей на шеи этих тол- но, но будьте готовы к капризам  стых  водоплаваюпогоды.  Хороший  маршрут  нащих птиц надевают  кольца  или  плотно  чинается  от  верхней  площадки  обвязывают  их  бе- канатной  дороги:  идите  налево  чевой.  Кольца  не  позволяют  бакла- по  тропинке  через  сосновый  нам проглотить пой- лес, и через  10 км вы дойдете до  манную ими рыбу, и  семи  прудов  и  водопадов.  Оттурыбак  может  достать  из  подклювно- да можно спуститься вниз на авго  мешка  баклана  томобильную  дорогу  и  вернутьего  улов.  Ловля  ся  в Дали автобусом.  рыбы  с  помощью  бакланов  сохранилась до наших дней,  ТРИ  ПАГОДЫ  хотя  сейчас  она  в  Знаменитые Три  Пагоды  (Саносновном  служит  для развлечения ту- тасы)  стоят недалеко  от Дали  к  ристов. •  северо-западу  от  города.  Они 

инь,  сверните на первую тропу,  уходящую  направо,  и  идите  по  ней.  Мимо  часто  проезжают  конные  повозки,  и  за  небольшую  плату они  охотно  подвезут  вас.  Прямо  над  храмом  среди  деревьев  стоит  небольшая  дагоба,  где  можно  найти  монахов,  упражняющихся  в  кунфу.  Пройдя  по лесу еще  пять  минут,  увидите  монастырь  Цзичжао  (Тихое  Просветление). 

ХРАМ  ГАНЬТУН  И  МОНАСТЫРЬ  ЦЗИЧЖАО  В чаще соснового леса, который  покрывает горы над Храмом Гуаньинь,  спрятался  крохотный  буддийский  Храм  Ганьтун  Подъем к нему довольно утомителен,  вы  должны  идти  около  часа; выходите из Храма Гуань-

СИЧЖОУ  В 24 км севернее Дали находится деревня народности  бай,  которую непременно нужно осмотреть  каждому  любителю  архитектуры. Постройки хорошо сохранились,  а  те,  что  разрушились,  превратились  в  живописные руины. Несколько внутренних  двориков  народности  бай  стоят  отдельно,  и  туда  пускают  за плату.  Двери  с  ярко  раскрашенными  наличниками  ведут  в  оживленные  внутренние  дворики,  где играют  дети,  квохчут  куры,  дерутся  собаки.  Кое-где  вы  с 

удивлением  заметите  европейскую  дверь  XIX  в.  с  мраморными  колоннами  и  классическим  декором  —  следы  присутствия  здесь европейцев.  Вы получите прекрасную фотографию,  сняв  любое  место  в  деревне.  Любители  реликвий  культурной  революции  придут  в  восторг,  обнаружив  бывшую  штаб-квартиру  местной  ячейки  компартии и граффити того периода.  "Служите  народу"  —  воззвание,  написанное  каллиграфическим  почерком  Мао  Цзэдуна  на  мрачном  и  заброшенном  здании.  Рядом  накорябаны  иероглифы:  «Изучайте  учение  Мао  Цзэдуна».  РЫНОК  В  ШАПИНЕ  И  БАТТЕРФЛЯЙ  СПРИНТ  В  городе  Шапин  примерно  в  30  км  севернее  Дали  по  понедельникам  действует  популярный рынок. Можно также посетить  Баттерфляй  Спринг  (Худе  Цюань)  по  пути  в  этот  город  (5 км к югу от города,  к западу  от дороги);  весной  здесь летают  тучи  бабочек.  • 

Пагода  Цяньсюнь,  самая  высокая из  Трех  Пагод  г.  Дали  была построена  в  IX  в. 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

Над Лицзяном  как напоминание  о лежащем севернее Тибете возвышается Снежная  Гора Нефритового  Дракона. 

Лицзян  В  ПРЕДГОРЬЯХ  ГИМАЛАЕВ  НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ  ПРОВИНЦИИ  Юньнань  расположен  Лицзян,  восхитительный  маленький  городок,  жители  которого  принадлежат  к  древнему  на­ роду  наси.  После  землетрясения  в  феврале  1996  г.  он  постепенно  приходит  в  себя.  Здесь  предпринимаются  усилия  сохранить  исчезающие  ремесла  и  искусства,  например,  древнюю  музыку  народа  наси.  Поэтому  стоит  сюда  приехать.  Поражающая  воображение  Снежная  Гора  Нефритового  Дракона  указывает  на  расположенный  на  севере  Тибет,  и  ущелье  Прыгающего  Тигра  ждет  любителей  приключений. 

Лицзян  258  ВЗ 

И н ф о р м а ц и я  для туристов CITS  Любой отель или  любое кафе в старом  городе 

СТАРЫЙ  ГОРОД  Старый квартал Лицзяна  —  это  чудесные  лабиринты  домов  традиционной  архитектуры  народа  наси.  Вечерами,  когда  китайские  крыши,  украшенные  гирляндами  лампочек,  сверкают  на  фоне  вечернего  неба,  он  просто  изумителен.  Старый  квартал  —  это  темные  улицы,  вымощенные  булыжником,  романтичные каналы и узкие тропинки, разбегающиеся в стороны  от  главной  улицы.  Деревянные  двери  распахнуты  настежь,  и сквозь них видны  уютные  интерьеры  европейских  и 

традиционных  местных  ресторанов.  Многие  старые  здания  пережили  семибалльное  землетрясение  1996  г.,  хотя  остальные  районы города были сровнены с  землей.  Эти  дома  (деревянный  каркас,  заполненный  необожженой глиной)  очаруют вас своей  привлекательной  и  умиротворяющей  гармоничностью.  У  них  прочные деревянные  ворота,  внутренние  дворики  и  резные  карнизы  с  изображением  рыб  и  символов удачи.  По  утрам  на  улочках  старого  города  шумит  местный  рынок, 

ную  фотографию.  Не  забудьте,  что  в  высокогорье  некоторые  люди  подвержены  горной  болезни: высота вершины горы  —  5596 м.  В  облачную  или  туманную  погоду  ездить  к  горе  не  стоит.  Обычно  такая  погода  бывает  во  время  сезона  дождей  в  конце  лета.  Канатные дороги  (одна  из  них  начинается  в  деревне  Сноу  Флауер  Маунтейн  Вилледж,  куда  можно  доехать  местным  автобусом  из  Лицзяна)  доставят  вас в красивые места,  откуда открываются  лучшие  виды.  БАЙША  Деревня  Байша,  находящаяся  примерно  в  8  км  севернее  Лицзяна,  известна  благодаря  фрескам  (бихуа),  изуродованным  во  время  культурной  революции,  Эти  следы  вандализма  являются  более  яркими  свидетельствами  истории, чем сами реликвии, так  произошло  со  многими  буддийскими  сокровищами  Китая.  В  деревне  Байша  лики  некоторых  фигур  были  полностью  уничтожены,  и  кое-где  на  красочном 

К И Т А Й 

Одетые в синие  одежды представители народа наси  заполняют живописные улочки  Лицзяна. 

1 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

МУЗЫКА  НАСИ  В  качестве  хорошего  вечернего  развлечения в Лицзяне  очень  рекомендуем  посетить  выступление  оркестров  народной  музыки  наси.  Сейчас  регулярно  дают  концерты  две  такие  труппы;  оба  концерта  начинаются в 8 ч вечера.  Один  из  них  проводится  во  Дворце  старинной  музыки  наси  (75Xinglu,  tel  0872  518-3710,  $);  второй  —  в  Даяньской  ассоциации  музыки  наси  (74  Mishi  Alley,  tel  0872 

Л И Ц З Я Н 

К И Т А Й 

слое  вандалы  накорябали  свои  имена  (так,  в нескольких местах  гордо  красуется  подпись  некого  мистера  Янга).  Фотографировать фрески запрещено. У выхода танцоры наси  готовы  за  плату  станцевать для  вас.  Другая  жемчужина  деревни  Байши  —  легендарный  доктор  Хо,  даосский  врачеватель-энтузиаст,  практикующий  в  своей  Клинике  китайского  лечения  травами  в  горах  Нефритового  Дракона в Лицзяне.  Как правило,  приезжие,  взяв  напрокат велосипеды, едут в места,  куда  не  дошли  блага  цивилизации. Чтобы добраться до такой деревни  Лунцянь,  сверните  с дороги налево примерно в 3 км  севернее Дицзяна. В Храме Дацзюе династии  Мин,  находящемся  в  этой  деревне,  сохранились  фрески.  Перейдя  узкий  мостик  над  ревущим  потоком,  вы  окажетесь над Прудом Дракона Девяти Сосудов (Цзюдин Лунтань),  за ним находится павильон.  ТИБЕТСКИЕ  МОНАСТЫРИ  Также  в  предгорьях  Снежной  Горы  Нефритового Дракона находится  ламаистский  монастырь  Юйфэн,  лежащий  примерно  в  5  км  севернее  деревни  Байша.  Он  славится  500-летним  деревом  камелии,  обильно  цветущим  весной.  В  этом  районе  сохранилось  еще  несколько тибетских  монастырей.  В  монастыре  Фуго  недалеко от деревне  Байша  сохранились  фрески,  а  в  монастыре  Пуцзи на северо-восточной окраине Лицзяна  находятся  некоторые  подлинные  предметы  с  Тибета. 

512-7971, $). Многие  из  исполняемых  на  этих  концертах  мелодий  были  спасены  от забвения  старейшими  музыкантами трупп  (некоторым из них за 70—80  лет).  Представления  украшают  колоритные  народные  танцы и сольное пение,  а  почтенный  старейшина  наси  исполняет  танец  с  УЩЕЛЬЕ  ПРЫГАЮЩЕГО  саблей.  Во  время  представлений  раз- ТИГРА  решается  фотогра- Для  любителей  острых  ощущефировать.  •  ний  посещение  Ущелья  Прыга-

идти по одному из двух маршрутов.  Более  близкий  к  реке  и  опасный  маршрут  проходит  по  обычной  дороге  (это  более  короткий путь),  но порой ее  перекрывают  оползни;  кроме  того,  некоторые  участки  дороги  еще  только  строятся.  Можно  рассчитывать  добраться  этим  маршрутом  до  Цяотоу  за  шесть  часов.  Поинтересуйтесь  в  Лицзяне  в  одном  из  кафе  для  иностранцев,  в  каком  состоянии  находится  ущелье.  Во  многих  кафе  имеются  схемы ущелья,  а также  адреса  и  телефонные  номера  туристских пристанищ в  Волнат  Гроув, Дацзюй и Цяотоу.  • 

Берущая начало  на Тибете Цзиньшацзян, которая  вскоре  превратится  в Янцзы, с ревом  устремляется  через Ущелье  Прыгающего  Тигра. 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

улицей  Миньханлу на  юге  горо- Информация  да  —  довольно  утомительное  для туристов CITS  6 Galan Lu (напротив  фольклорное  шоу.  The Banna  О К Р Е С Т Н О С Т И 

Guesthouse)) 

Ю Н Ь Ц З И Н Х У Н А 

0691212-2152 

И  С О С Е Д Н И Е  ДЕРЕВНИ 

Название  Сишуанбанна  —  китайское  приближение 

Сишуанбанна  ПРОВИНЦИЯ  Ю Н Ь Н А Н Ь  ГРАНИЧИТ  С  ЮГО-ВОСТОЧ-

к  тайскому  Сип  Сон 

ной Азией в районе Сишуанбанны. В этом районе огромное ко-

Панна,  что  означает 

личество  диких  растений  и  животных.  В  стороне  от  тропинок, 

«двенадцать 

петляющих  по  тропическим  лесам,  располагаются  храмы,  сту-

рисовых 

пы  и  деревни,  населенные  малочисленными  народами.  Чем 

провинций». 

глубже  в  джунгли  вы  заберетесь,  тем  больше  нового  увидите.  Вооружитесь  хорошими  репеллентами  от  комаров,  провизией  и  водой,  и  отправляйтесь  на  поиски  одной  из  укрытых  в джунглях  деревень.  Между  июнем  и  августом  в  Сишуанбанне  жарко  и  сыро,  проливные  дожди  идут  почти  каждый  день. 

Сишуанбанна  258  В1 

ЮНЬЦЗИНХУН  Юньцзинхун,  центр района Сишуанбанны  лучше  всего  использовать  как  базу  для  исследования  окружающей  территории.  Здесь  течет  река  Ланьцанцзян (Меконг). 

В  Юньцзинхуне  смешанное  население  (самый  многочисленный  —  народ дай).  В  Институте  исследовании  тропических  растений  (Жэдай  Цзоу  Яньцзюсо),  расположенном  вблизи  Цзинхун  Силу,  вы 

сможете  увидеть  более  1000  видов  растений,  многие  из  которых редкие  и  находятся  под угрозой  вымирания.  Здешнее  собрание  растений  —  ожившие  страницы энциклопедии тропических  растений.  В  Парке  Маньтин  (Маньтин  Гунъюань)  на  южной  окраине  города  можно  неплохо  отдохнуть.  В  парке есть вольер  с  сотнями павлинов; весна — лучшее  время  увидеть  их  в  красочном  оперенье.  Стоит  посетить  расположенных  на  территории  парка  буддийские  храмы,  в  том  числе Храм Маньтин прямо у доРожки. Как принято в большинстве  храмов  в  этом  районе,  при  входе  внутрь надо  снять обувь.  Парк  малочисленных  н а р о д о в  (Миньцзу  Ф э н ц и н  Ю а н ь )  р я д о м  с 

Чтобы  по-настоящему  ознакомиться  с  Сишунбанной,  нужно  одеться  по-походному  и  свернуть  с  проторенных  троп.  Вокруг  Юньцзинхуна  расположены  мелкие  деревушки  и  поселки,  до  многих  из  которых  можно  добраться  автобусом  или  на  велосипеде.  Умерьте свой  пыл в  местах,  расположенных  почти  на  границе  с  Мьянмой  (Бирмой), а пересечение ее без визы  не понравится бирманским властям.  Прежде  чем  углубляться  в  лесную  чащу,  стоит  разработать  план  изучения  района.  Имеет  смысл  позвонить  в  кафе  «Мэй Мэй»  (тел.  0691  2127-324),  расположенное в ближнем конце  улицы  Маньтинлу  (идущей  на  юг  до  храма  Маньтин)  в  Юньцзинхуне,  или  в  ближайший туристический  офис  CITS.  В кафе «Мэй Мэй» есть книги, в  которых  записываются  ценные  наблюдения  путешественников  и  превосходные  советы  тех,  кто  изучал  район.  Это  также  самое  подходящее  место,  чтобы  познакомиться  с  другими  путешественниками  и  обменяться  идеями о том,  как изучать Сишуанбанну.  Путешествовать на велосипеде удобно,  и  это  сделает доступными  для  вас  многие  интересные  места.  Перед  выездом  следует  тщательно  проверить  шины  и тормоза.  Можно  поехать в  г.  Ганьланьба  (около  трех  часов  езды  на  велосипеде)  и  переправиться  на  барже  через  Меконг  на  ту  сторону  реки,  где  много  мелких  деревень. 

Сокровища  вроде  этой  позолоченной  ступы  в  храме  Ганьланьба  привлекают  любителей  приключений. 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

кающая позолоченная ступа,  огороженная живой изгородью.  Этот храм находится на территории Сада народа дай (Дай цзу  Юань).  Если  идти  от  храма  дальше по дороге, можно посетить традиционные деревни народа  дай.  Путешественники  рассказы  вают о том, что они присоединялись к туристским  группам, например  к  трехдневной  экскурсии  из  Ганьланьбы  обратно  Юньцзинхун  через  Цзино  и  Мэнъян. В Мэнъяне есть дерево  баньян  (жуншу),  подстриженное  в  форме  слона,  которое  привлекает  туристские  группы  Вполне  возможно,  вам  удастся  погостить  в  домах  народа  дай  в  этом районе.  Шафрановые  робы  монахов  народа  дай свидетельствуют  о  глубоком  влиянии буддийской  культуры Ю г о Восточной  Азии  на  жителей  Сишуанбанны. 

ЕСЛИ  ВЫ  отправляетесь  в  дикие  места  на  несколько  дней,  важно запастись кремом от солнечных ожогов, фонариком, репеллентом  от  насекомых,  туалетной  бумагой,  провизией,  водой  и  таблетками  для  обеззараживания  воды.  Хотя  малярия  здесь  встречается  редко,  таблетки  от  малярии  все  же  возьмите,  остерегайтесь  змей.  Г а н ь л а н ь б а 

Дорога  в  город  Ганьланьба  (Мэнхань),  идущая  на  юг  вдоль  берега  реки  Меконг,  это  отличное  неширокое  шоссе.  Храм  Ганьланьба  (Мэнхань  Чуньмань  Дафосы)  был  построен  в  583  г.  Перекрещивающиеся  балки,  окраска  охрой  и  золотом  и  с  особой  тщательностью  крытая  кровля  —  традиционные  особенности  архитектуры  народа  дай.  Внутри  храма  находится  огромная  статуя  Будды.  Часть главного  храма  используется в качестве классной комнаты  для  детей,  обучающихся  в  буддийской  школе  при  храме.  Недалеко  от  храма  стоит  свер-

Мин  В  сельской  местности  в  окрестностях  Мэнла,  что  находится  в  200  км  юго-восточнее  Юньцзинхуна (6 ч езды на автобусе),  есть  интересные  туристские  маршруты  и  традиционные  деревни  народа  яо.  Путешественников  иногда  приглашают остановиться  на  ночлег  в  одном  из  домов,  но  приглашения  нужно  принимать  с  осторожностью  (известно  несколько  неприятных  происшествий). 

ну,  вы  тут  же  окажетесь  среди  лесов  и  полей,  где  порой  из-за  листвы  поблескивает  нарядное  убранство  какого-нибудь  храма  (но помните, что граница проходит всего в нескольких километрах  к  югу).  Наиболее  отважные  могут  отправиться  в  экспедицию  из  Дамэнлуна:  они  могут  добраться  до  деревни  Маньгуанхань  и  Гуанминя,  где  проживает  народ  хани, или до Маньпо, где обитает  народ  булан.  М э н х а й ,  М э н х у н  и  С и д и н 

Дамэнлун  В  г.  Дамэнлуне  и  его  окрестностях  (в  70  км  южнее  Юньцзинхуна)  расположены  весьма  безвкусная Черная пагода и Пагода  Маньфэйлун.  Черная  пагода  стоит на склоне холма над городом,  а  до  Пагоды  Маньфэйлун  можно  быстро  доехать  из  города  на  такси.  Занятно  выглядят  монахи  в  шафрановых  робах  и  черных  очках,  ездящие  на  мотоциклах  по  городу.  Однако  если  свернуть  с  главной  улицы  Дамэнлуна  в  сторо-

Западнее  Юньцзинхуна  расположены  и  другие  деревни,  куда  можно  попасть  с  помощью  общественного  транспорта,  в  том 

числе  Мэнхай,  Мэнхун  и  Сидин.  Во  всех  деревнях  по  воскресеньям  действуют  рынки.  В  четверг  открывается  рынок  в  Сидине,  и  крестьяне  народов  дай  и  хани,  стекаются  туда  из  всех окрестных деревень.  Садитесь в  Юньцзинхуне  на автобус,  идущий в Мэнхай и Сидин.  Н А Ц И О Н А Л Ь Н Ы Й  З А К А З Н И К  Р Е К И  С А Н Ч А 

Национальный  заказник  реки  Санча  (Санчахэ  Цзыжань  Баохуцюй)  в  24  км  севернее  Юньцзинхуна  —  это  огромный  охраняемый лесной массив, по которому  можно  путешествовать  пешком. • 

Фестиваль Воды 

Ф

естиваль  воды  проводится  в  середине  апреля,  это  Новый  год  для  дай,  когда  водой  смываются  все  старые  беды  и  демоны  старого  года  и  приветствуется  счастье  нового  года.  Это  самое  популярное  здесь  время  года,  и  обычно в Юньцзинхуне в эти дни бывает 

полно  приезжих.  Трехдневное  гала-представление  фольклорных  ансамблей  завершается  всеобщим  обливанием.  Местные  туристические  фирмы  ежедневно  устраивают  обливания  водой  в  произвольно  выбранных  местах,  в  т о м  числе  в  парке  Маньтин.  • 

Уличные  торговцы  народа  д а й . 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

Гуйлинь  КИТАЙСКИЕ ПОЭТЫ, ХУДОЖНИКИ И ЭСТЕТЫ СЧИТАли город Гуйлинь в Гуанси-Джуанском автономном районе  непревзойденным образцом красоты природы. Известняковые пики, часто окутанные туманом, поднимаются над равниной — вот что делает пейзажи Гуйлиня такими необыкновенными. Между пиков зеленой лентой вьется река Лицзян которая вся усеяна бамбуковыми плотами с рыбаками в соломенных шляпах, ловящих рыбу с помощью бакланов.  Г у й л и н ь  259  Е2  &  276 

Информация  для туристов CITS  276  41 Binjiang Nanlu  0773282-8314 

В э й в - с а б д ь ю и н г  Х и л л 

276  Binjiang Beilu 

$  Фолдид-Брокейд  Хилл  Diecai Lu 

$ 

Возвышающийся  в  центре  Гуйлиня  Пик  Одинокой  Красоты  (Дусюфэн)  служит  доминантой  панорамы города и долины реки  Лицзян.  Неподалеку  находится  Гора, Усмиряющая Волны (Фубошань),  в  склонах  которой  множество  пещер.  Гора  Складчатой  Парчи  (Децайшань)  —  привлекательная  цель для любителей  горных восхождений,  расположенная  к северу  от  Пика  Одинокой  Красоты.  В  летнюю  жару  взмокшие  во  время  подъема  туристы  могут  отдохнуть  в  прохладной  Пещере  Ветров,  находящейся  справа  от  тропы  к  вершине.  Обхватите  руками  маленького  возлежащего  смеющегося  Будду (Ми-лэ фо|, что, согласно поверью,  принесет вам  удачу.  Милэ  фо  большего  размера  с  веселой  улыбкой  на  лице  находится  в другой  пещере.  На  вершине  Горы  Четырех  Видов  туристы  могут  полюбо-

ваться  превосходными  видами  на  другие  вершины  Гуйлиня. В  музее  у  подножия  этой  горы  хранится  великолепная коллекция  ярких  бабочек.  Парк Семи Звезд (Цысин Гуньюань)  на  другом  берегу  -  это  ухоженный  парк,  где  находятся  семь  пиков,  расположенных,  как  считается,  наподобие  звезд,  образующих  ковш  Большой  Медведицы. Эти каменные столбы  очень  живописны;  добавляют очарования мостики, рощи и  пруды,  заросшие  водяными лилиями. Трава пышная и ухоженная,  в  особенности  перед Кэмел  Хилл  (Верблюжьей  горой),  где  висит  мемориальная  доска,  напоминающая о том, что бывший  президент  США  Билл  Клинтон  произнес на этом месте речь.  Стоит  взглянуть  на  причудливый  геологический  курьез  Гору  Слоновьего  Хобота  (Сянбишань), опустившую свой «хобот»  в  реку  Лицзян.  Можно 

сфотографироваться,  но приятнее поплескаться  в  прозрачной  воде реки Лицзян.  Если  поехать  на  велосипеде  на северо-запад от города, то вы  попадете  к  Пещере  Тростниковой Флейты (Лудиянь). Эта пещера  -  одно  из самых  потрясающих  зрелищ  в  Гуйлине.  Во  время  краткой  экскурсии  туристы  проходят  сквозь  пещерный  лабиринт  со  сталактитами  и  сталагмитами,  подсвеченными  разноцветными  прожекторами.  В пещере  капает вода  и  покрывает скалы  холодной  блестящей  пленкой.  Дорога  может  быть  скользкой, так что держитесь за  поручни.  Экскурсовод  направляет луч фонарика в разные места, внезапно выхватывая среди  причудливых  гротескных  форм  то фигуру снеговика, то льва, то  гигантский  цветок  подсолнечника.  Это  изумительные  создания природы, особенно замечателен  огромный  хрустальный  дворец  Царя  Драконов,  -  подземный зал размером с авиационный ангар,  нависающий  над  холодным  озером. 

Река Лицзян протекает прямо  Каллиграфические  через  Гуйлинь,  где  в  центре  го- надписи  и  буддийрода,  неподалеку  друг  от  друга,  ская  скульптура  расположены два озера  —  Бань- украшают  стены  яновое  и  Пихтовое.  Вдоль  этой  овеваемой  бризом  реки  можно  прекрасно  прогу- Пещеры  Ветров на  ляться  ранним  утром,  когда  на  горе  Децайшань.  ее  берегах  полно  любителей  гимнастики  тайцзи,  танцоров  бальных танцев  и  загорающих.  Примерно в 800 м  к северу от  Парка  Семи  Звезд  находится  Парк  Культур  малочисленных  народов,  где  для  туристов  искусственно  воссозданы  образцы  материальной  культуры  народов  Гуанси-Чжуанского  автономного района.  Преступность  в  Гуйлине  процветает,  в особенности  благодаря  обилию  иностранных  туристов.  Никогда  не  забывайте,  что  излюбленные  туристами  места,  вроде  Гуйлиня,  неизменно  привлекают  к  себе  бродячих  воров  и  мошенников.  Постарайтесь  всегда  сначала  Пещера Тростнидоговориться  о  цене  (напри- ковой Флейты  276  мер,  нанимая  такси),  прежде  чем  воспользоваться  какой-лиLudi Lu  бо  услугой.•  $$ 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

Круиз  по  реке  Лицзян 

П

утешествие  до  Яншо  занимает  5—6  часов.  Река  не  круглый  год судоходна  на всем  протяжении  маршрута,  и лучшее время для этого  —  весна и осень.  В  цену  билета  входит  обед  в  буфете  и  возвращение  автобусом  в  Гуйлинь.  На  примере  этого  путешествия  вы  можете  понять  негативные  стороны  рыночной  экономики  Гуйлиня.  Для  иностранцев  прогулка  на  теплоходе  вниз  по  реке  Лицзян до Яншо стоит безумно дорого  (свыше  тысячи долларов),  это не  всякому по  карману.  Поэтому  многие  путешественники  едут  до  Яншо  на  автобусе.  Знакомство  с  окрестностями  для  них  будет  не  полным,  но  стоить  поездка  будет  значительно  дешевле.  Попав  в Яншо,  вы сразу заметите, 

что цены и стиль жизни здесь более патриархальные,  чем в Гуйлине.  Речные суда медленно плывут вниз по  реке  по  83-км  маршруту  мимо  карстовых  столбов,  которым  поэты  и  живописцы  присвоили причудливые имена. Из названий  этих гор можно составить мифологический,  религиозный  и  искусствоведческий словари: Драконья Голова; Мальчик  Поклоняющийся  Гуаньинь;  Летучая  Мышь, Девять Нарисованных Коней.  Гору  Слоновий  Хобот  (Сянбишань)  вы  узнаете  сразу  (она  похожа  на  хобот  слона,  опущенный  в  воду).  Гора  Пагоды  (Ташань), которая проплывает мимо вас с восточной стороны,  -  это пик, увенчанный  сужающейся  кверху  пагодой  эпохи  Мин. 

Неизменная жизнь течет на фоне вечного карстового ландшафта по берегам реки Лицзян. 

К И Т А Й 

Сишуй),  очертания  скал  которой  подобны  сказочным драконам,  посланных Нефритовым  Императором  (с.  73)  собирать благоуханные  цветки  османтуса.  Скала  «Высматривающая  мужа»  (Ванфуши)  напоминает  молодую  женщину  с  маленьким  ребенком  за  спиной.  Она  смотрит  вдаль,  ожидая  возвращения  своего супруга.  Судно  проплывает  мимо  деревни  Цаопин  и  темных  глубин  Королевской  Пещеры  (Гуаньюань)  на  восточном  берегу.  Далее  среди  густых  зарослей  бамбука,  стебли  которого  нависают  над  водой,  видны  соломенные  крыши  деревни  Янди  Туманный  Дождь  Волнообразного  Камня  (Ланши  Янью)  —  это  атмосферное  явление,  создаваемое  туманами,  окутывающими  реку  осенью.  Мальчик,  Поклоняющийся  Гуаньинь  напоминает  полного  почтения  ребенка,  общающегося  с  богиней  милосердия.  Прежде  чем  вы  доберетесь  до  Синпина,  вы  увидите  Гору  Девяти  Нарисованных  Коней (Цзюма Хуашань)  , удивительный  природный  памятник.  Ее  очертания  и  расселины  образуют  изображение  девяти  коней.  Всех девятерых  коней  мало  кому  удается  увидеть.  Окрестности живописного Синпина  принадлежат  к  числу  самых  потрясающих  пейзажей  в  этом  круизе.  Помашите рукой на прощание Горе Пяти Пальцев (Учжишань), потихоньку проберитесь мимо Горы Улитка  (Лошишань)  и  подплывите к Горе Драконья Голова (Лунтоушань).  Это  будет  означать,  что  судно  прибыло в Яншо, где оно причаливает под  Горой Зеленого Лотоса (Биляньфэн). 

Я н ш о  259  Е2 

Информация  для туристов CITS 

Яншо и его окрестности  ЯНШО  -  ЛЕГЕНДАРНЫЙ  УГОЛОК  КИТАЯ,  ПАСТОРАЛЬНЫЙ пейзаж,  где чередуются поля,  реки и карстовые известняковые  пики.  Уникальная  красота  этих  мест,  которая  ошелом-

102 Xi Jie, Yangshuo 

ляет,  привлекала  сюда  путешественников,  музыкантов,  поэ-

0773882-7103 

тов  и  бродяг-романтиков.  Это  именно  тот  Китай,  на  поиск  которого отправляются в путь многие путешественники. Пик  Зеленого Лотоса (Биляньфэн) возвышается над рекой Лицзян,  и  с  него  видны  далекие  просторы. 

карстовые  столбы  возвышают­ ся  со  всех  сторон,  река  сверка­ ет, а рядом с дорогой лениво па­ сутся  стада  буйволов.  От  подно­ жия Лунной горы до Лунной ар­ ки,  давшей  название  горе,  вы  должны  подниматься  полчаса.  С  вершины, до  которой  от арки  нужно  подниматься  еще  5  мин,  открываются  захватывающие  дух  виды:  внизу  расстилается 

Многочисленные  карстовые  известняковые  утесы  вокруг  Яншо  самые  красивые  в  Китае. 

Рыбаки  учат  бакланов  помогать  им ловить рыбу на  реке  Лицзян. 

равнина  с  поблескивающими  реками,  изумрудно-зелеными  карстовыми  пиками  и  маленькими  деревушками.  Лучшее  время  дня  для  этого  восхождения  —  раннее  утро  или  время  незадолго  до  вечерних  сумерек.  Продавцы  сувениров  обратят  ваше  внимание  на  древнее  Большое  Баньяновое дерево,  которое  видно  на  равнине  внизу;  они  предложат  вам  купить  открытки  с  его  изображением  в  разные  времена  года.  У Лунной  Горы  гиды  предложат показать  Пещеры  Черного  Будды,  Пещеры  Новой  Воды  и  Драконью  Пещеру.  В  них  есть  подземные реки, водопады и огромные  подземные озера.  Из Яншо можно попасть в деревни,  расположенные  на  берегах  реки Лицзян.  До  прелестной  деревни  Фули  можно  добраться  на лодке, автобусе или велосипеде; летом можно также  взять  напрокат автокамеру в одном из кафе, бамбуковый плотик или каяк.  Другой  маршрут,  часто  выбираемый путешественниками,  —  это  дорога  в  деревню  Синпин 

Бэйхай  РАСПОЛОЖЕННЫЙ  НА  ПОЛУОСТРОВЕ  К  ВОСТОКУ  ОТ  Вьетнама  Бэйхай  —  глухая  провинция,  а  некогда  этот  город  был открытым  портом.  В  нем  сохранилась обветшавшая  колониальная  архитектура,  столь  типичная  для  портовых  городов 

Семья  рыбака  сушит  свой  улов  под  палящим  солнцем  на  мысе  Дицзяо. 

на побережье  Южно-Китайского  моря.  Проведите  в  Бэйхае,  который  в  Китае  традиционно  считается  родиной  жемчуга,  целый  день,  несмотря  на  то,  что  вы,  возможно,  из  Яншо,  Гуйлиня  или  Наньнииа  собираетесь  на  пароме  попасть  на  остров  Хайнань (с. 218-219).  (Согласно историческим  свидетельствам,  жемчужное  производство  существовало  здесь  более  1000  лет  назад.)  Исторический  Европейский  квартал,  состоящий  из  посольских особняков, школ и церквей,  подобен  кварталу  на  острове  Шамянь в Гуанчжоу. Солнечные  Улицы напоминают Макао своими тенистыми тротуарами. Величественное  старое  здание  британского посольства, несколько  Решенное  в  настоящее  вре-

мя,  стоит  неподалеку  от  парка  Чжуншань.  Дицзяо,  выступающий в море мыс на северо-западе от города, служит центром рыбацкого сообщества Бэйхая.  Серебряный  пляж  (Иньтань),  расположенный всего в  10 км к  югу от Бэйхая,  считается самым  лучшим  в  Китае,  но  не  следует  забывать,  что  пляжная  культура  здесь  только  зарождается.  Проплыв морем 35 км на юг, вы  окажетесь  на  небольшом  вулканическом  острове  Вэйчжоу  (Вэйчжудао)  где  находится  французский  кафедральный собор,  который  посещают  респектабельные  прихожане.  Китайские  католики  искали здесь убежище от преследований;  часть  местного  населения по-прежнему номинально исповедует католицизм.  • 

Бэйхай  259  E1  Информация  для  туристов  CITS  10 Beibuwan  Donglu  0779 205-9675 

КАК  ДОБРАТЬСЯ  ДО  ВЭЙЧЖОУ 

Паромы  до  Вэйчжоу  отправляются  от причала на улице  Хайцзяолу  (Хайюнь  Кэюньчжань)  в  северной  части  Бэйхая. • 

Ю Г О - З А П А Д Н Ы Й 

К И Т А Й 

АНЬШУНЬ  Приятный  город  Аьшунь  в  провинции  Гуйчжоу расположен рядом с водопадами  Хуангошу  (Хуангошу Пубу).  В свое время  через  Аньшунь;-шла  торговля  опиумом.  Здесь  есть  Храм  Конфуция  (Вэньмяо)  к  югу от  водохранилища  Хуншань.  Водопады  Хуангошу  в  45  км  к  юго-западу от города  — главная  достопримечательность  огромного живописного района.  259 D3 Информация для туристов CITS  Minzu Hotel, Tashan Donglu  0853 322-4379  $  ГУЙЯН  В  этом  городе,  столице  провинции  Гуйчжоу, можно остановиться, направляясь к  главной  достопримечательности  провинции  —  водопадам  Хуангошу.  Отсюда  вы  можете добраться до других районов провинции,  интересных  культурой  населяющих  их  малых  народов,  среди  них  в  первую  очередь  стоит  отметить  Кайли  (см.  ниже)  и  юго-восток.  Среди  многочисленных малых народов Гуйчжоу  —  мяо, боей,  чжуан,  дун  и хуэй.  Вблизи вершины горы в парке Цяньлин  (Цяньлин Гунъюань) в северо-восточной  части  города  находится  Храм  Хунфу,  очень интересный памятник начала династии  Цин,  откуда  открываются  превосходные виды на город. Храм Цяньмин расположен  чуть  севернее  реки  Наньмин,  рядом  с  рынком,  торгующим  цветами  и  птицами,  а  районный  музей  в  северной  части  города посвящен жизни  и  культуре  малых народов  провинции  Гуйчжоу.  259 D3 Информация для туристов  CITS  20 Yan'an  Zhonglu  0851  582-5992  или 581-6348  Guizhou Provincial Museum  Beijing Lu  $  Закр. пн  КАЙЛИ  И  ЕГО  ОКРЕСТНОСТИ  Изучение  малых  народов  нужно  начинать с  Кайли.  Этот регион менее популярен, чем провинция Юньнань, и коммерциализация  туризма  не  зашла  здесь  так  далеко.  Осмотрите  небольшие  города  и 

Х

рамы  Чэнду,  буддийские  скульптуры  Дацзу,  горы 

Эмэйшань,  колоссальная  статуя  Будды  в  Лэшани  -  это  выражение  глубокой  религиозности жителей  провинции  Сычуань.  Горные  же  твердыни  Тибета  высятся  к  западу  от  Сычуани. 

Сычуань  и Тибетское  нагорье  Введение и карта 286—287  Чэнду  2 8 8 - 2 9 0  Окрестности  Чэнду  291  Эмэйшань  292—293  Лэшань  2 9 4 - 2 9 5  Дацзу  2 9 6 - 2 9 7  Тибет  2 9 8 - 3 0 6  Лхаса  2 9 9 - 3 0 1  Д в о р е ц Потала 302—303  Тибетский буддизм 304—305  Гьянгдзе и Шигадзе 306  Синин  и  его  окрестности  307  Д р у г и е  достопримеча­ тельности  Сычуани  и  Тибетского  нагорья  308  Отели  и  рестораны  в  Сычуани  и  на  Тибетском  нагорье  3 8 1 - 3 8 2  Гигантская панда. 

Заселенная  в далеком  прошлом  китайцами, принадлежащими к народу хань, многолюдная  провинция  Сычуань  во  времена Троецарствия  (220 — 265  гг.  н.  э.)  была  известна как Царство Шу.  Защищенность  Сычуани  горными  хребтами  и  удаленность  от  центра  были  стратегически  привлекательны  для  партии  Гоминьдан,  превратившей  ее  в  свой  оплот  во  время  войны  с  Японией  между  1937  и  1945  гг.  Географическая  изолированность  провинции  не  помешала  ей  стать одной богатейших в Китае  (возможно, этому помог тот факт, что Дэн Сяопин  был уроженцем этой провинции).  Столицей  провинции  является  Чэнду.  Это  привлекательная  отправная  точка  для  поездки  к  буддийскому  храму  Лэшань,  где  вы  сможете  увидеть  самую  большую  в  материковом  Китае  статую  Будды и предпринять нелегкое восхождение на священную гору Эмэйшань. Неподалеку  от  Чэнду  находится  Цинчэншань,  которая манит к себе даосскими тайнами.  Заповедник Цзючжайгоу  —  это несущие  свежесть  пейзажи  дальнего  севера.  Чем  дальше  на  запад  вы  едете,  тем  сильнее  ощущается  влияние Тибета.  Чунцин  с  30-ю  миллионами  жителей,  некогда  часть  провинции  Сычуань  (с.  146), теперь находится под непосредственным управлением Пекина.  Самым  запоминающимся  впечатлением  от  Сычуани  вполне  может  оказаться  здешняя пища.  Блюда местной кухни  (чуаньцай),  приправленные  травами  и  пряностями,  зачастую  затмевают  своей  остротой даже карри.  Многие туристы,  отведавшие  эти  блюда,  становятся  приверженцами  сычуаньской  кухни  на  всю  жизнь.  Вершины  Тибета,  великого  западного  соседа  Сычуани,  высятся  по  ту  сторону 

С Ы Ч У А Н Ь 

И 

Т И Б Е Т С К О Е 

Н А Г О Р Ь Е 

Чэнду  ЧЭНДУ  ПРОНИКНУТ  ДУХОМ  ИСТОРИИ,  НЕСМОТРЯ  НА  всеохватывающую  модернизацию.  Чэнду  —  это  не только замечательная  храмовая  архитектура,  особая  атмосфера  чайных  домиков  и  гигантские  панды,  но  и  преддверье  Тибета.  Это  родина  острой  сычуаньской  кухни  и  место,  откуда  буддийские  паломники  отправляются  к священным  горам Лэшань и  Эмэйшань.  Чэнду  возник  в  IV в.  до  н.  э.,  в  221—63  гг.  был  столицей  царства  Шу.  Как  крупный  торговый  центр  Чэнду  процветал  во  времена династии Тан.  В X в.  здесь  были  введены  в  обращение  бумажные деньги.  Этот  город также  прославился  изготовлением  парчи  и  атласа,  из-за чего  получил  прозвище  Цзиньчэн,  т.е.  «город  парчи».  Индустриализация  в  Китае,  как  правило,  приводит  к  уничтожению  памятников  истории  и природы. В Чэнду, однако, сохранились прекрасные храмы  и  парки.  Очаровательные  переулки  с  традиционными  деревянными  домиками  избежали  уничтожения.  Д в о р е ц  Ц и н ъ я н  (Циньян  Гунн),  и л и  « Д в о р е ц  ч е р н о г о  к о з л а » ,  — 

это важный даосский храм  в западной  части  города.  Восьмиугольный  павильон типичен для  даосского  храма;  в  восьмиугольнике  выражен  вечный  принцип  «багуа»,  т.е.  восьми  триграмм даосской  философии.  В  эти  восемь триграмм укладываются  все  природные  явления,  а  их  попарные  сочетания  образуют  64  гексаграммы  «Ицзин»  («Книги Перемен») (с. 50).  Перед  этим  павильоном  на  каменной  доске  изображен  символ  инь/ян  (означающий  женское/мужское,  или  темное/светлое  начало  в  природе),  окруженный  восьмиугольником  багуа.  Внутри  павильона  находится  статуя  основоположника даосизма Лаоцзы,  едущего  Чэнду  287  Е2  &  288  через  заставу  Хангу  верхом  на  И н ф о р м а ц и я  д л я  туристов  CITS  288  65 Renmin Nanlu  028665-0780 

буйволе.  Лаоцзы  записал  свои  мистические  прозрения и  отдал  этот труд на хранение  стражнику  заставы,  а  затем  продолжил  свой  путь  на  запад  (чтобы  стать  Буддой,  как  утверждают).  Перед  Залом  Сань  Цинн,  в  котором  установлены  две  огромные  статуи  даосских  богов,  находится  еще  одна  каменная  плита  с  изображением  символа  инь/ян,  в  окружении  12  животных  китайского  Зодиака.  Храм Вэньшу (Вэньшуюань) —  это  крупный  буддийский  комплекс  в  северной части  города.  У  Вверху:  Верующие  входа,  по  двое  с  каждой  сторобросают  красные  ны,  стоят четыре массивных ярпалочки  благовоний  ко  раскрашенных  стражника.  (сян) в  о г р о м н ы й  На  территории  храмового  комкостер  в  х р а м о в о м  плекса  находится  множество  комплексе  Вэньшу.  храмов  и  чайная,  где  жители 

Чэнду  собираются  отдохнуть  и  почитать газеты.  В задней части  храмового  комплекса  заросли  зеленых  насаждений,  по  тропинкам  которых  приятно  прогуляться.  Самое  впечатляющее  зрелище в этом храме  —  многочисленная  толпа  прихожан,  собирающихся  здесь  на  байфо  (молитву  Будде);  лучше  всего  приходить  посмотреть  на  это  в  выходной  день.  Другое  важное  место  паломничества  для  китайцев  —  это  домик  Ду  Фу,  крытый  соломой.  который  расположен  к  западу  от Дворца Цинъян. Ду Фу,  поэтконфуцианец  времен  династии  Тан,  один  из  признанных  величайших  китайских  поэтов,  который,  несмотря на тяготы жизни,  воспевал ее  в  своих  стихах. 

С Ы Ч У А Н Ь  И  Т И Б Е Т С К О Е  Н А Г О Р Ь Е 

Любопытные  могут  осмотреть  крытый  соломой  домик  Ду  Фу  и  места,  которые  нашли  отражение  в  более  чем  200  написанных  здесь  стихотворениях.  Здесь  выставлены  также  макеты  зданий  на  территории  по-

С Ы Ч У А Н Ь 

ЧАЙНЫЕ  ДОМИКИ  Чэнду  с  давних  пор  знаменит  своими чайными домиками (ча  дянь),  где  посетители  уютно  расположившись  в  бамбуковых  креслах, встречаются с друзьями.  Во  время  культурной  революции  это  времяпрепровождение подверглось гонениям, и  многие чайные домики, прежде  бывшие  излюбленными  местами сборищ интеллигенции, были закрыты.  Кроме  питья  ча, другие принятые  в  этих  заведения  развлечения:  игра в карты, чтение  газет  и  беседы;  чайные  дают  превосходное  представление  о  китайской  общественной  жизни.  В  Храме  Вэньшу  есть  попул я р н ы й  ч а й н ы й  домик,  и  большая  к о м п а н и я  любителей  чая  с о б и р а е т с я в парке Жэньминь к  западу  от  центра  города.  Много  чайных  домиков  расположено  т а к ж е  по  берегам  реки  Цзинь,  п р о т е к а ю щ е й  ч е р е з  город.  ДРУГИЕ  ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ  В  северо-восточной  части  города  находится  Храм  Чжаоцзюэ,  основательно  отреставрированная  постройка  времен династии  Тан.  Его  главный  зал,  где  находятся  три  п о з о л о ч е н н ы е  статуи  Будды,  гораздо  интереснее  для  посещения,  чем  соседний  зоопарк  (Дуньуюань),  в  котором  живут  какие-то  сонные  гигантс к и е  панды.  В  Храме  Ухоу,  расположенном  к  юго-западу  от  реки  Цзинь,  есть  памятник,  посвящ е н н ы й  п е р и о д у  Троецарствия. Ухоу переводится как «вое н н ы й министр», так называют  Ч ж у г э  Ляна,  прославленного  военного  стратега  того  време-

Окрестности Чэнду 

Цинчэншань  -  это  священное  место  паломничества  даосов.  Подъем  не  настолько  труден,  как  на  гору  Эмэйшань,  но  все  равно  утомителен.  На склоне  горы  -  множество  даосских  храмов.  Недалеко  от  подножия горы находится Храм  Цзяньфу  (Цзяньфугун),  место  уединения и покоя. Он навевает  как  раз  то  настроение,  которое  мы ожидаем от горного даосского приюта.  Над  ним  колышутся  кроны  огромных  сосен,  крыша  и камни  мощеного дворика  поросли  травой  и  мхом.  Облаченная  в  длинные  одеяния  черная  статуя,  оказывающаяся  у  вас  за  спиной,  как  только  вы  ступили  на  территорию  храма  —  это  Цайшзнь  (бог богатства).  Отсюда  можно  подняться  вверх  по  канатной  дороге  до  озера Юэчэн, переправиться в  лодке на другой берег и продолжить подъем по  канатной дороге до вершины горы.  На вершине  находится  храм  Шаньцин  (Шаньцингун),  даосский храм, где паломники обычно  отдыхают  от  восхождения  и  живут  монахи.  (Фотографировать  здесь  запрещено.)  На  территории  комплекса  есть  даосский  ресторан,  но  при  взгляде  на меню виден стандартный набор китайских блюд.  К сожалению,  во время подъема к вам будут приставать торговцы и  попрошайки;  некоторые  из  них  приносят  пользу,  поддерживая  ваши  силы  огурцами,  зерновыми  хлопьями  (юми гао) и минеральной водой.  Особенно крикливы среди них 

носильщики  паланкинов,  они  набрасываются на вас, как только  вы  выходите  из  кабинки  канатной  дороги,  предлагая  донести вас до вершины.  За  горой  Цинчэншань  лежит  Цинчэн  Хоушань,  более  дикая  гористая  местность.  По  ней  пролегает  множество  пешеходных  маршрутов.  Монастырь  Божественного  Света (Баогуансы) в Синьду,  в  17  км к северу от Чэнду,  —  это огромный  прекрасный  буддийский  храмовый  комплекс  периода династии Тан.  Он подвергся  целому ряду разрушений,  и позже был восстановлен. В нем находятся  500  статуй  лоханей  (с.  72),  статуя  Будды,  изваянная  из  белого  нефрита,  и  стоящая  под наклоном пагода. • 

Паук «изучает»  каменную  резьбу  на берегах  озера  Юэчэн,  находящегося на горе  Цинчэншань. 

Информация  для  туристов  CITS  288  65 Renmin Nanlu,  Chengdu  028  665-0780 

С Ы Ч У А Н Ь 

Паломники  встречают восход солнца  на  горе  Эмэйшань;  известны  случаи,  когда  в  старину  некоторые из них  бросались вниз в 

Эмэйшань  НА  ЭМЭЙШАНИ,  ОДНОЙ  ИЗ  ЧЕТЫРЁХ  СВЯЩЕННЫХ  буддийских  гор  Китая,  некогда  обитало  огромное  количество  даосских монахов и отшельников, но в VI в. ее заняли последователи Будды. Есть легенда, что философ — основатель даосизма Лаоцзы жил здесь в своем  новом перевоплощении. 

сияющие  облака. 

Эмэйшань  287  E1 

И н ф о р м а ц и я  для  туристов  CITS  65 Renmin Nanlu.  Chengdu  028 665-0780 

$$ 

Эти  четыре  горы  находятся  под  охраной  Четырех  Небесных  Императоров  (их  статуи  установлены  у  ворот храмов),  являющихся  правителями четырех сторон света.  Эмэйшань,  самая западная  из  этих  гор,  одновременно  и  самая  высокая: ее высота 3100 м. Цзюхуашань  поднимается  на  1342  м,  Утайшань  —  на  3058  м,  а  остров  Путошань скорее холм, чем гора.  Множеством  легенд  окружено  само  название  горы  Эмэй.  Некоторые  говорят,  что  оно  означает  Гора  с  Лицом  Бабочки  (хотя  иероглифы,  которыми оно  пишется,  читаются  иначе);  дру-

гие  убеждены,  что  иероглифы,  некогда обозначавшие название  горы,  ныне  забыты.  Божество,  правящее этой горой, — Пусянь,  которого  обычно  изображают  восседающим  на  слоне или держащим  цветок лотоса.  В О С Х О Ж Д Е Н И Е  Н А  Э М Э Й Ш А Н Ь 

Лучшее  время  года для  восхождения  на  Эмэйшань  -  весна,  лето  и  осень;  зимние восхождения рискованны.  Гора зачастую  бывает окутана туманом, и внезапные  перемены  погоды  возможны  в  любое  время  года. 

лый  Дракон.  Выше  на  тропе  подъема, на высоте  1020 м, находится храм Ваньнянь  (Храм Десяти Тысяч Лет). Основанный в  286  г.  н.  э.,  он  был  украшен  во  время  правления  Ваньли  (с.  34)  огромным безбалочным залом, в  котором  была  установлена  громадная  статуя  Пусяня  на  слоне,  изготовленная  из  меди  и  бронзы. Первоначальная деревянная  постройка  сгорела,  так  что  современное здание храма возведено  из  кирпича.  Этот  зал,  по-видимому,  был построен по образцу башни Летнего дворца  Кубилай-хана  в  Чэндэ  (с.  114—116).  Храм  Сяньфэн  (Храм  Вершины  Бессмертных)  расположен  поблизости  от  лабиринта  пещер,  известных как Пещеры Цзюлао  (Пещеры Девяти Бессмертных).  Рядом  с  перекрестком  двух  главных троп лежит пруд Сисян  (Пруд  Купания  Слона),  в  котором Пусянь искупал своего слона;  купание  слона  —  это  буддийская метафора,  означающая  очищение сознания человека от  влияния внешнего мира.  Подъем  на  Золотую  Вершину  (Цзиньдин)  к храму с тем же названием,  утомителен:  тропа  вьется  по  крутым  скалам.  По  пути  вы  пройдете  мимо  развалин  множества  храмов,  ставших  жертвами  времени  и  погоды,  в том числе  Храма  Белого  Облака и Зала Бога Грома.  Если  вам  повезет,  вы увидите  Славу  Будды  (фогуан),  оптическое  явление  в  нижележащих  облаках.  Солнечный  свет,  освещающий  капельки  воды,  вызывает  радуги.  В  прошедшие  века  паломники,  зачарованные  этим  неземным сиянием, бросались в  него и разбивались о скалы  внизу.  Возможность  увидеть  этот  отблеск  божественного  света  по-прежнему  побуждает  многих  подниматься на Эмэйшань.  • 

Дух  божества  Пусянь веет над  храмами,  скалами  и деревьями горы  Эмэйшань,  побуждая  верующих  взбираться вверх  по ее крутым  склонам. 

С Ы Ч У А Н Ь 

И 

Т И Б Е Т С К О Е 

Н А Г О Р Ь Е 

С Ы Ч У А Н Ь 

Лэшань  287  E1 

И н ф о р м а ц и я  для туристов CITS  65  Renmin  Nanlu,  Chengdu  028 665-0780  $ 

У  китайцев  есть  поговорка:  «Будда  —  это  гора,  гора  —  это  Будда».  Голова  этого  Будды  со­ ставляет  в  высоту  15  м;  длина  его ушей 7,5 м,  ширина глаз 3 м, 

а  на  ступнях  могут разместиться  100 туристов.  Это скульптурное изображение Будды Майтрейя  (Будды Грядущего). Статуя  божества  поражает,  скорее, 

Некогда  статуя  была  защи­ щена  деревянным  покрытием.  Чтобы  предохранить  Будду  от  разрушительного  воздействия  воды,  при  создании  статуи  в  нее была встроена  изощренная  система  водоотводных  жело­ бов.  Приезжающие  сюда  туристы  могут  подняться  и  спуститься  по  ступенькам  высеченной  в  скале лестницы  рядом  со  стату­ ей. Над теменем Будды, на верх­ ней  площадке  этой  лестницы, 

н а х о д и т с я  Х р а м  В е л и к о г о  Буд-

Слева:  Будда 

ды  ( Д а ф о с ы ) . 

в  Лэшани  —  это 

От причала  парома  в Лэшани  суда  отправляются  на юг,  к  Будде, так что вы можете взобраться  на  скалу  с  северной  стороны.  Сначала  вы  пройдете  рядом  с  впечатляющими  залами  Храма  Ую  периода  Тан.  Перейдя  по  мостику,  вы  попадете  в  Восточный Парк Будды  (Дунфан Фоду),  где  находится  собрание  буддийских скульптур. Поблизости есть  музей,  где  представлены  реликвии  из  гробниц  династии  Хань.  Продолжайте идти на север, и вы  окажетесь у Большого Будды.  • 

самое  большое  в  мире  высеченное  из  камня  изображение  Будды. 

Вверху:  Высеченные  в  скале  ступеньки  позволяют  осмотреть  колоссальную  статую с разных  сторон. 

С Ы Ч У А Н Ь  И  Т И Б Е Т С К О Е  Н А Г О Р Ь Е 

БАОДИНШАНЬ 

Вверху:  Выразительные  скульптуры  в  Дацзу  связаны  с  сюжетами  из  даосизма,  буддизма  и  конфуцианства. 

На  следующей  странице:  Колесо  Жизни  держит  во  рту  Повелитель  Смерти  (скульптура  в  Баодиншане). 

Д а ц з у  287  Е2 

И н ф о р м а ц и я 

Эти  резные  скульптуры  стилистически  отличаются  от других,  так  как  они  в  большей  степени  ориентированы  на  человека.  В  меньшей  степени  в  них  чувствуется  идея  божественности.  Среди  фигур,  являющихся  буддийскими  аллегориями,  встречаются  также  даосские  и  конфуцианские.  Высеченные  между  поздним  периодом  династии  Тан  и  династией Цин, центральные фигуры  этого  собрания,  выполненные  руками  ремесленников  династии Сун, разделены на две группы,  одна  из  которых  находится  на  горе  Бэйшань  (Северная  Гора), а вторая на горе Баодиншань  (Драгоценная Вершина). 

для  туристов  CITS  Chongqing  023 6389-4055 

$ 

БЭЙШАНЬ  На  горе  Бэйшань,  расположенной  на  расстоянии  всего  1600  м 

Гора Баодиншань,  расположенная  в  16 км на  северо-восток от  Дацзу,  известна  благодаря  собранию  фигур  из  10  000  изваяний.  Этот  грандиозный  проект  был  затеян  во  времена  Южной  Сун Чжао Чжифэнем, монахомтантристом,  адептом эзотерической  школы  буддизма.  Самое  внушительное  из  этих  изваяний  —  возлежащий Будда,  тридцатиметровая  статуя  Шакьямуни  (с. 72), изрекающий свои  последние наставления. От этой  фигуры,  окруженной  учениками,  исходит  неотразимое  ощущение  могущества.  Другие  сцены  изображены с  чарующей  непосредственностью.  Например,  Будда-дитя  купается  в  ручье,  извергающемся  из  пасти  дракона  (ниша  №  12).  Некоторые  сцены  -  это  поучительные  аллегории,  например,  группа  фигур,  выражающих  братскую  любовь  (№  15),  тогда  как  другие  -  осторожность  со  страхом.  Изображение  преисподней  (ниша  №  21)  -  это  ужасающее  предчувствие  судьбы,  ожидающей  грешников.  • 

Во время тибетского Нового года на ветру полощутся молитвенные флаги с просьбами. 

Тибет  Обширная,  таинственная  страна  высокогорных  плато  и  могучих  горных  вершин 

Храм  Джокханг  с 

ЛХАСА  -  СВЯЩЕННАЯ  СТОЛИЦА  ТИБЕТА.  ДВОРЕЦ 

золотыми  украшениями  на  крыше  — 

Потала смотрит сверху на этот город,  захваченный,  но пока не 

самое  священное  место  Тибета; 

(включающая  гору  Эверест),  Тибет  издавна  привлекал  к  себе  внимание  Запада. 

полностью  поглощенный  ханьской  культурой.  Манящие  вра-

«Крыша мира»,  «Шангри-Ла»  и  «Страна снегов»  -  это лишь немногие из популяр-

та бесчисленных храмов Лхасы,  в особенности прославленно-

вдали виден 

ных прозвищ этого края. После того как в VIII в. царь Трисон Детсен сделал буд-

го  храма  Джокханг,  являются  входом  в  таинственные  миры 

дворец  Потала. 

дизм государственной религией Тибета, эта страна посвятила себя духовным поис-

тибетского  буддизма. 

кам. Однако в 50-х гг. XX в. коммунистический Китай, озабоченный расположением этого региона по соседству с Индией, что было стратегически важно для КНР,  оккупировал Тибет.  Столетняя  изоляция,  консерватизм  и  отсталость Тибета  сделали  его  неспособным  противиться  китайскому  вторжению  в  1951  г. Тибетское восстание в  1959 г. было  безжалостно  подавлено,  и  более  100  000  жителей Тибета,  включая Далай-ламу,  покинули  эту  страну.  Ныне  Тибет  существует  в  качестве  автономного района Китая. Время от времени  вспыхивающие  мятежи  безжалостно  подавляются,  и  Китай  постоянно  ведет  пропагандистскую  войну  против  правительства  в  изгнании,  возглавляемого  Далай-ламой.  Иностранцы  могут  встретиться  с  трудностями,  пытаясь  путешествовать  по  Ти-

бету.  Требования на въезд довольно нелепы,  и  за  все  приходится  платить  втридорога.  Здесь нет железных дорог, и официально  иностранцы  могут  пользоваться  только  одной  дорогой  —  шоссе  протяженностью  1160  км  между  Голмудом  и  Лхасой.  Автобусное  сообщение  ненадежно  —  автобусы часто ломаются, и цены  на  билеты  явно  завышены.  Многие  путешественники,  достаточно  смелые,  чтобы  передвигаться  на  свой  страх  и  риск,  берут  напрокат  джипы.  Лучший  способ добраться до Тибета  —  это лететь  самолетом из Чэнду;  есть также авиарейсы  из  Пекина,  Гуанчжоу  и  Синьцзяна.  Подробности  —  на с. 353.  • 

Расположенные  в  долине  реки  Ку-Чу,  исторические  районы  Лхасы  противостоят  однообразным  кварталам  новых  домов,  строящихся  китайским  правительством.  Старый  тибетский  город  в  западной  части  нынешнего  города  был основан  в  далеком  VII  в.,  именно  он  является  сокровищницей тибетской культуры.  ХРАМ  ДЖОКХАНГ  Одно  из  древнейших  зданий  в  Лхасе  —  это  похожий  на  лабиринт  Храм  Джокханг  (Дачжаосы); самый  священный  из  тибетских  храмов.  Во  время  его  посещения  вы  отчетливо  ощу-

щаете  чувство  благоговения.  Он был освящен  в 647  г.  в  соответствии  со  строгими  правилами геомантии, и на протяжении  веков  неоднократно  реставрировался  и  украшался.  Во  время  культурной  революции  храму  был  нанесен  серьезный  ущерб,  и  впоследствии  здесь  была  проведена  серьезная  реставрация.  Ныне  в  храме  хранится  огромное  количество  произведений  тибетского  искусства.  Он  освещается  множеством  мерцающих  свечей.  Храм  разделен  на  внешнее  и  внутреннее  святилища.  Путь,  по  которому  следуют  паломники, называется Нангкхор (Внут-

Лхаса  287  C1  Информация  для  туристов  CITS  208 Beijing Xilu  0891683-6074 

Х р а м  Д ж о к х а н г  287  C1  East of Barkhor  Square  Закр. ежедн.  после 11 ч 

$ 

С Ы Ч У А Н Ь 

И 

Норбулингка  Mirik  Lam  Закр. 0 ч  30  мин  3ч  30  мин 

$ 

Т И Б Е Т С К О Е 

Н А Г О Р Ь Е 

ренний  Путь);  вдоль  него  стоят  молитвенные  колеса  и  он  окружает  четырехугольный  внутренний  Джокханг,  священный  комплекс,  включающий  часовни,  залы  и  весьма  ценные  скульптуры,  расположенные  на  нескольких  этажах.  Можно  подняться  на  позолоченные  крыши,  венчающие Джокханг.  Храм Рамоче, находящийся в  800 и к северу от площади  Баркхор,  был  построен  в  то  же  время,  что  и  Джокханг.  В  давние  времена  он  сгорел,  был  восстановлен,  затем  ему  нанесли  ущерб  монголы,  а  в  1960-х  гг.  был  занят  местным  отделением  Компартии Китая.  Парк  Норбулингка  (Лобу  Линька) в западной части Лхасы  использовался в качестве летнего  дворца  с  середины  XVIII  в.  Парк площадью 40 га,  в котором  расположены  дворцы,  певческие  площадки  и  правительственные  здания;  здесь  также  есть  зоопарк.  Как  и дворец  Потала,  этот комплекс  строился на  протяжении веков. 

Представительница  одного  из  малых 

В  О К Р Е С Т Н О С Т Я Х  Л Х А С Ы 

народов  Тибета 

В XV в. в 8 км к северу от Лхасы  был  основан  монастырь  Дрепунг  (Чжэбаньсы).  Некогда  это 

торгует  на  рынке  Баркхора. 

был крупнейший в мире монастырь,  где жили  10 000 монахов.  Он  сумел  пережить  бедствия  гражданской войны, вторжение  монголов  и  культурную  релюцию.  К  сожалению,  численность  монашеской  общины  резко  упала  и  составляет  ныне  всего  600  чел.  Монастырский  комплекс включает множество залов  и  часовен,  в  том  числе  огромный  Зал  Собрания  (Тсокчэн  Лхакханг)  под  позолоченной  крышей. Самое священное место  -  храм  Джампа  Тонгдрол  Лхакханг,  украшенный  пятнадцатиметровым  изображением  Будды  Майтрейи.  Менее чем в миле на юго-восток от монастыря Дрепунг находится  монастырь  Нечунг,  резиденция  государственного  оракула и Пехара,  защитника веры  (Дхармапала),  в течение  700 лет  находившаяся  в  монастыре  Самье и затем перенесенная в монастырь  Нечунг.  Пехару  особенно активно поклоняются последователи  школы  Желтых  Шапок.  В  1419  г.  один  из  учеников  Цонгкхапы  (основоположника  школы Желтых шапок)  основал  монастырь  Сэра.  Расположен-

Школы  Желтых  и  Красных  Шапок 

Г

е п у п к а ,  или  Ш к о л а  Желтых  Ш а п о к ,  была  основана  Цонгкхапой  в  конце  XIV  в.  Цонгкхапа  хотел  установить  порядок  Тибетс к о г о  б у д д и з м а ,  к о т о р ы й  был  строго  дисциплинирован  и  свойственен  у ч е н ы м .  Ш к о л а  Красных  Ш а п о к  противостояла  гегемонии  Ш к о л ы  Желтых  Ш а п о к ,  но  Желтые  появились  в  качестве  ведущего  порядка  в  Тибете  с  Далай-ламой  во  главе,  который  оставался  таким  до  1959  г.  • 

жества  превратностей  судь- Самое древнее  бы  —  пожаров,  гражданской  здание Тибета, двовойны, землетрясения и китай- рец  Ю м б у  Лаганг  ской  политики.  Этот  мона- возвышается  на  стырь  труднодоступен  и  нахо- вершине  холма  над  дится  в  30  км  к  северо-западу  живописной  от  Тсетанга,  севернее  реки  Яр- долиной.  лунг-Цангпо  (Брахмапутры).  Путешествие  сюда  связано  с  множеством  пересадок  с  автобусов  на  паромы  и  грузовики  (здешние  перевозчики  весьма  ТАНТРИЧЕСКИЙ  темпераментны).  БУДДИЗМ  Юмбу Лаганг  в  11  км к юго- Тантрический  будзападу от Тсетанга  —  это рекон- дизм  —  это  направструкция древнейшего  здания  в  ление,  ищущее просветления  через  Тибете.  Этот  дворец  был  по- внутренний  опыт  и  строен  на  вершине  холма  для  духовный  рост;  его  первого  царя  Тибета,  Ньятри  символика  включает  экзотические  обТсенпо, во II в. до н. э. и впослед- разы  совокупления  ствии  неоднократно  перестраи- мужчины  и  женщины.  •  вался.  • 

стала  столицей  Тибета,  здание  подверглось  перестройке.  Дворец  все  разрастался  в  XVIII  в.  и  подвергся  значительной  перестройке  в  XX в.  Он  был обстрелян  снарядами  во время  восстания  1959  г..  Некоторые  его  помещения  остаются недоступными для осмотра и сегодня.  БЕЛЫЙ ДВОРЕЦ  На  верхнем  этаже  находятся  личные  покои  Далай-ламы.  Посетите  хорошо  сохранившиеся  личные  апартаменты  13-го  и  14-го Далай-лам,  чтобы  ощутить  атмосферу,  в  которой  они  обитали.  В  комнатах  висят  портреты  их  прежних  обитателей,  стены  покрыты  любопытными  фресками,  а в маленьких часовнях  стоит  множество  статуй.  Многие  помещения  прежде  служили  залами  заседания  правительственных  органов.  Самый большой зал —  это Восточный Главный Зал, где проходили  приемы и отмечались религиозные праздники. 

Одна  из  главных  достопримечательностей  Тибета,  дворец  Потала  — 

Дворец Потала  ВЫСЯЩЕЕСЯ  НА  СКЛОНАХ  КРАСНОЙ  ГОРЫ  (ГОРА  МАРпори)  огромное  здание  —  это дворец  Потала  (Будалагонг),  ар-

это колоссальное 

хитектурная доминанта  Лхасы.  Дворец  остается  мощным  сим-

святилище  богини 

волом  былой  национальной  независимости  Тибета. 

милосердия  Авалокитешвары. 

Дворец Потала  287С1 

N  Информация  для туристов CITS  Закр. вс и  после  16 ч, кроме ср и сб 

Первое, что бросается в глаза  —  дворец  Потала  на  склоне  холма.  Он назван  в честь горы  Поталака,  священного  обиталища  бодхисаттвы  милосердия,  Авалокитешвары, известной в Китае под  именем  Гуаньинь.  Этот  дворец  состоит  из  двух  частей:  Белого  дворца  (1645-1653)  и Красного  дворца (1690-1693).  Белый  дворец  состоит  из  зимней  резиденции  Далай-ламы  и  зданий  правительственных  учреждений.  Находящийся 

внутри  него  Красный дворец  это  величественный  комплекс  храмов  и  святилищ.  Огромные  укрепленные  стены окружают похожий на лабиринт  дворец  из  1000  комнат,  а  на двух южных углах дворца находятся  сторожевые  башни.  Первые  камни  в  фундамент  дворца  Потала  были  заложены  в VII в. н. э., но ныне от первоначальных  построек  осталось  немногое.  В XVII  в.  при пятом Далай-ламе,  когда  Лхаса  вновь 

КРАСНЫЙ  ДВОРЕЦ  Религиозная жизнь проходила в  основном  внутри  Красного  дворца,  который  сам  находился  внутри  Белого  дворца.  В  этом  святилище  —  множество  храмов  и часовен,  где  покоятся  останки  предыдущих  Далай-лам.  Центральное  помещение  дворца  —  Западный Главный Зал.  Чтобы  получить  представление  о  тибетском  буддизме,  осмотрите  часовни.  Все  четыре  этажа  Красного  дворца  ведут  к  изумительному  собранию  мандол  (мистических  диаграмм),  священных образов, и энциклопедическому  собранию  всевозможных  божеств.  Ступы,  в  которых  покоятся  останки  Далайлам,  также  придают  Красному  дворцу  характер  святилища. 

На  четвертом  этаже  находится Пхакра Лхакханг — самое священное  место,  где  хранится  изготовленная  из  сандалового  дерева  статуя  бодхисаттвы  Авалокитешвары,  чудом  обнаруженная  в  Непале в VII в.  Статуя находится  в  окружении  других  священных  изображений.  Чогйел  Друпук  на  третьем  этаже  —  это освященный веками  древний  колонный  зал,  где  изображены  Авалокитешвара,  Майтрейя,  Шакьямуни  и  портреты  тибетских  монархов.  На  втором  этаже  —  масса  закрытых  часовен,  здесь  же  можно  увидеть  настенную  живопись,  связанную  с  историей  Дворца  Потала.  Самое  большое  помещение  дворца  —  это  колонный  Западный  Главный  Зал,  расположенный на первом этаже, в котором  установлен  трон  шестого  Далай-ламы,  стены  украшены  фресками,  в  основу  сюжетов  которых  положены  буддийские  верования  и  истории тибетских  правителей,  тангками  (расписными тканями)  и гобеленами. • 

С Ы Ч У А Н Ь 

И 

Т И Б Е Т С К О Е 

Н А Г О Р Ь Е 

Тибетский буддизм 

У

чение  и  ритуалы  китайского  и тибетского буддизма сильно  отличаются друг от друга.  Китайский  буддизм  может показаться  обыденным  по сравнению с более экзотичными образами,  характерными для тибетского.  В тибетском буддизме можно легко  обнаружить элементы более древней  религии Бон, зародившейся на Тибете. 

Буддизм впервые проник в Тибет в V в. н. э.  Тибет  унаследовал  лучшие  традиции  индийского  буддизма,  отчасти  благодаря  географической  близости  этих  двух  стран.  Основой  тибетского  буддизма  стало  слияние  тантрических  и  эзотерических  элементов  буддизма с  религией  бон,  хотя  бон  по-прежнему  существует  в  виде  самостоятельной  веры.  Тибетский  буддизм  пронизывает все тибетское  общество.  Он  разительно  отличается  от  буддизма, который распространен за пределами  Тибета,  и  состоит  из  нескольких  школ.  Отличительными  особенностями  тибетского  буддизма  являются  учение  о  реинкарнации  ламы  (с.  306)  и  собственный  пантеон  божеств.  Бон  В  первобытной  религии  бон  главенствующую  роль  играют  медиумы,  шаманы  и  чудотворцы.  Тибетский  буддизм  сохранил многие  приемы  бон,  в том  числе исцеление и творение чудес, а также экстатические  танцы  и  веру  в  то,  что  люди  способны  летать.  «Тибетская  книга  мертвых»  (книга,  которую  лама  читает  вновь умершему,  не  касаясь его тела)  по  своей  сути  шаманская.  Это помогает понять,  почему в  тибетском  буддизме  много образов, относящихся к преисподней.  Человеческие  черепа  и  кости  играют  символическую  и  магическую  роль,  вытекающую  из  духа  веры  бон.  Сохранившиеся в  буддизме  элементы религии  бон  подверглись  изменению  в  соответствии  с  буддийским  вероучением.  Буддийские  элементы  также  были  усвоены  религией  Бон. 

Принадлежности и мотивы  В тибетском буддизме есть множество талисманов и украшений, предназначенных для  ритуальных  целей.  Колесо жизни.  Это колесо символизирует  круговорот  страдания  и  перевоплощения,  украшая  тибетские  храмы.  Оно  свешивается изо рта владыки смерти, наблюдающего за драмой,  которая разворачивается  внутри  него.  Молитвенное колесо. Это полый разукрашенный металлический барабан, укрепленный  на  оси,  на  котором  размещен  бумажный  свиток  с  написанной  на  нем  мантрой  или  заклинанием.  Вращение  этого колеса заменяет прочтение мантры 

или  дрил  бу,  являющимся  женским  символом.  Праздники  Монлам,  или  Великий  молитвенный  праздник,  —  это  самый  торжественный  праздник  в  году,  он  проводится  во  время  встречи  тибетского  Нового  года.  Этот  праздник  подтверждения  веры  в  буддизм,  он  был  установлен  основателем  школы Желтых Шапок,  Цонгкхапой. Тибетский  Новый  год начинается  в  первый  день  первого  месяца  (обычно  это  происходит в  феврале  или  в  марте  по  григорианскому календарю). •  Тибетский буддизм отличается и по форме,  и по значению в обществе от других  буддийских  школ. 

С Ы Ч У А Н Ь 

И 

Т И Б Е Т С К О Е 

Н А Г О Р Ь Е 

(Место Тысячи Статуй) с великолепными настенными росписями. В ступе девять этажей, 75 часовен  и  108  ворот;  ее строительство было закончено в 1427 г.  Крепость  на  вершине  горы в  Гьянгдзе, называющаяся Дзонг,  откуда  открываются  превосходные  виды,  была  построена  в  1268  г.  В  музее  есть  записи  о  разрушениях,  причиненных  этой  крепости  британской экспедицией  под  командованием  Янгхазбанда в  1904 г.  (эта экспедиция  вынудила Далай-ламу бежать в Монголию). 

Огромная  статуя  Майтрейи  глядит  из  своего  святилища  в  монастыре  Ташилхунпо в  Шигадзе. 

Гьянгдзе  и  Ш и г а д з е 

Самая  известная  достопримечательность в  Гьянгдзе  (Цзянцзы),  который  расположен  на  260  км  юго-западнее  Лхасы,  —  это  основанный  в  XV  в.  монастырь  Пелкхор  Чоде.  За  стенами  Гьянгдзе  находится  великолепная  восьмиугольная  ступа  Кумбум 

Шигадзе,  расположенный  немного  выше,  чем  Лхаса,  был  исторически  важным  центром  монашества  и  прежней  столицей Тибета.  Он знаменит своим  монастырем  Ташилхунпо (Чжашилубусы),  резиденцией  Панчен-ламы.  Первый  Далай-лама  основал этот монастырь в 1447 г.  Некогда там обитало  почти 5000  монахов.  Здесь  можно  осмотреть  прекрасную  26-метровую  статую  Майтрейи,  Будды  будущего  (с.  72). • 

286  B1  &  287  C1 

Ламы  И н ф о р м а ц и я  для туристов CITS  19 Jiefang Zhonglu  Shigatse  892882-2516 

РАЗРЕШЕНИЕ  ДЛЯ  ИНОСТРАНЦЕВ 

Как  получить  разрешение  для  иностранцев  на  посещение  Гьянгдзе см.  с.  353.  • 

Д

алай-пама — это глава ш к о л ы  Желтых  Ш а п о к  т и б е т с к о г о  б у д д и з м а  (с.  300).  Его  титул  означает  « М о р е  м у д р о с т и » ,  и  он  является  з е м н ы м  в о п л о щ е н и е м  А в а л о к и т е ш в а р ы ,  б о д х и с а т т в ы  милосердия  (в  Китае  это  б о ж е с т во  называют  Гуаньинь).  До  свое г о  бегства  из  Тибета  в  1959  г.  нынешний  Далай-лама  был  духовным  л и д е р о м  и  светским  правителем  этой  страны.  Панчен-лама  -  это  з е м н о е  во-

площение Будды Амитабха. Панч е н - л а м ы ,  п о д о б н о  Далай-лам а м ,  после  с м е р т и  перевоплощ а ю т с я  в  с л е д у ю щ и х  Панченл а м .  Когда  в  1989  г.  у м е р  десятый  П а н ч е н - л а м а ,  проведший  б о л ь ш у ю  часть  своей  жизни  в  П е к и н е ,  Далай-лама,  согласно  о б ы ч а ю , выбрал с л е д у ю щ е е воп л о щ е н и е  Панчен-ламы.  Пекин  проигнорировал  это  решение  и  назначил  Панчен-ламой другого  претендента.  • 

Синин и его окрестности  ЦИНХАЙ  -  ОДНА ИЗ БЕДНЕЙШИХ ПРОВИНЦИЙ КИТАЯ,  а также  место,  откуда  берут  свое  начало  у  подножия  ледников  могучие  реки  Янцзы  и  Меконг.  В  самой  столице  провинции, 

Монастырь  Таер,  затерянный  среди  полей и  холмов  провинции Цинхай,  —  один из самых  важных  тибетских 

городе  Синин,  интересного  мало,  но  именно  оттуда можно до-

монастырей 

браться  до  монастыря  Таер  и  озера  Цинхай;  это  также  место, 

за пределами 

где  останавливаются  путешественники  по  пути  в  Тибет. 

Тибета. 

Большая мечеть (Цинчжэньдасы)  на улице Дунгуаньдадзе  —  место,  где  молятся  мусульмане  Синина,  принадлежащие  к  народности хуэй.  В  горах к северо-западу  от  города  расположен  Храм Бэйшань.  Монастырь  Таер  —  одно  из  шести мест, где готовят лам школы  Желтых  Шапок.  Этот  монастырь в 26 км к югу от Синина в  городке  Хуанчжун  почитается  из-за  того,  что  именно  здесь  в  XIV в. родился Тсонгкхапа, основатель школы Желтых Шапок.  Важные  религиозные  праздники,  на  которые  собирается  много  паломников,  проводятся  здесь в первом, четвертом,  шестом  и  девятом  месяцах  по  лунному календарю. До монастыря 

Синин,  провинция 

Таер  легко  добраться  автобусом  из Синина.  В  19 км к югу от Лэду, небольшого  городка  в  64  км  к  востоку  по  железной  дороге  Синин — Ланьчжоу,  находится  Храм  Цюйтань,  ламаистский  храм  с  чудесными  хорошо  сохранившимися фресками.  Другой  главной  достопримечательностью  провинции  Цинхай  является  огромное  озеро  Цинхай (Цинхайху)(Кукунор),  самое  крупное  в  Китае  соленое  озеро.  Большинство  путешественников  собирается  в  западной части Птичьего острова (Няодао).  Этот остров  —  орнитологическое чудо, здесь в сезон размножения (с мая по июнь) гнездятся тысячи  морских птиц.  • 

Цинхай  287  D3  Информация  для туристов CITS  1S6  Huanghe Lu  0971 613-1081 или 0971  614-3711 

Монастырь  Таер  287  D3  Huangzhong 

О

т  Урумчи  до  далекого  Кашгара  (Каши)  раскинулась  овеянная 

легендами  территория  пустыни,  горных  озер  и  развалин древних  цивилизаций.  Здесь  пролегал  Великий  Шелковый  путь,  проходя  через  Дуньхуан  и  Ланьчжоу.  Морозоустойчивая  Внутренняя  Монголия  простирается  на  восток  за  пределы  провинции  Ганьсу. 

Низвержение  водопада  в Цзючжайгоу, Северная  Сычуань. 

Другие достопримечательности Сычуани  и Тибетского нагорья  СЫЧУАНЬ  Ледник  Хайлугоу  С  ледника  на  горе  Гунгашань  на  западе  Сычуани  открываются  захватывающие  дух  виды.  Лучше  всего  отправиться  туда  осенью,  но  не  забудьте  взять  теплые  вещи.  В  ближайшем  городе  Моси  можно  нанять гида,  а также пони  с тележкой.  287 D1  Цзючжайгоу,  северная  Сычуань  До огромного  заповедника на севере  Сычуани  не  так-то  просто  добраться  (3  дня  автобусом  от Чэнду),  однако  именно труднодоступность  —  его главное достоинство.  Вследствие  частых  несчастных  случаев  власти  следят  за  тем,  чтобы у туристов  была  медицинская  страховка.  В  заповеднике вас  ожидают изумительные природные красоты:  озера,  леса,  альпийские луга.  Летом  и  осенью тур  из  Чэнду  включает  посещение  Храма  Желтого  Дракона  (Хуанлун Си), расположенного на полпути  между  городом  Сунпань  и  Цзючжайгоу.  Если  собираетесь  подниматься  в  горы,  287  D2 —Е2  оденьтесь  потеплей. 

$$$$  Кандин  Популярный, но опасный путь в глубь Тибета,  Сычуань-Тибетская автодорога проходит  через  Кандин.  Над  Кандином  вы-

сится гора Гунгашань (7556 м), а в окрестностях  есть  красивые  озера  и  несколько  ламаистских  монастырей.  287 D2 Кандинское турбюро  0836 282-4032  ТИБЕТСКОЕ  НАГОРЬЕ  Лагерь  восхождения  на  Джомолунгму  и  монастырь  Ронгбук  Если вы прибыли из Непала, можно остановиться в монастыре или в лагере. Рядом  с монастырем есть и небольшой отель.  286 В1 Информация для туристов  CITS  19 Jiefang Zhonglu, Shigatse  892  882  2516  Сакья  Через  Сакью  проходит дорога  от  Шигадзе к непальской границе. Огромный, с неимоверно  толстыми  стенами,  монастырь  Сакья достоин  внимания хотя бы потому,  что  в  эпоху  монгольской  династии  Юань  (700  лет  назад)  имел  важное  политическое значение, фактически спасая страну  от разрушения.  Сакья  лежит  вне доступной  для  транспорта  и  потому  наиболее  редко  посещаемой  зоне Тибета,  поэтому  для поездки туда придется нанять автомобиль.  Не  забудьте  также  получить  разрешение  на доступ.  286 В1 Информация для туристов  CITS  (см.  Лагерь восхождения на Джомолунгму). 

Внутренняя Монголия  и Великий Шелковый  путь  Введение и карта 310—311  У р у м ч и  3 1 2 - 3 1 3  Тяньчи 3 1 4 - 3 1 5  Турфан 3 1 6 - 3 1 8  Куча  319  Кашгар  (Каши)  3 2 0 - 3 2 3  Каракорумская  скоростная  дорога 324  Хотан  325  Дуньхуан  326—327  Ф о р т  Цзяюйгуань  и  его  окрестности 328  Ланьчжоу  и  его  окрестности  329  Сяхэ  и  Монастырь  Лабран  330  Иньчуань  331  Баотоу  и  его  окрестности  332  Хух-Хото  333  Д р у г и е  достопримечательности  Внутренней  Монголии  и  на  Великом  Ш е л к о в о м  пути  334  Отели  и  рестораны  во  Внутренней  Монголии  и  на  Великом  Ш е л к о в о м  пути  3 8 2 - 3 8 4 

Всадники на празднике  во Внутренней Монголии. 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Ш Е Л К О В Ы Й 

Внутренняя Монголия  и Великий Шелковый путь  ПОЛИТИКА «ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ»  КИТАЯ  СПОСОБСТВОВАЛА  развитию  торговли,  религии  и  внешних  связей  вдоль  Великого  Шелкового пути  (Сычоу Чжи Лу).  На запад по этому пути вез­ ли из Китая тюки с шелком, а слоновая кость, драгоценные  камни, фрукты, стекло, ценные металлы и разнообразные  религии и верования проникали по нему на восток.  Груженные  шелком  караваны,  отправившись из Сианя, пройдя через Ланьчжоу и  протиснувшись  через  Нефритовые  ворота  (Юмэнь)  неподалеку  от  Цзяюйгуаня,  разделялись  у  Дуньхуана,  чтобы  обойти  по  краю  полную  опасностей  безводную  пустыню Такла-Макан (Шамо). Пополнив  запас  воды  в  оазисах  Турфана,  Кучи  и  Хотана,  части  разделившихся  караванов  следовали  по  северной  и  южной  ветвям  пути, чтобы снова объединиться в Кашгаре.  Один  из  маршрутов  этого  основного  пути,  направляясь  на  побережье  Средиземного моря, уходил из Китая в горы Памира.  От южной ветви еще один маршрут  направлялся  в  Северную  Индию  через  высокогорную  Каракорумскую  дорогу.  По  Великому  Шелковому  пути  везли  богатства  в  буддийские цивилизации.  Занесенные  впоследствии  песками  пустыни  или  забытые,  многие  из  них  были  вновь открыты  в  начале  XX  в.  в  результате  археологических  раскопок.  Особенно  поразили  археологов  священные  пещеры  Дуньхуана.  Засушливые  районы  северо-запада  Китая  все еще остаются областями  враждебных человеку пустынь с  зелеными  оазисами.  Пустыня  Такла-Макан  заставляет  людей  селиться  в  городах-оазисах  по  краю пустыни.  На востоке пустыни находится  большое  озеро  Лобнор,  которое  в  течение веков меняло свое местоположение.  Города-оазисы, тихие озера,  горы  со  снежными  шапками  на  вершинах,  буддийские  пещерные  храмы  и  остатки  древних  городов  придают  этим  просторам  особое  обаяние.  Добраться  сюда  можно на автобусе,  на поезде и самолете.  Урумчи  —  столица  Синьцзян-Уйгур-

ского автономного района Китая (ранее  Китайский Туркестан),  который  вошел в  состав  Китая  только  во  время  правления  династии  Цин.  Этот  город  —  узел связи  со  всем  остальным  Синьцзян-Уйгурским  автономным районом, включая окрестности Тяньчи, Турфан и Кашгар.  Внутренняя  Монголия  протянулась  с  востока на запад.  Приток  огромного  количества  ханьских  поселенцев  во  Внутреннюю  Монголию наложил китайский отпечаток на местную  культуру.  Мавзолей  Чингисхана,  расположенный  в  110  км  от  города  Дуншэн,  память о тех  временах,  когда  Китай  был  порабощен  Монгольской  империей,  до  сих  пор  является  гордостью  монголов.  В  Хух-Хото  находится  несколько  ламаистских  монастырей,  что  свидетельствует  о  лояльности  в  отношениях  между  монгольским  и  тибетским  буддизмом.  В Нинся-Хуэйском автономном районе  живет национальное меньшинство —народность  хуэй,  мусульмане,  потомки  ближневосточных купцов, путешествовавших  по  Великому  Шелковому  пути. 

Синьцзян-Уйгурский  автономный  район  —  это  г о р ы ,  плато,  озера  и  пустыни. 

П У Т Ь 

1 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Ш Е Л К О В Ы Й 

П У Т Ь 

Малочисленные народы Великого Шелкового пути 

у й г у р ы  -  мусульмане-сунниты,  которые  были  недовольны  приходом  народа  хань  в  их  п р о в и н ц и ю .  Наиболее  консервативные  м у ж ч и ны-уйгуры  носят  длинные  халаты,  сапоги  по  к о л е н о  и  отделанные  мехом  шапки,  а  ж е н щ и н ы  закутываются  в  шали.  В К а ш г а р е ,  ш и р о к о  оаскинувшемся  на  западном  к р а ю  раскаленной  пустыни  Такла-Макан,  -  п р е и м у щ е с т в е н н о  у й г у р ское  население. 

Китайский город 

Урумчи 

Урумчи  —  ворота  в  Синьцзян Уйгурский  автономный  район, громадную  северо-западную  территорию,  прежде  носившую  название  Китайский  Туркестан. 

УРУМЧИ  -  СТОЛИЦА  СИНЬЦЗЯН-УЙГУРСКОГО  АВТОномного района, обширного засушливого пространства на северо-западе Китая, возможно, вас разочарует. Но это не важно,  потому что Урумчи  —  главная  остановка перед сверкающим Тяньчи, засушливым Турфаном и экзотическим Кашгаром.  К  тому  же  Урумчи  славится  замечательной  уйгурской  кухней.  Будет  проще  познакомиться  с  Синьцзян-Уйгурским  автономным  районом,  если  сначала  попытаться  понять  местную  культуру.  Первым  шагом  к  этому  может  быть  посещение  Музея  Синьцзян-Уйгурского  автономного  района  на  Сибэйлу  в  северо-западной  части  города.  Этнографическая  экспозиция,  к  несчастью,  снабжена  надписями  только  по-китайски.  По  крохам  здесь  можно  собрать  много  интересных  сведений.  Например,  в  Синьцзян-Уйгурском  автономном  районе  есть  русское  население  (более  8  тыс.  чел.).  Фигуры  русских  представлены  наряду  с  фигурами  монголов.  В  стеклянных  шкафах  находятся  фигуры 

представителей  малочисленных  народов  Китая  (хуэй,  киргизов,  казахов  и  таджиков).  Вы  также  узнаете,  что  в  Синьцзян-Уйгурском  автономном  районе  живет  около  18  тыс.  маньчжуров.  В  соседних  залах  находятся  археологические  находки,  сделанные  в  Синьцзян-Уйгурском  автономном  районе.  Там  выставлено  несколько  высохших  под  палящим  солнцем  пустыни  трупов.  Тело  одной  женщины,  пролежавшей  в  земле  около  4000  лет,  было  найдено  в  районе реки Тебань в  1980 г.,  а также  останки  других  людей  европейского  происхождения,  что  означает,  что  тысячелетия  тому  назад  кочевые  племена  проникали  в  этот  район.  Основные 

В  С и н ь ц з я н - У й г у р с к о м  автономном  районе  насчитывается  более  миллиона  человек  выносливых  казахов-кочевников,  относящихся  к тюркской  языковой  г р у п п е .  М н о гие из них бежали в Китай из России  после  Великой  Октябрьской  социалистической  р е в о л ю ц и и  1917  г.;  многочисленные  казахские  семейства  облюбовали  б е р е г а  и  г о р ы  озера  Тяньчи  за  пределами  У р у м Д р у г о й  китайский  малочисленный  народ,  говорящий  на  языке  тюркской  г р у п п ы ,  -  это  к и р г и з ы ;  они  т о ж е  м у с у л ь м а н е  и  к о ч е в ники.  О г р о м н о е  количество  к и р гизов  б е ж а л о  в  Китай  из  России  после  восстания  п р о т и в  власти  русских  в  1916  г.  Их  поселения  сосредоточены  на  с е в е р е  от  Кашгара.  В  С и н ь ц з я н - У й г у р с к о м  автономном  районе  и м е ю т с я  д р у г и е  народы,  относящиеся  к  т ю р к с к о й  языковой  г р у п п е ,  в  т о м  числе  узбеки  и  татары.  Монгольские  племена  были  объединены  Чингисханом,  и  их  потомки  живут  во  Внутренней  М о н г о л и и ,  Синьцзян-Уйгурском  а в т о н о м н о м  районе,  Тибетском  автономном  районе,  в  провинции  Цинхай  и  в  Северо-Восточном  Китае.  Этот  народ  характеризуется  плотным  телосло-

места  раскопок  указаны  на  карте,  размещенной  на  стене  зала.  Посетите  Информационную  службу  и  кафе  на  Гуанминлу,  недалеко  от  отеля  «Холидей 

ж е н и е м ,  короткими  конечностями  и  округлым  и  плоским  л и ц о м.  В  XVI  начале  XVII  вв.  приняли  ламаизм.  Народ  хуэй  (дунгане)  -  это  мусульмане-сунниты.  Они  ж и в у т  повсюду  в  Китае,  но  наибольшая  их  концентрация  наблюдается  в  п р о винциях  Ганьсу  и  Цинхай,  СиньцзянУ й г у р с к о м  и  Нинся-Хуэйском  автономных  районах.  М у ж ч и н  народа  хуэй  легко  узнать  по  их  белым  головным  у б о р а м .  Народ  сыбо  из  М а н ь ч ж у р и и  живет  в  Северо-Западном  Китае  вместе  с  п о т о м к а м и  маньчжурских  воинов,  размещенных  в  Синьцзяне  во  времена  династии  Цин.  Происходящие  из  Ирана  таджики  живут  вдоль  границы  с  Таджикистан о м ,  особенно  их  м н о г о  в  г о р о д е  Ташкурган.  Всего  в  Китае  таджиков  около  35  тыс.  человек;  их  язык  относится  к  восточно-иранской  группе  индоевропейских  языков.  Небольшая  община  р у с с к и х ,  которые  раньше  жили  в  Китае,  пополнилась  б е ж е н ц а м и  из  России  после  Великой  Октябрьской  социалистической  революции  1917  г.  • 

Инн»  (с.  383),  чтобы  получить  советы  о  турах  по  региону,  све­ дения  о  посещении  Урумчи  и  о  том,  где  можно  найти  кафе  или  ресторан  с  приличной  западной  кухней.  • 

Черты  лица  этой  таджикской  девушки  из  Китая  явно  не китайские;  такие  лица  часто  встречаются  в  этих  районах  Северо-Западного  Китая. 

I 

СОВЕТ  ОТНОСИТЕЛЬНО  МАРШРУТА 

Многие  казахские  семьи  живут  на  берегах  озера  Тяньчи. 

Тяньчи  П О С Р Е Д И  П Е С Ч А Н О Й  П У С Т Ы Н И  В  ОКРЕСТНОСТЯХ  Урумчи,  столицы  Синьцзян-Уйгурского  автономного  района,  неожиданно возникает альпийский  пейзаж в горах,  окружающих Тяньчи  (озеро,  расположенное  на  высоте  2000 м). 

Т я н ь ч и  310  В2  Информация  для  туристов  CITS  Urumqi  0991281-6018  Информация  для  туристов  CITS  3rd Floor, Hongshan  Hotel, 108 Xinhua  Beilu, Urumqi  0991281-6018 

He  спутайте  это  горное  озеро,  расположенное  в  112  км  от  Урумчи,  с  озером  Тяньчи  в  китайской  провинции  Гирин  (с.  340-341).  Окруженное  лесами, это озеро подпитывается водой от таяния снегов, покрывающих горы.  Летом от Тяньчи  веет  прохладой  над  этой  самой  жаркой китайской территорией.  На  путешествие  к  озеру,  над  которым  расстилается  ярко-голубое  небо,  отведите  целый  день,  если  погода  будет  хоро-

шей  (обычно  она  здесь  превосходная с весны по осень). Зимой  его  воды  скованы  льдом,  и  оно  недоступно для путешественников.  Некоторые  туристы  бывают  настолько  очарованы  озером  Тяньчи,  что  месяцами  живут в  казахских  юртах  на  берегу  озера. Их легко понять: на горных вершинах застыли горные  козлы; тропинки вьются в чаще густого хвойного леса, пересекают покрытые цветами 

лужайки, огибают потоки и бегут  мимо  высокогорных  пастбищ.  Если у вас есть время,  задержитесь здесь  подольше,  и у  вас  в  памяти  сохранится  это  уникальное  впечатление,  а  не  ряд  быстро  мелькающих  достопримечательностей,  которые  обычно  предлагают  туристам.  Это  лучший  способ  изучить Китай.  На автобусе из Урумчи вы добираетесь до конечной остановки обычно туристы собираются  в группы, чтобы сфотографироваться  и  толпой  отправиться  в  ближайший ресторан  позавтракать перед  путешествием к озеру.  Постарайтесь  обойти  озеро  вокруг по тропинке, бегущей по  холмам, поросшим хвойным лесом. 

Пойдите  по  дороге  направо,  и,  встретив  казаха  верхом  на  лошади,  —  вы  встретите  его  обязательно,  потому что он предложит  проводить  вас  до  линии  снегов  за  плату,  —  поверните  налево  на  бетонную  дорогу.  Она  вскоре  перейдет  в  грунтовую  со  следами  копыт,  которая  приведет вас в сосновый лес вокруг  озера.  Идя  по  лесу,  попытайтесь остаться наедине с природой,  без  случайных  попутчиков-туристов.  Примерно  через  20  мин  дорога  начнет  плавно  спускаться  к  воде,  где  кучками  стоят  юрты.  Сзади них находится потрясающе  тихое  место,  где,  возможно, пасутся одна или две коровы.  Если  вы  пойдете дальше  по тропе, вам, вероятно, попадутся казахские  пастухи.  Дальше  можно  либо  вскарабкаться  вверх  по  склону,  либо  продолжить  идти  по нижней дороге,  на скалах  вы  заметите горных козлов.  Поездка на лодке по озеру за­ манчива, но вы только издалека  увидите  замечательные  места,  которые  вам  хотелось  бы  облазить самим.  За  небольшое  вознаграждение  всадник-казах  проводит  вас  до  границы  снегов, что займет около  10 ч.  Возможно,  вы  встретите  путешественников,  привезших  сюда  взятую  напрокат  машину;  это хороший вариант, если у вас  есть время, чтобы более основательно  изучить  окрестности.  Если  вы  не  захотите  в  тот же  день ехать обратно в Урумчи,  то  договоритесь  о  ночлеге  в  юрте.  Это  очень  дешево,  а  завтрак,  обед  и  ужин  входят  в  плату  за  ночлег. Или можно остановиться  на  ночлег  в  доме  для  гостей  на берегу озера,  который достаточно комфортабелен. • 

ЮРТЫ  На  берегах  Тяньчи  множество юрт,  напоминающих  по  форме  пасхальные  куличи,  —  это  жилье  казахов.  Юрты  покрыты  шкурами  животных  или  толстым  слоем  войлока, которые натянуты  на  деревянный  каркас. Юрты легко  ставить и легко разбирать, когда пастухи  со стадами  переходят с одного пастбища на другое. Кочевники  предпочитают войлок в  качестве  материала  для 

юрт,  потому что  его  легко  изготовить  самим  из  шерсти,  без  помощи  ткацких станков. В юрте  тепло  и  уютно  зимой и прохладно летом.  • 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Турфан  311  В2 

Информация  для туристов CITS  Oasis Hotel, 41  Qingnian Lu  0995852-1351 

Байцзыкликские  пещерные Храмы  Тысячи Будд  10 км к северу от раз­ валин Gaochang 

$ 

Окрестности  Байцзыкликских  пещерных  Храмов  Тысячи  Будд 

ПОЕЗДКА  В  ТУРФАН  Это  незабываемые  впечатления.  Город Турфан был богатой стоянкой  на  северной  ветви  Великого  Шелкового  пути  среди  бесплодной  пустыни.  Сегодня  скоростная  автотрасса  идет  мимо  длинной  цепи  Тянь-Шаня,  которая  становится  все  более  плоской  и  превращается в совершенно ровную широкую равнину.  По  обеим  сторонам  дороги  простирается  пустыня.  За  окном проносится большое поле с 

Ш Е Л К О В Ы Й 

П У Т Ь 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Ш Е Л К О В Ы Й 

ной ирригационной системы, по  которой подается вода от таяния  снегов с Тяньшаня.  Каналы были  устроены  2000  лет  назад  по  персидскому  проекту,  без  них  Турфан  быстро  превратился  бы  в  пустыню.  Самый  длинный  из  этих  каналов  достигает  10  км,  а  общая  длина  всей  системы  около 4 990 км. Вероятно,  вы узнаете  о  колодцах  и  каналах  во  время посещения города, но немногие  колодцы  доступны  взглядам  туристов.  К  несчастью,  они  не  дают  полного  представления  об  огромных  инженерных  разработках  этого  проекта,  несмотря  на  небольшую  экспозицию,  но  зато  вы  сможете  спуститься  вниз по ступеням и опустить руку в холодную воду. 

РУИНЫ  ЦЗЯОХЭ  В  6,5  км  к  западу  от  Турфана  расположены  развалины  Цзяохэ,  построенного  на  плато  во  II  в.  до  н.э.  С  108  г.  до  н.э.  по  450 г.  н.  э.  этот город был столицей царства Чэши, который был  разрушен  пожаром  во  время  бунта в XIV в.  От  Цзяохэ  сохранилось  немногое,  и  интересны  не  только  развалины  построек,  но и ландшафт,  возникший  в  результате  выветривания  пород. 

П У Т Ь 

ОКРЕСТНОСТИ  ГОРОДА 

Лучше  всего  достопримечательности,  расположенные  от  Урумчи до Турфана,  объехать  на  взятой  напрокат  в  Урумчи  машине или на такси.  Общее расстояние  равно  примерно 595 км. Средние  или  большие  автобусы  едут  гораздо  дольше, и в них менее  удобно,  а  в  дешевом  транспорте  может не быть кондиционера. • 

С у х о ф р у к т ы ,  п р о дающиеся  на  местн о м  р ы н к е ,  дают  представление  о  в ы с о к о м  качестве  ф р у к т о в ,  выращиваемых  на  х о р о ш о  орошаемых  землях  Турфана. 

Необычный рельеф  окружающей  местности и развалины  древней  столицы  уйгуров  Гаочана  составляют  единое  целое. 

Колодцы  Кар  Yaer Village, Turpan  Развалины  Гаочана  311 С2  45 км к востоку  от Турфана 

$  Могилы  Астана  311  С2  К северу от развалин  Гаочана 

$ 

БАЙЦЗЫКЛИКСКИЕ  ПЕЩЕРНЫЕ  ХРАМЫ  ТЫСЯЧИ  БУДД  Большинство  достопримечательностей  этого  региона  находятся  за пределами Цзяохэ.  В 56  км  к  югу  от  Турфана  находятся  Байцзыкликские  пещерные  Храмы  Тысячи  Будд,  в  которых  представлены  сильно  поврежденные  буддийская  скульптура  и  стенная  живопись.  Но  их  затмевает  захватывающий  дух  пейзаж.  Найдите  время,  чтобы  побродить  среди  причудливого  ландшафта,  созданного  ветром,  который  напоминает  фон  для  приключений Индианы Джонса.  Большой  вред состоянию живописи в пещерах нанес немецкий востоковед Альберт фон Лекок  (1860—  1930  гг.)  и  его  ассистент  Теодор  Бартус:  они  собирали фрески. Росписи были также  попорчены  мусульманамиуйгурами,  которых не интересовало  буддийское  искусство.  Несмотря ни на что, в пещере  №  27  до  сих  пор  уцелела  целая  группа фресок. Лучше всего сохранилась  роспись  потолка. 

Куча 

Семья  жителей  Кучи,  одного из древних  городов на Великом  ОАЗИС  КУЧА,  ВОДА  В  КОТОРЫЙ  ПОСТУПАЕТ  ОТ  ТАЯНИЯ  Шелковом пути,  снегов  в  окрестных  горах,  прежде  был процветающим  городом  перед  телевизором  на Великом  Шелковом  пути.  Стены  близлежащих древних  буд­ в своем простом  дийских  пещер  Кызыла до  сих  пор украшены  фресками.  жилище.  Куча  был  важным  пунктом  на  северной  ветви  Великого  Шелкового пути и центром буддизма.  Здесь  работал  во  главе  большой  группы  монахов-переводчиков  Кумараджива  (344-413  гг.),  один  из  самых  прилежных  переводчиков  буддийских  сутр.  Великий  китайский  путешественник  Сюаньчжан,  который  проезжал  через  эти  места  в  VII в., когда вез буддийские священные тексты в Китай, описал  Кучу  как  богатое  царство.  В  Куче  есть  рынок,  куда  стекаются  торговцы  из  отдаленных поселений  пустыни.  В  пятницу, в базарный день, торговля  разворачивается  в  старой части  города, украшенной старыми  мечетями.  В  Куче  живут  представители малочисленных народов  Китая:  уйгуры,  сыбо,  ху-

эй,  киргизы,  маньчжуры и монголы. Почитаемым местом является  Могила  Молана  Эшдин  Ходжи  в  западной  части  города,  в  ней  захоронен  мусульманский  миссионер  XIV в.  Но  главной  достопримечательностью  Кучи  являются  Кызылские  Пещеры  Тысячи  Будд  (Кэцзыер  Цяньфодун)  в  69  км  на  запад.  Там  находятся  236  выдолбленных в  скалах  пещер,  некоторые  из них являются самыми ранними (относятся к III в.), но только  несколько  открыты.  Многие  фрески  были  счищены  и  отвезены  в  Европу  фон  Лекоком.  Несмотря на такое повышенное  внимание  европейцев,  многие  фрески  уцелели.  В Кызылгаха, к северу от Кучи,  находится древняя  сигнальная башня (фэнхотай).  • 

Куча  310 B2  Информация  для  туристов  CITS  0997712-2524 

КАК  ПОПАСТЬ  В  ПЕЩЕРЫ  Чтобы  попасть в пещеры, нужно нанять  машину  (это  можно  уладить  через  CITS)  или  найти  такси.  Можно  также  добраться  автобусом  в  Байчэн и оттуда найти  какой-нибудь  транспорт  на  оставшиеся  11  км.  Фотографировать  в  пещерах  разрешено  за  определенную  плату.  • 

Кашгар  310  А2  Информация  для туристов CITS  114 

Seman  Lu  0998282-5390 

Кашгар (Каши)  КАШГАР -ОТДАЛЕННЫЙ ОАЗИС, ОСТАНОВКА НА ВЕЛИКОМ Шелковом пути. Он является центром западного района в  так  называемом  Китайском  Туркестане,  городом  шелковых  рынков,  экзотических базаров,  торговцев  верблюдами и исламских ароматов. Безжизненные пески пустыни Такла-Макан теснят самый западный из китайских городов Кашгар в  сторону границ с Киргизией и Таджикистаном. 

В  отличие  от  Урумчи,  Кашгар  явно  мусульманский  город,  потому  что  90%  его  населения  Уйгуры-мусульмане.  Власть  Пекина  ослабевает,  пройдя  через  пески на востоке, однако в Кашире  есть  статуя  Мао  и  Народная  Площадь.  Социалистический  стиль  жилых  кварталов,  характерный  для  всего  остального Китая, здесь отсутствует. 

В  нескольких  километрах  к  востоку  от  Кашгара  находится  священная  усыпальница  потомков Абак Ходжи,  правителя  этого  района  в  XVII  в.  Зал  XVII  в.  увенчан  куполом,  выложенным  зеленой плиткой.  Полагают также, что Сянфэй, восхитительная  наложница,  похоронена  там.  Эта  мусульманская  принцесса  была  похищена  войском  дина-

Бритье под  открытым  небом  на рынке  в  воскресенье.  В отличие  от  Урумчи  Кашгар  полностью  уйгурский  город  по  своему  характеру  и  обычаям. 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я  М О Н Г О Л И Я  И  В Е Л И К И Й  Ш Е Л К О В Ы Й  П У Т Ь 

стии  Цин  и  отвезена  в  Пекин,  где  стала  императорской  налож­ ницей.  Император  Цяньлун  (пр.  1736—  1796  гг.)  построил для  нее  башню,  обращенную  фасадом  в  сторону родины  принцессы.  Вот уже 1500 лет воскресенье  в  Кашгаре  —  базарный день.  В  городе  каждую  субботу  из  пус­ тыни  в  клубах  пыли  появляется  огромное  количество  торговцев  с  Великого  Шелкового  пути,  ко­ торые  быстро  раскладывают  свои товары.  А в воскресенье ут­ ром  начинается  продажа  това­ ров.  Эта  толкотня  крестьян  и  продавцов,  торгующихся  из-за  верблюдов,  овец,  коз  и  тканей  вдоль Айцзилайтилу  в  восточной  части  города,  —  событие  всей  недели.  Скот  сгоняют  в  тесные  заго­ ны,  а  энергичные  и  шумные  крестьяне  толпятся  посреди.  Продающиеся  товары  разнооб­ разны:  кухонная  утварь  и  раз­ ноцветные  ткани,  ножи,  выши­ тые  ковры  и  пледы,  вещи  руч­ ной  работы  и еда.  В  будние  дни  недели  на  по­ стоянном  базаре  торгуют  мело­

чами  в  улочках,  идущих  на  вос­ ток и запад от площади Ид Ках.  Здесь  переливаются  на  солнце  украшенные  драгоценностями  ножи  и  шкатулки,  а стопки  ков­ ров  и  пледов,  шапок  и  расши­ тых  головных  уборов  привлека­ ют  внимание  охотников  за  су­ венирами.  Изделия  из  металла  делают  на  месте.  Мечеть  Ид Ках  как бы  царственно  взирает  на  площадь,  носящую ее имя,  и,  возможно,  является  самым  живописным  образцом  исламской  архитектуры  в  Китае.  Взглянув  на  ее  купол и  минареты,  крытые  голубыми  и  красными  изразцами,  вы  сразу  понимаете,  что  она  была  бы  на  месте  где-нибудь  в  Исламабаде.  Пещеры  Трех  Бессмертных  (Саньсяндун) в  13 км к северу от  Кашгара  были  местом  поклонения  буддистов.  Со  временем  фрески  в  них  исчезли,  осталось  лишь  несколько  незначительных  статуй  Будды.  В  40  км  от  Кашгара  находится скромная Гробница Махмуда  Кашгари,  уйгурского  ученого  XI в. • 

Вверху: Синьцзянский  всадник скачет 

Пустыня Такла-Макан 

на лошади, приобретенной на Кашгарском  воскресном  базаре. 

Слева: Хозяин  книжного  киоска уйгур. Уйгуры  пользуются своей  письменностью  (вэйюй), хотя многие могут читать и  по-китайски. 

Справа: Караваи  машин, извиваясь,  движется по пустыне Такла-Макан. 

П

устыня  Т а к л а - М а к а н ,  или  Ш а м о ,  в с е г д а  была  бесплодной  и  становилась  м о г и л о й  для  отчаянных  исследователей  и  заблудившихся  караванов.  Пустыня  иссушает  и  п о г л о щ а е т  реки,  к о т о р ы е  с т е к а ю т  с  г о р  Куньлуня  на  ю г е  и  Тяньшаня  на  севере.  Д р е в н и е  китайцы  называли  Такла-Макан  « п о д в и ж н ы м и  песками»  (пю  ша)  из-за  т о г о ,  что  барханы  в  ней  постоянно  п е р е мещались  с  места  на  м е с т о .  Караваны  о с м о т р и т е л ь н о  огибали  пустыню  и  двигались  вдоль  оазисов,  р а с п о л о ж е н н ы х  по  ее  п е р и метру,  иначе  они  погибали  в  пес-  :  ках.  Зима  там  с у р о в а я ,  а  лето  жаркое  с  незначительным  количеством  о с а д к о в .  • 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Ш Е Л К О В Ы Й 

П У Т Ь 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я 

М О Н Г О Л И Я 

И 

В Е Л И К И Й 

Ш Е Л К О В Ы Й 

П У Т Ь 

Хотан  Хотан  31081 

Информация для  туристов CITS  0903251-2849 

От прозрачности его воды захватывает дух,  а окружающий ландшафт  запоминается  навсегда  Здесь можно заночевать в одной  из прибрежных юрт.  Тут можно  провести и несколько недель, а о  пятидневном  пешем  путешествии можно договориться в Кашгаре. Или местные жители помогут  вам  совершить  конную  экскурсию  вокруг озера.  За озером  дорога  в  Ташкурган  проходит  мимо тучных  пастбищ. 

Дорога  из  Кашгара  в  Ташкурган  проходит на фоне  захватывающего  дух горного  пейзажа. 

БОЛЬШАЯ  ИГРА 

Так называли столкновение сфер влияния  в  Центральной  Азии  разных  держав  (в особенности  Великобритании  и  России)  во  второй  половине  XIX  в.  начале XX в.  • 

В  цепи  гор  Каракорум,  вздымающихся  на  территории  Афганистана, Пакистана, Кашмира и  Китая,  расположен  пик  Чогори  (8611  м),  вторая  величайшая  вершина в мире.  Перевал Хунджераб  исторически  служил  проходом  в  горах для  караванов  из  Пакистана  в  Китай  и  обратно.  Сегодня  в  Пакистан  вы  поедете  по более  современной дороге.  Дорога из Кашгара (с. 320—321)  в  окрестностях  города  Ташкурган  окружена девственной  природой и проходит между горных  вершин Конгур (7719 м) и Музтаг-ата (7500 м).  Между  ними  примерно  в  160  км  к  юго-западу  от  Кашгара  на  высоте  3800  м  расположено  озеро  Каракури  (Калакулиху). 

Ташкурган  находится  в  восьми  часах  езды  на  автобусе  от  Кашгара.  Этот  город  является  столицей  автономного  Таджикского  округа,  интересной  смеси  культур  и  нравов.  Хотя  это  небольшой  город,  раньше  его значение  было  огромным,  он часто  служил  краеугольным  камнем  в  политике  Большой  игры.  Самой  главной  его  достопримечательностью  являются  развалины  форта.  Дальше  находятся  перевал  Хунджераб  и  Пакистан.  Будьте  осторожны,  на  стороне  Пакистана  возможны  каменные  обвалы,  да  и  мальчишки  могут  кинуть  камень.  Лучшее  время  для посещения  —  лето; Ташкурган  расположен  на высоте более  3300 м.  Чтобы  попасть  на  озеро  и  в  Ташкурган,  вы  должны  нанять  автомобиль  в  Кашгаре.  Не  за  будьте договориться о возвращении  на  следующий  день  (за  информацией обратитесь в Информационное кафе Джона  в Кашгape (с. 383).  • 

Подобно  многим  городам  на  Великом  Шелковом  пути  в  Синьцзян-Уйгурском  автономном  районе, Хотан был одним из центров,  где  был  широко  распространен  буддизм.  В музее Хотана (Хэтянь Вэньбоугуань), находящемся южнее развалин  старого  города,  хранятся  реликвии  Хотанского  царства.  Среди массы нелюбопытных экспонатов  есть  два  интересных  превратившихся  в  мумии  тела,  подобных  останкам  из  Урумчи  (с.  312-313).  Загляните  на  Хотанский  воскресный  рынок  в  восточной части  города,  чтобы  почувствовать  местный колорит. Хотан,  один из  основных  поставщиков  нефрита  в  Китае.  Здесь  вы  сможете  часто  встретить  мастеров,  полирующих  нефрит  или  вырезающих  из  него различные изделия.  На главной улице много  магазинов и  киосков  где  продаются  изделия  из  нефрита.  В начале XX в. европейские искатели  приключений  исследовали разрушенные города в окрестностях  Хотана  и  нашли  римские  монеты.  Богатое  Хотанское  царство  украшали  сказочно  красивые  буддийские  храмы  и  монастыри.  Совсем  недалеко  от  города  находятся  руины  древних  богатых  городов:  Юртургана  (Юэтэгана), в  10 км на восток и Маликурватура  (Маликэватэ)  в 25 км к  югу.  Несмотря  на  их  былое  значение,  оба  этих  города  превратис ь  в  развалины.  • 

Китайский нефрит 

Н

есмотр я  на  то  что  нефрит  и  Китай почти синонимы, этот  декоративный  камень  в  Китае  не  добывали.  Впервые  нефрит  обнаружили в осадочных п о р о ­ дах  рек  С и н ь ц з я н - У й г у р с к о г о  автономного  района  (Китайско­ го Туркестана).  Его  цвет  (обычно  зеленый)  зависит от концентрации входя­ щих  к  его  состав окисей  метал­ лов.  Нефрит  м о ж н о  отличить  наощупь  от  жадеита  благодаря  е г о  маслянистости.  П о в е р х ­ ность жадеита очень гладкая и в  нем  м н о г о  п р и м е с е й ,  благода­ ря  к о т о р ы м  он  имеет  б е л у ю ,  яблочно-зеленую  и  с и н ю ю  о к ­ раску.  Больше  всего  е г о  нахо­ дят в Мьянме (Бирме).  Нефрит,  к о т о р ы й  часто  встречается  в  Гонконге,  намного  дешевле  и  богат  кальций-флуоритом.  • 

Рабочий на фабрике по изготовлению  шелка  использует  традиционный  метод  аппретирования. 

I 

Дуньхуан 

Дуньхуан  311  С2 

Дуньхуан лежал на  главном торП Е Щ Е Р Ы  говом пути,  где было множество  Пещеры Могао находятся за запредставителей  многих  кулькрытыми  дверями.  ЭкскурсоИнформация для  тур:  турецкой,  монгольской,  вод  открывает  пещеры  одну  за  туристов CITS  христианской,  манихейской  и  другой.  В  каждой  пещере нахо28  Mingshan  Lu  буддийской.  В  городе  сохранидятся  статуи  Будды  и  бодхи0937882-8678  лись  следы  разных  художестсаттв.  Образ  Будды меняется со  венных  стилей  и  философских  временем;  Шакьямуни  был поПещеры Могао  учений;  он  стал  важным  центпулярен  в ранние века,  позднее  311С2  ром  буддизма  и  местом  паломего  образ  развивался,  и в более  24  км  к  юго-востоку  от  ничества верующих.  В Дуньхуапоздние  века  стал  Буддой-спаДуньхуана  не чувствуется влияние эллинисителем.  стического искусства,  попавшеЗакр.  11.30-14.00  Пещеры эпохи Северной Вэй  го  сюда  из  Гандхары  в  Север$$  наполнены статуями необыкноной Индии.  венно  одухотворенных  Будд  с  Наиболее  известными  пещенежными  чертами.  В  фигурах  рами  являются  Пещеры  Могао  более  раннего  периода  обнару(Могао  Шику)  в  склоне  скалы  в  живается  иностранное  влияпустыне  в  24  км  к  юго-востоку  ние, а в пещерах Сюй  —  китайот  Дуньхуана.  Пещеры  стали  ское.  появляться  в  этом  месте  в  В пещерах династии Тан чувIV в. н. э. и украшались в течение  ствуется  влияние  индийских  шести  веков  живописью  и  изостатуй  бодхисаттв.  В  некоторых  бражениями  Будды,  наполняпещерах, таких как Пещера 465,  лись  религиозными  рукописяпредставлены  фигуры в тантрими, а в XI в. таинственным обраческих  сексуальных  объятиях  зом были герметично закрыты.  (недоступны для  посетителей).  Только в  1900 г. заново открыли  и  обнаружили  в  них  50  000  ГВОЗДЬ  ПРОГРАММЫ  рисунков  и  свитков  (не  только  В  Пещере  №  96  находится  огбуддийские  сутры,  но  и  даосромная  статуя  Будды Майтрейи,  ские,  несторианские  и  зороастБудды  Грядущего  Мирового порийские  документы).  Археолорядка  высотой  181  м.  Внутри  ПОСЕЩЕНИЕ  ПЕЩЕР  Пещеры №  16 фигуры стоят на  ги-исследователи  А.  Стейн  и  Доехать  туда  и  об- П. Пеллио купили груды бесценвозвышении. В примыкающей к  ратно  можно  на  миней  Пещере  №  17  хранилось  ных  текстов  у  Эббота  Вана,  кони-автобусе  от  улимного рукописей, которые были  цы  Миншаньлу  в  торый  первым  наткнулся  на  эту  Дуньхуане.  Учтите,  находку.  Большой  урон  пещеразграблены  после  обнаружечто  вам,  по-видимония  пещер.  В  Пещере  №  257  му,  понадобится  на  рам  нанесли  белогвардейские  представлены  характерные  эту  поездку  целый  беженцы  из  России,  которых  день,  потому  что  там  китайцы вынудили  там  отсижипроизведения  эпохи  Северная  много  интересного.  Вэй,  рассказывающие  истоНе  советуем  ездить  ваться. В 492 пещерах были пририю  жизни  Будды  (в  данном  туда  зимой  из-за  няты  меры  для  сохранения  сильного  холода.  •  45 000 фресок и более 2000 статуй.  случае  сказку  о  короле-олене). 

В Пещере № 259 у изображения  Будды  одухотворенное  выражение  лица,  которое  придали  ему  Вэйские  мастера.  А  в  контурах  его  тела  и  стиле  изображения  чувствуется  индийское  влияние. В Пещере № 148 находится  16,5-метровая  статуя  Будды,  раздающего  последние  крупицы  своей  мудрости  перед  тем  как погрузиться  в нирвану.  Наверное,  стоит  посетить  Исследовательский  и  Выставочный  центр  в  Пещерах  Могао,  прежде  чем  начать  их  осмотр.  Там  расскажут,  как  были  открыты  пещеры.  Комментарии  англоязычного  гида,  который  сможет  пролить  свет  на  смысл  этих каменных изваяний, включены  в  плату  за  вход.  Фотографировать там  запрещено. 

ИСТОЧНИК  РАСТУЩЕГО  ПОЛУМЕСЯЦА  И  ПОЮЩИЕ  ПЕСЧАНЫЕ  БАРХАНЫ  Примерно  в  6,5  км  южнее  Дуньхуана  находится  Источник  Растущего  Полумесяца  (Юэяцюань),  который  питает  озеро,  расположенное  среди  огромных песчаных  барханов.  Вы можете  забраться  на  Поющие  Песчаные  Барханы  (Миншашань),  чтобы  насладиться  захватывающим  дух  видом,  поездить  за  отдельную  плату  в  окрестностях  верхом  на  верблюде,  заняться  песчаным  серфингом.  Можно  взять напрокат велосипед в Информационном  кафе  Джона  в  Дуньхуане  (с.  384);  советуем  совершить  эту  поездку  во  второй  половине  дня,  когда  барханы  слегка  остынут.  • 

В  начале  XX  в.  европейские  археологи  забрали  из  пещер  Дуньхуана  священные  свитки,  но  не  тронули  замечательные  ф р е с к и  и  статуи. 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я  М О Н Г О Л И Я  И  В Е Л И К И Й  Ш Е Л К О В Ы Й  П У Т Ь 

Ланьчжоу  311  D1 

Информация  для туристов CITS 

Потрясающий  воображение  Форт  Цзяюйгуань 

Форт  Цзяюйгуань  и его окрестности 

на фоне заснеженных гор Цилянь. 

Ц з я ю й г у а н ь  311  С2  Закр. 12.30-14.30 

$  Информация для  туристов CITS  Jiayuguan  International Travel  Service, 2 Shengli  Beilu  0937622-6598 

ГОРОД ЦЗЯЮЙГУАНЬ УДИВИТЬ ВАС НЕ СМОЖЕТ, НО  находящийся  в  6,5  км  форт  служит  свидетельством  самого  оживленного периода в истории Великой Китайской стены.  Крепость  считается  конечным  пунктом Великой Китайской сте­ ны (с. 86—89), хотя более древние  участки  (форт  —  самая  западная  ее  точка)  времен  династии  Хань  продолжались дальше  на  запад  в  пустыню  Гоби,  но  позднее  пре­ вратились в развалины.  Форт  контролирует  дорогу  через  Нефритовый  проход  ме­ жду  горами  Цилянь  и  Черными  горами.  Существует  предание,  что  даосский  мудрец  Лаоцзы  (с.  42)  миновал  этот  проход  на  своем  буйволе  во  время  путе­ шествия на запад.  Высота  знаменитых  ворот  форта  —  10,5 м со стороны  пус­ тыни.  Внутри  находится  группа  строений, в том числе храм и те­ атр  для  развлечения  Цинской  армии.  Многие  первоначально  воздвигнутые  здания  сохрани­

лись,  что  придает  форту  еще  больше очарования.  Вы можете  взобраться  на  стены  и  пройти  вдоль  зубчатой  стены.  Реконст­ руированный  участок  стены,  Нависающая  Великая  стена  (Сюаньби Шаншэн), находится в не­ скольких  километрах  от форта.  В  19  км  к  востоку от  Цзяюйгуаня  находится  несколько  гробниц.  В  32  км  северо-запад­ нее  Цзяюйгуаня  расположены  по  всему  пространству  могиль­ ные курганы,  но только некото­ рые  из  них  открыты  для  осмот­ ра.  Большинство  из  них  было  сооружено  во  времена  дина­ стий Вэй и Западная Цинь.  Из  пустыни  вы  можете  уе­ хать  на  такси  или  мини-автобу­ се  к  находящемуся  в  129  км  к  югу Леднику  1  июля в горах Циляньна.  • 

В  самом  Ланьчжоу  нет  ничего  особенно  интересного,  кроме  Музея  провинции  Ганьсу  (Ганьсушэн  Боугуань)  на  улице  Сицзиньсилу,  где  есть  интересные  экспонаты.  Здесь  выставлена  всемирно  известная  статуя  ле­ тящего Ханьского коня из Увэя.  Здесь  же  демонстрируются  уникальные  образцы  товаров,  привеченных в  Китай из Визан­ тии  по  Великому  Шелковому  пути.  Можно  совершить  приятное  восхождение  на  Холм  Белой  па­ годы  (Байташань),  расположен­ ный  на  левом  берегу  Хуанхэ.  Парк  источников  Пяти  холмов  находится  южнее  и  соединен  с  Парком  Ланьшань,  находящим­ ся выше, канатной дорогой. В 74  км  на  юго-западе  от  Ланьчжоу,  в Юнцзине,  в стене ущелья рас­ положены  пещеры  Бинлинсы  с  буддийскими  скульптурами.  Этот  подвиг  был  начат  во  времена  династии  Северная  Вэй  и  продолжался  в  последую­ щие эпохи. Вы увидите огромную  статую  Будды и стенную роспись  вокруг  нее.  Однако  до  пещер  не  так-то  просто  доехать  —  вас  ожидает  12-часовой  путь  на  автобусе  и  лодке.  Обычно  это 

путешествие  включает  в  себя  ночевку в Юнцзине. Попробуй­ те  узнать  в  отеле  в  Ланьчжоу  о  том, как иначе можно добраться  до пещер. Зимой все водные по­ ездки  затруднены  из-за ледово­ го  покрова  реки,  который  за­ медляет  движение.  В  Сяхэ  и  монастырь  Лабран  (с.  330)  тоже  можно  попасть  из  Ланьчжоу.  • 

Что-то нехорошее в воздухе 

В

оздух  в  Ланьчжоу  (в  к о т о р о м  развита  н е ф т е х и м и ч е с к а я  промышленность)  -  один  из  самых  загрязненных  на  планете.  Вам  следует  иметь  это  в  виду,  если  вы  страдаете  бронхиальной  астмой  или  каким-нибудь  д р у г и м  зад е в а н и е м  дыхательных  путей.  В  отчете  Вашингтонского  института 

М и р о в ы х  р е с у р с о в  Л а н ь ч ж о у  стоит  на  четвертом  месте  в  мире  по  загрязненности  а т м о с ф е р ы .  Ученые института установили, что  девять  из  десяти  г о р о д о в  с  с а м ы м  сильным  з а г р я з н е н и е м  воздуха  находятся  в  Китае.  От  плохой  атм о с ф е р ы  страдают  т а к ж е  города  Гирин и Тайюань.  • 

361 Tianshui Lu  0931882-6181  М у з е й  провинции  Ганьсу  Xijin Xilu  Закр. вс 

$ 

Буддийские  скульптуры  в Бинлинсы высекались из камня  в  течение  тысячи лет. 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я  М О Н Г О Л И Я  И  В Е Л И К И Й  Ш Е Л К О В Ы Й  П У Т Ь 

Сяхэ 

Сяхэ и монастырь Лабран 

В Н У Т Р Е Н Н Я Я  М О Н Г О Л И Я  И  В Е Л И К И Й  Ш Е Л К О В Ы Й  П У Т Ь 

Иньчуань 

311  D1 

Монастырь  Л а б р а н  311  D1  Xiahe 

ния, жилые помещения монахов  и музей  при зданиях институтов  Храмы  тибетского  монастыря  изнутри  залиты  мягким  светом  свечей.  Страшный  пожар,  вы-.  званный  замыканием  электропроводки,  в  1985  г.  уничтожил  Зал  Собраний,  но  с  тех  пор  его  заново  отстроили. 

Монастырь Лабран,  самый известный  ламаистский  монастырь  за пределами  Тибета, расположен в живописной  горной долине. 

На  высоте  почти  3045  м  над  уровнем  моря  протянулся  горо­ док  Сяхэ  на  реке  Дася.  В  его  центре  находится  ламаистский  монастырь Лабран (Лабулэнсы).  Монастырь  Лабран,  место  процветания  священной  тибет­ ской  культуры,  из-за  своей  уда­ ленности  находится  вне  зоны  китайского  воздействия  и  смог  избежать  эксцессов  культурной  революции.  Он  был  основан  в  1709  г.,  времени  первого  пере­ воплощения  Будды  монастыря.  Здесь  живет  примерно  тысяча  монахов  и  находятся  шесть  ин­ ститутов,  изучающих  искусство  буддизма,  религиозную  фило­ софию,  астрологию  и  другие  эзотерические дисциплины.  На  территории  монастыря  нахо­ дятся священные храмовые  зда­

Многие западные туристы сообщают  о  теплом  приеме  монахов  монастыря  Лабран,  которые  приглашали их в свои жилые помещения; но вы сможете войти в  монастырь  только  в  составе  туристской группы с гидом.  Во время праздников кочевники  и паломники устремляются к  монастырю и разбивают свои палатки  на  окружающих  газонах.  Самым  значительным  событием  считается  праздник  Монлам  (с  4-го  по  16-й  день  первого лунного  месяца,  сразу  после  тибетского Нового года). Во время этого праздника обычно выставляют  напоказ огромные расписные полотнища  или  танка  с  изображением Будды, танцуют и устраивают  выставку  тибетских  скульптур из масла яков.  Другие  праздники  празднуют  во второй, шестой, седьмой и девятый  месяцы  (как  и  китайцы,  тибетцы  используют лунный календарь).  Можно также совершить  путешествия на велосипеде или автобусе  на  озера,  в  долину  и  на  зеленые  луга,  где  пасутся  яки  в  окрестностях  Сяхэ.  Во  многих  отелях можно взять напрокат велосипед.  • 

Иньчуань (Нинся), расположенный  на  железнодорожной  линии  Ланьчжоу-Пекин,  разделен на Новый город (Синь Чэн)  и  Старый  город  (Лао  Чэн),  где  находятся  городские  достопримечательности  и  интересные  места.  Эти  два  города  отстоят  друг от друга на 8 км.  Некоторые памятники Старого  города  напоминают  нам  о  славных временах Иньчуаня, когда  он  был  столицей  династии  кочевых тангутов Си Ся, которая  была  уничтожена  Чингисханом.  Сегодня  город  населяют  хуэй,  мусульманские  потомки  купцов,  которые  возили  свои  товары  по  Великому  Шелковому пути.  Во  время  пешей  экскурсии  можно  увидеть  много  интересного. Музей Нинся (Нинся Боугуань)  представляет  собой  часть  старого Монастыря Чэнтяня, находящегося  на  улице  Цзиньниннаньцзе.  Старая Барабанная башня (Гу  Лоу)  на  Цзефандунцзе  находится к западу от Павильона Юйхуан  (Юйхуан  Гэ);  башня,  посвященная  Нефритовому  Государю (с. 73), давно стала музеем.  Пагода  Хайбао  (Хайбао  Та),  называемая также Северной пагодой  (Бэйта),  находится  в  северной  части  города.  Она  расположена  между  строениями  храмового  комплекса,  внутри  одного  из  которых  находится  полулежащая  на спине  7-метровая  статуя  Будды.  Памятники  истории  рассеяны  повсюду  в  окрестностях 

Иньчуаня.  Правители  династии  Си  Ся  похоронены  примерно  в  48 км к западу от города.  Можно  совершить поездку к гробницам  (Сисяванлин).  Их  устраивает  CITS,  либо  туристы  сами  нанимают такси.  Пыльным  и торжественным  склепам  не  достает  величия  других  императорских  гробниц.  В  19  км  к  югу  от  Иньчуаня  находится  Юннин.  За  городом  вы  увидите  величественное  строение  мечети  Нацзяху  (Нацзаху  Цинчжэнсы).  Эта  внушительная  мечеть  периода  династии  Мин  по  пятницам  очень  оживлена.  В  60  км  на  севере  находится  еще  один  храм,  посвященный  Нефритовому  Государю  —  Павильон Юхуан в Пинло. • 

Входящий в мечеть  представитель  народа  хуэй  в белой шапке. 

Иньчуань  311  D1  Информация  для  туристов  CITS  116 Jiefang Xijle  0951  504-8006 или 0951  504-5555  М у з е й  Нинся  Jinning  Nanjie  Закр. 

12.00-15.00 

Монастырь  Уданчжао  самый  боль-

Баотоу и его окрестности 

шой  ламаистский  монастырь  Внутренней  Монголии,  в  котором  первоначально было более  тысячи монахов. 

БАОТОУ,  РАСПОЛОЖЕННЫЙ  НА  СЕВЕРНОЙ  ПЕТЛЕ  ХУанхэ,  может показаться  грязным  промышленным  городом во  Внутренней  Монголии,  где  задерживается  мало  туристов,  но  где довольно много храмов. А самое важное  —  недалеко от города Дуншэна находится Мавзолей Чингисхана, символ национальной гордости монголов,  который просто необходимо осмотреть. 

Баотоу  311  D2 

Информация  для  туристов  CITS  9 Qingniar Lu, West  Baotou  0472515-4615  Dongsheng  0477834-1075  Мавзолей  Чингисхана  311  D1 

$  З ч до Дуншэна  нз  авт., затем 2 ч на мини-авт. до  мавзолея 

Любителям  посещать  храмы  надлежит  направиться  за  пределы города к монастырю  Уданчжао у подножия гор в 64 км к  северо-востоку  от  города.  Это  ламаистский  монастырь  тибетской  школы  Желтых  Шапок.  Если  вглядеться в темноту мрачных  залов,  то  глаза,  привыкнув,  начинают  видеть  статуи  и  роспись,  а  также  множество  изображений  Будды.  Те,  кто интересуется Чингисханом,  этим кровожадным вождем,  могут  поклониться  ему  в  Мавзолее Чингисхана (Чэнцзисыхань  Лин)  за  пределами  города  Дуншэн, в 110 км к югу. Монголы  приезжают сюда  из  отдален-

ных  концов  Монголии  и  Внутренней  Монголии,  чтобы  поклониться  человеку,  который  вверг  мир  в  огонь  и  пламень,  в  результате  чего  Китай  оказался  под  игом  династии  Юань.  Этот  мавзолей  является  символом  монгольского  национализма  и  культурной  самобытности.  Зданию с куполом, построенному  в  1950  г.,  был  нанесен  большой  ущерб  во  время  культурной  революции,  ныне  оно  восстановлено.  Внутри  перед  статуей  Чингисхана  разложены  подарки  от  посетителей.  В  соседнем  зале  находятся  останки  его  жены  и  одного  из  его  сыновей.  • 

Храмы  расположены  в  старой части  города  на  юго-западе.  Храм Дачжао, на правой стороне Дананьцзе,  первый ламаистский  храм  в  районе.  Зал  сзади  бесспорно подлинный.  Действующий  храм  Силэтучжао расположен  неподалеку,  в  нем  имеется  большая  белая  дагоба  (ступа)  -  запылившаяся  реликвия  с  тибетскими  чертами.  На  Утасыхоуцзе  расположен  Храм  Пяти  Пагод  (Утасыи),  несколько  осиротевших  кирпичных  пагод,  оставшихся  без  своего  храма.  Они  поднимаются  с  одного  каменного  основания,  на  котором  высечены  тибетские,  монгольские  и  китайские  надписи.  Большая  мечеть  (Цинчжэнь  Дасы) в китайском стиле на Тундаоцзе  в  северной  части  города  является  местом  собраний  мусульманской  общины  Хух-Хото.  Напротив,  на  Биньхэлу,  по  субботам и  воскресеньям  идет торговля  на  оживленном  Птичьем  Рынке (Биньхэлу Няохичан).  Для  лучшего  понимания  местной  культуры  посетите  интересный Музей Внутренней Монголии  (Нэймэнгу  Боугуань);  там  вы найдете  юрты  (с.  315),  одежду, населяющих провинцию народов,  и  даже  скелет  мамонта,  найденный  в  северной  части  провинции.  Музей  находится  на  Хулуньбэйэрлу,  на  ее  пересечении с Чжуншаньдунлу.  В  10  км  к  югу  от  города  находится  гробница  Чжаоцзюнь  (ЧжаоцMy),  императорской  на-

ложницы  Ханьской  династии.  Хух-Хото  311  E2  Оттуда  открывается  прекрасный вид на окрестности.  Пастбища за пределами города  Информация  влекут  к  себе  туристов.  Во  мно- для туристов CITS  Inner  Mongolia Hotel,  гих  турах  запланированы  вечера  Wulanchabu Lu  в  юртах.  Ближайшие  пастбища  0471696-4233  находятся в Силамужэне, в 80 км  от  города;  вы  сможете  доехать  туда на такси. Подыщите себе такси  за подходящую для вас  цену.  В  середине  августа  происходит  оживленный  летний  праздник Наадам. Он знаменит борьбой,  скачками  верхом  и  состя- Коренастые  монзаниями  в  традиционных  мон- гольские  борцы  славятся на весь  гольских  видах  спорта.  •  мир  своей  силой. 

Другие достопримечательности  ПАСТБИЩА  Тот,  кто  захочет  посмотреть  на  юрты  и  познакомиться с образом жизни местного населения, может договориться об экскурсии  на  пастбища  Внутренней  Монголии в офисах CITS и CTS, а также в гостиницах  в  Хух-Хото.  Информация для туристов CITS  Inner  Mongolia  Hotel,  Wulanchabu  Lu  0471 696-4233 

Д

алянь  придает  изысканность  несколько  консервативному  Северо-Восточному 

Китаю,  или  Маньчжурии,  так  иногда  называют  Северо-Восточный  Китая.  Происходит  от  названия  раннефеодального  государства  Маньчжу  (маньчжуры),  существовавшего  в  1-й половине XVII в. на территории СевероВосточного Китая.  В Шэньяне  сохранились  архитектурные  памятники  эпохи  Маньчжу,  а  в  Харбине  -  русские  православные  церкви. 

ХАМИ  (КУМУЛ)  Ханьский  город  Хами  знаменит  своими  дынями. В нем есть привлекательный уйгурский  квартал,  в  который  не  проникла  индустриализация.  Попасть  в  него  можно,  если  ехать  по  железной  дороге  Ланьчжоу—Урумчи.  В  юго-западной  части  города  находятся  Гробницы  мусульманских  царей (Хуэйванму).  311  С2 Информация для туристов  CITS  Building No  1,  Hami Binguan 

ЛИНЬСЯ  Линься  —  раньше важный перевалочный  пункт  на  Великом  Шелковом  пути,  ныне  оживленный мусульманский город,  населенный  народом  хуэй,  к  юго-западу  от  Ланьчжоу  (с.  329).  На  оживленных  улицах  встречаются  представители  малых  народов  дунсян  и  баоань.  Если  подняться  в Парк Бэйшань (Бэйшань Гуньгуань), можно посетить даосский Храм Ваньшоу и насладиться  сверху видом города.  311 D1  МАЙЦЗИШАНЬ  Буддийские  пещерные  храмы  в  Майцзишане находятся недалеко от г. Тяньшуй в  юго-восточной  части  провинции  Ганьсу.  В  склонах двух гор расположены  входы  в  194  пещеры  с  фигурами Будды  и  фресками.  Они  были  созданы  во  время  правления  династий  Северная  Вэй  —  Цин.  На  склонах  гор  есть  лестницы  для  удобства  передвижения туристов.  Фигуры в пещере №  133 на Западной горе  —  самые знаменитые.  В  некоторые  пещеры  нельзя  пройти,  но  с  помощью  фонарика  вы  можете  угадать  очертания  фигур  в  темноте.  311D1 

Северо-Восточный  Китай  ЛАНМУСЫ  В деревне Ланмусы  в  провинции Ганьсу  находятся  два  тибетских  монастыря.  Расположенная  недалеко  от  Сычуаня,  община  деревни  строго  соблюдает  тибетские  традиции.  В  Ланмусы  можно  попасть  из  близко  расположенного  города  Хэцзо.  311D1 

ЧЖУНВЭЙ  Величественный  Храм  Гао  спасает жителей Чжунвэя в провинции Нинся от нечестивых поступков. В храме, где возможно  общение  между  всеми  тремя  главными  религиями  Китая,  удивительная  живопись. Устрашающим является зал, посвященный аду.  Полные  экскурсии  вокруг  Чжунвэя  включают посещение Института Исследования  пустыни  в  Шапотоу,  возможность  увидеть водяное колесо в Бэйчантай, проплыть по Хуанхэ на плоту из цельной бараньей  кожи  и  увидеть  участки  Великой  Китайской  стены  в  пустыне.  В  Шикуне,  находящемся  недалеко  от Чжунвэя,  имеются  заброшенные  буддийские  пещерные  храмы.  311 D1 Служба путешествий Чжунвэя,  Нинся  7 Xi Dajie  0953  701-2620  • 

Введение  и  карта  336—337  Далянь  и  его  окрестности  338  Шэньян  339  Тяньчи  3 4 0 - 3 4 1  Тигры  в  Китае  342—343  Харбин  и  его  окрестности  3 4 4 - 3 4 7  Д р у г и е  достопримечательности  Северо-Восточного  Китая  348  Отели  и  рестораны  Северо-Восточного  Китая  3 8 4 - 3 8 5 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

Покрытые  снегом  деревья  на  лесоповале  в  Гирине  в  Северо-Восточном  Китае. 

Туристы  часто  объезжают  Северо-Восточный Китай стороной. Но если вам нравится  суровость,  вы  будете  полностью  вознаграждены.  Оживленный  город-порт  Далянь  опережает  в  экономическом  развитии  всю  провинцию Ляонин в  СевероВосточном  Китае.  Здесь  сохранились  памятники  русской  архитектуры.  Этот  город  затмил  столицу  провинции  Шэньян, 

хотя  Шэньяну  присущ  императорский  блеск  благодаря  маньчжурскому  императорскому дворцу  и  императорским  гробницам.  Любители  пограничных  районов  могут  совершить  прогулку  над  Даньдуном,  чтобы  взглянуть  на  Корейскую  Народно-Демократическую  республику.  Большие  города  провинции  Гирин.  расположенные  между  Россией,  Внут-

ренней  Монголией  и  КНДР,  являются  промышленными,  но  вулканическое озеро Тяньчи придает провинции таинственность.  Озеро  с  кристально  чистой  водой,  служащее  естественной  границей  между  КНР  и  КНДР,  находится  высоко  в  горах.  Его обрамляют зубчатые цепи гор.  Вокруг  него  —  прекрасный альпийский  пейзаж,  где  преобладают  пихты. 

К И Т А Й 

Здесь  протекает  восхитительная  река  (Амур),  которая  носит  таинственное  название  Хэйлунцзян  (Река  Черного  Дракона),  напоминающее о шаманизме,  распространенном  в  этом  регионе  Китая  у  проживающих  тут  малых  народов.  Зимой  благодаря  холодной  погоде  многие  транспортные  перевозки  осуществляются  по  льду  замерзших  рек.  Тогда  же  в  Харбине,  столице  провинции  Хэйлунцзян,  отмечают  необыкновенный  ледовый  праздник.  В  это  время  китайцы  со  всей  страны  едут  сюда,  чтобы  посмотреть  на  местных  жителей,  купающихся  в  прорубях. Для этого нужно крепкое здоровье, но  утверждают,  что  это полезно для сердца.  • 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

Далянь  337А1 

Информация  для  туристов  CITS  1 Changtong Jie  0411368-7956 

К И Т А Й 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

Далянь и его окрестности  ДАЛЯНЬ  ЯВЛЯЕТСЯ  ОАЗИСОМ  ПРОЦВЕТАНИЯ,  Вызы­ вающего  зависть.  Граждане  Даляня  любят  его  чистые  трам­ ваи, автобусы, газоны и улицы. Великолепные памятники рус­ ской и японской архитектуры до сих пор украшают этот древ­ ний величавый город. 

ди  Чжуншань.  Это  центральная  точка  города,  где  сходятся  (или  откуда  исходят)  основные  улицы  города.  Великолепен  отель  «Далянь».  Через  улицу  от  него  находится  купольное  здание  Китайского  банка,  а  огромное  классическое  здание  рядом  с  ним  -  это Дом  Народной  Культуры.  На  Народной  площади  (Жэнминь Гуанчан)  (бывшей площади  Сталина)  стоит  памятник  русскому солдату.  Тяньцзиньцзе,  к  востоку  от  площади  Шэнли,  —  популярная  торговая  улица. 

Величественное  здание  Китайского  банка  в  Даляне  на  площади  Чжуншань  является  памятником  архитектуры. 

Порт Далянь  был  передан  России  в  концессию  в  1898  г.  Потерпев  поражение  в  сражении  при  Порт-Артуре  в  1904  г.  (ныне  Люйшунь)  Россия  проиграла  Русско-японскую  войну  1904—1905  гг.,  и  Далянь  отошел  японцам.  Он  оставался  под контролем  Японии до  конца  Второй  мировой  войны,  когда  после  поражения  в  ней  Японии  снова  перешел  в  руки  России,  а  к  Китаю  вернулся  в  1950  г.  Ценителей  архитектуры  приведет в восторг зрелище Площа-

ОКРЕСТНОСТИ  ДАЛЯНЯ  Далянь  окружен  множеством  живописных  пляжей.  Примерно  в  5  км  на  юго-восток  находится  галечный  пляж  Банчуйдао.  Окрестные  виды  великолепны,  особенно  замечателен  участок  к  западу  вдоль  дороги,  идущей  по  берегу  в  Парк  Лаохутань,  —  цепочка скал,  возвышающаяся  над  морем.  Дальше  на  запад вдоль береговой линии  находится  небольшая  полоса  песчаных пляжей  —  Фуцзячжуан,  Силвер  (Серебро)  и  Голд  (Золото).  Еще  дальше  на  запад  открывается  привлекательный  пляж  Парка Синхай.  В  60  км  к  северу  от  Даляня  находится  Цзиньшитань  (Золотой  каменистый  пляж),  популярное  место  воскресного  отдыха.  Это  место  славится  причудливыми каменными образованиями,  пещерами  и  пляжами.  • 

Шэньян  ШЭНЬЯН (МУКДЕН)  - СТОЛИЦА ПРОВИНЦИИ ЛЯОНИН.  Во время Второй мировой войны город несколько раз переходил из рук японцев в руки  русских и после окончания войны  оказался сильно разрушенным. В наши дни в нем в развивается в основном тяжелая промышленность. 

К И Т А Й 

Ш э н ь я н  337В1 

Информация  для туристов CITS  113  Huanghe  Nandajie  024 2283-6455 

Императорский  дворец  династии Цин в Шэньяне состоит из  114  зданий,  построенных  в  1625- 1783  гг.  Он  стал дополнением к Императорскому дворцу  в Пекине  (с.  56-62).  Этот замечательный  архитектурный  ансамбль  является  свидетельством  истории  династии  Цин  и  культурных  традиций  маньчжурских  и  других  северных  племен Китая. Строения расположены  по  оси  север —юг,  с  залами по обеим сторонам, в которых выставлено оружие  и находится  выставка  керамики  и  нефрита.  Достойны  внимания  Зал Дачжэн, Зал Чунчжэн и Зал  Вэньсу. В некоторых залах прежде  проводились  шаманские  ритуалы,  поскольку  шаманизм  был  основным  верованием  маньчжуров  (с.  34-35).  За  исключением  Даляня,  Северо-Восточный  Китай  —  отсталый регион, где предприятия  относятся  к  государственному  сектору  экономики  и  которого  не  коснулись  экономические  Реформы. В Шэньяне на площади  Чжуншань  в  центре  города  находится памятник Мао в окружении  соратников  по  борьбе,  как символ политической отсталости региона.  В северной части  Шэньяна,  в  самом крупном парке города на­­дится Северная Гробница (Бэйлин), построенная в XVII в. В ней  вместе  с  женой  захоронен  цинский  император  Хуантайцзи  (1592-1643),  основатель  дина­­ии Цин. К юго-востоку от Се-

верной  Гробницы,  на  левой  стороне  Чуншаньлу,  стоит  отреставрированная  Северная  Пагода,  залы которой украшены  божественными  образами  и  статуями.  В  8  км  к  востоку от  Шэньяна  находится  Восточная  Гробница,  место,  где  покоится  отец  Хуантайцзи  Нурхачи  (1559—1626).  Этот  маньчжурский  племенной  вождь  объединил  разрозненные  северо-восточные  племена  чжурчжэней  в  мощную,  боеспособную  армию,  захватившую  Китай.  • 

Императорский  дворец  в  Шэньяне,  отмеченный  маньчжурской  роскошью,  украшен  драконами,  символом  императора. 

И м п е р а т о р с к и й  д в о р е ц  Shenyang Lu 

$  Северная  Гробница  Taishan  Lu 

$ 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

Вулканическое  озеро  Тяньчи,  добраться  к  которому  можно  только  летом. 

Тяньчи  337  C1 

Горы  Чанбайшань 

$$ 

Тяньчи  ТЯНЬЧИ  (НЕБЕСНОЕ  ОЗЕРО)  В  ПРОВИНЦИИ  ГИРИН  имеет вулканическое  происхождение  и  находится  на границе  с  КНДР  в  Заповеднике  Чанбайшань.  Это  одно  из  красивейших  мест  в  Северо-Восточном  Китае.  Прекрасное  место  для  отдыха,  земля обетованная для вулканологов,  геологов и искателей  приключений.  Пейзажи  там  великолепные:  беспорядочные  каменные  нагромождения,  зеркальная  гладь  озера  и  изумрудно-зеленые  сосны.  Чанбайшань  —  самый  большой  китайский биосферный заповедник. Этот район густо покрыт лиственными  и  хвойными  лесами,  на  более  высоком  уровне  находятся  альпийские  луга.  Здесь  растет  множество  лекарственных трав  и  водится  много  видов  животных,  нередко  встречается  маньчжурский тигр  (с.  340). 

Вершины  гор  Чанбайшань  рас-

положены  вокруг  множества  спящих  вулканов  и  вулканических  озер  в  поясе,  где  выпадает  большое  количество  осадков.  Самая высокая вершина (2438 м)  в  этой  цепи  гор  полгода  покрыта  снегом.  Из  озера  вытекают  реки, иногда низвергаясь живописными  водопадами. 

Справа: Если летом  подняться  на  край  кратера  вулкана,  то  можно  увидеть,  как водопады  низвергаются  из студеного  озера  Тяньчи. 

Периметр озера  13 км, длина  5  км  с  севера  на  юг  и  ширина  3 км с востока на запад. При ясной  погоде  зубчатые  вершины  гор  вырисовываются  более  четко,  становясь  более  эффектными.  Предупреждение:  горы  Чанбай  отделяют  провинции  Ляонин и  Гирин от КНДР.  Граница  проходит по озеру Тяньчи, и поэтому озеро  нельзя  обойти  кругом,  так  что  оставайтесь  на  северной  части  озера.  Весь  район  с  китайской  стороны  провинции  Гирин  носит  название  Корейский  автономный  округ  и  населен  китайцами  корейского  происхождения.  Еще  одно  предупреждение:  китайские  туристские  автобусы  останавливаются  на Тяньчи,  чтобы  быстро  осмотреть  территорию.  Обычно  китайские  туристы  выбрасывают  коробки  для  завтраков,  палочки  для  еды  и пластиковые бутылки,  загрязняя  утесы  мусором.  Попробуйте уйти  подальше от них  (это довольно  просто,  поскольку  они  стараются  держаться  поближе  к  месту  сбора)  и  найдите  свою  дорогу  на  озеро.  Если  вы  отправились  самостоятельно,  остерегайтесь  резкой  перемены  погоды  в  горах.  Окутывающий  горы  туман  может  быстро  рассеяться.  Погода  на такой  высоте  меняется  быстро,  и  самый  ясный  день  может  превратиться  в  холодный  и  ненастный.  Возьмите  заранее  напрокат  армейские  плащи  и  непромокаемые  жакеты  у  женщин,  поджидающих туристов на  автобусной остановке Тяньчи.  Проводники помогут тем,  кто  захочет  забраться  повыше,  чтобы полюбоваться на незабываемое зрелище,  которое представляет собой озеро, расстилающееся  внизу.  Захватите  с  собой 

К И Т А Й 

объектив,  куда  поместится  весь  вулканический  кратер.  Подъем  в  горы  Чанбайшань  (ранее  носившие  название  Пусяньшань  в  честь  бодхисаттвы)  покажется  настоящим  путешествием.  На  озеро  можно  по-

пасть с конца июня до сентября,  когда  тают  снег  и  лед.  Нерегулярные  рейсы  снегохода  из  Байхэ  (очень  маленький  город,  самый близкий к горам)  прокладывают колею в холодное  время  года, но это крайне рискованно.  Однако  неустрашимых  в  районе Чанбайшаня ждет множество домов для  гостей.  Вы  можете  попасть  в  Байхэ  на  поезде  из  Шэньяна  (с.  339)  через  Тунхуа,  или  из  Дуньхуа  (см. карту). Или же вы могли бы  добраться  по  воздуху  до  Яньцзи,  повернуть назад к Аньту,  а  затем  доехать  на  автобусе  до  Байхэ.  Из  Байхэ  автобусы  отправляются  с  привокзальной  площади  (с 6 ч утра до полудня);  более  свободно вы  бы  себя  чувствовали,  если  взяли  бы  напрокат автомобиль с  водителем.  • 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

К И Т А Й 

Тигры в Китае 

К

итай представляет собой небезопасное местообитание для самых обворожительных и могучих представителей животного мира - тигров. Как и в  других странах, тигры в Китае находятся на грани вымирания в естественной  среде обитания. В XX в. три подвида  полностью вымерли в других странах, в  основном из-за охоты, вырубания лесов  и наступления на их среду обитания.  В  Китае  тигры  переселены  в  заказники,  заповедники и зоопарки.  Тигр  околдовал  воображение  китайцев.  Он  принадлежит к одному из  12 животных  китайского  астрологического  календаря,  а в цикле из пяти основных стихий  (с.  230)  представлен  деревом.  Белый  тигр обозначает хранителя восточного направления  в  фэн-шуй  (с.  230).  Отметина  между  глаз  тигра  напоминает  китайский  иероглиф  «царь»  (ван).  Движения  тифа  заимствованы в кунфу (с.  122—123),  сухожилия  предплечий  и  рук  становятся  как  стальные,  а  ноги  натренированы  для  необыкновенных прыжков.  Части  тела  тигра  ценятся  на  Дальнем  Востоке  за  приписываемые  им  лечебные  свойства,  и  поэтому тигров в  Китае отлавливали  и  уничтожали,  чтобы  насытить  рынок традиционной медицины в  Китае,  на  Тайване,  в  Японии,  Корее  и  в  китайской диаспоре по всему свету.  Китай подписал Конвенцию о запрете на международную  торговлю  исчезающими  видами  дикой фауны и флоры. Но браконьерская  охота  на  них  продолжается.  Трудно точно установить,  сколько тигров  осталось  в  дикой  среде  обитания  в  Китае.  Их  трудно  обнаружить.  Основание  парка  амурских тигров  (с.  346)  является  частью  обширной  программы  по  разведению  тигров  в  неволе  с  последующим освобождением их на волю.  Амурский  тигр  Самый крупный в мире тигр  —  амурский  (Panthera tigris altaica) — восхитительное  животное.  К несчастью,  на своей  родине  в  Маньчжурии,  России  и КНДР он нахо-

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

К И Т А Й 

большая  группа  этих  животных,  местообитание  которых  —  Сишуанбанна  в  южной провинции Юньнань (с. 272—273).  Китайский тигр  Около  30  китайских  тигров  (Panthera  tigris amoyensis)  выжили на воле и около  50  —  в неволе.  Этот подвид тигра водится только в Китае. Его численность в начале  50-х  гг.  XX  в.  достигала  4000  особей,  но  за  ними  охотились,  как  за  вредителями,  и  почти  полностью  уничтожили.  •  Огромный  амурский  тигр,  почти  полностью  истребленный  охотниками,  теперь  охраняемый  вид,  который обитает  в  Северо-Восточном  Китае. 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

Тепло укутанные  жители Харбина  скалывают лед  с дороги. 

Харбин и его окрестности  ХАРБИН  -  СТОЛИЦА ПРОВИНЦИИ ХЭЙЛУНЦЗЯН  (РЕКА  Черного  Дракона)  является  напоминанием  о  прежнем  российском  влиянии.  Город  украшают  русские  православные  церкви  с  куполами.  Вдохните  глубоко  студеный  воздух  харбинской  зимы  и  почувствуйте,  как  он  ударяет  вас  в  грудь.  В  это  время  года  здесь  много  приезжих,  которых  привлекает  знаменитый  ледовый  праздник. 

Харбин  337В2 

И н ф о р м а ц и я  для  туристов  CITS  95-1 Zhongshan Lu  0451230-2603  или 0451  230-2579 

Привлекательный  исторический  квартал  находится  к  северу от вокзала.  Китайско-Восточная  железная  дорога  (КВЖД)  послужила причиной  появления  Харбина,  соединив  его  с  Владивостоком  (402 км к юго-востоку)  и  контролируемым  Россией Далянем  (с.  338).  Русское  влияние  периодически  ослабевало  (как, 

например,  после  неудачной  Русско-японской  войны),  но  оно  постоянно  было  (русское  население  здесь даже превышало китайское).  Церковь Св. Софии (Дунчжэн  Цзяотан)  на  Тоулунцзе  около  Дидуаньцзе  —  превосходный  пример  архитектуры  русских  православных  церквей  в  Китае. 

К И Т А Й 

лями и  по  переулкам  за Чжунъ- Отель «Модерн»  89 Zhongyang Dajie  яндацзе.  0451661-5346  Отель  «Модерн»,  построенный в  1906  г.,  выдержан  в определенном стиле. Чтобы почувст- П р а з д н и к  л е д я н ы х  вовать дух  этого  места,  загляни- фонариков  Zhaolin Park  те  в его  вестибюль или  зарезервируйте  себе  в  нем  комнату.  $$  Отель  расположен  на  улице,  на  которой  в  результате  модернизации  появились  бутики  и  ресторанчики  фаст-фуд,  но  все  же  местный  дух  не  был  до  конца  уничтожен.  На  северном  конце  улицы  у  реки  Сунхуа  установлен  Памятник  защитникам  от  наводнения  1957  г.  Набережная  вдоль  реки  заканчивается  парком  Сталина  (большинство  населения  Северо-Восточного  Китая  стоит  одной  ногой  в  эпохе  советско-китайской дружбы).  Это основной  район  харбинской  летней  туристской индустрии. Лодки скользят  по  реке  к  Солнечному  острову и  обратно.  Зимой  в  мороз  река,  покрытая льдом,  становится любимым  местом  для  конькобежцев  (и  других  энтузиастов  зимних  видов  спорта).  Некоторые  местные  жители  любят  купаться  в  проруби,  несмотря  на  низкую  температуру.  Зимой  в  Харбине  начинается  наплыв  туристов.  В  восточной  части  города  находится  Парк  Чжаолинь  (Чжаолинь  Гунъюань),  который  становится  местом  проведения  ежегодного  Праздника  ледяных  фонариков  (Биндэнцзе).  В  этом  экстравагантном  волшебном  месте  можно  увидеть  ледяные  скульптуры  животных,  фантастических  существ  и  ледяные  макеты  исторических  строений.  Сооружения  изо  льда  иллюминированы  изнутри  разноцветными  огнями.  Праздник  бывает  в  январе—марте,  но  перед  отправле-

П а р к  а м у р с к о г о  т и г р а  88 Songbei Jie,  Songbei District,  Taiyangdao  0451 819-0658 или  819-0701 

$$ 

нием  туда  уточните  в  офисе  CITS  в  Харбине  время  его  проведения. ЕСЛИ ВЫ поедете в Харбин  зимой,  приготовьтесь  к  низким  температурам;  купите  теплую  стеганую  куртку,  теплые  перчатки,  гигиеническую  губную  помаду,  теплое  белье  и  теплую обувь.  Солнечный  остров  (Тайяндао)  на  противоположном  берегу реки  Сунхуа  выглядит  приветливым  (но  не  зимой).  Весной  и  летом  там  можно  очень  долго  гулять  и  даже  разбить  лагерь.  На  этом  довольно  большом  острове  находятся  парки,  множество  тропинок  и  тигровый  заповедник  —  Парк амурского тигра (Дунбэйху 

Линьюань).  Открытый  в  1996  г.  парк  является  попыткой  спасти  от  вымирания  крупного  амурского тигра.  Вас  провезут через заповедник  на  автомобиле  (который  выглядит  не  очень  безопасным),  чтобы  вы  смогли  поближе  рассмотреть этих огромных хищников (с. 342-343). В заповеднике  теперь  бок  о  бок  живут  разные  виды:  олени,  медведи,  птицы, утки и лебеди; в нем царит атмосфера  парка  развлечений.  Богатые  иностранцы  платят  за то,  чтобы  понаблюдать  за тем, как  тигры яростно нападают на коров, что, возможно, удержит вас  от его посещения, особенно если  вы путешествуете с детьми. • 

Харбинский 

Подразделение 731 

Б

аза  подразделения  731  Японской  военной  бактериологической  дивизии  была  оставлена  японцами,  когда  их  войска  спешно  покидали  Китай  в  к о н ц е  Второй  мировой  войны.  Этот  у ж а с н ы й  ш р а м ,  оставшийся  от  войны  с  Японией,  находится  в  16  км  южнее  Харбина. 

База  служила  л а б о р а т о р и е й  бактериологического  о р у ж и я ,  в  которой  проводились  опыты  над  людьми  (китайскими,  британскими  и  к о р е й с к и м и  военнопленными).  к о т о р ы х  использовали  как  морских  свинок. 

Целью  японцев  было  обогнать  Запад  в  г о н к е  нетрадиционного  в о о р у ж е н и я .  Они  намеревались  разработать  м н о ж е с т в о  возбудителей  эпидемических  болезней  (в  т о м  числе  сибирской  язвы,  ч у м ы ,  тифа  и  холеры).  Выставка  не  настолько  обширна,  как  в  Нанкине  (с.  154-157):  она  занимает  только  несколько  комнат  и  остатки  базы.  Для  историков  войны  с  Японией  и  для  тех,  кто  желает  разобраться  в  т о м ,  почему  до  сих  пор  м н о г и е  китайцы  не  доверяют  японцам,  эта  выставка  очень  полезна.  • 

Праздник сияющих  ледяных  фонариков привлекает  посетителей  со всего Китая. 

С Е В Е Р О - В О С Т О Ч Н Ы Й 

К И Т А Й 

Другие достопримечательности  ДОЛИНА  БИНЪЮЙ  Примерно  в  240  км  севернее  Даляня  находится  Долина  Бинъюй  (Бинъюй  гоу),  представляющая  собой  глубокий  овраг  в  отвесных  каменных  образованиях.  Это  впечатляющее  природное  чудо,  но  его  стоит посетить, если у вас много времени,  потому  что  путешествие  по  нему  очень  длительное.  Самый  лучший  способ  попасть в Долину Бинъюй  —  доехать на поезде  из  Даляня  в  Чжуанхэ,  а  затем  пересесть  на  автобус.  337 В1  РЕКА  ЧЕРНОГО  ДРАКОНА  (АМУР)  Эта  река извивается  вдоль границы  между Китаем и Россией.  По ней летом можно  совершить  поездку  на  судне  между  Тунцзяном, Хэйхэ и Хума. Это родина малых народностей ороченов и даурцев.  Самая  северная точка,  куда вы  сможете  попасть  по  реке,  это  Мохэ,  где  вы  сможете  увидеть северное  сияние.  О путешествии  зимой по реке не может быть и речи: температура там опускается  ниже  — 50  оС .  337 СЗ Информация для туристов  CITS .  95-1 Zhongshan Lu  0451  2302603 или 0451 230-2579  ЧАНЧУНЬ  Чанчунь  —  это довольно скучная столица  провинции  Гирин.  Находящиеся  в  нем  Императорский дворец и Выставочный зал  позволят  вам  познакомиться  с  жизнью  Пу  И,  последнего  императора  Китая,  которая  послужила  сюжетом  фильма итальянского  режиссера  Бернардо  Бертолуччи  «Последний  император».  Марионеточный  монарх,  которым  манипулировали  японцы,  был  объявлен  императором  Маньчжоу  Го,  его  столицей  был  выбран  Чанчунь.  Дворец  был  его  резиденцией.  Вы можете побродить по этим маленьким  комнатам  и  проследить  историю  его  несчастливой  жизни  по  фотографиям  на  стенах.  В  задней  части  дворца  находится  экспозиция,  посвященная  японской  оккупации.  337 В2 Информация для туристов  CITS  14 Xinmin Dajie  0431 564-7052 

ГИРИН  Город Гирин (Цзилинь) известен благодаря необычным явлениями природы, которые случаются здесь зимой. Вода из находящейся  поблизости  гидроэлектростанции течет в реку и не дает ей замерзнуть;  испаряющаяся  вода  конденсируется  на  ветвях  растущих  на  берегу  деревьев  и  превращается  в лед.  Местные жители гордятся зданием католического храма, стоящего на северном  берегу  реки  Сунхуа  около  Гиринского  моста.  Неподалеку  в  великолепном  Храме Конфуция (Вэнь Мяо) устроена выставка,  где  можно  ознакомиться  с  архаическими  методами  императорских  экзаменов  (с.  83).  В  главном  храме  стоит статуя  Конфуция.  337 В2 Информация для туристов  CITS  Jiangcheng Hotel, Jiangwan Lu  0432 245-7721 

Полезные  советы  Полезные советы 350—360  Планирование  путешествия  350-351  Как  приехать  в  Китай  351  Поездки  по  стране  351—354  Практические  советы  354-357  Неотложная п о м о щ ь  357—360  Отели и рестораны  361—385  Покупки  в  Китае  386  Развлечения  3 8 7 - 3 8 8  Разговорник 389  М е н ю  390  Указатель  391 

На рынке цветов в Доунаге  ОЗЕРО  ЦЗИНПО  Озеро  Цзинпо  (Цзинпо  Ху)  стало  жертвой свой популярности. Множество суденышек  плавает  между  островами  озер,  в  результате  озеро  напоминает  курорт.  Чтобы  настроиться  на  созерцательный  лад, возьмите напрокат удочку (летом) и  спокойно поудите рыбу в тихом месте на  берегу.  _  337 С2