Mexico: el otro mestizaje = Mexique: l'autre métissage 9786075021027

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8 de agosto de 2011 D. R. © Universidad Veracruzana, Direcci6n General Editorial. Hidalgo 9, Centro, Xalapa, Veracruz. Apartado Postal 97, C.P. 91000/ [email protected] D. R. © Institut de Recherche pour le Développement Calle Anatole France No. 17 Colonia Chapultepec Polanco C.P.11560, México D.F. [email protected] Coordinaci6n editorial/Coordination éditoriale: O. Hoffmann y/et C.Rinaudo Disefio / Maquette: Julio Torres Lara Duotonos / Bichromie: Le6n Ortiz Islas Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducci6n total 0 parcial de esta obra por cualquier medio 0 procedimiento, comprendidos la reprograffa y el tratamiento informatico, la fotocopia 0 la grabaci6n, sin la previa autorizaci6n por escrito de los titulares de los derechos de esta edici6n.

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México, el otro mestizaje. Mexique, l'autre métissage. Fotografias/ Photogaphies de Franck Courtel, Manuel Gonzalez de la Parra y/et Sandra Ryvlin. Coordinaci6n / coordination de Odile Hoffmann y/et Christian Rinaudo. México: Instituto Nacional de Antropologia e Historia, Universidad Veracruzana, Institut de Recherche pour le Développement, 2011. 114 p.; 24,5 x 24,5 cm ISBN: 978-607-502-102-7 1. Negritud-México.2. Afromexicanos. 3. Retratos

Impreso y hecho en México / Fait et imprimé au Mexique ISBN: 978-607-502-102-7

Franck Courtel Manuel Gonzalez de la Parra Sandra Ryvlin

Elisabeth Cunin Odile Hoffmann Claudia Negrete Alvarez Christian Rinaudo Maria Elisa Velazquez

Odile Hoffmann Christian Rinaudo

En el marco de los programas internacionales de investigaciôn Dans le cadre des programmes de recherche internationaux AFRüDESC-ANR; EURESCL-7ÉME PCRD.

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Introduccion Introduction 1

ODILE HOFFMANN / MARIA ELISA VELAZQUEZ ELISABETH CUNIN / CHRISTIAN RINAUDO

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Miradas abiertas al México de herencia negra Troi' 1'ega,'ds tournés ver le Me'UJ'er le,' liens d'amitic' dan' toutes le ' image.~, Le: intentions de l'aut ure dan. 'e travail furent de « capte}'l s perL nn s tell s qu'eUes se l'epré. entent, 11 1 .Ul' donnant l'opportuniL~ de particip r à 1 u]' propr l'ruse en 'c· ne, cl onstitu r le décor 1 c qui lonne 'ens à leur vi t d 'h isi1' ellesmêmt: s les li ux et les ujets pl'ésents SLU' la photo d famill . 1 :3 in.. tl'uments de musiqu ,1 animaux 1 fi "stiqu 8 qui entrent dans 1 raclr ». Et .'i Ryvlin .. pliciLe SOll désir cl répomh' aux cl ':il'. fI ,:es :n,j t: photographiés n l'C 'pectant leun; :-iouhai s clan: la manière d'être l'eprés TI S. 1 portrait photographique n'en est pas moins, t< ujour, le> produi d'une l'encontre n l'e d ux indiviùualités ( u plu dam~ 1 'a~ de~ image: de famille), chacun ayan ,on pl'Opl'l~ bagage cul urel, id'al gique, ocial et 1el' 0TIne1. On peut dan.' 'ertains cas trouver de: éléments commun. ,mai ce qui st certain, c'est CIU le 1 01'lrait phol gnq hique, comme a 'tion con-'ensuel1e, comporte toujour.: une part de )'eprésentation de s i face à elui qui l' gard ,cl ce que l'on pens . cl 501même et/ou de e qu l'on souhaite qu le' autres pel 'ent de soi; alor.> que le phoLographe, pOUl' sa part., interprèLe l'indiviùu qu'il a de antlui a pmtir des élément: lU ~ •. lui-ci lui livre. Et le tl'avail interprét.atif du prof ~:ionrleJ de l'image' poul'.'Llit à tnl v 1'8 1 s léci:;;iuns ~tricL m nt photognlphiques 'orome la compo~ition qui pass 1 al' la :élection d'un caclrag ,1 choix d'Lili certain objectif ou le. valcul'i' d 1 LÏrage. lanuel ..-nTIzalez cl la Jana, photographe ex-

Las intenciones de la autora en este trabajo fueron: captal' a las personas tal como ellos se l'epresentan, dândoles la 0p0l'tunidad de trabajar en su pl'opia puesta en escena, constituir la decoraci6n de 10 que da sentido a sus vidas al escogel' ellos mismos los lugares y los sujetos presentes en la foto, el tipo de pausa, 'natural' 0 construida, los objetos, los cuadros, los afiches polfticos, las fotos de familia, los instrumentos musicales y animales domésticos que entran a cuadro.

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Si bien Ryvlin hace explicito su deseo de atender a los deseos de sus fotografiados en la forma en que querrfan sel' representados, el retrato fotografico no deja de sel' un producto deI encuentro de dos individualidades (0 mas en el caso de las imagenes de familia), cada una con bagaje cultural, ideol6gico, social y personal especifico. A veces puede haber elementos comunes, pero 10 cierto es que en el retrato fotografico, coma acciân consensuada, siempre habra una representaci6n ante quien mira, una representaci6n de 10 que se piensa de si mismo 0 sobre 10 que se quiere que se piense acerca de si mismo; mientras que el fotâgrafo, pOl' su parte, siempre interpreta al individuo que tiene ante si a través de los elementos que éste le proporciona. Dicha labor interpretativa deI profesional de la lente continua a través de decisiones estrictamente fotograficas, coma la composiciân a través de la selectividad deI encuadre, la elecciân de un cierto lente 0 los valores de impresiân. Manuel Gonzalez de la Parra, fotâgrafo de largos vuelos, tras 17 afios de trabajar con comunidades americanas de origen africano, nos muestra ahora parte de una serie aun en proceso: Veracruz-Caribe, en donde se hacen visibles aspectos deI puerto vin-

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culados a su vena festiva y de cultura popular, de fuerte infiuencia afrocaribena. A diferencia deI trabajo de Sandra Ryvlin, realizado al interior de los hogares portenos, Manuel Gonzalez muestra la calle y los espacios publicos: el carnaval, el desfile, la musica y el baile son nucleos tematicos predominantes. El retrato, un género en el que Gonzalez de la Parra es maestro, ahora no tiene el reposo al que nos tiene acostumbrados, quiza porque se trata de un trabajo mas a la usanza deI fotorreportero, de il' a la caza de instantes irrepetibles. Sin embargo, logra en la inmediatez callejera, espléndidos retratos coma los de la Bastonera, la Comparsa o la R umbera. El baile y la musica, quiza donde los elementos de mestizaje sean mas identificados, ya sea danz6n o reguet6n, estan presentes a través de los personajes, los espacios 0 los fragmentos (Zapatillas de danz6n) que conforman el universo de la fiesta portefia. La particularidad de ciertos espacios urbanos, también apunta hacia un nucleo tematico donde la calidad visual y la carga simb6lica van de la mano, coma en Arpa, donde instrumento y edificio se tornan en personajes protag6nicos. La diversidad de carga mestiza esta presente también en religiosidades no tradicionales coma el culto a la Santa Muerte 0 la Santerfa, esta ultima vinculada al intenso intercambio que se tiene con la cultura afrocaribefia. En ambas imagenes el fot6grafo logra estaI' presente en momentos rituales de comunidades, donde el acceso a la mirada de los no iniciados no es precisamente franco. Desde aquella mafiana deI 8 de noviembre de 1519 en que Moctezuma y Hernan Cortés se encontraron, ya casi han transcurrido cinco siglos. La presencia y herencia africana en la historia deI

prim nte, ur u: mon.r , apl'(l. 17 an. de troa ail av c de. communau 'K ,ull('ricain '8 d'origine afdce: in quelque: élémen K d'un' séri encor en 'oUl'~ cl'élab ration, V l'acruz- uruîb , où .:'