Aleman Basico Para Filosofos

Citation preview

Cuadernos de filosofía

Bernd Marizzi - César Ruiz Sanjuán

Alemán Básico para Filósofos

escolar y m ayo T im ïîIa a V

P refacio El presente manual está concebido para estudiantes de filosofía de los primeros cursos. No requiere, por tanto, un conocimiento profundo de la especialidad. Tampoco se presupone ningún conocimiento previo del alemán, por lo que el manual comienza con las cuestiones gramaticales más básicas, avanzando progresivamente en el conocimiento de la morfología y la sintaxis de la lengua alemana a partir de la lectura de textos filosóficos. El objetivo fundamental que se persigue es que el alumno adquiera un conocimiento suficiente de la lengua para poder leer, con ayuda de un diccionario, a los filósofos alemanes en su propia lengua. El material es eminentemente práctico. Los textos y los ejercicios que contribuyen a profundizar en su comprensión conforman el núcleo de los diferentes capítulos. Sin pretender ser una gramática, a través de los textos se van presentando gradualmente las nociones gramaticales básicas de la lengua alemana necesarias para la comprensión de los mismos. El manual contiene en Apéndice un resumen general de los elementos fundamentales de la gramática alemana que se estudian en los diferentes capítulos. Asimismo, con el fin de facilitarle al alumno el estudio del léxico específico y familiarizarlo con las reglas de composición y derivación, cada texto va acompañado de un glosario, quedando recogido el conjunto de los términos que aparecen en los distintos capítulos en un glosario final. El manual incide especialmente en las estructuras gramaticales y lingüísticas más frecuentes en textos filosóficos, tales como la formación de palabras, las estructuras de subordinación o los determinantes complejos del sintagma nominal. Se pretende con ello que el estudiante adquiera un dominio suficiente de los conceptos fundamentales del alemán filosófico y los conocimientos morfosintácticos necesarios para abordar los problemas específicos que se presentan en los textos filosóficos en lengua alemana. La concepción didáctica que subyace al presente manual hace que esté estructurado en función de una progresión gramatical y lingüística que se obtiene a través de la lectura de textos de dificultad creciente. No es un método de autoaprendizaje, por lo que el apoyo del profesor resulta imprescindible.

Madrid, septiembre de 2012

„ Und nun, ohne weitere Vorreden, begrüße ich den Autor vo n .D er Geist a b Widersacher der Materie “

«Y ahora, sin más preámbulos, le doy la bienvenida al autor de “El espíritu como antagonista de la materia”»

ÍNDICE

Fonética alemana. Relación entre los sistemas gráfico y fonético.......................................11

Capítulo 1 ................................................................................................................15 Philosophie der Aufklärung und der bürgerlichen Klassik im 18. und 19. Jahrhundert Jürgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien (Tema: Familiarizarse con textos en alemán, reconocer palabras “internacionales”. Nociones básicas del sistema nominal y verbal. Declinación del artículo determinado e indeterminado)

Capítulo 2 ............................................................................................................... 25 Curt Friedlein: Geschichte der Philosophie (Tema: Sistema verbal: Presente de indicativo de verbos regulares e irregulares. Sistema nominal: Casos nominativo, acusativo, dativo y genitivo. Formación de palabras: Prefijo un-)

Capítulo 3 ................................................................................................................ 31 Wissenschaft (Tema: Verbos reflexivos. Participios de presente. Formación de palabras: Adjetivos y sustantivos compuestos. Sintagmas complejos)

Capítulo 4 ............................................................................................................... 37 Ekkehard Martens: Amerikanischer Pragmatismus (Tema: Oraciones de relativo. Declinación del adjetivo calificativo y del adjetivo posesivo)

Capítulo 5 ................................................................................................................43 Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik (Tema: Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradación del adjetivo)

Capítulo 6 ................................................................................................................ 53 Ulrich Johannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes (Tema:

Verbos con prefijo separable e inseparable)

Capítulo 7 ................................................................................................................ 59 Helmut Seidel: Antike griechische und römische Philosophie (Tema: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)

9

Alemán Básico para Filósofos

Capítulo 8 ................................................................................................................. 63 Sokrates: Das elenktische Verfahren (Tema: Oraciones de infinitivo con “zu” , “um - zu” , “ohne - zu” y“anstatt - zu” . Pasado simple)

Capítulo 9 ............................................................................................................... 67 Herbert Marcuse: Repressive Toleranz (Tema: V oz pasiva. Participio de pasado)

Capítulo 10 .............................................................................................................. 73 Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft (Tema: Pretérito perfecto)

Capítulo 1 1 ............................................................................................................... 79 Immanuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?

Capítulo 1 2 ............................................................................................................... 83 Ejemplo de prueba final

A péndices...................................................................................................................87 Resúmenes gramaticales Textos adicionales

G losario.................................................................................................................... 104

10

Alemán Básico para Filósofos

FONÉTICA ALEMANA Relación entre los sistemas gráfico y fonético

íi

Alemán Básico para Filósofos

Fonética alemana. Relación entre los sistemas gráfico y fonético Dado que en este curso se trabaja exclusivamente con textos escritos, el punto de partida ha de ser el sistema gráfico. Así pues, se empezará por aprender cómo se deben pronunciar aquellas letras o grupos de letras que no se emplean en español, así como aquellas otras que se emplean igualmente en español, pero representando a un sonido distinto. No se mencionan los casos en que hay cierta igualdad entre los sistemas español y alemán. Es importante señalar que en alemán - como sucede en inglés - la cantidad de las vocales (largas y breves) constituye un rasgo fonológico.

Grafía

Sonido

1Ejemplos

| significa en español ...

Vocales ä (ae) ö (oe) ü (ue) y

ie ie

wählen, Individualität, fähig [0:]; [œ] möglich; möchten, Schöpfung, Goethe über, fühlen, führen; Glück, Jünger [ y .] ; m [y:]; [Y] Mythos; Physik, Symposium Liebe, Philosophie, kriegen, die [i:] Spanien, Familie, Serie [ te l

l £ :J

elegir, individualidad, capaz posible; querer, creación sobre, sentir, dirigir; felicidad mito; física, simposio amor, filosofía, obtener, la/los/las España, familia, serie

Diptongos ei eu äu

[ai] [oi]

Freiheit, eins, meinen, Einstein Bedeutung, neu, Leute, Feuerbach häufig, Erläuterung, Räume

libertad, uno, opinar significado, nuevo, gente frecuente, aclaración, espacios

Consonantes -b -d

Lp J

[t]

-g -a+ch -o+ch -u+ch -au+ch -i+ch

M

-ig

[iç]

11

m

-r -er

[e]

[X]

[Ç]

halb, abhängen, Objekt Tod, Jugend, Band, und, Freud Vortrag, Weg, Trugschluß, Blumenberg Fach, Mach Tochter, Bloch Buch auch ich, nicht, Geschichte, Fichte echt, Recht, Brecht Mächte Töchter Bücher reich euch geistig, zwanzig stellen, Illusion, individuell, Gesellschaft mir, dir, Autor Forscher, Wissenschaftler, Gadamer

medio, depender, objeto muerte, juventud, tomo, y conferencia, camino, sofisma especialidad hija libro también yo, no, historia auténtico, derecho/razón poderes hijas libros rico vosotros espiritual, veinte colocar, ilusión individual, sociedad me/mi, te/ti, autor investigador, científico

SS p ch-chs X quge-/gihvo+h jPf ps phng

s+vocal sch spstth V-V wVz -ti-

LsJ IkJ Lks] [ks] [kv]

w IhJ [:] Ü1 [pf] Lps J Lf] LoJ [z]

m t/p j t/t] Lt] [f] [vj [ts]

wissen, lassen, Masse, Lessing Gewißheit, groß, Maße Charisma, Christentum, Melancholie sechs, wachsen Examen, Text, Marx Quelle, Qual gehen, Gedanke, gibt, Heidegger haben, Inhalt, heute, Hegel Jahr, Gefühl, nehmen ja, jeder, jenseits, Benjamin Pflicht, Kampf, Opfer Psychologie, Pseudonym Philosoph, Phantasie, Phänomen jung, lang, Angst, bringen, Engels

saber, dejar, masa certeza, grande, medidas carisma, cristianismo, melancolía seis, crecer examen, texto fuente, tortura ir, pensamiento, da tener/haber, contenido, hoy año, sentimiento, tomar/coger sí, cada, más allá obligación, lucha, víctima psicología, pseudónimo filósofo, fantasía, fenómeno joven, largo, miedo, traer-llevar

Sache, sein, sehr Weise, Vorlesung vorschlagen, falsch, Schopenhauer sprechen, spät Stadt, stehen, Wittgenstein

cosa/asunto, ser/estar, muy modo/manera, lección universitaria proponer, falso hablar, tarde ciudad, estar (de pie) teoría, ética pueblo, comprender, relación activo, efectivo valorar, sabiduría, real perspectiva, objetividad, variación tiempo, todo, veinte intuición, parcial

Theorie, Ethik Volk, verstehen, Verbindung aktiv, effektiv bewerten, Weisheit, wirklich, Weber Perspektive, Objektivität, Variation Zeit, ganz, zwanzig, Leibniz Intuition, partiell

13

Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 1 Philosophie der Aufklärung und der bürgerlichen Klassik im 18. und 19. Jahrhundert Jürgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien

(Tema:

Familiarizarse con textos en alemán, reconocer palabras “internacionales”. N ociones básicas del sistema nominal y verbal. Declinación del artículo determinado e indeterminado)

15

1 - Alemán Básico para Filósofos

CAPITULO 1 Tema:

Familiarizarse con textos en alemán, reconocer palabras “internacionales”. N ociones básicas del sistema nominal y verbal. Declinación del artículo determinado e indeterminado)

rexto 1_____________________________________________ Philosophie der Aufklärung und der bürgerlichen Klassik m 18. und 19. Jahrhundert......................................................

5

10

15

20

25

30

35

40

45

Vom Geist der G esetze oder über den Bezug, den die G esetze zum Aufbau jeder Regierung, zu den Sitten, dem Klima, der Religion, dem Handel etc. haben m üssen..........................................................9 /oltaire Das ABC oder Dialoge zwischen A, B und C ..........................................................................................................20 Philosophisches Wörterbuch......................................................................................................................................... 27 fulien Offray de la Mettrie Der Mensch eine M aschine............................................................................................................................................36 luan-Jacques Rousseau Abhandlung über die folgende von der Akademie zu Dijon gestellte Frage: Was ist der Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen und ist sie durch das Naturgesetz gerechtfertigt?..................................40 Denis Diderot Philosophische Grundsätze über Materie und B ew egu ng......................................................................................74 Dlaudc-Adrien Hclvetius Vom Menschen, von seinen geistigen Fähigkeiten, und von seiner Erziehung............................................ 90 ?aul Thiry d'Holbach System der Natur oder Von den G esetzen der physischen und der moralischen W elt.............................. 110 Dotthold Ephraim Lessing Die Erziehung des M enschengeschlechts..................................................................................................................157 lohann Gottfried Herder Ideen zur Philosophie der Geschichte der M enschheit........................................................................................174 Briefe zur Beförderung der Humanität...................................................................................................................... 199 lohann W olfgang Goethe Studie nach Spinoza........................................................................................................................................................210 Der Versuch als Vermittler von Objekt und Subjekt........................................................................................... 213 Das reine Phänomen....................................................................................................................................................... 221 Maxime und R eflexionen..............................................................................................................................................223 Winkelmann und sein Jahrhundert.............................................................................................................................226 Friedrich Schiller Was heißt und zu w elchem Ende studiert man Universalgeschichte? Eine philosophische Antrittsrede.. 227 Immanuel Kant A llgem eine Naturgeschichte und Theorie des Himmels oder Versuch von der Verfassung und dem mechanischen Ursprünge des ganzen W cltgebäudes, nach Ncwtonischen Grundsätzen abgehandelt.. 242 Kritik der reinen Vernunft............................................................................................................................................ 255 Prolegomena zu einer künftigen Metaphysik, die als W issenschaft auftreten kann...................................258 Grundlegung zur Metaphysik der S itten .................................................................................................................. 262 Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher A b sich t................................................................267 Kritik der Urteilskraft.....................................................................................................................................................273 Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf..............................................................................................280 Johann Gottlieb Fichte Die Bestimmung des M enschen....................................... ................ ....................................................................289 Versuch einer neuen Darstellung der W issenschaftsiehre.................... 304

Alemán Básico para Filósofos - 1

50

55

60

65

70

75

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling Ideen zu einer Philosophie der N a tu r ....................................................................................................................... 313 Georg Förster Über die Beziehung der Staatskunst auf das Glück des M enschen.................................................................345 Georg W ilhelm Friedrich Hegel Phänomenologie des G eistes........................................................................................................................................357 Enzyklopädie der philosophischen W issenschaften im Grundrisse (1 830)...................................................365 W issenschaft der Logik..................................................................................................................................................378 Einleitung in die Vorlesungen über die Geschichte der Philosoph ie............................................................. 386 Vorlesungen über die Philosophie der W eltgeschichte........................................................................................400 Heinrich Heine Zur Geschichte der Religion und Philosophie inDeutschland............................................................................ 428 Verschiedenartige G eschichtsauffassung................................................................................................................. 431 Briefe über Deutschland................................................................................................................................................ 433 David Friedrich Strauss Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft. Erster B a n d ........................................................................ 436 Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet............................................................................................................................439 Bruno Bauer Die Posaunen des jüngsten Gerichts über Hegel, den Atheisten und Antichristen. Ein U ltim atum .....442 Das entdeckte Christentum. Eine Erinnerung an das achtzehnte Jahrhundert und ein Beitrag zur Krisis des neunzehnten Jahrhunderts........................................................................................................................ 446 Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker und des Johannes. Dritter und letzter Band.........449 Arnold Rüge Politik und Philosophie................................................................................................................................................. 453 Die Hegclsche Rechtsphilosophie und die Politik unserer Zeit. Erster Artikel........................................... 455 Vorwort. Eine Selbstkritik des Liberalismus........................................................................................................... 456 Ludwig Feuerbach Das W esen des Christentums.......................................................................................................................................458 Grundsätze der Philosophie der Zukunft.................................................................................................................. 473 (Philosophenlesebuch. Band 2. Pietz Verlag. Berlin 1988)_______________________________________________________________

Tarea 1:

Encontrar 5 palabras internacionales en el texto y deducir el significado de otras 5. Indicar en español el título de 8 obras del texto.

Preguntas: 1) 2) 3) 4) Glosario:

¿De qué filósofo son las “Ideas sobre una Filosofía de la Naturaleza”? ¿Cómo es en alemán el título del “Diccionario Filosófico” de Voltairc? ¿Qué obra de Hegel trata de la lógica? ¿Que textos de Heinrich Heine tratan de Alemania?

(Escriba el significado de las palabras que puede deducir por el contexto, las preguntas y el ejercicio 1)

e. Auffassung, -en .......... concepción, idea e. Aufklärung, -e n ......... Ilustración e. Einleitung, -en_.......... introducción e. Frage, -n ......................pregunta, cuestión e. Geschichte, -n------ --- historia e. Lehre, -n ......................doctrina, teoría, enseñanza e. Sitte, -n...~............... costumbre, moral e. Verfassung, -en.......... constitución t . Vernunft, 0 ................. razón t- Verlesung, -en............ clase magistral, lección •- Weh. -en ........................................................

e, Wissenschaft, -en....... xiencia c, Zukunft,-.................... .futuro r, B an d ,'-^ .....................volumen r, Brief, -c__________ __ carta r, Entwurf, ^ .................esbozo, proyecto r, Friede, -n................................................ r, Geist, -er— .................espíritu r, Grund, ^ ....................fondo, razón, base, suelo r, Grundsatz, ^ ....____ principio, axioma r, Grundriss, -e.... ..........compendio

17

1 - Alemán Básico para Filósofos

r, H im m el,-....................cielo r, Inhalt, - e ......................................................... r, Kampf, '-^e.....................lucha r, Mensch, -e n .................hombre, ser humano r, Staat, -cn......................Estado r, U rsprung,'-^...............origen r, Vermittler, - ................mediador r, Versuch, e ....................ensayo, intento

letzt .................ultimo rein .................puro sein .................au (de él) se lb st................ mismo, autoverschieden...... distinto ablhandeln....... tratar, disertar auflbaucn......... construir aufltrctcn.......... presentarse bearbeiten........ trabajar, elaborar befördern......... promover bestimmen........determinar, definir betragen........... aportar, contribuir bew egen........... mover beziehen........... relacionar darlstcllcn......... exponer entdecken......... descubrir entwickeln........desarrollar erinnern .......... recordar erziehen............educar gcrechtferligcn .justificar heissen ..............significar, llamarse regieren............gobernar verm itteln........ ...........................

s, Gericht, -e................... tribunal,juicio s, Gesetz, -e......................ley s, Glück,-.........................suerte, felicidad, dicha s, Jahrhundert - e .......... .................................... s, lieben, - ........................................................... s, Wesen, - ...................... esencia, ser zum (zu+dem )................ acerca de, sobre über ...............................encima de, acerca de, sobre allgem ein........................ general bürgerlich....................... burgués ewig .......................................................... fähig ...............................capaz ganz ...............................entero, completo gleich.............................. igual ihr ..............................su (de ella)

man .................se (pronombre impersonal)

Ejercicio 1: Escriba los siguientes títulos y frases en español o alemán, según convenga. 1a) P o ta ti and Philosophie k lte n K fU n iB i o

El ensayo como mediador entre objeto y sujeto

d> Von den Gesetzen der physischen und der moralischen Welt c)

(Sobre) La paz perpetua. Un esbozo filosófico

f) Einleitung in die Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie g)

Lecciones sobre la filosofía de la historia universal

h) Der Mensch ist eine Maschine. Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?

?

¿

Alemán Básico para Filósofos - 1

18

Texto 2 Jürgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien Die klassische Lehre von der Politik in ihrem Verhältnis zur Sozialphilosophie Naturrecht und Revolution Hegels Kritik der französischen Revolution Zu Hegels politischen Schriften Dialektischer Idealismus im Übergang zum Materialismus Zwischen Philosophie und Wissenschaft: Marxismus als Kritik Kritische und konservative Aufgaben der Soziologie (Jürgen Habermas: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien. Luchterhand, Neuwied 1963)

Ejercicio 2: Establezca la relación entre los sintagmas alemanes y españoles. 1 2 3 4 5 6 7 8

1 G

A La doctrina clásica de la política en su relación con la filosofía social B Tareas críticas y conservadoras de la sociología C Acerca de los escritos políticos de Hegel D Entre filosofía y ciencia: marxismo como crítica E Derecho natural y revolución F La crítica de Hegel a la revolución francesa G Teoría y praxis: estudios de filosofía social H El idealismo dialéctico en el tránsito al materialismo

Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien Die klassische Lehre von der Politik in ihrem Verhältnis zur Sozialphilosophie Naturrecht und Revolution Hegels Kritik der französischen Revolution Zu Hegels politischen Schriften Dialektischer Idealismus im Übergang zum Materialismus Zwischen Philosophie und Wissenschaft: Marxismus als Kritik Kritische und konservative Aufgaben der Soziologie '2

~

r r

1

13

4

5

6

7

8

I ____i

Ejercicio 3: Deduzca el significado de las siguientes palabras a partir de su etimología griega o latina y señale cómo distingue entre sí los sustantivos, adjetivos y verbos. existieren realisieren absolut technisch strukturell

| e, Hypothese, -n 1s. Element, -e r. Artikel, abstrahieren diskutieren

?zzo la similitud aparente a veces puede ser engañosa. Por ejemplo: e. Art: modo, tipo (h sage: “Das is t _______ Idee.”

41

4 - Alemán Básico para Filósofos

F o r m a c ió n

de palabras

Ejercicio 11: Escriba la correspondencia en alemán o español, según convenga, de las siguientes palabras. VERBOS alemán

ADJETIVOS español alemán

SUSTANTIVOS español alemán

español

klar

aclaración

d a r gegeben

hecho dado

claridad

denkerisch

el p ensar el pen sa d o r la pensadora

geistig wissen

científico

ciencia científico

wirklich

realidad

erkenntlich erkenntnistheoretisch

Erkenntnistheorie

Ejercicio 12: Identifique los sintagmas nominales complejos y traduzca las frases, a)

Theorie ist die denkerische Bewältigung der in dieser Lebens weit existierenden Probleme.

b)

Curt Friedlein ist Autor eines die abendländische Philosophie umfassenden Arbeitsbuches

c)

Besonders interessant ist der letzte, die Philosophie der Frankfurter Schule resümierende Teil.

Alemán Básico para Filósofos - 4

42

CAPÍTULO 5 Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik (Tema:

Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradación del adjetivo)

43

5 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 5 (Tema:

Verbos modales. Imperativo. Pronombres personales y reflexivos. Gradación del adjetivo)

Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ In einem wichtigen Abschnitt der K ritik der reinen Vernunft (1781) widerlegt Kant alle traditionellen Gottesbcwcisc und zeigt, daß man weder die Existenz noch die Nichtexistenz Gottes beweisen kann. So kann diese Frage auch nicht Gegenstand von Wissen sein. Kant war 5

kein Atheist. Aber seine Begründung für einen Glauben an Gott, die sich in der K ritik der praktischen Vernunft (1788) befindet, ist pragmatischer Art. (...)

Dieselbe Unabhängigkeit von der Theologie erreicht Kant auch in der Ethik. Kants Morallehre ist im allgemeinen Bewußtsein bekannter als seine Metaphysik. Ihr Kcm befindet sich in einem berühmten Satz in der M etaphysik der Sitten (1797), im sogenannten kategorischen Imperativ. 10

“Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten kann.” Es ist der alte ethische Grundsatz, daß man so handeln soll, wie man selbst behandelt werden will. Neu bei Kant ist das “Kategorische”. Nicht die Angst vor dem Richter oder vor der Hölle soll den Menschen zu moralisch richtigem Handeln bewegen, sondern einzig und allein seine eigene Einsicht und sein eigener Wille.

15

(Christoph Pany: Menschen. Werke. Epochen. Editorial Idiomas, Barcelona 1994, S. 72-73)

Ejercicio 1: Subraye los verbos de este texto. Preguntas: 1) ¿Qué dice Kant respecto a la existencia de Dios? 2) ¿Qué teoría kantiana es más conocida popularmente: la metafísica o su doctrina moral? 3) ¿Que exige el imperativo categórico de Kant? 4) ¿Con qué principio ético se relaciona según el autor del texto? 5) ¿Quién o qué debe mover a los hombres a actuar de manera moralmente correcta? Ejercicio 2 : Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el orden sintáctico cambia, a)

Man kann w ed er__________________________________________________________

b) Diese Frage k a n n __________________________________________ c) Einzig und allein seine eigene Einsicht und sein eigener Wille soll

Alemán Básico para Filósofos - 5

44

e, Angst, - c (vor) ... .... miedo (a) e, Art, -en................ e, Begründung, -en e, Einsicht, - e n ...... .... inteligencia, comprensión, e, Gesetzgebung, -c e, Hölle, - n .............. r, Abschnitt, -c...... .....parte, trozo, sección

glauben an ...................creer en, tener fe en handeln........................actuar, obrar handeln v o n ................tratar de können (kann)............poder, saber sollen (soll)..................deber werden (w ird).............convertirse en; auxiliar pasiva y futuro widerlegen...................refutar, rebatir wollen (w ill)................querer zeigen...........................mostrar, demostrar, probar

r, Gottesbeweis, -e ...... r, Kern, -e............... r, Richter, -............. .....juez r, Wille, - n .............. s, Bewußtsein, 0 .... .... conciencia s, Wissen, 0............. „....saber

all-................................todo, -a, -os, -as allgemein................................................................. alt —..............................viejo, antiguo auch nicht....................tampoco bekannt........................conocido berühm t.......................célebre, famoso der-, das-, dieselbe...... el mismo, lo mismo, la misma eigen.............................propio einzig und allein.........única y exclusivamente jederzeit.......................en todo tiempo, siempre

begründen.............. .— .fundamentar sich befinden.......... .-'...encontrarse behandeln............... behandelt werden wììì.quiere ser tratado bewegen z u ............. ......aquí: inducirá beweisen................. nrrrirhon ein Gesetz geben.... gelten als (gilt)....... ..... ser considerado como

moralisch.....................moral, moralmente nicht............................. no so .............................. adv.: osi, de tal manera, tan so - wie.........................a s i - corno sogenannt....................Uamado sondern........................sino w ar.............................. .fue, era weder - noch ..............ni - ni wichtig.........................importante wie................................ corno

Nicolai Hartmann: Die Aufgabe der Ethik Die Tradition des neuzeitlichen Denkens stellt die Philosophie an der Schwelle ihrer Arbeit vor drei aktuelle Fragen: was können wir wissen, was sollen wir tun, was dürfen wir hoffen? Die zweite von ihnen gilt als ethische Grundfrage. Sie ist diejenige Form menschlichen Fragens überhaupt, die der Ethik den Charakter der “praktischen” Philosophie gibt; eine Form des Fragens, die mehr als bloß erkennendes Erfassen des Wirklichen will. (Nicolai Hartmann: Ethik, de Gruyter, Berlin 1949, S. 4)______________________________________________________________________

Preguntas: 1) ¿Ante que tres preguntas se sitúa la filosofía? 2) ¿Cuál de ellas da a la filosofía un carácter práctico? t. Aafgabe, -n ....tarea t. Schwelle, - n ... umbral • ZeiC-en......... tiempo

es gibt........ .... hay hoffen........ _esperar tun (tut)..... _hacer

Barita (darf).... tener que, dar permiso ■rrxssem _ ........ captar ? a t s '?3>t)...... dar

blo ß ........... .... mero, solo erkennend.. mehr a ls ....

IK>ll7PÌtlÌlse Kritik der praktischen Vernunft ist wichtiger als Zum ewigen Frieden. KsäL ist ein sehr wichtiger Philosoph.

Zer kategorische Imperativ ist ein berühmter Satz. I*r tjaegorische Imperativ ist berühmter als die Antinomie der reinen Vernunft.

51

5 - Alemán Básico para Filósofos

T area 16: Señale en el siguiente texto los pronombres personales y reflexivos, así como los adjetivos posesivos, indicando en cada caso cuál es su antecedente.

Kant widerlegt alle traditionellen Gottesbewcisc. Seine Widerlegung befindet sich in der K ritik der reinen Vernunft. Er zeigt, daß man die Existenz Gottes nicht beweisen kann. Man

darf ihn aber nicht als Atheist betrachten. In der K ritik d er pra k tisch en Vernunft gibt er eine Begründung für einen Glauben an Gott. Aber sie ist pragmatischer Art. Der Kern seiner Morallchrc ist der kategorische Im perativ. Kant formuliert ihn in der M eta physik d er Sitten. Er interessiert sich für die kategorische Dimension der Maxime. Nur die Einsicht und der Wille des Menschen sollen ihn zu moralisch richtigem Handeln bewegen.

T area 17: ¿Qué es lo que no encaja y por qué?

er, wir, mir, sic es, sich, ihn, ihm mir, ihm, ich, ihnen er, sic, ihn, ihm meine, mich, euch, ihr möchte, wollen, muss, kann müssen, können, sollen, lesen darf, kann, man, wollen

Alemán Básico para Filósofos - 5

52

CAPÍTULO 6 Ulrich Johannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes (Tema: Verbos con prefijo separable e inseparable)

53

6 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 6 (Tema:

Verbos con prefijo separable e inseparable)

Ulrich Johannes Schneider: Die Vergangenheit des Geistes Die Geschichte der Disziplin Philosophie setzt seit dem 19. Jahrhundert eine Disziplinierung der Geschichte voraus. Im späten 18. Jahrhundert taucht das historische Interesse an der Vergangenheit zuerst auf; eine neue 5

schlagartig

produktive Gelehrsamkeit

setzt,

neben

der Literatur-, der Kunst-

und der

Religionsgeschichte, auch die Philosophiegeschichte ins Werk. Den Historikern dieser Zeit muß man verdanken, was bis heute die Evidenz der akademischen Lehrbücher bestimmt: die erzählbare Vorstellung von der Vergangenheit des Geistes. Im ersten Kapitel (Einsatz der Gelehrsamkeit) führt der Autor in Gmndzügen die Revolution des 10

Umgangs mit der Überlieferung vor, die im späten 18. Jahrhundert den völligen Bruch mit den Mustern der traditionellen, repräsentativen und nur methodisch versierten Gelehrsamkeit herbeiführt. Das zweite Kapitel (Vorstellung der Vergangenheit) analysiert die pragmatische Konzeption der Philosophiegeschichte, das dritte (Auslegung der Geschichte) stellt die Bedeutung des kultur­ historischen Wissens für die Arbeit der Geisteshistoriker heraus. Preguntas: 1) 2) 3) 4)

¿Qué ¿Qué ¿Qué ¿Qué

es lo que ocurre a finales del s. XVIII? es lo que determina la evidencia de los libros de texto universitarios? presenta el autor en el primer capítulo? ocurre en el tercero? ins Werk setzen..______ _---------- .poner en marcha, realizar verdanken____ ________ ............. agradecer vorauslsctzcn--------------- ..—____ presuponer

e, Disziplinierung, -en__ c, Gelehrsamkeit, 0 ____ e, Kunst, - e ---------------- ..... .— Arte

hi«

e, Vergangenheit, 0 —..... .... „„......pasado e, Vorstellung, -en ........ r,B ru c h ," e -------- ------- ............. -ruptura r, Einsatz, -e .~ ................ .......... —Inicio, comienzo r, Grundzug, - e ..... ........ --------„„saseo r, Umgang, 0 ................... .............. Jrato s, Lehrbuch, - e r.............

........... „.para gelehrsam _____ _____________erudito heute..... — ___ ______ _.......- ..... hoy neben________________ ,......... ....al lado deju n to a — ..----.solamente schlagartig____________ ............. repentino ----- ......tarde versiert---------------------- __ ____ versado ---- ...__ completo, total von __________ zuerst— .............. ................. .—.primero, en primer lugar

aufltauchen----------------_______ aparecer -----------xontar, narrar herauslstellcn_____ ____ ....... ....... destacar herbeilfiihrcn------------- ............ „producir

Alemän Bäsico para Filósofos - 6

54

Tarea 18: Complete las siguientes frases, teniendo en cuenta que el orden sintáctico cambia. L 3-4: Seit dem 19. Jahrhundert setzt____________________________________________

L 5: Das historische Interesse an der Vergangenheit taucht___ _____________________________________________ ; eine...

L 10-11: Der Autor führt d ie...

Ejercicio 1: Descomponga los siguientes verbos con prefijo en sus prefijos y en las formas de verbo simple que correspondan. be- denken

;

bedenken

erforschen

entstehen

herbeiführen

vorführen

auswirken

erzählen

zerlegen

mitdenken

abbilden

aufstehen

entführen

gefallen

beistellen

ausgehen

verstehen

entwickeln

anfangen

aufgeben

mißtrauen

': q ? 2: Marque en el texto las partes del verbo de la siguiente forma.

(^ ^ v ^ is t e lle n ^ ^

aus legen

~er

it (vorj. Er stellt) sich die Wirklichkeit

legt) den Text (aus

55

6 - Alemán Básico para Filósofos

Ejercicio 3: Ponga el acento en los verbos del ejercicio 2 teniendo en cuenta que los prefijos separables se caracterizan por ser siempre tónicos y que existe el siguiente grupo de 7 prefijos que siempre son átonos y por lo tanto inseparables.

be-, ent-, er-, ge-, miß-, ver-, zer-

Ejercicio 4:

a) Elija primero el significado español adecuado de los infinitivos y verbos funcionales que correspondan a las siguientes oraciones. b) Ponga a continuación el correspondiente infinitivo alemán. c) Traduzca finalmente las oraciones alemanas. b

Oskar Negt gibt ein Buch über die Philosophie Hegels heraus.

dar

herausgeben Habermas denkt über Theorie und Praxis nach.

a

X editar reflexionar p en sa r

Gustav Kafka stellt die Geschichte der Philosophie dar.

exponer poner

Emst Cassirer trägt zur Erforschung von Kants Werk bei.

llevar contribuir

Zur Information schlägt der Student im Lehrbuch nach.

consultar golpear

Der Inhalt legt die Form des Buchs fest.

poner fija r

Die neue Gelehrsamkeit setzt die Philosophiegeschichte ins Werk.

sentar poner en marcha

D ie Fragestellung stellt die Autorität der Lehrmeinung in Frage??.

p o n er poner en duda

Alemán Básico para Filósofos - 6

56

Ejercicio 5:

i \ Establezca el núcleo del siguiente sintagma nominal. bi Fíjese en las desinencias de los determinantes del sintagma. c ) Indique a qué clase de palabra pertenecen. d> Escriba la desinencia. c) Traduzca los determinantes. f» Traduzca el sintagma completo.

eine neue schlagartig produktive Gelehrsamkeit |

eine

desinencia

clase de palabra

-e

artículo

traducción una

neue schlagartig produktive Gelehrsamkeit

Ejercicio 6: Fíjese en las desinencias de los determinantes del siguiente sintagma nominal y tradúzcalo. T it den Mustern der traditionellen, repräsentativen und nur methodisch versierten Gelehrsamkeit

Tarea 19: Combine las siguientes oraciones, transformando en cada caso la segunda en una oración de relativo y traduzca las oraciones resultantes. I e Philosophiegeschichte setzt eine neue Gelehrsamkeit voraus. Die neue Gelehrsamkeit —¿ " t im späten 18. Jahrhundert zuerst auf.

57

6 - Alemán Básico para Filósofos

Das Buch ist in drei Kapitel gegliedert. Die Kapitel stellen die wichtigsten Aspekte der Disziplinierung der Geschichte dar.

Der Student liest das dritte Kapitel. Das Kapitel stellt die Bedeutung des historischen Wissens für den Geisteshistoriker heraus.

Tarea 20: Transforme las siguientes frases en oraciones con verbo modal, utilizando para ello el verbo que se da entre paréntesis y traduzca las oraciones resultantes. Die Konferenz fängt um zehn Uhr an. (müssen)

Der Autor trägt zur Entwicklung der Theorie bei. (wollen)

Der Leser legt das Kapitel des Buchs aus. (können)

Der Student schlägt die Frage im Wörterbuch nach, (müssen)

Der Philosoph stellt seine Ideen in einer neuen Abhandlung dar. (möchten)

Der gute Mensch gibt seine Prinzipien nie (nunca) auf. (sollen)

Tarea 21: Traduzca por escrito el texto del capítulo 6.

Alemán Básico para Filósofos - 6

58

CAPITULO 7 -^Im ut Seidel: Antike griechische und römische Philosophie ~í?na: Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)

59

7 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 7 (Tema:

Pronombres y adverbios interrogativos. Oraciones interrogativas directas e indirectas)

Helmut Seidel: Antike griechische und römische Philosophie Zwischen T haies von M ilet und B oethius tritt eine Reihe von Denkern auf, die eine Fülle philosophischer Fragestellungen formulieren, die zum guten Teil noch heute philosophisches Denken bewegen: Was ist der Urgrund alles Seienden (M ile sie r p Ist das Sein in ständiger 5

Veränderung und Bewegung (H eraklit), oder ist Bewegung und Veränderung nur in der Erscheinung,

das Wesen des Seins dagegen

ein unbewegtes und unveränderliches

(P arm enides P Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der

Auflösung

dieser Vereinigung

von

Elementen

oder

unteilbaren

Teilchen

erklärbar

(Em pedokles, D e m o k ritp Ist es die Vernunft, die die Welt regiert (A n a x a g o ra sp Sind die 10

Dinge so, wie wir sie wahmchmen; ist nicht der Mensch das Maß aller Dinge (P ro ta g o ra sp Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten; widerspricht nicht das Recht, das der Mensch von Natur aus hat, den Gesetzen, die der Staat erläßt (Sophistik )? Was ist überhaupt wahre Tugend, und woher weiß man, was Tugend ist (S o k ra te sp (Fhilosophenlesebuch. Band 1. Dictz Verlag, Berlin 1988, S. 109 f.)

vergehen...................................... ....pasar, expirar, fig.: morir sich verhalten zu (verhält)....... .... comportarse frente a wahr|nehmen (nim m t... wahr), ...percibir widersprechen (widerspricht).. ...contradecir wissen (weiß)..............................

e, Erscheinung, -en. e, Fülle, -n........................... abundancia, plétora e, Reihe, - n ......................... serie e, Tugend, -e n .................... virtud r, Urgrund, - c ..................................................... s, Ding, -e............................ cosa s, Maß, -c............................ medida s, Seiende, - n ...................... lo q u e _______ , ente s, Teilchen, - .........................................................

pm

auf|löscn..............................deshacer, disolver aufjtreten ( t r i t t ... auf)...... presentarse, surgir erklären................................................................ erlassen (erläßt)................. decretar erscheinen.......................... aparecer, manifestarse regieren................................................................ vereinigen........................... unir, unificar

Alemán Básico para Filósofos - 7

rnntrn

e rk lä rb a r....................................... seinesgleichen............................. ...sus semejantes, su igual ständig......................................... ...continuo, continuamente unveränderlich.......... ........ ..........

w oher.............. ........................... ...de dónde

60

I « a 22: Indique a qué filósofos o corrientes filosóficas corresponden las siguientes preguntas formuladas en el texto y complete las palabras que faltan. O están el movimiento v la transformación solamente en la .ajmrario la esencia del ser es algo inamovible e Es la

?

lo que rige al mundo?

Oué es la

virtud?

:Se puede Ja

Y por el P arm énides

el

Y el

de todas las cosas a partir de

unión v la disolución de esta unión de elementos o de partículas

?

jCómo se sabe qué es virtud? :Cuál es la causa originaria Como

comportarse el

aatradice el derecho que el

ente? con sus semejantes y la naturaleza; no posee por naturaleza a las leyes que

¿saeta el Estado? Las cosas

; no es el hombre la medida de todas

-as cosas? ;El ser está en continua

V

?

rjocicio 1: Ponga los signos de puntuación de las: 3 oraciones afirmativas, 5 preguntas con pronombre o adverbio interrogativo y 2 preguntas totales. Traduzca el texto. Zm t Friedleins Arbeitsbuch ist ein Klassiker des Philosophieunterrichts umfaßt es die

jmdländische Philosophie wann schreibt er sein Buch wie ist das Werk gegliedert kann man s

lacht verstehen was beschreibt das Arbeitsbuch es resümiert die Hauptgedanken der

-cansentativen Vertreter wer ist der Autor des Buchs G eschichte d er P hilosophie die rzuefceadarstellung beinhaltet einen ausführlichen Arbeitsteil für wen ist Curt Friedleins Zrrjdmchte d er P hilosophie ein unentbehrliches Nachschlagewerk

^naeeabres interrogativos alemanes: W as?_____ . - Personas: Wer?

Wen?_____; Wem?_____ ; Wessen? _

W ann?_____ ; W o ?___ ; W ie?.

; Warum?_____; Woher?_____; Wohin?

- r - * e a ? __________ ; Mit wem?____

____ ; Gegen wen?______________

61

7 - Alemán Básico para Filósofos

Ejercicio 2: Formule preguntas indirectas. Was ist der Urgrund alles Seienden? Die M ilesier fragen sich, was

Ist das Sein in ständiger Veränderung und Bewegung? H eraklit möchte wissen, ob

1st Bewegung und Veränderung nur in der Erscheinung? P arm enides stellt die F rage,____________________________________________________

Ist das Entstehen und Vergehen aller Dinge aus der Vereinigung und der Auflösung der Vereinigung von Elementen oder unteilbaren Teilchen erklärbar? E m pedokles und D em okrit fragen sic h ,__________________________________________

Wie soll sich der Mensch zu seinesgleichen und zur Natur verhalten? Die Sophistik studiert die F rag e,_________________________________________ Was ist überhaupt wahre Tugend? Sokrates möchte w issen,________________________________________________

Woher weiß man, was Tugend ist? Sokrates fragt seine M itbürger,__________________________________________

sintaxis: posición del verbo.

Observe la posición del verbo en las siguientes oraciones y compárelas entre sí: Alle Philosophen denken immer. Aristoteles denkt auch. Ist das korrekt? Antworten Sic! Ist das korrekt, dann ist Aristoteles ein Philosoph. (Wenn das korrekt ist, ist Aristoteles ein Philosoph.)

Alemán Básico para Filósofos - 7

62

CAPÍTULO 8 Sokrates: Das elenktische Verfahren (Tema:

Oraciones de infinitivo con “zu” , “um - zu”, “ohne - zu” y“anstatt - zu” . Pasado simple)

63

8 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 8 (Tema:

Oraciones de infinitivo con “zu” , “um - zu” , “ohne - zu” y“anstatt - zu” . Pasado simple)

Sokrates: Das elenktische Verfahren Im Zentrum der Philosophie des Sokrates stand die Frage nach dem Guten und der Tugend. Als Antrieb dazu bezeichnete er in der “Apologie” die Inschrift am Orakel zu Delphi: “Erkenne dich selbst” . Diese legte er als Aufforderung aus, das menschliche Wissen zu prüfen 5

und das Gute zu bestimmen, das dem Menschen zukommt. Er machte aber im Umgang mit seinen Mitbürgern die Erfahrung, daß zwar alle glaubten, über das Gute und die Tugenden Bescheid zu wissen, in W irklichkeit aber in einem Scheinwissen befangen waren, das der strengen Prüfung durch den Logos (Vernunft) im Gespräch nicht standhielt. Er entwickelte eine Methode, um zu sicherer Erkenntnis zu gelangen: das elenktische Verfahren. Sokrates

10

erschütterte durch prüfendes Fragen das Scheinwissen des anderen, bis dieser an den Punkt gelangte, daß er einsah, nicht zu wissen. (Dtv-Atlas der Philosophie. DTV, München 1991. S. 37)

e, E rfahrung, -en................................................ e, Inschrift, -c n ..........-...inscripción c, Wirklichkeit, -en.........realidad r , M itbürger, - ................ ........ ciudadano r , Umgang, 0 ................... .................................... s, Gute, 0 ......................... .................................... s, Orakel, - ...................... .................................... s, Scheinwissen, 0 ............................................... s, V erfahren, - ............... procedimiento, método Delphi...................................................................

fragen n ac h ................................... preguntar por gelangen z u ...................................Jlegar a m achen..........................................Jtacer, elaborar, etc., aquí: obtener prüfen............................................ exam inar scheinen.........................................aparentar, parecer standlhaltcn + dat. (hält-stan d ).....resistir a zulkommen + dat..........................xorresponder a über etwas Bescheid wissen........Jener conocimiento de algo a b e r ............................................... pero, sin embargo anders.............................................adv.: de otra manera, distinto daz u .................................... _..........aquí: hacia eso elenktisch......................................aporético prüfend.......................................... .................................... sicher.............................................seguro streng.............................................figuroso, estricto zwar - a b e r................................... s i bien - sin embargo

anltrcibcn z u .................. impulsar hacia auflfordern .................... pedir, exigir, retar in etwas befangen sein ...ser prisionero de algo bezeichnen..................... determinar, definir, designar einlsehen (sieh t... ein) ....comprender erfahren (e rfa h rt).........tener noticia, experimentar ersch ü ttern .... ................ sacudir, hacer tambalear

Preguntas: 1) 2) 3) 4) 5)

¿En qué se centró la filosofía de Sócrates? ¿Qué consecuencia tenía la interpretación socrática del oráculo? ¿Cómo era el saber de sus conciudadanos? ¿Para qué sirve el método mayeútico? ¿A qué conclusión respecto al saber se ha de llegar siguiendo el método socrático“:

Alemán Básico para Filósofos - 8

64

| Erkenne dich selbst!

-

c t jíc ío

¿Te conoces a ti mismo? A ti mismo te conoces. ¡Conócete a ti mismo!

2: Elija la construcción española que corresponde a la alemana.

Sokrates interpretierte das Orakel als Aufforderung, das menschliche Wissen zu prüfen.

que examina el saber humano. que debe examinar al ser humano. de examinar el saber humano.

Trates interpretó el oráculo como un reto

r

Alle Menschen glauben, über das Gute und die Tugend Bescheid zu wissen.

dos los hombres creen

que el bien y la virtud son un saber. tener conocimiento del bien y de la virtud. en el bien y la virtud.

Sokrates versuchte, das Scheinwissen seiner Mitbürger darzustellen.

\ Trates intentó

I

exponer el saber aparente de sus conciudadanos. que sus conciudadanos no sepan nada. que sus conciudadanos expongan su saber aparente.

Sokrates entwickelte ein Verfahren, um zu sicherer Erkenntnis zu gelangen.

. *; ''ates desarrolló un método

que llega a un conocimiento seguro. llegando a la seguridad. para llegar a un conocimiento seguro.

Viele Menschen leben, ohne ihr Unwissen zu erkennen.

-5 hombres viven

...

para reconocer su ignorancia. sin reconocer su ignorancia. sabiendo su conocimiento.

_r.-e Menschen erkennen ihr Nichtwissen, anstatt im Schein wissen befangen zu sein.

■

reconocen su ignorancia

para ser prisioneros del saber aparente. y aparentan ser prisioneros del saber. en lugar de ser prisioneros del saber aparente.

_L Busque en el texto de esta unidad y en el ejercicio 2 la palabra zu y clasifíquela ^rgiín su uso como preposición o como partícula que acompaña a un infinitivo. r:jese en los ejemplos del ejercicio 2 y establezca las reglas para la formación del -Unitivo con zu y para su posición sintáctica.

65

8 - Alemán Básico para Filósofos

P asado simple - “P räteritum ” VERBOS IRREGULARES

VERBOS REGULARES Raíz + te* glaub-

te

Term. pers. 0

Forma personal er, sie, es glaubte

Raiz del “Präteritum” * stand (stehen)

Term. pers. 0

Forma personal er stand

leg-

te

0

ich legte

sah (sehen)

0

ich sah

entwickel-

te

0

man entwickelte

fing (fangen)

0

man fing

bezeichne-

te

n

wir, sie bezeichneten

war (sein)

en

sie waren

♦Morfema de “Präteritum” de verbos “débiles”

* Verbos “fuertes”

TERM INACIONES DE LA 3 a PERSONA SINGULAR Y PLURAL DEL PASADO SIMPLE:

Regular : -te (3a sing.) y -ten (3a plur.) er/sie/es sagte - sie sagten Irregulär: Consonante de raiz del “Präteritum” + g (3a sing.) y + en (3a plur.) sein - war - gewesen:

er/sie/es war - sie waren*

stehen - stand - gestanden:

er/sie/es stand - sie standen

kommen - kam - gekommen:

er/sie/es kam- sie kamen

M ix t o :

Consonante de raíz del “Präteritum” + te (3a sing.) y + ten (3a plur.)

haben- hatte - gehabt:

er/sie/es hatte - sie hatten*

denken - dachte - gedacht:

er/sie/es dachte - sie dachten

bringen - brachte - gebracht:

er/sie/es brachte - sie brachten

werden - wurde - geworden (worden):

er/sie/es wurde - sie wurden (!)

V erbos m o da les:

können (kann) - konnte - gekonnt;

wollen (w ill)- wollte - gewollt;

müssen (muss) - musste - gemusst;

dürfen (darf)- durfte - gedurft;

sollen (soll) - sollte - gesollt;

mögen (möchte) - mochte - gemocht,

* er/sie/es war - sie waren y er/sie/es hatte - sie hatt< i se utilizan para el pluscuamperfecto.

Tarea 23: Traduzca el texto del capítulo 8.

Alemán Básico para Filósofos - 8

66

P asado simple - “P räteritum ” VERBOS IRREGULARES

VERBOS REGULARES Raíz + te* glaub-

te

Term. pers. 0

Forma personal er, sie, es glaubte

Raiz del “Präteritum” * stand (stehen)

Term. pers. 0

Forma personal er stand

leg-

te

0

ich legte

sah (sehen)

0

ich sah

entwickel-

te

0

man entwickelte

fing (fangen)

0

man fing

bezeichne-

te

n

wir, sie bezeichneten

war (sein)

en

sie waren

*Morfema de “Präteritum” de verbos “débiles”

* Verbos “fuertes”

T erminaciones de la 3apersona singular y

plural del pasado simple:

R egular: -te (3a sing.) y -ten (3a plur.) er/sie/es sagte - sie sagten Irregulär: Consonante de raiz del “Präteritum” + g (3a sing.) y + en (3a plur.) sein - war - gewesen:

er/sie/es war - sie waren*

stehen - stand - gestanden:

er/sie/es stand - sie standen

kommen - kam - gekommen:

er/sie/es kam- sie kamen

M ixto: Consonante de ratz del Präteritum + te (3a sing.) y + ten (3a plur.) haben- hatte - gehabt:

er/sie/es hatte - sie hatten*

denken - dachte - gedacht:

er/sie/es dachte - sie dachten

bringen - brachte - gebracht:

er/sie/es brachte - sie brachten

werden - wurde - geworden (worden):

er/sie/es wurde - sie wurden (!)

V erbos

modales:

können (kann) - konnte - gekonnt;

wollen (w ill)- wollte - gewollt;

müssen (muss) - musste - gemusst;

dürfen (darf)- durfte - gedurft;

sollen (soll) - sollte - gesollt;

mögen (möchte) - mochte - gemocht,

* er/sie/es war - sie waren y er/sie/es hatte - sie hatten se utilizan para el pluscuamperfecto.

Tarea 23: Traduzca el texto del capitulo 8.

Alemán Básico para Filósofos - 8

66

CAPÍTULO 9 -tfrsert Marcuse: Repressive Toleranz ~ 3 ¡a :

V oz pasiva. Participio de pasado)

67

9 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 9 (Tema:

V oz pasiva. Participio de pasado)

Herbert Marcuse: Repressive Toleranz Toleranz ist ein Selbstzweck. Daß die Gewalt beseitigt und die Unterdrückung so weit verringert wird, als erforderlich ist, um Mensch und Tier vor Grausamkeit und Agression zu schützen, sind die Vorbedingungen einer humanen Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft 5

existiert noch nicht; mehr denn je wird heute der Fortschritt zu ihr aufgehalten durch Gewalt und Unterdrückung. Als Abschreckungsmittel gegen einen nuklearen Krieg, als Polizeiaktion gegen Umsturz, als technische Hilfe im Kampf gegen Imperialismus und Kommunismus, als Methoden

zur

Befriedung

in

neokolonialistischen

Massakern

werden

Gewalt

und

Unterdrückung von demokratischen und autoritären Regierungen verkündet, praktiziert und 10

verteidigt, und den Menschen, die diesen Regierungen unterworfen sind, wird beigebracht, solche Praktiken als notwendig für die Erhaltung des Status quo zu ertragen. Toleranz wird auf politische Maßnahmen, Bedingungen und Verhaltensweisen ausgedehnt, die nicht toleriert werden sollten, weil sie die Chancen, ein Dasein ohne Furcht und Elend herbeizufuhren, behindern oder zerstören.

15

(H.M.: Repressive Toleranz, in: R.P. Woff, B. Morre, H. Marcuse: Kritik der reinen Toleranz. Suhrkamp, Frankfurt/Main 1966, S. 93 f.)

Ejercicio 1: Subraye los sujetos y predicados del texto. Ejercicio 2: Marque en el texto los pasajes en los que se dan las repuestas a las preguntas 1 a 8 y responda en español. 1) 2) 3) 4) 5)

¿Cuáles son las condiciones previas de una sociedad humana? Nunca podrá existir una sociedad humana. ¿Verdadero o falso? ¿Qué papel desempeñan la violencia y la represión en el progreso hacia ella? ¿Qué finalidad tienen la represión y la violencia? ¿Hay una diferencia entre gobiernos democráticos y autoritarios respecto a la proclamación, práctica y defensa de la represión y la violencia? 6) ¿Por qué los ciudadanos no protestan contra el uso de la violencia y la represión? 7) ¿Qué ocurre con ciertas medidas, condiciones y conductas? 8) ¿Qué debería ocurrir con éstas y por qué?

Alemán Básico para Filósofos - 9

68

. condición . posibilidad, oportunidad .miedo . violencia, fuerza, poder

be¡|bringcn......................enseñar beseitigen.........................eliminar erhalten (erhält)............ mantener, recibir ertragen (erträgt).......... soportar hcrbei|führen...................................................... schützen v o r...................proteger de sollten..............................aquí: deberían um |stürzen......................dar la vuelta, revolucionar unterdrücken..................reprimir unterwerfen (unterw irft)_________________ sich verhalten (verhält) ..comportarse verkünden.......................proclamar verringern.......................reducir verteidigen......................defender zerstören.........................destruir

.ayuda .medida ^ g o n g ,-

. -a ..... ................manera, modo -en.................hombre, ser humano m eck, 0 ............ ....................................... r z . - e ........................................................ l. -e ....................fin,finalidad reckungsmittel,-___________________ l • .....................existencia, ser ahí . - ... ....................medio e...... ...................animal

erforderlich.............. ......necesario grausam .......................... cruel mehr denn j e ............ — más que nunca noch nicht........................aún no notwendig....................... necesario so w eit............................. hasta tal punto solcher, -e, -es................. tal, tales weil.................................. porque

cfcen.................. disuadir, intimidar m ( h ä lt... a u f)... detener tem auf............... extender a ■ _ ..................... pacificar r».......................estorbar, impedir

r ;rcicio 3: Indique las afirmaciones españolas que correspondan a la alemana. __ La tolerancia extiende medidas políticas ’ Toleranz wird auf politische __ La tolerancia se extiende a medidas políticas. jticahm en ausgedehnt Se toleran medidas políticas. La tolerancia se convierte en medidas políticas extensas. : ¿m cio 4: Marque todas las oraciones en voz pasiva, subraye los sujetos gramaticales y los complementos agentes de estas oraciones. -r:v :o 5: Clasifique los participios de pasado que se encuentren en el texto según su terminación.

69

9 - Alemán Básico para Filósofos

Ejercicio 6: Ponga las formas del participio de pasado con las correspondientes formas del infinitivo (observe para ello los participios del texto), y fíjese en las posibilidades A, B, C y D respecto a la posición del morfema “ge” y a la ausencia del mismo. REGULAR dehnen

c

ausdehnen

verkünden

D

verringern

praktizieren tolerieren

beseitigen verteidigen IRREGULAR halten

aufhalten

werfen

C unterwerfen MIXTO bringen

beibringen

C verbringen Ejercicio 7: Escriba el infinitivo que corresponde a las formas del participio de pasado. versucht

gewartet

vorgestellt

gemacht

entdeckt

mitgespielt

geforscht

nachgeforscht*

erforscht

gesucht

ausgesucht

bezeichnet

studiert

diskutiert

analysiert

Al igual que en el caso de la partícula “zu” de los infinitivos de las oraciones completivas, el morfema “ge” de todos los participios de pasado se introduce entre el prefijo separable y la raíz de los verbos, tanto regulares como irregulares.

Alemán Básico para Filósofos - 9

70

. OZ PAS1VA________________________________

Der Mensch verändert die Welt. Die Welt wird vom Menschen verändert. Die Welt wird verändert. Die Welt ist verändert.________________ Ejercicio 8: Forme oraciones en voz pasiva con o sin complemento agente y tradúzcalas. Der Philosoph beschreibt die Wirklichkeit (beschrieben).

La Der Gedanke bildet die Welt ab.

El __________________________ In diesem Werk analysiert sie die Krisis der europäischen Wissenschaft.

Viele demokratische Regierungen benutzen {utilizan) Gewalt und Unterdrückung.

Tarea 24: Traduzca estas oraciones. >»e Fortschritte zu einer humanen Gesellschaft werden durch Gewalt aufgehalten.

Buch wird von vielen Menschen gelesen.

•- * eit wird vom Menschen beschrieben.

Die Welt ist beschrieben.

:cl Menschen beschriebene Welt stellte ein Problem dar.

71

9 - Alemán Básico para Filósofos

Tarca 25: Asigne a cada palabra su concepto gramatical correspondiente y ponga en cada caso su significado en español. 4

1

preposición de dativo

ihn

2

adjetivo en grado superlativo

versuchen

3

artículo determinado, mase, sing., acus.

wichtigsten

4

verbo modal, 3a per. sing.

gemacht

5

participio pasado regular

aus

6

sustantivo femenino

stehend

7

adjetivo posesivo, Ia per. sing.

größer

8

verbo con prefijo inseparable

gehalten

9

pronombre personal, 3a per. pl., dat.

Geschichte

10

verbo modal, 3a per. pl.

können

11

preposición de acusativo

voraussetzen

12

participio presente

den

13

verbo con prefijo separable

Begriff

14

sustantivo masculino

ihnen

15

artículo determinado, fcm. sing., dat.

mein

16

participio pasado irregular

für

17

adjetivo en grado comparativo

der

18

pronombre personal, 3a per. sing., acus.

muss

debe

Tarca 26: Traduzca el texto del capítulo 9.

Alemán Básico para Filósofos - 9

72

CAPÍTULO 10 Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft T ema:

Pretéri to perfecto)

73

10 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 10 (Tema:

Pretérito perfecto)

Hermann Wein: Zwischen Philosophie und Erfahrungswissenschaft Um den Begriff “Anthropologie” ist eine erhebliche Sprachverwirrung entstanden. Unter Anthropologie wird einerseits mit Fug und Recht die Biologie des Menschen und die medizinische Anthropologie verstanden. Andererseits ist das Werk einiger deutscher Denker 5

der Gegenwart, das sich “philosophische Anthropologie” nennt, in der letzten Zeit über den engeren Kreis hinausgedrungen. Bedeutende katholische und protestantische Philosophen und Denker haben ihrer “philosophischen Anthropologie” das Gesicht einer “christlichen Anthropologie” gegeben. Mit dem Titel des Beitrags von E. Rothacker zu dem 1942 von Nicolai Hartmann herausgegebenen Sammelband “Systematische Philosophie” ist daneben

ÍO

zum erstenmal der Ausdruck “Kulturanthropologie” getreten. Diese aber, im Sinne Rothackers, ist wiederum nicht die Übersetzung von “cultural anthropology”, einer Sparte, die im wissenschaftlichen Leben der angelsächsischen Länder in den letzten Jahren eine eminente Bedeutung erlangt hat. Dort bezeichnet “Anthropologie” erstens eine Fächergruppe, die sich von der biologischen Anthropologie einerseits bis zur Urgeschichte und Archäologie

15

andererseits erstreckt, oft unter Einschluß historischer, linguistischer und anderer Fächer; zweitens gehört sie dort weder den Naturwissenschaften noch den Geistes Wissenschaften an, sondern vielmehr den Sozialwissenschaften; und drittens werden die eigentlich neuartigen Ergebnisse in dieser jungen Disziplin gemeinsam von Anthropologen, Psychologen und Soziologen erarbeitet.

20

Die Generalthesc, welche diesem Bericht zugrundelicgt, lautet: Die deutsche Wissenschaft vom Menschen ist heute auf dem Wege zu einer ähnlichen Zusammenarbeit der Disziplinen unter der Idee eines neuen Wissens vom Menschlichen im ganzen. Sie ist es schon deshalb, weil dieser Weg einst in Deutschland selbst gebahnt wurde, jedoch in der Verwirrung des Zeitgeschehens bis 1945 nur im Ausland stetig weiter ausgebaut werden konnte.

25

(Deutscher Geist zwischen gestern und morgen, Bilanz der kulturellen Entwicklung seit 1945. Hg. von J. Moras und II. Pacschkc, Deutsche Verlagsanslall, Stuttgart 1954, S. 248 f.)

Alemán Básico para Filósofos - 10

74

- ercicio 1: ¿De qué campo del saber trata este texto? ¿Cómo se titula? E ercicio 2: Marque y apunte la(s) línea(s) del texto donde se contesta a estas preguntas:

L

1¿Qué tipo de confusión existe en tom o al concepto de la Antropología?

1

L 1¿Qué se puede entender por Antropología?

I-

L | ¿Qué es lo que caracteriza a la Antropología filosófica?

-» |L

| ¿Dónde aparece por primera vez el término “Antropología cultural” y quién lo acuñó?

:»

L | ¿De qué ámbito geográfico procede el término del que no es una traducción?

-»

¡L | ¿Qué designa el concepto “Antropología cultural” en éstos países?

')

[L | ¿A qué campo de la ciencia pertenece?

?»

[L 1¿Quién elabora esa materia y profundiza en ella?

-*

|L 1¿En qué tesis general se basa el autor?

Ejercicio 3: Conteste por escrito a las preguntas. v Geisteswissenschaft, -en....................................................... Naturwissenschaft, -en......................................................... - Sparte, -n ................................sección, sector - I rgeschichte, 0 ....................pre____________________ * Beitrag, - e ............................. contribución, aportación Bericht,-e ...............................informe k re is,- c ................................. círculo Saam elband, ^c................... obra colectiva, compilación • * eg , -e ................................... camino

ähnlich..................... parecido andererseits............. por otro lado angelsächsisch......... ............................................... daneben ................... aquí: junto a deshalb..................... por eso d o rt........................... allí eigentlich................. verdadero, propio, en el fondo einerseits.................. por un lado einige........................ unos, algunos, unos cuantos einst.......................... en otro tiempo eng............................ estrecho, aquí: íntimo erheblich..................considerable im ganzen................ en conjunto gemeinsam...............en común, juntos gestern...................... ayer jedoch....................... sin embargo, no obstante mit Fug und Recht...con toda la razón m orgen.....................mañana neuartig..... ...............nuevo, novedoso noch........... ...............aún, todavía n u r.............................................................. o ft.............. .............................................................. schon........................ .ya s o n d e rn .............. ........................................ stetig......................... constante, continuo unter Einschluß...... aquí: incluyendo vielm ehr................... más bien w e d e r- n o c h ........... ........................................ w eiter....................... más allá, con verbos: seguir ..jando! ..Sendo welcher, -e, -es......... el, lo, ¡a cual; cuál wiederum ..................en cambio,por otra parte, al contrario

_ Lrfahrung, -en._

- jä ic h c -e r ........ - -Latseschehen, 0

.... resultado .... especialidad, materia ._cara, apariencia .... acontecimiento actual

■en................................. pertenecer » .................................. ampliar ...... ............................... trazar ea.... ..............................elaborar i lerfahrt).......... .............................................. i........ ..............................conseguir, alcanzar en...................................abarcar efcea (gibt... heraus)...__________________ ó de

.hablar . ir, andar, situarse .traducir lesea ........................basarse en

75

10 - Alemán Básico para Filósofos

Ejercicio 1: Fíjese en los verbos del texto, subraye los verbos auxiliares y los participios de pasado.

Ejercicio 2: Escriba la correspondencia en alemán o español, según proceda, y marque el tiempo o modo expresado. Pretérito Voz perfecto pasiva haben gegeben

ha pasado más allá ist entstanden

es entendido hat erlangt werden erarbeitet

se ha situado

Ejercicio 3: Indique el significado correcto.

haben gefragt

han preguntado son preguntados habían preguntado

wird gedacht

ha pensado pensará es pensado

ist gekommen

ha venido está por venir había venido

ist geschrieben

ha escrito es escrito está escrito

hatte gesagt

ha dicho está dicho había dicho

war entstanden

es surgido había surgido ha surgido

wurde gemacht

se hace está hecho fue hecho

wird schreiben

ha escrito escribirá es escrito

sind gewesen

ha sido está siendo han sido

haben geschrieben

han escrito son escritos están escritos

Alemán Básico para Filósofos - 10

76

■irea 27: Construya oraciones simples con los siguientes elementos oracionales. :rkheimcr - an der Universität - cinc Vorlesung (halten). | :-¿sente de indicativo:

retérito perfecto de indicativo:

“Präteritum” de indicativo:

Presente de voz pasiva:

^elérito perfecto de voz pasiva:

"Iftäteritum” de voz pasiva:

: ercicio 4: Busque en el texto los distintos elementos que lo estructuran, estableciendo: . -na diferencia entre Antropología médica y Antropología filosófica.

.

Alemán

Español

- r e s puntos que caracterizan a la Antropología de los países anglosajones. -.

Alemán

Español

77

10 - Alemán Básico para Filósofos

c) el tipo de ciencias al que pertenece o no ¡a Antropología de los países anglosajones. sí

no

Línea

Español

Alemán

ciencias naturales ciencias del espíritu ciencias sociales T area 28: Asigne a cada palabra su significado o su concepto gramatical correspondiente. 14

aber

1

algunos, unos cuantos

um

2

preposición de genit. (en lugar de)

man

3

en primer lugar

sondern

4

preposición de dat., partícula de infinitivo

statt

5

infinitivo de completiva

zu

6

pronombre indefinido (se, uno)

einige

7

por qué

um - zu

8

preposición de dat. (a, después, según)

nur

9

pronombre interrogativo, acusat. (a quién)

nach

10

sino

warum

11

conjunción condicional (si)

weil

12

preposición de acus.

darzustelln

13

participio de pasado

erste

14

pero, sin embargo

zuerst

15

adverbio interrogativo (cuándo)

wen

16

porque

wenn

17

primero

wann

18

partícula de completiva de infinitivo

vorgelesen

19

solamente

Alemán Básico para Filósofos - 10

78

Z A P \ TUL011

- -¿nuel Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?

Peanttoortung ber Jfrage: Waü iöt Aufklärung? ?ofklärung töt ber Aufgang be¿ iUlenöcIjen auö ¿einer ¿elbitberöcfjulbeten ®nmünbigkeit. Bmünbigkeit iöt baö ®nbermögen, ¿icl) ¿eine« ^erötanbeö oljne ^Leitung eine* anberen }u arÄnien. ^elbötberöcbulbet tat bteie Unmünbigkeit, toenn bie Häräartje beröelben nicljt am rF-ingel bei ^erötanbei, ¿onbern ber €ntfici)ltekung unb beö iiluteö liegt, ¿iclj ¿einer oljne I-rm ng eíne¿ anbern

bebienen.

S apere au de!

^abe jfilut, birij beíne¿ eigenen ^er¿tanbe¿

jöcenen! í¿t ateo ber BPaljtepruclj ber Aufklärung.

* nibeit unb Jfeigljeit ¿inb bie fltoarijen, toarum ein ¿0 großer iKeil ber ffltnüttyen, nacljbem ir ä * ü a tu r läng¿t bon frember Heitung freíge¿pro£ben

(n a tu r a lite r m aioren n es),

bennodj gerne

-r.in rn s unmünbig bleiben; unb toarum e¿ anberen ¿0 leicht toirb, ¿icb }u beren ^ormünbern r ^nerfen.

¿¿t ¿0 bequem, unmünbig $u ¿ein.

in: ¡Berlmititbe ülonalfificJjnft. ©aerober©eft 1784.&. 481 -494)

79

11 - Alemán Básico para Filósofos

T a re a 29: Las oraciones de la traducción al español no están en el orden correcto. Establezca la relación entre las frases del texto de Kant en alemán y su traducción al español.

Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? |00:D| Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit |l: [. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen \l:

[. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht

am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne [. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen

Leitung eines andern zu bedienen |3:

Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung |4: |. Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur längst von fremder Leitung freigesprochen [hat] (naturaliter maiorennes), dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben |5: zu deren Vormündern aufzuwerfen |6:

[; und warum es anderen so leicht wird, sich

|. Es ist so bequem, unmündig zu sein \h

[. Habe ich

ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurteilt usw., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen ¡8: |. Ich habe nicht nötig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrießliche Geschäft schon für mich übernehmen |9:

|. Daß der bei weitem größte Teil der Menschen

(darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem daß er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben |l0:

|. Nachdem sie ihr Hausvieh

zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen |l l :

[. Nun ist

diese Gefahr zwar eben so groß nicht, denn sie würden durch einigemal Fallen wohl endlich gehen lernen |l2:

|; allein ein Beispiel von der Art macht doch schüchtern und schreckt

gemeiniglich von allen ferneren Versuchen ab |l3: [. (Immanuel Kant, in: Berlinische Monatsschrift. Dezember-Heft 1784. S. 481-494)

Alemán Básico para Filósofos - 11

80

\ Uno mismo es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, ¡□o en la falta de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro. 3 Ilustración significa el abandono por paite del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. C Sapere ande! Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración. D Contestación a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? E Esta minoría de edad significa la incapacidad para serviise de su entendimiento sin verse guiado por algún otro.

F Es tan cómodo ser menor de edad. G Pereza y cobardía son las causas merced de las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto menores je edad durante toda su vida, pese a que la naturaleza los haya liberado hace ya algún tiempo de una inducción ajena (haciéndolesfísicamente adultos); H No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar, otros asumirán por mí ten engorrosa tarea. I y por eso les ha resultado tan fácil a otros el erigirse en tutores suyos. ] Basta con tena- un libro que supla mi entendimiento, alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi --iriencia moral, a un médico que me prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales -riestias. k pero el ejemplo de un simple tropiezo basta para intimidar y suele servir como escarmiento para volver a

zEnario de nuevo. _ Mas ese peligro no es ciertamente tan enorme, puesto que finalmente aprenderían a caminar bien después j:

tru n o s cuantos tropezones;

' ? El que la mayor parte de los hombres (incluyendo todo el bello sexo) consideren el paso hacia la mayoría -

como algo harto peligroso, además de muy molesto, es algo que por lo cual velan aquellos tutores

zjT amablemente han echado sobre si esta labor de superintendencia. erfiontecer primero a su rebaño e impedir cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar r -^

fuera de las andaderas donde han sido confinados, les muestran luego el peligro que les acecha

—c u rE aan caminar solos por su cuenta y riesgo. Vróriguez Aramayo, Alianza Editorial, Madrid 2004)

81

11 - Alemán Básico para Filósofos

Ejercicio 1: Clasifique las siguientes formas alemanas:

selbstverschuldete Unmündigkeit (L2) zu bedienen (L4) liegt (L5) habe Mut (L6) warum (8) aufzuwerfen (LI 1) Habe ich ( L ll) einen Seelsorger, der (L I2) werden - übernehmen (L I4-15) genommen haben (L I8) durften (L20) schreckt - ab (L23-24)

Ejercicio 2: Busque las preposiciones del texto y agrúpelas según el caso que rijan.

Dativo Acusativo

Ejercicio 3: Señale las oraciones subordinadas de infinitivo que aparecen en el texto.

Alemán Básico para Filósofos - 11

82

CAPÍTULO 12 Ejemplo de prueba final

83

12 - Alemán Básico para Filósofos

CAPÍTULO 12 Ejemplo de prueba final

Aristoteles (384 - 322 v. u. Z.) Der griechische Philosoph, Logiker und Naturforscher Aristoteles wurde im makedonischen Stagen geboren. Daher wird Aristoteles auch der Stagirite genannt. Aristoteles ging 367 nach Athen, um an Platons Akademie zu studieren. 5

In den 20 Jahren, die er dort blieb, entwickelte er eigene philosophische Auffassungen, die von des ■ Auffassungen des Lehrmeisters immer weiter abwichen. Obwohl Platon Aristoteles mit großer ¡I Achtung begegnete, überließ er 347 die Leitung der Akademie seinem Neffen Speusippos-1 Aufgrund beträchtlicher Differenzen mit Speusippos über das richtige Philosophieverständnis 1 verließ Aristoteles die Akademie und ließ sich in Assos und später in Mytilene nieder.

10

T

Acht Jahre lang war Aristoteles in Makedonien tätig. Als Alexander den Thron bestiegen hatte. | kehrte Aristoteles nach Athen zurück und gründete dort 335 seine eigene Schule, das Lykeion. 1 Aristoteles hielt Vorlesungen, betrieb Forschungen auf diversen Gebieten und arbeitete an zahlreichen Manuskripten über Themen der Naturwissenschaft, Psychologie, Metaphysik, Ethik, Dichtkunst und Rhetorik.

15

Nach Alexanders Tod im Jahre 323 erhoben sich die Athener gegen die makedonische Herrschaft. Aristoteles war in Gefahr, wegen Hochverrats zum Tod verurteilt zu werden. Aristoteles floh nach Chalkis auf Euböa. Dort starb er einige Monate später im Alter von 62 Jahren. (...) Aristoteles geht davon aus, dass eine Anzahl natürlicher Dinge existiert, die sich bewegen und über die man in der Alltagssprache reden kann. Die Philosophie soll an die Alltagssprache anknüpfen

20

und einen Begriffsapparat entwickeln, um die Dinge und ihre Bewegungen angemessen beschreiben zu können; ebenso soll sie die Voraussetzungen für die Möglichkeit einer solchen Bewi

untersuchen. Dagegen ist es nicht Aufgabe der Philosophie, die Existenz der Welt oder Bewegung von abstrakteh (göttlichen) Prinzipien aus zu erklären oder zu beweisen; denn die Existenz von Welt und Bewegung wird von vornherein als unproblematisch vorausgesetzt.

25

Bezeichnend für das später Metaphysik genannte Werk ist, dass es im Gegensatz zur Naturphilosophie der elementaren Periode nicht die Natur in ihrer Ganzheit zu erklären sucht; statt dessen will es eine Theorie der veränderlichen Einzeldinge entwickeln.

ipuseichen von.........desviarse de - Aikag.0.............. ....vida diaria Aller. 0 ............... ....edad aieemessen............ ..adecuado ¿nfcnüpfen an......... ...fundarse en : Anzahl, 0 ............ ..número, cantidad aufgrund.................. ...a causa de. por aeaeehen von......... ...partir de dsandem mit Mittung begegnen....Jralar a alguien con respeto '«eaeigen................ ....subir Teaächtlich............ ...considerable t r e ib e n ................ ....realizar seaachnend........... ...característico ~*nben.................... ...permanecer rasesenen.............. ,.£n cambio ZI«KT....................... ...por eso ....porque î _D ichtkunst,-e.... ..poesía -*■«1150..................... ...Jambien

eigen..................... .... .propio erheben................. .... levantarse erklären................ ....explicar fliehen.................. e, Ganzheit, -en.... .... totalidad s, Gebiet, -e......... .... ámbito, campo gebären................. .... dar a luz e, Gefahr, -en....... ....peligro r, Gegensatz,-e.... gehen nach...........

obwohl.......................aunque reden..................... ..... hablar correcto richtig................... solche. ..... Jal, semejante später.. ..... jnás tarde, después ...... morir sterben statt dessen.......... ..... en lugar de eso suchen ..... buscar tätig sein.............. ..... £Slar activo, trabajar r, Thron,-e..........

göttlich................. ....divino gründen............... ....fundar. fundamentar e, Herrschaft, 0 .... ...dominio immer weiter....... Vorlesungen hallen.dar clases r, Hochverrat, 0.... .... alta traición lang....................... .... durante r, Lehrmeister, - .... r, Neffe, -n........... nennen.................. .... llamar, denominar sich niederllasscn.. ...establecerse

r,Tod, -e.............. ..... muerte jemandem etwas überlassen............ ..... confiar algo a alguien veränderlich........ ..... variable, mutable Verlassen............. .....abandonar verurteilen............ condenar von (...) aus.......... .....a partir de von vornherein ........desde el principio vorauslsetzen....... ...presuponer zahlreich............... ...aumeroso zurücklkehren...... ...regresar

A) Preguntas (deben responderse en español). 1) ¿Por qué abandonó Aristóteles Atenas? 2) ¿Cuándo regresó Aristóteles a Atenas y que hizo allí a su vuelta? 3) ¿Qué peligro corrió Aristóteles al rebelarse los atenienses? 4) ¿Cuál es el punto de partida de Aristóteles? 5) ¿Cuál es el propósito de la filosofía? 6) ¿Qué no es tarea de la filosofía? 7) ¿Qué es lo que pretende la metafísica? B) Analizar los 9 grupos de palabras subrayados del texto. C) Indicar los siete prefijos que siempre son inseparables. D) Traducir la siguiente oración. Am Ende der klassischen deutschen Philosophie hat Ludwig Feuerbach seine materialistische Philosophie entwickelt, die bereits eine grundlegende Kritik des vorhergehenden Idealismus und eine materialistische Religionskritik enthält.______________________________________________ rcreits........y a

E)

vorhergehen........p re ce d e r

enthalten.........contener

¿Qué es lo que no encaja y por qué razón?

Möglichkeit, Forschung, Bewegung, Einführung eines, meinem, seiner, ihre

der, dem, unsere, des des, der, den, die

iese, denke, wichtigste, macht

geschrieben, ausgem acht, sagen, diskutiert

85

12 - Alemán Básico para Filósofos

APÉNDICES A péndice 1: Resúmenes G ramaticales Este manual cuenta con unas notas muy básicas de gramática alemana, que se dividen en dos bloques: I) Sistema nominal II) Sistema verbal En la red hay una Gramática elemental de alemán en: http://www2.udec.cl/~alualcm/alegram.html

A péndice 2: T extos adicionales En la red puede acceder a un curso de comprensión lectora de alemán en: http://www2.udcc.cl/~alualcm/pralc.html

Glosario (de los capítulos 1 a 10) Diccionarios en la red: http://dc.pons.cu/

87

Alemán Básico para Filósofos

A p é n d i c e 1: R e s ú m e n e s G r a m a t i c a l e s

I)

S is t e m a

n o m in a l

G énero: Hay 3 géneros en singular (masculino, neutro y femenino) que se reconocen __________por el artículo: d er (m.), das (n.), die (f.) y una única forma del plural die (pl.) N o existe ningún tipo de regla general según la cual la terminación del sustantivo indique, como en español, su género gramatical. A lgunas reglas para reconocer el género según la terminación del sustantivo: masculino: a) Personas y profesiones masculinas: “der Freund” {amigó), “der Herausgeber” b) Sustantivos terminados en -er («90%) y -ling: “der Körper” {cuerpo), “der Lehrling” {aprendiz) c) Palabras extranjeras con los sufijos -us, -or, -ant: “der Marxismus”, “der Motor”, “der Repräsentant” neutro:

a) Diminutivos con los sufijos -eben, -lein: “das Menschlein”, “das Mädchen” b) Verbos sustantivados: “das Leben” (leben: vivir) Adjetivos como nombres abstractos: “das Gute” c) Palabras extranjeras con los sufijos -um , -ent, -em: “das Museum”, “das Dokument”, “das Problem”

femenino: a) Personas y profesiones femeninas: “die Freundin”, “die Herausgeberin” b) Sustantivos terminados en -e («90%): “die Lehre”, “die Folge”, “die Geschichte” Pero: “das Ende”, “der Friede” {paz) c) Sustantivos derivados con los sufijos -ung, -schaft, -keit, -heit, -ei: “die Forschung” {investigación), “die Wissenschaft” {ciencia), “die Wirklichkeit” {realidad), “die Freiheit” {libertad), “die Malerei” (pintura) d) Palabras extranjeras con los sufijos -ie, -ik, -ion, -age, -ät, -anz, -enz, -ur: “die ____________ Philosophie”, “die Kritik”, “die Distribution”, “die Realität”, “die Kultur”

pàraViiosotos

N úm ero:

Hay formas de plural: a) sin terminación, b) con terminación, c) con terminación y “Umlaut” (a, ó, ü = - ) Formas del plural

1. Sin terminación Sin termin.

+

-

Umlaut

2. Terminación -(e)n

-(e)n

-nen 3. Terminación -c

-e

Singular

Plural

Masc: (de)r + Nombrc Neutr: (da)s + Nombrc Fern: (di)e + Nombrc

(di)e

s Register r Herausgeber

c Register e Herausgeber

r Bruder r Vater

e Brüder e Väter

r Repräsentant e Schule c Einleitung e Wirklich keit r Autor e Wissenschuft e Autorin

e Repräsentanten e Schulen e Einleitungen e Wirklichkeiten e Autoren c Wissenschaften c Autorinnen

r Inhalt s Werk r Anfang r Kampf

e Inhalte e Werke e Anfänge c Kämpfe

+

Nombre

Termin. -e + Umlaut

-e

Terminación -se

-se

s Verhältnis

e Verhältnisse

-

-er er

s Bild s Buch s Wort

c Bilder e Bücher c Wörter

-s

s Foto

e Fotos

4. Terminación -cr Termin. -cr + Umlaut

5.

Terminación -s

*

*Terminación del plural de solamente algunas palabras internacionales. Nota: Ciertos morfemas de plural tienen la misma forma que algunos morfemas de caso ([e]s en genitivo singular masculino y neutro y [e]n en dativo plural)

d) también hay palabras que carecen de plural; p.e.: Vernunft, 0.

89

Alemán Básico para Filósofos

Caso: La lengua alemana tiene cuatros casos: nominativo, acusativo, dativo y genitivo que se _______ reconocen por los artículos._________________________ 1 f-

m.

n.

der

das

die

acusativo

den

das

1die

die

dativo

dem

dem

der

den

genitivo

des

des

der

der

nominativo

plural die

C aso :

Sin embargo, en algunas ocasiones aparecen morfemas de flexión en el sustantivo. Normalmente estos morfemas se dan en los casos genitivo masculino y neutro singular y dativo plural (n). Ejemplos de genitivo: der Begriff - des Begriffs; das Werk - des Werks___________________

m. nominativo acusativo dativo genitivo

n.

!f.

0 0 0 0 0 0 0 (-e ) 0 (-e ) J é i s _______ i^Îë)s_______ 0

plural 0 0 -n 0

También hay una declinación de los sustantivos masculinos en la que todas las formas, salvo el nominativo singular, llevan el morfema “-en”. Ejemplos: der Mensch - des Menschen; der Philosoph - des Philosophen Además existe una serie de sustantivos masculinos y neutros que forman su genitivo singular con el morfema -(e)ns. Ejemplos: der Friede - des Friedens; der Gedanke - des Gedankens; das Herz - des Herzens.

Alemán Básico para Filósofos

90

Declinación del artículo indeterminado: Artículo indeterminado “ein”:

m.

n.

f.

nominativo

ein

ein

eine

0*

acusativo

einen

ein

eine

0 *

dativo

einem

einem

einer

0*

genitivo

eines

eines

einer

0*

plural

* “ein” no tiene plural, su negación “kein” sí lo tiene. Negación del artículo indeterminado “kein” : m.

n.

f.

plural

nominativo

kein

kein

keine

keine

acusativo

keinen

kein

keine

keine

dativo

keinem

keinem

keiner

keinen

genitivo

keines

keines

keiner

keiner

El cuadro vale también para los posesivos (mein, dein, scin/ihr, unscr, euer, ihr, Ihr). Existen contracciones de preposición y artículo como “im” = “in + dcm” .

Pronombres personales y reflexivos: Nominativo Acusativo

Ia p. sing. 2a p. sing. 3a p. sing. 3a p. sing. 3a P- sing. Ia p. plural. 2a p. plural. 3a p. plural. F. de cortesía

P. personal ich du m. er sie f. n. cs wir ihr sic Sie

Dativo

P. personal P. reflexivo P. personal P. reflexivo mich mich mir mir dich dich dir dir ihn ihm sich sich sich sie ihr sich sich ihm cs sich uns uns uns uns euch euch euch euch sich sie ihnen sich Ihnen Sie sich sich

91

Alemán Básico para Filósofos

D e c l in a c ió n

d e l a d je t iv o :

neues Buch

das neue Buch

ein neues Buch

1) Ejemplo: neues Buch (declinación fuerte). Artículo cero + adjetivo + sustantivo: como el sintagma no lleva artículo, el adjetivo lleva la marca de caso, género y número. 2) Ejemplo: das neue Buch (declinación débil). Artículo determinado + adjetivo + sustantivo: el artículo determinado lleva la marca de caso, género y número, por ello el adjetivo lleva una terminación débil (-e, -en). 3) Ejemplo: ein guter Autor - cinc gute Autorin - ein gutes Buch Artículo indeterminado + adjetivo + sustantivo: los artículos del nom. masculino y del nom. y ac. neutro no llevan marca de caso, género y número (“ein”), por ello el adjetivo lleva esta marca (declinación mixta: fuerte cuando el artículo no lleva desinencia, débil cuando la lleva). D eclinación del adjetivo c a l if ic a t iv o N

A

D

G

masculino der Mann 1) guter Mann 2) der gute Mann 3) ein guter Mann den Mann guten Mann den guten Mann einen guten Mann dem Mann gutem Mann dem guten Mann einem guten Mann des Mannes guten Mannes des guten Mannes eines guten Mannes

neutro

das Buch gutes Buch das gute Buch ein gutes Buch

dem Buch gutem Buch dem guten Buch einem guten Buch des Buches guten Buches des guten Buches eines guten Buches

femenino |

die Frau gute Frau die gute Frau eine gute Frau

| | | |

der Frau II guter Frau der guten Frau einer guten Frau der Frau II guter Frau der guten Frau einer guten Frau ||

plural

die gute die guten keine guten

den Büchern guten Büchern den guten Büchern keinen guten Büchern der Bücher guter Bücher der guten Bücher keiner guten Bücher

Este mismo esquema rige también la declinación de los adjetivos usados como sustantivos. Ejemplo: el nuevo - lo nuevo - la nueva - los/las nuevos/as_________________ ____________ plural neutro femenino masculino N 1) Neuer 2) der Neue 3) ein Neuer Neue Neue Neues das Neue die Neue die Neuen A Neuen eine Neue keine Neuen ein Neues den Neuen einen Neuen Neuem Neuem Neuer Neuen D den Neuen dem Neuen dem Neuen der Neuen einem Neuen einer Neuen keinen Neuen einem Neuen Neuer Neuer Neuen Neuen G der Neuen der Neuen des Neuen des Neuen keiner Neuen eines Neuen einer Neuen eines Neuen

Alemán Básico para Filósofos

92

Bücher Bücher Bücher Bücher

A d jetiv o s

0

num erales

- C a r d in a l e s

nuil

___________ ___

100

(ein)hundert zwei hundert

1

eins

11 elf

21

einundzwanzig

200

2

zwei

12 zwölf

22

zweiwndzwanzig

300

dreiundzwanzig

3

drei

13 drei zehn

23

30

dreißig

4

vier

14 vierzehn

24

40

vierzig

5

fünf

15

25

50

6

sechs

16 sechzehn

26

60

sechzig

7

sieben

17 sieb zehn

27

70

siebzig

8

acht

18

28

80

9

neun

19

29

90

10

zehn

20 zwanzig

1000 (ein)tausend AÑO:

2000

100

zweitausend

10000

(ein)hundert

zehntausend

19-55

neunzehnhundertfunfimdfunfzig

1955

eintausendneunhundertfünfundfünfzig

2012

zweitausendzwölf

1.000.000

eine Million

O rdinales Como adjetivos, los números ordinales se declinan según la declinación de los adjetivos (ver arriba) y añaden del 1 al 19 el sufijo -te y de 20 en adelante el sufijo -ste. elfte

20.

1.

erste

11.

2.

zweite

12.

25.

3.

dritte

13.

29.

17.

100.

10.

zwanzigste

hundertste

Como adverbios no se declinan y llevan del 1 al 19 el sufijo -tens. 4. viertens 2. zweitens 3. drittens 1. erstens en primer lugar en segundo lugar en tercer lugar en cuarto lugar

93

Alemán Básico para Filósofos

Preposiciones:

de acusativo

de dativo

bis (h a sta ) durch (a tr a v é s d é ) fiir (p a r a , p o r ) gegen (c o n tr a ) ohne (sin ) um (a , en to rn o ) wider (c o n tr a )

ab (d e s d e , a p a r tir d e ) aus (d e , p o r ) außer (a p a r te ) b e i (en ) entgegen (fren te a ) gegenüber (en fren te a ) gemäß (seg ú n ) mit (co n ) nach (d e s p u é s, a , seg ú n ) seit (d e s d e ) von (d e ) zu (a , en, p o r , p a r a )

de genitivo

de acusativo o dativo

anstatt (en lu g a r d e ) außerhalb (fu era d é ) diesseits (a e ste la d o d e ) inmitten (en m e d io d e ) innerhalb (d e n tro d é ) jenseits (a l o tr o la d o d e ) oberhalb (en cim a d e ) statt (en lu g a r d e ) trotz (a p e s a r d e ) unterhalb (d e b a jo d e ) während (d u ra n te) wegen (a ca u sa d é)

an (en , ju n to a) auf (e n c im a d e ) hinter (d e tr á s d é ) in (en , d e n tro d e ) neben (ju n to) über (s o b ré ) unter (d e b a jo d e ) vor (d e la n te d e ) zwischen (e n tre )

Nota 1: La preposición ais

(c o m o ) no rige caso

y traslada el caso que lleva el elemento al que

se refiere.

Nota 2: El significado que se da de las preposiciones es sólo orientativo. Cada sistema lingüístico tiene su propio uso de las preposiciones, por lo que significado correspondiente habrá que adaptarlo según el contexto.

Alemán Básico para Filósofos

94

II) S i s t e m a

verbal

C o n j u g a c ió n sagen: decir Singular Ia persona

d e l p r e s e n t e d e in d ic a t i v o r e g u l a r

Desinencia ich sage

2a persona (formal) Sie sagen (familiar) du sagst 3a persona mase, er sagt fern, sie sagt neutr. es sagt

-c

I Plural P persona

Desinencia w ir sagen

-en / -st formal / familiar -t

2a persona (formal) Sie sagen (familiär) ih r sagt |1 II 3a persona sie sagen

-en -en / -t formal / familiar -en

Algunos verbos regulares tienen sin embargo formas irregulares en el presente de indicativo, que en los glosarios se indican de la siguiente manera: wissen (weiß) o bien sehen (sieht) wissen (saber) sehen ( ver) ich weiß ich sehe Sie wissen Sic sehen du weißt du siehst er, sic, es sieht er, sie, es weiß wir wissen wir sehen Sie wissen Sie sehen ihr wißt ihr seht sie sehen sic wissen PRESENTE DEL INDICATIVO DE LOS VERBOS AUXILIÄRES “ SEIN” , “ HABEN” Y “ WERDEN” :

sein

haben

werden

(ser, estar)

(tener, haber)

(convertirse en; auxiliar de la pasiva y del futuro)

ich bin Sie sind du bist er, sie, cs ist wir sind Sie sind ihr seid sie sind

ich habe Sic haben du hast er, sie, es hat wir haben Sie haben ihr habt sie haben

ich werde Sie werden du wirst er, sie, es wird wir werden Sic werden ihr werdet sic werden

95

Alemán Básico para Filósofos

Conjugación completa de un verbo regular (sagen) sa g e n (d e cir )

s a g te

h at gesagt

Presente ich sage

Präteritum ich sagte

Preterito perfecto ich habe gesagt

Sie sagen du sagst er, sie, es sagt

Sie sagten du sagtest er, sie, es sagte

Sie haben gesagt du hast gesagt er, sic, es hat gesagt

wir sagen

wir sagten

wir haben gesagt

Sie sagen ihr sagt sie sagen

Sie sagten ihr sagtet sie sagten

Sic haben gesagt ihr habt gesagt sie haben gesagt

Conjugación completa de un verbo irregular (lesen-liest) lesen (leer)

las

h at ge le se n

Presente ich lese

Präteritum ich las

Preterito perfecto ich habe gelesen

Sic lesen du liest er, sie, es liest

Sic lasen du last er, sie, es las

Sic haben gelesen du hast gelesen er, sie, es hat gelesen

wir lesen

wir lasen

wir haben gelesen

Sie lesen ihr lest sic lesen

Sie lasen ihr last sic lasen

Sie haben gelesen ihr habt gelesen sie haben gelesen

Conjugación completa de un verbo mixto (denken) d e n k e n (p e n s a r)

d a c h te

hat gedacht

Presente ich denke

Präteritum ich dachte

Pretérito perfecto ich habe gedacht

Sie denken du denkt er, sic, cs denkt

Sie dachten du dachtest er, sic, cs dachte

Sie haben gedacht du hast gedacht er, sie, es hat gedacht

wir denken

wir dachten

wir haben gedacht

Sie denken ihr denkt sie denken

Sie dachten ihr dachtest sie dachten

Sic haben gedacht ihr habt gedacht sie haben gedacht

Alemán Básico para Filósofos

96

P asado simple - “ P räteritum ’ VERBOS REGULARES Raíz + te*

VERBOS IRREGULARES

glaub-

te

Term. pers. 0

Forma personal er, sie, es glaubte

Raiz del “Präteritum” * stand (stehen)

Term. pers. 0

Forma personal er stand

leg-

te

0

ich legte

sah (sehen)

0

ich sah

entwickel-

te

0

man entwickelte

fing (fangen)

0

man fing

bezeichne-

te

n

wir, sie bezcichneten

war (sein)

en

sie waren

♦Morfema de “Präteritum” de verbos “débiles”

* Verbos “fuertes”

F o r m a s d e l im p e r a t iv o

2a Persona singulär Fragst du? -» Frag(e)! Fragen Sie? -> Fragen Sie!

2a Persona plural Fragt ihr? -» Fragt! Fragen Sie? -> Fragen Sie!

Liest du? -» Lies! Lesen Sie? —» Lesen Sie!

Lest ihr? -> Lest! Lesen Sie? -» Lesen Sie!

Gibst du? -» Gib! Geben Sie?—> Geben Sie!

Gebt ihr? ->• Gebt! Geben Sie? -» Geben Sie!

Bist du? —> Sei! Sind Sie? -»• Seien Sie!

Seid ihr? -> Seid! Sind Sie? -» Seien Sie!

97

Alemán Básico para Filósofos

A p é n d ic e 2: T e x t o s

a d i c io n a l e s

\

Die Sophistik: Protagoras Die Sophistik steht im Gegensatz zur traditionellen Philosophie der Antike. Das Wort “Sophist” bedeutet nichts anderes als “Sachkundiger”. Dadurch konnte das Wort Sophist auf jeden bezogen werden, der sich durch Können und Wissen auszeichnete. Denn die Sophisten 5

lehrten nicht nur die Rhetorik, auch das Wissen anderer Gebiete wurde durch sic wcitcrvermittelt. So waren auch Richter, Lehrer, Rhapsoden oder Naturphilosophen nach der ursprünglichen Bedeutung des Wortes Sophisten. Die Sophisten bildeten niemals eine zusammenhängende Schule, sondern lebten und lehrten als einzelne. Sic weichen daher in mannigfacher Hinsicht voneinander ab. Das oben zur allgemeinen Kennzeichnung Gesagte ist

10

nur im großen und ganzen richtig. Der bedeutenste der Sophisten war Protagoras aus Abdera, der etwa von 480 bis 410 v. Chr. gelebt hat. Ganz Griechenland durchwandernd lehrte er als einer der ersten die Kunst, in Rechtshandeln und Politik die eigene Sache überzeugend zu vertreten, und erwarb dabei, namentlich in Athen, Ruhm und Reichtum. Der berühmteste und bis heute sprichwörtliche

15

Ausdruck des Protagoras lautet: “Der Mensch ist das Maß aller Dinge, des Seienden für sein Sein, des Nichtseienden für sein Nichtsein” . Damit ist gesagt: Es gibt keine absolute Wahrheit, sondern nur eine relative, keine objektive, sondern nur eine subjektive, eben für den Menschen. Und zwar scheint Protagoras so gemeint zu haben, daß nicht “der Mensch” das Maß sei, sondern der jeweilige, einzelne Mensch, der einen Satz auspricht. Ein und

20

derselbe Satz kann einmal wahr und das andere Mal falsch sein, je nachdem, von wem und unter welchen Umständen er ausgesprochen wird. Für diese Lehre hat sich Protagoras sowohl auf das “ewige Fließen” des Hcraklit wie dessen Gesetz von der Einheit der Gegensätze berufen. Die Skepsis des Protagoras schloß auch die Religion nicht aus. Eine Schrift von ihm soll nach antiker Quelle mit dem Satz begonnen haben, daß man von den Göttern weder

25

wissen könne, ob sie sind noch ob sie nicht sind; dies zu ermitteln sei die Sache als solche viel zu dunkel und unser Leben auch zu kurz. Protagoras wurde der Gottlosigkeit angeklagt und aus Athen verbannt.

Alemán Básico para Filósofos

98

abwcichcn................ anklagen................... e, Antike, 0 ............... ...... Antigüedad auch....... ...... también auch - nicht.............. ........tampoco r, Ausdruck. - e ........ expresión ausschlicßen............ ........ excluir aussprechen............. ........ aquí: pronunciar sich auszeichnen...... distinguirse bedeuten. dignificar beginnen. comenzar sich berufen a u f...... ....... remitirse a berühmt.. ....... célebre,famoso beziehen au f............ aplicar a bilden........................ .......formar, constituir por ello dabei........................ dadurch.................... ....... de este modo daher ................. ....... por eso dam it....................... ....... con ello dessen ....... de su dunkel...................... ....... oscuro durchwandern.......... ....... recorrer eben....... ....... precisamente eigen...... ....... propio erwerben.................. ....... adquirir, ganarse ermitteln.................. ....... averiguar es gibt...................... ....... hay

etw a................................... ... aproximadamente falsch................................. ...falso fließen................................ fluir ganz ....................... todo s, Gebiet, - c ....................... aquí: ámbito r, Gegensatz, - e................ ...contrario, opuesto e, Gottlosigkeit, 0 ............. ...impiedad, ateísmo s, Griechenland, 0 ............ ...Grecia im großen und ganzen...... ...en general jew eilig............................. ... correspondiente kennzeichnen..................... ...caracterizar könne................................. ...pueda (subjuntivo del verbo poder) lauten aquí: decir ...enseñar lehren s, Mal, -c............................ vez in mannigfacher Hinsicht.. en diversos respectos s, Maß, -e........................... ...medida meinen............................... ...referirse. querer decir je nachdem........................ ...según principalmente namentlich.. nichts anderes................... ninguna otra cosa nunca niemals .... . si ob............... oben................................... ...arriba

e, Quelle, -n .......... . ...fuente r, Rcchtshandcl, -........ litigio r, R eichtum ,-er.... .... riqueza r, Richter, - ............ ...juez richtig..................... .... correcto, exacto r, Ruhm, 0 ............. ....fama e, Sache, -e n ......... .... cosa, causa r, Sachkundiger, -.. .... experto sagen...................... .... decir r, Satz, - e.............. ....frase, proposición sei........................... .... sea (subjuntivo del verbo ser) e, Skepsis, 0 .......... sowohl................... sprichwörtlich....... .... proverbial stehen.................... estar situado überzeugen........... .... convencer r, U m stand,-e...... .... circunstancia ursprünglich.......... verbannen............. .... desterrar weitervermitteln.... proporcionar vertreten................. viel........................ Zusammenhängen...... estar unido und zw ar...............

Preguntas: 1) ¿A quién podía aplicarse en la Antigüedad la palabra “sofista”? 2) ¿Qué enseñaban los sofistas? 3) ¿Que caracterizaba en general a los sofistas? 4) ¿En la enseñanza de qué arte destacó Protágoras? 5) ¿Cuál es la expresión más célebre de Protágoras? 6) Según él, ¿qué tipo de verdad existe para el hombre y a quién parece referirse con el término “hombre”? 7) ¿Cómo concibe las condiciones de verdad y falsedad de una proposición? 8) ¿A qué ideas de otro autor remite su doctrina? 9) ¿Cuál es su posición respecto a la religión?

99

Alemán Básico para Filósofos

Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur Unsere Untersuchung über das Glück hat uns bisher nicht viel gelehrt, was nicht allgemein bekannt ist. Auch wenn wir sie mit der Frage fortsetzen, warum es für die Menschen so schwer ist, glücklich zu werden, scheint die Aussicht, Neues zu erfahren, nicht viel größer. 5

Wir haben die Antwort bereits gegeben, indem wir auf die drei Quellen hinwiesen, aus denen unser Leiden kommt: die Übermacht der Natur, die Hinfälligkeit unseres eigenen Körpers und die Unzulänglichkeit der Einrichtungen, welche die Beziehungen der Menschen zueinander in Familie, Staat und Gesellschaft regeln, ln betreff der beiden ersten kann unser Urteil nicht lange schwanken; cs zwingt uns zur Anerkennung dieser Leidensquellen und zur Ergebung

10

ins Unvermeidliche. Wir werden die Natur nie vollkommen beherrschen, unser Organismus, selbst ein Stück dieser Natur, wird immer ein vergängliches, in Anpassung und Leistung beschränktes Gebilde bleiben. Von dieser Erkenntnis geht keine lähmende Wirkung aus; im Gegenteil, sic weist unserer Tätigkeit die Richtung. Können wir nicht alles Leiden aufheben, so doch manches, und anderes lindem, mehrtausendjährige Erfahrung hat uns davon

15

überzeugt. Anders verhalten wir uns zur dritten, zur sozialen Leidensquelle. Diese wollen wir überhaupt nicht gelten lassen, können nicht einsehen, warum die von uns selbst geschaffenen Einrichtungen nicht vielmehr Schutz und Wohltat für uns alle sein sollten. Allerdings, wenn wir bedenken, wie schlecht uns gerade dieses Stück der Leidverhütung gelungen ist, erwacht der Verdacht, es könnte auch hier ein Stück der unbesiegbaren Natur dahinterstecken, diesmal

20

unserer eigenen psychischen Beschaffenheit. A uf dem Wege, uns mit dieser Möglichkeit zu beschäftigen, treffen wir auf eine Behauptung, die so erstaunlich ist, daß wir bei ihr verweilen wollen. Sie lautet, einen großen Teil der Schuld an unserem Elend trage unsere sogenannte Kultur; wir wären viel glücklicher, wenn wir sie aufgeben und in primitive Verhältnisse zurückfmden würden. Ich heiße sie erstaunlich,

25

weil - wie immer man den Begriff Kultur bestimmen mag - cs doch feststeht, daß alles, womit wir uns gegen die Bedrohung aus den Quellen des Leidens zu schützen versuchen, eben der nämlichen Kultur zugehört. (Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur und andere kulturtheorctische Schriften. Fischer, Frankfurt a. M. 1994, S. 52

Alemán Básico para Filósofos

100

allerdings.................... ...sin embarco c, Anerkennung, -cn... ...reconocimiento e, Anpassung, -en...... ...adaptación c, Antwort, -c n .......... ...respuesta aufgeben.................... ...renunciar aufheben.................... ...aquí: suprimir e, Aussicht,-en........... ...perspectiva bedenken................... ...reparar en e, Bedrohung, -en...... ...amenaza c, Behauptung, -en ........afirmación bereits......................... ...ya e, Beschaffenheit, -cn ,...índole, constitución sich beschäftigen m it. ..ocuparse de beschränkt.................. ...limitado in betreff.................... ...respecto bisher.......................... ...hasta ahora bleiben........................ ...seguir siendo dahinterstecken......... ...esconderse tras algo diesmal...........................esta vez doch............................ ...aquí: sin embargo eben............................ ...precisamente c, Einrichtungen, -en......institución, norma einsehen..........................entender s, Elend, -e................. ...miseria e, Ergebung, -en........ ...resignación erstaunlich................. ...asombroso erwachen .......................despertarse feststehen................... ...aquí: ser indudable

fortsetzen............... ..continuar s, G ebilde,-............ ...forma, creación s, Gegenteil,-e..........jeontrario gelten lassen........... aquí: admitir gelingen.................. ... conseguir, lograr gerade ..precisamente hier.... aquí e, Hinfälligkeit, -e n ....fragilidad hinweisen (wies - gewisen)..... ..señalar aquí* cuando r, Körper, ............... ...cuerpo lähmen.................... ..paralizar ..mucho tiempo lange. lauten aquí: decir s, Leiden,-.............. sufrimiento, dolor e, Leistung,-en....... ..prestación, rendimiento lindem .................... ...mitigar mögen (m ag).............poder manch mucho mehrtausendjahrig......milenario nämlich................... aquí: dicho, mismo nie........................... ...jiunca e, Quelle, -n ............ ...fuente regeln...................... ... regular e, Richtung, -en...... ..dirección schaffen.................. ...crear schlecht................... ...mal e, Schuld, -cn tragen. Jener la culpa

r, Schutz, 0 ................. .. protección schwanken................. .. vacilar, variar schw er....................... ..difícil sogenannt................... .. denominado s, Stück, - e ................. .. parte, pieza treffen auf.................. .. encontrarse con e, Ü berm acht,-e....... .. superioridad überzeugen v o n ............ convencer de unbesiegbaren............... invencible c, Untersuchung,-en ... investigación « I Invpiwidlirhp -pn s, Unzulänglichkeit, -en.... insuficiencia r, Verdacht,-e............... sospecha vergänglich................ ..perecedero s, Verhältnis, -se........ ...condición e, Verhütung, -cn....... ... prevención versuchen................... ... intentar verweilen b ei............. ... detenerse en vollkommen............... ... completo aquí' estaríamos e, Wirkung, -en............. efecto c, Wohltat, e n ...............alivio womit......................... ... con ¡o que zueinander................. ... mutuamente zugehören.................. ...pertenecer zurückfinden.............. ... volver a encontrar zwingen ..................... ... obligar

Preguntas: 1) ¿Qué perspectivas tiene Freud respecto al descubrimiento de algo nuevo en el estudio de la felicidad? 2) ¿Cuáles son, según él, las tres fuentes del sufrimiento humano? 3) ¿Cuál es la única actitud que se puede tener ante las dos primeras? 4) ¿Qué resultado tiene, según Freud, la comprobación de la supremacía de la naturaleza y de la caducidad de nuestro cuerpo? 5) ¿Cuál es el origen del tercer motivo de sufrimiento? 6) ¿Cuál es nuestra actitud frente a él? 7) Dado el pésimo resultado en la prevención contra este motivo de sufrimiento, ¿qué se puede sospechar a este respecto? 8) ¿Cuál es la sorprendente afirmación que tiene que llamar nuestra atención en este punto? 9) ¿Por qué califica Freud de sorprendente esta afirmación?

101

Alemán Básico para Filósofos

Kants Leben und Denken Immanuel Kant wurde am 22. April 1724 als viertes von elf Kindern in Königsberg geboren. Sein Elternhaus war stark pietistisch geprägt und sein Vater, ein Riemenschneider, war aus Memel nach Königsberg gekommen. Immanuel Kants fromme und eher geistigen Dingen 5

zugewandte Mutter schickte nur Immanuel auf eine höhere Schule, so dass Kant schließlich in Königsberg

Philosophie,

Mathematik

und

Naturwissenschaften

studieren

konnte.

Kant erhob sich also als einziger seiner Geschwister über den Handwerkerstand, verweilte jedoch

auf

einer

bescheidenen

Lehrstelle

und

es

erfolgte

ein

großer

Stillstand.

Es mussten erst 46 Jahre vergehen, ehe Kant eine Professur in seiner Heimatstadt erhielt und 10

für ein klägliches Gehalt jenem Staat dienen durfte, der von einem anderen bedeutenden Denker seit Jahren geführt wurde - von Friedrich dem Großen, dem klügsten Monarchen seiner Zeit. Immanuel Kant beschränkte sich sein Leben lang auf Königsberg und verzichtete völlig auf Reisen. Universitäten wie Erlangen, Jena, Halle und andere Kollegien hätten den schärfsten Kopf dieses ganz der Vernunft huldigenden Jahrhunderts, dem Siècle des

15

Lumières, gerne auf ihrer Lehrkanzel gesehen. Kant jedoch lehnte wiederholt Berufungen in andere Städte ab, selbst wenn sie mit den dreifachen Bezügen verbunden waren und blieb in Königsberg. Immanuel Kant ist wohl der wichtigste Denker der deutschen Aufklärung mit seinem kritischen Denkansatz (Sapere aude). Man konnte Immanuel Kant noch bis in die 60er Jahre

20

dem Rationalismus in der Nachfolge von Leibniz und W olff zurechnen, jedoch ist eine klare Veränderung in seiner Dissertation im Jahre 1770 erkennbar, weil nun neben dem Verstand auch die Anschauung eine Erkenntnisquelle ist. Die berühmte Phase des Schweigens erfolgte durch diese Dissertation und die Berufung an die Universität, in der Kant seine neue Erkenntnistheorie ausarbeitete. Diese Erkenntnistheorie wird noch heute maßgeblich

25

diskutiert und ist als Kritizismus bekannt. Es dauerte elf Jahre, bis diese in der “Kritik der reinen Vernunft” veröffentlicht werden konnte. Erst nach der Klärung der Grundfrage nach den Bedingungen der Möglichkeit der Erkenntnis konnte Immanuel Kant sich den für ihn eigentlich wichtigen Themen der praktischen Philosophie zu wenden.

Alemán Básico para Filósofos

102

ablchncn...................... .... rechazar r, A nsatz,-c................ .... planteamiento. enfoque e, Anschauung, -e n ..... .... aquí: intuición ausarbeiten.................. .... elaborar bedeuten...................... .... importar, significar e, Bedingung, -cn........ .... condición bekannt......................... .... conocido e, Berufung, -e n .......... .... oferta de puesto docente berühmt........................ .... célebre, famoso bescheiden................... .... modesto sich beschränken auf.... .... limitarse a r, Bezug-e................... .... remuneración binden (band - gebunden) atar bis................................. .... hasta bleiben.............................. quedar(se) dauern.......................... .... tardar, durar dienen.......................... ....servir s, Ding, -e .................... .... cosa che................................ .... antes de que eigentlich...................... ....propio einzige.......................... .... único e, Eltern, 0 ........................padres

erfolgen......................... .. tener lugar erhalten.... .. recibir sich erheben Uber.......... .. elevarse sobre fromm..... .. devoto, piadoso fuhren..... ... llevar s, Gehalt, - er................. ... sueldo c, Geschwister............... hermanos r, Handwerkerstand, - e.. .. condición de obrero hätten.............................. .. hubieran heben (hob - gehoben)....... levantar, elevar e, Heimatstadt, - e ......... .. ciudad natal huldigen......................... .. venerar jedoch............................ .. sin embargo kläglich.......................... ... mísero klug................................ ... inteligente r, K o p f,-e..................... ... cabeza c, Lehrkanzel, -n ........... ... cátedra e, Lehrstelle, - n ............. ..puesto de aprendiz maßgeblich.................... ..fuertemente e, Nachfolge, -n............. aquí: línea e, Quelle, -n................... ..fuente ... viajar reisen..... r, Riemenschneider, talabartero

scharf...................... ...... aquí: agudo schicken................ schließlich............. ..... .finalmente s, Schweigen, 0 ..... ...... silencio sehen..................... sein Leben lang..... seit.......................... ...... desde selbst wenn............ r, Staat, -en............ ...... Estado e, Stadt, - e ............ stark....................... ...... fuerte, intenso r, Stillstand, - e...... verbinden.............. vergehen................ ...... pasar veröffentlichen...... ...... publicar r, Verstand, 0 ........ ...... entendimiento verweilen............... ...... quedarse verzichten a u f....... völlig...................... wichtig ................. ...... importante wiederholen........... ...... repetir zurcchnen.............. zuwenden..............

Preguntas: 1) ¿De dónde era natural el padre de Kant? 2) ¿Qué rasgos definían el carácter de la madre de Kant? 3) ¿En qué se diferencia la vida de Kant de la de sus hermanos? 4) ¿Qué le sucedió a Kant con 46 años? 5) ¿Cómo se caracteriza a Federico el Grande? 6) ¿A qué aspiraban las Universidades de Erlangen, Jena y Halle? 7) ¿A qué corriente de pensamiento se puede adscribir a Kant hasta la década de 1760? 8) ¿Qué cambios hubo en el pensamiento de Kant con su Disertación de 1770? 9) ¿Qué sucedió en la denominada ~fase del silencio” de Kant? 10) ¿Qué tuvo que haca- Kan* artes de dedicarse a la Filosofía Práctica?

:ír

L

—¿r. Basteo para Filósofos

beherrschen (3) dominar behindern (9) estorbar, impedir beifbringen (9) enseñar beinhalten (2) contener r, Beitrag, - e (10) contribución, aportación bekannt (5) conocido r, Bericht, -e (10) informe berühmt (5) célebre,jam oso über etwas Bescheid wissen (8) tener conocimiento de algo beschreiben (2) describir beseitigen (9) elim inar bestimmen (1) determ inar, definir beträchtlich (3) considerable betragen (1) aportar, contribuir bewältigen (4) solucionar, superar bewegen (1) m over bewegen zu (5) inducir a beweisen (5) probar, dem ostrar s, Bewußtsein, 0 (5) conciencia bezeichnen (8) determ inar, definir, designar beziehen (1) relacionar bis (6) hasta (que) bloß (3) mero, solo r, Brief,- e (l) carta r, Bruch, - c (6) ruptura bürgerlich (1) burgués

G l o s a r io (de ios capítulos i a ío) El significado español se ajusta al texto concreto s, Abendland, 0 (1) occidente abfhandeln (1) tratar, disertar ablschrecken (9) disuadir, intimidar aber (8) pero, sin embargo r, Abschnitt, -e (5) parte, trozo, sección ähnlich (10) parecido all- (5) todo, -a, -os, -as allgemein (1) general also (3) es decir, por tanto alt (5) viejo, antiguo an|gehören (10) pertenecer e, Angst,- e (5) m iedo an|treiben zu (8) impulsar hacia anderer, -c, -es (3) pron., adj.: otro, distinto andererseits (10) por otro lado anders (8) adv.: de otra manera, distinto r, Anspruch, - e (3) pretensión e, Arbeit, -en (2) trabajo e, Art,-en (5) modo, manera auch (3) también auch nicht (5) tampoco auljbauen (1) construir aufjfordem (8) pedir, exigir, retar auflhalten (hält... auf) (9) detener aufllöscn (7) deshacer, disolver auíjtauchcn (6) aparecer aufltreten (1) presentarse c, Auffassung, -en (1) concepción, idea e, Aufgabe, -n (5) tarea e, Aufklärung, -en (1) Ilustración aus|baucn(10) am pliar aus|dchnen auf (9) extender a aus|gehen(3) salir aus[gchen von (4) partir de ausführlich (2) extenso, amplio s, Ausland, 0 (10) extranjero sich aus|richten auf (3) orientarse a sich aus|wirkcn auf(4) repercutir, tener consecuencias en

e, Chance, -n (9) posibilidad, oportunidad dagegen (7) en contra daneben (10) acpií.juntoa darlstellen (1) exponer daraus (3) de esto e, Darstellung, -en (2) exposición s, Dasein, 0 (9) existencia, ser ahí dazu (8) aquí : hacia eso der-, das,- diejenige (5) aquel, aquella que der-, das-, dieselbe (5) e l- lo -la misma deshalb(lO) poreso dieser, - e , -es (4) este, esta, esto s,D m g,-e(7) cosa dort (10) a llí durch (4) a través de, por dürfen (darf) (5) tener que, dar perm iso

bahnen (10) trazar r, Band,^ (1) volumen bearbeiten (1) trabajar, elaborar bedeuten (4) significar e, Bedingung,-en (9) condición in etwas befangen sein (8) ser prisionero de algo sich befinden (5) encontrarse befördern (1) prom over befrieden (9) pacificar begründen (5) fim dam entar behandeln (5) tratar

Alemán Básico para Filósofos

eigen (5) propio eigentlich (10) verdadero, propio, en elfondo cin|sehen (sieht... ein) (8) comprender einerseits (10) por un lado einige (10) unos, algunos, unos cuantos e, Einleitung, -en (1) introducción r, Einsatz, - e (6) inicio, comienzo unter Einschluß (10) aquí: incluyendo e, Einsicht, -en (5) inteligencia, comprensión, visión

104

einst ( 10 ) en otro tiempo einzeln (2 ) solo, único, particular, aquí: distinto einzig und allein (5) única y exclusivamente elenktisch (8 ) aporético eng ( 10 ) estrecho, aquí: íntimo entdecken ( 1) descubrir entstehen (4) nacer, surgir, originarse entwickeln ( 1) desarrollar r, Entwurf, ^ (1) esbozo, proyecto erarbeiten ( 10 ) elaborar erfahren (erfährt) (8 ) tener noticia, experim entar e, Erfahrung, -en (8 ) experiencia erfassen (5) captar erforderlich (9) necesario s, Ergebnis, -se ( 10) resultado erhalten (erhält) (9) mantener, recibir erheblich ( 10 ) considerable erinnern ( 1) recordar erkennend (5) que conoce e, Erkenntnis, -se (1) conocimiento eikenntnistheoretisch (4) epistem ológico erklärbar (7) explicable erklären (7) explicar erlangen ( 10 ) conseguir, alcanzar erlassen (erläßt) (7) decretar erreichen (3) alcanzar, conseguir erscheinen (7) aparecer, m anifestarse e, Erscheinung, -en (7) apariencia, aparición erschüttern (8 ) sacudir, hacer tam balear erstrecken ( 10 ) abarcar ertragen (erträgt) (9) soportar erzählbar (6 ) narrable erzählen (6 ) contar, narrar erziehen ( 1) educar ewig (1) eterno, perpetuo

im Gegensatz zu (3) en oposición a r, Gegenstand, ^ (1) objeto, cosa gegliedert (2 ) estructurado r, Geist,-er (1) espíritu e, Geisteswissenschaft, -en (10) ciencia del espíritu geistig (4) espiritual, d el espíritu gelangen zu (8 ) llegar a gelehrsam (6 ) erudito e, Gelehrsamkeit, 0 (6 ) erudición gelten als (gilt) (5) ser considerado como gemeinsam ( 10 ) en común,juntos gemeinsam sein + dal. (3) ser común a gerechtfertigen ( 1) justificar s, Gericht, -e (1) tribunal, juicio e, Geschichte, -n (1) historia s, Gesetz,-e ( l) ley e, Gesetzgebung, -en (5) legisación ein Gesetz geben (5) legislar s, Gesicht, -er (10) cara, apariencia gestern ( 10 ) ayer e, Gewalt, -en (9) violencia,fuerza, poder r, Glaube, 0 (5) creencia,fe glauben an (5) creer en, tenerfe en gleich ( 1) igual s, Glück,- (1) suerte,felicidad, dicha r, Gottesbeweis,-e (5) prueba de dios grausam (9) cruel e, Grausamkeit, -en (9) crueldad r,Grund,^ ( 1) fondo,razón,base,suelo r, Grundriss, -se (1) compendio r, Grundsatz, ^ ( 1 ) principio, axioma r, Grundzug, - e (6 ) rasgo básico s, Gute, 0 (8 ) el bien, lo bueno gutwillig (3) de buena voluntad handeln (5) actuar, obrar handeln von (5) tratar de Haupt- (2) (..^principal heftig (2 ) fuerte heissen ( 1) significar, llam arse heraus|geben (gibt... heraus) (3) editar hcraus|stellen (6 ) destacar herbei|fíihren (6 ) producir, implantar hervorjgehen aus (3) nacer, resultar, proceder de heute (6 ) hoy e, Hilfe, -n (9) ayuda r, Himmel, 0 ( 1) cielo hinaus|dringen über (10) pasar más allá de r, Hintergrund, -e (2) trasfondo hoffen (5) esperar r. Höhepunkt, -e (3) punto culminante e. Hölle, -n (5) infiemo

s, Fach, - er (10) especialidad, m ateria fähig ( 1) capaz folgen (3) seguir forschen (4) investigar r, Fortschritt, -c (3) progreso, avance e, Frage, -n (1) pregunta, cuestión fragen nach (8 ) preguntar por e, Fragestellung, -en (4) planteam iento r, Friede,-n (l) paz führen zu (2 ) llevara e, Fülle, -n (7) abundancia, plétora für (6 ) para e, Furcht, 0 (9) miedo ganz ( 1) entero, completo im ganzen ( 10 ) en conjunto gehen (gibt; es gibt) (5) dar (hay) r, Gedanke, -n (2) idea, pensamiento e, Gegebenheit, -cn (4) hecho dado

ihnen